官古愚先生传
官古愚先生者，楚之文行君子也。始名惟德，更名如皋，字直卿，黄冈人。先生终诸生，以伯子今户科给事中应震任潍令考最，赠文林郎，故又称赠文林郎官古愚先生。父福，福父永富，永富父政，政父清，清父守忠。守忠数世上，有避兵由鄱阳徙黄冈乌林者，乃为黄冈人。母王孺人，梦麟入怀而生，因以字之。
生慧笃，姿神端远。稍长，厉志绝人，为文有气，里师避之。然益攻苦，夏簟于松下，冬则瓮置絮加足焉。曰：“以吾从众，读书进取，何必是？但吾以自炼，使其骨可用。”
年二十九，始补诸生。丙子、己卯试，两见格。然直指读其文而赏之，悲其遇。后屡试皆高等，然卒不第，终自以为学不力。教授里中为养。出其门辄为名士、举进士、孝廉及廪于庠者，分国中为官氏弟子矣。
甲午，伯子举其乡第三人，先生始不得自歉其学之不至。将老焉，稍与其同辈匿于文酒间。手唐人诗拟之，然自出心眼。疾革，犹作《重阳》诗，及“信则人任焉”制义，其胸中如此。
有孝友至性。所受诸生月奉，备极甘温，视寝膳无时，安节乃已。母疾，时伯子方患疹，舍之侍母疾，走望请代。居丧，孺子泣；慕终其身。事继母如之。尤爱季弟，同居四十年。季弟子孝廉受室，将析箸，泣数日，曰：“吾乃生分。”然爱益笃。孝廉幼清能文，教如己子。曰：“弟侄，一身耳。且老人之性，无不爱其少子若孙者。吾爱其所爱，而代为之所，亦以安吾亲。”族子或以岁俭自鬻，出金赎之，赎者凡四人。三党存没待命者，一一为计，必信必周，不敢以口惠诳人。束发读书，不能有所酬，心虽安之，而尝隐然有忧天下之心。负经世方略，雅不欲出位，有所见其不平；而时托于家人语，以稍泄其微旨。
戊戌，伯子举进士，观政大司马。移书问：大司马何政？若何所观？所观何得？若虏、若倭、若缅甸、若瑶、若苗，兵食充诎，将士惰整，要害厄塞，俱若何？必责对。转饷辽东，归问辽事如前。曰：“身到处不放过。他日当事不出此。”授宛令，手揭《会典》律令予东鲜，曰：“祖宗道法，当官谋断，具是矣。女曹平日有才，临事有识，然掌故不习，则疑畏生，每不能使其才与识之必伸为国家用。夫思而不学，非独儒生，作官亦有之，不读《会典》诸书者是也。”伯子退食，问其科条功课，以为喜愠。又言：“宛，孔道，饰厨传媚客，若诚耻之。然古者峙𬀩肃遽，宾至如归，皆必节爱之主与廉慎吏所为，亦未有必忘宾旅而后为节爱廉慎者。凡举事依于诚恕，乃可久大，勿立异为名。”伯子拜受教。
居宛数月，病。伯子不视事，犹促之出。先一月，召季弟往治木江陵。木至之日，则属纩之日也。从容取笔，书“震也当事，云也作人，‘耐烦’二字谨识之”。云，其仲子也。又言某某有德于吾父母，吾未及报，必勿忘。遂瞑。卒数年而赠文林郎。又数年，而伯子拜户科给事中。仲子及孙辈多以文行世其家者。
先生负峻节独行，而于世无校。所僦居火，或谓公盍闻诸官，公笑而不应。豪侵其配程孺人墓田，倍予直以厌之。其为长者皆此类。料事成败不失，而不自幸其中以为功。面折人过，出于实心，无已甚，使人严而不怨。久之，人人各自以为官先生爱我，伤其前事而改德焉。至今思之，称曰官古愚先生。
锺子曰：予幼诵伯子应举文，以为有豪杰之气。予成进士，后东鲜一纪，居都比邻，是时为庚戌、辛亥间。予诚不识其意所在，然渊静坦然，望而知其端人也。及癸丑再入都，东鲜有所论事，中微制大，使人壮而敬之。对人渊静坦然如故。其不得已而有言之意，中心达于面目；又使人欲称其言之美而不忍发口。然世未有不如此而能为端人者也。今惜不得起先生而见之。睹先生诫子数事，皆有本末，从学问孝友中出，东鲜用之安能尽？嗟乎！父兄之教子弟，但以举进士、作高官为《大学》“止至善”事，朝廷安得力臣而用之？然予察先生诫子之意，似见其向所攻苦自炼者，决不但以举进士、作高官为“止至善”事也。吾所谓先生厉志绝人者以此。
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