夷坚志/三志己06

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夷坚三志己卷第六(十一事)

上请尧舜

　　《东斋记事》载：杨文公知举日，于帘下大笑。既开院上殿，真宗怪问：“贡举中何得多笑？”对曰：“举人有上请尧舜是几时事？臣对以有疑事不要使，以故同官俱笑。”此语久矣，近有士大夫投予启谢论荐者云：“指诸事业，皆仲尼之皇皇。发为文章，合唐虞之浑浑。”以唐虞与仲尼为对，殆是欲与向时举人分谤耳。聊记之以献观者一笑。

摩耶夫人

　　王仲言有女，为父母怜爱，而所以恼其父者非一，因戏目之曰：“摩耶夫人”。淳熙中，为滁州来安令。一少年悖慢其兄，兄殴致伤，诉于县。仲言正访诘其故，忽拊案大笑，吏卒在庭，皆莫能测。至久乃云：“吾三十年寻一对，今日始得之。”呼兄前语之曰：“汝可谓‘岂弟君子’，且与‘摩耶夫人’作对。兄打弟，于法收罪亦轻，自今不得复尔。”即遣出。岂字音恺，北俗称殴打为恺云。

王元懋巨恶

　　泉州人王元懋，少时祗役僧寺，其师教以南番诸国书，尽能晓习。尝随海舶诣占城，国王嘉其兼通番汉书，延为馆客，仍嫁以女，留十年而归。所蓄奁具百万缗，而贪利之心愈炽。遂主舶船贸易，其富不赀。留丞相诸葛侍郎皆与其(吕本无“其”字。)为姻家。淳熙五年，使行钱吴大作网首，凡火长之属一图帐者三十八人，同舟泛洋，一去十载。以十五年七月还，次惠州罗浮山南，获息数十倍。其徒林五王儿者，遽兴悖心，戕吴大以下二十一人。唯宋六者常诵《金刚经》，肩背中刀坠水，踊身不柁尾，哀鸣求生。王儿持刀断其指，复坠水。如有物承其足，冥冥不知昼夜，如此七日，抵潮阳界上岸求乞。凶徒易以小船回泉州，至水隩泊岸。元懋梦吴大等诉冤。明日，人报所乘舶遭水，人货俱失其半。懋疑而往迎，置酒法石寺。酒半，谓二凶曰：“船若遭水，则毫发无馀，何故得存一半？”凶实告其过。且曰：“今货物沉香、真珠、脑麝，价直数十万，倘或发露，尽当没官，却为可惜。”懋沉吟良久，亦利其物，乃言：“提举张逊新到任，未谙职事，但计嘱都吏吴敏辈可也。”懋即以家资厚赂之，白张君用分数抽解外，而中分其赢。九月初夜，宋六叩其家门，其父瑧噀唾骂之曰：“汝不幸死于非命，无可奈何，勿用恼我。”对曰：“儿不曾死。”于是启扉，泣道变故。瑧曰：“未可使人知。”迨旦，走诣王儿处，问：“我子何故溺水？”王儿怒曰：“各自争性命，我岂得知！”遂密报林五与同恶四人潜窜。瑧父子投状于张，下之南安县，县宰施宣教为推吏所绐，以船漏损人，谓非篙梢之过。既已逃亡，在法亡者为首，将寝不治，但申诸司。安抚使马会叔判云：“王元懋知情杀人，包赃入己，改送晋江县鞫勘。”当日移囚，二推吏皆见吴大徒侣，十馀鬼，愤色上冲，拥之入水中，即死。县宰赵师硕躬阅案牍，悉力审听，捕懋下狱。缘王儿诸凶佚去，未能竟。而诸凶到九座山，值冤魂，执缚于林中，仙游弓手获之，得以结正。奏请于朝，舶使南安宰皆罢，吴敏等黥配，王儿、林五剐于市，他皆极法。元懋时为从义郎，隶重华宫祗应，坐停官羁管兴化军，居数月放还，欲兼程亟归，至上田岭，见吴大领众冤遮路曰：“先告于汝，汝不主张，今冥司须要汝来。”懋叩首哀恳，吴引手触其心。轿夫悉聆其言，至家一夕，呕血而死。

