夷堅志/乙卷06

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 卷第五 夷堅乙志
卷第六(十三事)
卷第七 

石棺中婦人[编辑]

  紹興初,南劍州將樂尉藺敭,因捕盜至山村,見農人掘地得石棺,無罅,呼匠者鑿開。視之,一婦人,長三尺餘,瞑目裸體,形色紅潤如生。兩手各握一劍,口銜一劍。敭卽以油傘裹瘞之,不知何物也。

袁州獄[编辑]

  向待制子長(久中),元符中為袁州司理。考試南安軍,與新昌令黃某並別州鄭判官三人俱,畢事且還。鄭君有女弟,嫁為宜春郡官妻,欲與向同如袁。而黃令者,前三年實為袁理官,以故二人邀與偕往。黃不可,鄭強之,且笑曰:「公遽能忘情于煙花中人乎?」黃不得已,亦同塗,然意中殊不樂。逮至,又欲止城外,向力挽入官舍。坐定,向將入省二親,揖之就便室。黃如不聞,卽其側(葉本作「前」。)呼之,瞪目不答。俄指向所用銅槃,曰:「其價幾何?可輟買否?」向得其發言,頗喜。顧小史令持往所館,問之曰:「此常物爾,何遽為?(葉本作「何遽言價」。)」曰:「將置吾棺中。」向始疑懼,引其手,使少憩,亦不動。亟招鄭君同視之,掖以就榻。少頃,發聲大呼,若痛不可忍(葉本多一「者」字。),遂洞泄血利,穢滿一室,登榻復下,號叫通夕不少止。向與鄭同辭告曰:「君疾勢殊不佳,盍有以見屬?」黃頷首曰:「願見母妻。」向卽日為書,走駛步如新昌告其家。又語之曰:「君本不欲來,徒以吾二人故。今病如是,尊夫人脱未能來,而君或不起,是吾二人殺君也,何以自明?願君力疾告我所以不欲來及危惙如此之狀。」黃開目傾聽,忍痛言曰:「吾官於此時,宜春尉遣弓手三人買雞豚於村墅,閲四十日不歸。三人之妻訴于郡,郡守與尉有舊好,令尉自為計。尉紿白府曰:『部內有盜起,已得其根株窟穴所在。遣三人者往偵,恐其徒泄此謀,姑以買物為名。久而不還,是殆斃於賊手,願合諸邑求盜吏卒共捕之。』守然其言。尉自將以往,留山間兩月,無以覆命。適村民四輩耕於野,貌蠢甚,使從吏持錢二萬,招之與語,曰:『三弓手為盜所殺,尉來逐捕,久不獲,不得歸。倩汝四人詐為盜以應命,他日案成,名為處斬,實不過受杖十數,即釋汝。汝曹貧若此,今各得五千錢以與妻孥,且無性命之憂,何不可者?汝若至有司,如問汝殺人,但應曰有之,則飽食坐獄,計日脱歸矣。』四人許之,遂執縛詣縣。會縣令闕,司户攝其事。劾囚,服實如尉言。送府,吾適主治之,無異詞,乃具獄上憲台。得報皆斬,既擇日赴市矣。