家語 (四庫全書本)/全覽

家語　全覽




<子部,儒家類,孔子家語>
御題影宋鈔家語
　　天祿青藜信也非〈太乙青藜之事出劉向別傳事屬神怪子所不語〉何於家語卻相違〈孔安國撰次孔子家語畢值巫蠱事起遂閣廢不行劉向以為時所未施之故不使名家安國孫衍為博士上書辨之〉祖傳〈孔安國〉孫辨〈孔衍〉名因正眀影宋刋世已稀多漏鮮全斯乃萃鉤元提要志焉希愀然敬對君為政一語興邦凜勑幾










　　欽定四庫全書　　　　　子部一
　　家語　　　　　　　　　儒家類
　　提要
　　〈臣〉等謹案家語十卷魏王肅註肅字子雍東海人官至中領軍散騎常侍事蹟具三國志本傳是書肅自序雲鄭氏學行五十載矣義理不安違錯者多是以奪而易之孔子二十二世孫有孔猛者家有其先人之書昔相從學頃還家方取以來與予所論有若重規疊矩云云是此本自肅始傳也考漢書藝文志有孔子家語二十七卷顔師古註雲非今所有家語樂記稱舜彈五之琴以歌南風鄭注其詞未聞肅作聖證論引家語阜財解慍之詩以難康成孔頴達疏引馬昭之説亦云家語王肅所増加非鄭所見故王柏家語考曰四十四篇之家語乃王肅自取左傳國語荀孟二戴記割裂織成之孔衍之序亦王肅自為也獨史繩祖學齋佔畢曰大戴一書雖列之十四經然其書大抵襍取家語之書分析而為篇目其公冠篇載成王冠祝辭內有先帝及陛下字周初豈曽有此家語止稱王字當以家語為正云云今考陛下離顯先帝之光曜已下篇內已明雲孝昭冠辭繩祖誤連為祝雍之言殊未之考蓋王肅襲取公冠篇為冠頌已誤合孝昭冠辭於成王冠辭故刪去先帝陛下字家語襲大戴非大戴襲家語就此一條亦其明證其割裂他書亦往往類此反覆考證其出於肅手無疑特其流傳既久且遺文軼事往往多見於其中故自唐以來知其偽而不能廢也其書至明代傳本頗稀故何孟春所註家語自雲未見王肅本王鏊震澤長語亦稱家語今本為近世妄庸所刪削惟有王肅註者今本所無多具焉則亦僅見之也周亮工書影曰閩徐興公家有王肅註家語中缺二十餘頁毛子晉家亦有宋刻王肅註者與興公藏本稍異憾不能合毛徐二本對校刋行今徐本不知存佚此本則毛晉所校刋較之坊刻猶為近古者矣乾隆四十六年五月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官〈臣〉陸　費　墀







　　家語序
　　鄭氏學行五十載矣自肅成童始志於學而學鄭氏學矣然尋文責實考其上下義理不安違錯者多是以奪而易之然世未明其欵情而謂其苟駮前師以見異於人乃慨然而歎曰豈好難哉予不得已也聖人之門方壅不通孔氏之路枳棘充焉豈得不開而辟之哉若無由之者亦非予之罪也是以撰經禮申明其義及朝論制度皆據所見而言孔子二十二世孫有孔猛者家有其先人之書昔相從學頃還家方取已來與予所論有若重規疊矩昔仲尼曰文王既歿文不在茲乎天之將䘮斯文也後死者不得與於斯文也天之未䘮斯文匡人其如予何言天䘮斯文故令已傳斯文於天下今或者天未欲亂斯文故令從予學而予從猛得斯論以明相與孔氏之無違也斯皆聖人實事之論而恐其將絶故特為解以貽好事之君子語雲牢曰子云吾不試故藝談者不知為誰多妄為之説孔子家語弟子有琴張一名牢字子開亦字張衛人也宗魯死將往弔孔子止焉春秋外傳曰昔堯臨民以五説者曰堯五載一巡狩五載一巡狩不得稱臨民以五經曰五載一巡狩此乃説舜之文非説堯孔子説論五帝各道其異事於舜雲巡狩天下五載一始則堯之巡狩年數未明周十二歲一巡寧可言周臨民以十二乎孔子曰堯以土德王天下而色尚黃黃土德五土之數故曰臨民以五此其義也王肅序



　　欽定四庫全書
　　家語卷一
　　魏　王肅　注
　　相魯第一
　　孔子初仕為中都宰〈中都魯邑〉制為養生送死之節長㓜異食〈如禮年十五異食也〉強弱異任〈任謂力作之事各從所任不用弱也〉男女別塗路無拾遺器不彫偽〈彫畫無文飾不詐偽〉為四寸之棺五寸之槨〈以木為槨〉因丘陵為墳不封〈不聚土以起墳者也〉不樹〈不樹松栢〉行之一年而西方之諸侯則焉〈魯國在東故西方諸侯皆法則〉定公謂孔子曰學子此法以治魯國何如孔子對曰雖天下可乎何但魯國而已哉於是二年定公以為司空乃別五土之性〈五土之性一曰山林二曰川澤三曰丘陵四曰墳衍五曰原隰〉而物各得其所生之宜〈所生之物各得其冝〉鹹得厥所先時季氏葬昭公於墓道之南〈季平子逐昭公死於乾侯平子別而葬之貶之不令近先公也〉孔子溝而合諸墓焉謂季桓子曰貶君以彰巳罪非禮也〈桓子平子之子〉今合之所以掩夫子之不臣由司空為大司冦設法而不用無姧民定公與齊侯㑹於夾谷孔子攝相事曰臣聞有文事者必有武備有武事者必有文備古者諸侯出疆必具官以從請具左右司馬定公從之至㑹所為壇位土階三等以遇禮相見〈㑹遇之禮禮之簡畧者也〉揖讓而登獻酢既畢齊使萊人以兵鼔謲劫定公〈萊人齊人東夷雷鼓曰謲〉孔子厯階而進以公退曰士以兵之吾兩君為好裔夷之俘敢以兵亂之〈裔邊裔夷夷狄俘軍所獲虜也言此三者何敢以兵亂兩君之好也〉非齊君所以命諸侯也裔不謀夏夷不亂華〈華夏中國之名〉俘不干盟兵不偪好於神為不祥於德為愆義於人為失禮君必不然齊侯心怍麾而避之有頃齊奏宮中之樂俳優侏儒戲於前孔子趨進厯階而上不盡一等曰匹夫熒侮諸侯者罪應誅請右司馬速加刑焉於是斬侏儒手足異處齊侯懼有慙色將盟齊人加載書曰齊師出境而不以兵車三百乗從我者有如此盟孔子使茲無還對曰〈魯大夫也〉而不返我汶陽之田吾以供命者亦如之齊侯將設享禮孔子謂梁丘據曰齊魯之故吾子何不聞焉〈梁丘據舊聞齊魯之故事〉事既成矣而又享之是勤執事且犧象不出門〈作犠牛及象於其背為罇〉嘉樂不野合享而既具是棄禮若其不具是用粃粺〈粃穀之不成者粺草之似穀者〉用粃粺君辱棄禮名惡子盍圗之夫享所以昭德也不昭不如其巳乃不果享齊侯歸責其羣臣曰魯以君子道輔其君而子獨以夷狄道教寡人使得罪於是乃歸所侵魯之四邑及汶陽之田〈四邑鄆讙龜隂之地也汶陽之田本魯界〉孔子言於定公曰家不藏甲〈卿大夫稱家甲鎧也〉邑無百雉之城〈髙丈長丈曰堵三堵曰雉〉古之制也今三家過制請皆損之乃使季氏宰仲由隳三都叔孫不得意於季氏因費宰公山弗擾率費人以襲魯孔子以公與季孫叔孫孟孫入於季氏之宮登武子之臺費人攻之及臺側孔子命申句須樂頎勒士衆下伐之費人北遂隳三都之城彊公室弱私家尊君卑臣政化大行初魯之販羊有沈猶氏者常朝飲其羊以詐市人有公慎氏者妻滛不制有慎潰氏奢侈踰法魯之鬻六畜者飾之以儲價及孔子之為政也則沈猶氏不敢朝飲其羊公慎氏出其妻慎潰氏越境而徙三月則鬻牛馬者不儲價賣羔豚者不加飾男女行者別其塗道不拾遺男尚忠信女尚貞順四方客至於邑者不求有司〈有司常供其職客不求而有司在焉〉皆如歸焉〈言如歸家無所乏也〉
　　始誅第二
　　孔子為魯司冦攝行相事有喜色仲由問曰由聞君子禍至不懼福至不喜今夫子得位而喜何也孔子曰然有是言也不曰樂以貴下人乎於是為政七日而誅亂政大夫少正卯戮之於兩觀之下〈兩觀闕名〉屍於朝三日子貢進曰夫少正卯魯之聞人今夫子為政而始誅之或者為失乎孔子曰居吾語汝以其故天下有大惡者五而竊盜不與焉一曰心逆而險二曰行僻而堅三曰言偽而辯四曰記醜而博〈醜謂非義〉五曰順非而澤此五者有一於人則不免君子之誅而少正卯皆兼有之其居處足以撮徒成黨〈撮聚〉其談説足以飾衺熒衆其彊禦足以返是獨立此乃人之姧雄有不可以不除夫殷湯誅尹諧文王誅潘正周公誅管蔡太公誅華士〈士之為人虛偽以聚黨也而韓非謂華士畊而後食鑿井而飲信其如此而太公誅之豈所以謂太公者哉〉管仲誅付乙子産誅史何凡此七子皆異世而同誅者以七子異世而同惡故不可赦也詩云憂心悄悄慍於羣小小人成羣斯足憂矣孔子為魯大司冦有父子訟者夫子同狴執之〈狴獄牢也〉三月不別其父請止夫子赦之焉季孫聞之不悅曰司冦欺余曩告余曰國家必先以孝余今戮一不孝以教民孝不亦可乎而又赦何哉冉有以告孔子子喟然歎曰嗚呼上失其道而殺其下非理也不教以孝而聽其獄是殺不辜三軍大敗不可斬也獄犴不治不可刑也何者上教之不行罪不在民故也夫慢令謹昧賊也徵斂無時𭧂也不試責成虐也政無此三者然後刑可即也書雲義刑義殺勿庸以即汝心惟曰未有慎事言必教而後刑也〈庸用也即就也刑殺皆當以義勿用以就汝心之所安當謹自謂未有順事且陳道徳以服之以無刑殺而後為順是先教而後刑也〉既陳道德以先服之而猶不可尚賢以勸之又不可即廢之又不可而後以威憚之若是三年而百姓正矣其有邪民不從化者然後待之以刑則民咸知罪矣詩云天子是毗俾民不迷〈毗輔也俾使也言師尹當毗輔天子使民不迷〉是以威厲而不試刑錯而不用今世則不然亂其教繁其刑使民迷惑而陷焉又從而制之故刑彌繁而盜不勝也夫三尺之限空車不能登者何哉峻故也百仞之山重載陟焉何哉陵遲故也〈陵遲猶陂池也〉今世俗之陵遲久矣雖有刑法民能勿踰乎
　　王言解第三
　　孔子閒居曽參侍孔子曰參乎今之君子惟士與大夫之言聞也至於君子之言者希也於乎吾以王言之其不出戶牖而化天下曽子起下席而對曰敢問何謂王者言孔子不應曽子曰侍夫子之閒也難對是以敢問孔子又不應曽子肅然而懼摳衣而退負席而立有頃孔子歎息顧謂曽子曰參汝可語明王之道與曽子曰非敢以為足也請因所聞而學焉子曰居吾語汝夫道者所以明德也德者所以尊道也是以非德道不尊非道德不明雖有國之良馬不以其道服乗之不可以取道里雖有博地衆民不以其道治之不可以致霸王是故昔者明王內修七教外行三至七教修然後可以守三至行然後可以征明王之道其守也則必折衝千里之外其征也則必還師衽席之上故曰內修七教而上不勞外行三至而財不費此之謂明王之道也曽子曰不勞不費之謂明王可得聞乎孔子曰昔者帝舜左禹而右臯陶不下席而天下治夫如此何上之勞乎政之不中君之患也令之不行臣之罪也若乃十一而稅用民之力歲不過三日入山澤以其時而無征闗譏市鄽皆不收賦〈譏呵也譏異服識異言及市鄽皆不賦稅古之法也〉此則生財之路而明王節之何財之費乎曽子曰敢問何謂七教孔子曰上敬老則下益孝上尊齒則下益悌上樂施則下益寛上親賢則下擇友上好德則下不隠上惡貪則下恥爭上廉讓則下恥節此之謂七教七教者治民之本也政教定則本正矣凡上者民之表也表正則何物不正是故人君先立仁於已然後大夫忠而士信民敦而俗樸〈樸慤願貌〉男慤而女貞六者教之至也布諸天下四方而不怨納諸尋常之室而不塞等之以禮立之以義行之以順則民之棄惡如湯之灌雪焉曽子曰道則至矣弟子不足以明之孔子曰參以為姑止乎又有焉昔者明王之治民也法必裂地以封之分屬以理之然後賢民無所隠𭧂民無所伏使有司日省而時考之進用賢良退貶不肖則賢者悅而不肖者懼哀鰥寡養孤獨恤貧窮誘孝悌選才能此七者修則四海之內無刑民矣上之親下也如手足之於腹心矣下之親上也如㓜子之於慈母矣上下相親如此故令則從施則行民懐其德近者悅服逺者來附政之致也夫布指知寸布手知尺舒肘知尋斯不逺之則也周制三百步為里千步而井三井而埒埒三而矩〈此説里數不可以言井井自方里之名疑此誤〉五十里而都封百里而有國乃為福積資裘焉恤行者之有亡是以蠻夷諸夏雖衣冠不同言語不合莫不來賔故曰無市而民不乏無刑而民不亂田獵罩弋〈𦋐掩綱弋繳射〉非以盈宮室也徵斂百姓非以盈府庫也懆怛以補不足禮節以損有餘多信而寡貌其禮可守其言可復其跡可履如渴而飲民之信之如寒暑之必驗故視逺若邇非道邇也見明德也是故兵革不動而威用利不施而親萬民懐其惠此之謂明王之守折衝千里之外者也曽子曰敢問何謂三至孔子曰至禮不讓而天下治至賞不費而天下士悅至樂無聲而天下民和明王篤行三至故天下之君可得而知天下之士可得而臣天下之民可得而用曽子曰敢問此義何謂孔子曰古者明王必盡知天下良士之名既知其名又知其實又知其數及其所在焉然後因天下之爵以尊之此之謂至禮不讓而天下治因天下之祿以富天下之士此之謂至賞不費而天下之士悅如此則天下之明名譽興焉此之謂至樂無聲而天下之民和故曰所謂天下之至仁者能合天下之至親也所謂天下之至明者能舉天下之至賢者也此三者咸通然後可以征是故仁者莫大乎愛人智者莫大乎知賢賢政者莫大乎官能有土之君修此三者則四海之內供命而已矣夫明王之所征必道之所廢者也是故誅其君而改其政弔其民而不奪其財故明王之政猶時雨之降降至則民悅矣是故行施彌博得親彌衆此之謂還師衽席之上〈言安然而無憂〉
　　大婚解第四
　　孔子侍坐於哀公公問曰敢問人道誰為大孔子愀然作色而對曰君及此言也百姓之惠也固臣敢無辭而對人道政為大夫政者正也君為正則百姓從而正矣君之所為百姓之所從君不為正百姓何所從乎公曰敢問為政如之何孔子對曰夫婦別男女親君臣信三者正則庻物從之公曰寡人雖無能也願知所以行三者之道可得聞乎孔子對曰古之政愛人為大所以治愛人禮為大所以治禮敬為大敬之至矣大婚為大大婚至矣冕而親迎者敬之也是故君子興敬為親捨敬則是遺親也弗親弗敬弗尊也愛與敬其政之本與公曰寡人願有言也然冕而親迎不已重乎孔子愀然作色而對曰合二姓之好以繼先聖之後以為天下宗廟社稷之主君何謂已重乎〈魯周公之後得郊天故言以為天下之主也〉公曰寡人實固〈鄙陋也〉不固安得聞此言乎寡人慾問不能為辭請少進孔子曰天地不合萬物不生大婚萬世之嗣也君何謂已重乎孔子遂言曰內以治宗廟之禮足以配天地之神〈言宗廟天地神之次〉出以治直言之禮足以立上下之敬〈夫婦正則固可以治正言禮矣身正然後可以正人者也〉物恥則足以振之〈恥事不知禮足以振教之〉國恥足以興之〈恥國不知足以興起者也〉故為政先乎禮禮其政之本與孔子遂言曰昔三代明王必敬妻子也蓋有道焉妻也者親之主也子也者親之後也敢不敬與是故君子無不敬敬也者敬身為大身也者親之枝也敢不敬與不敬其身是傷其親是傷本也傷其本則枝從之而亡三者百姓之象也〈言百姓之所法而行〉身以及身子以及子妃以及妃君以修此三者則大化愾乎天下矣〈愾滿〉昔大王之道也〈大王出亦姜女入亦姜女國無鰥民愛其身以及人之身愛其子以及人之子故曰大王之道〉如此國家順矣公曰敢問何謂敬身孔子對曰君子過言則民作辭過行則民作則言不過辭動不過則百姓恭敬以從命若是則可謂能敬其身敬其身則能成其親矣公曰何謂成其親孔子對曰君子者乃人之成名也百姓與名謂之君子則是成其親為君而為其子也孔子遂言曰愛政而不能愛人則不能成其身不能成其身則不能安其土不能安其土則不能樂天〈天道也〉不能樂天則不能成其身公曰敢問何能成其身孔子對曰夫其行已不過乎物謂之成身不過乎合天道也公曰君子何貴乎天道也孔子曰貴其不已也如日月東西相從而不已也是天道也不閉而能久〈不閉常通而能久言無極也〉是天道也無為而物成是天道也已成而明之是天道也公曰寡人且愚㝠〈言惷愚㝠暗也〉幸煩子之於心〈欲煩孔子議識其心所能行也〉孔子蹴然避席而對曰仁人不過乎物孝子不過乎親是故仁人之事親也如事天事天如事親此謂孝子成身公曰寡人既聞如此言無如後罪何孔子對曰君之及此言是臣之福也
　　儒行解第五
　　孔子在衛冉求言於季孫曰國有聖人而不能用欲以求治是猶卻步而欲求及前人不可得已今孔子在衛衛將用之已有才而以資鄰國難以言智也請以重幣求之季孫以告哀公公從之孔子既至舎哀公館焉〈就孔子舎〉公自阼階孔子賔階升堂立侍公曰夫子之服其儒服與孔子對曰丘少居魯衣逢掖之衣〈深衣之襃大也〉長居宋冠章甫之冠丘聞之君子之學也博其服以鄉〈隨其鄉也〉丘未知其為儒服也公曰敢問儒行孔子曰畧言之則不能終其物悉數之則留更僕未可以對〈留久也僕太僕君燕朝則正位掌儐相更之者為久將倦使之相代者也〉哀公命席孔子侍坐儒有席上之珍以待聘〈席上之珍能敷陳先王之道以為政治〉夙夜強學以待問懐忠信以待舉力行以待取〈力行仁義道德以待人取〉其自立有如此者儒有衣冠中動作順其大讓如慢〈慢簡畧也〉小讓如偽大則如威小則如愧難進而易退粥粥若無能也其容貌有如此者儒有居處齊難〈齊荘可畏難也〉其起坐恭敬言必誠信行必忠正道塗不爭險易之利冬夏不爭隂陽之和愛其死以有待也養其身以有為也其備豫有如此者儒有不寳金玉而忠信以為寳不祈土地而仁義以為土地不求多積多文以為富難得而易祿也易祿而難畜也非時不見不亦難得乎非義不合不亦難畜乎先勞而後祿不亦易祿乎其近人情有如此者儒有委之以貨財而不貪淹之以樂好而不滛劫之以衆而不懼沮之以兵而不懾〈沮難也以兵為之難〉見利不虧其義見死不更其守往者不悔來者不豫過言不再〈不再過言〉流言不極〈流言相毀不窮極也〉不斷其威〈常嚴荘也〉不習其謀〈不豫習其謀慮〉其特立有如此者儒有可親而不可劫可近而不可迫可殺而不可辱其居處不過其飲食不溽其過失可微辯而不可面數也其剛毅有如此者儒有忠信以為甲冑禮義以為干櫓〈干楯也櫓大㦸〉戴仁而行抱德而處雖有𭧂政不更其所其自立有如此者儒有一畝之宮環堵之室〈方丈曰堵一堵言其小者也〉篳門圭窬〈篳門荊竹織門也圭窬穿牆為之如圭也〉蓬戶甕牖〈以編蓬為戶破甕為牖也〉易衣而出〈更相易衣衣而後可以出〉并日而食〈並一日之糧以為一食也〉上荅之不敢以疑〈君用之不敢疑事事君也〉上不荅之不敢以謟其仕有如此者儒有今人以居古人以⿱〈稽同〉今世行之後世以為楷〈法也〉若不逢世上所不受下所不推讒謟之民有比黨而危之身可危也其志不可奪也雖危猶起居竟身其志乃不忘百姓之病也〈起居猶動靜也竟終也言身雖危動靜猶終身不忘百姓〉其憂思有如此者儒有博學而不窮篤行而不倦幽居而不滛上通而不困禮必以和優游以法慕賢而容衆毀方而瓦合〈去已之大圭角下與衆人小合〉其寛裕有如此者儒有內稱不避親外舉不避怨程功積事不求厚祿〈程猶効也言功効而已不求厚祿也〉推賢達能不望其報君得其志民賴其德苟利國家不求富貴其舉賢援能有如此者儒有澡身浴德〈常自潔浄其身沐浴於德行也〉陳言而伏〈陳言於君不望其報〉靜言而正之而上下不知也黙而翹之又不急為也〈言事君清靜因事而止之則君不知黙而翹發之不急為所以為不為〉不臨深而為髙不加少而為多〈言不因勢位自矜荘〉世治不輕世亂不沮〈不自輕志不沮〉同已不與異已不非其特立獨行有如此者儒有上不臣天子下不事諸侯慎靜尚寛砥厲廉隅強毅以與人博學以知服雖以分國視之如錙銖〈視之輕如錙銖八兩為錙〉弗肯臣仕其規為有如此者儒有合志同方營道同術並立則樂相下不厭久別則聞流言不信義同而進不同而退其交有如此者夫溫良者仁之本也慎敬者仁之地也寛裕者仁之作也〈動作〉遜接者仁之能也禮節者仁之貌也言談者仁之文也歌樂者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之猶且不敢言仁也其尊讓有如此者儒有不隕穫於貧賤〈隕獲憂悶不安之貌〉不充詘於富貴〈充詘踴躍參擾之貌〉不慁君王不累長上不閔有司故曰儒〈慁辱閔疾言不為君長所辱病儒者中和之名〉今人之名儒也妄常以儒相詬疾〈詬辱〉哀公既得聞此言也言加信行加敬曰終沒吾世弗敢復以儒為𭟼矣
　　問禮第六
　　哀公問於孔子曰大禮何如子之言禮何其尊也孔子對曰丘也鄙人不足以知大禮也公曰吾子言焉孔子曰丘聞之民之所以生者禮為大非禮則無以節事天地之神焉非禮則無以辨君臣上下長㓜之位焉非禮則無以別男女父子兄弟婚姻親族疎數之交焉是故君子此為之尊敬然後以其所能教順百姓所能不廢其㑹節〈所能謂禮也㑹謂男女之㑹節謂親疎之節也〉既有成事而後治其文章黼黻以別尊卑上下之等其順之也而後言其喪祭之紀宗廟之序品其犧牲設其豕臘修其歲時以敬祭祀別其親疎序其昭穆而後宗族㑹醼即安其居以綴恩義卑其宮室節其服御車不彫璣器不刻鏤食不二味心不滛志以與民同利古之明王行禮也如此公曰今之君子胡莫之行也孔子對曰今之君子好利無厭滛行不倦荒怠慢遊固民是盡以遂其心以怨其政以忤其衆以伐有道求得當欲不以其所〈言苟求得當其情慾而已〉虐殺刑誅不以其治夫昔之用民者由前〈用上所言〉今之用民者由後〈用下所言〉是即今之君子莫能為禮也言偃問曰夫子之極言禮也可得而聞乎孔子言我欲觀夏道是故之杞〈夏後封於𣏌也〉而不足徵也〈徵成〉吾得夏時焉〈於四時之正正夏數得天之中〉我欲觀殷道是故之宋〈殷後封宋〉而不足徵也吾得乾坤焉〈乾天坤地得天地隂陽之書也〉乾坤之義夏時之等吾以此觀之夫禮初也始於飲食太古之時燔黍擘豚〈古未有釡甑燔米擗肉加於燒石之上而食之〉汙鐏抔飲〈鑿池為樽以手飲之〉猶可以致敬鬼神〈神饗德不求備物也〉及其死也升屋而號告曰髙某復然後飯腥苴熟〈始死含以珠貝將葬包苴以遺奠以送之〉形體則降䰟氣則上是謂天望而地藏也〈䰟氣升而在天形體藏而在地〉故生者南嚮死者北首皆從其初也昔之王者未有宮室冬則居營窟夏則居橧巢〈掘地而居謂之營窟有柴謂橧在樹曰巢〉未有火化食草木之實鳥獸之肉飲其血茹其毛未有絲麻衣其羽皮後聖有作然後修火之利冶金〈冶金為器用刑範也〉合土〈合和以作瓦物〉以為宮室戶牖以炮以燔〈毛曰炮加火曰燔也〉以烹以炙〈煮之曰烹炮之曰炙〉以為醴酪〈醴醴酒酪漿酢〉治其絲麻以為布帛以養生送死以事鬼神故𤣥酒在室〈𤣥酒水也言尚古在畧近〉醴醆在戶〈醴盎齊也五齊二曰醴齊三曰盎齊〉粢醍在堂〈粢醍澄齊〉澄酒在下〈澄清漏其酒也〉陳其犧牲備其鼎俎列其琴瑟管磬鐘鼓以降上神〈上神天也〉與其先祖以正君臣以篤父子以睦兄弟以齊上下夫婦有所是謂承天之祜作其祝號〈犧牲玉帛祝辭皆異為之號也〉𤣥酒以祭薦其血毛腥其俎熟其殽〈言雖有所熟猶有所腥腥本不忘古也〉越席以坐〈翦蒲蓆也〉疏布以羃〈羃覆酒中也質故用疎也〉衣其浣帛〈練染以為祭服〉醴醆以獻薦其燔炙君與夫人交獻以嘉魂魄〈嘉善樂也〉然後退而合烹〈合其烹熟之禮無復腥也〉體其犬豕牛羊〈體解其牲體而薦之〉實其簠簋〈受黍稷之器也〉籩豆鉶羮〈竹曰籩木曰豆鉶所以盛羮也〉祝以孝告〈祝通孝子語於先祖〉嘏以慈告〈嘏傳先祖語於孝子〉是為大祥〈祥善〉此禮之大成也
　　五儀解第七
　　哀公問於孔子曰寡人慾論魯國之士與之為治敢問如何取之孔子對曰生今之世志古之道居今之俗服古之服舎此而為非者不亦鮮乎曰然則章甫絇履〈章甫冠也絇履履頭有絇飾也〉紳帶搢笏者皆賢人也〈紳大帶搢挿也笏所以執書思對命〉孔子曰不必然也丘之所言非此之謂也夫端衣𤣥裳冕而乗軒者則志不在於食焄〈端衣𤣥裳齋服也軒軒車焄辛菜也〉斬衰菅菲杖而歠粥者則志不在於酒肉生今之世志古之道居今之俗服古之服謂此類也公曰善哉盡此而已乎孔子曰人有五儀有庸人有士人有君子有賢人有聖人審此五者則治道畢矣公曰敢問何如斯可謂之庸人孔子曰所謂庸人者心不存慎終之規口不吐訓格之言〈格法〉不擇賢以託其身不力行以自定見小闇大而不知所務從物如流不知其所執此則庸人也公曰何謂士人孔子曰所謂士人者心有所定計有所守雖不能盡道術之本必有率也〈率猶行也〉雖不能備百善之美必有處也是故智不務多必審其所知言不務多必審其所謂〈所務者謂言之要也〉行不務多必審其所由智既知之言既道之〈得其要也〉行既由之則若性命之於形骸不可易也富貴不足以益貧賤不足以損此則士人也公曰何謂君子孔子曰所謂君子者言必忠信而心不怨〈怨咎〉仁義在身而色無伐〈無伐善之色也〉思慮通明而辭不專篤行信道自強不息油然若將可越而終不可及者君子也〈油然不進之貌也越遇也〉公曰何謂賢人孔子曰所謂賢人者德不踰閑〈閑法〉行中規繩言足以法於天下而不傷於身〈言滿天下無口過也〉道足化於百姓而不傷於本〈本亦身〉富則天下無宛財〈宛積也古字亦或作此故或誤不著草矣〉施則天下不病貧此賢者也公曰何謂聖人孔子曰所謂聖者德合於天地變通無方窮萬事之終始協庻品之自然敷其大道而遂成情性明並日月化行若神下民不知其德覩者不識其鄰此謂聖人也〈鄰以喻畔界也〉公曰善哉非子之賢則寡人不得聞此言也雖然寡人生於深宮之內長於婦人之手未嘗知哀未嘗知憂未嘗知勞未嘗知懼未嘗知危恐不足以行五儀之教若何孔子對曰如君之言已知之矣則丘亦無所聞焉〈君如此言已為知之故無所復言謙以誘進哀公〉公曰非吾子寡人無以啟其心吾子言也孔子曰君子入廟如右登自阼階仰視榱桷俯察几筵其器皆存而不覩其人君以此思哀則哀可知矣昧爽夙興正其衣冠〈爽明也昧明始明也夙早與起〉平旦視朝慮其危難一物失理亂亡之端君以此思憂則憂可知矣日出聽政至於中㝠〈中日中㝠昳中〉諸侯子孫往來為賔行禮揖讓慎其威儀君以此思勞則勞亦可知矣緬然長思出於四門周章逺望覩亡國之墟必將有數焉〈言亡國故墟非但一〉君以此思懼則懼可知矣夫君者舟也庻人者水也水所以載舟亦所以覆舟君以此思危則危可知矣君既明此五者又少留意於五儀之事則於政治何有失矣哀公問於孔子曰請問取人之法孔子對曰事任於官〈言各當以其所能之事任於官〉無取㨗㨗無取鉗鉗〈鉗妄對不謹誠〉無取啍啍〈啍啍多言〉㨗㨗貪也〈㨗㨗而不食所以為貪也〉鉗鉗亂也啍啍誕也〈誕欺詐也〉故弓調而後求勁焉馬服而後求良焉士必慤而後求智能者不慤而多能譬之犲狼不可邇〈言人無智者雖性慤信不能為大惡不慤信而有智然後乃可畏也〉哀公問於孔子曰寡人慾吾國小而能守大則無攻其道如何孔子對曰使君朝廷有禮上下和親天下百姓皆君之民將誰攻之苟違此道民畔如歸皆君之讐也將與誰守公曰善哉於是廢澤梁之禁弛闗市之稅以惠百姓哀公問於孔子曰吾聞君子不博有之乎孔子曰有之公曰何為對曰為其有二乗公曰有二乗則何為不博子曰為其兼行惡道也〈此具博三十六道也〉哀公懼焉有間復問曰若是乎君子惡惡道至甚也孔子曰君子之惡惡道不甚則好善道亦不甚好善道不甚則百姓之親上亦不甚詩云未見君子憂心惙惙亦既見止亦既覯止我心則悅詩之好善道甚也如此公曰美哉夫君子成人之善不成人之惡微吾子言焉吾弗之聞也哀公問於孔子曰夫國家之存亡禍福信有天命非唯人也孔子對曰存亡禍福皆已而已天災地妖不能加也公曰善吾子之言豈有其事乎孔子曰昔者殷王帝辛之世〈帝紂〉有雀生大鳥於城隅焉占之曰凡以小生大則國家必王而名必昌於是帝辛介雀之德〈介助也以雀之德為助也〉不修國政亢𭧂無極朝臣莫救外冦乃至殷國以亡此即以已逆天時詭福反為禍者也又其先世殷王太戊之時道缺法圮以致夭櫱桑榖生於朝七日大拱占之者曰桑榖野木而不合生朝意者國亡乎太戊恐駭側身修行思先王之政明養民之道三年之後逺方慕義重譯至者十有六國此即以已逆天時得禍為福者也故天災地妖所以儆人主者也寤夢徵怪所以儆人臣也〈儆戒〉災妖不勝善政寤夢不勝善行能知此者至治之極也唯明王達此公曰寡人不鄙固此亦不得聞君子之教也哀公問於孔子曰智者夀乎仁者夀乎孔子對曰然人有三死而非其命也行已自取也夫𥨊處不時飲食不節逸勞過度者疾共殺之居下位而上千其君嗜慾無厭而求不止者刑共殺之以少犯衆以弱侮強忿怒不類動不量力兵共殺之此三者死非命也人自取之若夫智士仁人將身有節〈將行〉動靜以義喜怒以時無害其性雖得夀焉不亦冝乎
　　家語巻一



