夷堅志

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夷堅志
作者:洪邁 南宋
宋洪邁撰。邁所著《容齋隨筆》已著錄。是書所記,皆神怪之說,故以《列子》夷堅事爲名。考《列子》謂大禹行而見之,伯益知而名之,夷堅聞而志之,正謂珍禽異獸,如《山海經》之類。邁雜錄仙鬼諸事,而名取於斯,非其本義。然唐華原尉張愼素已有《夷堅錄》之名,則邁亦有所本也。陳振孫《書錄解題》稱《夷堅志》甲至癸二百卷,支甲至支癸一百卷,三甲至三癸一百卷,四甲四乙二十卷,共四百二十卷。趙與峕《賓退錄》亦載《夷堅志》三十二編,凡三十一序,不相重複,各節錄其序之大略,頗爲詳備。此本僅存自甲至戊五十卷,標題但曰《夷堅志》,以其序文校與峕之所載,乃支甲至支戊,非其正集,惟與峕記「支丙」作「支景」,謂避其曾祖之嫌名,而此仍作丙,殆傳寫者所改歟?胡應麟《筆叢》謂所藏之本有百卷,核其卷目次第,乃支甲至三甲共十一帙,此殆胡氏之本又佚其半也。朱國楨《湧幢小品》不知爲志中之一集,乃云《夷堅志》本四百二十卷,今行者五十一卷,蓋病其繁蕪删之,則誤之甚矣。陳振孫譏邁爲謬用其心,其說頗正。陳櫟《勤有堂隨錄》則謂邁欲修國史,借此練習其筆,似乎曲爲之詞。然其中詩詞之類,往往可資採錄,而遺聞瑣事,亦多足爲勸戒,非盡無益於人心者。小說一家,歷來著錄,亦何必拘於方隅,獨爲邁書責歟。

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沈天佑序[编辑]

  《夷堅志》乃番陽洪公邁之所編也。公廣覽博聞,好奇尚異,游宦四方,採摭眾事,集成此編。分甲、乙、丙、丁四志,每志有二十卷,每卷十一二事或十三四事,譬諸小道,亦有可觀。載考其序,乃知此志鏤板不一,有蜀本,有婺本,有閩本,而古杭亦有本,公隨所寓鋟梓。今蜀、浙之板不存,獨幸閩板猶存于建學。然點檢諸卷。遺缺甚多。本路張府判紹先提調學事,勉予訪尋舊本補之,奈閩板久缺,誠難再得其全。幸友人周宏翁,於文房中尚存此書,是乃洪公所刊于古杭之本也。然其本雖分甲乙至壬癸為十志,似與今本閩本詳略不同,而所載之事,亦大同小異。愚固摭浙本之所有,以補閩本之所無。茲遇廉使相公陳先生居濟分司來此,益加勉勵,遂即命工鏤板,四十有三,始完其編,庶不失洪公編葺之初意。由是《夷堅志》之傳于天下後世,可為全書矣。(此下原闕十五字。)掾古杭一齋沈天佑序。


陸心源序[编辑]

  《夷堅志》甲至癸二百卷,支甲至支癸一百卷,三甲至三癸一百卷,四甲四乙各十卷,總四百二十卷。見陳振孫《書錄解題》。明以後流傳甚罕。胡應麟博極羣書,祗據王景文《夷堅別志序》。知其義例而已。《四庫》所收支甲至支戊五十卷。民間頗不易得。所通行者,有明仿宋刊分類《夷堅志》五十卷,蓋宋人摘錄之本。坊刻二十卷本,雖從原書摘出,又出分類本下。是不但全書不存,即正集二百卷,若存若亡者亦數百年。阮文達得宋刻甲至丁八十卷,影寫進呈。阮氏得之吾郡嚴久能,後歸吴門黃蕘圃,蕘圃歸于汪閬原,閬原歸於胡心耘。余從胡氏得之,中有玉蘭堂印,衡山文氏舊藏也。《列子》曰:「大禹行而見之,伯益知而名之,夷堅聞而志之。」夷堅之名,蓋取諸此。自來志怪之書。莫古于《山海經》。按之理勢,率多荒唐。沿其流者,王嘉之《拾遺》,干寶之《搜神》,敬叔之《異苑》,徐鉉之《稽神》,成式之《雜俎》,最行于時。然多者不過數百事,少者或僅十餘事,未有卷帙浩汗如此書之多者也。雖其所載,頗與傳記相似,飾說剽竊,借為談助。支甲序已自言之。至于文思雋永,層出不窮,實非後人所及。自甲志至四甲,凡三十一序,各出新意,不相複重,趙與峕《賓退錄》節錄其文,推挹甚至。信乎文人之能事,小說之淵海也。琴希洪君,搜刻先世遺書,不遺餘力,聞余得是書,寓書慫恿梓行,因付手民,以塞洪君之意云。光緒五年,歲在屠維單閼陽月,歸安陸心源撰。


