官古愚先生傳
官古愚先生者，楚之文行君子也。始名惟德，更名如皋，字直卿，黃岡人。先生終諸生，以伯子今戶科給事中應震任濰令考最，贈文林郎，故又稱贈文林郎官古愚先生。父福，福父永富，永富父政，政父清，清父守忠。守忠數世上，有避兵由鄱陽徙黃岡烏林者，乃為黃岡人。母王孺人，夢麟入懷而生，因以字之。
生慧篤，姿神端遠。稍長，厲志絕人，為文有氣，里師避之。然益攻苦，夏簟於松下，冬則甕置絮加足焉。曰：「以吾從眾，讀書進取，何必是？但吾以自煉，使其骨可用。」
年二十九，始補諸生。丙子、己卯試，兩見格。然直指讀其文而賞之，悲其遇。後屢試皆高等，然卒不第，終自以為學不力。教授里中為養。出其門輒為名士、舉進士、孝廉及廩於庠者，分國中為官氏弟子矣。
甲午，伯子舉其鄉第三人，先生始不得自歉其學之不至。將老焉，稍與其同輩匿於文酒間。手唐人詩擬之，然自出心眼。疾革，猶作《重陽》詩，及「信則人任焉」制義，其胸中如此。
有孝友至性。所受諸生月奉，備極甘溫，視寢膳無時，安節乃已。母疾，時伯子方患疹，舍之侍母疾，走望請代。居喪，孺子泣；慕終其身。事繼母如之。尤愛季弟，同居四十年。季弟子孝廉受室，將析箸，泣數日，曰：「吾乃生分。」然愛益篤。孝廉幼清能文，教如己子。曰：「弟侄，一身耳。且老人之性，無不愛其少子若孫者。吾愛其所愛，而代為之所，亦以安吾親。」族子或以歲儉自鬻，出金贖之，贖者凡四人。三黨存沒待命者，一一為計，必信必周，不敢以口惠誑人。束發讀書，不能有所酬，心雖安之，而嘗隱然有憂天下之心。負經世方略，雅不欲出位，有所見其不平；而時托於家人語，以稍泄其微旨。
戊戌，伯子舉進士，觀政大司馬。移書問：大司馬何政？若何所觀？所觀何得？若虜、若倭、若緬甸、若瑤、若苗，兵食充詘，將士惰整，要害阨塞，俱若何？必責對。轉餉遼東，歸問遼事如前。曰：「身到處不放過。他日當事不出此。」授宛令，手揭《會典》律令予東鮮，曰：「祖宗道法，當官謀斷，具是矣。女曹平日有才，臨事有識，然掌故不習，則疑畏生，每不能使其才與識之必伸為國家用。夫思而不學，非獨儒生，作官亦有之，不讀《會典》諸書者是也。」伯子退食，問其科條功課，以為喜慍。又言：「宛，孔道，飾廚傳媚客，若誠恥之。然古者峙暐肅遽，賓至如歸，皆必節愛之主與廉慎吏所為，亦未有必忘賓旅而後為節愛廉慎者。凡舉事依於誠恕，乃可久大，勿立異為名。」伯子拜受教。
居宛數月，病。伯子不視事，猶促之出。先一月，召季弟往治木江陵。木至之日，則屬纊之日也。從容取筆，書「震也當事，雲也作人，『耐煩』二字謹識之」。雲，其仲子也。又言某某有德於吾父母，吾未及報，必勿忘。遂瞑。卒數年而贈文林郎。又數年，而伯子拜戶科給事中。仲子及孫輩多以文行世其家者。
先生負峻節獨行，而於世無校。所僦居火，或謂公盍聞諸官，公笑而不應。豪侵其配程孺人墓田，倍予直以厭之。其為長者皆此類。料事成敗不失，而不自幸其中以為功。面折人過，出於實心，無已甚，使人嚴而不怨。久之，人人各自以為官先生愛我，傷其前事而改德焉。至今思之，稱曰官古愚先生。
鍾子曰：予幼誦伯子應舉文，以為有豪傑之氣。予成進士，後東鮮一紀，居都比鄰，是時為庚戌、辛亥間。予誠不識其意所在，然淵靜坦然，望而知其端人也。及癸丑再入都，東鮮有所論事，中微制大，使人壯而敬之。對人淵靜坦然如故。其不得已而有言之意，中心達於面目；又使人欲稱其言之美而不忍發口。然世未有不如此而能為端人者也。今惜不得起先生而見之。睹先生誡子數事，皆有本末，從學問孝友中出，東鮮用之安能盡？嗟乎！父兄之教子弟，但以舉進士、作高官為《大學》「止至善」事，朝廷安得力臣而用之？然予察先生誡子之意，似見其向所攻苦自煉者，決不但以舉進士、作高官為「止至善」事也。吾所謂先生厲誌絕人者以此。
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