　　欽定四庫全書
　　家語卷二
　　魏　王肅　注
　　致思第八
　　孔子北遊於於農山子路子貢顔淵侍側孔子四望喟然而歎曰於斯致思無所不至矣〈言思無所不至〉二三子各言爾志吾將擇焉子路進曰由願得白羽若月赤羽若日鐘鼓之音上震於天旍旗繽紛下蟠於地〈蟠委〉由當一隊而敵之必也攘地千里〈攘卻〉搴旗執馘〈搴取也取敵之旍旗馘截耳也以效獲也〉唯由能之使二子者從我焉夫子曰勇哉子貢復進曰賜願使齊楚合戰於漭瀁之野〈漭瀁廣大之類〉兩壘相望塵埃相接挺刃交兵賜著縞衣白冠〈兵凶事故白冠服也〉陳説其間推論利害釋二國之患唯賜能之使夫二子者從我焉夫子曰辯哉顔回退而不對孔子曰回來汝奚獨無願乎顔回對曰文武之事則二子者既言之矣回何雲焉雖然各言爾志也小子言之對曰回聞薰蕕不同器而藏〈薫香猶臭〉堯桀不共國而治以其類異也回願得明王聖主輔相之敷其五敎〈敷布也五教父義母慈兄友弟恭子孝也〉導之以禮樂使民城郭不修溝池不越〈言無踰越溝池〉鑄劒㦸以為農器放牛馬於原藪〈廣平曰原澤無水曰藪也〉室家無離曠之思千歲無戰鬬之患則由無所施其勇而賜無所用其辯矣夫子凜然曰美哉徳也子路抗手而對曰夫子何選焉孔子曰不傷財不害民不繁詞則顔氏之子有矣魯有儉嗇者瓦鬲煮食〈瓦釡〉食之自謂其美盛之土型之器〈瓦甂〉以進孔子孔子受之歡然而悅如受大牢之饋〈牛羊豕饋遺也〉子路曰瓦甂陋器也煮食薄膳也夫子何喜之如此乎子曰夫好諫者思其君食美者念其親吾非以饌具之為厚以其食厚而我思焉孔子之楚而有䰻者而獻魚焉孔子不受䰻者曰天暑市逺無所鬻也思慮棄之糞壤不如獻之君子故敢以進焉於是夫子再拜受之使弟子掃地將以享祭門人曰彼將棄之而夫子以祭之何也孔子曰吾聞諸惜其腐䭃而欲以務施者仁人之偶也惡有受仁人之饋而無祭者乎季羔為衛之士師〈獄官〉刖人之足俄而衛有蒯聵之亂〈初衛靈公太子蒯聵得罪出奔晉靈公卒立其子輒蒯聵自晉襲衛時子羔子路並仕於衛也〉季羔逃之走郭門刖者守門焉謂季羔曰彼有缺季羔曰君子不踰又曰彼有竇季羔曰君子不隧〈隧從竇出〉又曰於此有室季羔乃入焉既而追者罷季羔將去謂刖者吾不能虧主之法而親刖子之足今吾在難此正子之報怨之時而逃我者三何故哉刖者曰斷足固我之罪無可奈何曩者君治臣以法令先人後臣欲臣之免也臣知獄決罪定臨當論刑君愀然不樂見君顔色臣又知之君豈私臣哉天生君子其道固然此臣之所以悅君也孔子聞之曰善哉為吏其用法一也思仁恕則樹德加嚴㬥則樹怨公以行之其子羔乎孔子曰季孫之賜我粟千鍾也而交益親〈得季孫千鍾之粟以施與衆而交益親〉自南宮敬叔之乗我車也而道加行〈孔子欲見老聃而西觀周敬叔言於魯君給孔子車馬問禮於老子孔子厯觀郊廟自周而還弟子四方來習也〉故道雖貴必有時而後重有勢而後行微夫二子之貺財則丘之道殆將廢矣孔子曰王者有似於春秋〈正其本而萬物皆正〉文王以王季為父以太任為母以太姒為妃以武王周公為子以太顛閎夭為臣其本美矣武王正其身以正其國正其國以正天下伐無道刑有罪一動而天下正其事成矣春秋致其時而萬物皆及王者致其道而萬民皆治周公載已行化〈載亦行也言行巳以行化其身正不令而行也〉而天下順之其誠至矣曽子曰入是國也言信於羣臣而留可也行忠於卿大夫則仕可也澤施於百姓則富可也孔子曰參之言此可謂善安身矣子路為蒲宰為水備與其民修溝瀆以民之勞煩苦也人與之簞食〈簞笥〉一壺漿孔子聞之使子貢止之子路忿然不悅往見孔子曰由也以㬥雨將至恐有水災故與民修溝洫以備之而民多匱餓者是以簞食壺漿而與之夫子使賜止之是夫子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受也孔子曰汝以民為餓也何不白於君發倉廩以賑之而私以𠇍食饋之是汝明君之無惠而見巳之德美矣汝速己則可不已則汝之見罪必矣子路問於孔子曰管仲之為人如何子曰仁也〈得仁道也〉子路曰昔管仲説襄公公不受是不辯也欲立公子糾而不能是不智也〈齊襄公立無知鮑叔牙曰君使民慢亂將作矣奉公子小白出奔莒公孫無知殺襄公管夷吾召忽奉公子糾奔魯齊人殺無知魯伐齊納子糾小白自莒先入是為桓公乃殺子糾召忽死之也〉家殘於齊而無憂色是不慈也桎梏而居檻車無慙心是無醜也〈言無恥惡之心〉事所射之君是不貞也召忽死之管仲不死是不忠也仁人之道固若是乎孔子曰管仲説襄公襄公不受公之闇也欲立子糾而不能不遇時也家殘於齊而無憂色是和權命也桎梏而無慙心自裁審也事所射之君通於變也不死子糾量輕重也夫子糾未成君管仲未成臣管仲才度義管仲不死束縛而立功名未可非也召忽雖死過與取仁未足多也孔子適齊中路聞哭者之聲其音甚哀孔子謂其僕曰此哭哀則哀矣然非䘮者之哀矣驅而前少進見有異人焉擁鐮帶索哭者不衰孔子下車追而問曰子何人也對曰吾丘吾子也曰子今非䘮之所奚哭之悲也丘吾子曰吾有三失晚而自覺悔之何及曰三失可得聞乎願子告吾無隠也丘吾子曰吾少時好學周徧天下後還䘮吾親是一失也長事齊君君驕奢失士臣節不遂是二失也吾平生厚交而今皆離絶是三失也夫樹欲靜而風不停子欲養而親不待往而不來者年也不可再見者親也請從此辭遂投水而死孔子曰小子識之斯足為戒矣自是弟子辭歸養親者十有三孔子謂伯魚曰鯉乎吾聞可以與人終日不倦者其唯學乎其容體不足觀也其勇力不足憚也其先祖不足稱也其族姓不足道也終而有大名以顯聞四方流聲後裔者豈非學之效也故君子不可以不學其容不可以不飭不飭無類無類失親〈類宜為貌不在飭故無貌不得言不飭無類也禮貌矜荘然後親愛可久故曰無類失親也〉失親不忠〈情不知親則無忠誠〉不忠失禮〈禮以忠信為本〉失禮不立〈非禮則無以立〉夫逺而有光者飭也近而愈明者學也譬之汙池水潦注焉雚葦生焉雖或以觀之孰知其源乎〈源泉源也水潦注於池而生雚葦觀者誰知其非源泉也以言學者雖從外入及其用之人誰知其非從此出也者乎〉子路見於孔子曰負重渉逺不擇地而休家貧親老不擇祿而仕昔者由也事二親之時常食藜藿之實為親負米百里之外親歿之後南遊於楚從車百乗積粟萬鍾累茵而坐列鼎而食願欲食藜藿為親負米不可復得也枯魚衘索幾何不蠧二親之夀忽若過隙孔子曰由也事親可謂生事盡力死事盡思者也孔子之郯〈郯國名也少昊之後所封之國也郯子達禮孔子故往諮問馬〉遭程子於塗傾葢而語〈傾葢駐車〉終日甚相親顧謂子路曰取束帛以贈先生〈贈送〉子路屑然對曰由聞之士不中間見女嫁無媒君子不以交禮也〈中間謂紹介也〉有間又顧謂子路子路乂對如初孔子曰由詩不云乎有美一人清宛兮邂逅相遇適我願兮〈清眉目之間也宛然美也幽期而會令願也〉今程子天下賢士也於斯不贈則終身不能見也小子行之孔子自衛反魯息駕於河梁而觀焉〈河水無梁荘周書説孔子於呂梁言事者通渭水為河也〉有懸水三十仞〈八尺曰仞懸二十四丈者也〉圜流九十里〈圜流回水也水深急則然〉魚鱉不能導黿鼉不能居〈導行〉有一丈夫方將厲之〈厲渡〉孔子使人並涯止之曰此懸水三十仞圜流九十里魚鼈黿鼉不能居也意者難可濟也丈夫不以措意遂渡而出孔子問之曰巧乎有道術乎所以能入而出者何也丈夫對曰始吾之入也先以忠信及吾之出也又從以忠信忠信措吾軀於波流而吾不敢以用私所以能入而復出也孔子謂弟子曰二三子識之水且猶可以忠信成身親之而況於人乎孔子將行雨而無葢門人曰商也有之〈子夏名也〉孔子曰商之為人也甚恡於財〈恡嗇甚也〉吾聞與人交推其長者違其短者故能久也楚昭王渡江江中有物大如斗圓而赤直觸王舟舟人取之王大怪之遍問羣臣莫之能識王使使聘於魯問於孔子子曰此所謂萍實者也〈萍水草也〉可剖而食之吉祥也唯霸者為能獲焉使者返王遂食之大美久之使來以告魯大夫大夫因子游問曰夫子何以知其然曰吾昔之鄭過乎陳之野聞童謠曰楚王渡江得萍實大如斗赤如日剖而食之甜如蜜此是楚王之應也吾是以知之子貢問於孔子曰死者有知乎將無知乎子曰吾欲言死之有知將恐孝子順孫妨生以送死吾欲言死之無知將恐不孝之子棄其親而不葬賜不欲知死者有知與無知非今之急後自知之子貢問治民於孔子子曰懍懍焉若持腐索之扞馬〈懍懍戒懼之貌扞馬突馬〉子貢曰何其畏也孔子曰夫通達御之皆人也以道導之則吾畜也不以道導之則吾讐也如之何其無畏也魯國之法贖人臣妾於諸侯者皆取金於府子貢贖之辭而不取金孔子聞之曰賜失之矣夫聖人之舉事也可以移風易俗而教導可以施之於百姓非獨適身之行也今魯國富者寡而貧者衆贖人受金則為不廉則何以相贖乎自今以後魯人不復贖人於諸侯子路治蒲請見於孔子曰由願受教於夫子子曰蒲其何如對曰邑多壯士又難治也子曰然吾語爾恭而敬可以攝勇寛而正可以懐強愛而恕可以容困〈言愛恕者能容困窮〉溫而斷可以抑姦如此而加之則正不難矣
　　三恕第九
　　孔子曰君子有三恕有君不能事有臣而求其使非恕也有親不能孝有子而求其報非恕也有兄不能敬有弟而求其順非恕也士能明於三恕之本則可謂端身矣孔子曰君子有三思不可不察也少而不學長無能也老而不教死莫之思也有而不施窮莫之救也故君子少思其長則務學老思其死則務教有思其窮則務施伯常騫問於孔子曰騫固周國之賤吏也不自以不肖將北面以事君子敢問正道宜行不容於世〈正道宜行而世莫之能貴故行之則不容於世〉隠道宜行然亦不忍〈世亂則隠道為行然亦不忍為隠事〉今欲身亦不窮道亦不隠為之有道乎孔子曰善哉子之問也自丘之聞未有若吾子所問辨且説也〈辯當其理得其説矣〉丘嘗聞君子之言道矣聽者無察則道不入〈言聽者不明察道則不能入也〉竒偉不稽則道不信〈稽考也聽道者不能考校竒偉則道不見信此言苟非其人道不虛行〉又嘗聞君子之言事矣制無度量則事不成其政曉察則民不保〈保安也政大曉了分察則民不安也〉又嘗聞君子之言志矣剛折者不終〈剛則折矣不終其性命矣〉俓易者則數傷〈俓輕也志輕則數傷於義矣〉浩倨者則不親〈浩倨簡畧不恭如是則不親矣〉就利者則無不𡚁〈言好利者不可久也〉又嘗聞養世之君子矣從輕勿為先從重勿為後〈赴憂患從勞苦輕者宜為後重者宜為先養世者也〉見像而勿強〈像法也見法而已不以強世也〉陳道而勿怫〈怫詭也陳道而已不與世相詭違也〉此四者丘之所聞也孔子觀於魯桓公之廟有欹器焉〈歆領〉夫子問於守廟者曰此謂何器對曰此葢為宥坐之器孔子曰吾聞宥坐之器虛則欹中則正滿則覆明君以為至誡故常置之於坐側顧謂弟子曰試注水焉乃注之水中則正滿則覆夫子喟然歎曰嗚呼夫物惡有滿而不覆哉子路進曰敢問持滿有道乎子曰聰明睿知守之以愚功被天下守之以讓勇力振世守之以法富有四海守之以謙此所謂損之又損之之道也孔子觀於東流之水子貢問曰君子所見大水必觀焉何也孔子曰以其不息且遍與諸生而不為也夫水似乎德〈遍與諸生者物德水而後生水不與生而又不德也〉其流也則卑下倨邑必循其理此似義浩浩乎無屈盡之期此似道流行赴百仞之嵠而不懼此似勇至量必平之此似法盛而不求概此似正綽約微達此似察發源必東此似志以出以入萬物就以化絜此似善化也水之德有若此是故君子見必觀焉子貢觀於魯廟之北堂出而問於孔子曰向也賜觀於太廟之堂未既輟還瞻北葢皆斷焉〈輟止觀北面之葢斷絶也〉彼將有説耶匠過之也孔子曰太廟之堂官致良工之匠匠致良材盡其功巧葢貴久矣尚有説也〈尚猶必也言必有説〉孔子曰吾有所恥有所鄙有所殆夫㓜而不能強學老而無以教吾恥之去其鄉事君而逹卒遇故人曽無舊言吾鄙之〈事君而達得志於君而見故人曽無舊言是棄其平生之舊交而無進之心者乎〉與小人處而不能親賢吾殆之〈殆危也夫疎賢而近小人是危亡之道〉子路見於孔子孔子曰智者若何仁者若何子路對曰智者使人知己仁者使人愛已子曰可謂士矣子路出子貢入問亦如之子貢對曰智者知人仁者愛人子曰可謂士矣子貢出顔回入問亦如之對曰智者自知仁者自愛子曰可謂士君子矣子貢問於孔子曰子從父命孝臣從君命貞乎奚疑焉孔子曰鄙哉賜汝不識也昔者明王萬乗之國有爭臣七人則主無過舉〈天子有三公四輔主諫爭以救其過失也四輔前曰疑後曰丞左曰輔右曰弼也〉千乗之國有爭臣五人則社稷不危也〈諸侯有三卿股肱之臣有內外者也故有五人焉〉百乗之家有爭臣三人〈大夫有臣室老家相邑宰凡三人能以義諫諍〉則祿位不替父有爭子不陷無禮士有爭友不行不義〈士雖有臣既微且陋不能以義匡其君故須朋友之諫諍於已然後不義之事不得行之者也〉故子從父命奚詎為孝臣從君命奚詎為貞夫能審其所從〈當詳審所宜從與不〉之謂孝之謂貞矣子路盛服見於孔子子曰由是倨倨者何也夫江始出於岷山其源可以濫觴〈觴可以盛酒言其微〉及其至於江津不舫舟不避風則不可以渉非唯下流水多邪今爾衣服既盛顔色充盈天下且孰肯以非告汝乎子路趨而出改服而入葢自若也子曰由志之吾告汝奮於言者華〈自矜奮於言者華而無實〉奮於行者伐〈自矜奮行者是自伐〉夫色智而有能者小人也故君子知之曰智言之要也不能曰不能行之至也言要則智行至則仁既仁且智惡不足哉子路問於孔子曰有人於此被褐而懐玉何如〈褐毛布衣〉子曰國無道隠之可也國有道則袞冕而執玉〈袞冕文衣盛飾也〉
　　好生第十
　　魯哀公問於孔子曰昔者舜冠何冠乎孔子不對公曰寡人有問於子而子無言何也對曰以君之問不先其大者故方思所以為對公曰其大何乎孔子曰舜之為君也其政好生而惡殺其任授賢而替不肖德若天地而靜虛化若四時而變物是以四海承風暢於異類〈異類四方之夷狄也〉鳳翔麟至鳥獸馴德〈馴順〉無他也好生故也君舎此道而冠冕是問是以緩對孔子讀史至楚復陳〈陳夏徵舒殺其君楚荘王討之因陳取之而申叔時諫荘王從之還復陳〉喟然嘆曰賢哉楚王輕千乗之國而重一言之信匪申叔之信不能達其義匪荘王之賢不能受其訓孔子嘗自筮其卦得賁焉愀然有不平之狀子張進曰師聞卜者得賁卦吉也而夫子之色有不平何也孔子對曰以其離耶在周易山下有火謂之賁〈離下艮上離為火艮為山〉非正色之卦也夫質也白宜正白黑宜正黑今得賁非吾吉也〈賁飾〉吾聞丹不文白玉不雕何也質有餘不受飾故也孔子曰吾於甘棠見宗廟之敬也甚矣〈召伯聽訟於甘棠愛其樹作甘棠之詩也〉思其人必愛其樹尊其人必敬其位道也子路戎服見於孔子㧞劍而舞之曰古之君子以劍自衛乎孔子曰古之君子忠以為質仁以為衛不出環堵之室而知千里之外有不善則以忠化之侵㬥則以仁固之何持劍乎子路曰由乃今聞此言請攝齊以受教〈齊裳不緝也受教者攝齊升堂〉楚恭王出遊亡烏嘷之弓〈良弓之名〉左右請求之王曰止楚王失弓楚人得之又何求之孔子聞之惜乎其不大也不曰人遺弓人得之而已何必楚也孔子為魯司冦斷獄訟皆進衆議者而問之曰子以為奚若某以為何若皆曰云雲如是然後夫子曰當從某子幾是〈近也重獄事故與衆議之〉孔子問漆雕憑曰子事臧文仲武仲及孺子容此三大夫孰賢對曰臧氏家有守龜焉名曰蔡文仲三年而為一兆武仲三年而為二兆孺子容三年而為三兆憑從此之見若問三人之賢與不賢所未敢識也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美也隠而顯言人之過也微而著智而不能及明而不能見孰克如此〈克能也而宜為如也〉魯公索氏〈先落反〉將祭而亡其牲孔子聞之曰公索氏不及二年將亡後一年而亡門人問曰昔公索氏亡其祭牲而夫子知其將亡何也曰夫祭者孝子所以自盡於其親將祭而亡其牲則其餘所亡者多矣若此而不亡者未之有也虞芮二國爭田而訟連年不決乃相謂曰西伯仁人也〈西伯文王〉盍往質之〈盍何不質正也〉入其境則耕者讓畔行者讓路入其邑男女異路斑白不提挈入其朝士讓為大夫大夫讓為卿虞芮之君曰嘻吾儕小人也〈儕等〉不可以履君子之庭遂自相與而退咸以所爭之田為閒田矣孔子曰以此觀之文王之道其不可加焉不令而從不教而聽至矣哉曽子曰狎甚則相簡荘甚則不親是故君子之狎足以交歡其荘足以成禮孔子聞斯言也曰二三子志之孰為參也不知禮也哀公問曰紳委章甫〈委委貌章甫冠名也〉有益於仁乎孔子作色而對曰君胡然焉衰麻苴杖者志不存乎樂非耳弗聞服使然也黼紱袞冕者容不䙝慢非性矜荘服使然也介冑執戈者無退懦之氣非體純猛服使然也且臣聞之好肆不守折〈言市弗能為廉好肆不守折也〉而長者不為市〈言長者之行則不為市買之事〉竊夫其有益與無益君子所以知〈竊宜為察〉孔子謂子路曰見長者而不盡其辭雖有風雨吾不能入其門矣故君子以其所能敬人小人反是孔子謂子路曰君子以心導耳目立義以為勇小人以耳目導心不愻以為勇故曰退之而不怨先之斯可從已〈言人退之不怨先之則可從足以為師也〉孔子曰君子有三患未之聞患不得聞既聞之患弗得學既得學之患弗能行有其德而無其言君子恥之有其言而以無其行君子恥之既得之而又失之君子恥之地有而民不足君子恥之衆寡均而人功倍已焉君子恥之〈凡興功業多少與人同而功殊倍已故恥之〉魯人有獨處室者隣之釐婦〈釐寡婦也〉亦獨處一室夜㬥風雨至釐婦室壊趨而託焉魯人閉戶而不納釐婦自牖與之言子何不仁而不納我乎魯人曰吾聞男子不六十不間居今子㓜吾亦㓜是以不敢納爾也婦人曰子何不如柳下惠然嫗不逮門之女國人不稱其亂魯人曰柳下惠則可吾固不可吾將以吾之不可學柳下惠之可孔子聞之曰善哉欲學柳下惠者未有似於此者期於至善而不襲其為可謂智乎孔子曰小辯害義小言破道闗雎興於鳥而君子美之取其雄雌之有別鹿鳴興於獸而君子大之取其得食而相呼若以鳥獸之名嫌之固不可行也孔子謂子路曰君子而強氣則不得其死小人而強氣則刑戮薦臻豳詩曰迨天之未隂雨徹彼桑土綢繆牖戶〈迨及也徹剝也桑土桑根也鴟鴞天未雨剝取桑根以纒綿其牖戶喻我國家積累之功乃難成之若此也〉今汝下民或敢侮余〈今者周公時言我先祖致此大功至艱而下民敢侵侮我周道謂管蔡之亂不可不遏絶之以存周室者也〉孔子曰能治國家之如此雖欲侮之豈可得乎周自后稷積行累功以有爵土公劉重之以仁及至大王亶父敦以德讓其樹根置本備豫逺矣初大王都豳狄人侵之事之以皮幣不得免焉事之以珠玉不得免焉於是屬耆老而告之所欲吾土地吾聞之君子不以所養而害人二三子何患乎無君遂獨與大姜去之踰梁山邑於岐山之下豳人曰仁人之君不可失也從之如歸市焉天之與周民之去殷久矣若此而不能天下未之有也武庚惡能侮〈武庚紂子名祿父與管蔡共為亂也〉鄁詩曰執轡如組兩驂如儛〈驂之以服和諧中節〉孔子曰為此詩者其知政乎夫為組者總紕於此成文於彼言其動於近行於逺也執此法以御民豈不化乎竿旄之忠告至矣哉〈竿旄之詩者樂乎善道告人取喻於素絲良馬如組紕之義〉