田汝成序[编辑]

  《夷堅》之名,昉於《莊子》,其言大鵬寥闊而無當,故託徵於夷堅之志。所謂寓言十九者,此其首也。有宋洪公景廬,仍其名而為之志,雜采古今陰騭冥報可喜可愕之事,為四百二十卷。史氏稱其博極載籍,而稗官《虞初》靡不涉獵,信哉!今行于世者五十一卷,蓋後人病其繁複而加擇焉,分門別類,非全帙也。或謂神怪之事,孔子不語,而勒之琬琰,不亦謬乎其用心乎!予則謂宇宙之大,事之出于億料之外者,往往有之,若姜嫄之孕,傅巖之夢,獨非大神大怪者哉!而垂之六經,非漫誣以資談謔者,固仲尼之所存筆也。然則不語者,非不語也,不雅語以駭人也。苟殃可以懲凶人,祥可以恿吉士,則雖神且怪,又何廢於語焉!何也?蓋治亂之軸,不握於人,則握于天。天有常運,人有常經。天亂其運則善惡倒植,人亂其經則賞罰無章。天亂則人治之,於是乎爵于朝,戮于市,播于大誥,而鑄于刑書;人亂則天治之,於是乎翼于無形,呵于無聲,錫奪其貲基,而延縮其壽夭。是惟天人交輔,以持世故,彝倫所以常存,而乾坤賴以不毀也。人之為治也,顯而易見;天之為治也,幽而難明。略其易見而表其難明,此《夷堅志》之所由作也。夫人分量有限,而嗜望無涯。苦海愛河,比比沉汩。不𢥠之以天刑,而喻之以夙賦,則覬覦者何觀焉!故知忠孝節義之有報,則人倫篤矣;知殺生之有報,則暴殄弭矣;知冤對之有報,則世讎解矣;知貪謀之有報,則併吞者惕矣;知功名之前定,則奔競者息矣;知婚姻之前定,則踰牆相從者恧矣。其他賑饑拯溺,扶顛擁孺,與夫醫卜小技,仙釋傍流,凡所登錄,皆可以懲凶人而獎吉士,世教不無補焉,未可置為冗籍也。景盧以文學世家,而其父皓,伏節使虜,不辱其身。三子述之,伯仲競朗,咸歷清貫,名震一時。史氏以為忠義之報。則《夷堅》所志,豈種種矯誣者哉!洪君子美者,景廬之遙胄也,為太保襄惠公之元孫,秀雅而文。刻是書而傳之,庶幾乎不墮手澤之遺者。後昆繩繩,則洪氏之食報猶未艾也。嘉靖二十五年正月。


沈屺瞻序[编辑]

  耳目之聞見有限,而書册之記載無窮,《山海》搜奇,《齊諧》志怪,非不索隱鈎元,窮極幼眇,然欲其事不涉荒唐,而其文足資採覽者,則莫若《夷堅》一書。是書也,或謂夷姓堅名,實創此志,宋番陽洪邁,特踵而增之。或謂洪氏所自作,而借《夷堅》以名其書。皆不具論。第觀其書,滉瀁恣縱,瓌奇絕特,可喜可愕,可信可徵,有足擴耳目聞見之所不及,而供學士文人之搜尋摭拾者,又寧可與稗官野乘同日語哉!余嘗購得善本,欲以付剞劂,未之逮也。而周君有同志焉,晨窗午夜,讎勘矻矻不倦,訂疑刊誤,釐然秩然。視原刻之魚魯雜糅,荒穢彌目,不啻撥雲見青,理解冰釋,斯豈非洪氏之功臣,而藝林之快舉也哉!書成示余,余曰:「祖先雖先我著鞭,余固樂賭是書之成也。」因為攝其大凡,述其勤敏,以公當世之同好云。乾隆戊戌六月中澣,仁和沈屺瞻序。