赵氏馨奴

　　潭州益阳赵知县女，嫁泉州滕迪功而寡。生男女五人，男已娶妇。而赵性惨酷，自专家政，门户遇夜扃锁，皆身自临之，非侵晨弗启。待妾婢尤严，或有获罪，辄留伴宿，然后囚缚，鞭挞以数百计，气几绝，始命曳出。淳熙十六年冬，妾陈馨奴者，掇怒颇甚，手杀之。断其头及手足为五，贮于糠笼，而诳老仆曰：“吾藏金银，不欲令他人知，为我窖于厕旁，当厚犒汝。”仆喜而从之。绍熙元年正月十九日辰已间，宅慢未开，邻里呼问之，其男曰：“邻舍素谙我家事，须妈妈起来则可。”遂诣母房外，集众共叫，移时不应。邻以告厢官，排闼而入，诸人尽至，独赵氏之室悄然。又破壁揭帐，但流血滂沱，支体横卧而失首级。具事状申郡。郡守颜师鲁尚书捕一家鞫治，逾旬不成。及三月晦日，石笋桥南有一妇人，左手持刀，右挈女子首，戴花满髻，歌笑而来。逻卒执问为谁，曰：“我乃杀滕迪功妻赵氏者。”即系之入府。颜公极惊异，诘其故。对曰：“妾非人，盖鬼也。本为滕公妾，名曰馨奴，赵氏刳斮我埋于厕下，投诉岳帝，得以报仇。恐干连无辜，枉害人命，所以冒禁明之。”颜不之信，械项送司理狱。鬼初微笑不止，及狱吏用大辟法，加杻锁綳讯，亦大笑。理掾以白颜，掘地得尸，虽经百许日，全不坏。为办醮席，付天庆道士郑绍勋行持。方拜章之次，鬼于枷上笑曰：“我去矣。”奄尔不见。滕氏囚者尽得释。

养皮袋

　　婺州有野叟如散浪道人之状，自称“养皮袋”，不知其姓名乡里。居彼累岁，昼夜未尝寝息。当涂张先生见之曰：“师行周天大(吕本作“火”。)运乎？”以首肯之。淳熙末，潘景珪叔玠家元种紫木樨一株，盛夏将槁，此叟谓曰：“俟六月六夜三更，为尔移此花，花若再活，必迁侍从。”已而花鲜泽如初，潘遂由浙漕京尹擢工部侍郎。叟性憎恶它道人，惟与汀州管生善，招之共处。绍熙三年正旦日，天未晓，管生为取溺器涤，叟大叫言：“汝劫我寨。”至斋时，倾饭于器中而攫食。梅花门边一民家，启饭店，素敬信之。一日正寒，诣其店乞火，其人付以一束薪。因燎衣之次，搓草为索。索成灭火，以缚燎柴枝授之曰：“事已了，千万莫动著。”数日间，巷内遗火，至店壁下而止。叟明日过而笑曰：“先烧了好么。”郡牙兵司刘泽，亦待之尽礼。忽遗以布裩曰：“著取遮臀。”刘嫌其不洁，只以挂于浴堂前。是日晚，忤太守叶叔羽尚书，受杖十五。断讫，出府门，叟笑曰：“教汝遮了臀，汝不听，打得也好。”有刘韩二酒家，刘氏颇平直，韩氏徇利，酒更多酸。(吕本作“酒中多酸灰”。)叟携竹竿倚于刘肆楼曰：“救汝救汝，动著时吃铁棒。”次日，一恶少为推吏所苦，挺刃致怒。吏走上楼，恶少随至，吏缘竿坠地，皆获免。又旬日，诣韩氏，取一杓小便出门首饮之，不留涓滴，观者堵立，叟曰：“吃此尿，胜似吃渠家酒。”自是无人往沽。金华门外徐氏，开药寮，叟抱沙糖空瓮与之曰：“收取杀烰炭。”后五日，一火焚尽。建甯人叶森，漂泊到婺，叟遗之一大钱曰：“自此有矣。”仍戒使勿失。次年甲寅，际遇赵子和，厚有所入，积钱过千缗，逾岁后，不觉失之。值其妻死，橐中为之一空。凡言人祸福，如指诸掌。民俗诣之致敬，或从求钱，得其答礼者，是日随所营必遂意。否则持杖殴逐之，虽士大夫不问也。庆元元年春，坐于一瓮中而逝。

张四杀倡

　　庆元二年春，崇安人张四，因游一猥倡家，语言争忿，持刀杀之。县结案上府，坐狱掠治承伏。以在法无证奏裁，报旨未下而抱病死。赵监要检尸竟，狱吏虑其无人守调，为鼠所侵，例用稿荐卷束，悬于梁上。明日，复检官郑监税至，则已复生，便能动作，略无病态。郑问所见，对曰：“被一承局唤出平政门，方到桥头，又有承局奔来，语先至者言：‘何故不教张四插花带索。’遂将我推堕桥下，忽如梦觉，不知身已死也。”一府共异其事，疑或有冤。明日断敕下，处绞刑。临赴放时，吏为戴花。既受戮，不解项下索而陈于市。盖幽冥之中，欲正典宪耳。(右四事叶森说。)

