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夷坚志/支丁02

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夷坚支丁卷第二(十四事)


小陈留旅舍女

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  黄寅,字清之,建安人。政和二年试京师,未到六十里,抵小陈留旅舍寓宿。夜将二鼓,观书且读,闻人扣户声,其音娇婉,出视之,乃双髻女子,衣服华丽,微笑而言曰:“我只在西边隔两三家住,少好文笔,颇知书。所恨堕于女流,父母只令习针缕之工,不遂志愿。今夕二亲皆出姻知家赴礼会,因乘间窃步至此。闻君读书声,欢喜无限,能许我从容乎?”寅留与坐,即捻书册翫诵,又索饮。具酒款接,微言挑谑,略不羞避,遂就寝。鸡鸣而去,复约再会,往来几半月。店媪讶其无故而久留。其所亲柳仲恭者,过而相遇,拉以同入都。女子已知之,倏来告别,携手而泣。寅发箧出银五两以赠。但而(上二字吕本作“别去”。)行,可二十里,地名柳林子。见一庙神坐傍侍女,宛然是所遇者。详观之,其色赧赧然若负愧之状,纸裹堕侧,银在手中,初未尝启视也。


燕太尉楼

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  燕达太尉,元祐初以殿前都指挥使终于京师,家有楼,甚宏丽。其孙诂,年十三岁,颇刚果。一夕,见吏士数十辈,拥一男子,著浅黄衫,裹青荷巾,执白羽扇,径登楼,歌童舞女继至。男子正中坐,众姬以次奏伎。酒行正洽,诂自隙窥之,唤仆妾执器仗欲上。才至梯半,闻空中人厉声曰:“汉王子在此,不可无礼。”逮到楼,阒无所睹,而酒炙果实在焉。所用樽罍七箸,悉燕氏物也。高明鬼瞰,其语诚然。自后不复至。


吴庚登科

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  吴五承事者,合州赤水县人,其家颇饶于资。传四世皆一子,専务阴徳,凡可以济众振贫者,无所不尽。至五承事遂生两男。其婿张溥司户劝其次子庚读书,招邑士张垣(吕本作“坦”,下同。)于馆舍。及赴乡举,垣黜而庚预荐,将就类试,乃捐钱百千,结同举勾龙涣以为助。迨入类场,类场(“类场”二字重见,疑衍。)中则两人分坐东西厢。是岁绍兴丙子,场屋严肃,不得相往来。庚才短思涩,窘迫无计。髣髴见垣在侧,取其试卷,一挥而成文。凡三日皆然,遂中高等。张溥扣其所著,略不能言。溥曰:“正使全出勾龙手,独不稍记梗概以答交游间问讯者乎?”庚曰:“与勾龙对廊坐远,甚失望。非赖张先生力,殆成曳白矣!”漙感垣之徳,亟往见道谢。垣骇曰:“垣既不发解,何由入得类场?君无戏我。”俄庚亦来谢,垣怪叹其异,曰:“是亡它,乃君家累世阴隲,彰闻天地,神祗故以善祥相报。”庚登科,调果州相如主簿。按登科记,丁丑榜无此人姓名,疑未必然,或年岁有误也。


顾百一

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  温州村落一山,去城市远,无人买佃,但名为官山。乾道中,农民陈、李两叟,各㔉地种粟。闻深处有哭声甚哀,辍鉏听之。俄又闻其傍一人慰解之曰:“不须忧,明日有车头大洋担火麻人顾百一当替汝矣。”明日,陈、李复往,正见担麻者来。问其姓,曰:“顾。”问所居,曰:“车头大洋。”于是为说昨事,力挽之回,言若不相信,必死于鬼手。顾善谢,与之俱还。将至家,未及门,立化于道。


黄衣妇人

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  安自强,字行老。绍兴二十七年,为荆南安抚参议官。其子励,令干仆魏璋以十月一日买黄□牛并其犊。既杀犊为脯矣,才数日,又欲屠其母。先一夕,励梦一妇人,著黄衣,泣拜无数,恳言曰:“女子已遭官人剐了,乞恕妾命。”励未及对,其人相随申诉不已,遂寤。为表弟盛采话其异,且扣魏璋,乃知巳缚牸牛,方拟屠剥。励大悔悟,弃死犊馀肉于江,而牵□付与化寺,终身不食牛。