吾視四人者皆無凶狀,意其或否,屏獄吏以情詰之,皆曰不寃。吾又摘語之曰:『汝等果爾,明日當斬首。身首一分,不可復續矣。』囚相顧泣下,曰:『初以為死且復生,歸家得錢用,不知果死也。』始具言其故。吾大驚,悉挺(葉本作「去」。)其縛。尉已伺知之,密白守曰:『獄掾受囚賂,導之上(葉本作「生」變。』明日吾入府白事,守盛怒,叱使下曰:『君治獄已竟,上諸外台閱實矣。乃受賄賂,妄欲改變邪?』吾曰:『既得其寃,安敢不為辨?』守無可(明鈔本無「可」字。)奈何,移獄于録曹,又移於縣,不能決。法當復申憲台,則置獄。守曰:『如是,則一郡失入之罪眾(葉本作「成」。)矣。安有已論決而復變者?』悉取移獄辭焚之。但以付理院,使如初款。(明鈔本作「擬」。)吾引義固爭,累十數日不得直,遂謁告。郡守令司戶嘗攝邑者代吾事。臨欲殺囚,守復悔曰:『若黃司理不書獄(葉本作「判」。),異時必訟我於朝矣。』令同官相鐫(葉本作「勸」。)諭曰:『囚必死,君雖固執,亦無益。今強為書名於牘尾,人人知事出郡將(葉本作「守」。),君何罪焉?』吾黽俛書押,四人遂死。越二日,黃衣人持梃押二縣吏來追院中二吏,曰:『急取案。』吏方云云,黃衣以梃擊之,四吏俱入舍不出。吾自往視,舍門元未啟,望其中,案牘橫陳,逡巡四吏皆暴卒。又數日,攝令死。尉用他賞改秩,已去官,亦死。而郡守中風不起,相去才四十日。吾一日退食,見四囚拜於下曰:『某等枉死,訴於上帝,得請矣。欲逮公,吾(疑有脱誤。)懇曰:「所以知此寃而獲吐者,黃司理力也。今七人已死,足償微命,乞勿追竟。」帝曰:「使此人不書押,則汝四人不死。汝四人死,本於一押字。原情定罪,此人其首也。」某等哭拜天廷,凡四十九日,始許展三年。卽揎(上二字葉本作「却捲」。)袴露膝,流血穿漏(葉本作「破」。),日拜不已,至於此。』又曰:『大限若滿,當來此地相尋。』又拜而去。吾適入門,四囚已先在,云候伺已久,恐過期,且令亟取母妻與訣別,吾所以不欲來(明鈔本多一「此」字。)者,以此故爾。今復何言?」向曰:『鬼安在?』黃指曰:『皆拱立於此。』向與鄭設席焚香,具衣冠拜禱曰:『爾四人明靈若此,黃君將死,勢無脱理。既許其與母妻訣,何必加以重疾,令痛苦若此哉?』禱畢,黃喜曰:『鬼聽公矣!』痛即止,利不復作,然厭厭無生意。又旬日,告向曰:『吾母已來,幸為我辦肩輿出迎。』向曰:『所遣卒猶未還,安得遽至?』曰:『四人者已來告。』遂出,果相遇于院門之外,褰簾一揖而絶。(向樂平人,其子元伯侍郎説。)

