家语 (四库全书本)/全览

家语　全览




<子部,儒家类,孔子家语>
御题影宋钞家语
　　天禄青藜信也非〈太乙青藜之事出刘向别传事属神怪子所不语〉何于家语却相违〈孔安国撰次孔子家语毕值巫蛊事起遂阁废不行刘向以为时所未施之故不使名家安国孙衍为博士上书辨之〉祖传〈孔安国〉孙辨〈孔衍〉名因正眀影宋刊世已稀多漏鲜全斯乃萃钩元提要志焉希愀然敬对君为政一语兴邦凛敕几










　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　家语　　　　　　　　　儒家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案家语十卷魏王肃注肃字子雍东海人官至中领军散骑常侍事迹具三国志本传是书肃自序云郑氏学行五十载矣义理不安违错者多是以夺而易之孔子二十二世孙有孔猛者家有其先人之书昔相从学顷还家方取以来与予所论有若重规叠矩云云是此本自肃始传也考汉书艺文志有孔子家语二十七卷颜师古注云非今所有家语乐记称舜弹五之琴以歌南风郑注其词未闻肃作圣证论引家语阜财解愠之诗以难康成孔颕达疏引马昭之说亦云家语王肃所増加非郑所见故王柏家语考曰四十四篇之家语乃王肃自取左传国语荀孟二戴记割裂织成之孔衍之序亦王肃自为也独史绳祖学斋占毕曰大戴一书虽列之十四经然其书大抵杂取家语之书分析而为篇目其公冠篇载成王冠祝辞内有先帝及陛下字周初岂曽有此家语止称王字当以家语为正云云今考陛下离显先帝之光曜已下篇内已明云孝昭冠辞绳祖误连为祝雍之言殊未之考盖王肃袭取公冠篇为冠颂已误合孝昭冠辞于成王冠辞故删去先帝陛下字家语袭大戴非大戴袭家语就此一条亦其明证其割裂他书亦往往类此反复考证其出于肃手无疑特其流传既久且遗文轶事往往多见于其中故自唐以来知其伪而不能废也其书至明代传本颇稀故何孟春所注家语自云未见王肃本王鏊震泽长语亦称家语今本为近世妄庸所删削惟有王肃注者今本所无多具焉则亦仅见之也周亮工书影曰闽徐兴公家有王肃注家语中缺二十馀页毛子晋家亦有宋刻王肃注者与兴公藏本稍异憾不能合毛徐二本对校刊行今徐本不知存佚此本则毛晋所校刊较之坊刻犹为近古者矣乾隆四十六年五月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀







　　家语序
　　郑氏学行五十载矣自肃成童始志于学而学郑氏学矣然寻文责实考其上下义理不安违错者多是以夺而易之然世未明其款情而谓其苟駮前师以见异于人乃慨然而叹曰岂好难哉予不得已也圣人之门方壅不通孔氏之路枳棘充焉岂得不开而辟之哉若无由之者亦非予之罪也是以撰经礼申明其义及朝论制度皆据所见而言孔子二十二世孙有孔猛者家有其先人之书昔相从学顷还家方取已来与予所论有若重规叠矩昔仲尼曰文王既殁文不在兹乎天之将䘮斯文也后死者不得与于斯文也天之未䘮斯文匡人其如予何言天䘮斯文故令已传斯文于天下今或者天未欲乱斯文故令从予学而予从猛得斯论以明相与孔氏之无违也斯皆圣人实事之论而恐其将绝故特为解以贻好事之君子语云牢曰子云吾不试故艺谈者不知为谁多妄为之说孔子家语弟子有琴张一名牢字子开亦字张卫人也宗鲁死将往吊孔子止焉春秋外传曰昔尧临民以五说者曰尧五载一巡狩五载一巡狩不得称临民以五经曰五载一巡狩此乃说舜之文非说尧孔子说论五帝各道其异事于舜云巡狩天下五载一始则尧之巡狩年数未明周十二岁一巡宁可言周临民以十二乎孔子曰尧以土德王天下而色尚黄黄土德五土之数故曰临民以五此其义也王肃序



　　钦定四库全书
　　家语卷一
　　魏　王肃　注
　　相鲁第一
　　孔子初仕为中都宰〈中都鲁邑〉制为养生送死之节长㓜异食〈如礼年十五异食也〉强弱异任〈任谓力作之事各从所任不用弱也〉男女别涂路无拾遗器不雕伪〈雕画无文饰不诈伪〉为四寸之棺五寸之椁〈以木为椁〉因丘陵为坟不封〈不聚土以起坟者也〉不树〈不树松柏〉行之一年而西方之诸侯则焉〈鲁国在东故西方诸侯皆法则〉定公谓孔子曰学子此法以治鲁国何如孔子对曰虽天下可乎何但鲁国而已哉于是二年定公以为司空乃别五土之性〈五土之性一曰山林二曰川泽三曰丘陵四曰坟衍五曰原隰〉而物各得其所生之宜〈所生之物各得其冝〉咸得厥所先时季氏葬昭公于墓道之南〈季平子逐昭公死于干侯平子别而葬之贬之不令近先公也〉孔子沟而合诸墓焉谓季桓子曰贬君以彰巳罪非礼也〈桓子平子之子〉今合之所以掩夫子之不臣由司空为大司冦设法而不用无姧民定公与齐侯会于夹谷孔子摄相事曰臣闻有文事者必有武备有武事者必有文备古者诸侯出疆必具官以从请具左右司马定公从之至会所为坛位土阶三等以遇礼相见〈会遇之礼礼之简略者也〉揖让而登献酢既毕齐使莱人以兵鼔謲劫定公〈莱人齐人东夷雷鼓曰謲〉孔子历阶而进以公退曰士以兵之吾两君为好裔夷之俘敢以兵乱之〈裔边裔夷夷狄俘军所获虏也言此三者何敢以兵乱两君之好也〉非齐君所以命诸侯也裔不谋夏夷不乱华〈华夏中国之名〉俘不干盟兵不偪好于神为不祥于德为愆义于人为失礼君必不然齐侯心怍麾而避之有顷齐奏宫中之乐俳优侏儒戏于前孔子趋进历阶而上不尽一等曰匹夫荧侮诸侯者罪应诛请右司马速加刑焉于是斩侏儒手足异处齐侯惧有惭色将盟齐人加载书曰齐师出境而不以兵车三百乘从我者有如此盟孔子使兹无还对曰〈鲁大夫也〉而不返我汶阳之田吾以供命者亦如之齐侯将设享礼孔子谓梁丘据曰齐鲁之故吾子何不闻焉〈梁丘据旧闻齐鲁之故事〉事既成矣而又享之是勤执事且牺象不出门〈作犠牛及象于其背为樽〉嘉乐不野合享而既具是弃礼若其不具是用秕粺〈秕谷之不成者粺草之似谷者〉用秕粺君辱弃礼名恶子盍图之夫享所以昭德也不昭不如其巳乃不果享齐侯归责其群臣曰鲁以君子道辅其君而子独以夷狄道教寡人使得罪于是乃归所侵鲁之四邑及汶阳之田〈四邑郓讙龟阴之地也汶阳之田本鲁界〉孔子言于定公曰家不藏甲〈卿大夫称家甲铠也〉邑无百雉之城〈高丈长丈曰堵三堵曰雉〉古之制也今三家过制请皆损之乃使季氏宰仲由隳三都叔孙不得意于季氏因费宰公山弗扰率费人以袭鲁孔子以公与季孙叔孙孟孙入于季氏之宫登武子之台费人攻之及台侧孔子命申句须乐颀勒士众下伐之费人北遂隳三都之城彊公室弱私家尊君卑臣政化大行初鲁之贩羊有沈犹氏者常朝饮其羊以诈市人有公慎氏者妻淫不制有慎溃氏奢侈逾法鲁之鬻六畜者饰之以储价及孔子之为政也则沈犹氏不敢朝饮其羊公慎氏出其妻慎溃氏越境而徙三月则鬻牛马者不储价卖羔豚者不加饰男女行者别其涂道不拾遗男尚忠信女尚贞顺四方客至于邑者不求有司〈有司常供其职客不求而有司在焉〉皆如归焉〈言如归家无所乏也〉
　　始诛第二
　　孔子为鲁司冦摄行相事有喜色仲由问曰由闻君子祸至不惧福至不喜今夫子得位而喜何也孔子曰然有是言也不曰乐以贵下人乎于是为政七日而诛乱政大夫少正卯戮之于两观之下〈两观阙名〉尸于朝三日子贡进曰夫少正卯鲁之闻人今夫子为政而始诛之或者为失乎孔子曰居吾语汝以其故天下有大恶者五而窃盗不与焉一曰心逆而险二曰行僻而坚三曰言伪而辩四曰记丑而博〈丑谓非义〉五曰顺非而泽此五者有一于人则不免君子之诛而少正卯皆兼有之其居处足以撮徒成党〈撮聚〉其谈说足以饰邪荧众其彊御足以返是独立此乃人之姧雄有不可以不除夫殷汤诛尹谐文王诛潘正周公诛管蔡太公诛华士〈士之为人虚伪以聚党也而韩非谓华士畊而后食凿井而饮信其如此而太公诛之岂所以谓太公者哉〉管仲诛付乙子产诛史何凡此七子皆异世而同诛者以七子异世而同恶故不可赦也诗云忧心悄悄愠于群小小人成群斯足忧矣孔子为鲁大司冦有父子讼者夫子同狴执之〈狴狱牢也〉三月不别其父请止夫子赦之焉季孙闻之不悦曰司冦欺余曩告余曰国家必先以孝余今戮一不孝以教民孝不亦可乎而又赦何哉冉有以告孔子子喟然叹曰呜呼上失其道而杀其下非理也不教以孝而听其狱是杀不辜三军大败不可斩也狱犴不治不可刑也何者上教之不行罪不在民故也夫慢令谨昧贼也征敛无时𭧂也不试责成虐也政无此三者然后刑可即也书云义刑义杀勿庸以即汝心惟曰未有慎事言必教而后刑也〈庸用也即就也刑杀皆当以义勿用以就汝心之所安当谨自谓未有顺事且陈道徳以服之以无刑杀而后为顺是先教而后刑也〉既陈道德以先服之而犹不可尚贤以劝之又不可即废之又不可而后以威惮之若是三年而百姓正矣其有邪民不从化者然后待之以刑则民咸知罪矣诗云天子是毗俾民不迷〈毗辅也俾使也言师尹当毗辅天子使民不迷〉是以威厉而不试刑错而不用今世则不然乱其教繁其刑使民迷惑而陷焉又从而制之故刑弥繁而盗不胜也夫三尺之限空车不能登者何哉峻故也百仞之山重载陟焉何哉陵迟故也〈陵迟犹陂池也〉今世俗之陵迟久矣虽有刑法民能勿逾乎
　　王言解第三
　　孔子闲居曽参侍孔子曰参乎今之君子惟士与大夫之言闻也至于君子之言者希也於乎吾以王言之其不出户牖而化天下曽子起下席而对曰敢问何谓王者言孔子不应曽子曰侍夫子之闲也难对是以敢问孔子又不应曽子肃然而惧抠衣而退负席而立有顷孔子叹息顾谓曽子曰参汝可语明王之道与曽子曰非敢以为足也请因所闻而学焉子曰居吾语汝夫道者所以明德也德者所以尊道也是以非德道不尊非道德不明虽有国之良马不以其道服乘之不可以取道里虽有博地众民不以其道治之不可以致霸王是故昔者明王内修七教外行三至七教修然后可以守三至行然后可以征明王之道其守也则必折冲千里之外其征也则必还师衽席之上故曰内修七教而上不劳外行三至而财不费此之谓明王之道也曽子曰不劳不费之谓明王可得闻乎孔子曰昔者帝舜左禹而右皋陶不下席而天下治夫如此何上之劳乎政之不中君之患也令之不行臣之罪也若乃十一而税用民之力岁不过三日入山泽以其时而无征关讥市鄽皆不收赋〈讥呵也讥异服识异言及市鄽皆不赋税古之法也〉此则生财之路而明王节之何财之费乎曽子曰敢问何谓七教孔子曰上敬老则下益孝上尊齿则下益悌上乐施则下益宽上亲贤则下择友上好德则下不隐上恶贪则下耻争上廉让则下耻节此之谓七教七教者治民之本也政教定则本正矣凡上者民之表也表正则何物不正是故人君先立仁于已然后大夫忠而士信民敦而俗朴〈朴悫愿貌〉男悫而女贞六者教之至也布诸天下四方而不怨纳诸寻常之室而不塞等之以礼立之以义行之以顺则民之弃恶如汤之灌雪焉曽子曰道则至矣弟子不足以明之孔子曰参以为姑止乎又有焉昔者明王之治民也法必裂地以封之分属以理之然后贤民无所隐𭧂民无所伏使有司日省而时考之进用贤良退贬不肖则贤者悦而不肖者惧哀鳏寡养孤独恤贫穷诱孝悌选才能此七者修则四海之内无刑民矣上之亲下也如手足之于腹心矣下之亲上也如㓜子之于慈母矣上下相亲如此故令则从施则行民怀其德近者悦服远者来附政之致也夫布指知寸布手知尺舒肘知寻斯不远之则也周制三百步为里千步而井三井而埒埒三而矩〈此说里数不可以言井井自方里之名疑此误〉五十里而都封百里而有国乃为福积资裘焉恤行者之有亡是以蛮夷诸夏虽衣冠不同言语不合莫不来宾故曰无市而民不乏无刑而民不乱田猎罩弋〈𦋐掩纲弋缴射〉非以盈宫室也征敛百姓非以盈府库也懆怛以补不足礼节以损有馀多信而寡貌其礼可守其言可复其迹可履如渴而饮民之信之如寒暑之必验故视远若迩非道迩也见明德也是故兵革不动而威用利不施而亲万民怀其惠此之谓明王之守折冲千里之外者也曽子曰敢问何谓三至孔子曰至礼不让而天下治至赏不费而天下士悦至乐无声而天下民和明王笃行三至故天下之君可得而知天下之士可得而臣天下之民可得而用曽子曰敢问此义何谓孔子曰古者明王必尽知天下良士之名既知其名又知其实又知其数及其所在焉然后因天下之爵以尊之此之谓至礼不让而天下治因天下之禄以富天下之士此之谓至赏不费而天下之士悦如此则天下之明名誉兴焉此之谓至乐无声而天下之民和故曰所谓天下之至仁者能合天下之至亲也所谓天下之至明者能举天下之至贤者也此三者咸通然后可以征是故仁者莫大乎爱人智者莫大乎知贤贤政者莫大乎官能有土之君修此三者则四海之内供命而已矣夫明王之所征必道之所废者也是故诛其君而改其政吊其民而不夺其财故明王之政犹时雨之降降至则民悦矣是故行施弥博得亲弥众此之谓还师衽席之上〈言安然而无忧〉
　　大婚解第四
　　孔子侍坐于哀公公问曰敢问人道谁为大孔子愀然作色而对曰君及此言也百姓之惠也固臣敢无辞而对人道政为大夫政者正也君为正则百姓从而正矣君之所为百姓之所从君不为正百姓何所从乎公曰敢问为政如之何孔子对曰夫妇别男女亲君臣信三者正则庶物从之公曰寡人虽无能也愿知所以行三者之道可得闻乎孔子对曰古之政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大婚为大大婚至矣冕而亲迎者敬之也是故君子兴敬为亲舍敬则是遗亲也弗亲弗敬弗尊也爱与敬其政之本与公曰寡人愿有言也然冕而亲迎不已重乎孔子愀然作色而对曰合二姓之好以继先圣之后以为天下宗庙社稷之主君何谓已重乎〈鲁周公之后得郊天故言以为天下之主也〉公曰寡人实固〈鄙陋也〉不固安得闻此言乎寡人欲问不能为辞请少进孔子曰天地不合万物不生大婚万世之嗣也君何谓已重乎孔子遂言曰内以治宗庙之礼足以配天地之神〈言宗庙天地神之次〉出以治直言之礼足以立上下之敬〈夫妇正则固可以治正言礼矣身正然后可以正人者也〉物耻则足以振之〈耻事不知礼足以振教之〉国耻足以兴之〈耻国不知足以兴起者也〉故为政先乎礼礼其政之本与孔子遂言曰昔三代明王必敬妻子也盖有道焉妻也者亲之主也子也者亲之后也敢不敬与是故君子无不敬敬也者敬身为大身也者亲之枝也敢不敬与不敬其身是伤其亲是伤本也伤其本则枝从之而亡三者百姓之象也〈言百姓之所法而行〉身以及身子以及子妃以及妃君以修此三者则大化忾乎天下矣〈忾满〉昔大王之道也〈大王出亦姜女入亦姜女国无鳏民爱其身以及人之身爱其子以及人之子故曰大王之道〉如此国家顺矣公曰敢问何谓敬身孔子对曰君子过言则民作辞过行则民作则言不过辞动不过则百姓恭敬以从命若是则可谓能敬其身敬其身则能成其亲矣公曰何谓成其亲孔子对曰君子者乃人之成名也百姓与名谓之君子则是成其亲为君而为其子也孔子遂言曰爱政而不能爱人则不能成其身不能成其身则不能安其土不能安其土则不能乐天〈天道也〉不能乐天则不能成其身公曰敢问何能成其身孔子对曰夫其行已不过乎物谓之成身不过乎合天道也公曰君子何贵乎天道也孔子曰贵其不已也如日月东西相从而不已也是天道也不闭而能久〈不闭常通而能久言无极也〉是天道也无为而物成是天道也已成而明之是天道也公曰寡人且愚冥〈言蠢愚冥暗也〉幸烦子之于心〈欲烦孔子议识其心所能行也〉孔子蹴然避席而对曰仁人不过乎物孝子不过乎亲是故仁人之事亲也如事天事天如事亲此谓孝子成身公曰寡人既闻如此言无如后罪何孔子对曰君之及此言是臣之福也
　　儒行解第五
　　孔子在卫冉求言于季孙曰国有圣人而不能用欲以求治是犹却步而欲求及前人不可得已今孔子在卫卫将用之已有才而以资邻国难以言智也请以重币求之季孙以告哀公公从之孔子既至舎哀公馆焉〈就孔子舎〉公自阼阶孔子宾阶升堂立侍公曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逢掖之衣〈深衣之褒大也〉长居宋冠章甫之冠丘闻之君子之学也博其服以乡〈随其乡也〉丘未知其为儒服也公曰敢问儒行孔子曰略言之则不能终其物悉数之则留更仆未可以对〈留久也仆太仆君燕朝则正位掌傧相更之者为久将倦使之相代者也〉哀公命席孔子侍坐儒有席上之珍以待聘〈席上之珍能敷陈先王之道以为政治〉夙夜强学以待问怀忠信以待举力行以待取〈力行仁义道德以待人取〉其自立有如此者儒有衣冠中动作顺其大让如慢〈慢简略也〉小让如伪大则如威小则如愧难进而易退粥粥若无能也其容貌有如此者儒有居处齐难〈齐荘可畏难也〉其起坐恭敬言必诚信行必忠正道涂不争险易之利冬夏不争阴阳之和爱其死以有待也养其身以有为也其备豫有如此者儒有不宝金玉而忠信以为宝不祈土地而仁义以为土地不求多积多文以为富难得而易禄也易禄而难畜也非时不见不亦难得乎非义不合不亦难畜乎先劳而后禄不亦易禄乎其近人情有如此者儒有委之以货财而不贪淹之以乐好而不淫劫之以众而不惧沮之以兵而不慑〈沮难也以兵为之难〉见利不亏其义见死不更其守往者不悔来者不豫过言不再〈不再过言〉流言不极〈流言相毁不穷极也〉不断其威〈常严荘也〉不习其谋〈不豫习其谋虑〉其特立有如此者儒有可亲而不可劫可近而不可迫可杀而不可辱其居处不过其饮食不溽其过失可微辩而不可面数也其刚毅有如此者儒有忠信以为甲胄礼义以为干橹〈干楯也橹大㦸〉戴仁而行抱德而处虽有𭧂政不更其所其自立有如此者儒有一亩之宫环堵之室〈方丈曰堵一堵言其小者也〉筚门圭窬〈筚门荆竹织门也圭窬穿墙为之如圭也〉蓬户瓮牖〈以编蓬为户破瓮为牖也〉易衣而出〈更相易衣衣而后可以出〉并日而食〈并一日之粮以为一食也〉上荅之不敢以疑〈君用之不敢疑事事君也〉上不荅之不敢以謟其仕有如此者儒有今人以居古人以⿱〈稽同〉今世行之后世以为楷〈法也〉若不逢世上所不受下所不推谗謟之民有比党而危之身可危也其志不可夺也虽危犹起居竟身其志乃不忘百姓之病也〈起居犹动静也竟终也言身虽危动静犹终身不忘百姓〉其忧思有如此者儒有博学而不穷笃行而不倦幽居而不淫上通而不困礼必以和优游以法慕贤而容众毁方而瓦合〈去已之大圭角下与众人小合〉其宽裕有如此者儒有内称不避亲外举不避怨程功积事不求厚禄〈程犹效也言功效而已不求厚禄也〉推贤达能不望其报君得其志民赖其德苟利国家不求富贵其举贤援能有如此者儒有澡身浴德〈常自洁浄其身沐浴于德行也〉陈言而伏〈陈言于君不望其报〉静言而正之而上下不知也默而翘之又不急为也〈言事君清静因事而止之则君不知默而翘发之不急为所以为不为〉不临深而为高不加少而为多〈言不因势位自矜荘〉世治不轻世乱不沮〈不自轻志不沮〉同已不与异已不非其特立独行有如此者儒有上不臣天子下不事诸侯慎静尚宽砥厉廉隅强毅以与人博学以知服虽以分国视之如锱铢〈视之轻如锱铢八两为锱〉弗肯臣仕其规为有如此者儒有合志同方营道同术并立则乐相下不厌久别则闻流言不信义同而进不同而退其交有如此者夫温良者仁之本也慎敬者仁之地也宽裕者仁之作也〈动作〉逊接者仁之能也礼节者仁之貌也言谈者仁之文也歌乐者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之犹且不敢言仁也其尊让有如此者儒有不陨获于贫贱〈陨获忧闷不安之貌〉不充诎于富贵〈充诎踊跃参扰之貌〉不慁君王不累长上不闵有司故曰儒〈慁辱闵疾言不为君长所辱病儒者中和之名〉今人之名儒也妄常以儒相诟疾〈诟辱〉哀公既得闻此言也言加信行加敬曰终没吾世弗敢复以儒为𭟼矣
　　问礼第六
　　哀公问于孔子曰大礼何如子之言礼何其尊也孔子对曰丘也鄙人不足以知大礼也公曰吾子言焉孔子曰丘闻之民之所以生者礼为大非礼则无以节事天地之神焉非礼则无以辨君臣上下长㓜之位焉非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉是故君子此为之尊敬然后以其所能教顺百姓所能不废其会节〈所能谓礼也会谓男女之会节谓亲疏之节也〉既有成事而后治其文章黼黻以别尊卑上下之等其顺之也而后言其丧祭之纪宗庙之序品其牺牲设其豕腊修其岁时以敬祭祀别其亲疏序其昭穆而后宗族会宴即安其居以缀恩义卑其宫室节其服御车不雕玑器不刻镂食不二味心不淫志以与民同利古之明王行礼也如此公曰今之君子胡莫之行也孔子对曰今之君子好利无厌淫行不倦荒怠慢游固民是尽以遂其心以怨其政以忤其众以伐有道求得当欲不以其所〈言苟求得当其情欲而已〉虐杀刑诛不以其治夫昔之用民者由前〈用上所言〉今之用民者由后〈用下所言〉是即今之君子莫能为礼也言偃问曰夫子之极言礼也可得而闻乎孔子言我欲观夏道是故之杞〈夏后封于𣏌也〉而不足征也〈征成〉吾得夏时焉〈于四时之正正夏数得天之中〉我欲观殷道是故之宋〈殷后封宋〉而不足征也吾得乾坤焉〈干天坤地得天地阴阳之书也〉乾坤之义夏时之等吾以此观之夫礼初也始于饮食太古之时燔黍擘豚〈古未有釡甑燔米擗肉加于烧石之上而食之〉污𨱔抔饮〈凿池为樽以手饮之〉犹可以致敬鬼神〈神飨德不求备物也〉及其死也升屋而号告曰高某复然后饭腥苴熟〈始死含以珠贝将葬包苴以遗奠以送之〉形体则降魂气则上是谓天望而地藏也〈魂气升而在天形体藏而在地〉故生者南向死者北首皆从其初也昔之王者未有宫室冬则居营窟夏则居橧巢〈掘地而居谓之营窟有柴谓橧在树曰巢〉未有火化食草木之实鸟兽之肉饮其血茹其毛未有丝麻衣其羽皮后圣有作然后修火之利冶金〈冶金为器用刑范也〉合土〈合和以作瓦物〉以为宫室户牖以炮以燔〈毛曰炮加火曰燔也〉以烹以炙〈煮之曰烹炮之曰炙〉以为醴酪〈醴醴酒酪浆酢〉治其丝麻以为布帛以养生送死以事鬼神故玄酒在室〈玄酒水也言尚古在略近〉醴盏在户〈醴盎齐也五齐二曰醴齐三曰盎齐〉粢醍在堂〈粢醍澄齐〉澄酒在下〈澄清漏其酒也〉陈其牺牲备其鼎俎列其琴瑟管磬钟鼓以降上神〈上神天也〉与其先祖以正君臣以笃父子以睦兄弟以齐上下夫妇有所是谓承天之祜作其祝号〈牺牲玉帛祝辞皆异为之号也〉玄酒以祭荐其血毛腥其俎熟其殽〈言虽有所熟犹有所腥腥本不忘古也〉越席以坐〈翦蒲席也〉疏布以羃〈羃覆酒中也质故用疏也〉衣其浣帛〈练染以为祭服〉醴盏以献荐其燔炙君与夫人交献以嘉魂魄〈嘉善乐也〉然后退而合烹〈合其烹熟之礼无复腥也〉体其犬豕牛羊〈体解其牲体而荐之〉实其簠簋〈受黍稷之器也〉笾豆铏羮〈竹曰笾木曰豆铏所以盛羮也〉祝以孝告〈祝通孝子语于先祖〉嘏以慈告〈嘏传先祖语于孝子〉是为大祥〈祥善〉此礼之大成也
　　五仪解第七
　　哀公问于孔子曰寡人欲论鲁国之士与之为治敢问如何取之孔子对曰生今之世志古之道居今之俗服古之服舎此而为非者不亦鲜乎曰然则章甫絇履〈章甫冠也絇履履头有絇饰也〉绅带搢笏者皆贤人也〈绅大带搢插也笏所以执书思对命〉孔子曰不必然也丘之所言非此之谓也夫端衣玄裳冕而乘轩者则志不在于食焄〈端衣玄裳斋服也轩轩车焄辛菜也〉斩衰菅菲杖而歠粥者则志不在于酒肉生今之世志古之道居今之俗服古之服谓此类也公曰善哉尽此而已乎孔子曰人有五仪有庸人有士人有君子有贤人有圣人审此五者则治道毕矣公曰敢问何如斯可谓之庸人孔子曰所谓庸人者心不存慎终之规口不吐训格之言〈格法〉不择贤以托其身不力行以自定见小暗大而不知所务从物如流不知其所执此则庸人也公曰何谓士人孔子曰所谓士人者心有所定计有所守虽不能尽道术之本必有率也〈率犹行也〉虽不能备百善之美必有处也是故智不务多必审其所知言不务多必审其所谓〈所务者谓言之要也〉行不务多必审其所由智既知之言既道之〈得其要也〉行既由之则若性命之于形骸不可易也富贵不足以益贫贱不足以损此则士人也公曰何谓君子孔子曰所谓君子者言必忠信而心不怨〈怨咎〉仁义在身而色无伐〈无伐善之色也〉思虑通明而辞不专笃行信道自强不息油然若将可越而终不可及者君子也〈油然不进之貌也越遇也〉公曰何谓贤人孔子曰所谓贤人者德不逾闲〈闲法〉行中规绳言足以法于天下而不伤于身〈言满天下无口过也〉道足化于百姓而不伤于本〈本亦身〉富则天下无宛财〈宛积也古字亦或作此故或误不著草矣〉施则天下不病贫此贤者也公曰何谓圣人孔子曰所谓圣者德合于天地变通无方穷万事之终始协庶品之自然敷其大道而遂成情性明并日月化行若神下民不知其德睹者不识其邻此谓圣人也〈邻以喻畔界也〉公曰善哉非子之贤则寡人不得闻此言也虽然寡人生于深宫之内长于妇人之手未尝知哀未尝知忧未尝知劳未尝知惧未尝知危恐不足以行五仪之教若何孔子对曰如君之言已知之矣则丘亦无所闻焉〈君如此言已为知之故无所复言谦以诱进哀公〉公曰非吾子寡人无以启其心吾子言也孔子曰君子入庙如右登自阼阶仰视榱桷俯察几筵其器皆存而不睹其人君以此思哀则哀可知矣昧爽夙兴正其衣冠〈爽明也昧明始明也夙早与起〉平旦视朝虑其危难一物失理乱亡之端君以此思忧则忧可知矣日出听政至于中冥〈中日中冥昳中〉诸侯子孙往来为宾行礼揖让慎其威仪君以此思劳则劳亦可知矣缅然长思出于四门周章远望睹亡国之墟必将有数焉〈言亡国故墟非但一〉君以此思惧则惧可知矣夫君者舟也庶人者水也水所以载舟亦所以覆舟君以此思危则危可知矣君既明此五者又少留意于五仪之事则于政治何有失矣哀公问于孔子曰请问取人之法孔子对曰事任于官〈言各当以其所能之事任于官〉无取捷捷无取钳钳〈钳妄对不谨诚〉无取啍啍〈啍啍多言〉捷捷贪也〈捷捷而不食所以为贪也〉钳钳乱也啍啍诞也〈诞欺诈也〉故弓调而后求劲焉马服而后求良焉士必悫而后求智能者不悫而多能譬之犲狼不可迩〈言人无智者虽性悫信不能为大恶不悫信而有智然后乃可畏也〉哀公问于孔子曰寡人欲吾国小而能守大则无攻其道如何孔子对曰使君朝廷有礼上下和亲天下百姓皆君之民将谁攻之苟违此道民畔如归皆君之雠也将与谁守公曰善哉于是废泽梁之禁弛关市之税以惠百姓哀公问于孔子曰吾闻君子不博有之乎孔子曰有之公曰何为对曰为其有二乘公曰有二乘则何为不博子曰为其兼行恶道也〈此具博三十六道也〉哀公惧焉有间复问曰若是乎君子恶恶道至甚也孔子曰君子之恶恶道不甚则好善道亦不甚好善道不甚则百姓之亲上亦不甚诗云未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心则悦诗之好善道甚也如此公曰美哉夫君子成人之善不成人之恶微吾子言焉吾弗之闻也哀公问于孔子曰夫国家之存亡祸福信有天命非唯人也孔子对曰存亡祸福皆已而已天灾地妖不能加也公曰善吾子之言岂有其事乎孔子曰昔者殷王帝辛之世〈帝纣〉有雀生大鸟于城隅焉占之曰凡以小生大则国家必王而名必昌于是帝辛介雀之德〈介助也以雀之德为助也〉不修国政亢𭧂无极朝臣莫救外冦乃至殷国以亡此即以已逆天时诡福反为祸者也又其先世殷王太戊之时道缺法圮以致夭蘖桑榖生于朝七日大拱占之者曰桑榖野木而不合生朝意者国亡乎太戊恐骇侧身修行思先王之政明养民之道三年之后远方慕义重译至者十有六国此即以已逆天时得祸为福者也故天灾地妖所以儆人主者也寤梦征怪所以儆人臣也〈儆戒〉灾妖不胜善政寤梦不胜善行能知此者至治之极也唯明王达此公曰寡人不鄙固此亦不得闻君子之教也哀公问于孔子曰智者夀乎仁者夀乎孔子对曰然人有三死而非其命也行已自取也夫𥨊处不时饮食不节逸劳过度者疾共杀之居下位而上千其君嗜欲无厌而求不止者刑共杀之以少犯众以弱侮强忿怒不类动不量力兵共杀之此三者死非命也人自取之若夫智士仁人将身有节〈将行〉动静以义喜怒以时无害其性虽得夀焉不亦冝乎
　　家语卷一