　　家語卷二
<子部,儒家類,孔子家語>



　　欽定四庫全書
　　家語卷三
　　魏　王肅　註
　　觀周第十一
　　孔子謂南宮敬叔曰吾聞老聃博古知今〈敬叔孟僖子子也老聃老子博古知今而好道〉通禮樂之原明道徳之歸則吾師也今將往矣對曰謹受命遂言於魯君曰臣受先臣之命〈先臣僖子〉雲孔子聖人之後也〈聖人殷湯〉滅於宋〈孔子之先去宋奔魯故曰滅於宋也〉其祖弗父何始有國而受厲公〈弗父何緍公世子厲公兄也讓國以授厲公春秋傳曰以有宋而授厲公有者始有也始有宋也〉及正考父佐戴武宣〈正考父何之曽孫也戴武宣三公也〉三命茲益恭〈命為士一命為大夫再命為卿三命是也〉故其鼎銘曰〈臣有功徳君命銘之於其宗廟之鼎也〉一命而僂再命而傴三命而俯〈傴㳟於僂俯㳟於傴〉循墻而走〈言㳟之甚〉亦莫余敢侮〈余我也我考父也以其恭如此故人亦莫之侮〉饘於是粥於是以餬其口〈饘糜也為糜粥於此鼎言至儉也〉其恭儉也若此臧孫紇有言聖人之後若不當世〈紇威武仲弗父何殷湯之後而不繼世為宋君〉則必有明徳而達者焉孔子少而好禮其將在矣〈將在孔子〉屬臣汝必師之今孔子將適周觀先生之遺制考禮樂之所極斯大業也君盍以乗資之臣請與往公曰諾與孔子車一乗馬二匹豎子侍御敬叔與俱至周問禮於老聃訪樂於萇𢎞〈𢎞周大夫〉歴郊社之所考明堂之則〈則法〉察廟朝之度〈宗廟朝廷之法度也〉於是喟然曰吾乃今知周公之聖與周之所以王也及去周老子送之曰吾聞富貴者送人以財仁者送人以言吾雖不能富貴而竊仁者之號請送子以言乎凡當今之士聰明深察而近於死者好譏議人者也博辯閎達而危其身好發人之惡者也無以有已為人子者〈身父母之有也〉無以惡已為人臣者〈言聴則仕不用則退保身全行臣之節也〉孔子曰敬奉敎自周反魯道彌尊矣逺方弟子之進葢三千焉孔子觀乎明堂覩四門墉有堯舜與桀紂之象而各有善惡之狀興廢之誡焉又有周公相成王抱之負斧扆南靣以朝諸侯之圖焉〈世之博學者謂周公便履天子之位失之逺矣〉孔子徘徊而望之謂從者曰此周公所以盛也夫明鏡所以察形往古者所以知今人主不務襲跡於其所以安存而急急所以危亡是猶未有以異於卻走而欲求及前人也豈不惑哉孔子觀周遂入太祖后稷之廟廟堂右階之前有金人焉參緘其口而銘其背曰古之慎言人也戒之哉無多言多言多敗無多事多事多患安樂必戒〈雖處安樂必警戒也〉無所行悔〈言當詳而後行所悔之事不可復行〉勿謂何傷其禍將長勿謂何害其禍將大勿謂不聞神將伺人熖熖不滅炎炎若何涓涓不壅終為江河綿綿不絶或成網羅〈綿綿微細若不絶則有成羅網者也〉毫末不札將尋斧柯〈如毫之末言至微也札拔也尋用也〉誠能慎之福之根也口是何傷禍之門也強梁者不得其死好勝者必遇其敵盜憎主人民怨其上君子知天下之不可上也故下之知衆人之不可先也故後之溫恭慎徳使人慕之執雌持下人莫踰之人皆趨彼我獨守此人皆或之我獨不徙〈或之東西轉移之貌〉內藏我智不示人技我雖尊髙人弗我害誰能於此江海雖左長於百川以其卑也〈水隂長右海江雖在於其左而能為百川長以其能下〉天道無親而能下人戒之哉孔子既讀斯文也顧謂弟子曰小子識之〈音志〉此言實而中情而信詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰〈戰戰恐也兢兢戒也恐墜也恐䧟也〉行身如此豈以口過患哉孔子見老聃而問焉曰甚矣道之於今難行也吾比執道而今委質以求當世之君而弗受也道於今難行也老子曰夫説者流於辯〈流猶過也失也〉聴者亂於辭知此二者則道不可以忘也
　　弟子行第十二
　　衛將軍文子〈衛卿名彌牟也〉問於子貢曰吾聞孔子之施敎也先之以詩書導之以孝悌説之以仁義觀之以禮樂然後成之以文徳葢入室升堂者七十有餘人其孰為賢子貢對以不知文子曰以吾子常與學賢者也何為不知子貢對曰賢人無妄〈賢人無妄　言舉動不妄〉知賢即難故君子之言曰智莫難於知人是以難對也文子曰若夫知賢莫不難今吾子親遊焉是以敢問子貢曰夫子之門人葢有三千就焉賜有逮及焉未逮及焉故不得徧知以告也文子曰吾子所及者請聞其行子貢對曰夫能夙興夜寐諷誦崇禮行不貳過〈貳再也有不善未甞不知知之未甞復行也〉稱言不苟〈舉言典法不苟且也〉是顔囘之行也孔子説之以詩曰媚茲一人應侯慎徳〈一人天子也應當也侯惟也言顔淵之徳足以媚愛天子當於其心惟慎徳〉永言孝思孝思維則〈言能長是孝道足以為法則也〉若逄有徳之君世受顯命不失厥名以御於天子則王者之相也在貧如客〈言不以貧累志矜荘如為客也〉使其臣如借〈言不有其臣如借使之也〉不遷怒不深怨不録舊罪是冉雍之行也孔子論其材曰有土之君子也有衆使也有刑用也然後稱怒焉〈言有土地之君有衆足使有刑足用然後可以稱怒冉雍非有土之君故使其臣如借而不加怒也〉孔子告之以詩曰靡不有初鮮克有終〈冉雍能終其行〉匹夫不怒唯以亡其身〈因説不怒之義遂及匹夫以怒亡身〉不畏強禦不侮矜寡其言循性〈循其性也而言不誣其情〉其都以富〈仲由長於政事〉材任治戎〈戎軍旅也〉是仲由之行也孔子和之以文説之以詩曰受小共大共而為下國駿庬荷天子之龍〈孔子曰和仲由以文説之以詩此其義也其法也駿大也庬厚也龍和也言受大小法為下國大厚乃可任天下道也〉不戁不悚敷奏其勇〈戁恐悚懼敷陳奏薦〉強乎武哉文不勝其質〈言子路強勇文不勝其質〉恭老䘏㓜不忘賓旅〈賔旅謂寄客也〉好學博藝省物而勤也〈省録諸事而能勤也〉是冉求之行也孔子因而語之曰好學則智恤孤則惠恭則近禮勤則有繼堯舜篤恭以王天下其稱之也曰宜為國老〈國老助宣徳敎〉齋莊而能肅志通而好禮儐相兩君之事篤雅有節是公西赤之行也子曰禮經三百可勉能也〈禮經三百可勉學而能知〉威儀三千則難也〈能躬行三千之威儀則難可為而公西赤能躬行之〉公西赤問曰何謂也子曰貌以儐禮禮以儐辭是謂難焉〈言所以為者當觀容貌而儐相其禮度其禮而儐相其辭度事制冝故難也〉衆人聞之以為成也孔子語人曰當賔客之事則達矣〈衆人聞公西赤能行三千之威儀故以為成也孔子曰當賔客之事則達未盡達於治國之本體也〉謂門人曰二三子之欲學賔客之禮者其於赤也滿而不盈實而如虛過之如不及先王難之〈盈而如虛過而不及是先王之所難而曽參體其行〉博無不學其貌恭其徳敦其言於人也無所不信其驕大人也常以浩浩〈浩然志大驕大貌也大人富貴者也〉是以眉夀〈不慕富貴安靜虛無所以為之富貴〉是曾參之行也孔子曰孝徳之始也悌徳之序也〈悌以敬長是徳之次序也〉信徳之厚也忠徳之正也參中夫四徳者也以此稱之美功不伐貴位不善不侮不佚〈侮佚貪功慕勢之貌〉不傲無告〈鰥寡孤獨此四者天民之窮而無告者也子張之行不傲此四者〉是顓孫師之行也孔子言之曰其不伐則猶可能也其不弊百姓則仁也〈不弊愚百姓即所謂不傲之也〉詩云愷悌君子民之父母〈愷樂也悌易也樂以強敎之易以悅安之民皆有父之尊母之親也〉夫子以其仁為大學之深〈學而能入其深義也〉送迎必敬〈送迎賔客常能敬也〉上交下接若截焉是卜商之行也孔子説之以詩曰式夷式已無小人殆〈式用夷平也言用平則已也殆危者無以小人至於危也〉若商也其可謂不險矣〈險危也言子夏常厲以斷之近小人斯不危〉貴之不喜賤之不怒苟利於民矣廉於行已其事上也以佑其下〈言所以事上乃欲佑助其下也〉是澹臺㓕明之行也孔子曰獨貴獨富君子恥之夫也中之矣〈夫謂滅明中猶當也〉先成其慮及事而用之故動則不妄是言偃之行也孔子曰欲能則學欲知則問欲善則詳〈欲善其事當詳慎也〉欲給則豫〈事欲給而不礙則莫若於豫〉當是而行偃也得之矣獨居思仁公言言義其於詩也則一日三復白圭之玷〈玷缺也詩曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也一日三復之慎之至也〉是宮縚之行也孔子信其能仁以為異士〈殊異之士也大戴引之曰以為異姓婚姻也以兄之女妻之者也〉自見孔子出入於戶未嘗越履往來過之足不履影〈其言往來常跡故跡不履影也〉啓蟄不殺〈春分當發蟄蟲啓戶咸出於此時不殺生也〉方長不折〈春夏生長養時草木不折〉執親之喪未嘗見齒是髙柴之行也孔子曰柴於親喪則難能也啓蟄不殺則順人道方長不折則恕仁也成湯恭而以恕是以日躋〈躋升也成湯行恭而能恕出見摶鳥焉四靣施綢乃去其三靣詩曰湯降不遲聖敬曰躋言湯疾行下人之道其聖敬之徳日升聞也〉凡此諸子賜之所親覩者也吾子有命而訊賜〈訊問〉賜也固不足以知賢文子曰吾聞之也國有道則賢人興焉中人用焉〈中庸之人為時用也〉乃百姓歸之若吾子之論既富茂矣壹諸侯之相也〈壹皆〉抑世未有明君所以不遇也子貢既與衛將軍文子言適魯見孔子曰衛將軍文子問二三子之於賜不壹而三焉賜也辭不獲命以所見者對矣未知中否請以告孔子曰言之乎子貢以其辭狀告孔子子聞而笑曰賜汝次為人矣〈言為知人之次〉子貢對曰賜也何敢知人此以賜之所覩也孔子曰然吾亦語汝耳之所未聞目之所未見者豈思之所不至智之所未及哉子貢曰賜願得聞之孔子曰不克不忌不念舊怨葢伯夷叔齊之行也思天而敬人服義而行信孝於父母恭於兄弟從善而不教道趙文子之行也其事君也不敢愛其死然亦不敢忘其身謀其身不遺其友君陳則進而用之〈陳謂陳列於君為君之使用也〉不陳則行而退葢隨武子之行也其為人之淵源也多聞而難誕〈誕欺〉內植足以沒其世國家有道其言足以治無道其黙足以生葢銅鞮伯華之行也外寛而內正自極於隱括之中〈隠括所以自極〉直已而不直人汲汲於仁以善自終葢蘧伯玉之行也孝恭慈仁允徳圖義〈允信也圖謀也〉約貨去怨〈夫利怨之所聚故約省其貨以逺去其怨〉輕財不匱葢栁下惠之行也其言曰君雖不量於其身〈謂不量度其臣之徳噐也〉臣不可以不忠於其君是故君既擇臣而任之臣亦擇君而事之有道順命〈君有道則順從其命〉無道衡命〈衡橫也謂不受其命而隠居者也〉葢晏平仲之行也蹈忠而行信終日言不在尤之內〈尤過〉國無道處賤不悶〈悶憂〉貧而能樂葢老萊子之行也易行以俟天命〈易治〉居下不援其上〈雖在下位不攀援其上以求進〉其親觀於四方也不忘其親不盡其樂〈雖有觀四方之樂常念其親不盡其歸之〉以不能則學不為巳終身之憂〈凡憂憂所知不能則學何憂之有〉葢介子山之行也子貢曰敢問夫子之所知者葢盡於此而已乎孔子曰何謂其然亦略舉耳目之所及而已昔晉平公問祁奚曰羊舌大夫晉之良大夫也其行如何祁奚辭以不知公曰吾聞子少長乎其所〈於其所長〉今子掩之何也祁奚對曰其少也恭而順心有恥而不使其過宿〈心常有所恥惡及其有過不令更宿輒改〉其為大夫悉善而謙其端〈盡善道而謙讓是其正也〉其為輿尉也信而好直其功〈言其功直〉至於其為容也溫良而好禮博聞而時出其志〈時出以其出之誨未及之是其志也〉公曰曩者問子子奚曰不知也祁奚曰毎位改變未知所止是以不敢得知也此又羊舌大夫之行也子貢跪曰請退而記之
　　賢君第十三
　　哀公問於孔子曰當今之君孰為最賢孔子對曰丘未之見也抑有衛靈公乎公曰吾聞其閨門之內無別而子次之賢何也孔子曰臣語其朝廷行事不論其私家之際也公曰其事何如孔子對曰靈公之弟曰公子渠牟其智足以治千乗其信足以守之靈公愛而任之又有士曰林國者見賢必進之而退與分其祿是以靈公無逰放之士靈公賢而尊之又有士曰慶足者衛國有大事則必起而治之國無事則退而容賢〈言其所以退者欲以容賢於朝〉靈公悅而敬之又有大夫史鰌以道去衛而靈公郊舎三日琴瑟不御必待史鰌之入而後敢入臣以此取之雖次之賢不亦可乎子貢問於孔子曰今之人臣孰為賢子曰吾未識也往者齊有鮑叔鄭有子皮則賢者矣子貢曰齊無管仲鄭無子産子曰賜汝徒知其一未知其二也汝聞用力為賢乎進賢為賢乎子貢曰進賢賢哉子曰然吾聞鮑叔達管仲子皮達子産未聞二子之達賢已之才者也哀公問於孔子曰寡人聞忘之甚者徙而忘其妻有諸孔子對曰此猶未甚者也甚者乃忘其身公曰可得而聞乎孔子曰昔者夏桀貴為天子富有四海忘其聖祖之道壊其典法廢其世祀荒於滛樂躭湎於酒佞臣諂諛窺導其心忠士折口逃罪不言〈折口杜口〉天下誅桀而有其國此謂忘其身之甚矣顔淵將西遊於宋問於孔子曰何以為身子曰恭敬忠信而已矣恭則遠於患敬則人愛之忠則和於衆信則人任之勤斯四者可以政國豈特一身者哉〈特但〉故夫不比於數而比於疎不亦逺乎〈不比親數近疎逺也〉不修其中而修外者不亦反乎慮不先定臨事而謀不亦晚乎孔子讀詩於正月六章惕然如懼曰彼不達之君子豈不殆哉從上依世則道廢違上離俗則身危時不興善已獨由之則曰非妖即妄也故賢也既不遇天恐不終其命焉桀殺龍逄紂殺比干皆是類也詩曰謂天葢髙不敢不局謂地葢厚不敢不蹐〈此正月六章之辭也局曲也言天至髙已不敢不曲身危行恐上觸忌諱也蹐累足也言地至厚己不敢不累足懼陷累在位之羅也〉此言上下畏罪無所自容也子路問於孔子曰賢君治國所先者何孔子曰在於尊賢而賤不肖子路曰由聞晉中行氏尊賢而賤不肖矣其亡何也孔子曰中行氏尊賢而不能用賤不肖而不能去賢者知其不用而怨之不肖者知其必已賤而讐之怨讐竝存於國隣敵搆兵於郊中行氏雖欲無亡豈可得乎孔子閒處喟然而嘆曰嚮使銅鞮伯華無死則天下其有定矣子路曰由願聞其人也子曰其㓜也敏而好學其壯也有勇而不屈其老也有道能下人有此三者以定天下也何難乎哉子路曰㓜而好學壯而有勇則可也若夫有道下人又誰下哉子曰由不知吾聞以衆攻寡無不剋也以貴下賤無不得也昔者周公居冡宰之尊制天下之政而猶下白屋之士〈草屋也〉日見百七十人斯豈以無道也欲得士之用也惡有有道而無下天下君子哉齊景公來適魯舎於公館使晏嬰迎孔子孔子至景公問政焉孔子荅曰政在節財公悅又問曰秦穆公國小處僻而霸何也孔子曰其國雖小其志大處雖僻而其政中其舉也果其謀也和法無私而令不愉〈愉宜為偷偷苟且也〉首拔五羖爵之大夫〈首宜為身五羖大夫百里奚也〉與語三日而授之以政此取之雖王可其覇少矣景公曰善哉哀公問政於孔子孔子對曰政之急者莫大乎使民富且夀也公曰為之奈何孔子曰省力役薄賦斂則民富矣敦禮教逺罪疾則民夀矣公曰寡人慾行夫子之言恐吾國貧矣孔子曰詩云愷悌君子民之父母未有子富而父母貧者也衛𤫊公問於孔子曰有語寡人有國家者計之於廟堂之上則政治矣何如孔子曰其可也愛人者則人愛之惡人者則人惡之知得之已者則知得之人所謂不出環堵之室而知天下者知反已之謂也孔子見宋君君問孔子曰吾欲使長有國而列都得之〈國之列都皆得其道〉吾欲使民無惑吾欲使士竭力吾欲使日月當時吾欲使聖人自來吾欲使官府治理為之奈何孔子對曰千乗之君問丘者多矣而未有若主君之問問之悉也然主君所欲者盡可得也丘聞之鄰國相親則長有國君惠臣忠則列都得之不殺無辜無釋罪人則民不惑士益之祿則皆竭力尊天敬鬼則日月當時崇道貴徳則聖人自來任能黜否則官府治理宋君曰善哉豈不然乎寡人不佞不足以致之也孔子曰此事非難唯欲行之雲耳
　　辨政第十四
　　子貢問於孔子曰昔哉齊君問政於夫子夫子曰政在節財魯君問政於夫子夫子曰政在諭臣葉公問政於夫子夫子曰政在悅近而來遠三者之問一也而夫子應之不同然政在異端乎孔子曰各因其事也齊君為國奢乎臺榭淫於苑囿五官伎樂不懈於時一旦而賜人以千乗之家者三故曰政在節財魯君有臣三人〈孟孫叔孫季孫三人〉內比周以愚其君外距諸侯之賔以蔽其明故曰政在諭臣夫荊之地廣而都狹民有離心莫安其居故曰政在悅近而來遠此三者所以為政殊矣詩云喪亂蔑資曾不惠我師〈蔑無也資財也師衆也夫為亡亂之政重賦厚斂民無資財曾莫肯愛我衆〉此傷奢侈不節以為亂者也又曰匪其止共惟王之卭〈止息也卭病也纔人不共所止息故惟王之病〉此傷姦臣蔽主以為亂也又曰亂罹瘼矣奚其適歸〈離憂也瘼病也言離散以成憂憶禍亂於斯歸於禍亂者也〉此傷離散以為亂者也察此三者政之所欲豈同乎哉孔子曰忠臣之諌君有五義焉一曰譎諌〈正其事以譎諫其君〉二曰戅諌〈戅諫無文餙也〉三曰降諌〈卑降其體所以諫也〉四曰直諌五曰諷諌唯度主而行之吾從其諷諌乎〈風誦依違逺罪避害者也〉子曰夫道不可不貴也中行文子倍道失義以亡其國而能禮賢以活其身〈此説背義失道不且説得道之意而雲禮賢不與上相次配又文子無禮賢之事中行文子得罪於晉出亡至邊從者曰謂此嗇夫者君子也故休馬待駿者文子曰吾好音子遺吾琴好珮子遺吾玉是以不振吾過自容於我者也吾恐其以我求容也遂不入車人聞文子之所言執而不殺之孔子聞之曰文子倍道失義以亡其國然得之由活其身而能禮賢以為宜以然後得也〉聖人轉禍為福此謂是與〈若入將死不入得活故曰轉禍為福〉楚王將遊荊臺司馬子祺諌王怒之令尹子西賀於殿下諌曰今荊臺之樂不可失也王喜拊子西之背曰與子共樂之矣子西歩馬十里引轡而止曰臣願言有道王肯聴之乎王曰子其言之子西曰臣聞為人臣而忠其君者爵祿不足以賞也諛其君者刑罰不足以誅也夫子祺者忠臣也而臣者諛臣也願主賞忠而誅諛焉王曰今我聴司馬之諫是獨能禁我耳若後世遊之可也子西曰禁後世易耳大王萬歲之後起山陵於荊臺之上則子孫必不忍遊於父祖之墓以為歡樂也王曰善乃還孔子聞之曰至哉子西之諫也入之於千里之上抑之於百世之後者也子貢問於孔子曰夫子之於子産晏子可為至矣敢問二大夫之所為目夫子之所以與之者孔子曰夫子産於民為惠主於學為博物晏子於君為忠臣於行為恭敏故吾皆以兄事之而加愛敬齊有一足之鳥飛集於公朝下止於殿前舒翅而跳齊侯大怪之使使聘魯問孔子孔子曰此鳥名曰商羊水祥也昔童兒有屈其一腳振訊兩眉而跳且謡曰天將大雨商羊鼔儛今齊有之其應至矣急告民趨治溝渠修隄防將有大水為災頃之大霖雨水溢泛諸國傷害民人唯齊有備不敗景公曰聖人之言信而有徴矣孔子謂宓子賤曰子治單父衆悅子何施而得之也子語丘所以為之者對曰不齊之治也父恤其子其子恤諸孤而哀喪紀孔子曰善小節也小民附矣猶未足也曰不齊所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人孔子曰父事三人可以敎孝矣兄事五人可以敎悌矣友事十一人可以舉善矣中節也中人附矣猶未足也曰此地民有賢於不齊者五人不齊事之而稟度焉皆敎不齊之道孔子嘆曰其大者乃於此乎有矣昔堯舜聴天下務求賢以自輔夫賢者百福之宗也神明之主也惜乎不齊之所以治者小也子貢為信陽宰將行辭於孔子孔子曰勤之慎之奉天子之時無奪無伐無㬥無盜子貢曰賜也少而事君子豈以盜為累哉孔子曰汝未之詳也夫以賢代賢是謂之奪以不肖代賢是謂之伐緩令急誅是謂之㬥取善自與是謂之盜盜非竊財之謂也吾聞之知為吏者奉法以利民不知為吏者枉法以侵民此怨之所由也治官莫若平臨財莫如亷廉平之守不可改也匿人之善斯謂蔽賢人之惡斯為小人內不相訓而外相謗非親睦也言人之善若已有之言人之惡若已受之故君子無所不慎焉子路治蒲三年孔子過之入其境曰善哉由也恭敬以信矣入其邑曰善哉由也忠信而寛矣至庭曰善哉由也明察以斷矣子貢執轡而問曰夫子未見由之政而三稱其善其善可得聞乎孔子曰吾見其政矣入其境田疇盡易草萊甚辟溝洫深治此其恭敬以信故其民盡力也入其邑墻屋完固樹木甚茂此其忠信以寛故其民不偷也至其庭庭甚清閒諸下用命此其言明察以斷故其政不擾也以此觀之雖三稱其善庸盡其美矣