安妾柔奴

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  蜀人安自牧,丧妻之后,买妾曰柔奴,付以阃政。恃主人宠嬖,恣横颇甚。一婢安儿,产子方满月,用计杀之,而逐其母。乾道七年,自牧以置制司干官卒于成都。其家归常州,寓居新兴寺。柔奴感水蛊疾,岁馀而死。所亲盛子东及诸安族来吊,以俟大殓。命僧修设荐严,方咒亡位食,尸忽自起而坐。众骇惧奔走。唯一老僧独留不去,曰:“此尸蹶尔,何足畏!”伸脚蹙之倒,亟舁入棺。咸以为积恶之报。


盛八总干

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  盛八总干者,名挺,字特夫,开封尹章之族孙也。寓居润之金坛县小曲观。生三子,长曰木,登进士第;次曰粟,季曰果。绍兴十九年十一月十九日晡后,有异怪起,甲士铁马可百辈,各长三寸,分两阵,驰骤战斗于庭除。凡历半月,日増数十骑;稍闻金鼓之声,喧闹特甚。挺不胜骇愤,抛大塼乱掷,则散走门堂庖厕,随处四集。或遗下弓矢刀矛,皆绝小而形制悉具。是日暮乃不见,一家不知所为。岁未尽,挺卧疾而卒。木待次扬州教官,继死。粟忽失所在,罄力搜寻,杳不得其踪迹。妻徐氏惧祸之延,亟挈孤幼往常州,依表叔安自强同居,始得息。厉鬼为妖若是,所未之闻也。


大善寺白衣人

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  恩平郡王娶司农丞王揖女,其家因是寓居于越府大善寺之罗汉堂。次子元卿,出入王府,董督修缮之役。率意营筑,凡所谓方隅禁忌,一切不问。淳熙十三年四月,得病危困,迁泊外书室中。二十六日晡时,似梦非梦,见伟人长可九尺,裹唐巾,白衫黒带,谓之曰:“汝犯九良(吕本作“梁”。)星,当死,故来报汝。有一法可以禳治:今夜三鼓,当有二神人来,必不利于汝。宜取木一截,覆以衾,置于床上,却用物籍地而卧,可脱此厄。”元卿顿首奉戒。才夜半,二神果来,奇形猛状,狞恶可怖,营营忽忽,若寻觅之状。俄划然有声,唐巾者出曰:“可贺,可贺,彼已为韲粉矣。”举手拽之,二物遂去。元卿谢曰:“不知尊神是何灵祗,而蒙委曲救护如此?”曰:“汝前生事我极谨,是以救汝,无用问其详。”疾步而出。至旦,视衾内之木碎如柹屑矣。病从此愈。思报其恩而不可得。忆昨见时,衣衫颇故敝,乃以绢两疋作大衫,具疏并楮镪焚献之。其兄正卿尝作记。


圆潭坠钟

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  福州长溪县境有圆潭者,水深叵测,左右有径路,通商贾往来,而变异靡常。曽有荷担而过者,见一径颇广,砖甃整洁,且多金银器物,弃掷于地。人争移之,则没于潭中,不可得。绍兴三年,近居村民姚叟,当秋夜,闻钟声铿訇,响振山谷。偕二子乘月往观之,正见一锺坠于潭,潭之侧三寺环绕。僧知其异,明旦,各持诵经咒,投牒请祷,冀得钟。左右二寺皆邈然弗应,惟中寺才掷牒,水即涌高丈馀,锺随而浮上。僧具威仪梵呗,迎以归。其重三千斤,双龙蟠结,精巧特甚。安奉于寺楼上。继此一潭帖然,不复有异。数岁,寺遭火一空,独钟楼屹然不动。


张次山妻

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  洛阳张涛次山,宣和甲辰为宿州户曹,丧其妻。是岁冬,入京参选,因南至休假日游相国寺,于稠人中与亡妾迎儿遇。惊问之曰:“尔死已久,何因得来此?”对曰:“见伏事妈妈,在城西门外五里间一空宅居。官人可以明日饭后来彼相寻,迎儿当迎候于路。”张如其言,果见妻。妻泣诉曰:“我坐平生妒忌,使酒任情,在此受罪。君幸少驻,可见也。”至晡后,闻驺哄传呼,旌斾剑戟,仪卫甚盛,紫衣贵人下马入正厅。一行从卒,悉变为狞鬼阿旁形状。(吕本多“叱令”二字。)运长叉,揕妻至前斩首,且析其四体为数十段。已而复生,鞭讯痛楚。移时,紫衣去,一切如初来时。妻曰:“毎日受苦如此,须请泗州大圣塔下持戒僧看诵《金刚经》,方免兹业。”明日更至此观之,及期,所睹如昨。但只加执缚,不复斩脔。紫衣问曰:“汝必曾发愿,故恶业渐消,可实告我。”妻具对。即合掌曰:“善哉,善哉!勉之。”既去。妻与夫诀。张调官东下,至泗州,设斋赛经回向毕,再诣京师西,茫无所见。其夕梦迎儿云:“妈妈传语官人,谢经文资荐,为士人家男子矣。”绍兴中,涛知常州,其甥安劝说。