李克己井梦

　　乐平梅林李克己，自少攻苦为学，锐心进取，然未尝登名。庆元乙卯，当科韶之下，祈梦于五显祠，连夕无所感。偶保头以家状错误，退回换易。遂梦至一处，朱门紫府，门外一方井，琢石为阑，水清泠(按：“冷”字似“冷”字之误。)可爱。徘徊俯视，见天在水中，星月粲烛。引手就涤，不觉失足而坠。既寤，流汗浃背。乃用井中清水之义，更名曰囦。其音与渊同。及八月赴试，乃中选。景辰省场不利，丁已中春选，以微疾卒。士友谓堕井者，盖示坠落泉涂之兆，固非吉云。

二美梦更名

　　乐平南冲姜氏，家世儒冠。至景淳兄弟，尤为秀爽。淳熙己酉当秋举，以春月祷梦于神。梦到一好处，楼观峥嵘，金壁光炫，门首揭大牌曰“大洞真人之殿”。朱衣吏引造廷下，其上三人皆王者之服，而金紫侍立者甚众。小童传旨，赐以文书，捧谢而出。及门外启视，但有一“强”字径尺。于是更名梦强以应诏，遂得中选籍。其弟景和，绍熙壬子岁，肄业邑中道观，同舍陈仲礼，梦其为金甲数人所执，束以稿荐，两头然火焚之。觉以告姜，乃采两火之义，名曰梦炎。及秋闱，亦预荐，而皆未登第，或谓由梦得名者不大显。予以为不然，此神祗先以告人，使之知敬耳。

半山两道人

　　乐平胡大本者，梅浦巨室也。少壮之时，嗜欲不关心，锐意学道。绍熙初，尝因干到半山，其地数里间无民居，幽寂多鬼。村众立佛王堂于镇之。胡入堂驻足，日正午，见两道人坐地上。一衣青衣，佩青铜镜；一衣黄衣，项系藤棬(周本坐“棬”，吕本多一“十”字，周本同。)数，胡即就揖，两人招使同坐。胡问藤棬何用，曰：“此名因缘子，与道有缘者入焉。”又问镜何用，曰：“此名业镜，持以照人，可知终身贵贱寿夭。”胡遂求一照。青衣者嘘气呵之，半明半暗，语之曰：“汝生来笃孝，崇奉三宝，本只有二纪寿，今增其一。”胡时二十九岁，念来日无多，虽不形言，而心颇忧之。其人曰：“汝但信道不回，寿纪有增无减，且闭目，吾为汝相。”旋闭目，已非佛王堂，乃在林松石上。验其异人，益加敬。从容甚久，遂约联诗句，要叠字三个而续以七言一句。黄衣曰：“觉觉觉，三个葫芦一个药。”青衣曰：“喜喜喜，一团秋水清无底。”胡曰：“悦悦悦，月月星辰无问别。”因更迭酬咏不止。两人欲去而虑胡随之，谓曰：“我茅山人，山中有梁邦俊，修行造妙，宜往师之。汝有三分骨，而未免俗气，半月后复来此觅我。”俄化赤光一道，从空起。胡回首视之，两人俱不见。时夜已五更，又失向来聚话处。乱山丛木，仅有小径通行。遇樵夫，其家仆蔡二引之归。是夜，风雨大作，胡衣服略不沾濡。家人惊问之，秘不告，亟解发仰卧，经几(吕本作“七”。)日不食。妻力扣所值，始肯言。因口占曰：“好个因缘，且恁高眠。若还得起，振动乾坤。”遂遣其妻还宗，将诣茅山。族人苦挽留，至今不出。(右三事余模说。)

司空见惯

　　蔡京为左仆射日，官守司空，坐彗星竟天去位。太学诸生用坡公《满庭芳》词嘲之。今记其数语云：“光芒长万丈，司空见惯，应谓寻常。”末句云：“仍传儋崖父老，祗候蔡元长。”蔡命字正取元者善之长也。长音丁丈反，而其解《易》以为长短之长，故因以为戏。及再当国，密谕学官访首唱者斥逐之。(闻人茂德说。)

黄裳梅花

　　庆元四年初春，鄱阳圃人折红梅花两枝，高尺许，以遗外医黄裳。裳少尝入道，用磁瓶盛贮于吕仙翁前。经旬花落，将弃之，见花萼上各已结佳实。先一夕，裳妻汪氏梦人告云：“尔门内生梅花两树。”至是始讶其异，闻而来观者盈室。裳持以相示，各有实二十馀，其大如豆，予亦异焉。因加以尊酒，裳酌献仙翁讫，然后拜而饮之。梅子既成，皆如弹，累累满枝，甚可观也。