　　家語卷三



　　欽定四庫全書
　　家語卷四
　　魏　王肅　註
　　六本第十五
　　孔子曰行已有六本焉然後為君子也立身有義矣而孝為本喪紀有禮矣而哀為本戰陣有列矣而勇為本治政有理矣而農為本居國有道矣而嗣為本〈繼嗣不立則亂之萌〉生財有時矣而力為本置本不固無務農桑親戚不悅無務外交事不終始無務多業記聞而言無務多説〈但記所聞而言言不出説中故不可以務多説〉比近不安無務求逺是故反本修跡君子之道也孔子曰良藥苦於口而利於病忠言逆於耳而利於行湯武以諤諤而昌桀紂以唯唯而亡君無爭臣父無爭子兄無爭弟士無爭友無其過者未之有也故曰君失之臣得之父失之子得之兄失之弟得之已失之友得之是以國無危亡之兆家無悖亂之惡父子兄弟無失而交友無絶也孔子見齊景公公悅焉請置廩丘之養以為養孔子辭而不受入謂弟子曰吾聞君子當功受賞今吾言於齊君君未之有行而賜吾邑其不知丘亦甚矣於是遂行孔子在齊舎於外館景公造焉賔主之辭既接而左右白曰周使適至言先王廟災景公復問災何王之廟也孔子曰此必釐王之廟公曰何以知之孔子曰詩云皇皇上天其命不忒天之以善必報其徳〈此逸詩也皇皇美貌也忒差也〉禍亦如之夫釐王變文武之制而作𤣥黃華麗之飾宮室崇峻輿馬奢侈而弗可振也〈振拔〉故天殃所冝加其廟焉以是占之為然公曰天何不殃其身而加罰其廟也孔子曰葢以文武故也若殃其身則文武之嗣無乃殄乎故當殃其廟以彰其過俄頃左右報曰所災者釐王廟也景公驚起再拜曰善哉聖之智過人逺矣子夏三年之喪畢見於孔子子曰與之琴使之侃侃而樂作而曰先王制禮不敢不及子曰君子也閔子三年之喪畢見於孔子子曰與之琴使之切切而悲作而曰先王制禮弗敢過也子曰君子也子貢曰閔子哀未盡夫子曰君子也子夏哀已盡又曰君子也二者殊情而俱曰君子賜也惑敢問之孔子曰閔子哀未忘能斷之以禮子夏哀已盡能引之及禮雖均之君子不亦可乎孔子曰無體之禮敬也無服之喪哀也無聲之樂歡也不言而信不動而威不施而仁志夫鐘之音怒而擊之則武憂而擊之則悲其志變者聲亦隨之故志誠感之通於金石而況人乎孔子見羅雀者所得皆黃口小雀夫子問之曰大雀獨不得何也羅者曰大雀善驚而難得黃口貪食而易得黃口從大雀則不得大雀黃口亦不得孔子顧謂弟子曰善驚以逺害利食而忘患自其心矣而獨以所從為禍福故君子慎其所從以長者之慮則有全身之階隨小者之戅而有危亡之敗也孔子讀易至於損益喟然而歎子夏避席問曰夫子何歎焉孔子曰夫自損者必有益之自益者必有決之〈易損卦次得益益次夬決也損而不已必益故受之以益益而不已必決故受之以夬〉吾是以歎也子夏曰然則學者不可以益乎子曰非道益之謂也道彌益而身彌損夫學者損其自多以虛受人故能成其滿博也天道成而必變凡持滿而能久者未嘗有也故曰自賢者天下之善言不得聞於耳矣昔堯治天下之位猶允恭以持之克讓以接下〈允信也克能也〉是以千歲而益盛迄今而逾彰夏桀昆吾〈昆吾國與夏桀作亂〉自滿而無極亢意而不節斬刈黎民如草芥焉天下討之如誅匹夫是以千載而惡著迄今而不滅滿也如在輿遇三人則下之遇二人則式之調其盈虛不令自滿所以能久也子夏曰商請志之而終身奉行焉子路問於孔子曰請釋古之道而行由之意可乎子曰不可昔東夷之子慕諸夏之禮有女而寡為內私壻終身不嫁嫁則不嫁矣亦非貞節之義也蒼梧嬈娶妻而美讓與其兄讓則讓矣然非禮之讓也不慎其初而悔其後何嗟及矣〈言事至而後悔吁嗟又何及矣〉今汝欲舍古之道行子之意庸知子意不以是為非以非為是乎後雖欲悔難哉曾子耘瓜誤斬其根曾晳怒建大杖以撃其背曾子仆地而不知人久之有頃乃蘇欣然而起進於曾晳曰嚮也參得罪於大人大人用力敎參得無疾乎退而就房援琴而歌欲令曾晳而聞之知其體康也孔子聞之而怒告門弟子曰參來勿內曾參自以為無罪使人請於孔子子曰汝不聞乎昔瞽叟有子曰舜舜之事瞽叟欲使之未嘗不在於側索而殺之未嘗可得小棰則待過大杖則逃走故瞽叟不犯不父之罪而舜不失烝烝之孝今參事父委身以待㬥怒殪而不避〈殪死〉既身死而䧟父於不義其不孝孰大焉汝非天子之民也殺天子之民其罪奚若曾參聞之曰參罪大矣遂造孔子而謝過荊公子行年十五而攝荊相事孔子聞之使人往觀其為政焉使者反曰視其朝清淨而少事其堂上有五老焉其廊下有二十壯士焉孔子曰合兩二十五之智以治天下其固免矣況荊乎子夏問於孔子曰顔囘之為人奚若子曰囘之信賢於丘曰子貢之為人奚若子曰賜之敏賢於丘曰子路之為人奚若子曰由之勇賢於丘曰子張之爲人奚若子曰師之莊賢於丘子夏避席而問曰然則四子何為事先生子曰居吾語汝夫回能信而不能反〈反謂反信也君子言不必信唯義所在耳〉賜能敏而不能詘〈言人雖敏辯亦宜有屈折時也〉由能勇而不能怯師能莊而不能同〈言人雖矜莊亦當有和同時也〉兼四子者之有以易吾弗與也此其所以事吾而弗貳也孔子遊於泰山見榮聲期〈聲宜為啓或曰榮益期也〉行乎郕之野鹿裘帶索鼓琴而歌孔子問曰先生所以為樂者何也期對曰吾樂甚多而至者三天生萬物唯人為貴吾旣得為人是一樂也男女之別男尊女卑故人以男為貴吾旣得為男是二樂也人生有不見日月不免襁褓者吾旣以行年九十五矣是三樂也貧者士之常死者人之終處常得終當何憂哉孔子曰善哉能自寛者也〈得宜為待〉孔子曰回有君子之道四焉強於行義弱於受諫𪫟於待祿〈怵怵也待宜為持也〉慎於治身史鰌有君子之道三焉不仕而敬上不祀而敬鬼直已而曲於人曾子侍曰參昔者常聞夫子之三言而未之能行也夫子見人之一善而忘其百非是夫子之易事也見人之有善若已有之是夫子之不爭也聞善必躬行之然後導之是夫子之能勞也學夫子之三言而未能行以自知終不及二子者也〈二子顔囘史鰌也〉孔子曰吾死之後則商也日益賜也日損曾子曰何謂也子曰商也好與賢已者處賜也好説不若已者不知其子視其父不知其人視其友不知其君視其所使不知其地視其草木故曰與善人居如入芝蘭之室久而不聞其香即與之化矣與不善人居如入鮑魚之肆久而不聞其臭亦與之化矣丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所與處者焉曾子從孔子於齊齊景公以下卿之禮聘曾子曾子固辭將行晏子送之曰吾聞之君子遺人以財不若善言今夫蘭本三年湛之以鹿醢既成噉之則易之匹馬非蘭之本性也所以湛者美矣願子詳其所湛者夫君子居必擇處遊必擇方仕必擇君擇君所以求仕擇方所以修道遷風移俗嗜慾移性可不慎乎孔子聞之曰晏子之言君子哉依賢者固不困依冨者固不窮馬斬足而復行何也以其輔之者衆孔子曰以富貴而下人何人不〈闕〉以富貴而愛人何人不親發言不逆可謂知言矣言而衆響之可謂知時矣是故以富而能富人者欲貧不可得也以貴而能貴人者欲賤不可得也以達而能達人者欲窮不可得也孔子曰中人之情也有餘則侈不足則儉無禁則淫無度則逸從欲則敗是故鞭撲之子不從父之敎刑戮之民不從君之令此言疾之難忍急之難行也故君子不急斷不急制使飲食有量衣服有節宮室有度畜積有數車器有限所以防亂之原也夫度量不可不明是中人所由之令〈敎令之令〉孔子曰巧而好度必攻〈攻堅〉勇而好問必勝智而好謀必成以愚者反之是以非其人告之弗聼非其地樹之弗生得其人如聚砂而雨之〈言立入也〉非其人如㑹聾而鼔之夫處重擅寵專事妬賢愚者之情也位髙則危任重則崩可立而待孔子曰舟非水不行水入舟則沒君非民不治民犯上則傾是故君子不可不嚴也小人不可不整一也齊髙庭問於孔子曰庭不曠山不直地〈庭髙庭名也曠隔也不以山為隔踰山而來直宜為植不根於地不逺來也〉衣穰而提贄〈穰蒿草衣提持贄所以執為禮也〉精氣以問事君子之道願夫子告之孔子曰貞以幹之〈貞正以為幹植〉敬以輔之施仁無倦見君子則舉之見小人則退之去汝惡心而忠與之効其行修其禮千里之外親如兄弟行不効禮不修則對門不汝通矣夫終日言不遺已之憂終日行不遺已之患唯智者能之故自修者必恐懼以除患恭儉以避難者也終身為善一言則敗之可不慎乎
　　辨物第十六
　　季桓子穿井獲如土缶其中有羊焉使使問於孔子曰吾穿井於費而於井中得一狗何也孔子曰丘之所聞者羊也丘聞之木石之怪夔魍魎水之怪龍罔象土之怪羵羊也呉伐越隳㑹稽〈呉王夫差敗越王勾踐棲於㑹稽呉人隳之㑹稽山也隳毀也〉獲巨骨一節專車焉呉子使來聘於魯且問之孔子命使者曰無以吾命也賔既將事乃發幣於大夫及孔子〈賜大夫及孔子〉孔子爵之〈飲酒〉既徹爼而燕客執骨而問曰敢問骨何如為大孔子曰丘聞之昔禹致羣臣於㑹稽之山防風後至禹殺而戮之其骨專車焉此為大矣客曰敢問誰守為神孔子曰山川之𤫊足以紀綱天下者其守為神〈守山川之祀為神謂諸侯〉社稷之守為公侯〈但守社稷無山川之祀者直為公侯而已〉山川之祀者為諸侯皆屬於王〈神與公侯之屬也〉客曰防風何守孔子曰汪芒氏之君守封嵎山者〈汪芒國名封嵎山名〉為漆姓在虞夏商為汪芒氏於周為長翟氏今曰大人〈周之初及當孔子之時其名異也〉客曰人長之極幾何孔子曰僬僥氏長三尺短之至也長者不過十數之極也孔子在陳陳惠公賔之於上舘時有隼集於陳侯之庭而死〈隼鳥也始集庭便死〉楛矢貫之石砮〈楛木名砮箭鏃〉其長尺有咫〈咫八寸也〉惠公使人持隼如孔子舘而問焉孔子曰隼之來逺矣此肅慎氏之矢〈肅慎氏之矢也〉昔武王克商通道於九夷百蠻〈九夷東方九種百蠻夷狄百種〉使各以其方賄來貢而無忘職業於是肅慎氏貢楛矢石砮其長尺有咫先王欲昭其令徳之致逺物也以示後人使永監焉故銘其栝曰肅慎氏貢楛矢栝〈箭也〉以分大姬配胡公而封諸陳〈大姬武王女胡公舜之後〉古者分同姓以珍玉所以展親親也分異姓以逺方之職貢所以無忘服也故分陳以肅慎氏貢焉君若使有司求諸故府其可得也公使人求得之金櫝如之〈櫝櫃也〉郯子朝魯魯人問曰少皓氏以鳥名官何也〈魯人叔孫昭子少昊金天氏也〉對曰吾祖也我知之昔黃帝以雲紀官故為雲師而雲名〈黃帝軒轅氏師長也雲紀其官長而為官名者也〉炎帝以火〈神農氏也〉共工以水〈共工霸九州也〉太昊以龍〈包犧氏也〉其義一也〈火師而火名也龍師而龍名也〉我髙祖少皓摯之立也鳳鳥適至是以紀之於鳥故為鳥師而鳥名自顓頊氏以來不能紀逺乃紀於近為民師而命以民事則不能故也〈言不能紀逺方〉孔子聞之遂見郯子而學焉既而告人曰吾聞之天子失官學在四夷猶信〈郯小國也故呉伐郯季文子嘆曰中國不振旅蠻夷入伐吾亡無日矣孔子稱官學在四夷疾時之廢學也郯少昊之後以其世則逺矣以其國則小矣魯公之後以其世則近矣以其國則大矣然其知禮不若郯子故孔子發此言疾時之不學也〉邾隠公朝於魯子貢觀焉〈子貢時為魯大夫也〉邾子執玉髙其容仰定公受玉卑其容俯〈玉所以聘於王〉子貢曰以禮觀之二君者將有死亡焉夫禮生死存亡之體將左右周旋進退俯仰於是乎取之朝祀喪戎於是乎觀之今正月相朝而皆不度〈不得其法度也〉心以亡矣嘉事不體〈朝聘亦嘉事也不體不得其體〉何以能久高仰驕也卑俯替也驕近亂替近疾君為主其先亡乎夏五月公薨又邾子出奔孔子曰賜不幸而言中是賜多言孔子在陳陳侯就之燕焉子遊行路之人云魯司鐸災〈司鐸官名〉及宗廟以告孔子子曰所及者其桓僖之廟〈桓公僖公〉陳侯曰何以知之子曰禮祖有功而宗有徳故不毀其廟焉今桓僖之親盡矣又功徳不足以存其廟而魯不毀是以天災加之三日魯使至問焉則桓僖也陳侯謂子貢曰吾乃今知聖人之可貴對曰君之知之可矣未若專其道而行其化之善也陽虎既奔齊自齊奔晉適趙氏孔子聞之謂子路曰趙氏其世有亂乎子路曰權不在焉豈能為亂孔子曰非汝所知夫陽虎親富而不親仁有寵於季孫又將殺之不克而奔求容於齊齊人囚之乃亡歸晉是齊魯二國已去其疾趙簡子好利而多信必溺其説而從其謀禍敗所終非一世可知也季康子問於孔子曰今周十二月夏之十月而猶有螽何也孔子對曰丘聞之火伏而後蟄者畢〈火大火心星也蟄蟄蟲也〉今火猶西流司歴過也季康子曰所失者幾月也孔子曰於夏十月火既沒矣今火見再失閏也呉王夫差將與哀公見晉侯〈呉子魯哀公十二年與晉侯㑹於黃池〉子服景伯對使者曰王合諸侯則伯率侯牧以見於王〈伯王官侯牧方伯名〉伯合諸侯則侯率子男以見於伯〈伯侯牧也〉今諸侯㑹而君與寡君見晉君則晉成為伯矣且執事以伯召諸侯而以侯終之何利之有焉呉人乃止既而悔之遂囚景伯伯謂太宰嚭曰魯將以十月上辛有事於上帝先王季辛而畢〈有事祭所以欺呉也〉何也世有職焉〈何景伯名〉自襄已來未之改也〈襄魯襄公是也〉若其不㑹祝宗將曰呉實然嚭言於夫差歸之子貢聞之見於孔子曰子服氏之子拙於説矣以實獲囚以詐得免孔子曰呉子為夷徳可欺而不可以實是聴者之蔽非説者之拙也叔孫氏之車士曰子鉏商〈車士將車者子姓也鉏商名〉採薪於大野〈春秋經魯哀公十四年西狩獲麟傳曰西狩大野今此曰採薪於大野時實自狩鉏商非狩者採薪而獲麟麟瑞物時見狩獲故經書西狩獲麟也〉獲麟焉折其前左足載以歸叔孫以為不祥棄之於郭外〈傳曰以賜虞人棄之郭外將以賜虞人也〉使人告孔子曰有麏而角者何也孔子往觀之曰麟也胡為來哉胡為來哉反𬒮拭靣涕泣沾衿叔孫聞之然後取之子貢問曰夫子何泣爾孔子曰麟之至為明王也出非其時而見害吾是以傷焉
　　哀公問政第十七
　　哀公問政於孔子孔子對曰文武之政布在方策〈方板〉其人存則其政舉其人亡則其政息天道敏生人道敏政地道敏樹夫政者猶蒲盧也〈蒲盧蜾蠃也謂土蜂也取螟蛉而化之以為子為政化百姓亦如之者也〉待化以成故為政在於得人取人以身修道以仁仁者人也親親為大義者宜也尊賢為大親親之殺尊賢之等禮所以生也禮者政之本也是以君子不可以不修身思修身不可以不事親思事親不可以不知人思知人不可以不知天天下之達道有五其所以行之者三曰君臣也父子也夫婦也昆弟也朋友也五者天下之達道智仁勇三者天下之達徳也所以行之者一也或生而知之或學而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利而行之或勉強而行之及其成功一也公曰子之言美矣至矣寡人實固不足以成之也孔子曰好學近乎智力行近乎仁知恥近乎勇知斯三者則知所以修身知所以修身則知所以治人知所以治人則能成天下國家者矣公曰政其盡此而已乎孔子曰凡為天下國家有九經曰修身也尊賢也親親也敬大臣也體羣臣也重庶民也來百工也柔逺人也懐諸侯也夫修身則道立尊賢則不惑親親則諸父昆弟不怨敬大臣則不體羣臣則士之報禮重重庻民則百姓勸來百工則財用足柔逺人則四方歸之懐諸侯則天下畏之公曰為之奈何孔子曰齋絜盛服非禮不動所以修身也去讒逺色賤利而貴徳所以尊賢也爵其能重其祿同其好惡所以篤親親也官盛任使所以敬大臣也〈盛其官委任使之也〉忠信重祿所以勸士也〈忠信者與之重祿也〉時使薄斂所以勸百姓也日省月試餼廩稱事所以來百工也〈餼廩食之多福稱其事也〉送往迎來嘉善而矜不能所以綏逺人也繼絶世舉廢邦治亂持危朝聘以時厚往而薄來所以懐諸侯也治天下國家有九經其所以行之者一也凡事豫則立不豫則廢言前定則不跲〈跲躓〉事前定則不困行前定則不疚道前定則不窮在下位不獲於上民弗可得而治矣獲於上有道不信於友不獲於上矣信於友有道不順於親不信於友矣順於親有道反諸身不誠不順於親矣誠身有道不明於善不誠於身矣誠者天之道也誠之者人之道也夫誠弗勉而中不思而得從容中道聖人之所以定體也誠之者擇善而固執之者也公曰子之敎寡人備矣敢問行之所始孔子曰立愛自親始敎民睦也立敬自長始敎民順也敎之慈睦而民貴有親敎以敬而民貴用命民既孝於親又順以聴命措諸天下無所不可公曰寡人既得聞此言也懼不能果行而獲罪咎宰我問於孔子曰吾聞鬼神之名而不知所謂敢問焉孔子曰人生有氣有魄氣者神之盛也〈精氣者人神之盛也〉衆生必死死必歸土此謂魂氣歸天此謂神合鬼與神而享之敎之至也〈合神而事之者孝道之至孝者敎之所由生也〉骨肉斃於下化為野土其氣於上此神之著也聖人因物之精製為之極〈極中制為中法〉明命神以為民之則〈明命猶尊名使民事其祖禰也〉而猶以是為未足也故築為宮室設為宗祧〈宗宗廟也祧逺廟也天子特有二祧諸侯為始祖為祧也〉春秋祭祀以別親疎敎民反古復始不敢忘其所由生也衆之服自此故聴且速焉〈聴謂慎敎令也〉敎以二端二端既立報以二禮〈二端謂氣魄也二禮謂薦黍稷也〉建設朝事〈薦腥時也〉燔燎羶薌所以報氣也〈謂以蕭光取祭脂以合羶香也〉薦黍稷〈所謂饋食〉脩肺肝加以鬱鬯所以報魄也〈鬰香草鬯樽也〉此敎民脩本反始崇愛上下用情禮之至也〈民能不忘其所由生然後能相愛也上下謂尊卑用情謂親也〉君子反古復始不忘其所由生是以致其敬發其情竭力從事不敢不盡也此之謂大敎昔者文王之祭也事死如事生思死而不欲生忌日則必哀稱諱則如見親祀之忠也思之深如見親之所愛祭欲見親之顔色者其唯文王與詩云明發不寐有懐二人則文王之謂與〈假此詩以喻文王二人謂父母也〉祭之明日明發不寐有懐二人敬而致之又從而思之祭之日樂與哀半饗之必樂已至必哀〈已至謂祭事已畢不知親饗否故哀〉孝子之情也文王為能得之矣






