夷坚志/乙卷06

卷第五 ◄

夷坚乙志 卷第六〈(十三事)〉

► 卷第七

石棺中妇人

　　绍兴初，南剑州将乐尉蔺敭，因捕盗至山村，见农人掘地得石棺，无罅，呼匠者凿开。视之，一妇人，长三尺馀，瞑目裸体，形色红润如生。两手各握一剑，口衔一剑。敭即以油伞裹瘗之，不知何物也。

袁州狱

　　向待制子长〈(久中)〉，元符中为袁州司理。考试南安军，与新昌令黄某并别州郑判官三人俱，毕事且还。郑君有女弟，嫁为宜春郡官妻，欲与向同如袁。而黄令者，前三年实为袁理官，以故二人邀与偕往。黄不可，郑强之，且笑曰：“公遽能忘情于烟花中人乎？”黄不得已，亦同涂，然意中殊不乐。逮至，又欲止城外，向力挽入官舍。坐定，向将入省二亲，揖之就便室。黄如不闻，即其侧〈(叶本作“前”。)〉呼之，瞪目不答。俄指向所用铜槃，曰：“其价几何？可辍买否？”向得其发言，颇喜。顾小史令持往所馆，问之曰：“此常物尔，何遽为？〈(叶本作“何遽言价”。)〉”曰：“将置吾棺中。”向始疑惧，引其手，使少憩，亦不动。亟招郑君同视之，掖以就榻。少顷，发声大呼，若痛不可忍〈(叶本多一“者”字。)〉，遂洞泄血利，秽满一室，登榻复下，号叫通夕不少止。向与郑同辞告曰：“君疾势殊不佳，盍有以见属？”黄颔首曰：“愿见母妻。”向即日为书，走驶步如新昌告其家。又语之曰：“君本不欲来，徒以吾二人故。今病如是，尊夫人脱未能来，而君或不起，是吾二人杀君也，何以自明？愿君力疾告我所以不欲来及危惙如此之状。”黄开目倾听，忍痛言曰：“吾官于此时，宜春尉遣弓手三人买鸡豚于村墅，阅四十日不归。三人之妻诉于郡，郡守与尉有旧好，令尉自为计。尉绐白府曰：‘部内有盗起，已得其根株窟穴所在。遣三人者往侦，恐其徒泄此谋，姑以买物为名。久而不还，是殆毙于贼手，愿合诸邑求盗吏卒共捕之。’守然其言。尉自将以往，留山间两月，无以覆命。适村民四辈耕于野，貌蠢甚，使从吏持钱二万，招之与语，曰：‘三弓手为盗所杀，尉来逐捕，久不获，不得归。倩汝四人诈为盗以应命，他日案成，名为处斩，实不过受杖十数，即释汝。汝曹贫若此，今各得五千钱以与妻孥，且无性命之忧，何不可者？汝若至有司，如问汝杀人，但应曰有之，则饱食坐狱，计日脱归矣。’四人许之，遂执缚诣县。会县令阙，司户摄其事。劾囚，服实如尉言。送府，吾适主治之，无异词，乃具狱上宪台。得报皆斩，既择日赴市矣。吾视四人者皆无凶状，意其或否，屏狱吏以情诘之，皆曰不冤。