齊先生[编辑]

  宣和五年,向元伯為開封令。蔡魯公已致仕,嘗設醮於城外凝祥宮。嚮往謁之,蔡留宿。明旦,見其子攸、孫衡等十餘人來問安,皆腰金施狨,且多張蓋者。向退省其舅何志同尚書,歎詫其盛。坐客有京畿轉運使曾徽言,與蔡不合,以言鄙薄,旣而悔之。何曰:「毋多談,齊先生適在此,太師所敬也,可見之。」乃邀與同席。齊生曰:「吾素受蔡公異顧,今館于後圃,待我甚至,不當談其短。偶聞運使之語,是將然矣。」徽言諱前說,齊生曰:「無傷也。蔡公與我語,不問其身,但詢其子孫。吾應之曰:『好。』然常以妄言自愧也。諸公見其高門華屋上幹霄漢,三年之後,無一瓦蓋頭矣。金勒狨鞍,赫弈照市,三年之後,雖蹇驢亦無有矣。人言秋風落葉,此真是也。哀哉!」時諸蔡方盛,皆不敢出聲。三歲而蔡氏敗。齊先生,淄州人。(元伯説。)

蔡侍郎[编辑]

  宣和七年,户部侍郎蔡居厚罷,知青州,以病不赴,歸金陵。疽發于背,命道士設醮,倩所親王生作青詞,不日而蔡卒。未幾,王生暴亡。三日復蘇,連呼曰:「請侍郎夫人來。」夫人至,王乃云:「初如夢中,有人相追逮,拒不肯往,其人就牀見執。回顧,身元在牀卧,自意已死,遂俱行。天色如濃陰大霧中,足常離地三尺許,約十數里,至公庭。主者問:『何以詭作青詞誑上蒼?』某方知所謂,拱對曰:『皆是蔡侍郎命意,某行文而已。』主者怒稍霽,押令退立。俄西邊小門開,獄卒護一囚,杻械聯貫立庭下。別有二人舁桶血,自頭澆之。囚大叫,頓掣苦痛,如不堪忍者。細視之,乃侍郎也。主者退。復押入小門,回望某云:『汝今歸,便與吾妻說,速營功果救我,今秪是理會鄆州事。』」夫人慟哭曰:『侍郎去年帥鄆時,有梁山濼賊五百人受降,既而悉誅之,吾屢諫不聽也。今日及此,痛哉!』乃招路時中作黃籙醮,為謝罪請命。

杳氏村祖[编辑]

  贛州光孝首坐僧普瑞說:嘗附江州通判船過池州,泊村岸,聞岸上人相呼參祖燒香者,瑞往隨之。見百千人憧憧往來,有屋可三間,堂內飾小室,如人家供佛處。翁媼二人,各長三尺,禿髮,腦後一髻絕小,以緜衣衾擁下體,唯露頭面,兀然如土木。但眼能動,有笑容,人持香燈酌酒以供。瑞還,具語通判君,即盡室往謁。享以錢燭茶酒,撮緜作小包,蘸酒置二老口,亦伸舌舐之。或引手摸其胸乳,皮皆傅骨,不知幾百歲。其人云,一村皆姓杳,此二老為村祖云。

建康伍伯[编辑]

  陳邦光守金陵,將杖朱衣吏。當直伍伯從求錢百千,吏才許其半,伍伯怒,噀手嘻笑曰:「我不打人多時也,將甘心焉。」摩手牆間急上下,適有破磁片正對手心,刺之,血流及肘,登時瘇痛,告假歸。踰月,創始愈。

劉叉死後文[编辑]

  知保德軍王清臣請紫姑神,既而作文數百言,自云唐進士劉叉。其詞曰:「余少為俠,徧走天下,史謂亡命,非也。退之贈余金百鎰,餘辭而不受,史謂竊之,非也。洛陽惡少年恃權強妾(葉本作「娶」。)良家子,既而又族其室。余不忍吉民無訴,乘夜厥從(葉本作「徒」。)聚淫,余奮劍斷其頸(明鈔本作「頭」。)十數人,且膾其肝而餔之。日夕游於市,人自不識,史謂殺平人竄山林(葉本作「澤」。),非也。余數世為人直信,棄己濟眾,設教化人,報不平之事(葉本作「寃」。),行無極之道,以是故用達仙。至於歌詩,皆末跡也。因數見契,聊為一啟。思史之謬詞,昔之異行,令余忸然感歎。余終于終南,門人葬于山之陽清溪之側,至今墳猶在,但人不知為余墓也。以余無勳庸于國,故史氏聽小人之言,書『不知所終』。設如子儀、光弼輩,後世皆知其大功,然當時史詞褒飾甚多,蓋世之情如斯也。嗚呼!盡信史則不如無史。彼若不能摭實,但務華以媚天子,自可詢有(上四字葉本作「不若因可」。)知而書之,何必縱繆言誣介義之士於有過之地哉?使余當時聞之,必令此佞夫首足異處。余既為仙,不復競,姑隱之。後世哲者共為我鑒諸。」

豬足符[编辑]

  聶景言居衡陽,有細民欲舉債,買豬蹄來獻,聶受之,付廚作羹。庖婢舉刀,破爪間,見小紙書符在其內,亟出告。使呼其人還之。人曰:「適從屠杌買來,方有求於君家,豈敢以符為厭咒?」復持與屠者,責譙之。屠者曰:「今旦方刲豕,安得有是?」取元直畀民,而自攜歸煮食之,一家四人皆死。(五事皆郟次南説。)

廟神止奏章[编辑]

  段元肅家居京師,鄰家有病者為祟所撓,治之不效,欲請道士奏章訴于帝。段之祖夢人如神明者告之曰:「凡神祇有功於人者,歲滿必遷。吾主此地若干歲,今當及遷,而君鄰家之鬼正在部內,方自往治之,聞其家將奏章,恐致相累,丐君一言,令罷之,病者自安矣。」懇請至再三,段許諾,且問其所止,曰:「亦與君家為鄰。」明日思之,乃皮場廟也。如神言告其鄰,止不奏,病者即日愈。