何琪序[编辑]

  昔之志怪異者,昉於《齊諧》一書,其後則吴均之《續紀》、干寶之《搜神》、張師正之《述異》、錢希白之《洞微》,皆此類也。然其見聞所及,隨得卽書,莫洪文敏《夷堅志》若矣。按《文獻通考》是書卷編十干,為卷四百二十,又《賓退録》謂其積三十二篇,凡三十一序,各出新意,不相重複。其一篇為文敏絶筆之作,不及序,故缺焉。夫以神奇荒怪之事,委巷叢談之語,蓋儒者所不道。然觀古經傳之所稱,後世史書之所録,并莫得而廢焉,亦惟是善善惡惡之心而已矣。且史載文敏使金,金欲用舊禮,文敏執不可,千載之下,其忠毅令人可想。則夫片言隻字,猶當視為拱璧而珍惜之。陳氏振孫謂其猥褻鄙俚,豈篤論哉!間嘗考《太平廣記》,李昉諸臣且奉敕編纂矣,矧是編非盡如《廣記》之浮誕不經,僅取悦人耳目而已也。惜乎歷年久遠,散佚既多,周君信傳,承先世之清芬,憫昔賢之墮緒,既刻《七修類稿》成,復取是書,重加釐正,仍以十干編之。是則雖非舊本,亦猶愈於陶九成之《説郛》存十一於千百耳。異日捉塵者借為談助,操觚者于焉取材,則周君之功,有足多矣。乾隆戊戌立秋後十日,何琪書於小山居。


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嚴元照跋[编辑]

  洪文敏《夷堅志》,以十干為次,為卷二百。支志、三志亦以十干為次,為卷各百。四志止於乙,為卷二十,共西百有念卷。古來小説家言未有如是之多者也。全書久已散佚,《四庫全書》所鈔支志自甲至戊五十卷,亦不可得見。徐氏《優是樓宋元版書目》載有八十卷,乾隆壬子,見於蘇州山塘錢氏萃古齋,以錢萬四千得之。自甲至丁八十卷,册端有玉蘭堂,辛夷館諸印,知出自長洲文氏。又有季滄葦印記,季氏書籍後悉歸徐氏,則此雖無健庵印記,知卽徐目所載者,無可疑也。此條宋時閩木,元人以浙本修補,見卷首元人一齋沈天佑序。序中紀年一行,則已為俗子剜去矣。書內尚有奪葉,其所補有以宋版補者,有元人所棄補者。凡宋版所補,皆其原文;元人所補,多取支志、三志之文竄入之。如甲志所載無紹興以後事,而所補乃及於慶元,此其證也。陸務觀有詩推重此書,而陳直齋則極譏之,要之論以直齋為正。其間有可以裨風雅資考鏡者,當別擇之。此書每集,文敏自為序,序各一意,趙與峕嘗撮其大旨,載於《賓退録》。今甲志序己失,乙、丙、丁志序尚存。文敏遺文散佚,此三序者,甚可寶也。此本非今世所刊行者,世人莫得睹,因重録此,以為之副。行款字畫,補版奪葉,一遵原文。自去年初秋始,至今年上已後乃畢功。此八九月中,以抱疴輟者月餘,以憂思輟者又月餘。計無事以嬰吾衷,而從事於硯削間,曾無多日,追惟往事,撫卷興嘆,而況乎宵寒鐙青,有相依於鴉呼鬼嘯之中之一人乎!後之君子,見此書者,其將謂予何!嘉慶九年歲次閼逢困敦春王三月六日,歸安嚴元照書於芳茮堂。  謄寫時有錯謬,卽隨筆改正,鈔畢復以朱筆校勘一過。宋本字畫漫滅,有可以揣得者補之。其絕無筆畫可見者,勿敢率爾也。其漫滅處,往往為本學者潤飾而誤,予已悉糾正之。予此本,視宋刻固應勝之。嚴元照修能氏書。