吾又摘语之曰：‘汝等果尔，明日当斩首。身首一分，不可复续矣。’囚相顾泣下，曰：‘初以为死且复生，归家得钱用，不知果死也。’始具言其故。吾大惊，悉挺〈(叶本作“去”。)〉其缚。尉已伺知之，密白守曰：‘狱掾受囚赂，导之上(叶本作“生”变。’明日吾入府白事，守盛怒，叱使下曰：‘君治狱已竟，上诸外台阅实矣。乃受贿赂，妄欲改变邪？’吾曰：‘既得其冤，安敢不为辨？’守无可〈(明钞本无“可”字。)〉奈何，移狱于录曹，又移于县，不能决。法当复申宪台，则置狱。守曰：‘如是，则一郡失入之罪众〈(叶本作“成”。)〉矣。安有已论决而复变者？’悉取移狱辞焚之。但以付理院，使如初款。〈(明钞本作“拟”。)〉吾引义固争，累十数日不得直，遂谒告。郡守令司户尝摄邑者代吾事。临欲杀囚，守复悔曰：‘若黄司理不书狱〈(叶本作“判”。)〉，异时必讼我于朝矣。’令同官相镌〈(叶本作“劝”。)〉谕曰：‘囚必死，君虽固执，亦无益。今强为书名于牍尾，人人知事出郡将〈(叶本作“守”。)〉，君何罪焉？’吾黾俛书押，四人遂死。越二日，黄衣人持梃押二县吏来追院中二吏，曰：‘急取案。’吏方云云，黄衣以梃击之，四吏俱入舍不出。吾自往视，舍门元未启，望其中，案牍横陈，逡巡四吏皆暴卒。又数日，摄令死。尉用他赏改秩，已去官，亦死。而郡守中风不起，相去才四十日。吾一日退食，见四囚拜于下曰：‘某等枉死，诉于上帝，得请矣。欲逮公，吾〈(疑有脱误。)〉恳曰：“所以知此冤而获吐者，黄司理力也。今七人已死，足偿微命，乞勿追竟。”帝曰：“使此人不书押，则汝四人不死。汝四人死，本于一押字。原情定罪，此人其首也。”某等哭拜天廷，凡四十九日，始许展三年。即揎〈(上二字叶本作“却卷”。)〉袴露膝，流血穿漏〈(叶本作“破”。)〉，日拜不已，至于此。’又曰：‘大限若满，当来此地相寻。’又拜而去。吾适入门，四囚已先在，云候伺已久，恐过期，且令亟取母妻与诀别，吾所以不欲来〈(明钞本多一“此”字。)〉者，以此故尔。今复何言？”向曰：‘鬼安在？’黄指曰：‘皆拱立于此。’向与郑设席焚香，具衣冠拜祷曰：‘尔四人明灵若此，黄君将死，势无脱理。既许其与母妻诀，何必加以重疾，令痛苦若此哉？’祷毕，黄喜曰：‘鬼听公矣！’痛即止，利不复作，然厌厌无生意。又旬日，告向曰：‘吾母已来，幸为我办肩舆出迎。’向曰：‘所遣卒犹未还，安得遽至？’曰：‘四人者已来告。’遂出，果相遇于院门之外，褰帘一揖而绝。〈(向乐平人，其子元伯侍郎说。)〉