　　家語卷四
<子部,儒家類,孔子家語>



　　欽定四庫全書
　　家語卷五
　　魏　王肅　注
　　顔回第十八
　　魯定公問於顔回曰子亦聞東野畢之善御乎對曰善則善矣雖然其馬將必佚定公色不悅謂左右曰君子固有誣人也顔回退後三日牧來訴之曰東野畢之馬佚兩驂曳兩服入於廏公聞之越席而起促駕召顔回回至公曰前日寡人問吾子以東野畢之御而子曰善則善矣其馬將佚不識吾子奚以知之顔回對曰以政知之昔者帝舜巧於使民造父巧於使馬舜不窮其民力造父不窮其馬力是以舜無佚民造父無佚馬今東野畢之御也升馬執轡銜體正矣〈馬非為車〉步驟馳騁朝禮畢矣〈馬步驟馳騁盡禮之儀也〉歴險致逺馬力盡矣然而猶乃求馬不已臣以此知之公曰善誠若吾子之言也吾子之言其義大矣願少進乎顔回曰臣聞之鳥窮則啄獸窮則攫人窮則詐馬窮則佚自古及今未有窮其下而能無危者也公悅遂以告孔子孔子對曰夫其所以為顔回者此之類也豈足多哉孔子在衞昧旦晨興顔回侍側聞哭者之聲甚哀子曰回汝知此何所哭乎對曰回以此哭聲非但為死者而已又有生離別者也子曰何以知之對曰回聞桓山之鳥生四子焉羽翼既成將分於四海其母悲鳴而送之哀聲有似於此謂其往而不返也回竊以音類知之孔子使人問哭者果曰父死家貧賣子以葬與之長決子曰回也善於識音矣顔回問於孔子曰成人之行若何子曰達於情性之理通於物類之變知幽明之故覩㳺氣之原若此可謂成人矣既能成人而又加之以仁義禮樂成人之行也若乃窮神知禮德之盛也〈禮宜為化〉顔回問於孔子曰臧文仲武仲孰賢孔子曰武仲賢哉顔回曰武仲世稱聖人而身不免於罪是智不足稱也〈武仲為季氏廢嫡立庶為孟氏所譛出奔於齊〉好言兵討而挫鋭於邾是智不足名也〈武仲與邾戰而敗績國人頌之曰我君小子侏儒是使侏儒侏儒使我敗於邾〉夫文仲其身雖歿而言不朽惡有未賢〈立不朽之言故以為賢〉孔子曰身歿言立所以為文仲也然猶有不仁者三不智者三是則不及武仲也回曰可得聞乎孔子曰下展禽〈展禽柳下恵知其賢而使在下位不與立於朝也〉置六關〈六關關名魯本無此關文仲置之以稅行者故為不仁傳曰廢六關非也〉妾織蒲〈傳曰織蒲蒲蓆也言文仲為國為家在於貪刋也〉三不仁設虛器〈居蔡蔡天子之守龜非文仲所有故曰虛器也〉縦逆祀〈夏父弗忌為宗人躋僖公於閔公之上文仲縦而不禁也〉祠海鳥〈海鳥止於魯東門之上文仲不知而令國人祠之是不知也〉三不智武仲在齊齊將有禍不受其田以避其難〈武仲在齊齊莊公將與之田武仲知莊公將有難辭而不受也〉是智之難也夫臧武仲之智而不容於魯抑有由焉作而不順施而不恕也夫〈不順不恕為廢嫡立庶武仲之所以然欲為施於季氏也〉夏書曰念茲在茲順事恕施〈念此在常當順其事恕其施也〉顔回問君子孔子曰愛近仁度近智〈度事而行近於智也〉為已不重為人不輕君子也夫〈不重為人〉回曰敢問其次子曰弗學而行弗思而得小子勉之仲孫何忌問於顔回曰仁者一言而必有益於仁智可得聞乎回曰一言而有益於智莫如豫一言而有益於仁莫如恕夫知其所不可由斯知所由矣顔回問小人孔子曰毀人之善以為辯狡訐懷詐以為智幸人之有過恥學而羞不能小人也顔回問子路曰力猛於德而得其死者鮮矣盍慎諸焉孔子謂顔回曰人莫不知此道之美而莫之御也〈御猶待也〉莫之為也何居為聞者盍曰思也夫〈為聞盍曰有聞而後言者而已〉顔回問於孔子曰小人之言有同乎君子者不可不察也孔子曰君子以行言小人以舌言故君子於為義之上相疾也退而相愛〈相疾急欲相勸令為仁義〉小人於為亂之上相愛也退而相惡〈樂施為亂是以相愛小人之不能乆親也〉顔回問朋友之際如何孔子曰君子之於朋友也心必有非焉而弗能謂吾不知其仁人也不忘乆德不思乆怨仁矣夫叔孫武叔見未仕於顔回回曰賔之武叔多稱人之過而已評論之顔回曰固子之來辱也宜有得於回焉吾聞諸孔子曰言人之惡非所以美已言人之枉非所以正已故君子攻其惡無攻人之惡顔回謂子貢曰吾聞諸夫子身不用禮而望禮於人身不用德而望德於人亂也夫子之言不可不思也
　　子路初見第十九
　　子路見孔子子曰汝何好樂對曰好長劒孔子曰吾非此之問也徒謂以子之所能而加之以學問豈可及乎子路曰學豈益也哉孔子曰夫人君而無諫臣則失正士而無敎友則失聽御狂馬不釋䇿〈御狂馬者不得釋箠䇿也〉操弓不反檠〈弓不反於檠然後可持也〉木受繩則直人受諌則聖受學重問孰不順哉毀仁惡士必近於刑〈謗毀仁者憎怨士人必主於刑也〉君子不可不學子路曰南山有竹不揉自直斬而用之達於犀革以此言之何學之有孔子曰括而羽之鏃而礪之其入之不亦深乎子路再拜敬而受敎子路將行辭於孔子子曰贈汝以車乎贈汝以言乎子路曰請以言孔子曰不強不達〈人不以強力則不能自達〉不勞無功不忠無親不信無復〈信近於義言可復也令而不信則無可復〉不恭失禮慎此五者而已子路曰由請終身奉之敢問親交取親若何言寡可行若何長為善士而無犯若何孔子曰汝所問苞在五者中矣親交取親其忠也言寡可行其信乎長為善士而無犯於禮也孔子為魯司冦見季康子康子不悅〈當為桓子非康子也〉孔子又見之宰予進曰昔予也嘗聞諸夫子曰王公不我聘則弗動今夫子之於司寇也日少〈謂在司冦官少日淺〉而屈節數矣〈謂屈節數見於季孫〉不可以已乎孔子曰然魯國以衆相陵以兵相暴之日乆矣而有司不治則將亂也其聘我者孰大於是哉〈言聘我使在官其為治豈復有大於此者也〉魯人聞之曰聖人將治何不先自逺刑罰自此之後國無爭者孔子謂宰予曰違山十里蟪蛄之聲猶在於耳故政事莫如應之〈違去也蟪蛄蛁蟟也蛁蟟之聲去山十里猶在於耳以其鳴而不已言政事須慎聽之然後行之者也〉孔子兄子有孔篾者與宓子賤皆仕孔子往過孔篾而問之曰自汝之仕何得何亡對曰未有所得而所亡者三王事若龍〈龍宜為讋前後相因也已〉學焉得習〈言不得習學也〉是學不得明也俸祿少饘粥不及親戚是骨肉益疎也公事多急不得弔死問疾是朋友之道闕也其所亡者三即謂此也孔子不悅往過子賤問如孔篾對曰自來仕者無所亡其有所得者三始誦之今得而行之是學益明也俸祿所供被及親戚是骨肉益親也雖有公事而兼以弔死問疾是朋友篤也孔子喟然謂子賤曰君子哉若人〈若人猶言是人者也〉魯無君子者則子賤焉取此〈如魯無君子者此人安得而學之言魯有君子也〉孔子侍坐於哀公賜之桃與黍焉哀公曰請孔子先食黍而後食桃左右皆掩口而笑公曰黍者所以雪〈雪拭〉桃非為食之也孔子對曰丘知之矣然夫黍者五穀之長郊禮宗廟以為上盛菓屬有六而桃為下祭祀不用不登郊廟丘聞之君子以賤雪貴不聞以貴雪賤今以五穀之長雪菓之下者是従上雪下臣以為妨於敎害於義故不敢公曰善哉子貢曰陳靈公宣婬於朝〈靈公與卿共婬夏姬〉泄冶正諌而殺之是與比干諌而死同可謂仁乎子曰比干於紂親則諸父官則少師忠報之心在於宗廟而已固必以死爭之冀身死之後紂將悔悟其本志情在於仁者也泄冶之於靈公位在大夫無骨肉之親懷寵不去仕於亂朝以區區之一身欲正一國之婬昏死而無益可謂狷矣詩曰民之多僻無自立辟〈僻邪辟法〉其泄冶之謂乎孔子相魯齊人患其將霸欲敗其政乃選好女子八十人衣以文飾而舞容璣〈容璣舞曲〉及文馬四十駟〈駟四馬也〉以遺魯君陳女樂列文馬於魯城南髙門外季桓子㣲服往觀之再三將受焉告魯君為周道遊觀觀之終日怠於政事子路言於孔子曰夫子可以行矣孔子曰魯今且郊若致膰於大夫〈膰祭肉也〉則是未廢其常吾猶可以止也桓子既受女樂君臣婬荒三日不聽國政郊又不致膰俎孔子遂行宿於郭屯師已送曰夫子非罪也孔子曰吾歌可乎歌曰彼婦人之口可以出走彼婦人之謁可以死敗〈言婦人口請謁足以使人死敗故可出走〉優哉遊哉聊以卒嵗〈言士不遇優遊以終嵗也〉澹臺子羽有君子之容而行不勝其貌宰我有文雅之辭而智不充其辯孔子曰里語雲相馬以輿相士以居弗可廢矣以容取人則失之子羽以辭取人則失之宰予孔子曰君子以其所不能畏人小人以其所不能不信人故君子長人之才小人抑人而取勝焉孔篾問行已之道子曰知而弗為莫如勿知親而弗信莫如勿親樂之方至樂而勿驕患之將至思而勿憂孔篾曰行已乎子曰攻其所不能補其所不備毋以其所不能疑人毋以其所能驕人終日言無遺已憂終日行不遺已患惟智者有之
　　在厄第二十
　　楚昭王聘孔子孔子往拜禮焉路出於陳蔡陳蔡大夫相與謀曰孔子聖賢其所刺譏皆中諸侯之病若用於楚則陳蔡危矣遂使徒兵距孔子孔子不得行絶糧七日外無所通藜羮不充従者皆病孔子愈慷慨講誦歌不衰乃召子路而問焉曰詩云匪兕匪虎率彼曠野〈率循也言非兕虎而循曠野也〉吾道非乎奚為至於此子路慍作色而對曰君子無所困意者夫子未仁與人之弗吾信也〈言人不信豈以未仁故也〉意者夫子未智與人之弗吾行也〈言人不使通行而困窮者豈以吾未智也〉且由也昔者聞諸夫子為善者天報之以福為不善者天報之以禍今夫子積德懷義行之乆矣奚居之窮也子曰由未之識也吾語汝汝以仁者為必信也則伯夷叔齊不餓死首陽汝以智者為必用也則王子比干不見剖心汝以忠者為必報也則關龍逄不見刑汝以諌者為必聽也則伍子胥不見殺夫遇不遇者時也賢不肖者才也君子博學深謀而不遇時者衆矣何獨丘哉且芝蘭生於深林不以無人而不芳君子修道立德不為窮困而敗節為之者人也生死者命也是以晉重耳之有霸心生於曹衞〈重耳晉文公也為公子時出奔困於曹衞〉越王勾踐之有霸心生於㑹稽〈言越王之有霸心乃坐困於㑹稽之時也〉故居下而無憂者則思不逺處身而常逸者則志不廣庸知其終始乎〈庸用也汝何用知其終始或者若文公越王之時也〉子路出召子貢告如子路子貢曰夫子之道至大故天下莫能容夫子夫子盍少貶焉子曰賜良農能稼不必能穡〈種之為稼斂之為穡言良農能善種之未必能斂穫之也〉良工能巧不能為順〈言良工能巧不能每順人意也〉君子能修其道綱而紀之不必其能容今不修其道而求其容賜爾志不廣矣思不逺矣子貢出顔回入問亦如之顔回曰夫子之道至大天下莫能容雖然夫子推而行之世不我用有國者之醜也夫子何病焉不容然後見君子孔子欣然歎曰有是哉顔氏之子吾亦使爾多財吾為爾宰〈宰主財者也為汝主財言志之同也〉子路問於孔子曰君子亦有憂乎子曰無也君子之修行也其未得之則樂其意既得之又樂其治是以有終身之樂無一日之憂小人則不然其未得也患弗得之既得之又恐失之是以有終身之憂無一日之樂也曾子弊衣而耕於魯魯君聞之而致邑焉曾子固辭不受或曰非子之求君自致之奚固辭也曾子曰吾聞受人施者常畏人與人者常驕人縦君有賜不我驕也吾豈能勿畏乎孔子聞之曰參之言足以全其節也孔子厄於陳蔡従者七日不食子貢以所賫貨竊犯圍而出告糴於野人得米一石焉顔回仲由炊之於壊屋之下有埃墨墮飯中顔回取而食之子貢自井望見之不悅以為竊食也入問孔子曰仁人亷士窮改節乎孔子曰改節即何稱於仁亷哉子貢曰若回也其不改節乎子曰然子貢以所飯告孔子子曰吾信回之為仁乆矣雖汝有雲弗以疑也其或者必有故乎汝止吾將問之召顔回曰疇昔予夢見先人豈或啓佑我哉子炊而進飯吾將進焉對曰向有埃墨墮飯中欲置之則不㓗欲棄之則可惜回即食之不可祭也孔子曰然乎吾亦食之顔回出孔子顧謂二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之
　　入官第二十一
　　子張問入官於孔子〈入官謂當官治民之職也〉孔子曰安身取譽為難子張曰為之如何孔子曰已有善勿専〈雖有善當與下共之勿専以為已有者也〉敎不能勿怠〈怠懈〉已過勿發〈言人已過誤無所傷害勿發揚〉失言勿掎〈有人失言勿掎角之〉不善勿遂〈已有不善不可遂行〉行事勿留〈宜行之事勿令留滯〉君子入官自此六者則身安譽至而政従矣〈衆従其政無違敎也〉且夫忿數者官獄所由生也距諌者慮之所以塞也慢易者禮之所以失也怠惰者時之所以後也奢侈者財之所以不足也専獨者事之所以不成也君子入官除此六者則身安譽至而政従矣故君子南面臨官大域之中而公治之〈大域猶大較也〉精智而略行之〈以情知之略舉其要而行之〉合是忠信考是大倫存是美惡進是利而除是害無求其報焉而民之情可得也夫臨之無抗民之惡〈治民無抗之志也〉勝之無犯民之言〈以慎勝民言不犯民〉量之無佼民之辭〈佼猶周也度量而施政辭不周民也〉養之無擾於其時愛之無寛於刑法〈言雖愛民不可寛於刑法威剋其愛故事無不成也〉若此則身安譽至而民得也君子以臨官所見則邇故明不可蔽也〈所見邇謂察於微也〉所求於邇故不勞而得也〈所求者近故不勞而得也〉所以治者約故不用衆而譽立凡法象在內故法不逺而源泉不竭〈法象近在於內故不逺而源泉不竭盡〉是以天下積而本不寡〈言天下之事皆積聚而成如源泉之本非徒不竭乃不寡〉短長得其量人志治而不亂政德貫乎心藏乎志形乎色發乎聲若此而身安譽至民咸自治矣是故臨官不治則亂亂生則爭之者至爭之至又於亂〈小亂則爭爭之甚者又大亂至矣〉明君必寛裕以容其民慈愛優柔之而民自得矣行者政之始也〈行為政始言民従行不従言也〉説者情之導也〈言説者但導達其情〉善政行易則民不怨〈言善政行簡易而民無怨者也〉言調説和則民不變〈調適也言適於事説和於民則不變〉法在身則民象之〈言法度常在身則民法之〉明在已則民顯之若乃供已而不節則財利之生者微矣〈言自供不節於財財不可供生財之道㣲矣〉貪以不得則善政必簡矣〈言徒貪於不得財善政則簡略而不修也〉苟以亂之則善言必不聽也詳以納之則規諌日至〈納善言也〉言之善者在所日聞〈日聞善言可行於今日也〉行之善者在所能為故君上者民之儀也有司執政者民之表也邇臣便僻者羣僕之倫也〈僻宜為辟便僻執事在君之左右者倫紀也為衆之紀〉故儀不正則民失表不端則百姓亂邇臣便辟則羣臣汙矣是以人主不可不敬乎三倫君子修身反道察里言而服之〈服行〉則身安譽至終始在焉故夫女子必自擇絲麻良工必自擇完材賢君必自擇左右勞於取人佚於治事君子欲譽則必謹其左右為上者譬如縁木焉務髙而畏下茲甚六馬之乖離必於四達之交衢萬民之叛道必於君上之失政上者尊嚴而危民者卑賤而神〈君有愛思之心感於民故謂如神〉愛之則存惡之則亡長民者必明此之要故南面臨官貴而不驕富而能供〈供宜為共古恭字也〉有夲而能圖末修事而能建業〈既能修治舊事又能建立功業也〉乆居而不滯情近而暢乎逺察一物而貫乎多治一物而萬物不能亂者以身本者也君子蒞民不可以不知民之性而達諸民之情既知其性又習其情然後民乃従命矣故世舉則民親之政均則民無怨故君子蒞民不臨以髙〈不抗也〉不導以逺不責民之所不為不強民之所不能以明王之功不因其情則民嚴而不迎〈迎奉也民嚴畏其上而不奉迎其敎〉篤之以累年之業不因其力則民引而不従〈引導也敎之以非其力之所堪則民引而不従其敎者矣〉若責民所不為強民所不能則民疾疾則僻矣〈民疾其上即邪僻之心生〉古者聖主冕而前旒所以蔽明也紘紞充耳所以掩聰也水至清即無魚人至察則無徒枉而直之使自得之優而柔之使自求之〈優寛也柔和也使自求其宜也〉揆而度之使自索之〈揆度其法以開示之使自索得之也〉民有小過必求其善以赦其過民有大罪必原其故以仁輔化如有死罪其使之生則善也是以上下親而不離道化流而不蘊〈藴滯積也〉故德者政之始也政不和則民不従其敎矣不従敎則民不習不習則不可得而使也君子欲言之見信也莫善乎先虛其內〈虛其內謂直道而行無情慾也〉欲政之速行也莫善乎以身先之欲民之速服也莫善乎以道御之故雖服必強〈言民雖服必以威強之非心服也〉自非忠信則無可以取親於百姓者矣內外不相應則無可以取信於庶民者矣此治民之至道矣入官之大統矣子張既聞孔子斯言遂退而記之
　　困誓第二十二
　　子貢問於孔子曰賜倦於學困於道矣願息而事君可乎孔子曰詩云溫恭朝夕執事有恪〈敬也〉事君之難也焉可息哉曰然則賜願息而事親孔子曰詩云孝子不匱永錫爾類〈匱竭也類善也孝子之道不匱竭者能以類相傳長錫爾以善道也〉事親之難也焉可以息哉曰然則賜請願息於妻子孔子曰詩云刑於寡妻至於兄弟以御於家邦〈刑法也寡適也御正也文王以正法接其寡妻至於同姓兄弟以正治天下之國家者矣〉妻子之難也焉可以息哉曰然則賜願息於朋友孔子曰詩云朋友攸攝攝以威儀朋友之難也焉可以息哉曰然則賜願息於耕矣孔子曰詩云晝爾於茅宵爾索綯亟其乘屋其始播百穀〈宵夜綯絞也當以時治屋也亟疾也當亟乗爾屋以善治之也其復當修農播百穀言無懈怠〉耕之難也焉可以息哉曰然則賜將無所息者也孔子曰有焉自望其廣則睪如也〈廣宜為壙睪髙貌壙而髙冢是也〉視其髙則填如也〈填塞實貌也冢雖髙而塞實也〉察其従則隔如也〈言其隔而不得復相従也〉此其所以息也矣子貢曰大哉乎死也君子息焉小人休焉大哉乎死也孔子自衞將入晉至河聞趙簡子殺竇犫鳴犢及舜華乃臨河而歎曰美哉水洋洋乎丘之不濟此命也夫子貢趨而進曰敢問何謂也孔子曰竇犫鳴犢舜華晉之賢大夫也趙簡子未得志之時須此二人而後従政及其已得志也而殺之丘聞之刳胎殺夭則麒麟不至其郊竭澤而漁則蛟龍不處其淵覆巢破卵則鳯凰不翔其邑何則君子違傷其類者也〈違去也違或作諱也〉鳥獸之於不義尚知避之況於人乎遂還息於鄒作槃操以哀之〈槃操琴曲名也〉子路問於孔子曰有人於此夙興夜寐耕芸樹藝手足胼胝以養其親然而名不稱孝何也孔子曰意者身不敬與辭不順與色不悅與古之人有言曰人與已與不汝欺〈言人與已事實相通不相欺也〉今盡力養親而無三者之闕何謂無孝之名乎孔子曰由汝志之吾語汝雖有國士之力而不能自舉其身非力之少勢不可矣夫內行不修身之罪也行修而名不彰友之罪也行修而名自立故君子入則篤行出則交賢何為無孝名乎孔子遭厄於陳蔡之間絶糧七日弟子餒病孔子絃歌子路入見曰夫子之歌禮乎孔子弗應曲終而曰由來吾語汝君子好樂為無驕也小人好樂為無懾也〈懾懼〉其誰之子不我知而従我者乎〈其誰之子猶言以誰氏子謂子路也雖従我而不知我也〉子路悅援戚而舞三終而出明日免於厄子貢執轡曰二三子従夫子而遭此難也其弗忘矣孔子曰善惡何也〈善子貢言也惡何猶言是何也〉夫陳蔡之間丘之幸也二三子従丘者皆幸也吾聞之君不困不成王烈士不困行不彰庸知其非激憤厲志之始於是乎在孔子之宋匡人簡子以甲士圍之子路怒奮㦸將與戰孔子止之曰惡有修仁義而不免俗者乎夫詩書之不講禮樂之不習是丘之過也若以述先王好古法而為咎者則非丘之罪也命夫歌予和汝子路彈琴而歌孔子和之曲三終匡人解甲而罷孔子曰不觀髙崖何以知巔墜之患不臨深泉何以知沒溺之患不觀巨海何以知風波之患失之者其不在此乎〈不在此三者之域也〉士慎此三者則無累於身矣子貢問於孔子曰賜既為人下矣而未知為人下之道敢問之子曰為人下者其猶上乎淚之深則出泉〈淚渥〉樹其壤則百穀滋焉草木植焉禽獸育焉生則出焉死則入焉多其功而不意〈功雖多而無所意也〉恢其志而無不容〈為人下者當恢𢎞其志如地無所不容也〉為人下者以此也孔子適鄭與弟子相失獨立東郭門外或人謂子貢曰東門外有一人焉其長九尺有六寸河目隆顙〈河目上下匡平而長顙頰也〉其頭似堯其頸似臯繇其肩似子産然自腰以下不及禹者三寸纍然如喪家之狗〈喪家狗主人哀荒不見飲食故纍然不得意孔子生於亂世道不得行故纍然是不得意之貌也〉子貢以告孔子欣然而歎曰形狀未也如喪家之狗然乎哉然乎哉孔子適衞路出於蒲㑹公叔氏以蒲叛衞而止之孔子弟子有公良孺者為人賢長有勇力以私車五乘従夫子行喟然曰昔吾従夫子遇難於匡又伐樹於宋〈孔子與弟子行禮於大樹之下桓魋欲害之故先伐其樹焉〉今遇困於此命也夫與其見夫子仍遇於難寧我鬭死挺劒而合衆將與之戰蒲人懼曰苟無適衞吾則出子乃盟孔子而出之東門孔子遂適衞子貢曰盟可負乎孔子曰要我以盟非義也衞侯聞孔子之來喜而於郊迎之問伐蒲對曰可哉公曰吾大夫以為蒲者衞之所以恃晉楚也伐之無乃不可乎孔子曰其男子有死之志〈公叔氏欲蒲適他國故男子欲死之不樂適也〉吾之所伐者不過四五人矣〈本與叔孫同叛者也〉公曰善卒不果伐他日靈公又與夫子語見飛鴈過而仰視之色不悅孔子乃逝〈逝行〉衞蘧伯玉賢而靈公不用彌子瑕不肖反任之史魚驟諫而不従史魚病將卒命其子曰吾在衞朝不能進蘧伯玉退彌子瑕是吾為臣不能正君也生而不能正君則死無以成禮我死汝置屍牖下於我畢矣〈禮飯於牖下小斂於戶內大斂於阼殯於客位也〉其子従之靈公弔焉怪而問焉其子以其父言告公公愕然失容曰是寡人之過也於是命之殯於客位進蘧伯玉而用之退彌子瑕而逺之孔子聞之曰古之列諫之者死則已矣未有若史魚死而屍諌忠感其君者也可不謂直乎
　　五帝德第二十三
　　宰我問於孔子曰昔者吾聞諸榮伊曰黃帝三百年請問黃帝者人也抑非人也何以能至三百年乎孔子曰禹湯文武周公不可勝以觀也而上世黃帝之問將謂先生難言之故乎〈言禹湯以下不可勝觀乃問上世黃帝將為先生長老難言之故問〉宰我曰上世之傳隱微之説卒采之辯〈采事也辯説也卒終也其事之説也〉闇忽之意〈闇忽乆逺不明〉非君子之道者則予之問也固矣〈固陋不得其問〉孔子曰可也吾畧聞其説黃帝者少典之子曰軒轅生而神靈弱而能言幼齊叡莊敦敏誠信長聰明治五氣〈五行之氣〉設五量〈五量權衡升斛尺丈里步十百〉撫萬民度四方〈商度四方而安定之〉服牛乗馬擾馴猛獸以與炎帝戰於阪泉之野〈炎帝神農氏之後也〉三戰而後尅之始垂衣裳作為黼黻〈白與黒謂之黼若斧文黒與青謂之黻若兩已相戾〉治民以順天地之紀知幽明之故達死生存亡之説播時百穀〈時是〉嘗味草木仁厚及於鳥獸昆蟲考日月星辰勞耳目勤心力用水火財物以生民民賴其利百年而死民畏其神百年而亡民用其敎百年而移故曰黃帝三百年宰我曰請問帝顓頊孔子曰五帝用説三王有度〈五帝乆逺故用説也三王邇則有成法度〉汝欲一日徧聞逺古之説躁哉予也宰我曰昔予也聞諸夫子曰小子毋或宿故敢問〈有所問當問勿令更宿也〉孔子曰顓頊黃帝之孫昌意之子曰髙陽淵而有謀疏通以知逺養財以任地履時以象天依神而制義治氣性以敎衆潔誠以祭祀巡四海以寧民北至幽陵南暨交趾西陷流沙東極蹯木動靜之類小大之物日月所照莫不砥屬〈砥平也四逺皆平而來服屬之也〉宰我曰請問帝嚳孔子曰𤣥枵之孫喬極之子曰髙辛生而神異自言其名博施厚利不於其身聰以知逺明以察㣲仁而威恵而信以順天地之義知民所急修身而天下服取地之財而節用之撫敎萬民而誨利之歴日月之生朔而迎送之明神而敬事之其色也和其德也重其動也時其服也衷春夏秋冬育䕶天下日月所照風雨所至莫不従化宰我曰請問帝堯孔子曰髙辛氏之子曰陶唐其仁如天其智如神就之如日望之如雲富而不驕貴而能降伯夷典禮龍䕫典樂〈舜時䕫典樂龍作納言然則堯時龍亦典樂者也〉舜時而仕趨視四時務先民始之〈務先民事以為始也〉流四凶而天下服其言不忒其德不回四海之內舟轝所及莫不夷説〈夷平心説古通以為悅字〉宰我曰請問帝舜孔子曰喬牛之孫瞽瞍之子也曰有虞舜孝友聞於四方陶䰻事親〈為陶器躬捕魚以養父母〉寛裕而溫良敦敏而知時畏天而愛民恤逺而親近承受大命依於二女〈堯妻舜以二女舜動靜謀之於二女〉叡明智通為天下帝命二十二臣率堯舊職恭已而已天平地成巡狩四海五載一始三十年在位嗣帝五十載陟方岳死於蒼梧之野而葬焉宰我曰請問禹孔子曰髙陽之孫鯀之子也夏後敏給克齊其德不爽〈爽忒〉其仁可親其言可信聲為律身為度〈以身為法度也〉亹亹穆穆為紀為綱其功為百神主〈禹治水天下既平然後百神得其所〉其恵為民父母左凖繩右規矩〈左右言帝用也〉履四時〈所行不違四時之宜〉據四海任臯繇伯益以贊其治興六師以征不序四極民莫敢不服孔子曰予大者如天小者如言民悅至矣予也非其人也〈言不足以明五帝之德也〉宰我曰予也不足以戒敬承矣他日宰我以語子貢子貢以復孔子曰吾欲以顔狀取人也則於滅明改之矣吾欲以辭言取人也則於宰我改之矣吾欲以容貌取人也則於子張改之矣宰我聞之懼弗敢見焉