　　钦定四库全书
　　家语卷二
　　魏　王肃　注
　　致思第八
　　孔子北游于于农山子路子贡颜渊侍侧孔子四望喟然而叹曰于斯致思无所不至矣〈言思无所不至〉二三子各言尔志吾将择焉子路进曰由愿得白羽若月赤羽若日钟鼓之音上震于天旍旗缤纷下蟠于地〈蟠委〉由当一队而敌之必也攘地千里〈攘却〉搴旗执馘〈搴取也取敌之旍旗馘截耳也以效获也〉唯由能之使二子者从我焉夫子曰勇哉子贡复进曰赐愿使齐楚合战于漭瀁之野〈漭瀁广大之类〉两垒相望尘埃相接挺刃交兵赐著缟衣白冠〈兵凶事故白冠服也〉陈说其间推论利害释二国之患唯赐能之使夫二子者从我焉夫子曰辩哉颜回退而不对孔子曰回来汝奚独无愿乎颜回对曰文武之事则二子者既言之矣回何云焉虽然各言尔志也小子言之对曰回闻薰莸不同器而藏〈薫香犹臭〉尧桀不共国而治以其类异也回愿得明王圣主辅相之敷其五教〈敷布也五教父义母慈兄友弟恭子孝也〉导之以礼乐使民城郭不修沟池不越〈言无逾越沟池〉铸剑㦸以为农器放牛马于原薮〈广平曰原泽无水曰薮也〉室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣夫子凛然曰美哉徳也子路抗手而对曰夫子何选焉孔子曰不伤财不害民不繁词则颜氏之子有矣鲁有俭啬者瓦鬲煮食〈瓦釡〉食之自谓其美盛之土型之器〈瓦甂〉以进孔子孔子受之欢然而悦如受大牢之馈〈牛羊豕馈遗也〉子路曰瓦甂陋器也煮食薄膳也夫子何喜之如此乎子曰夫好谏者思其君食美者念其亲吾非以馔具之为厚以其食厚而我思焉孔子之楚而有䰻者而献鱼焉孔子不受䰻者曰天暑市远无所鬻也思虑弃之粪壤不如献之君子故敢以进焉于是夫子再拜受之使弟子扫地将以享祭门人曰彼将弃之而夫子以祭之何也孔子曰吾闻诸惜其腐𩠈而欲以务施者仁人之偶也恶有受仁人之馈而无祭者乎季羔为卫之士师〈狱官〉刖人之足俄而卫有蒯聩之乱〈初卫灵公太子蒯聩得罪出奔晋灵公卒立其子辄蒯聩自晋袭卫时子羔子路并仕于卫也〉季羔逃之走郭门刖者守门焉谓季羔曰彼有缺季羔曰君子不逾又曰彼有窦季羔曰君子不隧〈隧从窦出〉又曰于此有室季羔乃入焉既而追者罢季羔将去谓刖者吾不能亏主之法而亲刖子之足今吾在难此正子之报怨之时而逃我者三何故哉刖者曰断足固我之罪无可奈何曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知狱决罪定临当论刑君愀然不乐见君颜色臣又知之君岂私臣哉天生君子其道固然此臣之所以悦君也孔子闻之曰善哉为吏其用法一也思仁恕则树德加严㬥则树怨公以行之其子羔乎孔子曰季孙之赐我粟千锺也而交益亲〈得季孙千锺之粟以施与众而交益亲〉自南宫敬叔之乘我车也而道加行〈孔子欲见老聃而西观周敬叔言于鲁君给孔子车马问礼于老子孔子历观郊庙自周而还弟子四方来习也〉故道虽贵必有时而后重有势而后行微夫二子之贶财则丘之道殆将废矣孔子曰王者有似于春秋〈正其本而万物皆正〉文王以王季为父以太任为母以太姒为妃以武王周公为子以太颠闳夭为臣其本美矣武王正其身以正其国正其国以正天下伐无道刑有罪一动而天下正其事成矣春秋致其时而万物皆及王者致其道而万民皆治周公载已行化〈载亦行也言行巳以行化其身正不令而行也〉而天下顺之其诚至矣曽子曰入是国也言信于群臣而留可也行忠于卿大夫则仕可也泽施于百姓则富可也孔子曰参之言此可谓善安身矣子路为蒲宰为水备与其民修沟渎以民之劳烦苦也人与之箪食〈箪笥〉一壶浆孔子闻之使子贡止之子路忿然不悦往见孔子曰由也以㬥雨将至恐有水灾故与民修沟洫以备之而民多匮饿者是以箪食壶浆而与之夫子使赐止之是夫子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受也孔子曰汝以民为饿也何不白于君发仓廪以赈之而私以𠇍食馈之是汝明君之无惠而见巳之德美矣汝速己则可不已则汝之见罪必矣子路问于孔子曰管仲之为人如何子曰仁也〈得仁道也〉子路曰昔管仲说襄公公不受是不辩也欲立公子纠而不能是不智也〈齐襄公立无知鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣奉公子小白出奔莒公孙无知杀襄公管夷吾召忽奉公子纠奔鲁齐人杀无知鲁伐齐纳子纠小白自莒先入是为桓公乃杀子纠召忽死之也〉家残于齐而无忧色是不慈也桎梏而居槛车无惭心是无丑也〈言无耻恶之心〉事所射之君是不贞也召忽死之管仲不死是不忠也仁人之道固若是乎孔子曰管仲说襄公襄公不受公之暗也欲立子纠而不能不遇时也家残于齐而无忧色是和权命也桎梏而无惭心自裁审也事所射之君通于变也不死子纠量轻重也夫子纠未成君管仲未成臣管仲才度义管仲不死束缚而立功名未可非也召忽虽死过与取仁未足多也孔子适齐中路闻哭者之声其音甚哀孔子谓其仆曰此哭哀则哀矣然非䘮者之哀矣驱而前少进见有异人焉拥镰带索哭者不衰孔子下车追而问曰子何人也对曰吾丘吾子也曰子今非䘮之所奚哭之悲也丘吾子曰吾有三失晚而自觉悔之何及曰三失可得闻乎愿子告吾无隐也丘吾子曰吾少时好学周遍天下后还䘮吾亲是一失也长事齐君君骄奢失士臣节不遂是二失也吾平生厚交而今皆离绝是三失也夫树欲静而风不停子欲养而亲不待往而不来者年也不可再见者亲也请从此辞遂投水而死孔子曰小子识之斯足为戒矣自是弟子辞归养亲者十有三孔子谓伯鱼曰鲤乎吾闻可以与人终日不倦者其唯学乎其容体不足观也其勇力不足惮也其先祖不足称也其族姓不足道也终而有大名以显闻四方流声后裔者岂非学之效也故君子不可以不学其容不可以不饬不饬无类无类失亲〈类宜为貌不在饬故无貌不得言不饬无类也礼貌矜荘然后亲爱可久故曰无类失亲也〉失亲不忠〈情不知亲则无忠诚〉不忠失礼〈礼以忠信为本〉失礼不立〈非礼则无以立〉夫远而有光者饬也近而愈明者学也譬之污池水潦注焉雚苇生焉虽或以观之孰知其源乎〈源泉源也水潦注于池而生雚苇观者谁知其非源泉也以言学者虽从外入及其用之人谁知其非从此出也者乎〉子路见于孔子曰负重渉远不择地而休家贫亲老不择禄而仕昔者由也事二亲之时常食藜藿之实为亲负米百里之外亲殁之后南游于楚从车百乘积粟万锺累茵而坐列鼎而食愿欲食藜藿为亲负米不可复得也枯鱼衘索几何不蠧二亲之夀忽若过隙孔子曰由也事亲可谓生事尽力死事尽思者也孔子之郯〈郯国名也少昊之后所封之国也郯子达礼孔子故往谘问马〉遭程子于涂倾盖而语〈倾盖驻车〉终日甚相亲顾谓子路曰取束帛以赠先生〈赠送〉子路屑然对曰由闻之士不中间见女嫁无媒君子不以交礼也〈中间谓绍介也〉有间又顾谓子路子路乂对如初孔子曰由诗不云乎有美一人清宛兮邂逅相遇适我愿兮〈清眉目之间也宛然美也幽期而会令愿也〉今程子天下贤士也于斯不赠则终身不能见也小子行之孔子自卫反鲁息驾于河梁而观焉〈河水无梁荘周书说孔子于吕梁言事者通渭水为河也〉有悬水三十仞〈八尺曰仞悬二十四丈者也〉圜流九十里〈圜流回水也水深急则然〉鱼鳖不能导鼋鼍不能居〈导行〉有一丈夫方将厉之〈厉渡〉孔子使人并涯止之曰此悬水三十仞圜流九十里鱼鳖鼋鼍不能居也意者难可济也丈夫不以措意遂渡而出孔子问之曰巧乎有道术乎所以能入而出者何也丈夫对曰始吾之入也先以忠信及吾之出也又从以忠信忠信措吾躯于波流而吾不敢以用私所以能入而复出也孔子谓弟子曰二三子识之水且犹可以忠信成身亲之而况于人乎孔子将行雨而无盖门人曰商也有之〈子夏名也〉孔子曰商之为人也甚吝于财〈吝啬甚也〉吾闻与人交推其长者违其短者故能久也楚昭王渡江江中有物大如斗圆而赤直触王舟舟人取之王大怪之遍问群臣莫之能识王使使聘于鲁问于孔子子曰此所谓萍实者也〈萍水草也〉可剖而食之吉祥也唯霸者为能获焉使者返王遂食之大美久之使来以告鲁大夫大夫因子游问曰夫子何以知其然曰吾昔之郑过乎陈之野闻童谣曰楚王渡江得萍实大如斗赤如日剖而食之甜如蜜此是楚王之应也吾是以知之子贡问于孔子曰死者有知乎将无知乎子曰吾欲言死之有知将恐孝子顺孙妨生以送死吾欲言死之无知将恐不孝之子弃其亲而不葬赐不欲知死者有知与无知非今之急后自知之子贡问治民于孔子子曰懔懔焉若持腐索之捍马〈懔懔戒惧之貌捍马突马〉子贡曰何其畏也孔子曰夫通达御之皆人也以道导之则吾畜也不以道导之则吾雠也如之何其无畏也鲁国之法赎人臣妾于诸侯者皆取金于府子贡赎之辞而不取金孔子闻之曰赐失之矣夫圣人之举事也可以移风易俗而教导可以施之于百姓非独适身之行也今鲁国富者寡而贫者众赎人受金则为不廉则何以相赎乎自今以后鲁人不复赎人于诸侯子路治蒲请见于孔子曰由愿受教于夫子子曰蒲其何如对曰邑多壮士又难治也子曰然吾语尔恭而敬可以摄勇宽而正可以怀强爱而恕可以容困〈言爱恕者能容困穷〉温而断可以抑奸如此而加之则正不难矣
　　三恕第九
　　孔子曰君子有三恕有君不能事有臣而求其使非恕也有亲不能孝有子而求其报非恕也有兄不能敬有弟而求其顺非恕也士能明于三恕之本则可谓端身矣孔子曰君子有三思不可不察也少而不学长无能也老而不教死莫之思也有而不施穷莫之救也故君子少思其长则务学老思其死则务教有思其穷则务施伯常骞问于孔子曰骞固周国之贱吏也不自以不肖将北面以事君子敢问正道宜行不容于世〈正道宜行而世莫之能贵故行之则不容于世〉隐道宜行然亦不忍〈世乱则隐道为行然亦不忍为隐事〉今欲身亦不穷道亦不隐为之有道乎孔子曰善哉子之问也自丘之闻未有若吾子所问辨且说也〈辩当其理得其说矣〉丘尝闻君子之言道矣听者无察则道不入〈言听者不明察道则不能入也〉奇伟不稽则道不信〈稽考也听道者不能考校奇伟则道不见信此言苟非其人道不虚行〉又尝闻君子之言事矣制无度量则事不成其政晓察则民不保〈保安也政大晓了分察则民不安也〉又尝闻君子之言志矣刚折者不终〈刚则折矣不终其性命矣〉俓易者则数伤〈俓轻也志轻则数伤于义矣〉浩倨者则不亲〈浩倨简略不恭如是则不亲矣〉就利者则无不弊〈言好利者不可久也〉又尝闻养世之君子矣从轻勿为先从重勿为后〈赴忧患从劳苦轻者宜为后重者宜为先养世者也〉见像而勿强〈像法也见法而已不以强世也〉陈道而勿怫〈怫诡也陈道而已不与世相诡违也〉此四者丘之所闻也孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉〈歆领〉夫子问于守庙者曰此谓何器对曰此盖为宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚则欹中则正满则覆明君以为至诫故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶有满而不覆哉子路进曰敢问持满有道乎子曰聪明睿知守之以愚功被天下守之以让勇力振世守之以法富有四海守之以谦此所谓损之又损之之道也孔子观于东流之水子贡问曰君子所见大水必观焉何也孔子曰以其不息且遍与诸生而不为也夫水似乎德〈遍与诸生者物德水而后生水不与生而又不德也〉其流也则卑下倨邑必循其理此似义浩浩乎无屈尽之期此似道流行赴百仞之嵠而不惧此似勇至量必平之此似法盛而不求概此似正绰约微达此似察发源必东此似志以出以入万物就以化絜此似善化也水之德有若此是故君子见必观焉子贡观于鲁庙之北堂出而问于孔子曰向也赐观于太庙之堂未既辍还瞻北盖皆断焉〈辍止观北面之盖断绝也〉彼将有说耶匠过之也孔子曰太庙之堂官致良工之匠匠致良材尽其功巧盖贵久矣尚有说也〈尚犹必也言必有说〉孔子曰吾有所耻有所鄙有所殆夫㓜而不能强学老而无以教吾耻之去其乡事君而逹卒遇故人曽无旧言吾鄙之〈事君而达得志于君而见故人曽无旧言是弃其平生之旧交而无进之心者乎〉与小人处而不能亲贤吾殆之〈殆危也夫疏贤而近小人是危亡之道〉子路见于孔子孔子曰智者若何仁者若何子路对曰智者使人知己仁者使人爱已子曰可谓士矣子路出子贡入问亦如之子贡对曰智者知人仁者爱人子曰可谓士矣子贡出颜回入问亦如之对曰智者自知仁者自爱子曰可谓士君子矣子贡问于孔子曰子从父命孝臣从君命贞乎奚疑焉孔子曰鄙哉赐汝不识也昔者明王万乘之国有争臣七人则主无过举〈天子有三公四辅主谏争以救其过失也四辅前曰疑后曰丞左曰辅右曰弼也〉千乘之国有争臣五人则社稷不危也〈诸侯有三卿股肱之臣有内外者也故有五人焉〉百乘之家有争臣三人〈大夫有臣室老家相邑宰凡三人能以义谏诤〉则禄位不替父有争子不陷无礼士有争友不行不义〈士虽有臣既微且陋不能以义匡其君故须朋友之谏诤于已然后不义之事不得行之者也〉故子从父命奚讵为孝臣从君命奚讵为贞夫能审其所从〈当详审所宜从与不〉之谓孝之谓贞矣子路盛服见于孔子子曰由是倨倨者何也夫江始出于岷山其源可以滥觞〈觞可以盛酒言其微〉及其至于江津不舫舟不避风则不可以渉非唯下流水多邪今尔衣服既盛颜色充盈天下且孰肯以非告汝乎子路趋而出改服而入盖自若也子曰由志之吾告汝奋于言者华〈自矜奋于言者华而无实〉奋于行者伐〈自矜奋行者是自伐〉夫色智而有能者小人也故君子知之曰智言之要也不能曰不能行之至也言要则智行至则仁既仁且智恶不足哉子路问于孔子曰有人于此被褐而怀玉何如〈褐毛布衣〉子曰国无道隐之可也国有道则衮冕而执玉〈衮冕文衣盛饰也〉
　　好生第十
　　鲁哀公问于孔子曰昔者舜冠何冠乎孔子不对公曰寡人有问于子而子无言何也对曰以君之问不先其大者故方思所以为对公曰其大何乎孔子曰舜之为君也其政好生而恶杀其任授贤而替不肖德若天地而静虚化若四时而变物是以四海承风畅于异类〈异类四方之夷狄也〉凤翔麟至鸟兽驯德〈驯顺〉无他也好生故也君舎此道而冠冕是问是以缓对孔子读史至楚复陈〈陈夏征舒杀其君楚荘王讨之因陈取之而申叔时谏荘王从之还复陈〉喟然叹曰贤哉楚王轻千乘之国而重一言之信匪申叔之信不能达其义匪荘王之贤不能受其训孔子尝自筮其卦得贲焉愀然有不平之状子张进曰师闻卜者得贲卦吉也而夫子之色有不平何也孔子对曰以其离耶在周易山下有火谓之贲〈离下艮上离为火艮为山〉非正色之卦也夫质也白宜正白黑宜正黑今得贲非吾吉也〈贲饰〉吾闻丹不文白玉不雕何也质有馀不受饰故也孔子曰吾于甘棠见宗庙之敬也甚矣〈召伯听讼于甘棠爱其树作甘棠之诗也〉思其人必爱其树尊其人必敬其位道也子路戎服见于孔子㧞剑而舞之曰古之君子以剑自卫乎孔子曰古之君子忠以为质仁以为卫不出环堵之室而知千里之外有不善则以忠化之侵㬥则以仁固之何持剑乎子路曰由乃今闻此言请摄齐以受教〈齐裳不缉也受教者摄齐升堂〉楚恭王出游亡乌嗥之弓〈良弓之名〉左右请求之王曰止楚王失弓楚人得之又何求之孔子闻之惜乎其不大也不曰人遗弓人得之而已何必楚也孔子为鲁司冦断狱讼皆进众议者而问之曰子以为奚若某以为何若皆曰云云如是然后夫子曰当从某子几是〈近也重狱事故与众议之〉孔子问漆雕凭曰子事臧文仲武仲及孺子容此三大夫孰贤对曰臧氏家有守龟焉名曰蔡文仲三年而为一兆武仲三年而为二兆孺子容三年而为三兆凭从此之见若问三人之贤与不贤所未敢识也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美也隐而显言人之过也微而著智而不能及明而不能见孰克如此〈克能也而宜为如也〉鲁公索氏〈先落反〉将祭而亡其牲孔子闻之曰公索氏不及二年将亡后一年而亡门人问曰昔公索氏亡其祭牲而夫子知其将亡何也曰夫祭者孝子所以自尽于其亲将祭而亡其牲则其馀所亡者多矣若此而不亡者未之有也虞芮二国争田而讼连年不决乃相谓曰西伯仁人也〈西伯文王〉盍往质之〈盍何不质正也〉入其境则耕者让畔行者让路入其邑男女异路斑白不提挈入其朝士让为大夫大夫让为卿虞芮之君曰嘻吾侪小人也〈侪等〉不可以履君子之庭遂自相与而退咸以所争之田为闲田矣孔子曰以此观之文王之道其不可加焉不令而从不教而听至矣哉曽子曰狎甚则相简荘甚则不亲是故君子之狎足以交欢其荘足以成礼孔子闻斯言也曰二三子志之孰为参也不知礼也哀公问曰绅委章甫〈委委貌章甫冠名也〉有益于仁乎孔子作色而对曰君胡然焉衰麻苴杖者志不存乎乐非耳弗闻服使然也黼绂衮冕者容不䙝慢非性矜荘服使然也介胄执戈者无退懦之气非体纯猛服使然也且臣闻之好肆不守折〈言市弗能为廉好肆不守折也〉而长者不为市〈言长者之行则不为市买之事〉窃夫其有益与无益君子所以知〈窃宜为察〉孔子谓子路曰见长者而不尽其辞虽有风雨吾不能入其门矣故君子以其所能敬人小人反是孔子谓子路曰君子以心导耳目立义以为勇小人以耳目导心不愻以为勇故曰退之而不怨先之斯可从已〈言人退之不怨先之则可从足以为师也〉孔子曰君子有三患未之闻患不得闻既闻之患弗得学既得学之患弗能行有其德而无其言君子耻之有其言而以无其行君子耻之既得之而又失之君子耻之地有而民不足君子耻之众寡均而人功倍已焉君子耻之〈凡兴功业多少与人同而功殊倍已故耻之〉鲁人有独处室者邻之釐妇〈釐寡妇也〉亦独处一室夜㬥风雨至釐妇室坏趋而托焉鲁人闭户而不纳釐妇自牖与之言子何不仁而不纳我乎鲁人曰吾闻男子不六十不间居今子㓜吾亦㓜是以不敢纳尔也妇人曰子何不如柳下惠然妪不逮门之女国人不称其乱鲁人曰柳下惠则可吾固不可吾将以吾之不可学柳下惠之可孔子闻之曰善哉欲学柳下惠者未有似于此者期于至善而不袭其为可谓智乎孔子曰小辩害义小言破道关雎兴于鸟而君子美之取其雄雌之有别鹿鸣兴于兽而君子大之取其得食而相呼若以鸟兽之名嫌之固不可行也孔子谓子路曰君子而强气则不得其死小人而强气则刑戮荐臻豳诗曰迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户〈迨及也彻剥也桑土桑根也鸱鸮天未雨剥取桑根以纒绵其牖户喻我国家积累之功乃难成之若此也〉今汝下民或敢侮余〈今者周公时言我先祖致此大功至艰而下民敢侵侮我周道谓管蔡之乱不可不遏绝之以存周室者也〉孔子曰能治国家之如此虽欲侮之岂可得乎周自后稷积行累功以有爵土公刘重之以仁及至大王亶父敦以德让其树根置本备豫远矣初大王都豳狄人侵之事之以皮币不得免焉事之以珠玉不得免焉于是属耆老而告之所欲吾土地吾闻之君子不以所养而害人二三子何患乎无君遂独与大姜去之逾梁山邑于岐山之下豳人曰仁人之君不可失也从之如归市焉天之与周民之去殷久矣若此而不能天下未之有也武庚恶能侮〈武庚纣子名禄父与管蔡共为乱也〉鄁诗曰执辔如组两骖如儛〈骖之以服和谐中节〉孔子曰为此诗者其知政乎夫为组者总纰于此成文于彼言其动于近行于远也执此法以御民岂不化乎竿旄之忠告至矣哉〈竿旄之诗者乐乎善道告人取喻于素丝良马如组纰之义〉




