夷坚志
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| 夷坚志 作者：洪迈 南宋 |
| 宋洪迈撰。迈所著《容斋随笔》已著录。是书所记，皆神怪之说，故以《列子》夷坚事为名。考《列子》谓大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之，正谓珍禽异兽，如《山海经》之类。迈杂录仙鬼诸事，而名取于斯，非其本义。然唐华原尉张慎素已有《夷坚录》之名，则迈亦有所本也。陈振孙《书录解题》称《夷坚志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，共四百二十卷。赵与峕《宾退录》亦载《夷坚志》三十二编，凡三十一序，不相重复，各节录其序之大略，颇为详备。此本仅存自甲至戊五十卷，标题但曰《夷坚志》，以其序文校与峕之所载，乃支甲至支戊，非其正集，惟与峕记“支丙”作“支景”，谓避其曾祖之嫌名，而此仍作丙，殆传写者所改欤？胡应麟《笔丛》谓所藏之本有百卷，核其卷目次第，乃支甲至三甲共十一帙，此殆胡氏之本又佚其半也。朱国桢《涌幢小品》不知为志中之一集，乃云《夷坚志》本四百二十卷，今行者五十一卷，盖病其繁芜删之，则误之甚矣。陈振孙讥迈为谬用其心，其说颇正。陈栎《勤有堂随录》则谓迈欲修国史，借此练习其笔，似乎曲为之词。然其中诗词之类，往往可资采录，而遗闻琐事，亦多足为劝戒，非尽无益于人心者。小说一家，历来著录，亦何必拘于方隅，独为迈书责欤。 |
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维基百科条目︰夷坚志 |
序[编辑]
沈天佑序[编辑]
《夷坚志》乃番阳洪公迈之所编也。公广览博闻，好奇尚异，游宦四方，采摭众事，集成此编。分甲、乙、丙、丁四志，每志有二十卷，每卷十一二事或十三四事，譬诸小道，亦有可观。载考其序，乃知此志镂板不一，有蜀本，有婺本，有闽本，而古杭亦有本，公随所寓锓梓。今蜀、浙之板不存，独幸闽板犹存于建学。然点检诸卷。遗缺甚多。本路张府判绍先提调学事，勉予访寻旧本补之，奈闽板久缺，诚难再得其全。幸友人周宏翁，于文房中尚存此书，是乃洪公所刊于古杭之本也。然其本虽分甲乙至壬癸为十志，似与今本闽本详略不同，而所载之事，亦大同小异。愚固摭浙本之所有，以补闽本之所无。兹遇廉使相公陈先生居济分司来此，益加勉励，遂即命工镂板，四十有三，始完其编，庶不失洪公编葺之初意。由是《夷坚志》之传于天下后世，可为全书矣。〈(此下原阙十五字。)〉掾古杭一斋沈天佑序。
陆心源序[编辑]
《夷坚志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙各十卷，总四百二十卷。见陈振孙《书录解题》。明以后流传甚罕。胡应麟博极群书，祗据王景文《夷坚别志序》。知其义例而已。《四库》所收支甲至支戊五十卷。民间颇不易得。所通行者，有明仿宋刊分类《夷坚志》五十卷，盖宋人摘录之本。坊刻二十卷本，虽从原书摘出，又出分类本下。是不但全书不存，即正集二百卷，若存若亡者亦数百年。阮文达得宋刻甲至丁八十卷，影写进呈。阮氏得之吾郡严久能，后归吴门黄荛圃，荛圃归于汪阆原，阆原归于胡心耘。余从胡氏得之，中有玉兰堂印，衡山文氏旧藏也。《列子》曰：“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”夷坚之名，盖取诸此。