　　家語卷五



　　欽定四庫全書
　　家語卷六
　　魏　王肅　注
　　五帝第二十四
　　季康子問於孔子曰舊聞五帝之名而不知其實請問何謂五帝孔子曰昔丘也聞諸老耼曰天有五行木火金水土分時化育以成萬物〈一嵗三百六十日五行各主七十二日也化生長育一嵗之功萬物莫敢不成〉其神謂之五帝〈五帝五行之神佐天生物者後世讖緯皆為之名字亦為妖怪妄言〉古之王者易代而改號取法五行五行更王終始相生亦象其義〈法五行更王終始相生始以木德王天下其次以生之行轉相承而諸説乃謂五精之帝下生王者其為蔽惑無可言者也〉故其為明王者而死配五行是以太皥配木炎帝配火黃帝配土少皥配金顓頊配水康子曰太皥氏其始之木何如孔子曰五行用事先起於木木東方萬物之初皆出焉是故王者則之而首以木德王天下其次則以所生之行轉相承也〈木生火火生土之屬〉康子曰吾聞勾芒為木正祝融為火正蓐收為金正𤣥冥為水正后土為土正此則五行之主而不亂稱曰帝者何也夫子曰凡五正者五行之官名五行佐成上帝而稱五帝太皥之屬配焉亦云帝従其號〈天至尊物不可以同其號亦兼稱上帝上得包下五行佐成天事謂之五帝以地有五行而其精神在上故亦為之上帝黃帝之屬故亦稱帝葢従天五帝之號故王者雖號稱帝而不得稱天帝而曰天子者而天子與父其尊卑相去逺矣曰天王者言乃天下之王也〉昔少皥氏之子有四叔曰重曰該曰修曰熙實能金木及水使重為勾芒該為蓐收修及熙為𤣥𡨋顓頊氏之子曰黎為祝融龔工氏之子曰勾龍為后土此五者各以其所能業為官職〈各以一行之官為職業之事〉生為上公死為貴神別稱五祀不得同帝〈五祀上公之神故不得稱帝也其序則五正不及五帝五帝不及天地而不知者以祭禮為祭地不亦失之逺矣且土與水火俱為五行是地之子也以子為母不亦顛倒失尊卑之序〉康子曰如此之言帝王改號於五行之德各所統則其所以相變者皆主何事〈怪木家而尚赤所以問也〉孔子曰所尚則各従其所王之德次焉〈木次火而木家尚赤者以木德義之著修其母兼其子〉夏后氏以金德王而尚黑大事斂用昏〈大事喪昏時亦黒也〉戎事乗驪〈黒馬也〉牲用𤣥殷人以水德王尚白〈水家尚青而尚白者避木家之尚青〉大事斂用日中〈日中白也〉戎事乘翰〈翰白色馬〉牲用白周人以木德王尚赤大事斂用日出〈日出時亦赤也〉戎事乗騵〈騵騮馬白腹〉牲用騂〈騂赤類也〉此三代之所以不同康子曰唐虞二帝其所尚者何色孔子曰堯以火德王色尚黃舜以土德王色尚青〈土家宜尚白土者四行之主王於四季五行用事先起於木色青是以木家避土土家之所尚白〉康子曰陶唐有虞夏後殷周獨不得配五帝意者德不及上古耶將有限乎孔子曰古之平治水土及播殖百穀者衆矣唯勾龍兼食於社〈兼猶配也〉而棄為稷神易代奉之無敢益者明不可與等故自太皥以降逮於顓頊其應五行而王數非徒五而配五帝是其德不可以多也
　　執轡第二十五
　　閔子騫為費宰問政於孔子子曰以德以法夫德法者御民之具猶御馬之有衘勒也君者人也吏者轡也刑者䇿也夫人君之政執其轡䇿而已子騫曰敢問古之為政孔子曰古者天子以內史為左右手〈內史掌王八柄及敘事之法受納以詔王聽治命孤卿大夫則䇿命以四方之事書而讀之王制祿則書之䇿賞則亦如之故王以為左右手〉以德法為衘勒以百官為轡以刑罰為䇿以萬民為馬故御天下數百年而不失善御馬者正銜勒齊轡䇿均馬力和馬心故口無聲而馬應轡䇿不舉而極千里善御民者壹其德法正其百官以均齊民力和安民心故令不再而民順従刑不用而天下治是以天地德之〈天地以為有德〉而兆民懷之〈懷歸〉夫天地之所德兆民之所懷其政美其民而稱之〈其民為衆所稱舉也〉今人言五帝三王者其盛無偶威察若存〈其盛以明察帝若存〉其故何也其法盛其德厚故思其德必稱其人朝夕祝之升聞於天上帝俱歆用永厥世而豐其年不能御民者棄其德法専用刑辟譬猶御馬棄其衘勒而専用箠䇿其不制也可必矣夫無衘勒而用箠䇿馬必傷車必敗無德法而用刑民必流國必亡治國而無德法則民無修民無修則迷惑失道如此上帝必以其為亂天道也苟亂天道則刑罰暴上下相諛〈諂諛〉莫知念患俱無道故也今人言惡者必比之於桀紂其故何也其法不聽其德不厚故民惡其殘虐莫不吁嗟朝夕祝之升聞於天上帝不蠲降之以禍罰災害竝生用殄厥世故曰德法者御民之本古之御天下者以六官總治焉冢宰之官以成道〈治官所以成道也〉司徒之官以成德〈敎官所以成徳〉宗伯之官以成仁〈禮官所以成仁〉司馬之官以成聖〈治官所以成聖聖通征伐所以通天下也〉司冦之官以成義〈刑官所以成義〉司空之官以成禮〈事官所以成禮禮非事不立也〉六官在手以為轡可㑹均仁以為納〈納驂馬轡轡繋軾前者司會掌邦之六典八法之戒以周知四方之治冢宰之副故不在其六轡而當納故位〉故曰御四馬者執六轡御天下者正六官是故善御馬者正身以總轡均馬力齊馬心逥旋曲折唯其所之故可以取長道可赴急疾此聖人所以御天地與人事之法則也天子以內史為左右手以六官為轡已而與三公為執六官均五敎齊五法〈仁義禮智信之法也〉故亦唯其所引無不如志以之道則國治〈冢宰治官〉以之德則國安〈德敎成以之仁則國和禮之用和為貴則國安〉以之仁則國和以之聖則國平〈通治逺近則國平也〉以之禮則國定〈事物以禮則國定也〉以之義則國義〈義平也刑罰當罪則國平〉此御政之術過失人情莫不有焉過而改之是謂不過故官屬不理分職不明法政不一百事失紀曰亂亂則飭冢宰〈飭謂整矗之也〉地而不殖財物不蕃萬民飢寒敎訓不行風俗淫僻人民流散曰危危則飭司徒父子不親長幼失序君臣上下乖離異志曰不和不和則飭宗伯賢能而失官爵功勞而失賞祿〈司勲之職屬大司馬〉士卒疾怨兵弱不用曰不平不平則飭司馬刑罰暴亂姦邪不勝曰不義不義則飭司冦度量不審舉事失理都鄙不修財物失所曰貧貧則飭司空故御者同是車馬或以取千里或不及數百里其所謂進退緩急異也夫治者同是官法或以致平或以致亂者亦其所以為進退緩急異也古者天子常以季冬考德正法以觀治亂德盛者治也德薄者亂也故天子考德則天下之治亂可坐廟堂之上而知之夫德盛則法修德不盛則飭法與政咸德而不衰〈治與政皆合於徳則不殺〉故曰王者又以孟春論吏之德及功能能德法者為有徳能行徳法者為有行能成德法者為有功能治德法者為有智故天子論吏而德法行事治而功成夫季冬正法孟春論吏治國之要子夏問於孔子曰商聞易之生人及萬物鳥獸昆蟲各有竒偶氣分不同〈易主天地以生萬物言受氣各有分數不齊同〉而凡人莫知其情唯達道德者能原其本焉天一地二人三三三如九九九八十一一主日日數十故人十月而生〈一主日日従一而生日者陽従竒數日數十従甲至癸也〉八九七十二偶以承竒竒主辰辰為月月主馬故馬十二月而生〈偶以承竒隂以承陽辰數十二従子至亥也〉七九六十三三主鬥鬥主狗故狗三月而生〈斗次日月故三主斗〉六九五十四四主時時主豕故豕四月而生〈時以次斗〉五九四十五五為音音主猨故猨五月而生〈音不過五故五為音〉四九三十六六為律律主鹿故鹿六月而生三九二十七七主星星主虎故虎七月而生〈星二十八宿為四方方有七故七主星也〉二九一十八八主風風為蟲故蟲八月而生〈風之數盡於八凡蟲為風風為主也〉其餘各従其類矣鳥魚生隂而屬於陽故皆卵生魚遊於水鳥遊於雲故立冬則鷰雀入海化為蛤蠶食而不飲蟬飲而不食蜉蝣不飲不食萬物之所以不同介鱗夏食而冬蟄〈介甲蟲也〉齕吞者八竅而卵生〈八竅鳥屬〉齟𪚅者九竅而胎生〈九竅人及獸屬〉四足者無羽翼戴角者無上齒無角無前齒者膏有角無齒者脂〈淮南取此義曰無角者膏而無前有角者脂而無後膏豕屬而脂羊屬無前後皆謂鋭小也〉晝生者類父夜生者似母是以至隂主牝至陽主牡敢問其然乎孔子曰然吾昔聞諸老耼亦如汝之言子夏曰商聞山書曰地東西為緯南北為經山為積德川為積刑髙者為生下者為死丘陵為牡谿谷為牝蜯蛤龜珠與日月而盛虛〈月盛則蜯蛤之屬滿月虧則虛也〉是故堅土之人剛弱土之人柔墟土之人大沙土之人細息土之人美㘪土之人醜〈㘪耗字也息土細緻㘪土麄疎者也〉食水者善遊而耐寒食土者無心而不息〈螾屬不氣息也〉食木者多力而不治〈血氣不治淮南子曰多力而弗戾亦不治之貌者也〉食草者善走而愚食桑者有緒而蛾食肉者勇毅而捍食氣者神明而壽食穀者智恵而巧不食者不死而神故曰羽蟲三百有六十而鳯為之長毛蟲三百有六十而麟為之長甲蟲三百有六十而龜為之長鱗蟲三百有六十而龍為之長倮蟲三百有六十而人為之長此乾坤之美也〈乾天象也〉殊形異類之數王者動必以道靜必順理以奉天地之性而不害其所主謂之仁聖焉子夏言終而出子貢進曰商之論也何如孔子曰汝謂何也對曰微則微矣然則非治世之待也孔子曰然各其所能〈孔子曰然子貢治世不待此事此事之急然亦各其所知能也〉
　　本命解第二十六
　　魯哀公問於孔子曰人之命與性何謂也孔子對曰分於道謂之命〈分於道謂始得為人故下句雲性命之始〉形於一謂之性〈人各受隂陽以剛柔之性故曰形於一〉化於隂陽象形而發謂之生化窮數盡謂之死故命者性之始也死者生之終也有始則必有終矣人始生而有不具者五焉目無見不能食不能行不能言不能化及生三月而微煦〈煦睛轉也〉然後有見八月生齒然後能食三年顋合然後能言十有六而精通然後能化隂窮反陽故隂以陽變陽窮反隂故陽以隂化是以男子八月生齒八嵗而齔女子七月生齒七嵗而齔十有四而化一陽一隂竒偶相配〈陽數竒隂數偶〉然後道合化成性命之端形於此也公曰男子十六精通女子十四而化是則可以生民矣而禮男必三十而有室女必二十而有夫也豈不晚哉孔子曰夫禮言其極不是過也男子二十而冠有為人父之端女子十五許嫁有適人之道於此而往則自婚矣羣生閉藏乎隂而為化育之始〈隂為冬也冬藏物而為化育始〉故聖人因時以合偶男子窮天數也〈極也〉霜降而婦功成嫁娶者行焉〈季秋霜降嫁娶者始於此詩云將子無怒秋以為期也〉冰泮而農桑起婚禮而殺於此〈泮散也正月農事起蠶者援桑婚禮始殺言未止也至二月農事始起㑹男女之無夫家者奔者期盡此月故也詩云士如歸妻迨冰未泮言如欲使妻歸當及冰未泮散之盛時〉男子者任天道而長萬物者也知可為知不可為知可言知不可言知可行知不可行者也是故審其倫而明其別謂之知所以効匹夫之聽也〈聽宜為德〉女子者順男子之敎而長其理者也〈為男女長養其理分〉是故無專制之義而有三従之道幼従父兄既嫁従夫夫死従子言無再醮之端〈始嫁言醮禮無再醮之端言不改事人也〉敎令不出於閨門事在供酒食而已無閫外之非義也〈閫門限婦人以貞専無閫外之儀詩云無非無儀惟酒食是議〉不越境而奔喪事無擅為行無獨成叅知而後動可驗而後言晝不遊庭夜行以火所以効疋婦之德也孔子遂言曰女有五不取〈逆家子也亂家子也世有刑人子也世有惡疾子也喪父長子也此五者皆不取也〉逆家子者〈謂其逆德〉亂家子者〈謂其亂倫〉世有刑人子者〈謂其棄於人也〉有惡疾子者〈謂其棄於天也〉喪父長子者〈謂其無受命也〉婦有七出三不去七出者〈不順父母出無子出淫僻出嫉妒出惡疾出多口舌出竊盜出〉不順父母出者〈其逆德也〉無子者〈謂其絶世也〉婬僻者〈謂其亂族〉嫉妬者〈謂其亂家〉惡疾者〈謂其不可供粢盛〉多口舌者〈謂其離親〉竊盜者〈謂其反義〉三不去者謂有所取而無所歸一也與共更三年之喪二也先貧賤後富貴者三也凡此聖人所以順男女之際重婚姻之始也孔子曰禮之所以象五行也〈服之制有五等也〉其義四時也故喪禮有舉焉有恩有義有節有權〈所以舉象四時〉其恩厚者其服重故為父母斬衰三年以恩制者也門內之治恩掩義門外之治義掩恩資於事父以事君而敬同貴尊貴尊義之大也故為君亦服衰三年以義制者也三日而浴三月而沐期而練毀不滅性不以死傷生喪不過三年苴衰不補墳不修除服之日鼓素琴示民有終也凡此以節制者也資於事父以事母而愛同天無二日國無二君家無二尊以治之故父在為母齊衰朞者見無二尊也百官備百物具不言而事行者扶而起〈謂天子諸侯也〉言而後事行者杖而起〈卿大夫士也〉身自執事行者面垢而已〈謂庶人也〉此以權制者也親始死三日不怠三月不懈朞悲號三年憂哀之殺也聖人因殺以制節也
　　論禮第二十七
　　孔子閒居子張子貢言游侍論及於禮孔子曰居汝三人者吾語汝以禮周流無不遍也子貢越席而對曰敢問如何子曰敬而不中禮謂之野恭而不中禮謂之給勇而不中禮謂之逆子曰給奪慈仁〈巧言足恭捷給之人似仁非仁故曰給奪慈仁〉子貢曰敢問何以為中禮者子曰禮乎夫禮所以制中也子貢退言游進曰敢聞禮也領惡而全好者與〈領理〉子曰然子貢問何也子曰郊社之禮所以仁神也禘甞之禮所以仁昭穆也饋奠之禮所以仁死喪也射饗之禮所以仁鄉黨也食饗之禮所以仁賔客也明乎郊社之義禘甞之禮治國其如指諸掌而已是故居家有禮故長幼辨以之閨門有禮故三族和以之朝廷有禮故官爵敘以之田獵有禮故戎事閑以之軍旅有禮故武功成是以宮室得其度鼎俎得其象物得其時樂得其節車得其軾神得其享喪紀得其哀辨説得其黨〈黨類〉百官得其體政事得其施〈各得其所黨施行之〉加於身而措於前凡衆之動得其宜也言游退子張進曰敢問禮何謂也子曰禮者即事之治也君子有其事必有其治治國而無禮譬猶瞽之無相倀倀乎何所之譬終夜有求於幽室之中非燭何以見故無禮則手足無所措耳目無所加進退揖讓無所制是以其居處長幼失其別閨門三族失其和朝廷官爵失其序田獵戎事失其䇿軍旅失其勢宮室失其度鼎俎失其象物失其時樂失其節車失其軾神失其饗喪紀失其哀辨説失其黨百官失其體政事失其施加於身而措於前凡動之衆失其宜如此則無以祖洽四海〈祖法也洽合無禮則無以為衆法無以合聚衆〉子曰慎聽之汝三人者吾語汝猶有九焉大饗有四焉〈語汝有九其四大饗所以待賔之禮其五動靜之威儀也〉苟知此矣雖在畎畝之中事之聖人矣〈在畎畝之中猶焉為聖人〉兩軍相見揖讓而入入門懸興〈興作樂一也〉揖讓而升堂升堂而樂闋〈二也〉下管象舞夏籥序興〈下管堂下吹管象武舞也夏文舞也執籥籥如笛序以更作三也〉陳其薦俎序其禮樂備其百官〈四者所以大饗有四也〉如此而後君子知仁焉行中規〈五也〉旋中矩〈六也〉鑾和中采齊〈采齊樂曲名所以為和鑾之節七也〉客出以雍〈雍樂曲名在周頌八也〉徹以振羽〈亦樂曲名九也〉是故君子無物而不在於禮焉入門而金作示情也〈金既鳴聲終始若一故以示情也〉升歌清廟示德也〈清廟所以頌文王之德也〉下管象舞示事也〈凡舞象事也〉古之君子不必親相與言也以禮樂相示而已夫禮者理也樂者節也無理不動無節不作不能詩於禮謬〈詩以言禮〉不能樂於禮素〈素質〉薄於德於禮虛〈非其人則禮不虛行〉子貢作而問曰然則䕫其窮與〈言達於樂而不達於禮也〉子曰古之人與上古之人也達於禮而不達於樂謂之素達於樂而不達於禮謂之偏〈達謂徧有所達非殊〉夫䕫達於樂不達於禮是以傳於此名也古之人也〈言達於樂多故遂傳名樂〉凡制度在禮文為在禮行之其在人也三子者既得聞此論於夫子也煥若發矇焉子夏侍坐於孔子曰敢問詩云愷悌君子民之父母何如斯可謂民之父母孔子曰夫民之父母必達於禮樂之源以致五至而行三無以橫於天下四方有敗必先知之此之謂民之父母子夏曰敢問何謂五至孔子曰志之所至詩亦至焉詩之所至禮亦至焉禮之所至樂亦至焉樂之所至哀亦至焉詩禮相成哀樂相生是以正明目而視之不可得而見傾耳而聽之不可得而聞志氣塞於天地行之充於四海此之謂五至矣子夏曰敢問何謂三無孔子曰無聲之樂無體之禮無服之喪此之謂三無子夏曰敢問三無何詩近之孔子曰夙夜基命宥密無聲之樂也〈夙夜恭也基始也命信也宥寛也宻寧也言已行與民信五敎在寛民以安寜故謂之無聲之樂也〉威儀逮逮不可選也無體之禮也凡民有喪扶伏救之無服之喪也子夏曰言則美矣大矣言盡於此而已乎孔子曰何謂其然吾語汝其義猶有五起焉子夏曰何如孔子曰無聲之樂氣至不違無體之禮威儀遲遲無服之喪內恕孔哀無聲之樂所願必従無體之禮上下和同無服之喪施及萬邦既然而又奉之以三無私而勞天下此之謂五起子夏曰何謂三無私孔子曰天無私覆地無私載日月無私照其在詩曰帝命不違至於湯齊〈至湯興天心齊〉湯降不遲聖敬日躋〈不遲言疾躋升也湯疾行下人之道其聖敬之德日升聞也〉昭假遲遲上帝是祗〈湯之威徳昭明遍至化行寛舒遲遲然故上帝敬其德〉帝命式於九圍〈九圍九州也天命用於九州謂為天下王〉　是湯之德也子夏蹶然而起負墻而立曰弟子敢不志之