　　家语卷二
<子部,儒家类,孔子家语>



　　钦定四库全书
　　家语卷三
　　魏　王肃　注
　　观周第十一
　　孔子谓南宫敬叔曰吾闻老聃博古知今〈敬叔孟僖子子也老聃老子博古知今而好道〉通礼乐之原明道徳之归则吾师也今将往矣对曰谨受命遂言于鲁君曰臣受先臣之命〈先臣僖子〉云孔子圣人之后也〈圣人殷汤〉灭于宋〈孔子之先去宋奔鲁故曰灭于宋也〉其祖弗父何始有国而受厉公〈弗父何𦈏公世子厉公兄也让国以授厉公春秋传曰以有宋而授厉公有者始有也始有宋也〉及正考父佐戴武宣〈正考父何之曽孙也戴武宣三公也〉三命兹益恭〈命为士一命为大夫再命为卿三命是也〉故其鼎铭曰〈臣有功徳君命铭之于其宗庙之鼎也〉一命而偻再命而伛三命而俯〈伛㳟于偻俯㳟于伛〉循墙而走〈言㳟之甚〉亦莫余敢侮〈余我也我考父也以其恭如此故人亦莫之侮〉𫗴于是粥于是以餬其口〈𫗴糜也为糜粥于此鼎言至俭也〉其恭俭也若此臧孙纥有言圣人之后若不当世〈纥威武仲弗父何殷汤之后而不继世为宋君〉则必有明徳而达者焉孔子少而好礼其将在矣〈将在孔子〉属臣汝必师之今孔子将适周观先生之遗制考礼乐之所极斯大业也君盍以乘资之臣请与往公曰诺与孔子车一乘马二匹竖子侍御敬叔与俱至周问礼于老聃访乐于苌弘〈弘周大夫〉历郊社之所考明堂之则〈则法〉察庙朝之度〈宗庙朝廷之法度也〉于是喟然曰吾乃今知周公之圣与周之所以王也及去周老子送之曰吾闻富贵者送人以财仁者送人以言吾虽不能富贵而窃仁者之号请送子以言乎凡当今之士聪明深察而近于死者好讥议人者也博辩闳达而危其身好发人之恶者也无以有已为人子者〈身父母之有也〉无以恶已为人臣者〈言听则仕不用则退保身全行臣之节也〉孔子曰敬奉教自周反鲁道弥尊矣远方弟子之进盖三千焉孔子观乎明堂睹四门墉有尧舜与桀纣之象而各有善恶之状兴废之诫焉又有周公相成王抱之负斧扆南靣以朝诸侯之图焉〈世之博学者谓周公便履天子之位失之远矣〉孔子徘徊而望之谓从者曰此周公所以盛也夫明镜所以察形往古者所以知今人主不务袭迹于其所以安存而急急所以危亡是犹未有以异于却走而欲求及前人也岂不惑哉孔子观周遂入太祖后稷之庙庙堂右阶之前有金人焉参缄其口而铭其背曰古之慎言人也戒之哉无多言多言多败无多事多事多患安乐必戒〈虽处安乐必警戒也〉无所行悔〈言当详而后行所悔之事不可复行〉勿谓何伤其祸将长勿谓何害其祸将大勿谓不闻神将伺人熖熖不灭炎炎若何涓涓不壅终为江河绵绵不绝或成网罗〈绵绵微细若不绝则有成罗网者也〉毫末不札将寻斧柯〈如毫之末言至微也札拔也寻用也〉诚能慎之福之根也口是何伤祸之门也强梁者不得其死好胜者必遇其敌盗憎主人民怨其上君子知天下之不可上也故下之知众人之不可先也故后之温恭慎徳使人慕之执雌持下人莫逾之人皆趋彼我独守此人皆或之我独不徙〈或之东西转移之貌〉内藏我智不示人技我虽尊高人弗我害谁能于此江海虽左长于百川以其卑也〈水阴长右海江虽在于其左而能为百川长以其能下〉天道无亲而能下人戒之哉孔子既读斯文也顾谓弟子曰小子识之〈音志〉此言实而中情而信诗云战战兢兢如临深渊如履薄冰〈战战恐也兢兢戒也恐坠也恐䧟也〉行身如此岂以口过患哉孔子见老聃而问焉曰甚矣道之于今难行也吾比执道而今委质以求当世之君而弗受也道于今难行也老子曰夫说者流于辩〈流犹过也失也〉听者乱于辞知此二者则道不可以忘也
　　弟子行第十二
　　卫将军文子〈卫卿名弥牟也〉问于子贡曰吾闻孔子之施教也先之以诗书导之以孝悌说之以仁义观之以礼乐然后成之以文徳盖入室升堂者七十有馀人其孰为贤子贡对以不知文子曰以吾子常与学贤者也何为不知子贡对曰贤人无妄〈贤人无妄　言举动不妄〉知贤即难故君子之言曰智莫难于知人是以难对也文子曰若夫知贤莫不难今吾子亲游焉是以敢问子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也文子曰吾子所及者请闻其行子贡对曰夫能夙兴夜寐讽诵崇礼行不贰过〈贰再也有不善未尝不知知之未尝复行也〉称言不苟〈举言典法不苟且也〉是颜回之行也孔子说之以诗曰媚兹一人应侯慎徳〈一人天子也应当也侯惟也言颜渊之徳足以媚爱天子当于其心惟慎徳〉永言孝思孝思维则〈言能长是孝道足以为法则也〉若逄有徳之君世受显命不失厥名以御于天子则王者之相也在贫如客〈言不以贫累志矜荘如为客也〉使其臣如借〈言不有其臣如借使之也〉不迁怒不深怨不录旧罪是冉雍之行也孔子论其材曰有土之君子也有众使也有刑用也然后称怒焉〈言有土地之君有众足使有刑足用然后可以称怒冉雍非有土之君故使其臣如借而不加怒也〉孔子告之以诗曰靡不有初鲜克有终〈冉雍能终其行〉匹夫不怒唯以亡其身〈因说不怒之义遂及匹夫以怒亡身〉不畏强御不侮矜寡其言循性〈循其性也而言不诬其情〉其都以富〈仲由长于政事〉材任治戎〈戎军旅也〉是仲由之行也孔子和之以文说之以诗曰受小共大共而为下国骏庬荷天子之龙〈孔子曰和仲由以文说之以诗此其义也其法也骏大也庬厚也龙和也言受大小法为下国大厚乃可任天下道也〉不戁不悚敷奏其勇〈戁恐悚惧敷陈奏荐〉强乎武哉文不胜其质〈言子路强勇文不胜其质〉恭老恤㓜不忘宾旅〈宾旅谓寄客也〉好学博艺省物而勤也〈省录诸事而能勤也〉是冉求之行也孔子因而语之曰好学则智恤孤则惠恭则近礼勤则有继尧舜笃恭以王天下其称之也曰宜为国老〈国老助宣徳教〉斋庄而能肃志通而好礼傧相两君之事笃雅有节是公西赤之行也子曰礼经三百可勉能也〈礼经三百可勉学而能知〉威仪三千则难也〈能躬行三千之威仪则难可为而公西赤能躬行之〉公西赤问曰何谓也子曰貌以傧礼礼以傧辞是谓难焉〈言所以为者当观容貌而傧相其礼度其礼而傧相其辞度事制冝故难也〉众人闻之以为成也孔子语人曰当宾客之事则达矣〈众人闻公西赤能行三千之威仪故以为成也孔子曰当宾客之事则达未尽达于治国之本体也〉谓门人曰二三子之欲学宾客之礼者其于赤也满而不盈实而如虚过之如不及先王难之〈盈而如虚过而不及是先王之所难而曽参体其行〉博无不学其貌恭其徳敦其言于人也无所不信其骄大人也常以浩浩〈浩然志大骄大貌也大人富贵者也〉是以眉夀〈不慕富贵安静虚无所以为之富贵〉是曾参之行也孔子曰孝徳之始也悌徳之序也〈悌以敬长是徳之次序也〉信徳之厚也忠徳之正也参中夫四徳者也以此称之美功不伐贵位不善不侮不佚〈侮佚贪功慕势之貌〉不傲无告〈鳏寡孤独此四者天民之穷而无告者也子张之行不傲此四者〉是颛孙师之行也孔子言之曰其不伐则犹可能也其不弊百姓则仁也〈不弊愚百姓即所谓不傲之也〉诗云恺悌君子民之父母〈恺乐也悌易也乐以强教之易以悦安之民皆有父之尊母之亲也〉夫子以其仁为大学之深〈学而能入其深义也〉送迎必敬〈送迎宾客常能敬也〉上交下接若截焉是卜商之行也孔子说之以诗曰式夷式已无小人殆〈式用夷平也言用平则已也殆危者无以小人至于危也〉若商也其可谓不险矣〈险危也言子夏常厉以断之近小人斯不危〉贵之不喜贱之不怒苟利于民矣廉于行已其事上也以佑其下〈言所以事上乃欲佑助其下也〉是澹台㓕明之行也孔子曰独贵独富君子耻之夫也中之矣〈夫谓灭明中犹当也〉先成其虑及事而用之故动则不妄是言偃之行也孔子曰欲能则学欲知则问欲善则详〈欲善其事当详慎也〉欲给则豫〈事欲给而不碍则莫若于豫〉当是而行偃也得之矣独居思仁公言言义其于诗也则一日三复白圭之玷〈玷缺也诗曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也一日三复之慎之至也〉是宫縚之行也孔子信其能仁以为异士〈殊异之士也大戴引之曰以为异姓婚姻也以兄之女妻之者也〉自见孔子出入于户未尝越履往来过之足不履影〈其言往来常迹故迹不履影也〉启蛰不杀〈春分当发蛰虫启户咸出于此时不杀生也〉方长不折〈春夏生长养时草木不折〉执亲之丧未尝见齿是高柴之行也孔子曰柴于亲丧则难能也启蛰不杀则顺人道方长不折则恕仁也成汤恭而以恕是以日跻〈跻升也成汤行恭而能恕出见抟鸟焉四靣施绸乃去其三靣诗曰汤降不迟圣敬曰跻言汤疾行下人之道其圣敬之徳日升闻也〉凡此诸子赐之所亲睹者也吾子有命而讯赐〈讯问〉赐也固不足以知贤文子曰吾闻之也国有道则贤人兴焉中人用焉〈中庸之人为时用也〉乃百姓归之若吾子之论既富茂矣壹诸侯之相也〈壹皆〉抑世未有明君所以不遇也子贡既与卫将军文子言适鲁见孔子曰卫将军文子问二三子之于赐不壹而三焉赐也辞不获命以所见者对矣未知中否请以告孔子曰言之乎子贡以其辞状告孔子子闻而笑曰赐汝次为人矣〈言为知人之次〉子贡对曰赐也何敢知人此以赐之所睹也孔子曰然吾亦语汝耳之所未闻目之所未见者岂思之所不至智之所未及哉子贡曰赐愿得闻之孔子曰不克不忌不念旧怨盖伯夷叔齐之行也思天而敬人服义而行信孝于父母恭于兄弟从善而不教道赵文子之行也其事君也不敢爱其死然亦不敢忘其身谋其身不遗其友君陈则进而用之〈陈谓陈列于君为君之使用也〉不陈则行而退盖随武子之行也其为人之渊源也多闻而难诞〈诞欺〉内植足以没其世国家有道其言足以治无道其默足以生盖铜鞮伯华之行也外宽而内正自极于隐括之中〈隐括所以自极〉直已而不直人汲汲于仁以善自终盖蘧伯玉之行也孝恭慈仁允徳图义〈允信也图谋也〉约货去怨〈夫利怨之所聚故约省其货以远去其怨〉轻财不匮盖柳下惠之行也其言曰君虽不量于其身〈谓不量度其臣之徳噐也〉臣不可以不忠于其君是故君既择臣而任之臣亦择君而事之有道顺命〈君有道则顺从其命〉无道衡命〈衡横也谓不受其命而隐居者也〉盖晏平仲之行也蹈忠而行信终日言不在尤之内〈尤过〉国无道处贱不闷〈闷忧〉贫而能乐盖老莱子之行也易行以俟天命〈易治〉居下不援其上〈虽在下位不攀援其上以求进〉其亲观于四方也不忘其亲不尽其乐〈虽有观四方之乐常念其亲不尽其归之〉以不能则学不为巳终身之忧〈凡忧忧所知不能则学何忧之有〉盖介子山之行也子贡曰敢问夫子之所知者盖尽于此而已乎孔子曰何谓其然亦略举耳目之所及而已昔晋平公问祁奚曰羊舌大夫晋之良大夫也其行如何祁奚辞以不知公曰吾闻子少长乎其所〈于其所长〉今子掩之何也祁奚对曰其少也恭而顺心有耻而不使其过宿〈心常有所耻恶及其有过不令更宿辄改〉其为大夫悉善而谦其端〈尽善道而谦让是其正也〉其为舆尉也信而好直其功〈言其功直〉至于其为容也温良而好礼博闻而时出其志〈时出以其出之诲未及之是其志也〉公曰曩者问子子奚曰不知也祁奚曰毎位改变未知所止是以不敢得知也此又羊舌大夫之行也子贡跪曰请退而记之
　　贤君第十三
　　哀公问于孔子曰当今之君孰为最贤孔子对曰丘未之见也抑有卫灵公乎公曰吾闻其闺门之内无别而子次之贤何也孔子曰臣语其朝廷行事不论其私家之际也公曰其事何如孔子对曰灵公之弟曰公子渠牟其智足以治千乘其信足以守之灵公爱而任之又有士曰林国者见贤必进之而退与分其禄是以灵公无游放之士灵公贤而尊之又有士曰庆足者卫国有大事则必起而治之国无事则退而容贤〈言其所以退者欲以容贤于朝〉灵公悦而敬之又有大夫史䲡以道去卫而灵公郊舎三日琴瑟不御必待史䲡之入而后敢入臣以此取之虽次之贤不亦可乎子贡问于孔子曰今之人臣孰为贤子曰吾未识也往者齐有鲍叔郑有子皮则贤者矣子贡曰齐无管仲郑无子产子曰赐汝徒知其一未知其二也汝闻用力为贤乎进贤为贤乎子贡曰进贤贤哉子曰然吾闻鲍叔达管仲子皮达子产未闻二子之达贤已之才者也哀公问于孔子曰寡人闻忘之甚者徙而忘其妻有诸孔子对曰此犹未甚者也甚者乃忘其身公曰可得而闻乎孔子曰昔者夏桀贵为天子富有四海忘其圣祖之道坏其典法废其世祀荒于淫乐耽湎于酒佞臣谄谀窥导其心忠士折口逃罪不言〈折口杜口〉天下诛桀而有其国此谓忘其身之甚矣颜渊将西游于宋问于孔子曰何以为身子曰恭敬忠信而已矣恭则远于患敬则人爱之忠则和于众信则人任之勤斯四者可以政国岂特一身者哉〈特但〉故夫不比于数而比于疏不亦远乎〈不比亲数近疏远也〉不修其中而修外者不亦反乎虑不先定临事而谋不亦晚乎孔子读诗于正月六章惕然如惧曰彼不达之君子岂不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危时不兴善已独由之则曰非妖即妄也故贤也既不遇天恐不终其命焉桀杀龙逄纣杀比干皆是类也诗曰谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐〈此正月六章之辞也局曲也言天至高已不敢不曲身危行恐上触忌讳也蹐累足也言地至厚己不敢不累足惧陷累在位之罗也〉此言上下畏罪无所自容也子路问于孔子曰贤君治国所先者何孔子曰在于尊贤而贱不肖子路曰由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣其亡何也孔子曰中行氏尊贤而不能用贱不肖而不能去贤者知其不用而怨之不肖者知其必已贱而雠之怨雠并存于国邻敌构兵于郊中行氏虽欲无亡岂可得乎孔子闲处喟然而叹曰向使铜鞮伯华无死则天下其有定矣子路曰由愿闻其人也子曰其㓜也敏而好学其壮也有勇而不屈其老也有道能下人有此三者以定天下也何难乎哉子路曰㓜而好学壮而有勇则可也若夫有道下人又谁下哉子曰由不知吾闻以众攻寡无不克也以贵下贱无不得也昔者周公居冡宰之尊制天下之政而犹下白屋之士〈草屋也〉日见百七十人斯岂以无道也欲得士之用也恶有有道而无下天下君子哉齐景公来适鲁舎于公馆使晏婴迎孔子孔子至景公问政焉孔子荅曰政在节财公悦又问曰秦穆公国小处僻而霸何也孔子曰其国虽小其志大处虽僻而其政中其举也果其谋也和法无私而令不愉〈愉宜为偷偷苟且也〉首拔五羖爵之大夫〈首宜为身五羖大夫百里奚也〉与语三日而授之以政此取之虽王可其霸少矣景公曰善哉哀公问政于孔子孔子对曰政之急者莫大乎使民富且夀也公曰为之奈何孔子曰省力役薄赋敛则民富矣敦礼教远罪疾则民夀矣公曰寡人欲行夫子之言恐吾国贫矣孔子曰诗云恺悌君子民之父母未有子富而父母贫者也卫𤫊公问于孔子曰有语寡人有国家者计之于庙堂之上则政治矣何如孔子曰其可也爱人者则人爱之恶人者则人恶之知得之已者则知得之人所谓不出环堵之室而知天下者知反已之谓也孔子见宋君君问孔子曰吾欲使长有国而列都得之〈国之列都皆得其道〉吾欲使民无惑吾欲使士竭力吾欲使日月当时吾欲使圣人自来吾欲使官府治理为之奈何孔子对曰千乘之君问丘者多矣而未有若主君之问问之悉也然主君所欲者尽可得也丘闻之邻国相亲则长有国君惠臣忠则列都得之不杀无辜无释罪人则民不惑士益之禄则皆竭力尊天敬鬼则日月当时崇道贵徳则圣人自来任能黜否则官府治理宋君曰善哉岂不然乎寡人不佞不足以致之也孔子曰此事非难唯欲行之云耳
　　辨政第十四
　　子贡问于孔子曰昔哉齐君问政于夫子夫子曰政在节财鲁君问政于夫子夫子曰政在谕臣叶公问政于夫子夫子曰政在悦近而来远三者之问一也而夫子应之不同然政在异端乎孔子曰各因其事也齐君为国奢乎台榭淫于苑囿五官伎乐不懈于时一旦而赐人以千乘之家者三故曰政在节财鲁君有臣三人〈孟孙叔孙季孙三人〉内比周以愚其君外距诸侯之宾以蔽其明故曰政在谕臣夫荆之地广而都狭民有离心莫安其居故曰政在悦近而来远此三者所以为政殊矣诗云丧乱蔑资曾不惠我师〈蔑无也资财也师众也夫为亡乱之政重赋厚敛民无资财曾莫肯爱我众〉此伤奢侈不节以为乱者也又曰匪其止共惟王之卭〈止息也卭病也才人不共所止息故惟王之病〉此伤奸臣蔽主以为乱也又曰乱罹瘼矣奚其适归〈离忧也瘼病也言离散以成忧忆祸乱于斯归于祸乱者也〉此伤离散以为乱者也察此三者政之所欲岂同乎哉孔子曰忠臣之諌君有五义焉一曰谲諌〈正其事以谲谏其君〉二曰戅諌〈戅谏无文餙也〉三曰降諌〈卑降其体所以谏也〉四曰直諌五曰讽諌唯度主而行之吾从其讽諌乎〈风诵依违远罪避害者也〉子曰夫道不可不贵也中行文子倍道失义以亡其国而能礼贤以活其身〈此说背义失道不且说得道之意而云礼贤不与上相次配又文子无礼贤之事中行文子得罪于晋出亡至边从者曰谓此啬夫者君子也故休马待骏者文子曰吾好音子遗吾琴好珮子遗吾玉是以不振吾过自容于我者也吾恐其以我求容也遂不入车人闻文子之所言执而不杀之孔子闻之曰文子倍道失义以亡其国然得之由活其身而能礼贤以为宜以然后得也〉圣人转祸为福此谓是与〈若入将死不入得活故曰转祸为福〉楚王将游荆台司马子祺諌王怒之令尹子西贺于殿下諌曰今荆台之乐不可失也王喜拊子西之背曰与子共乐之矣子西步马十里引辔而止曰臣愿言有道王肯听之乎王曰子其言之子西曰臣闻为人臣而忠其君者爵禄不足以赏也谀其君者刑罚不足以诛也夫子祺者忠臣也而臣者谀臣也愿主赏忠而诛谀焉王曰今我听司马之谏是独能禁我耳若后世游之可也子西曰禁后世易耳大王万岁之后起山陵于荆台之上则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也王曰善乃还孔子闻之曰至哉子西之谏也入之于千里之上抑之于百世之后者也子贡问于孔子曰夫子之于子产晏子可为至矣敢问二大夫之所为目夫子之所以与之者孔子曰夫子产于民为惠主于学为博物晏子于君为忠臣于行为恭敏故吾皆以兄事之而加爱敬齐有一足之鸟飞集于公朝下止于殿前舒翅而跳齐侯大怪之使使聘鲁问孔子孔子曰此鸟名曰商羊水祥也昔童儿有屈其一脚振讯两眉而跳且谣曰天将大雨商羊鼔儛今齐有之其应至矣急告民趋治沟渠修堤防将有大水为灾顷之大霖雨水溢泛诸国伤害民人唯齐有备不败景公曰圣人之言信而有徴矣孔子谓宓子贱曰子治单父众悦子何施而得之也子语丘所以为之者对曰不齐之治也父恤其子其子恤诸孤而哀丧纪孔子曰善小节也小民附矣犹未足也曰不齐所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人孔子曰父事三人可以教孝矣兄事五人可以教悌矣友事十一人可以举善矣中节也中人附矣犹未足也曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之而禀度焉皆教不齐之道孔子叹曰其大者乃于此乎有矣昔尧舜听天下务求贤以自辅夫贤者百福之宗也神明之主也惜乎不齐之所以治者小也子贡为信阳宰将行辞于孔子孔子曰勤之慎之奉天子之时无夺无伐无㬥无盗子贡曰赐也少而事君子岂以盗为累哉孔子曰汝未之详也夫以贤代贤是谓之夺以不肖代贤是谓之伐缓令急诛是谓之㬥取善自与是谓之盗盗非窃财之谓也吾闻之知为吏者奉法以利民不知为吏者枉法以侵民此怨之所由也治官莫若平临财莫如廉廉平之守不可改也匿人之善斯谓蔽贤人之恶斯为小人内不相训而外相谤非亲睦也言人之善若已有之言人之恶若已受之故君子无所不慎焉子路治蒲三年孔子过之入其境曰善哉由也恭敬以信矣入其邑曰善哉由也忠信而宽矣至庭曰善哉由也明察以断矣子贡执辔而问曰夫子未见由之政而三称其善其善可得闻乎孔子曰吾见其政矣入其境田畴尽易草莱甚辟沟洫深治此其恭敬以信故其民尽力也入其邑墙屋完固树木甚茂此其忠信以宽故其民不偷也至其庭庭甚清闲诸下用命此其言明察以断故其政不扰也以此观之虽三称其善庸尽其美矣




　　家语卷三



　　钦定四库全书
　　家语卷四
　　魏　王肃　注
　　六本第十五
　　孔子曰行已有六本焉然后为君子也立身有义矣而孝为本丧纪有礼矣而哀为本战阵有列矣而勇为本治政有理矣而农为本居国有道矣而嗣为本〈继嗣不立则乱之萌〉生财有时矣而力为本置本不固无务农桑亲戚不悦无务外交事不终始无务多业记闻而言无务多说〈但记所闻而言言不出说中故不可以务多说〉比近不安无务求远是故反本修迹君子之道也孔子曰良药苦于口而利于病忠言逆于耳而利于行汤武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡君无争臣父无争子兄无争弟士无争友无其过者未之有也故曰君失之臣得之父失之子得之兄失之弟得之已失之友得之是以国无危亡之兆家无悖乱之恶父子兄弟无失而交友无绝也孔子见齐景公公悦焉请置廪丘之养以为养孔子辞而不受入谓弟子曰吾闻君子当功受赏今吾言于齐君君未之有行而赐吾邑其不知丘亦甚矣于是遂行孔子在齐舎于外馆景公造焉宾主之辞既接而左右白曰周使适至言先王庙灾景公复问灾何王之庙也孔子曰此必釐王之庙公曰何以知之孔子曰诗云皇皇上天其命不忒天之以善必报其徳〈此逸诗也皇皇美貌也忒差也〉祸亦如之夫釐王变文武之制而作玄黄华丽之饰宫室崇峻舆马奢侈而弗可振也〈振拔〉故天殃所冝加其庙焉以是占之为然公曰天何不殃其身而加罚其庙也孔子曰盖以文武故也若殃其身则文武之嗣无乃殄乎故当殃其庙以彰其过俄顷左右报曰所灾者釐王庙也景公惊起再拜曰善哉圣之智过人远矣子夏三年之丧毕见于孔子子曰与之琴使之侃侃而乐作而曰先王制礼不敢不及子曰君子也闵子三年之丧毕见于孔子子曰与之琴使之切切而悲作而曰先王制礼弗敢过也子曰君子也子贡曰闵子哀未尽夫子曰君子也子夏哀已尽又曰君子也二者殊情而俱曰君子赐也惑敢问之孔子曰闵子哀未忘能断之以礼子夏哀已尽能引之及礼虽均之君子不亦可乎孔子曰无体之礼敬也无服之丧哀也无声之乐欢也不言而信不动而威不施而仁志夫钟之音怒而击之则武忧而击之则悲其志变者声亦随之故志诚感之通于金石而况人乎孔子见罗雀者所得皆黄口小雀夫子问之曰大雀独不得何也罗者曰大雀善惊而难得黄口贪食而易得黄口从大雀则不得大雀黄口亦不得孔子顾谓弟子曰善惊以远害利食而忘患自其心矣而独以所从为祸福故君子慎其所从以长者之虑则有全身之阶随小者之戅而有危亡之败也孔子读易至于损益喟然而叹子夏避席问曰夫子何叹焉孔子曰夫自损者必有益之自益者必有决之〈易损卦次得益益次夬决也损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬〉吾是以叹也子夏曰然则学者不可以益乎子曰非道益之谓也道弥益而身弥损夫学者损其自多以虚受人故能成其满博也天道成而必变凡持满而能久者未尝有也故曰自贤者天下之善言不得闻于耳矣昔尧治天下之位犹允恭以持之克让以接下〈允信也克能也〉是以千岁而益盛迄今而逾彰夏桀昆吾〈昆吾国与夏桀作乱〉自满而无极亢意而不节斩刈黎民如草芥焉天下讨之如诛匹夫是以千载而恶著迄今而不灭满也如在舆遇三人则下之遇二人则式之调其盈虚不令自满所以能久也子夏曰商请志之而终身奉行焉子路问于孔子曰请释古之道而行由之意可乎子曰不可昔东夷之子慕诸夏之礼有女而寡为内私婿终身不嫁嫁则不嫁矣亦非贞节之义也苍梧娆娶妻而美让与其兄让则让矣然非礼之让也不慎其初而悔其后何嗟及矣〈言事至而后悔吁嗟又何及矣〉今汝欲舍古之道行子之意庸知子意不以是为非以非为是乎后虽欲悔难哉曾子耘瓜误斩其根曾晳怒建大杖以撃其背曾子仆地而不知人久之有顷乃苏欣然而起进于曾晳曰向也参得罪于大人大人用力教参得无疾乎退而就房援琴而歌欲令曾晳而闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿内曾参自以为无罪使人请于孔子子曰汝不闻乎昔瞽叟有子曰舜舜之事瞽叟欲使之未尝不在于侧索而杀之未尝可得小棰则待过大杖则逃走故瞽叟不犯不父之罪而舜不失烝烝之孝今参事父委身以待㬥怒殪而不避〈殪死〉既身死而䧟父于不义其不孝孰大焉汝非天子之民也杀天子之民其罪奚若曾参闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过荆公子行年十五而摄荆相事孔子闻之使人往观其为政焉使者反曰视其朝清净而少事其堂上有五老焉其廊下有二十壮士焉孔子曰合两二十五之智以治天下其固免矣况荆乎子夏问于孔子曰颜回之为人奚若子曰回之信贤于丘曰子贡之为人奚若子曰赐之敏贤于丘曰子路之为人奚若子曰由之勇贤于丘曰子张之为人奚若子曰师之庄贤于丘子夏避席而问曰然则四子何为事先生子曰居吾语汝夫回能信而不能反〈反谓反信也君子言不必信唯义所在耳〉赐能敏而不能诎〈言人虽敏辩亦宜有屈折时也〉由能勇而不能怯师能庄而不能同〈言人虽矜庄亦当有和同时也〉兼四子者之有以易吾弗与也此其所以事吾而弗贰也孔子游于泰山见荣声期〈声宜为启或曰荣益期也〉行乎郕之野鹿裘带索鼓琴而歌孔子问曰先生所以为乐者何也期对曰吾乐甚多而至者三天生万物唯人为贵吾既得为人是一乐也男女之别男尊女卑故人以男为贵吾既得为男是二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾既以行年九十五矣是三乐也贫者士之常死者人之终处常得终当何忧哉孔子曰善哉能自宽者也〈得宜为待〉孔子曰回有君子之道四焉强于行义弱于受谏𪫟于待禄〈怵怵也待宜为持也〉慎于治身史䲡有君子之道三焉不仕而敬上不祀而敬鬼直已而曲于人曾子侍曰参昔者常闻夫子之三言而未之能行也夫子见人之一善而忘其百非是夫子之易事也见人之有善若已有之是夫子之不争也闻善必躬行之然后导之是夫子之能劳也学夫子之三言而未能行以自知终不及二子者也〈二子颜回史䲡也〉孔子曰吾死之后则商也日益赐也日损曾子曰何谓也子曰商也好与贤已者处赐也好说不若已者不知其子视其父不知其人视其友不知其君视其所使不知其地视其草木故曰与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所与处者焉曾子从孔子于齐齐景公以下卿之礼聘曾子曾子固辞将行晏子送之曰吾闻之君子遗人以财不若善言今夫兰本三年湛之以鹿醢既成啖之则易之匹马非兰之本性也所以湛者美矣愿子详其所湛者夫君子居必择处游必择方仕必择君择君所以求仕择方所以修道迁风移俗嗜欲移性可不慎乎孔子闻之曰晏子之言君子哉依贤者固不困依冨者固不穷马斩足而复行何也以其辅之者众孔子曰以富贵而下人何人不〈阙〉以富贵而爱人何人不亲发言不逆可谓知言矣言而众响之可谓知时矣是故以富而能富人者欲贫不可得也以贵而能贵人者欲贱不可得也以达而能达人者欲穷不可得也孔子曰中人之情也有馀则侈不足则俭无禁则淫无度则逸从欲则败是故鞭扑之子不从父之教刑戮之民不从君之令此言疾之难忍急之难行也故君子不急断不急制使饮食有量衣服有节宫室有度畜积有数车器有限所以防乱之原也夫度量不可不明是中人所由之令〈教令之令〉孔子曰巧而好度必攻〈攻坚〉勇而好问必胜智而好谋必成以愚者反之是以非其人告之弗听非其地树之弗生得其人如聚砂而雨之〈言立入也〉非其人如会聋而鼔之夫处重擅宠专事妒贤愚者之情也位高则危任重则崩可立而待孔子曰舟非水不行水入舟则没君非民不治民犯上则倾是故君子不可不严也小人不可不整一也齐高庭问于孔子曰庭不旷山不直地〈庭高庭名也旷隔也不以山为隔逾山而来直宜为植不根于地不远来也〉衣穰而提贽〈穰蒿草衣提持贽所以执为礼也〉精气以问事君子之道愿夫子告之孔子曰贞以干之〈贞正以为干植〉敬以辅之施仁无倦见君子则举之见小人则退之去汝恶心而忠与之效其行修其礼千里之外亲如兄弟行不效礼不修则对门不汝通矣夫终日言不遗已之忧终日行不遗已之患唯智者能之故自修者必恐惧以除患恭俭以避难者也终身为善一言则败之可不慎乎
　　辨物第十六
　　季桓子穿井获如土缶其中有羊焉使使问于孔子曰吾穿井于费而于井中得一狗何也孔子曰丘之所闻者羊也丘闻之木石之怪夔魍魉水之怪龙罔象土之怪羵羊也吴伐越隳会稽〈吴王夫差败越王勾践栖于会稽吴人隳之会稽山也隳毁也〉获巨骨一节专车焉吴子使来聘于鲁且问之孔子命使者曰无以吾命也宾既将事乃发币于大夫及孔子〈赐大夫及孔子〉孔子爵之〈饮酒〉既彻爼而燕客执骨而问曰敢问骨何如为大孔子曰丘闻之昔禹致群臣于会稽之山防风后至禹杀而戮之其骨专车焉此为大矣客曰敢问谁守为神孔子曰山川之𤫊足以纪纲天下者其守为神〈守山川之祀为神谓诸侯〉社稷之守为公侯〈但守社稷无山川之祀者直为公侯而已〉山川之祀者为诸侯皆属于王〈神与公侯之属也〉客曰防风何守孔子曰汪芒氏之君守封嵎山者〈汪芒国名封嵎山名〉为漆姓在虞夏商为汪芒氏于周为长翟氏今曰大人〈周之初及当孔子之时其名异也〉客曰人长之极几何孔子曰僬侥氏长三尺短之至也长者不过十数之极也孔子在陈陈惠公宾之于上馆时有隼集于陈侯之庭而死〈隼鸟也始集庭便死〉楛矢贯之石砮〈楛木名砮箭镞〉其长尺有咫〈咫八寸也〉惠公使人持隼如孔子馆而问焉孔子曰隼之来远矣此肃慎氏之矢〈肃慎氏之矢也〉昔武王克商通道于九夷百蛮〈九夷东方九种百蛮夷狄百种〉使各以其方贿来贡而无忘职业于是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫先王欲昭其令徳之致远物也以示后人使永监焉故铭其栝曰肃慎氏贡楛矢栝〈箭也〉以分大姬配胡公而封诸陈〈大姬武王女胡公舜之后〉古者分同姓以珍玉所以展亲亲也分异姓以远方之职贡所以无忘服也故分陈以肃慎氏贡焉君若使有司求诸故府其可得也公使人求得之金椟如之〈椟柜也〉郯子朝鲁鲁人问曰少皓氏以鸟名官何也〈鲁人叔孙昭子少昊金天氏也〉对曰吾祖也我知之昔黄帝以云纪官故为云师而云名〈黄帝轩辕氏师长也云纪其官长而为官名者也〉炎帝以火〈神农氏也〉共工以水〈共工霸九州也〉太昊以龙〈包牺氏也〉其义一也〈火师而火名也龙师而龙名也〉我高祖少皓挚之立也凤鸟适至是以纪之于鸟故为鸟师而鸟名自颛顼氏以来不能纪远乃纪于近为民师而命以民事则不能故也〈言不能纪远方〉孔子闻之遂见郯子而学焉既而告人曰吾闻之天子失官学在四夷犹信〈郯小国也故吴伐郯季文子叹曰中国不振旅蛮夷入伐吾亡无日矣孔子称官学在四夷疾时之废学也郯少昊之后以其世则远矣以其国则小矣鲁公之后以其世则近矣以其国则大矣然其知礼不若郯子故孔子发此言疾时之不学也〉邾隐公朝于鲁子贡观焉〈子贡时为鲁大夫也〉邾子执玉高其容仰定公受玉卑其容俯〈玉所以聘于王〉子贡曰以礼观之二君者将有死亡焉夫礼生死存亡之体将左右周旋进退俯仰于是乎取之朝祀丧戎于是乎观之今正月相朝而皆不度〈不得其法度也〉心以亡矣嘉事不体〈朝聘亦嘉事也不体不得其体〉何以能久高仰骄也卑俯替也骄近乱替近疾君为主其先亡乎夏五月公薨又邾子出奔孔子曰赐不幸而言中是赐多言孔子在陈陈侯就之燕焉子游行路之人云鲁司铎灾〈司铎官名〉及宗庙以告孔子子曰所及者其桓僖之庙〈桓公僖公〉陈侯曰何以知之子曰礼祖有功而宗有徳故不毁其庙焉今桓僖之亲尽矣又功徳不足以存其庙而鲁不毁是以天灾加之三日鲁使至问焉则桓僖也陈侯谓子贡曰吾乃今知圣人之可贵对曰君之知之可矣未若专其道而行其化之善也阳虎既奔齐自齐奔晋适赵氏孔子闻之谓子路曰赵氏其世有乱乎子路曰权不在焉岂能为乱孔子曰非汝所知夫阳虎亲富而不亲仁有宠于季孙又将杀之不克而奔求容于齐齐人囚之乃亡归晋是齐鲁二国已去其疾赵简子好利而多信必溺其说而从其谋祸败所终非一世可知也季康子问于孔子曰今周十二月夏之十月而犹有螽何也孔子对曰丘闻之火伏而后蛰者毕〈火大火心星也蛰蛰虫也〉今火犹西流司历过也季康子曰所失者几月也孔子曰于夏十月火既没矣今火见再失闰也吴王夫差将与哀公见晋侯〈吴子鲁哀公十二年与晋侯会于黄池〉子服景伯对使者曰王合诸侯则伯率侯牧以见于王〈伯王官侯牧方伯名〉伯合诸侯则侯率子男以见于伯〈伯侯牧也〉今诸侯会而君与寡君见晋君则晋成为伯矣且执事以伯召诸侯而以侯终之何利之有焉吴人乃止既而悔之遂囚景伯伯谓太宰嚭曰鲁将以十月上辛有事于上帝先王季辛而毕〈有事祭所以欺吴也〉何也世有职焉〈何景伯名〉自襄已来未之改也〈襄鲁襄公是也〉若其不会祝宗将曰吴实然嚭言于夫差归之子贡闻之见于孔子曰子服氏之子拙于说矣以实获囚以诈得免孔子曰吴子为夷徳可欺而不可以实是听者之蔽非说者之拙也叔孙氏之车士曰子鉏商〈车士将车者子姓也鉏商名〉采薪于大野〈春秋经鲁哀公十四年西狩获麟传曰西狩大野今此曰采薪于大野时实自狩鉏商非狩者采薪而获麟麟瑞物时见狩获故经书西狩获麟也〉获麟焉折其前左足载以归叔孙以为不祥弃之于郭外〈传曰以赐虞人弃之郭外将以赐虞人也〉使人告孔子曰有麏而角者何也孔子往观之曰麟也胡为来哉胡为来哉反𬒮拭靣涕泣沾衿叔孙闻之然后取之子贡问曰夫子何泣尔孔子曰麟之至为明王也出非其时而见害吾是以伤焉
　　哀公问政第十七
　　哀公问政于孔子孔子对曰文武之政布在方策〈方板〉其人存则其政举其人亡则其政息天道敏生人道敏政地道敏树夫政者犹蒲卢也〈蒲卢蜾蠃也谓土蜂也取螟蛉而化之以为子为政化百姓亦如之者也〉待化以成故为政在于得人取人以身修道以仁仁者人也亲亲为大义者宜也尊贤为大亲亲之杀尊贤之等礼所以生也礼者政之本也是以君子不可以不修身思修身不可以不事亲思事亲不可以不知人思知人不可以不知天天下之达道有五其所以行之者三曰君臣也父子也夫妇也昆弟也朋友也五者天下之达道智仁勇三者天下之达徳也所以行之者一也或生而知之或学而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利而行之或勉强而行之及其成功一也公曰子之言美矣至矣寡人实固不足以成之也孔子曰好学近乎智力行近乎仁知耻近乎勇知斯三者则知所以修身知所以修身则知所以治人知所以治人则能成天下国家者矣公曰政其尽此而已乎孔子曰凡为天下国家有九经曰修身也尊贤也亲亲也敬大臣也体群臣也重庶民也来百工也柔远人也怀诸侯也夫修身则道立尊贤则不惑亲亲则诸父昆弟不怨敬大臣则不体群臣则士之报礼重重庶民则百姓劝来百工则财用足柔远人则四方归之怀诸侯则天下畏之公曰为之奈何孔子曰斋絜盛服非礼不动所以修身也去谗远色贱利而贵徳所以尊贤也爵其能重其禄同其好恶所以笃亲亲也官盛任使所以敬大臣也〈盛其官委任使之也〉忠信重禄所以劝士也〈忠信者与之重禄也〉时使薄敛所以劝百姓也日省月试饩廪称事所以来百工也〈饩廪食之多福称其事也〉送往迎来嘉善而矜不能所以绥远人也继绝世举废邦治乱持危朝聘以时厚往而薄来所以怀诸侯也治天下国家有九经其所以行之者一也凡事豫则立不豫则废言前定则不跲〈跲踬〉事前定则不困行前定则不疚道前定则不穷在下位不获于上民弗可得而治矣获于上有道不信于友不获于上矣信于友有道不顺于亲不信于友矣顺于亲有道反诸身不诚不顺于亲矣诚身有道不明于善不诚于身矣诚者天之道也诚之者人之道也夫诚弗勉而中不思而得从容中道圣人之所以定体也诚之者择善而固执之者也公曰子之教寡人备矣敢问行之所始孔子曰立爱自亲始教民睦也立敬自长始教民顺也教之慈睦而民贵有亲教以敬而民贵用命民既孝于亲又顺以听命措诸天下无所不可公曰寡人既得闻此言也惧不能果行而获罪咎宰我问于孔子曰吾闻鬼神之名而不知所谓敢问焉孔子曰人生有气有魄气者神之盛也〈精气者人神之盛也〉众生必死死必归土此谓魂气归天此谓神合鬼与神而享之教之至也〈合神而事之者孝道之至孝者教之所由生也〉骨肉毙于下化为野土其气于上此神之著也圣人因物之精制为之极〈极中制为中法〉明命神以为民之则〈明命犹尊名使民事其祖祢也〉而犹以是为未足也故筑为宫室设为宗祧〈宗宗庙也祧远庙也天子特有二祧诸侯为始祖为祧也〉春秋祭祀以别亲疏教民反古复始不敢忘其所由生也众之服自此故听且速焉〈听谓慎教令也〉教以二端二端既立报以二礼〈二端谓气魄也二礼谓荐黍稷也〉建设朝事〈荐腥时也〉燔燎膻芗所以报气也〈谓以萧光取祭脂以合膻香也〉荐黍稷〈所谓馈食〉修肺肝加以郁鬯所以报魄也〈郁香草鬯樽也〉此教民修本反始崇爱上下用情礼之至也〈民能不忘其所由生然后能相爱也上下谓尊卑用情谓亲也〉君子反古复始不忘其所由生是以致其敬发其情竭力从事不敢不尽也此之谓大教昔者文王之祭也事死如事生思死而不欲生忌日则必哀称讳则如见亲祀之忠也思之深如见亲之所爱祭欲见亲之颜色者其唯文王与诗云明发不寐有怀二人则文王之谓与〈假此诗以喻文王二人谓父母也〉祭之明日明发不寐有怀二人敬而致之又从而思之祭之日乐与哀半飨之必乐已至必哀〈已至谓祭事已毕不知亲飨否故哀〉孝子之情也文王为能得之矣