齐先生

　　宣和五年，向元伯为开封令。蔡鲁公已致仕，尝设醮于城外凝祥宫。向往谒之，蔡留宿。明旦，见其子攸、孙衡等十馀人来问安，皆腰金施狨，且多张盖者。向退省其舅何志同尚书，叹诧其盛。坐客有京畿转运使曾徽言，与蔡不合，以言鄙薄，既而悔之。何曰：“毋多谈，齐先生适在此，太师所敬也，可见之。”乃邀与同席。齐生曰：“吾素受蔡公异顾，今馆于后圃，待我甚至，不当谈其短。偶闻运使之语，是将然矣。”徽言讳前说，齐生曰：“无伤也。蔡公与我语，不问其身，但询其子孙。吾应之曰：‘好。’然常以妄言自愧也。诸公见其高门华屋上干霄汉，三年之后，无一瓦盖头矣。金勒狨鞍，赫弈照市，三年之后，虽蹇驴亦无有矣。人言秋风落叶，此真是也。哀哉！”时诸蔡方盛，皆不敢出声。三岁而蔡氏败。齐先生，淄州人。〈(元伯说。)〉

蔡侍郎

　　宣和七年，户部侍郎蔡居厚罢，知青州，以病不赴，归金陵。疽发于背，命道士设醮，倩所亲王生作青词，不日而蔡卒。未几，王生暴亡。三日复苏，连呼曰：“请侍郎夫人来。”夫人至，王乃云：“初如梦中，有人相追逮，拒不肯往，其人就床见执。回顾，身元在床卧，自意已死，遂俱行。天色如浓阴大雾中，足常离地三尺许，约十数里，至公庭。主者问：‘何以诡作青词诳上苍？’某方知所谓，拱对曰：‘皆是蔡侍郎命意，某行文而已。’主者怒稍霁，押令退立。俄西边小门开，狱卒护一囚，杻械联贯立庭下。别有二人舁桶血，自头浇之。囚大叫，顿掣苦痛，如不堪忍者。细视之，乃侍郎也。主者退。复押入小门，回望某云：‘汝今归，便与吾妻说，速营功果救我，今秪是理会郓州事。’”夫人恸哭曰：‘侍郎去年帅郓时，有梁山泺贼五百人受降，既而悉诛之，吾屡谏不听也。今日及此，痛哉！’乃招路时中作黄箓醮，为谢罪请命。

杳氏村祖

　　赣州光孝首坐僧普瑞说：尝附江州通判船过池州，泊村岸，闻岸上人相呼参祖烧香者，瑞往随之。见百千人憧憧往来，有屋可三间，堂内饰小室，如人家供佛处。翁媪二人，各长三尺，秃发，脑后一髻绝小，以绵衣衾拥下体，唯露头面，兀然如土木。但眼能动，有笑容，人持香灯酌酒以供。瑞还，具语通判君，即尽室往谒。享以钱烛茶酒，撮绵作小包，蘸酒置二老口，亦伸舌舐之。或引手摸其胸乳，皮皆傅骨，不知几百岁。其人云，一村皆姓杳，此二老为村祖云。

建康伍伯

　　陈邦光守金陵，将杖朱衣吏。当直伍伯从求钱百千，吏才许其半，伍伯怒，噀手嘻笑曰：“我不打人多时也，将甘心焉。”摩手墙间急上下，适有破磁片正对手心，刺之，血流及肘，登时瘇痛，告假归。逾月，创始愈。

刘叉死后文

　　知保德军王清臣请紫姑神，既而作文数百言，自云唐进士刘叉。其词曰：“余少为侠，遍走天下，史谓亡命，非也。退之赠余金百镒，馀辞而不受，史谓窃之，非也。洛阳恶少年恃权强妾〈(叶本作“娶”。)〉良家子，既而又族其室。余不忍吉民无诉，乘夜厥从〈(叶本作“徒”。)〉聚淫，余奋剑断其颈〈(明钞本作“头”。)〉十数人，且脍其肝而𫗦之。日夕游于市，人自不识，史谓杀平人窜山林〈(叶本作“泽”。)〉，非也。余数世为人直信，弃己济众，设教化人，报不平之事〈(叶本作“冤”。)〉，行无极之道，以是故用达仙。至于歌诗，皆末迹也。因数见契，聊为一启。思史之谬词，昔之异行，令余忸然感叹。余终于终南，门人葬于山之阳清溪之侧，至今坟犹在，但人不知为余墓也。以余无勋庸于国，故史氏听小人之言，书‘不知所终’。设如子仪、光弼辈，后世皆知其大功，然当时史词褒饰甚多，盖世之情如斯也。呜呼！尽信史则不如无史。彼若不能摭实，但务华以媚天子，自可询有〈(上四字叶本作“不若因可”。)〉知而书之，何必纵缪言诬介义之士于有过之地哉？使余当时闻之，必令此佞夫首足异处。余既为仙，不复竞，姑隐之。后世哲者共为我鉴诸。”

猪足符

　　聂景言居衡阳，有细民欲举债，买猪蹄来献，聂受之，付厨作羹。庖婢举刀，破爪间，见小纸书符在其内，亟出告。使呼其人还之。人曰：“适从屠杌买来，方有求于君家，岂敢以符为厌咒？”复持与屠者，责谯之。屠者曰：“今旦方刲豕，安得有是？”取元直畀民，而自携归煮食之，一家四人皆死。〈(五事皆郏次南说。)〉

庙神止奏章

　　段元肃家居京师，邻家有病者为祟所挠，治之不效，欲请道士奏章诉于帝。段之祖梦人如神明者告之曰：“凡神祇有功于人者，岁满必迁。吾主此地若干岁，今当及迁，而君邻家之鬼正在部内，方自往治之，闻其家将奏章，恐致相累，丐君一言，令罢之，病者自安矣。”恳请至再三，段许诺，且问其所止，曰：“亦与君家为邻。”明日思之，乃皮场庙也。如神言告其邻，止不奏，病者即日愈。