　　家語卷六
<子部,儒家類,孔子家語>



　　欽定四庫全書
　　家語卷七
　　魏　王肅　注
　　觀鄉射第二十八
　　孔子觀於鄉射喟然嘆曰射之以樂也何以射何以聴循聲而發不失正鵠者其唯賢者乎〈正鵠所射者也〉若夫不肖之人則將安能以求飲詩云發彼有的以祈爾爵〈的實也祈求也言發中者以求飲爾爵也勝者飲不勝者〉祈求也求所中以辭爵〈飲彼則已不飲故曰以辭爵也〉酒者所以養老所以養病也求中以辭爵辭其養也是故士使之射而弗能則辭以病懸弧之義〈弧弓也男子生則懸弧於其門明必有射事也而今不能射唯疾可以為辭也〉於是退而與門人習射於矍相之圃葢觀者如牆堵焉試射至於司馬使子路執弓矢出列延謂射之者曰〈子路為司馬故射至使子路出延射〉奔軍之將亡國之大夫與為人後不得入〈人已有後而又為人後故曰與為人後也〉其餘皆入蓋去者半又使公罔之裘序點觶而語曰〈先行射鄉飲　酒故二人觶〉幼壯孝弟耆老好禮不從流俗修身以俟死者在此位蓋去者半序點又觶而語曰好學不倦好禮不變耄期稱道而不亂者則在此位〈八十九十曰耄言雖老而不稱解道而不亂〉蓋僅有存焉射旣闋子路進曰由與二三子者之為司馬何如孔子曰能用命矣孔子曰吾觀於鄉而知王道之易易也主人親速賔及介而衆賔皆從之〈速召〉至於正門之外主人拜賔及介而衆賔自入貴賤之義別矣三揖至於階三讓以賔升拜至獻酬辭譲之節繁及介升則省矣至於衆賔升而受爵坐祭立飲不酢而降隆殺之義辨矣工入升歌三終主人獻賔〈祀曰主人獻之於義不得為賔也下句笙入三終主人又獻之是也歌鹿鳴四牡皇皇者華三篇終主人乃獻之是也〉笙入三終主人又獻之〈吹南陔白華華黍三篇終主人獻也〉間歌三終〈乃歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀也〉合樂三闋〈合笙聲同其音歌周南召南三篇也〉工告樂備而遂出〈樂正旣告備而降言遂出自此至去不復升也〉一人觶乃立司正焉〈賔將欲去故復使一人觶乃立司正主威儀請安賔也〉知其能和樂而不流也賔酬主人主人酬介介酬衆賔少長以齒終於沃洗者焉知其能弟長而無遺矣降脫履升座脩爵無算飲酒之節旰不廢朝暮不廢夕〈朝晨飲早晡罷〉賔出主人拜送節文終遂焉知其能安燕而不亂也貴賤旣明降殺旣辨和樂而不流弟長而無遺安燕而不亂此五者足以正身安國矣彼國安而天下安矣故曰吾觀於鄉而知王道之易易也子貢觀於蠟〈蠟索也歳十有二月索羣神而祀之今之臘也〉孔子曰賜也樂乎對曰一國之人皆若狂〈言醉酒也〉賜未知其為樂也孔子曰百日之勞一日之樂一日之澤非爾所知也〈古民皆勤苦稼穡有百日之勞喻久也今一日使之飲酒燕樂之是君之恩澤也〉張而不弛文武弗能弛而不張文武弗為一張一弛文武之道也
　　郊問第二十九
　　定公問於孔子曰古之帝王必郊祀其祖以配天何也孔子對曰萬物本於天人本乎祖郊之祭也大報本反始也故以配上帝天垂象聖人則之郊所以明天道也公曰寡人聞郊而莫同何也孔子曰郊之祭也迎長日之至也〈周人始以日至之月冬日至而日長〉大報天而主日配以月故周之始郊其月以日至其日用上辛至於啓蟄之月則又祈榖於上帝〈祈求也為農求榖於上帝月令孟春之月乃以元日祈榖於上帝兼無仲冬大郊之事至於祈農與天子同故春秋傳曰夫郊祀后稷以祈農事也是故啓蟄而郊郊而後耕也而學者不知推經禮之指歸皮膚妄説至乃顛倒神祗變易時日遷改兆位良可痛心者也〉此二者天子之禮也魯無冬至大郊之事降殺於天子是以不同也公曰其言郊何也孔子曰兆正於南所以就陽位也於郊故謂之郊焉〈兆丘於南謂之圓丘之兆於南郊也然則郊之名有三焉築為圓丘以象天自然故謂之圓丘圓丘人之所造故謂之泰壇於南郊在南說學者謂南郊與圓丘異若是則詩易尚書謂之圜丘也又不通泰壇之名或乃謂周官圓丘虛妄之言皆不通典制〉曰其牲器何如孔子曰上帝之牛角繭栗必在滌三月〈滌所以養牲處〉后稷之牛唯具〈別祀稷時牲亦芻之三月配天之時獻故唯具之也〉所以別事天神與人鬼也牲用騂尚赤也用犢貴誠也〈犢質慤貴誠之美也〉掃地而祭貴其質也〈地圜丘之地掃焉而祭貴其質也〉器用陶匏以象天地之性也〈人之作物無可稱之取天地之性以自然也〉萬物無可以稱之者故因其自然之體也公曰天子之郊其禮儀可得聞乎孔子對曰臣聞天子卜郊則受命於祖廟而作龜於禰宮〈禰宮父廟也受祭天之命於祖而作龜於父廟〉尊祖親考之義也卜之日王親立於澤宮以聴誓命受教諌之義也〈澤宮宮也誓命祭天所行威儀也王親受之故曰受教諫之義〉旣卜獻命庫門之內所以戒百官也將郊則供天子皮弁以聴報示民嚴上也〈報白也王夙興朝服以待白祭事後服袞〉郊之日喪者不敢哭凶服者不敢入國門汜掃清路行者畢止〈汜遍也清路以新土無復行之〉弗命而民聴敬之至也〈以王肅敬事天故民化之不令而行之也〉天子大裘以黼之被裘象天〈大裘為黼文也言被之大裘其有象天之文故被之道路至大壇而脫之〉乗素車貴其質也旂十有二旒龍章而設以日月所以法天也旣至泰壇王脫裘矣服袞以臨燔柴戴冕藻十有二旒則天數也臣聞之誦詩三百不足以一獻〈祭羣小祀〉一獻之禮不足以大饗〈大饗祫祭天地〉大饗之禮不足以大旅〈大旅祭五帝也〉大旅具矣不足以饗帝〈饗帝祭天〉是以君子無敢輕議於禮者也
　　五刑解第三十
　　冉有問於孔子曰古者三皇五帝不用五刑信乎孔子曰聖人之設防貴其不犯也制五刑而不用所以為至治也凡民之為姦邪竊盜靡法妄行者生於不足不足生於無度無度則小者偷惰大者侈靡各不知節是以上有制度則民知所止民知所止則不犯故雖有奸邪賊盜靡法妄行之獄而無陷刑之民不孝者生於不仁不仁者生於喪祭之禮也明喪祭之禮所以教仁愛也能致仁愛則服喪思慕祭祀不懈人子饋養之道〈言孝子奉祭祀不敢懈與生時饋養之道同之〉喪祭之禮明則民孝矣故雖有不孝之獄而無陷刑之民殺上者生於不義義所以別貴賤明尊卑也貴賤有別尊卑有序則民莫不尊上而敬長朝聘之禮者所以明義也義必明則民不犯故雖有殺上之獄而無陷民之刑鬬變者生於相陵相陵者生於長幼無序而遺敬讓〈遺忘〉鄉飲酒之禮者所以明長幼之序而崇敬讓也長幼必序民懷敬譲故雖有變鬬之獄而無陷刑之民淫亂者生於男女無別男女無別則夫婦失義婚姻聘享者所以別男女明夫婦之義也男女旣別夫婦既明故雖有婬亂之獄而無陷刑之民此五者刑罰之所從生各有源焉不豫塞其源而輒繩之以刑是謂為民設穽而陷之也刑罰之源生於嗜慾不節夫禮度者所以禦民之嗜慾而明好惡順天道禮度既陳五教畢修而民猶或未化尚必明其法典以申固之〈尚猶也申令固其教也〉其犯姦邪靡法妄行之獄者則飭制量之度有犯不孝之獄者則飭喪祭之禮有犯殺上之獄者則飭朝覲之禮有犯鬬變之獄者則飭鄉飲酒之禮有犯媱亂之獄者則飭婚聘之禮三皇五帝之所化民者如此雖有五刑之用不亦可乎孔子曰大罪有五而殺人為下逆天地者罪及五世誣文武者罪及四世逆人倫者罪及三世謀鬼神者罪及二世手殺人者罪止其身故曰大罪有五而殺人為下矣冉有問於孔子曰先王製法使刑不上於大夫禮不下於庶人然則大夫犯罪不可以加刑庶人之行事不可以治於禮乎孔子曰不然凡治君子以禮御其心所以屬之以廉恥之節也故古之大夫其有坐不廉汙穢而退放之者不謂之不廉汙穢而退放則曰簠簋不飭〈飭整齊也〉有坐媱亂男女無別者不謂之媱亂男女無別則曰帷幕不修也有坐罔上不忠者不謂之罔上不忠則曰臣節未著有坐罷軟不勝任者不謂之罷軟不勝任則曰下官不職〈言其下官不稱務其職不斥其身也〉有坐干國之紀者不謂之干國之紀則曰行事不請〈言不請而擅行〉此五者大夫旣自定有罪名矣而猶不忍斥然正以呼之也旣而為之諱所以媿恥之是故大夫之罪其在五刑之域者聞而譴發〈譴譴譲也發始發露〉則白冠釐纓盤水加劒造乎闕而自請罪君不使有司執縛牽掣而加之也其有大罪者聞命則北面再拜跪而自裁君不使人捽引而刑殺之也曰子大夫自取之耳吾遇子有禮矣以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者教使然也凡所謂禮不下庶人者以庶人遽其事而不能充禮故不責之以備禮也冉求跪然免席曰言則美矣求未之聞退而記之
　　刑政第三十一
　　仲弓問於孔子曰雍聞至刑無所用政至政無所用刑至刑無所用政桀紂之世是也至政無所用刑成康之世是也信乎孔子曰聖人之治化也必刑政相𠫵焉太上以徳教民而以禮齊之其次以政言𨗳民以刑禁之刑不刑也化之弗變𨗳之弗從傷義以敗俗於是乎用刑矣制五刑必即天倫〈即就也就天倫謂合天意〉行刑罰則輕無赦〈行刑罰之官雖輕猶不得作威作福〉刑侀也侀成也壹成而不可更故君子盡心焉仲弓曰古之聴訟尤罰麗於事不以其心可得聞乎〈尤過也麗附也凡過人罰人必以事稍當而不與其心〉孔子曰凢聴五刑之訟必原父子之情立君臣之義以權之意論輕重之序慎測深淺之量以別之悉其聰明致其忠愛以盡之大司寇正刑明辟以察獄獄必三訊焉〈一曰訊羣臣二曰訊羣吏三曰訊萬民也〉有指無簡則不聴也〈簡誠也有其意無其誠者不論以為罪也〉附從輕赦從重〈附人之罪以輕為比赦人之罪以重為比〉疑獄則泛與衆共之疑則赦之皆以小大之比成之是故爵人必於朝與衆共之也刑人必於市與衆棄之也古者公家不畜刑人大夫弗養其士遇之塗弗與之言屏諸四方唯其所之弗及與政弗欲生之也仲弓曰聴獄獄之成成何官孔子曰成獄於吏吏以獄之成告於正〈吏獄官吏正獄官正〉正旣聴之乃告大司寇大司寇聴之乃奉於王王命三公卿士叅聴棘木之下〈外朝法左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉而三槐三公位〉然後乃以獄之成告於王王三宥之以聴命〈君王尚寛宥罪雖以定猶三宥之不可得輕然後刑之者也〉而制刑焉所以重之也仲弓曰其禁何禁孔子曰巧言破律〈巧賣法令者也〉遁名改作〈變言與物名也〉執左道與亂政者殺〈左道亂也〉作媱聲〈媱逸也惑亂人之聲〉造異服〈非人所常見〉設奇伎奇器以蕩上心者殺〈怪異之伎可以懼人心之器蕩動〉行偽而堅〈行詐偽而守之堅也〉言詐而辯學非而博順非而澤〈順其非而滑澤〉以惑衆者殺假於神時日卜筮以疑衆者殺此四誅者不以聴〈不聴棘木之下〉仲弓曰其禁盡於此而已孔子曰此其急者其餘禁者十有四焉命服命車不粥於市〈粥賣〉珪璋璧琮不粥於市宗廟之器不粥於市兵軍旍旗不粥於市犧牲秬鬯不粥於市戎器兵甲不粥於市用器不中度不粥於市布帛精麤不中數廣狹不中量不粥於市姦色亂正色不粥於市文錦珠玉之器雕飾靡麗不粥於市衣服飲食不粥於市〈賣成衣服非侈必偽故禁之禁賣熟食所以厲恥也〉菓食不時不粥於市五木不中伐不粥於市鳥獸魚鼈不中殺不粥於市凡執此禁以齊衆者不赦過也
　　禮運第三十二
　　孔子為魯司寇與於蠟旣賔事畢〈畢賔客之事也〉乃出遊於觀之上〈觀宮門外闕周禮所謂象魏也〉喟然而嘆言偃侍曰夫子何嘆也孔子曰昔大道之行〈此謂三皇五帝時道大行也〉與三代之英〈英秀謂禹湯文武也〉吾未之逮而有記焉大道之行天下為公選賢與能講信修睦〈講習也修行也睦親也〉故人不獨親其親不獨子其子〈所謂大道天下為公〉老有所終壯有所用矜寡孤疾皆有所養貨惡其棄於地不必藏於己力惡其不出於身不必為人〈言力惡其不出於身不以為徳恵也〉是以姦謀閉而弗興盜竊亂賊不作故外戶而不閉謂之大同今大道旣隠天下為家各親其親各子其子貨則為己力則為人大人世及以為常城郭溝池以為固禹湯文武成王周公由此而選〈言用禮義為之選也〉未有不謹於禮禮之所興與天地並如有不由禮而在位者則以為殃言偃復問曰如此乎禮其急也孔子曰夫禮先王所以承天之道以治人之情列其鬼神達於喪祭鄉射冠㛰朝聘故聖人以禮示之則天下國家可得以禮正矣言偃曰今之在位莫知由禮何也孔子曰嗚呼哀哉我觀周道幽厲傷也〈幽厲二王者皆傷周道也〉吾捨魯何適〈魯有聖人之風猶勝於諸國也〉夫魯之郊及禘皆非禮〈言失於禮而亡其義〉周公其已衰矣〈子孫不能行其禮義〉𣏌之郊也禹〈𣏌夏後本郊鯀周公以鯀非令徳故令𣏌郊禹〉宋之郊也契是天子之事守也天子以𣏌宋二王之後周公攝政致太平而與天子同是禮也諸侯祭社稷宗廟上下皆奉其典而祝嘏莫敢易其常法是謂大嘉今使祝嘏辭説徒藏於宗祝巫史非禮也〈言君臣皆當知辭説之意義也〉是謂幽國〈幽敝於禮〉醆斝及屍君非禮也〈夏曰醆殷曰斝非王者之後則屍與君不得用〉是謂僭君〈僭侈之君〉冕弁兵革藏於私家非禮也〈大夫稱家冕弁大夫之服孔子曰天子諸侯大夫冕弁復歸設奠服此謂不得賜而藏之也〉是謂脅君〈迫於其君〉大夫具官祭器不假聲樂皆具非禮也〈大夫無田者不為祭器今皆不假故非禮〉是為亂國故仕於公曰臣仕於家曰僕三年之喪與新有㛰者朞不使也以衰裳入朝與家僕雜居齊齒非禮也是謂臣典君共國天子有田以處其子孫諸侯有國以處其子孫大夫有采以處其子孫是謂制度天子適諸侯必舍其宗廟而不以禮籍入〈所謂臨諸侯將舍宗廟先告其鬼神以將入止也〉是謂天子壞法亂紀諸侯非問疾弔喪而入諸臣之家是謂君臣為謔〈戲謔〉故夫禮者君之柄〈柄亦秉持〉所以別嫌明㣲儐神考制度別仁義立政教安君臣上下也故政不正則君位危君位危則大臣倍小臣竊刑肅而俗敝則法無常法無常則禮無別禮無別則士不事民不歸是謂疵國是故夫政者君之所以藏身〈言所藏於身不可以假人〉必本之天郊以降命〈郊天以下教令所謂則天之明〉命教於社之謂效地〈所謂因地之利〉降於祖廟之謂仁義〈奉祖廟彌近彌親彌逺彌尊仁義之道也〉降於山川之謂興作〈下命所謂祭山川者謂其興造雲雨作生萬物也〉降於五祀之謂制度〈下命使事五祀者以其能為人事之制度〉此聖人所以藏身固也〈藏身以此則固〉聖人參於天地並於神以治政也處其所存禮之序也翫其所樂民之治也〈言聖人常所存處者禮之次序常翫樂者民之治安也〉天生時地生財人其父生而師教之四者君以政用之所以立於無過之地〈時及財天地之所生而師以教之君以政用之而已故常立於無過之地〉君者人所則非則人者也人所養非養人者也人所事非事人者也夫君者明人則有過〈為君徒欲明人而已則過謬也〉養人則不足〈時君失政不能為所養〉事人則失位故百姓則君以自治養君以自安事君以自顯是以禮達而分定人皆愛其死而患其生〈人皆愛惜其死而患其生之無禮也〉是故用人之智去其詐用人之勇去其怒用人之仁去其貪國有患君死社稷謂之義大夫死宗廟謂之變〈大夫有去就之義未必常死宗廟其死宗廟者以權變為也〉凡聖人能以天下為一家以中國為一人非意之〈非以意貪之必有數之也〉必知其情從於其義明於其利達於其患然後能為之何謂人情喜怒哀懼愛惡欲七者弗學而能何謂人義父慈子孝兄良弟悌夫義婦聴長恵幼順君仁臣忠十者謂之人義講信修睦謂之人利爭奪相殺謂之人患聖人之所以治人七情修十義講信修睦尚辭譲去爭奪舍禮何以治之飲食男女人之大欲存焉死亡貧苦人之大惡存焉欲惡者人之大端人藏其心不可測度美惡皆在其心不見其色慾以一窮之舍禮何以哉故人者天地之徳隂陽之交鬼神之會五行之秀天秉陽垂日星地秉隂載山川播五行於四時和四氣而後月生〈月生而後四時行焉布五行和四時而後月生焉〉是以三五而盈三五而缺〈月隂道不常滿故十五日滿十五日缺〉五行之動共相竭也〈竭盡也水用事盡則木用事五行用事更相盡也〉五行四氣十二月還相為本〈用事者為本也〉五聲六律十二管還相為宮〈五聲者宮商角徴羽也管十二月也一月一管陽律隂呂其用事者為宮也〉五味六和十二食還相為質〈五味酸苦鹹辛甘六和者和之各有宜者春多酸秋多辛之屬是也十二食者十二月之食質本也〉五色六章十二衣還相為質〈五色者青赤白黑黃學記曰水無當於五色五色不得不章五色待水而章也〉故人者天地之心〈於天地之間如五臟之有心矣人有生最靈心五臟最聖也〉而五行之端〈端始也能用五行也〉食味別聲被色而生者也聖人作則〈作為則法〉必以天地為本以隂陽為端以四時為柄日星為紀月以為量神以為徒五行以為質禮義以為器人情以為田四靈以為畜以天地為本故物可舉〈天地為本則萬物包在於其中〉以隂陽為端故人情可睹〈隂陽為情之始〉以四時為柄故事可勸〈四時各有事故事可得而勸也〉以日星為紀故業可別〈日以紀晝星以紀夜故事可得而分別也〉以月為量故功有藝〈有度量以成四時猶功業各有分理也藝猶理〉鬼神以為徒故事有守〈鬼神不相干各有守〉五行以為質故事可復〈五行終則復始故事可修復也〉禮義以為器故事行有考〈考成〉人情以為田故人以為奧四靈以為畜故飲食有由〈四靈鳥獸之長四靈為畜則飲食可用〉何謂四靈麟鳳龜龍謂之四靈故龍以為畜而魚鮪不諗〈諗潛藏也〉鳳以為畜而鳥不䎀麟以為畜而獸不狘〈䎀飛走之貌也〉龜以為畜而人情不失〈易曰定天下之吉凶成天下亹亹者莫善於蓍龜故曰人情不失也〉先王秉蓍龜列祭祀瘞繒宣祝嘏辭説〈瘞謂祭祀之瘞繒謂若増封泰山宣謂播宣揚之〉設制度故國有禮官有御〈治也〉事有職禮有序先王患禮之不達於下故饗帝於郊所以定天位也祀社於國所以列地利也禘祖廟所以本仁也旅山川所以儐鬼神也祭五祀所以本事也故宗祝在廟三公在朝三老在學〈王養三老在學〉王前巫而後史卜筮鼓侑皆在左右王中心無違也以守至正是以禮行於郊而百神受職禮行於社而百貨可極禮行於祖廟而慈孝服焉〈孝慈之道為逺近所服焉〉禮行於五祀而正法則焉故郊社祖廟山川五祀義之修而禮之藏〈言禮之寶藏〉夫禮必本於太一〈太一者元氣也〉分而為天地轉而為隂陽變而為四時列而為鬼神其降曰命〈即上所為命降於天地祖廟也〉其官於天也〈官為職分也言禮之職分皆從天下來也〉協於分藝〈藝理〉其居於人也曰養〈言禮之於人身所以養成人也〉所以講信修睦而固人之肌膚之會筋骸之束也所以養生送死事神之大端所以達天道順人情之大竇唯聖人為知禮之不可以已也故破國喪家亡人必先去其禮禮之於人猶酒之有櫱也君子以厚小人以薄聖王修義之柄禮之序以治人情人情者聖王之田也修禮以耕之陳義以種之講學以耨之〈耨除穢也〉本仁以聚之播樂以安之故禮者義之實也協諸義而協則禮雖先王未之有可以義起焉義者藝之分仁之節〈藝理〉協諸藝講於仁得之者強失之者喪仁者義之本順之體得之者尊故治國不以禮猶無耜而耕為禮而不本於義猶耕而不種為義而不講於學猶種而不耨講之以學而不合之以仁猶耨而不穫合之以仁而不安之以樂猶穫而不食安之以樂而不達於順猶食而不肥四體旣正膚革充盈人之肥也父子篤兄弟睦夫婦和家之肥也大臣法而小臣廉官職相序君臣相正國之肥也天子以徳為車以樂為御諸侯以禮相與大夫以法相序士以信相考百姓以睦相守天下之肥也是謂大順大順者所以養生送死事鬼神之常也故事大積焉而不苑〈苑滯積也〉並行而不謬細行而不失深而通茂而不間〈言有理也〉連而不相及〈言有敘也〉動而不相害此順之至也明於順然後乃能守危〈高而不危以守長危〉夫禮之不同不豐不殺所以持情而合危也〈合禮安也〉山者不使居川渚者不使居原用水火金木飲食必時〈用水漁人以時入澤梁乃漑灌用火季春焚萊草孟冬以火田也用金以時采銅鐵用木斧斤以時入山林飲食各隨四時之宜〉冬合男女春頒爵位必當年徳皆所謂順也用民必順〈悅以使民〉故無水旱昆蟲之災民無凶飢妖孽之疾天不愛其道地不愛其寶人不愛其情是以天降甘露地出醴泉山出器車〈出銀瓮丹竈之器及象車也〉河出馬圗〈龍似馬負圖出〉鳳凰麒麟皆在近郊龜龍在宮沼其餘鳥獸及卵胎皆可俯而窺也則是無故先王能循禮以達義體信以達順此順之實也