　　家语卷四
<子部,儒家类,孔子家语>



　　钦定四库全书
　　家语卷五
　　魏　王肃　注
　　颜回第十八
　　鲁定公问于颜回曰子亦闻东野毕之善御乎对曰善则善矣虽然其马将必佚定公色不悦谓左右曰君子固有诬人也颜回退后三日牧来诉之曰东野毕之马佚两骖曳两服入于廏公闻之越席而起促驾召颜回回至公曰前日寡人问吾子以东野毕之御而子曰善则善矣其马将佚不识吾子奚以知之颜回对曰以政知之昔者帝舜巧于使民造父巧于使马舜不穷其民力造父不穷其马力是以舜无佚民造父无佚马今东野毕之御也升马执辔衔体正矣〈马非为车〉步骤驰骋朝礼毕矣〈马步骤驰骋尽礼之仪也〉历险致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之公曰善诚若吾子之言也吾子之言其义大矣愿少进乎颜回曰臣闻之鸟穷则啄兽穷则攫人穷则诈马穷则佚自古及今未有穷其下而能无危者也公悦遂以告孔子孔子对曰夫其所以为颜回者此之类也岂足多哉孔子在卫昧旦晨兴颜回侍侧闻哭者之声甚哀子曰回汝知此何所哭乎对曰回以此哭声非但为死者而已又有生离别者也子曰何以知之对曰回闻桓山之鸟生四子焉羽翼既成将分于四海其母悲鸣而送之哀声有似于此谓其往而不返也回窃以音类知之孔子使人问哭者果曰父死家贫卖子以葬与之长决子曰回也善于识音矣颜回问于孔子曰成人之行若何子曰达于情性之理通于物类之变知幽明之故睹㳺气之原若此可谓成人矣既能成人而又加之以仁义礼乐成人之行也若乃穷神知礼德之盛也〈礼宜为化〉颜回问于孔子曰臧文仲武仲孰贤孔子曰武仲贤哉颜回曰武仲世称圣人而身不免于罪是智不足称也〈武仲为季氏废嫡立庶为孟氏所譛出奔于齐〉好言兵讨而挫锐于邾是智不足名也〈武仲与邾战而败绩国人颂之曰我君小子侏儒是使侏儒侏儒使我败于邾〉夫文仲其身虽殁而言不朽恶有未贤〈立不朽之言故以为贤〉孔子曰身殁言立所以为文仲也然犹有不仁者三不智者三是则不及武仲也回曰可得闻乎孔子曰下展禽〈展禽柳下恵知其贤而使在下位不与立于朝也〉置六关〈六关关名鲁本无此关文仲置之以税行者故为不仁传曰废六关非也〉妾织蒲〈传曰织蒲蒲席也言文仲为国为家在于贪刊也〉三不仁设虚器〈居蔡蔡天子之守龟非文仲所有故曰虚器也〉縦逆祀〈夏父弗忌为宗人跻僖公于闵公之上文仲縦而不禁也〉祠海鸟〈海鸟止于鲁东门之上文仲不知而令国人祠之是不知也〉三不智武仲在齐齐将有祸不受其田以避其难〈武仲在齐齐庄公将与之田武仲知庄公将有难辞而不受也〉是智之难也夫臧武仲之智而不容于鲁抑有由焉作而不顺施而不恕也夫〈不顺不恕为废嫡立庶武仲之所以然欲为施于季氏也〉夏书曰念兹在兹顺事恕施〈念此在常当顺其事恕其施也〉颜回问君子孔子曰爱近仁度近智〈度事而行近于智也〉为已不重为人不轻君子也夫〈不重为人〉回曰敢问其次子曰弗学而行弗思而得小子勉之仲孙何忌问于颜回曰仁者一言而必有益于仁智可得闻乎回曰一言而有益于智莫如豫一言而有益于仁莫如恕夫知其所不可由斯知所由矣颜回问小人孔子曰毁人之善以为辩狡讦怀诈以为智幸人之有过耻学而羞不能小人也颜回问子路曰力猛于德而得其死者鲜矣盍慎诸焉孔子谓颜回曰人莫不知此道之美而莫之御也〈御犹待也〉莫之为也何居为闻者盍曰思也夫〈为闻盍曰有闻而后言者而已〉颜回问于孔子曰小人之言有同乎君子者不可不察也孔子曰君子以行言小人以舌言故君子于为义之上相疾也退而相爱〈相疾急欲相劝令为仁义〉小人于为乱之上相爱也退而相恶〈乐施为乱是以相爱小人之不能久亲也〉颜回问朋友之际如何孔子曰君子之于朋友也心必有非焉而弗能谓吾不知其仁人也不忘久德不思久怨仁矣夫叔孙武叔见未仕于颜回回曰宾之武叔多称人之过而已评论之颜回曰固子之来辱也宜有得于回焉吾闻诸孔子曰言人之恶非所以美已言人之枉非所以正已故君子攻其恶无攻人之恶颜回谓子贡曰吾闻诸夫子身不用礼而望礼于人身不用德而望德于人乱也夫子之言不可不思也
　　子路初见第十九
　　子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长剑孔子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎子路曰学岂益也哉孔子曰夫人君而无谏臣则失正士而无教友则失听御狂马不释䇿〈御狂马者不得释棰䇿也〉操弓不反檠〈弓不反于檠然后可持也〉木受绳则直人受諌则圣受学重问孰不顺哉毁仁恶士必近于刑〈谤毁仁者憎怨士人必主于刑也〉君子不可不学子路曰南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革以此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而砺之其入之不亦深乎子路再拜敬而受教子路将行辞于孔子子曰赠汝以车乎赠汝以言乎子路曰请以言孔子曰不强不达〈人不以强力则不能自达〉不劳无功不忠无亲不信无复〈信近于义言可复也令而不信则无可复〉不恭失礼慎此五者而已子路曰由请终身奉之敢问亲交取亲若何言寡可行若何长为善士而无犯若何孔子曰汝所问苞在五者中矣亲交取亲其忠也言寡可行其信乎长为善士而无犯于礼也孔子为鲁司冦见季康子康子不悦〈当为桓子非康子也〉孔子又见之宰予进曰昔予也尝闻诸夫子曰王公不我聘则弗动今夫子之于司寇也日少〈谓在司冦官少日浅〉而屈节数矣〈谓屈节数见于季孙〉不可以已乎孔子曰然鲁国以众相陵以兵相暴之日久矣而有司不治则将乱也其聘我者孰大于是哉〈言聘我使在官其为治岂复有大于此者也〉鲁人闻之曰圣人将治何不先自远刑罚自此之后国无争者孔子谓宰予曰违山十里蟪蛄之声犹在于耳故政事莫如应之〈违去也蟪蛄蛁蟟也蛁蟟之声去山十里犹在于耳以其鸣而不已言政事须慎听之然后行之者也〉孔子兄子有孔篾者与宓子贱皆仕孔子往过孔篾而问之曰自汝之仕何得何亡对曰未有所得而所亡者三王事若龙〈龙宜为詟前后相因也已〉学焉得习〈言不得习学也〉是学不得明也俸禄少𫗴粥不及亲戚是骨肉益疏也公事多急不得吊死问疾是朋友之道阙也其所亡者三即谓此也孔子不悦往过子贱问如孔篾对曰自来仕者无所亡其有所得者三始诵之今得而行之是学益明也俸禄所供被及亲戚是骨肉益亲也虽有公事而兼以吊死问疾是朋友笃也孔子喟然谓子贱曰君子哉若人〈若人犹言是人者也〉鲁无君子者则子贱焉取此〈如鲁无君子者此人安得而学之言鲁有君子也〉孔子侍坐于哀公赐之桃与黍焉哀公曰请孔子先食黍而后食桃左右皆掩口而笑公曰黍者所以雪〈雪拭〉桃非为食之也孔子对曰丘知之矣然夫黍者五谷之长郊礼宗庙以为上盛菓属有六而桃为下祭祀不用不登郊庙丘闻之君子以贱雪贵不闻以贵雪贱今以五谷之长雪菓之下者是従上雪下臣以为妨于教害于义故不敢公曰善哉子贡曰陈灵公宣淫于朝〈灵公与卿共淫夏姬〉泄冶正諌而杀之是与比干諌而死同可谓仁乎子曰比干于纣亲则诸父官则少师忠报之心在于宗庙而已固必以死争之冀身死之后纣将悔悟其本志情在于仁者也泄冶之于灵公位在大夫无骨肉之亲怀宠不去仕于乱朝以区区之一身欲正一国之淫昏死而无益可谓狷矣诗曰民之多僻无自立辟〈僻邪辟法〉其泄冶之谓乎孔子相鲁齐人患其将霸欲败其政乃选好女子八十人衣以文饰而舞容玑〈容玑舞曲〉及文马四十驷〈驷四马也〉以遗鲁君陈女乐列文马于鲁城南高门外季桓子微服往观之再三将受焉告鲁君为周道游观观之终日怠于政事子路言于孔子曰夫子可以行矣孔子曰鲁今且郊若致膰于大夫〈膰祭肉也〉则是未废其常吾犹可以止也桓子既受女乐君臣淫荒三日不听国政郊又不致膰俎孔子遂行宿于郭屯师已送曰夫子非罪也孔子曰吾歌可乎歌曰彼妇人之口可以出走彼妇人之谒可以死败〈言妇人口请谒足以使人死败故可出走〉优哉游哉聊以卒岁〈言士不遇优游以终岁也〉澹台子羽有君子之容而行不胜其貌宰我有文雅之辞而智不充其辩孔子曰里语云相马以舆相士以居弗可废矣以容取人则失之子羽以辞取人则失之宰予孔子曰君子以其所不能畏人小人以其所不能不信人故君子长人之才小人抑人而取胜焉孔篾问行已之道子曰知而弗为莫如勿知亲而弗信莫如勿亲乐之方至乐而勿骄患之将至思而勿忧孔篾曰行已乎子曰攻其所不能补其所不备毋以其所不能疑人毋以其所能骄人终日言无遗已忧终日行不遗已患惟智者有之
　　在厄第二十
　　楚昭王聘孔子孔子往拜礼焉路出于陈蔡陈蔡大夫相与谋曰孔子圣贤其所刺讥皆中诸侯之病若用于楚则陈蔡危矣遂使徒兵距孔子孔子不得行绝粮七日外无所通藜羮不充従者皆病孔子愈慷慨讲诵歌不衰乃召子路而问焉曰诗云匪兕匪虎率彼旷野〈率循也言非兕虎而循旷野也〉吾道非乎奚为至于此子路愠作色而对曰君子无所困意者夫子未仁与人之弗吾信也〈言人不信岂以未仁故也〉意者夫子未智与人之弗吾行也〈言人不使通行而困穷者岂以吾未智也〉且由也昔者闻诸夫子为善者天报之以福为不善者天报之以祸今夫子积德怀义行之久矣奚居之穷也子曰由未之识也吾语汝汝以仁者为必信也则伯夷叔齐不饿死首阳汝以智者为必用也则王子比干不见剖心汝以忠者为必报也则关龙逄不见刑汝以諌者为必听也则伍子胥不见杀夫遇不遇者时也贤不肖者才也君子博学深谋而不遇时者众矣何独丘哉且芝兰生于深林不以无人而不芳君子修道立德不为穷困而败节为之者人也生死者命也是以晋重耳之有霸心生于曹卫〈重耳晋文公也为公子时出奔困于曹卫〉越王勾践之有霸心生于会稽〈言越王之有霸心乃坐困于会稽之时也〉故居下而无忧者则思不远处身而常逸者则志不广庸知其终始乎〈庸用也汝何用知其终始或者若文公越王之时也〉子路出召子贡告如子路子贡曰夫子之道至大故天下莫能容夫子夫子盍少贬焉子曰赐良农能稼不必能穑〈种之为稼敛之为穑言良农能善种之未必能敛获之也〉良工能巧不能为顺〈言良工能巧不能每顺人意也〉君子能修其道纲而纪之不必其能容今不修其道而求其容赐尔志不广矣思不远矣子贡出颜回入问亦如之颜回曰夫子之道至大天下莫能容虽然夫子推而行之世不我用有国者之丑也夫子何病焉不容然后见君子孔子欣然叹曰有是哉颜氏之子吾亦使尔多财吾为尔宰〈宰主财者也为汝主财言志之同也〉子路问于孔子曰君子亦有忧乎子曰无也君子之修行也其未得之则乐其意既得之又乐其治是以有终身之乐无一日之忧小人则不然其未得也患弗得之既得之又恐失之是以有终身之忧无一日之乐也曾子弊衣而耕于鲁鲁君闻之而致邑焉曾子固辞不受或曰非子之求君自致之奚固辞也曾子曰吾闻受人施者常畏人与人者常骄人縦君有赐不我骄也吾岂能勿畏乎孔子闻之曰参之言足以全其节也孔子厄于陈蔡従者七日不食子贡以所赍货窃犯围而出告籴于野人得米一石焉颜回仲由炊之于坏屋之下有埃墨堕饭中颜回取而食之子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子曰仁人廉士穷改节乎孔子曰改节即何称于仁廉哉子贡曰若回也其不改节乎子曰然子贡以所饭告孔子子曰吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎汝止吾将问之召颜回曰畴昔予梦见先人岂或启佑我哉子炊而进饭吾将进焉对曰向有埃墨堕饭中欲置之则不㓗欲弃之则可惜回即食之不可祭也孔子曰然乎吾亦食之颜回出孔子顾谓二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之
　　入官第二十一
　　子张问入官于孔子〈入官谓当官治民之职也〉孔子曰安身取誉为难子张曰为之如何孔子曰已有善勿専〈虽有善当与下共之勿専以为已有者也〉教不能勿怠〈怠懈〉已过勿发〈言人已过误无所伤害勿发扬〉失言勿掎〈有人失言勿掎角之〉不善勿遂〈已有不善不可遂行〉行事勿留〈宜行之事勿令留滞〉君子入官自此六者则身安誉至而政従矣〈众従其政无违教也〉且夫忿数者官狱所由生也距諌者虑之所以塞也慢易者礼之所以失也怠惰者时之所以后也奢侈者财之所以不足也専独者事之所以不成也君子入官除此六者则身安誉至而政従矣故君子南面临官大域之中而公治之〈大域犹大较也〉精智而略行之〈以情知之略举其要而行之〉合是忠信考是大伦存是美恶进是利而除是害无求其报焉而民之情可得也夫临之无抗民之恶〈治民无抗之志也〉胜之无犯民之言〈以慎胜民言不犯民〉量之无佼民之辞〈佼犹周也度量而施政辞不周民也〉养之无扰于其时爱之无宽于刑法〈言虽爱民不可宽于刑法威克其爱故事无不成也〉若此则身安誉至而民得也君子以临官所见则迩故明不可蔽也〈所见迩谓察于微也〉所求于迩故不劳而得也〈所求者近故不劳而得也〉所以治者约故不用众而誉立凡法象在内故法不远而源泉不竭〈法象近在于内故不远而源泉不竭尽〉是以天下积而本不寡〈言天下之事皆积聚而成如源泉之本非徒不竭乃不寡〉短长得其量人志治而不乱政德贯乎心藏乎志形乎色发乎声若此而身安誉至民咸自治矣是故临官不治则乱乱生则争之者至争之至又于乱〈小乱则争争之甚者又大乱至矣〉明君必宽裕以容其民慈爱优柔之而民自得矣行者政之始也〈行为政始言民従行不従言也〉说者情之导也〈言说者但导达其情〉善政行易则民不怨〈言善政行简易而民无怨者也〉言调说和则民不变〈调适也言适于事说和于民则不变〉法在身则民象之〈言法度常在身则民法之〉明在已则民显之若乃供已而不节则财利之生者微矣〈言自供不节于财财不可供生财之道微矣〉贪以不得则善政必简矣〈言徒贪于不得财善政则简略而不修也〉苟以乱之则善言必不听也详以纳之则规諌日至〈纳善言也〉言之善者在所日闻〈日闻善言可行于今日也〉行之善者在所能为故君上者民之仪也有司执政者民之表也迩臣便僻者群仆之伦也〈僻宜为辟便僻执事在君之左右者伦纪也为众之纪〉故仪不正则民失表不端则百姓乱迩臣便辟则群臣污矣是以人主不可不敬乎三伦君子修身反道察里言而服之〈服行〉则身安誉至终始在焉故夫女子必自择丝麻良工必自择完材贤君必自择左右劳于取人佚于治事君子欲誉则必谨其左右为上者譬如縁木焉务高而畏下兹甚六马之乖离必于四达之交衢万民之叛道必于君上之失政上者尊严而危民者卑贱而神〈君有爱思之心感于民故谓如神〉爱之则存恶之则亡长民者必明此之要故南面临官贵而不骄富而能供〈供宜为共古恭字也〉有夲而能图末修事而能建业〈既能修治旧事又能建立功业也〉久居而不滞情近而畅乎远察一物而贯乎多治一物而万物不能乱者以身本者也君子莅民不可以不知民之性而达诸民之情既知其性又习其情然后民乃従命矣故世举则民亲之政均则民无怨故君子莅民不临以高〈不抗也〉不导以远不责民之所不为不强民之所不能以明王之功不因其情则民严而不迎〈迎奉也民严畏其上而不奉迎其教〉笃之以累年之业不因其力则民引而不従〈引导也教之以非其力之所堪则民引而不従其教者矣〉若责民所不为强民所不能则民疾疾则僻矣〈民疾其上即邪僻之心生〉古者圣主冕而前旒所以蔽明也纮𬘘充耳所以掩聪也水至清即无鱼人至察则无徒枉而直之使自得之优而柔之使自求之〈优宽也柔和也使自求其宜也〉揆而度之使自索之〈揆度其法以开示之使自索得之也〉民有小过必求其善以赦其过民有大罪必原其故以仁辅化如有死罪其使之生则善也是以上下亲而不离道化流而不蕴〈蕴滞积也〉故德者政之始也政不和则民不従其教矣不従教则民不习不习则不可得而使也君子欲言之见信也莫善乎先虚其内〈虚其内谓直道而行无情欲也〉欲政之速行也莫善乎以身先之欲民之速服也莫善乎以道御之故虽服必强〈言民虽服必以威强之非心服也〉自非忠信则无可以取亲于百姓者矣内外不相应则无可以取信于庶民者矣此治民之至道矣入官之大统矣子张既闻孔子斯言遂退而记之
　　困誓第二十二
　　子贡问于孔子曰赐倦于学困于道矣愿息而事君可乎孔子曰诗云温恭朝夕执事有恪〈敬也〉事君之难也焉可息哉曰然则赐愿息而事亲孔子曰诗云孝子不匮永锡尔类〈匮竭也类善也孝子之道不匮竭者能以类相传长锡尔以善道也〉事亲之难也焉可以息哉曰然则赐请愿息于妻子孔子曰诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦〈刑法也寡适也御正也文王以正法接其寡妻至于同姓兄弟以正治天下之国家者矣〉妻子之难也焉可以息哉曰然则赐愿息于朋友孔子曰诗云朋友攸摄摄以威仪朋友之难也焉可以息哉曰然则赐愿息于耕矣孔子曰诗云昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百谷〈宵夜绹绞也当以时治屋也亟疾也当亟乘尔屋以善治之也其复当修农播百谷言无懈怠〉耕之难也焉可以息哉曰然则赐将无所息者也孔子曰有焉自望其广则睾如也〈广宜为圹睾高貌圹而高冢是也〉视其高则填如也〈填塞实貌也冢虽高而塞实也〉察其従则隔如也〈言其隔而不得复相従也〉此其所以息也矣子贡曰大哉乎死也君子息焉小人休焉大哉乎死也孔子自卫将入晋至河闻赵简子杀窦犫鸣犊及舜华乃临河而叹曰美哉水洋洋乎丘之不济此命也夫子贡趋而进曰敢问何谓也孔子曰窦犫鸣犊舜华晋之贤大夫也赵简子未得志之时须此二人而后従政及其已得志也而杀之丘闻之刳胎杀夭则麒麟不至其郊竭泽而渔则蛟龙不处其渊覆巢破卵则凤凰不翔其邑何则君子违伤其类者也〈违去也违或作讳也〉鸟兽之于不义尚知避之况于人乎遂还息于邹作槃操以哀之〈槃操琴曲名也〉子路问于孔子曰有人于此夙兴夜寐耕芸树艺手足胼胝以养其亲然而名不称孝何也孔子曰意者身不敬与辞不顺与色不悦与古之人有言曰人与已与不汝欺〈言人与已事实相通不相欺也〉今尽力养亲而无三者之阙何谓无孝之名乎孔子曰由汝志之吾语汝虽有国士之力而不能自举其身非力之少势不可矣夫内行不修身之罪也行修而名不彰友之罪也行修而名自立故君子入则笃行出则交贤何为无孝名乎孔子遭厄于陈蔡之间绝粮七日弟子馁病孔子弦歌子路入见曰夫子之歌礼乎孔子弗应曲终而曰由来吾语汝君子好乐为无骄也小人好乐为无慑也〈慑惧〉其谁之子不我知而従我者乎〈其谁之子犹言以谁氏子谓子路也虽従我而不知我也〉子路悦援戚而舞三终而出明日免于厄子贡执辔曰二三子従夫子而遭此难也其弗忘矣孔子曰善恶何也〈善子贡言也恶何犹言是何也〉夫陈蔡之间丘之幸也二三子従丘者皆幸也吾闻之君不困不成王烈士不困行不彰庸知其非激愤厉志之始于是乎在孔子之宋匡人简子以甲士围之子路怒奋㦸将与战孔子止之曰恶有修仁义而不免俗者乎夫诗书之不讲礼乐之不习是丘之过也若以述先王好古法而为咎者则非丘之罪也命夫歌予和汝子路弹琴而歌孔子和之曲三终匡人解甲而罢孔子曰不观高崖何以知巅坠之患不临深泉何以知没溺之患不观巨海何以知风波之患失之者其不在此乎〈不在此三者之域也〉士慎此三者则无累于身矣子贡问于孔子曰赐既为人下矣而未知为人下之道敢问之子曰为人下者其犹上乎泪之深则出泉〈泪渥〉树其壤则百谷滋焉草木植焉禽兽育焉生则出焉死则入焉多其功而不意〈功虽多而无所意也〉恢其志而无不容〈为人下者当恢弘其志如地无所不容也〉为人下者以此也孔子适郑与弟子相失独立东郭门外或人谓子贡曰东门外有一人焉其长九尺有六寸河目隆颡〈河目上下匡平而长颡颊也〉其头似尧其颈似皋繇其肩似子产然自腰以下不及禹者三寸累然如丧家之狗〈丧家狗主人哀荒不见饮食故累然不得意孔子生于乱世道不得行故累然是不得意之貌也〉子贡以告孔子欣然而叹曰形状未也如丧家之狗然乎哉然乎哉孔子适卫路出于蒲会公叔氏以蒲叛卫而止之孔子弟子有公良孺者为人贤长有勇力以私车五乘従夫子行喟然曰昔吾従夫子遇难于匡又伐树于宋〈孔子与弟子行礼于大树之下桓魋欲害之故先伐其树焉〉今遇困于此命也夫与其见夫子仍遇于难宁我斗死挺剑而合众将与之战蒲人惧曰苟无适卫吾则出子乃盟孔子而出之东门孔子遂适卫子贡曰盟可负乎孔子曰要我以盟非义也卫侯闻孔子之来喜而于郊迎之问伐蒲对曰可哉公曰吾大夫以为蒲者卫之所以恃晋楚也伐之无乃不可乎孔子曰其男子有死之志〈公叔氏欲蒲适他国故男子欲死之不乐适也〉吾之所伐者不过四五人矣〈本与叔孙同叛者也〉公曰善卒不果伐他日灵公又与夫子语见飞雁过而仰视之色不悦孔子乃逝〈逝行〉卫蘧伯玉贤而灵公不用弥子瑕不肖反任之史鱼骤谏而不従史鱼病将卒命其子曰吾在卫朝不能进蘧伯玉退弥子瑕是吾为臣不能正君也生而不能正君则死无以成礼我死汝置尸牖下于我毕矣〈礼饭于牖下小敛于户内大敛于阼殡于客位也〉其子従之灵公吊焉怪而问焉其子以其父言告公公愕然失容曰是寡人之过也于是命之殡于客位进蘧伯玉而用之退弥子瑕而远之孔子闻之曰古之列谏之者死则已矣未有若史鱼死而尸諌忠感其君者也可不谓直乎
　　五帝德第二十三
　　宰我问于孔子曰昔者吾闻诸荣伊曰黄帝三百年请问黄帝者人也抑非人也何以能至三百年乎孔子曰禹汤文武周公不可胜以观也而上世黄帝之问将谓先生难言之故乎〈言禹汤以下不可胜观乃问上世黄帝将为先生长老难言之故问〉宰我曰上世之传隐微之说卒采之辩〈采事也辩说也卒终也其事之说也〉暗忽之意〈暗忽久远不明〉非君子之道者则予之问也固矣〈固陋不得其问〉孔子曰可也吾略闻其说黄帝者少典之子曰轩辕生而神灵弱而能言幼齐叡庄敦敏诚信长聪明治五气〈五行之气〉设五量〈五量权衡升斛尺丈里步十百〉抚万民度四方〈商度四方而安定之〉服牛乘马扰驯猛兽以与炎帝战于阪泉之野〈炎帝神农氏之后也〉三战而后克之始垂衣裳作为黼黻〈白与黒谓之黼若斧文黒与青谓之黻若两已相戾〉治民以顺天地之纪知幽明之故达死生存亡之说播时百谷〈时是〉尝味草木仁厚及于鸟兽昆虫考日月星辰劳耳目勤心力用水火财物以生民民赖其利百年而死民畏其神百年而亡民用其教百年而移故曰黄帝三百年宰我曰请问帝颛顼孔子曰五帝用说三王有度〈五帝久远故用说也三王迩则有成法度〉汝欲一日遍闻远古之说躁哉予也宰我曰昔予也闻诸夫子曰小子毋或宿故敢问〈有所问当问勿令更宿也〉孔子曰颛顼黄帝之孙昌意之子曰高阳渊而有谋疏通以知远养财以任地履时以象天依神而制义治气性以教众洁诚以祭祀巡四海以宁民北至幽陵南暨交趾西陷流沙东极蹯木动静之类小大之物日月所照莫不砥属〈砥平也四远皆平而来服属之也〉宰我曰请问帝喾孔子曰玄枵之孙乔极之子曰高辛生而神异自言其名博施厚利不于其身聪以知远明以察微仁而威恵而信以顺天地之义知民所急修身而天下服取地之财而节用之抚教万民而诲利之历日月之生朔而迎送之明神而敬事之其色也和其德也重其动也时其服也衷春夏秋冬育䕶天下日月所照风雨所至莫不従化宰我曰请问帝尧孔子曰高辛氏之子曰陶唐其仁如天其智如神就之如日望之如云富而不骄贵而能降伯夷典礼龙䕫典乐〈舜时䕫典乐龙作纳言然则尧时龙亦典乐者也〉舜时而仕趋视四时务先民始之〈务先民事以为始也〉流四凶而天下服其言不忒其德不回四海之内舟轝所及莫不夷说〈夷平心说古通以为悦字〉宰我曰请问帝舜孔子曰乔牛之孙瞽瞍之子也曰有虞舜孝友闻于四方陶䰻事亲〈为陶器躬捕鱼以养父母〉宽裕而温良敦敏而知时畏天而爱民恤远而亲近承受大命依于二女〈尧妻舜以二女舜动静谋之于二女〉叡明智通为天下帝命二十二臣率尧旧职恭已而已天平地成巡狩四海五载一始三十年在位嗣帝五十载陟方岳死于苍梧之野而葬焉宰我曰请问禹孔子曰高阳之孙鲧之子也夏后敏给克齐其德不爽〈爽忒〉其仁可亲其言可信声为律身为度〈以身为法度也〉亹亹穆穆为纪为纲其功为百神主〈禹治水天下既平然后百神得其所〉其恵为民父母左凖绳右规矩〈左右言帝用也〉履四时〈所行不违四时之宜〉据四海任皋繇伯益以赞其治兴六师以征不序四极民莫敢不服孔子曰予大者如天小者如言民悦至矣予也非其人也〈言不足以明五帝之德也〉宰我曰予也不足以戒敬承矣他日宰我以语子贡子贡以复孔子曰吾欲以颜状取人也则于灭明改之矣吾欲以辞言取人也则于宰我改之矣吾欲以容貌取人也则于子张改之矣宰我闻之惧弗敢见焉