自来志怪之书。莫古于《山海经》。按之理势，率多荒唐。沿其流者，王嘉之《拾遗》，干宝之《搜神》，敬叔之《异苑》，徐铉之《稽神》，成式之《杂俎》，最行于时。然多者不过数百事，少者或仅十馀事，未有卷帙浩汗如此书之多者也。虽其所载，颇与传记相似，饰说剽窃，借为谈助。支甲序已自言之。至于文思隽永，层出不穷，实非后人所及。自甲志至四甲，凡三十一序，各出新意，不相复重，赵与峕《宾退录》节录其文，推挹甚至。信乎文人之能事，小说之渊海也。琴希洪君，搜刻先世遗书，不遗馀力，闻余得是书，寓书怂恿梓行，因付手民，以塞洪君之意云。光绪五年，岁在屠维单阏阳月，归安陆心源撰。
田汝成序[编辑]
《夷坚》之名，昉于《庄子》，其言大鹏寥阔而无当，故托征于夷坚之志。所谓寓言十九者，此其首也。有宋洪公景庐，仍其名而为之志，杂采古今阴骘冥报可喜可愕之事，为四百二十卷。史氏称其博极载籍，而稗官《虞初》靡不涉猎，信哉！今行于世者五十一卷，盖后人病其繁复而加择焉，分门别类，非全帙也。或谓神怪之事，孔子不语，而勒之琬琰，不亦谬乎其用心乎！予则谓宇宙之大，事之出于亿料之外者，往往有之，若姜嫄之孕，傅岩之梦，独非大神大怪者哉！而垂之六经，非漫诬以资谈谑者，固仲尼之所存笔也。然则不语者，非不语也，不雅语以骇人也。苟殃可以惩凶人，祥可以恿吉士，则虽神且怪，又何废于语焉！何也？盖治乱之轴，不握于人，则握于天。天有常运，人有常经。天乱其运则善恶倒植，人乱其经则赏罚无章。天乱则人治之，于是乎爵于朝，戮于市，播于大诰，而铸于刑书；人乱则天治之，于是乎翼于无形，呵于无声，锡夺其赀基，而延缩其寿夭。是惟天人交辅，以持世故，彝伦所以常存，而乾坤赖以不毁也。人之为治也，显而易见；天之为治也，幽而难明。略其易见而表其难明，此《夷坚志》之所由作也。夫人分量有限，而嗜望无涯。苦海爱河，比比沉汩。不𢥠之以天刑，而喻之以夙赋，则觊觎者何观焉！故知忠孝节义之有报，则人伦笃矣；知杀生之有报，则暴殄弭矣；知冤对之有报，则世仇解矣；知贪谋之有报，则并吞者惕矣；知功名之前定，则奔竞者息矣；知婚姻之前定，则逾墙相从者恧矣。其他赈饥拯溺，扶颠拥孺，与夫医卜小技，仙释傍流，凡所登录，皆可以惩凶人而奖吉士，世教不无补焉，未可置为冗籍也。景卢以文学世家，而其父皓，伏节使虏，不辱其身。三子述之，伯仲竞朗，咸历清贯，名震一时。史氏以为忠义之报。则《夷坚》所志，岂种种矫诬者哉！洪君子美者，景庐之遥胄也，为太保襄惠公之元孙，秀雅而文。刻是书而传之，庶几乎不堕手泽之遗者。后昆绳绳，则洪氏之食报犹未艾也。嘉靖二十五年正月。
沈屺瞻序[编辑]
耳目之闻见有限，而书册之记载无穷，《山海》搜奇，《齐谐》志怪，非不索隐钩元，穷极幼眇，然欲其事不涉荒唐，而其文足资采览者，则莫若《夷坚》一书。是书也，或谓夷姓坚名，实创此志，宋番阳洪迈，特踵而增之。或谓洪氏所自作，而借《夷坚》以名其书。皆不具论。第观其书，滉瀁恣纵，瓌奇绝特，可喜可愕，可信可征，有足扩耳目闻见之所不及，而供学士文人之搜寻摭拾者，又宁可与稗官野乘同日语哉！余尝购得善本，欲以付剞劂，未之逮也。而周君有同志焉，晨窗午夜，仇勘矻矻不倦，订疑刊误，釐然秩然。视原刻之鱼鲁杂糅，荒秽弥目，不啻拨云见青，理解冰释，斯岂非洪氏之功臣，而艺林之快举也哉！书成示余，余曰：“祖先虽先我著鞭，余固乐赌是书之成也。”因为摄其大凡，述其勤敏，以公当世之同好云。乾隆戊戌六月中澣，仁和沈屺瞻序。
何琪序[编辑]