榕樹鷺巢[编辑]

  福州儀門外夾植榕樹,每樹有白鷺千數巢其上,鳴噪往來,穢汙盈路(此句葉本作「狼藉穢汙。」),過之(葉本無「之」字。)者皆掩鼻。薛直老(弼)為守,嘗乘涼輿出,為糞汙衣,以為不祥,欲盡伐其樹而未言。是夜,安撫司參議官曾悟夢介胄者懇云:「某受命護府治,所部數百人皆棲榕(葉本多一「樹」字。)間。今府主欲伐去,吾無所歸矣,願為一言。」悟既覺,以不聞伐樹事(此句葉本作「不聞有伐樹議。」),不以為意。明夜復夢曰:「乞卽(葉本作「亟」。)言之,不然,無及矣。府主所惡不過鷺穢耳,此甚易事,請期三日,悉去之。」悟許諾。明日,過府為言。薛驚曰:「吾固欲伐之,然未嘗出諸口而神已知(上十五字葉本作「吾欲伐樹,言未出口而神先知。」),可敬也!」至暮大雨,閲三日乃止。鷺群悉空,樹濯濯如新。

趙七使[编辑]

  宗室趙子舉,字升之,壯年時喪其妻,心戀戀不已,于房中飾小室,事之如生。夜獨宿次,覺有從室中啟戶出者,恐而呼侍婢,婢既譍復寢,須臾間,已至床前,牽帳低語曰:「莫怕莫怕,我來也。」時精爽頓昏,不知死生之隔,遂與共寢,歡如平生。自是日日至,每飲食必對案。僕妾輩從旁窺之,無所見,但器中物亦類有人殘餘者。繾綣益久,意中憒憒,漸不喜食,行步言氣衰劣,然未嘗與人言。有道人乞食過門,適見之,歎曰:「君甘與鬼遊,獨不為性命計!吾能行天心王法,今以授君,努力為之,鬼不攻自退矣。」子舉灑然悟,即再拜傳受。繪六甲六丁像,齋戒奉事唯謹。妻猶如故態,頗亦不樂,時時長吁,如不得志者。又半年,涕泣辭訣,曰:「久留,恐壞君法,吾去矣。」遂絶不至。子舉從此奉法愈力,為人治病輒驗。建炎二年,予妻族張氏,避地自京師南下,寓居揚州龍興寺。先是,有祖姑嫁趙氏,夫為絳州守,未赴,居太原。值虜騎圍城,姑隕于炮下。又有八叔者,為賊所得,臠食之。是歲,妻祖母田氏病,仿佛見此兩人在窗外。子舉適同居寺中,外舅以事告之,子舉焚香禱請,久而言曰:「是一男子、一婦人,皆以非命死,然是公家戚屬,不宜加罪,當以酒幣善遣之。」如其言,病亦尋愈。

魅與法鬪[编辑]

  趙伯兀者,子舉之子,效其父習行天心法,未成。有饋鯉魚於家者,魚從盆中跳出,高數尺,如舞躍然。時子舉出行,家人亟呼伯兀。兀杖劍誦呪,臨以正法,魚躍愈高,幾至丈許,兀亦恐,遽趨避之。又嘗與群從飲于嚴州雙溪亭上,婢子臥欄竿側,忽放聲大哭,問焉不應。伯兀知為物所憑,亦行法與相競,自申至三更不止,不勝倦苦,捨之去。(伯兀從弟伯禔説。)

蒙城觀道士[编辑]

  亳州蒙城縣莊子觀玉冊殿,扃鐍嚴謹,非時不許開。宣和中,道士張沖俊掌觀事,夜聞其中杖直決遣聲,盡二十乃止。明旦,呼眾人啟鑰視之,蓋一道士常持天心法者,縛于梁間,足反居上,兩脊杖痕如盌大,已死矣。雙足虛抱于梁,初無繩縶也。(郭沰説,時隨其父為丞。)