　　家语卷五



　　钦定四库全书
　　家语卷六
　　魏　王肃　注
　　五帝第二十四
　　季康子问于孔子曰旧闻五帝之名而不知其实请问何谓五帝孔子曰昔丘也闻诸老耼曰天有五行木火金水土分时化育以成万物〈一岁三百六十日五行各主七十二日也化生长育一岁之功万物莫敢不成〉其神谓之五帝〈五帝五行之神佐天生物者后世谶纬皆为之名字亦为妖怪妄言〉古之王者易代而改号取法五行五行更王终始相生亦象其义〈法五行更王终始相生始以木德王天下其次以生之行转相承而诸说乃谓五精之帝下生王者其为蔽惑无可言者也〉故其为明王者而死配五行是以太皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金颛顼配水康子曰太皥氏其始之木何如孔子曰五行用事先起于木木东方万物之初皆出焉是故王者则之而首以木德王天下其次则以所生之行转相承也〈木生火火生土之属〉康子曰吾闻勾芒为木正祝融为火正蓐收为金正玄冥为水正后土为土正此则五行之主而不乱称曰帝者何也夫子曰凡五正者五行之官名五行佐成上帝而称五帝太皥之属配焉亦云帝従其号〈天至尊物不可以同其号亦兼称上帝上得包下五行佐成天事谓之五帝以地有五行而其精神在上故亦为之上帝黄帝之属故亦称帝盖従天五帝之号故王者虽号称帝而不得称天帝而曰天子者而天子与父其尊卑相去远矣曰天王者言乃天下之王也〉昔少皥氏之子有四叔曰重曰该曰修曰熙实能金木及水使重为勾芒该为蓐收修及熙为玄𡨋颛顼氏之子曰黎为祝融龚工氏之子曰勾龙为后土此五者各以其所能业为官职〈各以一行之官为职业之事〉生为上公死为贵神别称五祀不得同帝〈五祀上公之神故不得称帝也其序则五正不及五帝五帝不及天地而不知者以祭礼为祭地不亦失之远矣且土与水火俱为五行是地之子也以子为母不亦颠倒失尊卑之序〉康子曰如此之言帝王改号于五行之德各所统则其所以相变者皆主何事〈怪木家而尚赤所以问也〉孔子曰所尚则各従其所王之德次焉〈木次火而木家尚赤者以木德义之著修其母兼其子〉夏后氏以金德王而尚黑大事敛用昏〈大事丧昏时亦黒也〉戎事乘骊〈黒马也〉牲用玄殷人以水德王尚白〈水家尚青而尚白者避木家之尚青〉大事敛用日中〈日中白也〉戎事乘翰〈翰白色马〉牲用白周人以木德王尚赤大事敛用日出〈日出时亦赤也〉戎事乘𫘪〈𫘪骝马白腹〉牲用骍〈骍赤类也〉此三代之所以不同康子曰唐虞二帝其所尚者何色孔子曰尧以火德王色尚黄舜以土德王色尚青〈土家宜尚白土者四行之主王于四季五行用事先起于木色青是以木家避土土家之所尚白〉康子曰陶唐有虞夏后殷周独不得配五帝意者德不及上古耶将有限乎孔子曰古之平治水土及播殖百谷者众矣唯勾龙兼食于社〈兼犹配也〉而弃为稷神易代奉之无敢益者明不可与等故自太皥以降逮于颛顼其应五行而王数非徒五而配五帝是其德不可以多也
　　执辔第二十五
　　闵子骞为费宰问政于孔子子曰以德以法夫德法者御民之具犹御马之有衘勒也君者人也吏者辔也刑者䇿也夫人君之政执其辔䇿而已子骞曰敢问古之为政孔子曰古者天子以内史为左右手〈内史掌王八柄及叙事之法受纳以诏王听治命孤卿大夫则䇿命以四方之事书而读之王制禄则书之䇿赏则亦如之故王以为左右手〉以德法为衘勒以百官为辔以刑罚为䇿以万民为马故御天下数百年而不失善御马者正衔勒齐辔䇿均马力和马心故口无声而马应辔䇿不举而极千里善御民者壹其德法正其百官以均齐民力和安民心故令不再而民顺従刑不用而天下治是以天地德之〈天地以为有德〉而兆民怀之〈怀归〉夫天地之所德兆民之所怀其政美其民而称之〈其民为众所称举也〉今人言五帝三王者其盛无偶威察若存〈其盛以明察帝若存〉其故何也其法盛其德厚故思其德必称其人朝夕祝之升闻于天上帝俱歆用永厥世而丰其年不能御民者弃其德法専用刑辟譬犹御马弃其衘勒而専用棰䇿其不制也可必矣夫无衘勒而用棰䇿马必伤车必败无德法而用刑民必流国必亡治国而无德法则民无修民无修则迷惑失道如此上帝必以其为乱天道也苟乱天道则刑罚暴上下相谀〈谄谀〉莫知念患俱无道故也今人言恶者必比之于桀纣其故何也其法不听其德不厚故民恶其残虐莫不吁嗟朝夕祝之升闻于天上帝不蠲降之以祸罚灾害并生用殄厥世故曰德法者御民之本古之御天下者以六官总治焉冢宰之官以成道〈治官所以成道也〉司徒之官以成德〈教官所以成徳〉宗伯之官以成仁〈礼官所以成仁〉司马之官以成圣〈治官所以成圣圣通征伐所以通天下也〉司冦之官以成义〈刑官所以成义〉司空之官以成礼〈事官所以成礼礼非事不立也〉六官在手以为辔可会均仁以为纳〈纳骖马辔辔繋轼前者司会掌邦之六典八法之戒以周知四方之治冢宰之副故不在其六辔而当纳故位〉故曰御四马者执六辔御天下者正六官是故善御马者正身以总辔均马力齐马心回旋曲折唯其所之故可以取长道可赴急疾此圣人所以御天地与人事之法则也天子以内史为左右手以六官为辔已而与三公为执六官均五教齐五法〈仁义礼智信之法也〉故亦唯其所引无不如志以之道则国治〈冢宰治官〉以之德则国安〈德教成以之仁则国和礼之用和为贵则国安〉以之仁则国和以之圣则国平〈通治远近则国平也〉以之礼则国定〈事物以礼则国定也〉以之义则国义〈义平也刑罚当罪则国平〉此御政之术过失人情莫不有焉过而改之是谓不过故官属不理分职不明法政不一百事失纪曰乱乱则饬冢宰〈饬谓整矗之也〉地而不殖财物不蕃万民饥寒教训不行风俗淫僻人民流散曰危危则饬司徒父子不亲长幼失序君臣上下乖离异志曰不和不和则饬宗伯贤能而失官爵功劳而失赏禄〈司勲之职属大司马〉士卒疾怨兵弱不用曰不平不平则饬司马刑罚暴乱奸邪不胜曰不义不义则饬司冦度量不审举事失理都鄙不修财物失所曰贫贫则饬司空故御者同是车马或以取千里或不及数百里其所谓进退缓急异也夫治者同是官法或以致平或以致乱者亦其所以为进退缓急异也古者天子常以季冬考德正法以观治乱德盛者治也德薄者乱也故天子考德则天下之治乱可坐庙堂之上而知之夫德盛则法修德不盛则饬法与政咸德而不衰〈治与政皆合于徳则不杀〉故曰王者又以孟春论吏之德及功能能德法者为有徳能行徳法者为有行能成德法者为有功能治德法者为有智故天子论吏而德法行事治而功成夫季冬正法孟春论吏治国之要子夏问于孔子曰商闻易之生人及万物鸟兽昆虫各有奇偶气分不同〈易主天地以生万物言受气各有分数不齐同〉而凡人莫知其情唯达道德者能原其本焉天一地二人三三三如九九九八十一一主日日数十故人十月而生〈一主日日従一而生日者阳従奇数日数十従甲至癸也〉八九七十二偶以承奇奇主辰辰为月月主马故马十二月而生〈偶以承奇阴以承阳辰数十二従子至亥也〉七九六十三三主斗斗主狗故狗三月而生〈斗次日月故三主斗〉六九五十四四主时时主豕故豕四月而生〈时以次斗〉五九四十五五为音音主猿故猿五月而生〈音不过五故五为音〉四九三十六六为律律主鹿故鹿六月而生三九二十七七主星星主虎故虎七月而生〈星二十八宿为四方方有七故七主星也〉二九一十八八主风风为虫故虫八月而生〈风之数尽于八凡虫为风风为主也〉其馀各従其类矣鸟鱼生阴而属于阳故皆卵生鱼游于水鸟游于云故立冬则燕雀入海化为蛤蚕食而不饮蝉饮而不食蜉蝣不饮不食万物之所以不同介鳞夏食而冬蛰〈介甲虫也〉龁吞者八窍而卵生〈八窍鸟属〉龃𪚅者九窍而胎生〈九窍人及兽属〉四足者无羽翼戴角者无上齿无角无前齿者膏有角无齿者脂〈淮南取此义曰无角者膏而无前有角者脂而无后膏豕属而脂羊属无前后皆谓锐小也〉昼生者类父夜生者似母是以至阴主牝至阳主牡敢问其然乎孔子曰然吾昔闻诸老耼亦如汝之言子夏曰商闻山书曰地东西为纬南北为经山为积德川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡谿谷为牝蜯蛤龟珠与日月而盛虚〈月盛则蜯蛤之属满月亏则虚也〉是故坚土之人刚弱土之人柔墟土之人大沙土之人细息土之人美㘪土之人丑〈㘪耗字也息土细致㘪土麄疏者也〉食水者善游而耐寒食土者无心而不息〈螾属不气息也〉食木者多力而不治〈血气不治淮南子曰多力而弗戾亦不治之貌者也〉食草者善走而愚食桑者有绪而蛾食肉者勇毅而捍食气者神明而寿食谷者智恵而巧不食者不死而神故曰羽虫三百有六十而凤为之长毛虫三百有六十而麟为之长甲虫三百有六十而龟为之长鳞虫三百有六十而龙为之长倮虫三百有六十而人为之长此乾坤之美也〈干天象也〉殊形异类之数王者动必以道静必顺理以奉天地之性而不害其所主谓之仁圣焉子夏言终而出子贡进曰商之论也何如孔子曰汝谓何也对曰微则微矣然则非治世之待也孔子曰然各其所能〈孔子曰然子贡治世不待此事此事之急然亦各其所知能也〉
　　本命解第二十六
　　鲁哀公问于孔子曰人之命与性何谓也孔子对曰分于道谓之命〈分于道谓始得为人故下句云性命之始〉形于一谓之性〈人各受阴阳以刚柔之性故曰形于一〉化于阴阳象形而发谓之生化穷数尽谓之死故命者性之始也死者生之终也有始则必有终矣人始生而有不具者五焉目无见不能食不能行不能言不能化及生三月而微煦〈煦睛转也〉然后有见八月生齿然后能食三年腮合然后能言十有六而精通然后能化阴穷反阳故阴以阳变阳穷反阴故阳以阴化是以男子八月生齿八岁而龀女子七月生齿七岁而龀十有四而化一阳一阴奇偶相配〈阳数奇阴数偶〉然后道合化成性命之端形于此也公曰男子十六精通女子十四而化是则可以生民矣而礼男必三十而有室女必二十而有夫也岂不晚哉孔子曰夫礼言其极不是过也男子二十而冠有为人父之端女子十五许嫁有适人之道于此而往则自婚矣群生闭藏乎阴而为化育之始〈阴为冬也冬藏物而为化育始〉故圣人因时以合偶男子穷天数也〈极也〉霜降而妇功成嫁娶者行焉〈季秋霜降嫁娶者始于此诗云将子无怒秋以为期也〉冰泮而农桑起婚礼而杀于此〈泮散也正月农事起蚕者援桑婚礼始杀言未止也至二月农事始起会男女之无夫家者奔者期尽此月故也诗云士如归妻迨冰未泮言如欲使妻归当及冰未泮散之盛时〉男子者任天道而长万物者也知可为知不可为知可言知不可言知可行知不可行者也是故审其伦而明其别谓之知所以效匹夫之听也〈听宜为德〉女子者顺男子之教而长其理者也〈为男女长养其理分〉是故无专制之义而有三従之道幼従父兄既嫁従夫夫死従子言无再醮之端〈始嫁言醮礼无再醮之端言不改事人也〉教令不出于闺门事在供酒食而已无阃外之非义也〈阃门限妇人以贞専无阃外之仪诗云无非无仪惟酒食是议〉不越境而奔丧事无擅为行无独成参知而后动可验而后言昼不游庭夜行以火所以效疋妇之德也孔子遂言曰女有五不取〈逆家子也乱家子也世有刑人子也世有恶疾子也丧父长子也此五者皆不取也〉逆家子者〈谓其逆德〉乱家子者〈谓其乱伦〉世有刑人子者〈谓其弃于人也〉有恶疾子者〈谓其弃于天也〉丧父长子者〈谓其无受命也〉妇有七出三不去七出者〈不顺父母出无子出淫僻出嫉妒出恶疾出多口舌出窃盗出〉不顺父母出者〈其逆德也〉无子者〈谓其绝世也〉淫僻者〈谓其乱族〉嫉妒者〈谓其乱家〉恶疾者〈谓其不可供粢盛〉多口舌者〈谓其离亲〉窃盗者〈谓其反义〉三不去者谓有所取而无所归一也与共更三年之丧二也先贫贱后富贵者三也凡此圣人所以顺男女之际重婚姻之始也孔子曰礼之所以象五行也〈服之制有五等也〉其义四时也故丧礼有举焉有恩有义有节有权〈所以举象四时〉其恩厚者其服重故为父母斩衰三年以恩制者也门内之治恩掩义门外之治义掩恩资于事父以事君而敬同贵尊贵尊义之大也故为君亦服衰三年以义制者也三日而浴三月而沐期而练毁不灭性不以死伤生丧不过三年苴衰不补坟不修除服之日鼓素琴示民有终也凡此以节制者也资于事父以事母而爱同天无二日国无二君家无二尊以治之故父在为母齐衰期者见无二尊也百官备百物具不言而事行者扶而起〈谓天子诸侯也〉言而后事行者杖而起〈卿大夫士也〉身自执事行者面垢而已〈谓庶人也〉此以权制者也亲始死三日不怠三月不懈期悲号三年忧哀之杀也圣人因杀以制节也
　　论礼第二十七
　　孔子闲居子张子贡言游侍论及于礼孔子曰居汝三人者吾语汝以礼周流无不遍也子贡越席而对曰敢问如何子曰敬而不中礼谓之野恭而不中礼谓之给勇而不中礼谓之逆子曰给夺慈仁〈巧言足恭捷给之人似仁非仁故曰给夺慈仁〉子贡曰敢问何以为中礼者子曰礼乎夫礼所以制中也子贡退言游进曰敢闻礼也领恶而全好者与〈领理〉子曰然子贡问何也子曰郊社之礼所以仁神也禘尝之礼所以仁昭穆也馈奠之礼所以仁死丧也射飨之礼所以仁乡党也食飨之礼所以仁宾客也明乎郊社之义禘尝之礼治国其如指诸掌而已是故居家有礼故长幼辨以之闺门有礼故三族和以之朝廷有礼故官爵叙以之田猎有礼故戎事闲以之军旅有礼故武功成是以宫室得其度鼎俎得其象物得其时乐得其节车得其轼神得其享丧纪得其哀辨说得其党〈党类〉百官得其体政事得其施〈各得其所党施行之〉加于身而措于前凡众之动得其宜也言游退子张进曰敢问礼何谓也子曰礼者即事之治也君子有其事必有其治治国而无礼譬犹瞽之无相伥伥乎何所之譬终夜有求于幽室之中非烛何以见故无礼则手足无所措耳目无所加进退揖让无所制是以其居处长幼失其别闺门三族失其和朝廷官爵失其序田猎戎事失其䇿军旅失其势宫室失其度鼎俎失其象物失其时乐失其节车失其轼神失其飨丧纪失其哀辨说失其党百官失其体政事失其施加于身而措于前凡动之众失其宜如此则无以祖洽四海〈祖法也洽合无礼则无以为众法无以合聚众〉子曰慎听之汝三人者吾语汝犹有九焉大飨有四焉〈语汝有九其四大飨所以待宾之礼其五动静之威仪也〉苟知此矣虽在畎亩之中事之圣人矣〈在畎亩之中犹焉为圣人〉两军相见揖让而入入门悬兴〈兴作乐一也〉揖让而升堂升堂而乐阕〈二也〉下管象舞夏籥序兴〈下管堂下吹管象武舞也夏文舞也执籥籥如笛序以更作三也〉陈其荐俎序其礼乐备其百官〈四者所以大飨有四也〉如此而后君子知仁焉行中规〈五也〉旋中矩〈六也〉銮和中采齐〈采齐乐曲名所以为和銮之节七也〉客出以雍〈雍乐曲名在周颂八也〉彻以振羽〈亦乐曲名九也〉是故君子无物而不在于礼焉入门而金作示情也〈金既鸣声终始若一故以示情也〉升歌清庙示德也〈清庙所以颂文王之德也〉下管象舞示事也〈凡舞象事也〉古之君子不必亲相与言也以礼乐相示而已夫礼者理也乐者节也无理不动无节不作不能诗于礼谬〈诗以言礼〉不能乐于礼素〈素质〉薄于德于礼虚〈非其人则礼不虚行〉子贡作而问曰然则䕫其穷与〈言达于乐而不达于礼也〉子曰古之人与上古之人也达于礼而不达于乐谓之素达于乐而不达于礼谓之偏〈达谓遍有所达非殊〉夫䕫达于乐不达于礼是以传于此名也古之人也〈言达于乐多故遂传名乐〉凡制度在礼文为在礼行之其在人也三子者既得闻此论于夫子也焕若发蒙焉子夏侍坐于孔子曰敢问诗云恺悌君子民之父母何如斯可谓民之父母孔子曰夫民之父母必达于礼乐之源以致五至而行三无以横于天下四方有败必先知之此之谓民之父母子夏曰敢问何谓五至孔子曰志之所至诗亦至焉诗之所至礼亦至焉礼之所至乐亦至焉乐之所至哀亦至焉诗礼相成哀乐相生是以正明目而视之不可得而见倾耳而听之不可得而闻志气塞于天地行之充于四海此之谓五至矣子夏曰敢问何谓三无孔子曰无声之乐无体之礼无服之丧此之谓三无子夏曰敢问三无何诗近之孔子曰夙夜基命宥密无声之乐也〈夙夜恭也基始也命信也宥宽也密宁也言已行与民信五教在宽民以安宁故谓之无声之乐也〉威仪逮逮不可选也无体之礼也凡民有丧扶伏救之无服之丧也子夏曰言则美矣大矣言尽于此而已乎孔子曰何谓其然吾语汝其义犹有五起焉子夏曰何如孔子曰无声之乐气至不违无体之礼威仪迟迟无服之丧内恕孔哀无声之乐所愿必従无体之礼上下和同无服之丧施及万邦既然而又奉之以三无私而劳天下此之谓五起子夏曰何谓三无私孔子曰天无私覆地无私载日月无私照其在诗曰帝命不违至于汤齐〈至汤兴天心齐〉汤降不迟圣敬日跻〈不迟言疾跻升也汤疾行下人之道其圣敬之德日升闻也〉昭假迟迟上帝是祗〈汤之威徳昭明遍至化行宽舒迟迟然故上帝敬其德〉帝命式于九围〈九围九州也天命用于九州谓为天下王〉　是汤之德也子夏蹶然而起负墙而立曰弟子敢不志之

　　家语卷六
<子部,儒家类,孔子家语>



　　钦定四库全书
　　家语卷七
　　魏　王肃　注
　　观乡射第二十八
　　孔子观于乡射喟然叹曰射之以乐也何以射何以听循声而发不失正鹄者其唯贤者乎〈正鹄所射者也〉若夫不肖之人则将安能以求饮诗云发彼有的以祈尔爵〈的实也祈求也言发中者以求饮尔爵也胜者饮不胜者〉祈求也求所中以辞爵〈饮彼则已不饮故曰以辞爵也〉酒者所以养老所以养病也求中以辞爵辞其养也是故士使之射而弗能则辞以病悬弧之义〈弧弓也男子生则悬弧于其门明必有射事也而今不能射唯疾可以为辞也〉于是退而与门人习射于矍相之圃盖观者如墙堵焉试射至于司马使子路执弓矢出列延谓射之者曰〈子路为司马故射至使子路出延射〉奔军之将亡国之大夫与为人后不得入〈人已有后而又为人后故曰与为人后也〉其馀皆入盖去者半又使公罔之裘序点觯而语曰〈先行射乡饮　酒故二人觯〉幼壮孝弟耆老好礼不从流俗修身以俟死者在此位盖去者半序点又觯而语曰好学不倦好礼不变耄期称道而不乱者则在此位〈八十九十曰耄言虽老而不称解道而不乱〉盖仅有存焉射既阕子路进曰由与二三子者之为司马何如孔子曰能用命矣孔子曰吾观于乡而知王道之易易也主人亲速宾及介而众宾皆从之〈速召〉至于正门之外主人拜宾及介而众宾自入贵贱之义别矣三揖至于阶三让以宾升拜至献酬辞让之节繁及介升则省矣至于众宾升而受爵坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨矣工入升歌三终主人献宾〈祀曰主人献之于义不得为宾也下句笙入三终主人又献之是也歌鹿鸣四牡皇皇者华三篇终主人乃献之是也〉笙入三终主人又献之〈吹南陔白华华黍三篇终主人献也〉间歌三终〈乃歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪也〉合乐三阕〈合笙声同其音歌周南召南三篇也〉工告乐备而遂出〈乐正既告备而降言遂出自此至去不复升也〉一人觯乃立司正焉〈宾将欲去故复使一人觯乃立司正主威仪请安宾也〉知其能和乐而不流也宾酬主人主人酬介介酬众宾少长以齿终于沃洗者焉知其能弟长而无遗矣降脱履升座修爵无算饮酒之节旰不废朝暮不废夕〈朝晨饮早晡罢〉宾出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也贵贱既明降杀既辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱此五者足以正身安国矣彼国安而天下安矣故曰吾观于乡而知王道之易易也子贡观于蜡〈蜡索也岁十有二月索群神而祀之今之腊也〉孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂〈言醉酒也〉赐未知其为乐也孔子曰百日之劳一日之乐一日之泽非尔所知也〈古民皆勤苦稼穑有百日之劳喻久也今一日使之饮酒燕乐之是君之恩泽也〉张而不弛文武弗能弛而不张文武弗为一张一弛文武之道也
　　郊问第二十九
　　定公问于孔子曰古之帝王必郊祀其祖以配天何也孔子对曰万物本于天人本乎祖郊之祭也大报本反始也故以配上帝天垂象圣人则之郊所以明天道也公曰寡人闻郊而莫同何也孔子曰郊之祭也迎长日之至也〈周人始以日至之月冬日至而日长〉大报天而主日配以月故周之始郊其月以日至其日用上辛至于启蛰之月则又祈榖于上帝〈祈求也为农求榖于上帝月令孟春之月乃以元日祈榖于上帝兼无仲冬大郊之事至于祈农与天子同故春秋传曰夫郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊而后耕也而学者不知推经礼之指归皮肤妄说至乃颠倒神祗变易时日迁改兆位良可痛心者也〉此二者天子之礼也鲁无冬至大郊之事降杀于天子是以不同也公曰其言郊何也孔子曰兆正于南所以就阳位也于郊故谓之郊焉〈兆丘于南谓之圆丘之兆于南郊也然则郊之名有三焉筑为圆丘以象天自然故谓之圆丘圆丘人之所造故谓之泰坛于南郊在南说学者谓南郊与圆丘异若是则诗易尚书谓之圜丘也又不通泰坛之名或乃谓周官圆丘虚妄之言皆不通典制〉曰其牲器何如孔子曰上帝之牛角茧栗必在涤三月〈涤所以养牲处〉后稷之牛唯具〈别祀稷时牲亦刍之三月配天之时献故唯具之也〉所以别事天神与人鬼也牲用骍尚赤也用犊贵诚也〈犊质悫贵诚之美也〉扫地而祭贵其质也〈地圜丘之地扫焉而祭贵其质也〉器用陶匏以象天地之性也〈人之作物无可称之取天地之性以自然也〉万物无可以称之者故因其自然之体也公曰天子之郊其礼仪可得闻乎孔子对曰臣闻天子卜郊则受命于祖庙而作龟于祢宫〈祢宫父庙也受祭天之命于祖而作龟于父庙〉尊祖亲考之义也卜之日王亲立于泽宫以听誓命受教諌之义也〈泽宫宫也誓命祭天所行威仪也王亲受之故曰受教谏之义〉既卜献命库门之内所以戒百官也将郊则供天子皮弁以听报示民严上也〈报白也王夙兴朝服以待白祭事后服衮〉郊之日丧者不敢哭凶服者不敢入国门汜扫清路行者毕止〈汜遍也清路以新土无复行之〉弗命而民听敬之至也〈以王肃敬事天故民化之不令而行之也〉天子大裘以黼之被裘象天〈大裘为黼文也言被之大裘其有象天之文故被之道路至大坛而脱之〉乘素车贵其质也旗十有二旒龙章而设以日月所以法天也既至泰坛王脱裘矣服衮以临燔柴戴冕藻十有二旒则天数也臣闻之诵诗三百不足以一献〈祭群小祀〉一献之礼不足以大飨〈大飨祫祭天地〉大飨之礼不足以大旅〈大旅祭五帝也〉大旅具矣不足以飨帝〈飨帝祭天〉是以君子无敢轻议于礼者也
　　五刑解第三十
　　冉有问于孔子曰古者三皇五帝不用五刑信乎孔子曰圣人之设防贵其不犯也制五刑而不用所以为至治也凡民之为奸邪窃盗靡法妄行者生于不足不足生于无度无度则小者偷惰大者侈靡各不知节是以上有制度则民知所止民知所止则不犯故虽有奸邪贼盗靡法妄行之狱而无陷刑之民不孝者生于不仁不仁者生于丧祭之礼也明丧祭之礼所以教仁爱也能致仁爱则服丧思慕祭祀不懈人子馈养之道〈言孝子奉祭祀不敢懈与生时馈养之道同之〉丧祭之礼明则民孝矣故虽有不孝之狱而无陷刑之民杀上者生于不义义所以别贵贱明尊卑也贵贱有别尊卑有序则民莫不尊上而敬长朝聘之礼者所以明义也义必明则民不犯故虽有杀上之狱而无陷民之刑斗变者生于相陵相陵者生于长幼无序而遗敬让〈遗忘〉乡饮酒之礼者所以明长幼之序而崇敬让也长幼必序民怀敬让故虽有变斗之狱而无陷刑之民淫乱者生于男女无别男女无别则夫妇失义婚姻聘享者所以别男女明夫妇之义也男女既别夫妇既明故虽有淫乱之狱而无陷刑之民此五者刑罚之所从生各有源焉不豫塞其源而辄绳之以刑是谓为民设阱而陷之也刑罚之源生于嗜欲不节夫礼度者所以御民之嗜欲而明好恶顺天道礼度既陈五教毕修而民犹或未化尚必明其法典以申固之〈尚犹也申令固其教也〉其犯奸邪靡法妄行之狱者则饬制量之度有犯不孝之狱者则饬丧祭之礼有犯杀上之狱者则饬朝觐之礼有犯斗变之狱者则饬乡饮酒之礼有犯媱乱之狱者则饬婚聘之礼三皇五帝之所化民者如此虽有五刑之用不亦可乎孔子曰大罪有五而杀人为下逆天地者罪及五世诬文武者罪及四世逆人伦者罪及三世谋鬼神者罪及二世手杀人者罪止其身故曰大罪有五而杀人为下矣冉有问于孔子曰先王制法使刑不上于大夫礼不下于庶人然则大夫犯罪不可以加刑庶人之行事不可以治于礼乎孔子曰不然凡治君子以礼御其心所以属之以廉耻之节也故古之大夫其有坐不廉污秽而退放之者不谓之不廉污秽而退放则曰簠簋不饬〈饬整齐也〉有坐媱乱男女无别者不谓之媱乱男女无别则曰帷幕不修也有坐罔上不忠者不谓之罔上不忠则曰臣节未著有坐罢软不胜任者不谓之罢软不胜任则曰下官不职〈言其下官不称务其职不斥其身也〉有坐干国之纪者不谓之干国之纪则曰行事不请〈言不请而擅行〉此五者大夫既自定有罪名矣而犹不忍斥然正以呼之也既而为之讳所以愧耻之是故大夫之罪其在五刑之域者闻而谴发〈谴谴让也发始发露〉则白冠釐缨盘水加剑造乎阙而自请罪君不使有司执缚牵掣而加之也其有大罪者闻命则北面再拜跪而自裁君不使人捽引而刑杀之也曰子大夫自取之耳吾遇子有礼矣以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者教使然也凡所谓礼不下庶人者以庶人遽其事而不能充礼故不责之以备礼也冉求跪然免席曰言则美矣求未之闻退而记之
　　刑政第三十一
　　仲弓问于孔子曰雍闻至刑无所用政至政无所用刑至刑无所用政桀纣之世是也至政无所用刑成康之世是也信乎孔子曰圣人之治化也必刑政相𠫵焉太上以徳教民而以礼齐之其次以政言𨗳民以刑禁之刑不刑也化之弗变𨗳之弗从伤义以败俗于是乎用刑矣制五刑必即天伦〈即就也就天伦谓合天意〉行刑罚则轻无赦〈行刑罚之官虽轻犹不得作威作福〉刑侀也侀成也壹成而不可更故君子尽心焉仲弓曰古之听讼尤罚丽于事不以其心可得闻乎〈尤过也丽附也凡过人罚人必以事稍当而不与其心〉孔子曰凡听五刑之讼必原父子之情立君臣之义以权之意论轻重之序慎测深浅之量以别之悉其聪明致其忠爱以尽之大司寇正刑明辟以察狱狱必三讯焉〈一曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万民也〉有指无简则不听也〈简诚也有其意无其诚者不论以为罪也〉附从轻赦从重〈附人之罪以轻为比赦人之罪以重为比〉疑狱则泛与众共之疑则赦之皆以小大之比成之是故爵人必于朝与众共之也刑人必于市与众弃之也古者公家不畜刑人大夫弗养其士遇之涂弗与之言屏诸四方唯其所之弗及与政弗欲生之也仲弓曰听狱狱之成成何官孔子曰成狱于吏吏以狱之成告于正〈吏狱官吏正狱官正〉正既听之乃告大司寇大司寇听之乃奉于王王命三公卿士参听棘木之下〈外朝法左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉而三槐三公位〉然后乃以狱之成告于王王三宥之以听命〈君王尚宽宥罪虽以定犹三宥之不可得轻然后刑之者也〉而制刑焉所以重之也仲弓曰其禁何禁孔子曰巧言破律〈巧卖法令者也〉遁名改作〈变言与物名也〉执左道与乱政者杀〈左道乱也〉作媱声〈媱逸也惑乱人之声〉造异服〈非人所常见〉设奇伎奇器以荡上心者杀〈怪异之伎可以惧人心之器荡动〉行伪而坚〈行诈伪而守之坚也〉言诈而辩学非而博顺非而泽〈顺其非而滑泽〉以惑众者杀假于神时日卜筮以疑众者杀此四诛者不以听〈不听棘木之下〉仲弓曰其禁尽于此而已孔子曰此其急者其馀禁者十有四焉命服命车不粥于市〈粥卖〉珪璋璧琮不粥于市宗庙之器不粥于市兵军旍旗不粥于市牺牲秬鬯不粥于市戎器兵甲不粥于市用器不中度不粥于市布帛精麤不中数广狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于市文锦珠玉之器雕饰靡丽不粥于市衣服饮食不粥于市〈卖成衣服非侈必伪故禁之禁卖熟食所以厉耻也〉菓食不时不粥于市五木不中伐不粥于市鸟兽鱼鳖不中杀不粥于市凡执此禁以齐众者不赦过也
　　礼运第三十二
　　孔子为鲁司寇与于蜡既宾事毕〈毕宾客之事也〉乃出游于观之上〈观宫门外阙周礼所谓象魏也〉喟然而叹言偃侍曰夫子何叹也孔子曰昔大道之行〈此谓三皇五帝时道大行也〉与三代之英〈英秀谓禹汤文武也〉吾未之逮而有记焉大道之行天下为公选贤与能讲信修睦〈讲习也修行也睦亲也〉故人不独亲其亲不独子其子〈所谓大道天下为公〉老有所终壮有所用矜寡孤疾皆有所养货恶其弃于地不必藏于己力恶其不出于身不必为人〈言力恶其不出于身不以为徳恵也〉是以奸谋闭而弗兴盗窃乱贼不作故外户而不闭谓之大同今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货则为己力则为人大人世及以为常城郭沟池以为固禹汤文武成王周公由此而选〈言用礼义为之选也〉未有不谨于礼礼之所兴与天地并如有不由礼而在位者则以为殃言偃复问曰如此乎礼其急也孔子曰夫礼先王所以承天之道以治人之情列其鬼神达于丧祭乡射冠㛰朝聘故圣人以礼示之则天下国家可得以礼正矣言偃曰今之在位莫知由礼何也孔子曰呜呼哀哉我观周道幽厉伤也〈幽厉二王者皆伤周道也〉吾舍鲁何适〈鲁有圣人之风犹胜于诸国也〉夫鲁之郊及禘皆非礼〈言失于礼而亡其义〉周公其已衰矣〈子孙不能行其礼义〉𣏌之郊也禹〈𣏌夏后本郊鲧周公以鲧非令徳故令𣏌郊禹〉宋之郊也契是天子之事守也天子以𣏌宋二王之后周公摄政致太平而与天子同是礼也诸侯祭社稷宗庙上下皆奉其典而祝嘏莫敢易其常法是谓大嘉今使祝嘏辞说徒藏于宗祝巫史非礼也〈言君臣皆当知辞说之意义也〉是谓幽国〈幽敝于礼〉盏斝及尸君非礼也〈夏曰盏殷曰斝非王者之后则尸与君不得用〉是谓僭君〈僭侈之君〉冕弁兵革藏于私家非礼也〈大夫称家冕弁大夫之服孔子曰天子诸侯大夫冕弁复归设奠服此谓不得赐而藏之也〉是谓胁君〈迫于其君〉大夫具官祭器不假声乐皆具非礼也〈大夫无田者不为祭器今皆不假故非礼〉是为乱国故仕于公曰臣仕于家曰仆三年之丧与新有㛰者期不使也以衰裳入朝与家仆杂居齐齿非礼也是谓臣典君共国天子有田以处其子孙诸侯有国以处其子孙大夫有采以处其子孙是谓制度天子适诸侯必舍其宗庙而不以礼籍入〈所谓临诸侯将舍宗庙先告其鬼神以将入止也〉是谓天子坏法乱纪诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣为谑〈戏谑〉故夫礼者君之柄〈柄亦秉持〉所以别嫌明微傧神考制度别仁义立政教安君臣上下也故政不正则君位危君位危则大臣倍小臣窃刑肃而俗敝则法无常法无常则礼无别礼无别则士不事民不归是谓疵国是故夫政者君之所以藏身〈言所藏于身不可以假人〉必本之天郊以降命〈郊天以下教令所谓则天之明〉命教于社之谓效地〈所谓因地之利〉降于祖庙之谓仁义〈奉祖庙弥近弥亲弥远弥尊仁义之道也〉降于山川之谓兴作〈下命所谓祭山川者谓其兴造云雨作生万物也〉降于五祀之谓制度〈下命使事五祀者以其能为人事之制度〉此圣人所以藏身固也〈藏身以此则固〉圣人参于天地并于神以治政也处其所存礼之序也翫其所乐民之治也〈言圣人常所存处者礼之次序常翫乐者民之治安也〉天生时地生财人其父生而师教之四者君以政用之所以立于无过之地〈时及财天地之所生而师以教之君以政用之而已故常立于无过之地〉君者人所则非则人者也人所养非养人者也人所事非事人者也夫君者明人则有过〈为君徒欲明人而已则过谬也〉养人则不足〈时君失政不能为所养〉事人则失位故百姓则君以自治养君以自安事君以自显是以礼达而分定人皆爱其死而患其生〈人皆爱惜其死而患其生之无礼也〉是故用人之智去其诈用人之勇去其怒用人之仁去其贪国有患君死社稷谓之义大夫死宗庙谓之变〈大夫有去就之义未必常死宗庙其死宗庙者以权变为也〉凡圣人能以天下为一家以中国为一人非意之〈非以意贪之必有数之也〉必知其情从于其义明于其利达于其患然后能为之何谓人情喜怒哀惧爱恶欲七者弗学而能何谓人义父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长恵幼顺君仁臣忠十者谓之人义讲信修睦谓之人利争夺相杀谓之人患圣人之所以治人七情修十义讲信修睦尚辞让去争夺舍礼何以治之饮食男女人之大欲存焉死亡贫苦人之大恶存焉欲恶者人之大端人藏其心不可测度美恶皆在其心不见其色欲以一穷之舍礼何以哉故人者天地之徳阴阳之交鬼神之会五行之秀天秉阳垂日星地秉阴载山川播五行于四时和四气而后月生〈月生而后四时行焉布五行和四时而后月生焉〉是以三五而盈三五而缺〈月阴道不常满故十五日满十五日缺〉五行之动共相竭也〈竭尽也水用事尽则木用事五行用事更相尽也〉五行四气十二月还相为本〈用事者为本也〉五声六律十二管还相为宫〈五声者宫商角徴羽也管十二月也一月一管阳律阴吕其用事者为宫也〉五味六和十二食还相为质〈五味酸苦咸辛甘六和者和之各有宜者春多酸秋多辛之属是也十二食者十二月之食质本也〉五色六章十二衣还相为质〈五色者青赤白黑黄学记曰水无当于五色五色不得不章五色待水而章也〉故人者天地之心〈于天地之间如五脏之有心矣人有生最灵心五脏最圣也〉而五行之端〈端始也能用五行也〉食味别声被色而生者也圣人作则〈作为则法〉必以天地为本以阴阳为端以四时为柄日星为纪月以为量神以为徒五行以为质礼义以为器人情以为田四灵以为畜以天地为本故物可举〈天地为本则万物包在于其中〉以阴阳为端故人情可睹〈阴阳为情之始〉以四时为柄故事可劝〈四时各有事故事可得而劝也〉以日星为纪故业可别〈日以纪昼星以纪夜故事可得而分别也〉以月为量故功有艺〈有度量以成四时犹功业各有分理也艺犹理〉鬼神以为徒故事有守〈鬼神不相干各有守〉五行以为质故事可复〈五行终则复始故事可修复也〉礼义以为器故事行有考〈考成〉人情以为田故人以为奥四灵以为畜故饮食有由〈四灵鸟兽之长四灵为畜则饮食可用〉何谓四灵麟凤龟龙谓之四灵故龙以为畜而鱼鲔不谂〈谂潜藏也〉凤以为畜而鸟不䎀麟以为畜而兽不狘〈䎀飞走之貌也〉龟以为畜而人情不失〈易曰定天下之吉凶成天下亹亹者莫善于蓍龟故曰人情不失也〉先王秉蓍龟列祭祀瘗缯宣祝嘏辞说〈瘗谓祭祀之瘗缯谓若増封泰山宣谓播宣扬之〉设制度故国有礼官有御〈治也〉事有职礼有序先王患礼之不达于下故飨帝于郊所以定天位也祀社于国所以列地利也禘祖庙所以本仁也旅山川所以傧鬼神也祭五祀所以本事也故宗祝在庙三公在朝三老在学〈王养三老在学〉王前巫而后史卜筮鼓侑皆在左右王中心无违也以守至正是以礼行于郊而百神受职礼行于社而百货可极礼行于祖庙而慈孝服焉〈孝慈之道为远近所服焉〉礼行于五祀而正法则焉故郊社祖庙山川五祀义之修而礼之藏〈言礼之宝藏〉夫礼必本于太一〈太一者元气也〉分而为天地转而为阴阳变而为四时列而为鬼神其降曰命〈即上所为命降于天地祖庙也〉其官于天也〈官为职分也言礼之职分皆从天下来也〉协于分艺〈艺理〉其居于人也曰养〈言礼之于人身所以养成人也〉所以讲信修睦而固人之肌肤之会筋骸之束也所以养生送死事神之大端所以达天道顺人情之大窦唯圣人为知礼之不可以已也故破国丧家亡人必先去其礼礼之于人犹酒之有蘖也君子以厚小人以薄圣王修义之柄礼之序以治人情人情者圣王之田也修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之〈耨除秽也〉本仁以聚之播乐以安之故礼者义之实也协诸义而协则礼虽先王未之有可以义起焉义者艺之分仁之节〈艺理〉协诸艺讲于仁得之者强失之者丧仁者义之本顺之体得之者尊故治国不以礼犹无耜而耕为礼而不本于义犹耕而不种为义而不讲于学犹种而不耨讲之以学而不合之以仁犹耨而不获合之以仁而不安之以乐犹获而不食安之以乐而不达于顺犹食而不肥四体既正肤革充盈人之肥也父子笃兄弟睦夫妇和家之肥也大臣法而小臣廉官职相序君臣相正国之肥也天子以徳为车以乐为御诸侯以礼相与大夫以法相序士以信相考百姓以睦相守天下之肥也是谓大顺大顺者所以养生送死事鬼神之常也故事大积焉而不苑〈苑滞积也〉并行而不谬细行而不失深而通茂而不间〈言有理也〉连而不相及〈言有叙也〉动而不相害此顺之至也明于顺然后乃能守危〈高而不危以守长危〉夫礼之不同不丰不杀所以持情而合危也〈合礼安也〉山者不使居川渚者不使居原用水火金木饮食必时〈用水渔人以时入泽梁乃漑灌用火季春焚莱草孟冬以火田也用金以时采铜铁用木斧斤以时入山林饮食各随四时之宜〉冬合男女春颁爵位必当年徳皆所谓顺也用民必顺〈悦以使民〉故无水旱昆虫之灾民无凶饥妖孽之疾天不爱其道地不爱其宝人不爱其情是以天降甘露地出醴泉山出器车〈出银瓮丹灶之器及象车也〉河出马图〈龙似马负图出〉凤凰麒麟皆在近郊龟龙在宫沼其馀鸟兽及卵胎皆可俯而窥也则是无故先王能循礼以达义体信以达顺此顺之实也