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  嘉慶十年之夏,豆麥為積雨所壞,蠶事不及十分之一。正難枝梧,又與族孽搆訟,不無虛糜錢帛。至六月中,已無一文看囊錢矣。錢唐何夢華過我,取此書原本以示阮芸臺侍郎,遂以銀錢五十餅易去。中郎既往,虎賁猶存,不得不倍加珍惜。夢華亦影鈔一部,予又託夢華借鈔文瀾閣所藏支志,未知可得否?閏六月初五日,蕙櫋生書。時大風一晝夜餘未止,寒甚。

黃丕烈跋[编辑]

  《夷堅志》甲、乙、丙、丁四集,宋刻本由萃古齋售於石家嚴久能,今又為何夢華買出,其歸宿未知在何處。余所藏宋刻,有《夷堅》支甲一至三三卷,七八兩卷,皆小字棉紙者。《夷堅》支壬三至十共八卷,《夷堅》支癸一至八共八卷,皆竹紙大字者。近又得《夷堅志》乙一至三三卷,此本係舊鈔。支甲至支戊五十卷,支庚、支癸二十卷,又三志己十卷,三志辛十卷,三志壬十卷,取兩集以配全,而其□俱不全本也。每見近時坊刻稱《夷堅志》者,大都發源於是,而面目又改矣。天壤甚大,未識洪公所著《夷堅》各種,其宋刻能一一完全否!癡心妄想,其有固未可必,其無亦安敢必邪!嘉慶丁卯正月六日,復翁丕烈識。

又跋[编辑]

  《夷堅》甲志二十卷、乙志二十卷、丙志二十卷、丁志二十卷。宋刊元印本,前有古杭一齋沈天祐序,每葉十八行,每行十八字,版心有刊工姓名。《夷堅志》四百二十卷,或刊于蜀,或刊于婺,或刊于杭。此八十卷,則刊于建甯學者。至元而蜀、浙之版已亡,惟建版尚存,缺四十三版。張紹先為福建提學,命天祐尋訪舊本,因從周宏羽借得浙本,補刊完全。此則元修後印本也,《四庫》未收。阮文達始從嚴久能借録進呈,卷中有季振宜藏書朱文長印,芳椒堂印白文方印、竹塢二字朱文長印、玉蘭堂白文方印、辛夷館印朱文方印、元照之印白文方印、嚴氏久能朱文方印、張氏秋月字香修一字幼憐朱文方印、香修二字朱文方印、梅溪精舍白文方印、阮元之印白文方印、阮元伯元朱文方印、錢塘嚴杰借閲白文方印、何元錫借觀記白文方印,江左二字朱文長印、厚氏二字朱文方印、元照私印朱文方印、嚴氏修能朱文方印、陸師道手録《賓退録》一條于目後及卷一末,小楷極精。案:竹塢、辛夷館、玉蘭堂,皆文衡山印。江左,季振宜印。芳椒堂,嚴久能印。香修張氏,久能姬人之印也。

又跋2[编辑]