昔之志怪异者，昉于《齐谐》一书，其后则吴均之《续纪》、干宝之《搜神》、张师正之《述异》、钱希白之《洞微》，皆此类也。然其见闻所及，随得即书，莫洪文敏《夷坚志》若矣。按《文献通考》是书卷编十干，为卷四百二十，又《宾退录》谓其积三十二篇，凡三十一序，各出新意，不相重复。其一篇为文敏绝笔之作，不及序，故缺焉。夫以神奇荒怪之事，委巷丛谈之语，盖儒者所不道。然观古经传之所称，后世史书之所录，并莫得而废焉，亦惟是善善恶恶之心而已矣。且史载文敏使金，金欲用旧礼，文敏执不可，千载之下，其忠毅令人可想。则夫片言只字，犹当视为拱璧而珍惜之。陈氏振孙谓其猥亵鄙俚，岂笃论哉！间尝考《太平广记》，李昉诸臣且奉敕编纂矣，矧是编非尽如《广记》之浮诞不经，仅取悦人耳目而已也。惜乎历年久远，散佚既多，周君信传，承先世之清芬，悯昔贤之堕绪，既刻《七修类稿》成，复取是书，重加厘正，仍以十干编之。是则虽非旧本，亦犹愈于陶九成之《说郛》存十一于千百耳。异日捉尘者借为谈助，操觚者于焉取材，则周君之功，有足多矣。乾隆戊戌立秋后十日，何琪书于小山居。
跋[编辑]
严元照跋[编辑]
洪文敏《夷坚志》，以十干为次，为卷二百。支志、三志亦以十干为次，为卷各百。四志止于乙，为卷二十，共西百有念卷。古来小说家言未有如是之多者也。全书久已散佚，《四库全书》所钞支志自甲至戊五十卷，亦不可得见。徐氏《优是楼宋元版书目》载有八十卷，乾隆壬子，见于苏州山塘钱氏萃古斋，以钱万四千得之。自甲至丁八十卷，册端有玉兰堂，辛夷馆诸印，知出自长洲文氏。又有季沧苇印记，季氏书籍后悉归徐氏，则此虽无健庵印记，知即徐目所载者，无可疑也。此条宋时闽木，元人以浙本修补，见卷首元人一斋沈天佑序。序中纪年一行，则已为俗子剜去矣。书内尚有夺叶，其所补有以宋版补者，有元人所弃补者。凡宋版所补，皆其原文；元人所补，多取支志、三志之文窜入之。如甲志所载无绍兴以后事，而所补乃及于庆元，此其证也。陆务观有诗推重此书，而陈直斋则极讥之，要之论以直斋为正。其间有可以裨风雅资考镜者，当别择之。此书毎集，文敏自为序，序各一意，赵与峕尝撮其大旨，载于《宾退录》。今甲志序己失，乙、丙、丁志序尚存。文敏遗文散佚，此三序者，甚可宝也。此本非今世所刊行者，世人莫得睹，因重录此，以为之副。行款字画，补版夺叶，一遵原文。自去年初秋始，至今年上已后乃毕功。此八九月中，以抱疴辍者月馀，以忧思辍者又月馀。计无事以婴吾衷，而从事于砚削间，曾无多日，追惟往事，抚卷兴叹，而况乎宵寒镫青，有相依于鸦呼鬼啸之中之一人乎！后之君子，见此书者，其将谓予何！嘉庆九年岁次阏逢困敦春王三月六日，归安严元照书于芳茮堂。 誊写时有错谬，即随笔改正，钞毕复以朱笔校勘一过。宋本字画漫灭，有可以揣得者补之。其绝无笔画可见者，勿敢率尔也。其漫灭处，往往为本学者润饰而误，予已悉纠正之。予此本，视宋刻固应胜之。严元照修能氏书。
又[编辑]
嘉庆十年之夏，豆麦为积雨所坏，蚕事不及十分之一。正难枝梧，又与族孽构讼，不无虚糜钱帛。至六月中，已无一文看囊钱矣。钱唐何梦华过我，取此书原本以示阮芸台侍郎，遂以银钱五十饼易去。中郎既往，虎贲犹存，不得不倍加珍惜。梦华亦影钞一部，予又托梦华借钞文澜阁所藏支志，未知可得否？闰六月初五日，蕙櫋生书。时大风一昼夜馀未止，寒甚。
黄丕烈跋[编辑]