　　家语卷七



　　钦定四库全书
　　家语卷八
　　魏　王肃　注
　　冠颂第三十三
　　邾隐公既即位将冠使大夫因孟懿子问礼于孔子子曰其礼如世子之冠冠于阼者以著代也〈阼主人之阶以明其代父〉醮于客位加其有成〈冠于阼若不醴则醮用酒于客位敬而成之户西为客位〉三加弥尊导喻其志〈喻其志使加弥尊宜敬式始缁布次皮弁次爵弁〉冠而字之敬其名也虽天子之元子犹士也其礼无变天下无生而贵者故也行冠事必于祖庙以祼享之礼以将之〈祼灌鬯也灌鬯以享神享献将行也〉以金石之乐节也〈金石者锺磬也〉所以自卑而尊先祖示不敢擅懿子曰天子未冠即位长亦冠也孔子曰古者王世子虽幼其即位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然则诸侯之冠异天子与〈怪天子无冠礼如诸侯之冠世子之冠故问之〉孔子曰君薨而世子主丧是亦冠也已人君无所殊也〈诸侯亦人君与天子无异〉懿子曰今邾君之冠非礼也〈懿子以诸侯无冠则邾君之冠非也〉孔子曰诸侯之有冠礼也夏之末造也〈夏之末世乃造诸侯冠礼〉有自来矣今无讥焉〈言有所从来故今无所讥〉天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公居冢宰摄政以治天下明年夏六月既葬〈周书亦曰岁十有二武王崩元年六月葬与此若合符而说者横为年纪促成年少又命周公武王崩后五月乃摄政良可为冠与痛㦲〉冠成王而朝于祖以见诸侯示有君也周公命祝雍作颂曰祝王达而未㓜祝雍辞曰使王近于民〈常得民之心也〉远于年〈寿长〉啬于时〈啬爱也于时不夺民时也〉恵于财亲贤而任能其颂曰令月吉日王始加元服去王㓜志心衮职〈衮职盛服有礼文也〉钦若昊天〈钦敬若顺〉六合是式〈天地四方谓之六合言为之法式〉率尔祖考永永无极此周公之制也懿子曰诸侯之冠其所以为宾主何也孔子曰公冠则以卿为宾无介公自为主迎宾揖升自阼立于席北其醴也则如士飨之以三献之礼既醴降自阼诸侯非公而自为主者其所以异皆降自西阶〈西阶宾也〉玄端与皮弁〈玄端缁布冠之服皮弁自服其服也〉异朝服素毕〈朝服而毕示不忘古〉公冠四〈公四加冠〉加玄冕祭〈加玄冕著祭服〉其酬币于宾则束帛乘马〈已冠而飨既飨与宾币谓之酬币乘马驷马也〉王太子庶子之冠拟焉〈王之太子庶子皆拟诸侯冠礼也〉皆天子自为主其礼与士无变飨食宾也皆同懿子曰始冠必加缁布之冠何也孔子曰示不亡古太古冠布斋则缁之其緌也吾未之闻〈言今有緌未闻之于古古无緌也緌冠之饰也〉今则冠而敝之可也〈今不复冠白布敝之不复著也〉懿子曰三王之冠其异何也孔子曰周弁殷冔夏收一也〈皆祭服也〉三王共皮弁素绩委貎周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道〈常所服之冠也〉
　　庙制第三十四
　　卫将军文子将立先君之庙于其家〈文子名弥牟〉使子羔访于孔子子曰公庙设于私家非古礼之所及吾弗知子羔曰敢问尊卑上下立庙之制可得而闻乎孔子曰天下有王分地建国设祖宗〈祖有功宗有徳〉乃为亲疏贵贱多少之数是故天子立七庙三昭三穆与太祖之庙而七太祖近庙皆月祭之〈近为高祖下亲为近〉远庙为祧有二祧焉〈祧远意亲尽为祧二祧者高祖及父母祖是也〉享尝乃止〈四时祭也〉诸侯立五庙〈降天子二〉二昭二穆与太祖之庙而五祖考庙〈始祖庙也〉享尝乃止大夫立三庙〈降诸侯二也〉一昭一穆与太祖之庙而三享尝乃止士立一庙〈降大夫二〉曰考庙王考无庙合而享尝乃止〈祖合于父庙中〉庶人无庙四时祭于寝此自有虞以至于周之所不变也〈自有虞以至于周礼不异而说者以周有庙以有文武故祧当迁者而以为文武之庙或有甚矣礼典皆有七庙之文唯丧服小记云王者禘其祖所出以其祖配之而立四庙谓始王者未有始祖故立四庙今有虞亦始王者而既七庙矣则丧服小记之言亦妄矣〉凡四代帝王之所谓郊者皆以配天其所谓禘者皆五年大祭之所及也〈殷周禘喾五年大祭而及〉应为太祖者则其庙不毁不及太祖虽在禘郊其庙则毁矣〈诸禘享皆无庙郊亦无庙后稷之所以有庙者以太祖故曰不为太祖虽在禘郊其庙则毁据后稷而言殷人之郊冥冥以有大功契既为太祖之庙若复郊则冥永不与于祀典是以郊冥耳〉古者祖有功而宗有德诸见祖宗者其庙皆不毁〈祖宗者不毁之名其庙有功者谓之祖至于周文王是也有徳者谓之宗武王是也二庙自有祖宗乃谓之二祧又以为配食明堂之名亦可谓违圣相失实事也〉　子羔问曰祭典云昔有虞氏祖颛顼而宗尧夏后氏亦祖颛顼而宗禹殷人祖契而宗汤周人祖文王而宗武王此四祖四宗或乃异代或其考祖之有功徳其庙可也若有虞宗尧夏祖颛顼皆异代之有功徳者也亦可以存其庙乎孔子曰善如汝所问也如殷周之祖宗其庙可以不毁其他祖宗者功徳不殊虽在殊代亦可以无疑矣诗云蔽茀甘棠勿翦勿伐召伯所憩〈蔽茀小貎甘棠杜也憩息也〉周人之于召公也爱其人犹敬其所舍之树况祖宗其功徳而可以不尊奉其庙焉
　　辩乐解第三十五
　　孔子学琴于师襄子襄子曰吾虽以击磬为官然能于琴今子于琴已习可以益矣孔子曰丘未得其数也有间曰已习其数可以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰已习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人也有间曰孔子有所缪然思焉〈缪然深思貎〉有所□然高望而远眺〈眺见〉曰丘迨得其为人矣〈迨近〉黮而黑〈黮黑貎〉颀然长〈颀长貎〉旷如望羊〈旷用志广远望羊远视也〉掩有四方〈掩同也文王之时三分天下有其二后周有四方文武之功也〉非文王其孰能为此师襄子避席叶拱而对曰〈叶拱两手薄其心也〉君子圣人也其传曰文王操子路鼓琴孔子闻之谓冉有曰甚矣由之不才也夫先王之制音也奏中声以为节入于南不归于北夫南者生育之乡北者杀伐之城故君子之音温柔居中以养生育之气忧愁之感不加于心也㬥厉之动不在于体也夫然者乃所谓治安之风也小人之音则不然亢丽微末以象杀伐之气中和之感不载于心温和之动不存于体夫然者乃所以为乱之风昔者舜弹五之琴造南风之诗其诗曰南风之薫兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮〈得其时阜盛也〉唯修此化故其兴也勃焉徳如泉流至于今王公大人述而弗忘殷纣好为北鄙之声其废也忽焉至于今王公大人举以为诫夫舜起布衣积徳含和而终以帝纣为天子荒淫暴乱而终以亡非各所修之致乎由今也匹夫之徒曾无意于先王之制而习亡国之声岂能保其六七尺之体哉冉有以告子路子路惧而自悔静思不食以至骨立夫子曰过而能改其进矣乎周宾牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒之以久何也〈武谓周舞备戒击鼓警众也〉对曰病不得其众〈病忧也忧恐不得其士众之心敬者也〉咏叹之淫液之何也〈淫液歆淫滋味〉对曰恐不逮事〈言汲汲欲及此安民和众事〉发扬蹈厉之已蚤何也〈厉病备戒虽久至其发作又疾〉对曰及时事〈欲令事及其时〉武坐致右而轩左何也〈右膝至地左膝不至地也〉对曰非武坐〈言武无坐〉声淫及商何也〈言声歆淫贪商〉对曰非武音也〈武王之事不得已为天下除残贼非苟贪商〉孔子曰若非武音则何音也对曰有司失其传也孔子曰唯丘闻诸苌弘亦若吾子之言是也若非有司失其传则武王之志荒矣宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之以久则既闻命矣敢问迟矣而又久立于缀何也子曰居吾语尔夫乐者象成者也〈象成功而为乐〉总干而山立武王之事〈总持干若山立不动〉发扬蹈厉太公之志也〈志在鹰〉武乱皆坐周召之治〈武乱武治皆坐而以象安民无事也〉且夫武始成而北出再成而灭商三成而南反〈诛纣已而南也〉四成而南国是壃〈言有南国以为壃界〉五成而分陜周公左召公右〈分东西而治也〉六成而复缀以崇其天子焉〈以象尊天子也凡成谓舞之节解也〉众夹振之而四伐所以盛威于中国〈夹武王四面会振威武四伐者伐四方与纣同恶也〉分夹而进所以事蚤济〈所以分夹而蚤进者欲事蚤成〉久立于缀所以待诸侯之至也今汝独未闻牧野之语乎武王克殷而反商之政未及下车则封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车又封夏后氏之后于𣏌殷之后于宋〈武王伐殷封其子禄父武王崩禄父叛周公诛之封微子于宋以为殷后禄父不成殷后故成言之〉封王子比干之墓释箕子之囚使人行商容之旧以复其位〈商容商之礼官其位旧居也传说多以商为殷之贤人行者使箕子求商容乎行犹索也〉庶民弛政〈解其力役之事〉既济河西马散之华山之阳而弗复乘牛散之桃林之野而弗复服〈桃林西方塞也〉车甲则衅之而藏诸府库以示弗复用倒载干戈而包之以虎皮将率之士使为诸侯命之鞬橐〈言所以橐弓矢而不用者将率之士力也故建以为诸侯为之鞬橐也〉然后天下知武王之不复用兵也散军而修郊射〈郊有学官可以习礼〉左射以狸首右射以驺虞而贯革之射息也〈左东学右西学狸首驺虞所为节也〉裨冕搢笏而虎贲之士脱剑〈衮冕之属通谓之裨冕脱剑解剑也〉郊配后稷而民知尊父焉配明堂而民知孝焉朝觐然后诸侯知所以臣耕藉然后民知所以敬亲〈亲耕藉田所以奉祠祀之粢盛〉六者天下之大教也食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳〈食已饮酒谓之酳也〉冕而总干〈亲在舞位〉所以教诸侯之弟如此则周道四达礼乐交通夫武之迟久不亦宜乎
　　问玉第三十六
　　子贡问于孔子曰敢问君子玉贵而珉贱何也为玉之寡而珉之多欤〈珉石似玉〉孔子曰非为玉之寡故贵之珉之多故贱之夫昔者君子比徳于玉温润而泽仁也缜密以栗智也〈缜密致塞貎栗坚也〉廉而不刿义也〈刿割有廉隅而不割伤也〉垂之如坠礼也〈礼尚谦卑〉叩之其声清越而长其终则诎然乐也〈诎断绝貎似乐之息〉瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也〈瑜其中美者也〉孚尹㫄达信也〈孚尹玉貌㫄达似信者无不通〉气如白虹天也精神见于山川地也〈精神本出山川是故象地〉珪璋特达徳也天下莫不贵者道也诗云言念君子温其如玉故君子贵之也孔子曰入其国其教可知也其为人也温柔敦厚诗教也疏通知远书教也广博易良乐教也洁静精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞比事春秋教也故诗之失愚〈敦厚之失〉书之失诬〈知远之失〉乐之失奢易之失贼〈精微之失〉礼之失烦春秋之失乱〈属辞比事之失〉其为人温柔敦厚而不愚则深于诗者矣疏通知远而不诬则深于书者矣广博易良而不奢则深于乐者矣洁静精微而不贼则深于易者矣恭俭庄敬而不烦则深于礼者矣属辞比事而不乱则深于春秋者矣天有四时春夏秋冬风雨霜露无非教也地载神气吐纳雷霆流形庶物无非教也清明在躬气志如神〈清明之徳在身也则其气志如神也〉有物将至其兆必先〈物事也言有事将至必先有兆应之者也〉是故天地之教与圣人相参其在诗曰嵩高惟岳峻极于天惟岳降神生甫及申〈岳降神灵和气生申甫成大功也〉惟申及甫唯周之翰〈翰干美其宗族世有大功于周甫侯相穆王制详刑申伯佐宣王成徳教〉四国于蕃四方于宣〈言能藩屏四国宣王徳化于天下也〉此文武之徳也〈言文武圣徳笃佑周家天为之生良佐成中兴之功〉弛其文徳协此四国〈毛诗矢其文徳矢陈协和〉此太王之徳也凡三代之王必先其令问诗云明明天子令问不已三代之徳也子张问圣人之所以教孔子曰师乎吾语汝圣人明于礼乐举而措之而已子张又问孔子曰师尔以为必布几筵揖让升降酌献酬酢然后谓之礼乎尔以为必行缀兆执羽籥作钟鼓然后谓之乐乎言而可履礼也行而可乐乐也圣人力此二者以躬已南面是故天下太平万民顺伏百官承事上下有礼也夫礼之所以兴众之所以治也礼之所以废众之所以乱也目巧之室则有奥阼〈言目巧作室必有奥阼之位室西南隅谓之隩阼阶也〉席则有上下车则有左右行则并随立则有列序古之义也室而无奥阼则乱于堂室矣席而无上下则乱于席次矣〈乱于席上之次第〉车而无左右则乱于车上矣行而无并随则乱于阶涂矣〈升阶涂无并随则阶涂乱〉列而无次序则乱于者矣〈著所立之位也门屏之间谓之著也〉昔者明王圣人辨贵贱长幼正男女内外序亲疏远近而莫敢相逾越者皆由此涂出也
　　屈节解第三十七
　　子路问于孔子曰由闻丈夫居世富贵不能有益于物〈以道济物不为身也〉处贫贱之地而不能屈节以求伸则不足以
　　论乎人之域矣孔子曰君子之行已其于必达于已可以屈则屈可以伸则伸故屈节者所以有待〈待知已也〉求伸者所以及时〈及良时也〉是以虽受屈而不毁其节志达而不犯于义〈合义乃行〉孔子在卫闻齐国田常将欲为乱〈专齐有无君之心也〉而惮鲍晏〈鲍氏晏氏齐之卿大夫也〉因欲移其兵以伐鲁孔子会诸弟子而告之曰鲁父母之国不可不救不忍视其受敌今吾欲屈节于田常以救鲁二三子谁为使于是子路请往焉孔子弗许子张请往又弗许子石请往又弗许三子退谓子贡曰今夫子欲屈节以救父母之国吾三人请使而不获往此则吾子用辩之时也吾子盍请行焉子贡请使夫子许之遂如齐说田常曰今子欲收功于鲁实难不若移兵于吴则易田常不悦子贡曰夫忧在内者攻强忧在外者攻弱吾闻子三封而三不成是则大臣不听今战胜以骄主破国以尊臣〈鲍晏等率师若破国则益尊者也〉而子之功不与焉则交日疏于主而与大臣争如此则子之位危矣田常曰善然兵业已加鲁矣不可更如何子贡曰缓师吾请救于吴令救鲁而伐齐子因以兵迎之田常许诺子贡遂南说吴王曰王者不灭国霸者无强敌千钧之重加铢两而移今以齐国而私千乘之鲁与吴争强甚为王患之且夫救鲁以显名以抚泗上诸侯〈泗水名也〉诛暴齐以服晋利莫大焉名存亡鲁实困强齐智者不疑吴王曰善然吴常困越越王今苦身养士有报吴之心子待我伐越然后乃可子贡曰越之劲不过鲁吴之强不过齐而王置齐而伐越则齐以私鲁矣王方以存亡继绝之名弃强齐而伐小越非勇也勇者不避难仁者不穷约智者不失时义者不绝世今存越示天下以仁救鲁伐齐威加晋国诸侯必相率而朝霸业盛矣且王必恶越臣请见越君令出兵以从此则实害越而名从诸侯以伐齐吴王悦乃遣子贡之越越王郊迎而自为子贡御曰此蛮夷之国大夫何足俨然辱而临之子贡曰今者吾说吴王以救鲁伐齐其志欲之而心畏越曰待我伐越乃可此则破越必矣且无报人之志而令人疑之拙矣有报人之意而使人知之殆乎事未发而先闻者危矣三者举事之患也勾践顿首曰孤尝不料力而兴吴难受困会稽痛于骨髓日夜焦唇干舌徒欲与吴王接踵而死孤之愿也今大夫幸告以利害子贡曰吴王为人猛暴群臣不堪国家疲敝百姓怨上大臣内变申胥以諌死〈申胥伍子胥也〉太宰嚭〈嚭吴王佞臣也〉用事此则报吴之时也王诚能发卒佐之以邀射其志〈邀激其志〉而重宝以悦其心卑辞以尊其礼则其伐齐必矣此圣人所谓屈节求其达者也彼战不胜王之福若胜则必以兵临晋臣还北请见晋君共攻之其弱吴必矣锐兵尽于齐重甲困于晋而王制其敝焉越王顿首许诺子贡返五日越使大夫文种顿首言于吴王曰越悉境内之士三千人以事吴吴王告子贡曰越王欲身从寡人可乎子贡曰悉人之众又从其君非义也吴王乃受越王卒谢留勾践遂自发国内之兵以伐齐败之子贡遂北见晋君令承其敝吴晋遂遇于黄池越王袭吴之国吴王归与越战灭焉孔子曰夫其乱齐存鲁吾之始愿若能强晋以敝吴使吴亡而越霸者赐之说也美言伤信慎言哉〈孔子以哀公十六年卒吴以二十二年灭时吴知已将亡而言之也〉孔子弟子有宓子贱者仕于鲁为单父宰恐鲁君听谗言使已不得行其政于是辞行故请君之近史二人与之俱至官宓子戒其邑吏令二史书方书辄掣其肘书不善则从而怒之二史患之辞请归鲁宓子曰子之书甚不善子勉而归矣二史归报于君曰宓子使臣书而掣臣肘书恶而又怒臣邑吏皆笑之此臣所以去之而来也鲁君以问孔子子曰宓不齐君子也其才任霸王之佐屈节治单父将以自试也意者以此为谏乎公寤太息而叹曰此寡人之不肖寡人乱宓子之政而责其善者数矣微二史寡人无以知其过微夫子寡人无以自寤遽发所爱之使告宓子曰自今已往单父非吾有也从子之制有便于民者子决为之五年一言其要宓子敬奉诏遂得行其政于是单父治焉躬敦厚明亲亲尚笃敬施至仁加恳诚致忠信百姓化之齐人攻鲁道由单父单父之老请曰麦已熟矣今齐寇至不及人人自收其麦请放民出皆获𫝊郭之麦可以益粮且不资于寇三请而宓子不听俄而齐寇逮于麦季孙闻之怒使人以让宓子曰民寒耕热芸曾不得食岂不哀哉不知犹可以告者而子不听非所以为民宓子蹙然曰今兹无麦明年可树若使不耕者获是使民乐有寇且得单父一岁之麦于鲁不加强丧之不加弱若使民有自取之心其创必数世不息季孙闻之赧然而愧曰地若可入吾岂忍见宓子哉三年孔子使巫马期往观政焉巫马期阴免衣衣敝裘入单父界见夜䰻者得鱼辄舍之巫马期问焉曰凡䰻者为得何以得鱼即舍之䰻者曰鱼之大者名为𩾂吾大夫爱之其小者名鱦〈𩾂宜为䲔新序作鲿鱦鱼之怀妊也〉吾大夫欲长之是以得二者辄舍之巫马期返以告孔子曰宓子之徳至使民暗行若有严刑于旁敢问宓子何行而得于是孔子曰吾尝与之言曰诚于此者刑乎彼宓子行此术于单父也孔子之旧曰原壤其母死夫子将助之以木椁子路曰由也昔者闻诸夫子无友不如已者过则勿惮改夫子惮矣姑已若何〈姑且也已止也〉孔子曰凡民有丧匍匐救之况故旧乎非友也吾其往及为椁原壤登木曰久矣予之不托于音也遂歌曰狸首之斑然执女手之卷然夫子为之隐佯不闻以过之子路曰夫子屈节而极于此失其与矣岂未可以已乎孔子曰吾闻之亲者不失其为亲也故者不失其为故也