范之纲妻

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  会稽士人范之纲,居于城中,壮岁下世。有两子,能谨畏治生,日以给足。其母早夜焚香,敬祷天地百神,旦诵经五十过。凡十馀年,未尝少辍。淳熙元年下元日,设三官位,供事甚勤。烛下一神人出现,语之曰:“婆婆年来家道长进,两个儿子留意产业,孙男女五人,仍有奴仆,又老身安强无疾病。居于尘世,真不易得。此外更何求,而朝朝暮暮,香火臻至如此?愿闻所欲。”母谢曰:“老妾感谢天地护祐,一家百无所望,只愿安然得饱饭吃。”神曰:“衣食定不缺,若欲安然得之,恐难也。”语毕而没。予谓世之人无功无徳,坐享富贵,使闻范妪之事,宜知所警。


张承事女

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  湖州张承事一女,容色美丽,以乾道癸巳岁生,至绍熙庚戌,十有八年矣。事父母孝谨,不妄出户庭。是春,忽得(吕本无“得”字。)感疾,常切切如与人昵语。医巫不能治。时有道流,善摄制鬼魅,行业孤高,呼为煞先生。郡人延誉于张,邀至家。方仗剑噀水,此女出侮困之,殊不少慑。生深自愧闷,起行外间,假寐桥侧。魂气萦绕而上,若出神然。逢九天采访使者巡游,仪卫甚肃。因诣车下,再拜,告以张氏女为妖所缠,不容遣逐,愿赐指示。使者曰:“可用金桥诀治之。”旋即梦觉。再登张门行法,女抑首屈服。问其姓名,曰:“某乃其邻庙神。张承事昔贫时来祷于某,愿以此女为妻,缘是加意拥护。今几成富翁,而顿负盟约,所以作祟。盖其父母素心相许如此,非敢擅殃之。法师赐鉴可也。”生曰:“欲命工塑女像于神位之左,尽可从容。而令舍其精魂,复还故干,如何?”神谢曰:“敬诺。”后遂帖然。今已纳婿。


龙溪巨蟹

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  福州长溪之东二百里,有湫渊曰龙溪,与温州平阳接境,上为龙井山,其下有大井,相传神龙居之。淳熙初年七八月之交,不雨五十日,民间焦熬不聊生。罄(“罄”字疑误。)祈祷请皆莫应。士人刘盈之者,一乡称善良,急义好施予。倡率道士僧巫,具旗鼓幡铙,农俗三百辈,用鸡鸣初时诣井投牒请水。到彼处,天已晓。僧道方四环诵经咒,将掬水于潭。见一巨蟹,游泳水面,一钳绝大,背上七星,状如斗,大眼如丸弹,光彩殊焕烂。遂涤净器迎挹之,蟹随之以(疑有脱误。)舁者,才动足,云雾滃然乱兴,未达龙溪,雨已倾注。明日,遍迎往乡闾,观者拥塞,忽失蟹所在。甘泽霑足,众议送之归,彷徨访寻,乃在刘后园池内。又明日,始备礼供谢,复致井中。自后有祈必应。


朱巨川

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  馀干团湖民朱巨川,一意治生,以不仁为富。尝白昼有人抛塼入室,意奸盗所为,审视之,无所睹,亦未以为异。旬日后,又自空坠大磨石于庭中,继而衣笥箱箧,火从内起。于是呼村巫治之,怪愈益肆,男女皆遭扼喉、批颊、吊䌸、棰楚,举室昼夜不皇宁。乃命道士设醮筵禳请。众悉见火球旋绕坛下,科仪未竟,抛石及于坐旁,不复可施法。其居旋为火焚。遂徙寓别墅,相去十数里。百怪交作,生计荡析几半。有喻真官者过其家,为言:“此非邪鬼敢然,以君家用秤斗出入不均,好利太过,造物所不容。天降其罚,非人力所能救。宜改过悛心,祸将自悉。”(按:“悉”字似当作“息”。)朱惧悔引咎,一切改为,逮今无恙。(此卷皆吕德卿说。)