《夷坚志》甲、乙、丙、丁四集，宋刻本由萃古斋售于石家严久能，今又为何梦华买出，其归宿未知在何处。余所藏宋刻，有《夷坚》支甲一至三三卷，七八两卷，皆小字棉纸者。《夷坚》支壬三至十共八卷，《夷坚》支癸一至八共八卷，皆竹纸大字者。近又得《夷坚志》乙一至三三卷，此本系旧钞。支甲至支戊五十卷，支庚、支癸二十卷，又三志己十卷，三志辛十卷，三志壬十卷，取两集以配全，而其□俱不全本也。毎见近时坊刻称《夷坚志》者，大都发源于是，而面目又改矣。天壤甚大，未识洪公所著《夷坚》各种，其宋刻能一一完全否！痴心妄想，其有固未可必，其无亦安敢必邪！嘉庆丁卯正月六日，复翁丕烈识。
又跋[编辑]
《夷坚》甲志二十卷、乙志二十卷、丙志二十卷、丁志二十卷。宋刊元印本，前有古杭一斋沈天祐序，毎叶十八行，毎行十八字，版心有刊工姓名。《夷坚志》四百二十卷，或刊于蜀，或刊于婺，或刊于杭。此八十卷，则刊于建甯学者。至元而蜀、浙之版已亡，惟建版尚存，缺四十三版。张绍先为福建提学，命天祐寻访旧本，因从周宏羽借得浙本，补刊完全。此则元修后印本也，《四库》未收。阮文达始从严久能借录进呈，卷中有季振宜藏书朱文长印，芳椒堂印白文方印、竹坞二字朱文长印、玉兰堂白文方印、辛夷馆印朱文方印、元照之印白文方印、严氏久能朱文方印、张氏秋月字香修一字幼怜朱文方印、香修二字朱文方印、梅溪精舍白文方印、阮元之印白文方印、阮元伯元朱文方印、钱塘严杰借阅白文方印、何元锡借观记白文方印，江左二字朱文长印、厚氏二字朱文方印、元照私印朱文方印、严氏修能朱文方印、陆师道手录《宾退录》一条于目后及卷一末，小楷极精。案：竹坞、辛夷馆、玉兰堂，皆文衡山印。江左，季振宜印。芳椒堂，严久能印。香修张氏，久能姬人之印也。
又跋2[编辑]
新编分类《夷坚志》，甲集五卷、乙集五卷、丙集五卷、丁集五卷、戊集五卷、己集五卷、庚集五卷、辛集五卷、壬集五卷、癸集五卷。题曰鄱阳洪迈景庐纪述，建安叶氏祖荣类编。明刊，板心有清平山堂四字。叶祖荣仕履无考，当是南宋末人，各家书录皆未著录。甲集分忠臣、孝子、节义三门。乙集分阴德、阴谴、禽兽三门。丙集分冤对报应、幽明二狱、欠债、妒忌四门。丁集分贪谋、诈谋、骗局、奸淫、杂附妖怪五门。戊集分前定宴婚、嗣息、夫妻三门。己集分神仙、释教、淫祀三门。庚集分神道、鬼怪二门。辛集分医术、杂艺、妖巫、卜相、梦幻五门。壬集分奇异、精布、坟墓三门。癸集分设醮、冥官、善恶、僧道恶报、入冥五门。毎门又各为子目。朱国桢《涌幢小品》云：《夷坚志》本四百二十卷，今行者五十一卷，盖病其烦芜删之。当即指此本也。原书四百二十卷，今惟存甲至丁八十卷，宋刊为禺所得，已经刊入十万卷楼丛书。支甲至支戊五十卷，为四库所收，民间绝少传本。坊刊巾箱本掇拾丛残为之，缺略尤甚。此本犹宋人所辑，当见四百二十卷全书。其所甄录，出于今存八十卷及支志巾箱本之外者甚多。不但全书崖略，可以考见，即宋人遗闻佚事，亦往往赖此以存，未可以删削薄之也。
张元济跋[编辑]
洪文敏著《夷坚志》，据陈振孙《书录解题》，甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，大凡四百二十卷。《宋史‧艺文志》尽录甲、乙、丙六十卷，丁、戊、己、庚八十卷者，盖未见全书也。卷帙繁多，积久散逸。元陈栎《勤有堂随录》谓坊中所刊廑四五卷。明杨士奇《文渊阁书目》虽有四部，然均注残阙。胡应麟《少室山房类稿》则称今止存武林雕本五十卷，暨王参戎之钞本百卷，其他均不可得。惟陈第《世善堂书目》有全书四百二十卷，为自宋迄今官私藏目所仅见，然是书前后流传之端绪无可考见，殊未敢信。朱国桢《涌幢小品》又称今行者尽五十一卷，且谓病其烦芜而芟之，分门别类，非全帙云云，是即建安叶祖荣之《新编夷坚志》，与胡氏所见之武林雕本，盖同为一书。