　　家语卷八
<子部,儒家类,孔子家语>



　　钦定四库全书
　　家语卷九
　　魏　王肃　注
　　七十二弟子解第三十八
　　颜回鲁人字子渊少孔子三十岁年二十九而发白三十一早死〈此书久远年数错误未可详挍其年则颜回死时孔子年六十一岁然伯鱼五十先孔子卒卒时孔子且七十此谓颜回先伯鱼死而论语云颜回死颜路请子之车以为之椁子曰鲤也死有棺而无椁或为设事之辞〉孔子曰自吾有回门人日益〈颜回为孔子䟽附之友能使门人益亲夫子〉回以德行著名孔子称其仁焉　闵损鲁人字子骞少孔子五十岁以德行著名孔子称其孝焉　冉耕鲁人字伯牛以德著名有恶疾孔子曰命也夫　冉雍字仲弓伯牛之宗族生于不肖之父以德行著名　宰予字子我鲁人有口才以言语著名仕齐为临菑大夫与田常为乱夷其三族孔子耻之曰不在利病其在宰予〈言宰予为病利〉　端木赐字子贡卫人少孔子三十一岁有口才著名孔子毎诎其辩家富累千金常结驷连骑以造原宪宪居蒿庐蓬户之中与之言先王之义原宪衣敝衣冠并日蔬食〈既蔬食并日而后食也〉衎然有自得之志子贡曰甚矣子如何之病也原宪曰吾闻无财者谓之贫学道不能行者谓之病吾贫也非病也子贡惭终身耻其言之过子贡行贩与时转货〈贩发举买贱卖贵随时转作以有其货也〉历相鲁卫而终齐　冉求字子有仲弓之宗族少孔子二十九岁有才艺以政事著名仕为季氏宰进则理其官职退则受教圣师为性多谦退故子曰求也退故进之　仲由卞人字子路一字季路少孔子九岁有勇力才艺以政事著名为人果烈而刚直性鄙而不达于变通仕卫为大夫蒯聩与其子辄争国子路遂死辄难孔子痛之曰自吾有由而恶言不入于耳〈子路夫子御侮之友恶言不入夫子之耳〉言偃鲁人字子游少孔子三十五岁时习于礼以文学著名仕为武城宰尝从孔子适卫与将军之子兰相善使之受学于夫子　卜商卫人字子夏少孔子四十四岁习于诗能通其义〈子夏所叙诗义今之毛诗序是〉以文学著名为人性不弘好论精微时人无以尚之尝返卫见读史志者云晋师伐秦三豕渡河子夏曰非也己亥耳读史志曰问诸晋史果曰己亥于是卫以子夏为圣孔子卒后教于西河之上魏文侯师事之而谘国政焉　颛孙师陈人字子张少孔子四十八岁为人有容貌资质宽冲博接从容自务居不务立于仁义之行〈子张不侮鳏寡性凯悌宽冲故子贡以为未仁然不务立仁义之行故子贡激之以为未有也〉孔子门人友之而弗敬曾参南武城人字子舆少孔子四十六岁志存孝道故孔子因之以作孝经齐尝聘欲以为卿而不就曰吾父母老食人之禄则忧人之事故吾不忍远亲而为人役参后母遇之无恩而供养不衰及其妻以藜烝不熟因出之人曰非七出也荅曰藜烝小物耳吾欲使熟而不用吾命况大事乎遂出之终身不娶妻其子元请焉告其子曰高宗以后妻杀孝已尹吉甫以后妻放伯奇吾上不及高宗中不比吉甫庸知其得免于非乎　澹台灭明武城人字子羽少孔子四十九岁有君子之资孔子尝以容貌望其才其才不充孔子之望然其为人公正无私以取与去就以诺为名仕鲁为大夫　高柴齐人高氏之别族字子羔少孔子四十岁长不过六尺状貌甚恶为人笃孝而有法正少居鲁见知名于孔子之门仕为武城宰　宓不齐鲁人字子贱少孔子四十岁仕为单父宰有才智仁爱百姓不忍欺孔子美之　樊须鲁人字子迟少孔子四十六岁弱仕于季氏　有若鲁人字子有少孔子三十六岁为人强识好古道　公西赤鲁人字子华少孔子四十二岁束带立于朝闲宾主之仪　原宪宋人字子思少孔子三十六岁清净守节贫而乐道孔子为鲁司寇原宪尝为孔子宰孔子卒后原宪退隐居于卫　公冶长鲁人字子长为人能忍耻孔子以女妻之　南宫縚鲁人字子容以智自将世清不废世浊不污孔子以兄子妻之　公析哀齐人字季沈鄙天下多仕于大夫家者是故未尝屈节人臣孔子特叹贵之　曾点曾参父字子晳疾时礼教不行欲修之孔子善焉论语所谓浴乎沂风乎舞雩之下　颜由颜回父字季路孔子始教学于闾里而受学少孔子六岁　商瞿鲁人字子木少孔子二十九岁特好易孔子传之志焉　漆雕开蔡人字子若少孔子十一岁习尚书不乐仕孔子曰子之齿可以仕矣时将过子若报其书曰吾斯之未能信〈言未能明信此书义〉孔子悦焉　公良孺陈人字子正贤而有勇孔子周行常以家车五乘从秦商鲁人字丕兹少孔子四岁其父堇父与孔子父叔梁纥俱以力闻　颜亥鲁人字子骄少孔子五十岁孔子适卫子骄为仆卫灵公与夫人南子同车出而令宦者雍渠参乘使孔子为次乘游过市孔子耻之颜亥曰夫子何耻之孔子曰诗云觏尔新婚以慰我心〈慰安〉乃叹曰吾未见好德如好色者也　司马耕宋人字子牛牛为性躁好言语见兄桓魋行恶牛常忧之　巫马施陈人字子期少孔子三十岁孔子将近行命从者皆持盖已而果雨巫马期问曰旦无云既日出而夫子命持雨具敢问何以知之孔子曰昨暮月宿于毕诗不云乎月离于毕俾滂沱矣以此知之　梁鳣齐人字叔鱼少孔子三十九岁年三十未有子欲出其妻商瞿谓曰子未也㫺吾年三十八无子吾母为吾更取室夫子使吾之齐母欲请留吾夫子曰无忧也瞿过四十当有五丈夫今果然吾恐子自晚生耳未必妻之过从之二年而有子　琴牢卫人字子开一字张与宗鲁友闻宗鲁死欲往吊焉孔子弗许曰非义也　冉孺鲁人字子鲁少孔子五十岁　颜幸鲁人字子柳少孔子四十六岁　伯䖍字揩少孔子五十岁　公孙龙卫人字子石少孔子五十三岁　曹恤少孔子五十岁　陈亢陈人字子元一字子禽少孔子四十岁　叔仲会鲁人字子期少孔子五十四岁与孔璇年相比毎孺子之执笔记事于夫子二人迭侍左右孟武伯见孔子而问曰此二孺子之幼也于学岂能识于壮哉孔子曰然少成则若性也习惯若自然也　秦祖字子南　奚箴字子楷　公祖兹字子之　廉洁字子曹　公西舆字子上　罕父黑字子索　公西蒧字子尚　穰驷赤字子从　冉季字子产薛邦字子从　石处字子里　悬亶字子象　左郢字子行　狄黑字哲之　商泽字子秀　任不齐字子选荣祈字子祺　颜哙字子声　原忼字子籍　公宾字子仲　秦非字子之　漆雕从字子文　燕伋字子思公夏守字子乘　勾井疆　步叔乘字子车　石作蜀字子明　邽㢲字子敛　施之常字子恒　申缋字子周　乐欬字子声　颜之仆字子叔　孔忠字子蔑〈孔子兄之子〉　漆雕哆字子敛　悬成字子横　颜相字子襄右夫子弟子七十二人皆升堂入室者
　　本姓解第三十九
　　孔子之先宋之后也微子启帝乙之元子纣之庶兄以圻内诸侯入为王卿士微国名子爵初武王克殷封纣之子武庚于朝歌使奉汤祀武王崩而与管蔡霍三叔作难周公相成王东征之二年罪人斯得乃命微子于殷后作微子之命由之与国于宋徙殷之子孙唯微子先往仕周故封之贤其弟曰仲思名衍或名泄嗣微子后故号微仲生宋公稽胄子虽迁爵易位而班级不及其故者得以故官为称故二微虽为宋公而犹以微之号自终至于稽乃称公焉宋公生丁公申申公生缗公共及襄公熙熙生弗父何及厉公方祀方祀以下世为宋卿弗父何生送父周周生世子胜胜生正考甫考甫生孔父嘉五世亲尽别为公族故后以孔为氏焉一曰孔父者生时所赐号也是以子孙遂以氏族孔父生子木金父金父生睾夷睾夷生防叔避华氏之祸而犇鲁防叔生伯夏夏生叔梁纥曰虽有九女是无子其妾生孟皮孟皮一字伯尼有足病于是乃求婚于颜氏颜氏有三女其小曰征在颜父问三女曰陬大夫虽父祖为士然其先圣王之裔今其人身长十尺武力绝伦吾甚贪之虽年大性严不足为疑三子孰能为之妻二女莫对征在进曰从父所制将何问焉父曰即尔能矣遂以妻之征在既往庙见以夫之年大惧不时有男而私祷尼丘山以祈焉生孔子故名丘字仲尼孔子三岁而叔梁纥卒葬于防至十九娶于宋之上官氏生伯鱼鱼之生也鲁昭公以鲤鱼赐孔子荣君之贶故因以名鲤而字伯鱼鱼年五十先孔子卒齐太史子与适鲁见孔子孔子与之言道子与悦曰吾鄙人也闻子之名不睹子之形久矣而未知宝贵也乃今而后知泰山之为高渊海为大惜乎夫子之不逢明王道德不加于民而将垂宝以贻后世遂退而谓南宫敬叔曰今孔子先圣之嗣自弗父何以来世有德让天所祚也成汤以武德王天下其配在文殷宗已下未始有也孔子生于衰周先王典籍错乱无纪而乃论百家之遗记考正其义祖述尧舜宪章文武删诗述书定礼理乐制作春秋赞明易道垂训后嗣以为法式其文德著矣然凡所教诲束修已上三千馀人或者天将欲与素王之乎夫何其盛也敬叔曰殆如吾子之言夫物莫能两大吾闻圣人之后而非继世之统其必有兴者焉今孔子之道至矣乃将施乎无穷虽欲辞天之祚故未得耳子贡闻之以二子告孔子子曰岂若是哉乱而治之滞而起之自吾志天何与焉
　　终记解第四十
　　孔子蚤晨作〈作起〉负手曳杖逍遥于门而歌曰㤗山其颓乎梁木其坏乎喆人其萎乎〈委顿〉既歌而入当户而坐子贡闻之曰㤗山其頺则吾将安仰梁木其坏则吾将安杖喆人其萎吾将安放〈放法〉夫子殆将病也遂趋而入夫子叹而言曰赐汝来何迟畴㫺梦坐奠于两楹之间〈畴昔犹近昨夜两楹之间殷人所殡梦而具奠于殡处故自知死也〉夏后氏殡于东阶之上则犹在阼殷人殡于两楹之间则与宾主夹之周人殡于西阶之上则犹宾之而丘也即殷人夫明王不兴则天下其孰能宗余〈言天下无明王莫能宗己道临终其有命伤道之不行也〉余殆将死遂寝病七日而终时年七十二矣哀公诔曰旻天不吊不愸遗一老〈吊善也愸且也一老孔子也〉俾屏余一人以在位㷀㷀余在疚〈疚病〉於乎哀哉尼父无自律〈父丈夫之显称律法言无以自为法〉子贡曰公其不没于鲁乎夫子有言曰礼失则昏名失则愆失志为昏失所为愆生不能用死而诔之非礼也称一人非名〈一人天子之称也〉君两失之也既卒门人疑所以服夫子者子贡曰昔夫子丧颜回也若丧其子而无服丧子路亦然今请丧夫子若丧父而无服于是弟子皆吊服而加麻出有所之则由绖子夏曰入宜绖可也出则不绖子游曰吾闻诸夫子丧朋友居则绖出则否丧所尊虽绖而出可也孔子之丧公西赤掌殡葬焉含以疏米三具〈疏粳米礼记曰稻曰嘉疏〉袭衣十有一称加朝服一冠章甫之冠珮象环径五寸而綨组绶〈组杂色组绶所以系象环〉桐棺四寸柏棺五寸饬棺墙置翣设披周也设崇殷也绸练设旐夏也〈披柩行夹引棺者崇崇牙旍旗饰也绸练以练绸旌之杠此旌葬乘车所建也旌之旒缁布广充幅长寻曰旐〉兼用三王礼所以尊师且备古也葬于鲁城北泗水上藏入地不及泉而封为偃斧之形高四尺树松柏为志焉弟子皆家于墓行心丧之礼既葬有自燕来观者舍于子夏氏子夏谓之曰吾亦人之葬圣人非圣人之葬人子奚观焉㫺夫子言曰吾见封若夏屋者〈夏屋今之殿形中高而四方下也〉见若斧矣从若斧者也〈上难登狭又易为功〉马鬛封之谓也〈俗间之名〉今徒一日三斩板而以封〈板盖广三尺长六尺斩板谓斩其缩三斩上傍杀盖高四尺也〉尚行夫子之志而已〈尚庶〉何观乎哉二三子三年丧毕或留或去惟子贡庐于墓六年自后群弟子及鲁人处墓如家者百有馀家因名其居曰孔里焉
　　正论解第四十一
　　孔子在齐齐侯出田〈田猎〉招虞人以弓不进〈虞人掌山泽之官〉公使执之对曰昔先君之田也旃以招大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不见皮冠故不敢进乃舍之孔子闻之曰善哉守道不如守官〈道为恭敬之道见君召便往守官非守召不往也〉君子韪之〈韪是〉　齐国书伐鲁〈国书齐卿〉季康子使冉求率左师御之樊迟为右非不能也不信乎〈言季孙德不素著为民所信也〉请三刻而逾之〈与众要信三刻而逾沟也〉如之众从之师入齐军齐军遁〈遁逃〉冉有用戈故能入焉孔子闻之曰义也〈在军能却敌合法义〉既战季孙谓冉有曰子之于战学之乎性达之乎对曰学之季孙曰从事孔子恶乎学冉有曰即学之孔子也夫孔子者大圣无不该〈该包〉文武并用兼通求也适闻其战法犹未之详也季孙悦樊迟以告孔子孔子曰季孙于是乎可谓悦人之有能矣　南容说仲孙何忌既除丧〈除父僖子之䘮〉而昭公在外〈时为季孙所逐〉未之命也〈未命二人为卿大夫〉定公即位乃命之辞曰先臣有遗命焉〈僖子病不知礼及其将死而属其二子使事孔子〉曰夫礼人之干也非礼则无以立嘱家老使命二臣必事孔子而学礼以定其位公许之二子学于孔子孔子曰能补过者君子也诗云君子是则是效孟僖子可则效矣惩已所病以诲其嗣大雅所谓贻厥孙谋以燕翼子是类也夫〈诒遗也燕安也翼敬也言遗其子孙嘉谋学安敬之道〉　卫孙文子得罪于献公居戚〈文子卫卿林父得罪以戚叛也〉公卒未葬文子击钟焉延陵季子〈吴季子札〉适晋过戚闻之曰异哉夫子之在此犹燕子巢于幕也〈燕巢于幕言至危也〉惧犹未也又何乐焉君又在殡可乎文子于是终身不听琴瑟孔子闻之曰季子能以义正人文子能克已服义可谓善改矣　孔子览晋志〈晋之史记〉晋赵穿杀灵公〈穿赵盾从弟也〉赵盾亡未及山而还〈山晋之境〉史书赵盾弑君盾曰不然史曰子为正卿亡不出境返不讨贼非子而谁盾曰呜呼我之怀矣自诒伊戚其我之谓乎孔子叹曰董狐古之良史也书法不隐赵宣子古之良大夫也为法受恶惜也越境乃免〈惜盾不越境以免于讥而受弑君之责也〉　郑伐陈入之使子产献捷于晋晋人问陈之罪焉子产对曰陈亡周之大徳〈武王以元女大姬以配胡公而封诸陈〉豕恃楚众〈豕犬〉冯陵敝邑是以有往年之告〈告晋为陈所侵〉未获命〈未得晋平陈之成命〉则又有东门之役〈与楚共伐郑至其东门〉当陈隧者井堙木刊〈隧陈人堙塞刊斫也〉敝邑大惧天诱其衷〈诱导衷善也天导其善大克陈者也〉启敝邑心陈知其罪授首于我用敢献功晋人曰何故侵小对曰先王之命惟罪所在各致其辟〈辟诛〉且昔天子一圻列国一同〈地方千里曰圻方百里曰同〉自是以衰周之制也〈大国方百里从是以为差伯方七十里子男五十里周之制也而说学者以周大国方七百里失之远矣〉今大国多数圻矣若无侵小何以至焉晋人曰其辞顺孔子闻之谓子贡曰志有之〈志古之书也〉言以足志〈言以足成其志〉文以足言〈加以文章以足成其言〉不言谁知其志言之无文行之不远〈有言而无文章虽行而不远也〉晋为伯郑入陈非文辞不为功慎辞哉　楚灵王汰侈〈骄汰奢侈〉右尹子革侍坐〈右尹官名子革然丹〉左史倚相趋而过王曰是良史也子善视之是能读三坟五典八索九丘〈三坟三皇之书五典五帝之典八索索法九丘国聚也〉对曰夫良史者记君之过扬君之善而此子以润辞为官不可为良史臣又尝问焉昔周穆王欲肆其心〈肆极〉将过行天下使皆有车辙马迹焉祭公谋父作祈昭〈谋父周卿士祈昭诗名犹齐景公作君臣相悦之乐盖曰徴昭角昭是也昭宜为招左传作招〉以止王心〈止王心之逸游〉王是以获殁于文宫臣问其诗焉而弗知若问远焉其焉能知王曰子能乎对曰能其诗曰祈昭之愔愔乎式昭徳音〈祈为德愔愔言祈昭乐之安和其法足以昭其徳音者也〉思我王度式如玉式如金〈思王之法度如金玊然美诗云追琢其章金玉其相〉刑民之力而无有醉饱之心〈刑伤民力用之不胜不节无有醉饱之心言无厌足〉灵三揖而入馈不食寝不寐数日则固不能胜其情以及于难孔子读其志曰克己复礼为仁〈克胜言能胜己私情复之于礼则为仁也〉信善哉楚灵王若能如是岂其辱于干谿〈灵王起章华之台于干谿国人溃畔遂死焉〉子革之非左史所以风也称诗以谏顺哉　叔孙穆子避难奔齐〈穆子叔孙豹其兄侨如淫乱故避之而出奔齐〉宿于庚宗之邑庚宗寡妇通焉而生牛〈名牛〉穆子反鲁以牛为内竖〈竖通内外之命〉相家〈长遂命为相家〉牛䜛叔孙二子杀之叔孙有病牛不通其馈不食而死牛遂辅叔孙庶子昭而立之〈子叔孙诺〉昭子既立朝其家众曰竖牛祸叔孙氏使乱大从〈从顺〉杀适立庶又披其邑以求舍罪〈牛取叔氏鄙三十邑以行赂也〉罪莫大焉必速杀之遂杀竖牛孔子曰叔孙昭子之不劳〈劳功不以立已为功〉不可能也周任有言曰〈周任古之贤人〉为政者不赏私劳不罚私怨诗云有觉徳行四国顺之〈觉直也〉昭子有焉　晋邢侯与雍子争田叔鱼摄理〈叔鱼叔向弟理狱官之名〉罪在雍子雍子纳其女于叔鱼叔鱼弊其邢狱〈弊断㫁罪归邢侯也〉邢侯怒杀叔鱼与雍子于朝韩宣子问罪于叔向〈宣子晋正卿韩起也〉叔向曰三姧同罪施生戮死可也〈施宜为与与犹行也行生者之罪也〉雍子自知其罪而赂以置直鲋也鬻狱邢侯专杀其罪一也己恶而掠美为昏〈取善昏乱也己恶以赂求善为乱也〉贪以赂官为默〈默犹冒苟贪不畏罪〉杀人不忌为贼〈忌惮〉夏书曰昏默贼杀〈夏书夏家之书三者宜皆杀也〉咎陶之刑也请从之乃施邢侯而尸雍子叔鱼于市孔子曰叔向古之遗直也治国制刑不隐于亲三数叔鱼之罪不为末〈末薄〉或曰义〈或左传作义也〉可谓直矣平丘之会数其贿也以宽卫国晋不为㬥〈诸侯会于平丘晋人淫刍荛者于卫卫人患之赂叔向叔向使与叔鱼客未追而禁之〉归鲁季孙称其诈也以宽鲁国晋不为虐〈鲁季孙见执谘于晋晋人归之季孙责礼不肯归叔向言叔鱼能归之叔鱼说季孙季孙惧乃归之〉邢侯之狱言其贪也以正刑书晋不为颇〈颇偏〉三言而除三恶加三利〈暴卫虐鲁杀三罪去三恶加三利也〉杀亲益荣由义也夫　郑有乡校〈乡之学校〉乡校之士非论执政鬷明欲毁乡校〈鬷明然明〉子产曰何以毁为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所否者吾则改之若之何其毁也我闻忠善以损怨不闻立威以防怨防怨犹防水也大决所犯伤人必多吾弗克救也不如小决使导之不如吾所闻而药之〈药疗也〉孔子闻是言也曰吾以是观之人谓子产不仁吾不信也　晋平公会诸侯于平丘齐侯及盟郑子产争贡赋之所承〈所承之轻重也〉曰昔者天子班贡轻重以列列尊卑而贡周之制也卑而贡重者甸服〈甸服王圻之内与圻外诸侯异故贡重也〉郑伯南也而使从公侯之贡〈南左氏作男古字作南亦多有作此南连言之犹言公侯也〉惧弗给也敢以为请自日中争之以至于昏晋人许之孔子曰子产于是行也是以为国也诗云乐只君子邦家之基〈本也〉子产君子之于乐者〈能为国之本则人乐艺也〉且曰合诸侯而艺贡事礼也〈艺分别贡献之事也〉郑子产有疾谓子太叔曰我死子必为政唯有徳者
　　能以宽服民其次莫如猛夫火烈民望而畏之故鲜死焉水懦弱民狎而翫之〈狎易翫习〉则多死焉故宽难子产卒子太叔为政不忍猛而宽郑国多掠盗〈抄掠〉太叔悔之曰吾早从夫子必不及此孔子闻之曰善哉政宽则民慢慢则糺于猛〈糺犹摄也〉猛则民残〈猛政残民〉民残则施之以宽宽以济猛猛以济宽宽猛相济政是以和诗云民亦劳止汔可小康〈汔危也劳民人病汔可小变故以安也〉惠此中国以绥四方施之以宽母纵诡随〈诡人随人遗人小恶者也〉以谨无良〈谨小以惩之也〉式遏寇虐惨不畏明〈惨曾也当用遏止为寇虐之人也曾不畏天之明道者言威也〉糺之以猛也柔远能迩〈言能安远者能安近〉以定我王〈以定安王位也〉平之以和也又曰不竞不絿不刚不柔〈絿急言得中和〉布政优优百禄是遒〈优优和遒聚〉和之至也子产之卒也孔子闻之出涕曰古之遗爱　孔子适齐过㤗山之侧有妇人哭于野者而哀夫子式而听之曰此哀一似重有忧者使子贡往问之而曰舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉子贡曰何不去乎妇人曰无苛政子贡以告孔子子曰小子识之苛政猛于㬥虎　晋魏献子为政〈献子魏舒〉分祁氏及羊舌氏之田〈荀栎灭晋大夫祁氏羊舌氏故献子分其田〉以赏诸太夫及其子成皆以贤举也又谓贾辛曰今汝有力于王室吾是以举汝〈周有子朝之乱贾辛帅师救周〉行乎敬之哉毋堕乃力孔子闻之曰魏子之举也近不失亲〈子可举而举也〉远不失举〈不以远故不举〉可谓美矣又闻其命贾辛以为忠诗云永言配命自求多福忠也〈大雅文王之诗言能长配天命而魏献子亦能永天命以求多福忠也〉魏子之举也义其命也忠其长有后于晋国乎　赵简子赋晋国一鼓钟〈三十斤谓之钧钧四谓之石石四谓之鼔〉以铸刑鼎著范宣子所为刑书〈范宣子晋卿范匄铭其刑书著鼎也〉孔子曰晋其亡乎失其度矣夫晋国将守唐叔之所受法度〈唐叔成王母弟始封于晋者也〉以经纬其民者也〈经纬犹织以成文也〉卿大夫以序守之〈序次序也〉民是以能遵其道而守其业贵贱不𠎝谓度也文公是以作执秩之官为被庐之法〈晋文公既霸蒐于被庐作执秩之官以为晋国法也〉以为盟主今弃此度也而为刑鼎民在鼎矣何以尊贵〈民将礼弃而徴于书不复戴奉上也〉何业之守也〈民不奉上则上无所守也〉贵贱无序何以为国且夫宣子之刑夷之蒐也晋国乱制〈夷蒐之时变易军师阳唐父为贾季所杀故曰乱制也〉若之何其为法乎　楚昭王有疾卜曰河为祟王弗祭大夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望〈天子祀天地诸侯望祀境内故曰祭不越望也〉江汉沮漳楚之望也〈四水名也〉祸福之至不是过乎不穀虽不德河非所获罪也遂不祭孔子曰楚昭王知大道矣〈取之于已不越祀也〉其不失国也宜哉〈楚为吴所灭昭王出奔已复国者也〉夏书曰维彼陶唐率彼天常〈陶唐尧率循天之常道〉在此冀方〈中国为冀〉今失其行乱其纪纲乃灭而亡〈谓夏桀〉又曰允出兹在兹由己率常可矣〈言善恶各有类信出此则在此以能循常道可也〉卫孔文子使太叔疾出其妻而以其女妻之〈初疾娶于宋子〉
　　〈朝其妇嬖于朝文子使疾出其妻而已妻之〉疾诱其初妻之娣为之立宫与文子女如二妻之礼文子怒将攻之孔子舍蘧伯玉之家文子就而访焉孔子曰簠簋之事则尝闻学之矣兵甲之事未之闻也退而命驾而行曰鸟则择木木岂能择鸟乎文子遽自止之曰圉也岂敢度其私哉〈度谋〉亦访卫国之难也将止会季康子问冉求之战冉求既对之又曰夫子播之百姓质诸神而无憾〈恨也〉用之则有名康子言于哀公以币迎孔子曰人之于冉求信之矣将大用之齐陈恒弑其君简公孔子闻之三日沭浴而适朝告于哀公曰陈恒弑其君请伐之公弗许三请公曰鲁为齐弱久矣子之伐也将若之何对曰陈恒弑其君民之不与者半以鲁之众加齐之半可克也公曰子告季氏孔子辞〈不告季氏〉退而告人曰以吾从大夫之后不敢不告也　子张问曰书云高宗三年不言言乃雍有诸〈雍欢声貌尚书云言乃雍和有诸也〉孔子曰胡为其不然也古者天子崩则世子委政于冡宰三年成汤既殁太甲听于伊尹〈太甲汤孙〉武王既丧成王听于周公其义一也　卫孙桓子侵齐遇败焉〈桓子孙良夫也侵齐与齐师遇为齐所败也〉齐人乘之新筑大夫仲叔于奚以其众救桓子桓子乃免卫人以邑赏仲叔于奚于奚辞请曲悬之乐〈诸侯轩悬轩悬阙一面也故谓之曲悬之乐〉繁缨以朝〈马缨当膺以索群衔以黄金为饰也〉许之书在三官〈司徒书名司马书服司空书勲也〉子路仕卫见其政以访孔子孔子曰惜也不如多与之邑唯器与名不可以假人〈器礼乐之器名尊卑之名〉君之所司也名以出信信以守器器以藏礼〈有器然后得行其礼故曰器以藏礼〉礼以行义义以生利利以平民政之大节也若以假人与人政也政亡则国家从不可止已　公父文伯之母〈文伯母敬姜也〉纺绩不解文伯谏焉其母曰古者王后亲织玄𬘘〈𬘘冠垂者〉公侯之夫人加之纮𫄧〈缨屈而上者谓之纮𫄧冠之上覆也〉卿之内子为大带〈卿之妻为内子〉命妇成祭服〈大夫之妻为命妇〉列士之妻加之以朝服自庶士已下各衣其夫社而赋事烝而献功〈男女春秋而勤岁事冬烝祭而献其功也〉男女纺绩愆则有辟〈绩功也辟法也〉圣王之制也今我寡也尔又在位朝夕恪勤犹恐亡先人之业况有怠惰其何以避辟孔子闻之曰弟子志之季氏之妇可谓不过矣　樊迟问于孔子曰鲍牵事齐君执政不挠可谓忠矣〈齐庆克通于夫人鲍牵知之告国武子武子召庆克而让之庆克召夫人夫人怒国子相灵公以会于诸侯高鲍处守及还将至闭门而索客夫人诉之曰高鲍将不纳君遂刖鲍牵之足〉而君刖之其为至暗乎孔子曰古之士者国有道则尽忠以辅之无道则退身以避之今鲍庄子食于淫乱之朝不量主之明暗以受大刑是智之不如葵葵犹能卫其足〈葵倾叶随日转故曰卫其足也〉　季康子欲以一井田出法赋焉使访孔子子曰丘弗识也冉有三发卒曰子为国老待子而行若之何子之不言孔子不对而私于冉有曰求汝来汝弗闻乎先王制土藉田以力〈田有税收藉力以治公田也〉而底其远近〈底平平其远近则什一而中〉赋里以入而量其有无〈里廛里有税度其有无以为多少之入也〉任力以夫而议其老幼〈力作度之事丁夫召其老幼或重或轻〉于是鳏寡孤疾老者有军旅之出则征之无则已〈于军旅之役则鳏寡孤疾或有所供无军事则止也〉其岁收田一井出稯秉缶米刍稿不是过〈其岁军旅之岁一把曰秉四秉曰筥穗连稿筥不可分故曰刍缶十六斗曰庾也〉先王以为足君子之行必度于礼施取其厚〈施以厚为德也〉事举其中〈事以中为节〉敛从其薄若是其以丘亦足矣〈丘十六井〉不度于礼而贪冒无厌则虽赋田将有不足且季孙若以行之而取法则有周公之典在若欲犯法则苟行之又何访焉　子游问于孔子曰夫子之极言子产之惠也可得闻乎孔子曰谓在爱民而已矣子游曰爱民谓之德教何翅施惠哉孔子曰夫子产者犹众人之母也能食之而不能教也子游曰其事可言乎孔子曰子产以所乘之车济冬涉是爱而无教也　定公问于孔子曰二三大夫皆劝寡人使隆敬于高年何也孔子对曰君之及此言也将天下实赖之岂唯鲁哉公曰何也其义可得闻乎孔子曰㫺者有虞氏贵徳而尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿〈富贵世禄之家〉周人贵亲而尚齿虞夏殷周天下之上王也未有遗年者焉年者贵于天下久矣次于事亲是故朝廷同爵而尚齿七十杖于朝君问则席〈君欲问之则为之设席而问焉〉八十则不仕朝君问则就之而悌达乎朝廷矣其行也肩而不并〈不敢与长若并肩也〉不错则随〈错雁行父党随行兄党雁行也〉班白之老不以其任于路〈任檐也少者代之也〉而悌达乎道路矣居乡以齿而老穷不匮强不犯弱众不㬥寡而悌达乎州巷矣古之道五十不为甸役〈五十始老不为力役之事不为田猎之徒也〉颁禽隆之长者而悌达乎蒐狩矣军旅伍什同列则尚齿而悌达乎军旅矣夫圣人之教孝悌发诸朝廷行于道路至于州巷放于蒐狩循于军旅则众感以义死之而弗敢犯公曰善哉寡人虽闻之弗能成　哀公问于孔子曰寡人闻东益不祥〈东益之宅〉信有之乎孔子曰不祥有五而东益不与焉夫损人自益身之不祥弃老而取幼家之不祥释贤而任不肖国之不祥老者不教幼者不学俗之不祥圣人伏匿愚者擅权天下不祥不祥有五东益不与焉　孔子适季孙季孙之宰谒曰君使求假于田将与之乎季孙未言孔子曰吾闻之君取于臣谓之取与于臣谓之赐臣取于君谓之假与于君谓之献季孙色然悟曰吾诚未达此义遂命其宰曰自今已往君有取一切不得复言假也










