孙忠湣公祠记
明北平都督副使、燕山忠湣侯孙公讳兴祖，始以雄杰之材，从高祖于淮上，渡江开国，数立战功，终奋伐元遗孽，深入失援，身没沙漠。其忠烈之迹，具载《明史》本传。忠湣兄子讳继达，始同以族从淮上，积战功为濠梁卫指挥使。忠湣侯，定远人也。及指挥使守常州，与张士诚拒战最久，从徐达平士诚复有功，高祖乃赐之田宅于常州武进。指挥子孙遂为武进人。指挥之子泰，当建文时，为北平都指挥使。燕师起，与战于怀来，中矢，裹血力战，竟陷陈死，惠帝追封广威侯。广威有从父兄恭，亦早从太祖取沂州、密州、益都及克元都，屡有功，官至前军都督佥事，授骠骑将军。
孙氏一门，在洪武、建文时，功业著闻凡四人，而死事者二焉。忠湣之子恪，亦继为良将，爵至通侯矣，而不幸与蓝玉之祸，故孙氏之居定远者衰，而武进独盛。
明礼部尚书文介公慎行，则濠梁指挥之八世孙，而广威之弟后也。今兖沂曹观察星衍，又文介兄七世孙也。观察以谓孙氏建功，肇始于忠湣，而无专祠，非所以表忠义以光后嗣。乃于江宁城中买地，建为祀所，以奉忠湣，而以濠梁指挥、广威侯、都督佥事三主祔其左右。又于祠室置书籍彝器之藏甚备，俾后子孙能读书者守之，余皆可假观，而终归于祠。因请余为之记。
余谓孙氏之始兴也以武烈，而后子孙之达者以文学，文武虽异，而一归于忠孝大义则同。今观察建祠之法，上以崇先祀，下以启后贤。不以远遗，不以己私。其用意甚厚，其望于族人者甚巨且远。孙氏忠孝之美，其将有世济者乎？
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