有明嘉靖清平山堂刊本亦极罕见，其书杂取诸志，融洽为一，《四库全书提要》指为志中之一集，盖亦未睹其书也。《四库》著录，亦仅原书之支甲至支戊。惟徐干学《传是楼宋元版书目》有《夷坚志》八十卷，后为严元照所得，为甲、乙、丙、丁四志，版刻于宋，中有元人刊补之叶，窜入支志、三志之文。按沈天佑序，谓洪公刊于古杭之本分甲乙至壬癸为十志，又谓杭本与闽本详略不同，所载之事亦大同小异。又谓摭浙本所有，补闽本所无，是或杭本汇辑诸志，并无支志、三志之别，沈氏遂任取若干以补其缺，亦未可知。要之，沈氏所见祇甲、乙、丙、丁四志，又与此四志大同小异之十志，其馀固均已无存矣。严氏之书后以归阮文达，而自留所录副本。阮氏影写进呈，其刊本展转归于陆心源。心源刊之，此四志始复行于世。乾嘉之际，吴县黄丕烈藏书最伙，先后得宋本支甲、支壬、支癸若干卷，又旧钞支甲至支戊五十卷，支庚、支癸二十卷，三志己辛壬各十卷。宋本不知散落何处，而旧钞百卷暨严氏所录副本八十卷，均归吾友湘潭袁伯夔。洪氏所著四百二十卷，今存于天壤者仅此矣。涵芬楼所藏凡四本：一明姚江吕胤昌本，无刊版年月；一清周信传本，刊于乾隆四十三年；一明建安叶祖荣分类本，刊于嘉靖二十五年；一明钞本，无年月。吕、周二本均以甲乙编次，分为十集，惟吕本称《新刻夷坚志》，集各一卷。周本称《夷坚志》，分一集为上下而不分卷。吕本多于周本者凡二十四事，而周本所独有者亦十八事。然所分十集，甲乙次第，与黄氏所藏之支志、三志并同，亦与胡应麟所得四甲中之一周，支志亡其三，三志亡其七者相合。黄氏谓取两集以配全，而其□俱不全本，不知明人先已为之。黄氏旧钞与吕、周二本互有增损，是必当时传钞之讹。明人刻书，大都以意改窜，此盖欲泯其残阙之迹，故并支志、三志之名而削之。今《四库全书》仅存支甲至支戊，使非赌黄氏旧钞，又谁知支庚、支癸及三志己、辛、壬之尚在人间乎！建安叶氏本与明钞本同出一源，词句略殊，门类悉合。虽于原书篇第尽已变更，而所辑各事见于今存各卷中者，颇有异同，足资考订。江阴缪小山前辈尝取黄氏旧钞校正吕、周二本，怂恿印行。余思文敏遗著，冠冕说部，飘零堕失，读者憾焉，因有辑印全书之意。伯夔既以所藏严、黄二本假余，乃尽发涵芬楼所藏，参互校雠。陆氏所刊初志固多是正，而黄氏支志、三志之讹文夺叶，藉各本以补正者，亦自不少。建安叶氏分类本所辑，不见于今存百八十卷中者，尚有二百七十七则，因辑为二十五卷，名曰《志补》。此为洪氏原书，后人分类编次，虽仍甲乙之称，已非旧贯，固不能辨其出于何志矣。见闻所及，如赵与峕之《宾退录》，阮阅之《诗话总龟》，周密之《志雅堂杂钞》，岳珂之《桯史》，唐顺之之《荆川稗编》，焦竑之《焦氏笔乘》，江瓘之《名医类案》，徐勃之《榕阴新检》，王沂之《稗史汇编》，陈廷桂之《历阳典录》均有采辑。又续得三十四事，辑为一卷，名曰《再补》。此则诸书征引，标所从出，故亦知为文敏原书也。(惟原书所引，并无标题，此系依事仿拟，非文敏原文。)古人著述及收藏书目涉及是书者，咸加采录，并汇辑诸本序跋，附列于后。统计全书存者，为初志甲、乙、丙、丁，支志甲、乙、丙、丁、戊、庚、癸，三志己、辛、壬，益以蒐补之二十六卷，尽逮原书之半。今者世不经见之书日出不穷，安知此已佚之本，异日不复见于世！即不然，掇拾丛残，赓续有得，亦可辑为三补四补，以餍读者之望。此则区区之愿，有待于海内贤哲之助者已。庚申腊月，海盐张元济跋。
夷坚志[编辑]
夷坚甲志[编辑]
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