榕树鹭巢

　　福州仪门外夹植榕树，每树有白鹭千数巢其上，鸣噪往来，秽污盈路〈(此句叶本作“狼藉秽污。”)〉，过之〈(叶本无“之”字。)〉者皆掩鼻。薛直老〈(弼)〉为守，尝乘凉舆出，为粪污衣，以为不祥，欲尽伐其树而未言。是夜，安抚司参议官曾悟梦介胄者恳云：“某受命护府治，所部数百人皆栖榕〈(叶本多一“树”字。)〉间。今府主欲伐去，吾无所归矣，愿为一言。”悟既觉，以不闻伐树事〈(此句叶本作“不闻有伐树议。”)〉，不以为意。明夜复梦曰：“乞即〈(叶本作“亟”。)〉言之，不然，无及矣。府主所恶不过鹭秽耳，此甚易事，请期三日，悉去之。”悟许诺。明日，过府为言。薛惊曰：“吾固欲伐之，然未尝出诸口而神已知〈(上十五字叶本作“吾欲伐树，言未出口而神先知。”)〉，可敬也！”至暮大雨，阅三日乃止。鹭群悉空，树濯濯如新。

赵七使

　　宗室赵子举，字升之，壮年时丧其妻，心恋恋不已，于房中饰小室，事之如生。夜独宿次，觉有从室中启户出者，恐而呼侍婢，婢既譍复寝，须臾间，已至床前，牵帐低语曰：“莫怕莫怕，我来也。”时精爽顿昏，不知死生之隔，遂与共寝，欢如平生。自是日日至，每饮食必对案。仆妾辈从旁窥之，无所见，但器中物亦类有人残馀者。缱绻益久，意中愦愦，渐不喜食，行步言气衰劣，然未尝与人言。有道人乞食过门，适见之，叹曰：“君甘与鬼游，独不为性命计！吾能行天心王法，今以授君，努力为之，鬼不攻自退矣。”子举洒然悟，即再拜传受。绘六甲六丁像，斋戒奉事唯谨。妻犹如故态，颇亦不乐，时时长吁，如不得志者。又半年，涕泣辞诀，曰：“久留，恐坏君法，吾去矣。”遂绝不至。子举从此奉法愈力，为人治病辄验。建炎二年，予妻族张氏，避地自京师南下，寓居扬州龙兴寺。先是，有祖姑嫁赵氏，夫为绛州守，未赴，居太原。值虏骑围城，姑陨于炮下。又有八叔者，为贼所得，脔食之。是岁，妻祖母田氏病，仿佛见此两人在窗外。子举适同居寺中，外舅以事告之，子举焚香祷请，久而言曰：“是一男子、一妇人，皆以非命死，然是公家戚属，不宜加罪，当以酒币善遣之。”如其言，病亦寻愈。

魅与法斗

　　赵伯兀者，子举之子，效其父习行天心法，未成。有馈鲤鱼于家者，鱼从盆中跳出，高数尺，如舞跃然。时子举出行，家人亟呼伯兀。兀杖剑诵咒，临以正法，鱼跃愈高，几至丈许，兀亦恐，遽趋避之。又尝与群从饮于严州双溪亭上，婢子卧栏竿侧，忽放声大哭，问焉不应。伯兀知为物所凭，亦行法与相竞，自申至三更不止，不胜倦苦，舍之去。〈(伯兀从弟伯禔说。)〉

蒙城观道士

　　亳州蒙城县庄子观玉册殿，扃𫔎严谨，非时不许开。宣和中，道士张冲俊掌观事，夜闻其中杖直决遣声，尽二十乃止。明旦，呼众人启钥视之，盖一道士常持天心法者，缚于梁间，足反居上，两脊杖痕如碗大，已死矣。双足虚抱于梁，初无绳絷也。〈(郭沰说，时随其父为丞。)〉