  新編分類《夷堅志》,甲集五卷、乙集五卷、丙集五卷、丁集五卷、戊集五卷、己集五卷、庚集五卷、辛集五卷、壬集五卷、癸集五卷。題曰鄱陽洪邁景廬紀述,建安葉氏祖榮類編。明刊,板心有清平山堂四字。葉祖榮仕履無攷,當是南宋末人,各家書録皆未著録。甲集分忠臣、孝子、節義三門。乙集分陰德、陰譴、禽獸三門。丙集分寃對報應、幽明二獄、欠債、妬忌四門。丁集分貪謀、詐謀、騙局、姦淫、雜附妖怪五門。戊集分前定宴婚、嗣息、夫妻三門。己集分神仙、釋教、淫祀三門。庚集分神道、鬼怪二門。辛集分醫術、雜藝、妖巫、卜相、夢幻五門。壬集分奇異、精佈、墳墓三門。癸集分設醮、冥官、善惡、僧道惡報、入冥五門。每門又各為子目。朱國楨《湧幢小品》云:《夷堅志》本四百二十卷,今行者五十一卷,蓋病其煩蕪删之。當卽指此本也。原書四百二十卷,今惟存甲至丁八十卷,宋刊為禺所得,已經刊入十萬卷樓叢書。支甲至支戊五十卷,為四庫所收,民間絕少傳本。坊刊巾箱本掇拾叢殘為之,缺略尤甚。此本猶宋人所輯,當見四百二十卷全書。其所甄録,出于今存八十卷及支志巾箱本之外者甚多。不但全書崖略,可以考見,卽宋人遺聞佚事,亦往往賴此以存,未可以删削薄之也。

張元濟跋[编辑]

  洪文敏著《夷堅志》,據陳振孫《書録解題》,甲至癸二百卷,支甲至支癸一百卷,三甲至三癸一百卷,四甲四乙二十卷,大凡四百二十卷。《宋史‧藝文志》儘録甲、乙、丙六十卷,丁、戊、己、庚八十卷者,蓋未見全書也。卷帙繁多,積久散逸。元陳櫟《勤有堂隨録》謂坊中所刊廑四五卷。明楊士奇《文淵閣書目》雖有四部,然均注殘闕。胡應麟《少室山房類稿》則稱今止存武林雕本五十卷,暨王參戎之鈔本百卷,其他均不可得。惟陳第《世善堂書目》有全書四百二十卷,為自宋迄今官私藏目所僅見,然是書前後流傳之端緒無可考見,殊未敢信。朱國楨《湧幢小品》又稱今行者儘五十一卷,且謂病其煩蕪而芟之,分門別類,非全帙云云,是卽建安葉祖榮之《新編夷堅志》,與胡氏所見之武林雕本,蓋同為一書。有明嘉靖清平山堂刊本亦極罕見,其書雜取諸志,融洽為一,《四庫全書提要》指為志中之一集,蓋亦未睹其書也。《四庫》著録,亦僅原書之支甲至支戊。惟徐乾學《傳是樓宋元版書目》有《夷堅志》八十卷,後為嚴元照所得,為甲、乙、丙、丁四志,版刻於宋,中有元人刊補之葉,竄入支志、三志之文。按沈天佑序,謂洪公刊於古杭之本分甲乙至壬癸為十志,又謂杭本與閩本詳略不同,所載之事亦大同小異。又謂摭浙本所有,補閩本所無,是或杭本彙輯諸志,並無支志、三志之別,沈氏遂任取若干以補其缺,亦未可知。要之,沈氏所見祇甲、乙、丙、丁四志,又與此四志大同小異之十志,其餘固均已無存矣。嚴氏之書後以歸阮文達,而自留所録副本。阮氏影寫進呈,其刊本展轉歸於陸心源。心源刊之,此四志始復行於世。乾嘉之際,吴縣黃丕烈藏書最夥,先後得宋本支甲、支壬、支癸若干卷,又舊鈔支甲至支戊五十卷,支庚、支癸二十卷,三志己辛壬各十卷。宋本不知散落何處,而舊鈔百卷暨嚴氏所録副本八十卷,均歸吾友湘潭袁伯夔。洪氏所著四百二十卷,今存於天壤者僅此矣。涵芬樓所藏凡四本:一明姚江呂胤昌本,無刊版年月;一清周信傳本,刊於乾隆四十三年;一明建安葉祖榮分類本,刊於嘉靖二十五年;一明鈔本,無年月。呂、周二本均以甲乙編次,分為十集,惟呂本稱《新刻夷堅志》,集各一卷。周本稱《夷堅志》,分一集為上下而不分卷。呂本多於周本者凡二十四事,而周本所獨有者亦十八事。然所分十集,甲乙次第,與黃氏所藏之支志、三志並同,亦與胡應麟所得四甲中之一周,支志亡其三,三志亡其七者相合。黃氏謂取兩集以配全,而其□俱不全本,不知明人先已為之。黃氏舊鈔與呂、周二本互有增損,是必當時傳鈔之訛。明人刻書,大都以意改竄,此蓋欲泯其殘闕之迹,故並支志、三志之名而削之。今《四庫全書》僅存支甲至支戊,使非賭黃氏舊鈔,又誰知支庚、支癸及三志己、辛、壬之尚在人間乎!建安葉氏本與明鈔本同出一源,詞句略殊,門類悉合。雖於原書篇第盡已變更,而所輯各事見於今存各卷中者,頗有異同,足資攷訂。江陰繆小山前輩嘗取黃氏舊鈔校正呂、周二本,慫恿印行。余思文敏遺著,冠冕説部,飄零墮失,讀者憾焉,因有輯印全書之意。伯夔既以所藏嚴、黃二本假余,乃盡發涵芬樓所藏,參互校讎。陸氏所刊初志固多是正,而黃氏支志、三志之訛文奪葉,藉各本以補正者,亦自不少。建安葉氏分類本所輯,不見於今存百八十卷中者,尚有二百七十七則,因輯為二十五卷,名曰《志補》。此為洪氏原書,後人分類編次,雖仍甲乙之稱,已非舊貫,固不能辨其出於何志矣。見聞所及,如趙與峕之《賓退録》,阮閲之《詩話總龜》,周密之《志雅堂雜鈔》,岳珂之《桯史》,唐順之之《荆川稗編》,焦竑之《焦氏筆乘》,江瓘之《名醫類案》,徐勃之《榕陰新檢》,王沂之《稗史彙編》,陳廷桂之《歷陽典録》均有采輯。又續得三十四事,輯為一卷,名曰《再補》。此則諸書徵引,標所從出,故亦知為文敏原書也。(惟原書所引,並無標題,此係依事仿擬,非文敏原文。)古人著述及收藏書目涉及是書者,咸加採録,並彙輯諸本序跋,附列於後。統計全書存者,為初志甲、乙、丙、丁,支志甲、乙、丙、丁、戊、庚、癸,三志己、辛、壬,益以蒐補之二十六卷,儘逮原書之半。今者世不經見之書日出不窮,安知此已佚之本,異日不復見於世!卽不然,掇拾叢殘,賡續有得,亦可輯為三補四補,以饜讀者之望。此則區區之願,有待於海內賢哲之助者已。庚申臘月,海鹽張元濟跋。