　　家语卷九



　　钦定四库全书
　　家语卷十
　　魏　王肃　注
　　曲礼子贡问第四十二
　　子贡问于孔子曰晋文公实召天子而使诸侯朝焉〈晋文公会诸侯于温召襄王且使狩于河阳因使诸侯朝〉夫子作春秋云天王狩于河阳何也孔子曰以臣召君不可以训亦书其率诸侯事天子而已　孔子在宋见桓魋自为石椁三年而不成工匠皆病夫子愀然曰若是其靡也〈侈靡〉死不如速朽之愈冉子仆曰礼凶事不豫此何谓也乎夫子曰既死而议谥谥定而卜葬既葬而立庙皆臣子之事非所豫属也况自为之哉　南宫敬叔以富得罪于定公犇卫卫侯请复之载其宝以朝夫子闻之曰若是其货也丧不若速贫之愈〈丧失位也〉子游侍曰敢问何谓如此孔子曰富而不好礼殃也敬叔以富丧矣而又弗改吾惧其将有后患也敬叔闻之骤如孔氏而后循礼施散焉　孔子在齐齐大旱春饥景公问于孔子曰如之何孔子曰凶年则乘驽马力役不兴驰道不修〈驰道君行之道〉祈以币玉〈君所祈请用币及玉不用牲也〉祭事不悬〈不作乐也〉祀以下牲〈当用太牢者用少牢〉此则贤君自贬以救民之礼也　孔子适季氏康子昼居内寝孔子问其所疾康子出见之言终孔子退子贡问曰季孙不疾而问诸疾礼与孔子曰夫礼君子不有大故则不宿于外非致齐也非疾也则不昼处于内是故夜居外虽吊之可也昼居于内虽问其疾可也　孔子为大司寇国廏焚子退朝而之火所乡人有自为火来者则拜之士一大夫再子贡曰敢问何也孔子曰其来者亦相吊之道也吾为有司故拜之　子贡问曰管仲失于奢晏子失于俭与其俱失也二者孰贤孔子曰管仲镂簋而朱纮〈镂刻而饰之朱纮天子冕之纮〉旅树而反玷〈旅施也树屏也天子外屏诸侯内屏反玷在两楹之间人君好会献酢礼毕反爵于其上也〉山节藻棁〈节栭也刻为山云棁梁山楹也画藻文也〉贤大夫也而难为上晏平仲祀其先祖而䐁肩不掩豆〈言陋小也〉一狐裘三十年贤大夫也而难为下君子上不僭下下不偪上冉求曰臧文仲知鲁国之政立言垂法于今不可亡可谓知礼者矣孔子曰昔臧文仲安知礼夏父弗忌逆祀而不止燔柴于灶以祀焉夫灶者老妇之所祭〈谓祭灶执其功老妇主祭也〉盛于瓮尊于瓶非所祭也故曰礼也者犹体也体不备谓之不成人设之不当犹不备也　子路问于孔子曰臧武仲率师与邾人战于狐鲐遇败焉师人多丧而无罚古之道然与孔子曰凡谋人之军师败则死之谋人之国邑危则亡之古之道也其君在焉者有诏则无讨〈诏君之教也有君教则臣无讨〉　晋将伐宋使人觇之〈观也〉宋阳门之介夫死〈阳门宋城门也介夫被甲卫门者也〉司城子罕哭之哀觇者反言于晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀民咸悦宋殆未可伐也孔子闻之曰善哉觇国乎诗云凡民有丧匍匐救之子罕有焉虽非晋国天下其孰能当之〈言虽非晋国使天下有强者犹不能当也〉是以周任有言曰民悦其爱者弗可敌也　楚伐吴工尹商阳与陈弃疾追吴师及之弃疾曰王事也子手弓而可商阳手弓弃疾曰子射诸射之毙一人韔其弓〈韔韬〉又及弃疾谓之又毙二人每毙一人辄掩其目止其御曰吾朝不坐燕不与〈士卑故也〉杀三人亦足以反命矣孔子闻之曰杀人之中又有礼焉子路怫然进曰人臣之节当君大事唯力所及死而后已夫子何善此子曰然如汝言也吾取其有不忍杀人之心而已　孔子在卫司徒敬子卒夫子吊焉主人不哀夫子哭不尽声而退蘧伯玉请曰卫鄙俗不习丧礼烦吾子辱相焉孔子许之掘中𩅸而浴〈室中〉毁灶而缀足袭于床及葬毁宗而躐行〈明不复有事于此也缀足不欲解戾矣毁宗庙而出行神位在庙门之外也〉出于大门及墓男子西面妇人东面既封而归殷道也孔子行之子游问曰君子行礼不求变俗夫子变之矣孔子曰非此之谓也丧事则从其质而已宣公八年六月辛巳有事于太庙而东门襄仲卒壬午犹绎〈绎祭之明日又祭也〉子由见其故以问孔子曰礼与孔子曰非礼也卿卒不绎　季桓子丧康子练而无衰子游问于孔子曰既服练服可以除衰乎孔子曰无衰衣者不以见宾何以除焉　邾人以同母异父之昆弟死将为之服因颜克而问礼于孔子子曰继父同居者则异父昆弟从为之服不同居继父且犹不服况其子乎　齐师侵鲁公叔务人〈务人昭公之子〉遇人入保负杖而息〈遇见也见𧺆辟齐师将入保疲倦加杖于颈上两手掖之休息者也保县邑小城也〉务人泣曰使之虽病〈谓时徭役〉任之虽重〈谓时赋税〉君子弗能谋士弗能死不可也我则既言之矣敢不勉乎与其邻嬖童汪锜乘往犇敌死焉皆殡鲁人欲勿殇童汪锜问于孔子子曰能执干戈以卫社稷可无殇乎　鲁昭公夫人吴孟子卒不赴于诸侯孔子既致仕而往吊焉适于季氏季氏不绖孔子投绖而不拜〈以季氏无故已亦不成礼〉子游问曰礼与孔子曰主人未成服则吊者不绖焉礼也　公父穆伯之丧敬姜昼哭文伯之丧昼夜哭孔子曰季氏之妇可谓知礼矣爱而无私上下有章〈上谓夫下谓子也章别也哭夫昼哭哭子昼夜哭哭夫与子各有别〉　南宫縚之妻孔子之兄女丧其姑夫子诲之髽曰尔毋从从尔毋扈扈尔〈从从高也扈扈大也皆言丧者无容饰也〉盖榛以为笄长尺而总八寸〈总束发束发垂为饰者齐衰之总八寸也〉　子张有父之丧公明仪相焉问稽颡于孔子孔子曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者　孔子在卫卫之人有送葬者而夫子观之曰善哉为丧乎足以为法也小子识之子贡问曰夫子何善尔也曰其往也如慕其返也如疑子贡曰岂若速返而虞哉〈返葬而祭谓之虞也〉子曰此情之至者也小子识之我未之能也　卞人有母死而孺子之泣者孔子曰哀则哀矣而难继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节而变除有期　孟献子禫悬而不乐可御而不处内子游问于孔子曰若是则过礼也孔子曰献子可谓加于人一等矣　鲁人有朝祥而暮歌者子路笑之孔子曰由尔责于人终无已夫三年之丧亦已久矣子路出孔子曰又多乎哉〈又复也言其可以歌不复久也〉逾月则其善也　子路问于孔子曰伤哉贫也生而无以供养死则无以为礼也孔子曰啜菽饮水尽其欢心斯谓之孝敛手足形旋葬而无椁〈旋便〉称其财斯谓之礼贫何伤乎　吴延陵季子聘于上国适齐于其返也其长子死于嬴博之间〈嬴博齐地今泰山县是也〉孔子闻之曰延陵季子吴之习于礼者也往而观其葬焉其敛以时服而已〈随冬页之服无所加〉其圹揜坎深不至于泉其葬无明器之赠既葬其封广轮揜坎其高可肘隐也既封则季子左𥘵右还其封且号者三曰骨肉归于土命也若魂气则无所不之无所不之而遂行孔子曰延陵季子之于礼其合矣　子游问丧之具孔子曰称家之有亡焉子游曰有亡恶乎齐〈恶何齐限〉孔子曰有也则无过礼苟亡矣则敛手足形还葬悬棺而封人岂有非之者哉故夫丧礼与其哀不足而礼有馀不若礼不足而哀有馀也祭礼与其敬不足而礼有馀不若礼不足而敬有馀也　伯高死于卫赴于孔子子曰吾恶乎哭诸兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙门之外师吾哭之寝朋友吾哭之寝门之外所知吾哭之诸野今于野则己疏于寝则己重夫由赐也而见我吾哭于赐氏遂命子贡为之主曰为尔哭也来者汝拜之知伯高而来者汝勿拜既哭使子张往吊焉未至冉求在卫摄束帛乘马而以将之孔子闻之曰异哉徒使我不成礼于伯高者是冉求也　子路有姊之丧可以除之矣而弗除孔子曰何不除也子路曰吾寡兄弟而弗忍也孔子曰行道之人皆弗忍先王制礼过之者俯而就之不至者企而望之子路闻之遂除之伯鱼之丧母也期而犹哭夫子闻之曰谁也门人曰鲤也孔子曰嘻其甚也非礼也伯鱼闻之遂除之　卫公使其大夫求婚于季氏桓子问礼于孔子子曰同姓为宗有合族之义故繋之以姓而弗别啜之以食而弗殊〈君有食族人之礼虽亲尽不异之族食多少也〉虽百世婚姻不得通周道然也桓子曰鲁卫之先虽寡兄弟今已绝远矣可乎孔子曰固非礼也夫上治祖祢以尊尊之下治子孙以亲亲之旁治昆弟所以敦睦也此先王不易之教也　有若问于孔子曰国君之于同姓如之何孔子曰皆有宗道焉故虽国君之尊犹百世不废其亲所以崇爱也虽于族人之亲而不敢戚君所以谦也〈戚亲也尊敬君不敢如其亲也〉
　　子夏问第四十三
　　子夏问于孔子曰居父母之仇如之何孔子曰寝苫枕干不仕〈干盾〉弗与共天下也遇于朝市不返兵而斗〈兵常不离于身〉曰请问居昆弟之仇如之何孔子曰仕弗与同国御国命而使虽遇之不斗曰请问从父昆弟之仇如之何曰不为魁主人能报之则执兵而陪其后　子夏问三年之丧既卒哭金革之事无避礼与初有司为之乎〈有司当职吏也〉孔子曰夏后氏之丧三年既殡而致事殷人既葬而致事周人既卒哭而致事〈致事还政于君也卒哭止无时之哭大夫三月而葬正月而卒哭士既虞而卒哭也〉记曰君子不夺人之亲亦不夺故也子夏曰金革之事无避者非与孔子曰吾闻老聃曰鲁公伯禽有为为之也〈伯禽有母丧东方有戎为不义伯禽为方伯以不得不诛之〉今以三年之丧从利者吾弗知也　子夏问于孔子曰记云周公相成王教之以世子之礼有诸孔子曰昔者成王嗣立幼未能莅阼周公摄政而治抗世子之法于伯禽欲王之知父子君臣之道所以善成王也夫知为子者然后可以为父知为人臣者然后可以为人君知事人者然后可以使人是故抗世子法伯禽使成王知父子君臣长幼之义焉凡君之于世子亲则父也尊则君也有父之亲有君之尊然后兼天下而有之不可不慎也行一物而善者唯世子齿于学之谓也世子齿于学则国人观之曰此将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰此将君我而与我齿让何也曰有臣在则礼然然而众知君臣之义矣其三曰此将君我而与我齿让何也曰长长也则礼然然而众知长幼之节矣故父在斯为子君在则为臣居子与臣之位所以尊君而亲亲也在学学之为父子焉学之为君臣焉学之为长幼焉父子君臣长幼之道得而后国治语曰乐正司业父师司成〈师有父道成生人者〉一有元良万国以贞〈一谓天子也大善太子也〉世子之谓闻之曰为人臣者曰杀其身有益于君则为之况于其身〈于郑氏读为迃宽也大也〉以善其君乎周公优为之　子夏问于孔子曰居君之母与妻之丧如之何孔子曰居处言语饮食衎尔于丧所则称其服而已敢问伯母之丧如之何孔子曰伯母叔母疏衰期而踊不绝地姑姊妹之大功踊绝于地若知此者由文矣哉〈言如礼文意当言姑姊妹而已妹上长姑字也〉　子夏问于夫子曰凡丧小功已上虞祔练祥之祭皆沐浴于三年之丧子则尽其情矣孔子曰岂徒祭而已哉三年之丧身有疡则浴首有疮则沐病则饮酒食肉毁瘠而为病君子不为也毁则死者君子为之且祭之沭浴为齐洁也非为饰也　子夏问于孔子曰客至无所舍而夫子曰生于我乎馆客死无所殡夫子曰于我乎殡敢问礼与仁者之心与孔子曰吾闻诸老聃曰馆人使若有之恶有有之而不得殡乎夫仁者制礼者也故礼者不可不省也礼不同不异不丰不杀称其义以为之宜故曰我战则克祭则受福盖得其道矣　孔子食于季氏食祭主人不辞不食客不饮而飡子夏问曰礼与孔子曰非礼也从主人也吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾食祭作而辞曰疏食不足祭也吾飡而作辞曰疏食不敢以伤吾子之性主人不以礼客不敢尽礼主人尽礼则客不敢不尽礼也　子夏问曰官于大夫既升于公而反为之服礼与孔子曰管仲遇盗取二人焉上之为臣曰所以游辟者可人也公许管仲卒桓公使为之服官于大夫者为之服自管仲始也有君命焉　子贡问居父母丧孔子曰敬为上哀次之瘠为下颜色称情戚容称服曰请问居兄弟之丧孔子曰则存乎书䇲矣　子贡问于孔子曰殷人既定而吊于圹周人反哭而吊于家如之何孔子曰反哭之吊也丧之至也反而亡矣失之矣于斯为甚故吊之死人卒事也殷以悫吾从周殷人既练之明日而祔于祖周人既卒哭之明日而祔于祖祔祭神之始事也周以戚吾从殷〈戚犹促也〉　子贡问曰闻诸晏子少连大连善居丧其有异称乎孔子曰父母之丧三日不怠三月不解期悲哀三年忧东夷之子达于礼者也　子游问曰诸侯之世子丧慈母如母礼与孔子曰非礼也古者男子外有傅父内有慈母君命所使教子者也何服之有昔鲁孝公少丧其母其慈母良及其死也公弗忍欲丧之有司曰礼国君慈母无服今也君为之服是逆古之礼而乱国法也若终行之则有司将书之以示后世无乃不可乎公曰古者天子丧慈母练冠以燕居〈谓庶子王为其母也〉遂练冠以丧慈母丧慈母如母始则鲁孝公之为也　孔子适卫遇旧馆人之丧入而哭之哀出使子贡脱骖以赠之子贡曰于所识之丧不能有所赠赠于旧馆不已多乎孔子曰吾向入哭之遇一哀而出涕吾恶夫涕而无以将之小子行焉　子路问于孔子曰鲁大夫练而杖礼与孔子曰吾不知也子路出谓子贡曰吾以为夫子无所不知夫子亦徒有所不知也子贡曰子所问何哉子路曰止吾将为子问之遂趋而进曰练而杖礼与孔子曰非礼也子贡出谓子路曰子谓夫子而弗知之乎夫子徒无所不知也子问非也礼居是邦则不非其大夫　叔孙武叔之母死既小敛举尸者出户武叔从之出户乃袒投其冠而括发子路叹之孔子曰是礼也子路问曰将小敛则变服今乃出户而夫子以为知礼何也孔子曰汝问非也君子不举人以质事〈质犹止也〉　齐晏桓子卒平仲麤衰斩苴绖带杖以菅屦食粥居傍庐寝苫枕草其老曰非大夫丧父之礼也晏子曰唯卿大夫曽子以问孔子孔子曰晏平仲可谓能远害矣不以己之是駮人之非愻辞以避咎义也夫〈记者乃举人避害之愻以辞而谓大夫士丧父母有异亦⿰忄⿱ス土 -- 怪也〉　季平子卒将以君之玙璠敛赠以珠玉孔子初为中都宰闻之历级而救焉〈历级遽登阶不聚足〉曰送而以宝玉是犹曝尸于中原也其示民以奸利之端而有害于死者安用之且孝子不顺情以危亲忠臣不兆奸以䧟君〈兆奸为奸之兆臣也〉乃止　孔子之弟子琴张与宗鲁友卫齐豹见宗鲁于公子孟絷孟絷以为参乘焉及齐豹将煞孟絷告宗鲁使行宗鲁曰吾由子而事之今闻难而逃是僭子也〈僭不信使子言不信〉子行事乎吾将死以事周子而归死于公孟可也齐氏用戈击公孟宗鲁以背蔽之断肱中公孟宗鲁皆死琴张闻宗鲁死将往吊之孔子曰齐豹之盗孟絷之贼也汝何吊焉君不食奸不受乱不为利病于回〈回邪也不以利故而病于邪也〉不以回事人不盖非义〈盖掩〉不犯非礼汝何吊焉琴张乃止　郕人子蒲卒哭之呼灭〈旧说以灭子蒲名人少名灭者又哭名其父不近人情疑以孤穷自谓将亡灭也〉子游曰若哭其野孔子恶野哭者哭者闻之遂改之　公父文伯卒其妻妾皆行哭失声敬姜戒之曰吾闻好外者士死之好内者女死之今吾子早夭吾恶其以好内闻也二三妇人之欲供先祀者〈言欲留不改嫁供奉先人之祀〉请无瘠色无挥涕无拊膺〈挥涕不哭流涕以手挥之拊犹抚也膺谓胸也〉无哀容无加服有降服从礼而静是昭吾子也孔子闻之曰女智无若妇男智莫若夫公父氏之妇智矣剖情损礼欲以明其子为令德也　子路与子羔仕于卫卫有蒯聩之难孔子在鲁闻之曰柴也其来由也死矣既而卫使至曰子路死焉夫子哭之于中庭有人吊者而夫子拜之已哭进使者而问故使者曰醢之矣遂令左右皆覆醢曰吾何忍食此　季桓子死鲁大夫朝服而吊子游问于孔子曰礼乎夫子不答他日又问夫子曰始死则已羔裘玄冠者易之而已汝何疑焉　子睾问于孔子曰始死之设重也何为孔子曰重主道也殷主缀重焉〈缀连也殷人作主而连其重悬诸庙也〉周人彻重焉〈周人作主彻重就所倚处而治〉请问丧朝〈丧将葬朝于庙而后行焉〉子曰丧之朝也顺死者之孝心故至于祖考庙而后行殷朝而后殡于祖周朝而后遂葬　孔子之守狗死谓子贡曰路马死〈路马常所乘马〉则藏之以帷狗则藏之以盖汝往埋之吾闻弊帷不弃为埋马也弊盖不弃为埋狗也今吾贫无盖于其封也与之席无使其首䧟于土焉
　　公西赤问第四十四
　　公西赤问于孔子曰大夫以罪免卒其葬也如之何孔子曰大夫废其事终身不仕死则葬之以士礼老而致事者死则从其列　公仪仲子嫡子死而立其弟檀弓谓子服伯子曰何居我未之前闻也子服伯子曰仲子亦犹行古人之道昔者文王舍伯邑考〈伯邑考文王之长子也言文王亦立子而不立孙也〉而立武王微子舍其孙腯立其弟衍子游以问诸孔子子曰否周制立孙　孔子之母既丧将合葬焉曰古者不祔葬为不忍先死者之复见也诗云死则同穴自周公已来祔葬矣故卫人之祔也离之有以间焉鲁人之祔也合之美夫吾从鲁遂合葬于防曰吾闻之古者墓而不坟今丘也东西南北之人不可以弗识也吾见封之若堂者矣〈堂形四方若高者〉又见若坊者矣〈坊形旁杀平上而长〉又见若覆夏屋者矣又见若斧形者矣吾从斧者焉于是封之崇四尺孔子先反虞门人后雨甚至墓崩修之而孔子问焉曰尔来何迟对曰防墓崩孔子不应三云孔子然而流涕曰吾闻之古不修墓及二十五月而祥五日而弹琴不成声十日过禫而成笙歌〈孔子大祥二十五月禫而十日逾月而歌〉孔子有母之丧既练阳虎吊焉私于孔子曰今季氏将大飨境内之士子闻诸孔子曰丘弗闻也若闻之虽在衰绖亦欲与往阳虎曰子谓不然乎季氏飨士不及子也阳虎出曽参问曰语之何谓也孔子曰已则丧服犹应其言示所以不非也〈孔子衰服阳虎之言犯礼故孔子荅之以示不非其言者也〉　颜回死鲁定公吊焉使人访于孔子孔子对曰凡在封内皆臣子也礼君吊其臣升自东阶向尸而哭其恩赐之施不有⿱也　原思言于曽子曰夏后氏之送葬也用明器示民无知也殷人用祭器示民有知也周人兼而用之示民疑也曽子曰其不然矣夫以明器器也祭器人器也古之人胡为而死其亲也子游问于孔子曰之死而致死乎不仁不可为也之死而致生乎不智不可为也凡为明器者知丧道矣备物而不可用也是故竹不成用〈谓笾之无縁也〉而瓦不成膝〈膝镔〉琴瑟张而不平笙竽备而不和有钟磬而无簨簴〈簨簴可以悬钟磬也〉其曰明器神明之也哀哉死者而用生者之器不殆于用殉也〈杀人以从死谓之殉〉　子游问于孔子曰葬者涂车刍灵自古有之然今人或有偶〈偶木人也〉是无益于丧孔子曰为刍灵者善矣为偶者不仁不殆于用人乎　颜渊之丧既祥颜路馈祥肉于孔子孔子自出而受之入弹琴以散情而后乃食之　孔子尝奉荐而进〈尝秋祭也〉其亲也悫〈悫亲之奉荐也悫质也〉其行也趋趋以数〈言少威仪〉已祭子贡问曰夫子之言祭也济济漆漆焉〈威仪容止〉今夫子之祭无济济漆漆何也孔子曰济济漆漆者容也远也〈言宾客疏远之容也〉漆漆者以自反〈谓安辞之容也〉容以远若容以自反夫何神明之及交必如此则何济济漆漆之有反馈乐成进则燕俎序其礼乐备其百官于是君子致其济济漆漆焉夫言岂一端而已哉亦各有所当　子路为季氏宰季氏祭逮昏而奠〈逮昏未明〉终日不足继以烛虽有强力之容肃敬之心皆倦怠矣有司跛倚以临事〈跛偏任也〉其为不敬也大矣他日祭子路与焉室事交于户堂事当于阶质明而始行事晏朝而彻〈质明平明〉孔子闻之曰以此观之孰为由也而不知礼　卫庄公之反国改旧制变宗庙易朝市高子皋问于孔子曰周礼绎祭于祊祊在庙门之西前朝而后市今卫君欲其事事一更之如之何孔子曰绎之于库门内祊之于东市朝于西方失之矣　季桓子将祭齐三日而二日钟鼓之音不绝冉有问于孔子子曰孝子之祭也散斋七日慎思其事三日致斋而一用之〈情一而用之也〉犹恐其不敬也而二日伐鼓何居焉公父文伯之母季康子之从祖母康子往焉侧门而与之言内皆不逾阀〈侧门于门之侧而与之言言不外身不逾门限〉文伯祭其祖悼子康子与焉〈悼子文伯始祖〉进俎而不受〈进俎康子而不亲授〉彻俎而不与燕〈彻俎之后而不与欢燕之坐〉宗老不具则不绎〈绎又祭宗老大夫家臣也典祭祀及宗族之事不具不在〉绎不尽饫则退〈饫献神不尽厌饫之礼而去也〉孔子闻之曰男女之别礼之大经公父氏之妇动中德𧼈度于礼矣〈中意之𧼈合礼之度〉　季康子朝服以缟曾子问于孔子曰礼乎孔子曰诸侯皮弁以告朔然后服之以视朝若此礼者也〈朝服以缟僣宗礼也孔子恶指斥康子但言诸侯之礼而已而诸侯以皮弁以告朔卒然后朝服以视朝朝服明不用缟〉
　　后序
　　孔子家语者皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所谘访交相对问言语者既而诸弟子各自记其所问焉与论语孝经并时弟子取其正实而切事者别出为论语其馀则都集录名之曰孔子家语凡所论辨流判较归实自夫子本旨也属文下辞往往颇有浮说烦而不要者亦犹七十二子各共叙述首尾加之润色其材或有优劣故使之然也孔子既没而微言绝七十二弟子终而大义乖六国之世儒道分散游说之士各以巧意而为枝叶唯孟轲孙卿守其所习当秦昭王时孙卿入秦昭王从之问儒术孙卿以孔子之语及诸国事七十二弟子之言凡百馀篇与之由此秦悉有焉始皇之世李斯焚书而孔子家语与诸子同列故不见灭高祖克秦悉敛得之皆载于二尺竹简多有古文字及吕氏专汉取归藏之其后被诛亡而孔子家语乃散在人间好事亦各以意増损其言故使同是一事而辄异辞孝景皇帝末年募求天下礼书于时士大夫皆送官得吕氏之所传孔子家语而与诸国事及七十二子辞妄相错杂不可得知以付掌书与曲礼众篇乱简合而藏之秘府元封之时吾仕京师窃惧先人之典辞将遂泯灭于是因诸公卿士大夫私以人事募求其副悉得之乃以事类相次撰集为四十四篇又有曾子问礼一篇自别属曽子问故不复录其诸弟子书所称引孔子之言者本不存乎家语亦以其已自有所传也是以皆不取也将来君子不可不鉴
　　孔安国字子国孔子十二世孙也孔子生伯鱼鱼生子思名伋伋常遭困于宋作中庸之书四十七篇以述圣祖之业授弟子孟轲之徒数百人年六十二而卒子思生子上名白年四十七而卒自叔梁纥始出妻及伯鱼亦出妻至子思又出妻故称孔氏三世出妻子上生子家名傲后名永年四十五而卒子家生子直名𣙥年四十六而卒子直生子高名穿亦著儒家语十二篇名曰⿰言年五十七而卒子高生武字子顺名微后名斌为魏文王相年五十七而卒子武生子鱼名鲋及子襄名腾子文名祔子鱼后名甲子襄以好经书博学畏秦法峻急乃壁藏其家语孝经尚书及论语于夫子之旧堂壁中子鱼为陈王涉博士太师卒陈下生元路一字元生名育后名随子文生㝡字子产子产后从高祖以左司马将军从韩信破楚于垓下以功封蓼侯年五十三而卒谥曰夷侯长子灭嗣官至太常次子襄字子士后名让为孝惠皇帝博士迁长沙王太傅年五十七而卒生季中名员年五十七而卒生武及子国子国少学诗于申公受尚书于伏生长则博览经传问无常师年四十为谏议大夫迁侍中博士天汉后鲁恭王坏夫子故宅得壁中诗书悉以归子国子国乃考论古今文字撰众师之义为古文论语训十一篇孝经传二篇尚书传五十八篇皆所得壁中科斗本也又集录孔氏家语为四十四篇既成会值巫蛊事寝不施行子国由博士为临淮太守在官六年以病免年六十卒于家其后孝成皇帝诏光禄大夫刘向校定众书都记录名古今文书论语别录子国孙衍为博士上书辨之曰臣闻明王不掩人之功大圣不遗人小善所以能其明圣也陛下发明诏谘群儒集天下书籍无言不悉命通才大夫校定其义使遐载之文以大著于今日立言之士垂于不朽此则蹈明王之轨遵大圣之风者也虽唐帝之焕然周王之彧彧未若斯之极也故述作之士莫不乐测大伦焉臣祖故临淮太守安国建仕于孝武皇帝之世以经学为名以儒雅为官讃明道义见称前朝时鲁恭王坏孔子故宅得古文科斗尚书孝经论语世人莫有能言者安国为之今文读而训传其义又撰孔子家语既毕会值巫蛊事起遂各废不行于时然其典雅正实与世所传者不同日而论也光禄大夫向以为其时所未施之故尚书则不记于别录论语则不使名家也臣窃惜之且百家章句无不毕记况孔子家语古文正实而疑之哉又戴圣近世小儒以曲礼不足而乃取孔子家语杂乱者及子思孟轲孙卿之书以禆益之总名曰礼记今尚见其已在礼记者则便除家语之本篇是灭其原而存其末不亦难乎臣之愚以为宜如此为例皆记录别见故敢冒昧以闻奏上天子许之未即论定而遇帝崩向又病亡遂不果立










　　嗟乎是书之亡久矣一亡于胜国王氏其病在割裂一亡于包山陆氏其病在倒颠先辈毎庆是书未遭秦熖至于今日何异与𤊙炬同𤎆销耶予毎展读即长跪宣尼像前誓愿遘止及见郴阳何燕泉叙中〈云　云〉不觉泣涕如雨夫燕泉生于正徳间又极稽古尚未获一见余又何望哉余又何望哉抚卷浩叹愈久愈痛忽丁卯秋吴兴贾人持一编至廼北宋板王肃注本子大书深刻与今本迥异惜二卷十六叶已前皆已蠧蚀因复向先圣焚香叩首愿窥全豹幸己卯春从锡山酒家复觏一函冠冕岿然亦宋刻王氏注也所逸者仅末二卷余不觉合掌顿足急倩能书者一补其首一补其尾二册俨然双璧矣纵未必夫子旧堂壁中故物已不失王肃本注矣三百年割裂颠倒之纷纷一旦而垂绅正笏于夫子庙堂之上矣是书幸矣余幸矣亟公之同好凡架上王氏陆氏本俱可覆诸酱瓿矣即何氏所注亦是暗中摸索疵病甚多未必贤于王陆二家也但其一序亦可参考因缀旒于跋之下虞山毛晋识
　　何孟春曰孔子家语如孔衍言则壁藏之馀实孔安国为之而王肃代安国序未始及焉不知何谓此书源委流传肃序详矣愚考汉书艺文志载家语二十七卷颜师古曰非今所有家语也唐书艺文志有王肃注家语十卷然则师古所谓今之家语者欤班史所志大都刘向较录已定之书肃序称四十四篇乃先圣二十一世孙猛之所传者肃辟郑氏学猛尝学扵肃肃从猛得此书遂行于世然则肃之所注家语也非安国之所撰次及向之所较者明矣虞舜南风之诗玄注乐记云其辞未闻今家语有之马昭谓王肃増加非郑玄所见其言岂无据耶肃之⿱异于玄盖毎如此既于曽子问篇不录又言诸弟子所称引皆不取而胡为赘此此自有为云尔肃之注愚不获见而见其序今世相传家语殆非肃本非师古所谓今之所有者安国本世远不复可得今于何取正哉司马贞与师古同代人也贞作史记索隐引及家语今本或有或无有亦不同愚有以知其非肃之全书矣今家语胜国王广谋所句解也注庸陋荒昧无所发明何足与语于述作家而其本使正文漏略复不满人意可恨哉今本而不同于唐未必非广谋之妄庸有所删除而致然也史记传颜何字冉索隐曰家语字称仁山金氏考七十二子姓氏以颜何不载于家语论语仲弓问子桑伯子朱子注家语记伯子不衣冠而处张存中取说苑中语为证颜何暨伯子事广谋本所无者盖金张二人所见已是今本以此而推此书同事异辞灭源存末乱于人手不啻在汉而已安国及向之旧至肃凡几变而今重乱而失真矣今何所取正而愚重为之注不亦广谋之比乎嗟夫先民有言见称圣人圣有遗训谁其弗循书莫古于三代古莫圣于孔子吾夫子之言如雷霆之洞人耳如日月之启人目六经外孝经论语后幸存此书奈之何使其汶汶而可也此书肃谓其烦而不要大儒者朱子亦曰杂而不纯然实自夫子本旨怘当时书也而吾何可𦙑焉而莫之重耶论语出圣门高弟记录正实而切事者颜回死颜路请子之车子曰鲤也死有棺而无椁校以家语所纪岁年子渊死时伯鱼盖无恙也或以论语为设事之辞论语且有不可信者矣吾又何得于此书之不可信者而并疑其馀之可信者哉学者就其所见而求其论于至当之地斯善学者之益也春谨即他书有明著家语〈云云〉而今本缺略者以补缀之今本不少槩见则不知旧本为在何篇而不敢以入焉分四十四篇为八卷他书所记事同语异者笺其下而一二愚得附焉其不敢以入者仍别录之并春秋战国秦汉间文字载有孔子语者录为家语外集存之私塾以俟博雅君子或得肃旧本而是正焉是岂独春之幸哉时大明正德二年岁次丁卯仲春二月壬寅日识










　　家语卷十