孫忠湣公祠記
明北平都督副使、燕山忠湣侯孫公諱興祖，始以雄傑之材，從高祖於淮上，渡江開國，數立戰功，終奮伐元遺孽，深入失援，身沒沙漠。其忠烈之跡，具載《明史》本傳。忠湣兄子諱繼達，始同以族從淮上，積戰功為濠梁衛指揮使。忠湣侯，定遠人也。及指揮使守常州，與張士誠拒戰最久，從徐達平士誠復有功，高祖乃賜之田宅於常州武進。指揮子孫遂為武進人。指揮之子泰，當建文時，為北平都指揮使。燕師起，與戰於懷來，中矢，裹血力戰，竟陷陳死，惠帝追封廣威侯。廣威有從父兄恭，亦早從太祖取沂州、密州、益都及克元都，屢有功，官至前軍都督僉事，授驃騎將軍。
孫氏一門，在洪武、建文時，功業著聞凡四人，而死事者二焉。忠湣之子恪，亦繼為良將，爵至通侯矣，而不幸與藍玉之禍，故孫氏之居定遠者衰，而武進獨盛。
明禮部尚書文介公慎行，則濠梁指揮之八世孫，而廣威之弟後也。今兗沂曹觀察星衍，又文介兄七世孫也。觀察以謂孫氏建功，肇始於忠湣，而無專祠，非所以表忠義以光後嗣。乃於江寧城中買地，建為祀所，以奉忠湣，而以濠梁指揮、廣威侯、都督僉事三主祔其左右。又於祠室置書籍彝器之藏甚備，俾後子孫能讀書者守之，余皆可假觀，而終歸於祠。因請余為之記。
余謂孫氏之始興也以武烈，而後子孫之達者以文學，文武雖異，而一歸於忠孝大義則同。今觀察建祠之法，上以崇先祀，下以啟後賢。不以遠遺，不以己私。其用意甚厚，其望於族人者甚巨且遠。孫氏忠孝之美，其將有世濟者乎？
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