夷堅志[编辑]

夷堅甲志[编辑]

夷堅乙志[编辑]

夷堅丙志[编辑]

夷堅丁志[编辑]

夷堅戊志[编辑]

【已佚】

夷堅己志[编辑]

【已佚】

夷堅庚志[编辑]

【已佚】

夷堅辛志[编辑]

【已佚】

夷堅壬志[编辑]

【已佚】

夷堅癸志[编辑]

【已佚】

夷堅支志[编辑]

夷堅支甲卷[编辑]

夷堅支乙卷[编辑]

夷堅支景卷[编辑]

夷堅支丁卷[编辑]

夷堅支戊卷[编辑]

夷堅支己卷[编辑]

【已佚】

夷堅支庚卷[编辑]

夷堅支辛卷[编辑]

【已佚】

夷堅支壬卷[编辑]

【已佚】

夷堅支癸卷[编辑]

夷堅三志[编辑]

夷堅三志甲卷[编辑]

【已佚】

夷堅三志乙卷[编辑]

【已佚】

夷堅三志景卷[编辑]

【已佚】

夷堅三志丁卷[编辑]

【已佚】

夷堅三志戊卷[编辑]

【已佚】

夷堅三志己卷[编辑]

夷堅三志辛卷[编辑]

夷堅三志壬卷[编辑]

夷堅三志癸卷[编辑]

【已佚】

夷堅四志[编辑]

夷堅四志甲卷[编辑]

【已佚】

夷堅四志乙卷[编辑]

【已佚】



夷堅志補卷[编辑]

夷堅志再補[编辑]

夷堅志三補[编辑]

附録[编辑]