　　家語卷七



　　欽定四庫全書
　　家語卷八
　　魏　王肅　注
　　冠頌第三十三
　　邾隠公旣即位將冠使大夫因孟懿子問禮於孔子子曰其禮如世子之冠冠於阼者以著代也〈阼主人之階以明其代父〉醮於客位加其有成〈冠於阼若不醴則醮用酒於客位敬而成之戶西為客位〉三加彌尊導喻其志〈喻其志使加彌尊宜敬式始緇布次皮弁次爵弁〉冠而字之敬其名也雖天子之元子猶士也其禮無變天下無生而貴者故也行冠事必於祖廟以祼享之禮以將之〈祼灌鬯也灌鬯以享神享獻將行也〉以金石之樂節也〈金石者鍾磬也〉所以自卑而尊先祖示不敢擅懿子曰天子未冠即位長亦冠也孔子曰古者王世子雖幼其即位則尊為人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然則諸侯之冠異天子與〈怪天子無冠禮如諸侯之冠世子之冠故問之〉孔子曰君薨而世子主喪是亦冠也已人君無所殊也〈諸侯亦人君與天子無異〉懿子曰今邾君之冠非禮也〈懿子以諸侯無冠則邾君之冠非也〉孔子曰諸侯之有冠禮也夏之末造也〈夏之末世乃造諸侯冠禮〉有自來矣今無譏焉〈言有所從來故今無所譏〉天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公居冢宰攝政以治天下明年夏六月旣葬〈周書亦曰歲十有二武王崩元年六月葬與此若合符而説者橫為年紀促成年少又命周公武王崩後五月乃攝政良可為冠與痛㦲〉冠成王而朝於祖以見諸侯示有君也周公命祝雍作頌曰祝王達而未㓜祝雍辭曰使王近於民〈常得民之心也〉逺於年〈壽長〉嗇於時〈嗇愛也於時不奪民時也〉恵於財親賢而任能其頌曰令月吉日王始加元服去王㓜志心袞職〈袞職盛服有禮文也〉欽若昊天〈欽敬若順〉六合是式〈天地四方謂之六合言為之法式〉率爾祖考永永無極此周公之制也懿子曰諸侯之冠其所以為賓主何也孔子曰公冠則以卿為賓無介公自為主迎賓揖升自阼立於席北其醴也則如士饗之以三獻之禮旣醴降自阼諸侯非公而自為主者其所以異皆降自西階〈西階賓也〉𤣥端與皮弁〈𤣥端緇布冠之服皮弁自服其服也〉異朝服素畢〈朝服而畢示不忘古〉公冠四〈公四加冠〉加𤣥冕祭〈加𤣥冕著祭服〉其酬幣於賓則束帛乘馬〈已冠而饗旣饗與賓幣謂之酬幣乘馬駟馬也〉王太子庶子之冠擬焉〈王之太子庶子皆擬諸侯冠禮也〉皆天子自為主其禮與士無變饗食賔也皆同懿子曰始冠必加緇布之冠何也孔子曰示不亡古太古冠布齋則緇之其緌也吾未之聞〈言今有緌未聞之於古古無緌也緌冠之飾也〉今則冠而敝之可也〈今不復冠白布敝之不復著也〉懿子曰三王之冠其異何也孔子曰周弁殷冔夏收一也〈皆祭服也〉三王共皮弁素績委貎周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道〈常所服之冠也〉
　　廟制第三十四
　　衛將軍文子將立先君之廟於其家〈文子名彌牟〉使子羔訪於孔子子曰公廟設於私家非古禮之所及吾弗知子羔曰敢問尊卑上下立廟之制可得而聞乎孔子曰天下有王分地建國設祖宗〈祖有功宗有徳〉乃為親疎貴賤多少之數是故天子立七廟三昭三穆與太祖之廟而七太祖近廟皆月祭之〈近為髙祖下親為近〉逺廟為祧有二祧焉〈祧逺意親盡為祧二祧者髙祖及父母祖是也〉享嘗乃止〈四時祭也〉諸侯立五廟〈降天子二〉二昭二穆與太祖之廟而五祖考廟〈始祖廟也〉享嘗乃止大夫立三廟〈降諸侯二也〉一昭一穆與太祖之廟而三享嘗乃止士立一廟〈降大夫二〉曰考廟王考無廟合而享嘗乃止〈祖合於父廟中〉庶人無廟四時祭於寢此自有虞以至於周之所不變也〈自有虞以至於周禮不異而説者以周有廟以有文武故祧當遷者而以為文武之廟或有甚矣禮典皆有七廟之文唯喪服小記雲王者禘其祖所出以其祖配之而立四廟謂始王者未有始祖故立四廟今有虞亦始王者而旣七廟矣則喪服小記之言亦妄矣〉凡四代帝王之所謂郊者皆以配天其所謂禘者皆五年大祭之所及也〈殷周禘嚳五年大祭而及〉應為太祖者則其廟不毀不及太祖雖在禘郊其廟則毀矣〈諸禘享皆無廟郊亦無廟后稷之所以有廟者以太祖故曰不為太祖雖在禘郊其廟則毀據后稷而言殷人之郊㝠㝠以有大功契旣為太祖之廟若復郊則冥永不與於祀典是以郊㝠耳〉古者祖有功而宗有德諸見祖宗者其廟皆不毀〈祖宗者不毀之名其廟有功者謂之祖至於周文王是也有徳者謂之宗武王是也二廟自有祖宗乃謂之二祧又以為配食明堂之名亦可謂違聖相失實事也〉　子羔問曰祭典雲昔有虞氏祖顓頊而宗堯夏后氏亦祖顓頊而宗禹殷人祖契而宗湯周人祖文王而宗武王此四祖四宗或乃異代或其考祖之有功徳其廟可也若有虞宗堯夏祖顓頊皆異代之有功徳者也亦可以存其廟乎孔子曰善如汝所問也如殷周之祖宗其廟可以不毀其他祖宗者功徳不殊雖在殊代亦可以無疑矣詩云蔽茀甘棠勿翦勿伐召伯所憩〈蔽茀小貎甘棠杜也憩息也〉周人之於召公也愛其人猶敬其所舍之樹況祖宗其功徳而可以不尊奉其廟焉
　　辯樂解第三十五
　　孔子學琴於師襄子襄子曰吾雖以擊磬為官然能於琴今子於琴已習可以益矣孔子曰丘未得其數也有間曰已習其數可以益矣孔子曰丘未得其志也有間曰已習其志可以益矣孔子曰丘未得其為人也有間曰孔子有所繆然思焉〈繆然深思貎〉有所□然髙望而逺眺〈眺見〉曰丘迨得其為人矣〈迨近〉黮而黑〈黮黑貎〉頎然長〈頎長貎〉曠如望羊〈曠用志廣逺望羊逺視也〉掩有四方〈掩同也文王之時三分天下有其二後周有四方文武之功也〉非文王其孰能為此師襄子避席葉拱而對曰〈葉拱兩手薄其心也〉君子聖人也其傳曰文王操子路鼓琴孔子聞之謂冉有曰甚矣由之不才也夫先王之制音也奏中聲以為節入於南不歸於北夫南者生育之鄉北者殺伐之城故君子之音溫柔居中以養生育之氣憂愁之感不加於心也㬥厲之動不在於體也夫然者乃所謂治安之風也小人之音則不然亢麗微末以象殺伐之氣中和之感不載於心溫和之動不存於體夫然者乃所以為亂之風昔者舜彈五之琴造南風之詩其詩曰南風之薫兮可以解吾民之慍兮南風之時兮可以阜吾民之財兮〈得其時阜盛也〉唯修此化故其興也勃焉徳如泉流至於今王公大人述而弗忘殷紂好為北鄙之聲其廢也忽焉至於今王公大人舉以為誡夫舜起布衣積徳含和而終以帝紂為天子荒滛暴亂而終以亡非各所修之致乎由今也匹夫之徒曾無意於先王之制而習亡國之聲豈能保其六七尺之體哉冉有以告子路子路懼而自悔靜思不食以至骨立夫子曰過而能改其進矣乎周賔牟賈侍坐於孔子孔子與之言及樂曰夫武之備戒之以久何也〈武謂周舞備戒擊鼓警衆也〉對曰病不得其衆〈病憂也憂恐不得其士衆之心敬者也〉詠歎之滛液之何也〈滛液歆滛滋味〉對曰恐不逮事〈言汲汲欲及此安民和衆事〉發揚蹈厲之已蚤何也〈厲病備戒雖久至其發作又疾〉對曰及時事〈欲令事及其時〉武坐致右而軒左何也〈右膝至地左膝不至地也〉對曰非武坐〈言武無坐〉聲滛及商何也〈言聲歆滛貪商〉對曰非武音也〈武王之事不得已為天下除殘賊非苟貪商〉孔子曰若非武音則何音也對曰有司失其傳也孔子曰唯丘聞諸萇𢎞亦若吾子之言是也若非有司失其傳則武王之志荒矣賓牟賈起免席而請曰夫武之備戒之以久則旣聞命矣敢問遲矣而又久立於綴何也子曰居吾語爾夫樂者象成者也〈象成功而為樂〉總干而山立武王之事〈總持干若山立不動〉發揚蹈厲太公之志也〈志在鷹〉武亂皆坐周召之治〈武亂武治皆坐而以象安民無事也〉且夫武始成而北出再成而滅商三成而南反〈誅紂已而南也〉四成而南國是壃〈言有南國以為壃界〉五成而分陜周公左召公右〈分東西而治也〉六成而復綴以崇其天子焉〈以象尊天子也凡成謂舞之節解也〉衆夾振之而四伐所以盛威於中國〈夾武王四面會振威武四伐者伐四方與紂同惡也〉分夾而進所以事蚤濟〈所以分夾而蚤進者欲事蚤成〉久立於綴所以待諸侯之至也今汝獨未聞牧野之語乎武王克殷而反商之政未及下車則封黃帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下車又封夏后氏之後於𣏌殷之後於宋〈武王伐殷封其子祿父武王崩祿父叛周公誅之封㣲子於宋以為殷後祿父不成殷後故成言之〉封王子比干之墓釋箕子之囚使人行商容之舊以復其位〈商容商之禮官其位舊居也傳說多以商為殷之賢人行者使箕子求商容乎行猶索也〉庶民弛政〈解其力役之事〉旣濟河西馬㪚之華山之陽而弗復乘牛㪚之桃林之野而弗復服〈桃林西方塞也〉車甲則釁之而藏諸府庫以示弗復用倒載干戈而包之以虎皮將率之士使為諸侯命之鞬橐〈言所以橐弓矢而不用者將率之士力也故建以為諸侯為之鞬橐也〉然後天下知武王之不復用兵也㪚軍而修郊射〈郊有學官可以習禮〉左射以狸首右射以騶虞而貫革之射息也〈左東學右西學狸首騶虞所為節也〉裨冕搢笏而虎賁之士脫劒〈袞冕之屬通謂之裨冕脫劒解劒也〉郊配后稷而民知尊父焉配明堂而民知孝焉朝覲然後諸侯知所以臣耕藉然後民知所以敬親〈親耕藉田所以奉祠祀之粢盛〉六者天下之大教也食三老五更於太學天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳〈食已飲酒謂之酳也〉冕而總干〈親在舞位〉所以教諸侯之弟如此則周道四達禮樂交通夫武之遲久不亦宜乎
　　問玉第三十六
　　子貢問於孔子曰敢問君子玉貴而珉賤何也為玉之寡而珉之多歟〈珉石似玉〉孔子曰非為玉之寡故貴之珉之多故賤之夫昔者君子比徳於玉溫潤而澤仁也縝密以栗智也〈縝宻緻塞貎栗堅也〉廉而不劌義也〈劌割有廉隅而不割傷也〉垂之如墜禮也〈禮尚謙卑〉叩之其聲清越而長其終則詘然樂也〈詘斷絶貎似樂之息〉瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也〈瑜其中美者也〉孚尹㫄達信也〈孚尹玉貌㫄達似信者無不通〉氣如白虹天也精神見於山川地也〈精神本出山川是故象地〉珪璋特達徳也天下莫不貴者道也詩云言念君子溫其如玉故君子貴之也孔子曰入其國其教可知也其為人也溫柔敦厚詩教也疏通知逺書教也廣博易良樂教也潔靜精㣲易教也恭儉莊敬禮教也屬辭比事春秋教也故詩之失愚〈敦厚之失〉書之失誣〈知逺之失〉樂之失奢易之失賊〈精微之失〉禮之失煩春秋之失亂〈屬辭比事之失〉其為人溫柔敦厚而不愚則深於詩者矣疏通知逺而不誣則深於書者矣廣博易良而不奢則深於樂者矣潔靜精㣲而不賊則深於易者矣恭儉莊敬而不煩則深於禮者矣屬辭比事而不亂則深於春秋者矣天有四時春夏秋冬風雨霜露無非教也地載神氣吐納雷霆流形庶物無非教也清明在躬氣志如神〈清明之徳在身也則其氣志如神也〉有物將至其兆必先〈物事也言有事將至必先有兆應之者也〉是故天地之教與聖人相參其在詩曰嵩髙惟嶽峻極於天惟嶽降神生甫及申〈嶽降神靈和氣生申甫成大功也〉惟申及甫唯周之翰〈翰幹美其宗族世有大功於周甫侯相穆王制詳刑申伯佐宣王成徳教〉四國於蕃四方於宣〈言能藩屏四國宣王徳化於天下也〉此文武之徳也〈言文武聖徳篤佑周家天為之生良佐成中興之功〉弛其文徳協此四國〈毛詩矢其文徳矢陳協和〉此太王之徳也凡三代之王必先其令問詩云明明天子令問不已三代之徳也子張問聖人之所以教孔子曰師乎吾語汝聖人明於禮樂舉而措之而已子張又問孔子曰師爾以為必布几筵揖讓升降酌獻酬酢然後謂之禮乎爾以為必行綴兆執羽籥作鐘鼓然後謂之樂乎言而可履禮也行而可樂樂也聖人力此二者以躬已南面是故天下太平萬民順伏百官承事上下有禮也夫禮之所以興衆之所以治也禮之所以廢衆之所以亂也目巧之室則有奧阼〈言目巧作室必有奧阼之位室西南隅謂之隩阼階也〉席則有上下車則有左右行則並隨立則有列序古之義也室而無奧阼則亂於堂室矣席而無上下則亂於席次矣〈亂於席上之次第〉車而無左右則亂於車上矣行而無並隨則亂於階塗矣〈升階塗無並隨則階塗亂〉列而無次序則亂於者矣〈著所立之位也門屏之間謂之著也〉昔者明王聖人辨貴賤長幼正男女內外序親疎逺近而莫敢相踰越者皆由此塗出也
　　屈節解第三十七
　　子路問於孔子曰由聞丈夫居世富貴不能有益於物〈以道濟物不為身也〉處貧賤之地而不能屈節以求伸則不足以
　　論乎人之域矣孔子曰君子之行已其於必達於已可以屈則屈可以伸則伸故屈節者所以有待〈待知已也〉求伸者所以及時〈及良時也〉是以雖受屈而不毀其節志達而不犯於義〈合義乃行〉孔子在衛聞齊國田常將欲為亂〈專齊有無君之心也〉而憚鮑晏〈鮑氏晏氏齊之卿大夫也〉因欲移其兵以伐魯孔子㑹諸弟子而告之曰魯父母之國不可不救不忍視其受敵今吾欲屈節於田常以救魯二三子誰為使於是子路請往焉孔子弗許子張請往又弗許子石請往又弗許三子退謂子貢曰今夫子欲屈節以救父母之國吾三人請使而不獲往此則吾子用辯之時也吾子盍請行焉子貢請使夫子許之遂如齊説田常曰今子欲收功於魯實難不若移兵於吳則易田常不悅子貢曰夫憂在內者攻強憂在外者攻弱吾聞子三封而三不成是則大臣不聴今戰勝以驕主破國以尊臣〈鮑晏等率師若破國則益尊者也〉而子之功不與焉則交日疏於主而與大臣爭如此則子之位危矣田常曰善然兵業已加魯矣不可更如何子貢曰緩師吾請救於吳令救魯而伐齊子因以兵迎之田常許諾子貢遂南說吳王曰王者不滅國霸者無強敵千鈞之重加銖兩而移今以齊國而私千乘之魯與吳爭強甚為王患之且夫救魯以顯名以撫泗上諸侯〈泗水名也〉誅暴齊以服晉利莫大焉名存亡魯實困強齊智者不疑吳王曰善然吳常困越越王今苦身養士有報吳之心子待我伐越然後乃可子貢曰越之勁不過魯吳之強不過齊而王置齊而伐越則齊以私魯矣王方以存亡繼絶之名棄強齊而伐小越非勇也勇者不避難仁者不窮約智者不失時義者不絶世今存越示天下以仁救魯伐齊威加晉國諸侯必相率而朝霸業盛矣且王必惡越臣請見越君令出兵以從此則實害越而名從諸侯以伐齊吳王悅乃遣子貢之越越王郊迎而自為子貢御曰此蠻夷之國大夫何足儼然辱而臨之子貢曰今者吾説吳王以救魯伐齊其志欲之而心畏越曰待我伐越乃可此則破越必矣且無報人之志而令人疑之拙矣有報人之意而使人知之殆乎事未發而先聞者危矣三者舉事之患也勾踐頓首曰孤嘗不料力而興吳難受困㑹稽痛於骨髓日夜焦唇乾舌徒欲與吳王接踵而死孤之願也今大夫幸告以利害子貢曰吳王為人猛暴羣臣不堪國家疲敝百姓怨上大臣內變申胥以諌死〈申胥伍子胥也〉太宰嚭〈嚭吳王佞臣也〉用事此則報吳之時也王誠能發卒佐之以邀射其志〈邀激其志〉而重寶以悅其心卑辭以尊其禮則其伐齊必矣此聖人所謂屈節求其達者也彼戰不勝王之福若勝則必以兵臨晉臣還北請見晉君共攻之其弱吳必矣鋭兵盡於齊重甲困於晉而王制其敝焉越王頓首許諾子貢返五日越使大夫文種頓首言於吳王曰越悉境內之士三千人以事吳吳王告子貢曰越王欲身從寡人可乎子貢曰悉人之衆又從其君非義也吳王乃受越王卒謝留勾踐遂自發國內之兵以伐齊敗之子貢遂北見晉君令承其敝吳晉遂遇於黃池越王襲吳之國吳王歸與越戰滅焉孔子曰夫其亂齊存魯吾之始願若能強晉以敝吳使吳亡而越霸者賜之說也美言傷信愼言哉〈孔子以哀公十六年卒吳以二十二年滅時吳知已將亾而言之也〉孔子弟子有宓子賤者仕於魯為單父宰恐魯君聴讒言使已不得行其政於是辭行故請君之近史二人與之俱至官宓子戒其邑吏令二史書方書輒掣其肘書不善則從而怒之二史患之辭請歸魯宓子曰子之書甚不善子勉而歸矣二史歸報於君曰宓子使臣書而掣臣肘書惡而又怒臣邑吏皆笑之此臣所以去之而來也魯君以問孔子子曰宓不齊君子也其才任霸王之佐屈節治單父將以自試也意者以此為諫乎公寤太息而歎曰此寡人之不肖寡人亂宓子之政而責其善者數矣微二史寡人無以知其過微夫子寡人無以自寤遽發所愛之使告宓子曰自今已往單父非吾有也從子之制有便於民者子決為之五年一言其要宓子敬奉詔遂得行其政於是單父治焉躬敦厚明親親尚篤敬施至仁加懇誠致忠信百姓化之齊人攻魯道由單父單父之老請曰麥已熟矣今齊寇至不及人人自收其麥請放民出皆穫𫝊郭之麥可以益糧且不資於寇三請而宓子不聴俄而齊寇逮於麥季孫聞之怒使人以譲宓子曰民寒耕熱芸曾不得食豈不哀哉不知猶可以告者而子不聴非所以為民宓子蹙然曰今茲無麥明年可樹若使不耕者穫是使民樂有寇且得單父一歲之麥於魯不加強喪之不加弱若使民有自取之心其創必數世不息季孫聞之赧然而愧曰地若可入吾豈忍見宓子哉三年孔子使巫馬期往觀政焉巫馬期隂免衣衣敝裘入單父界見夜䰻者得魚輒舍之巫馬期問焉曰凡䰻者為得何以得魚即舍之䰻者曰魚之大者名為䲖吾大夫愛之其小者名鱦〈䲖宜為䲔新序作鱨鱦魚之懐妊也〉吾大夫欲長之是以得二者輒舍之巫馬期返以告孔子曰宓子之徳至使民闇行若有嚴刑於旁敢問宓子何行而得於是孔子曰吾嘗與之言曰誠於此者刑乎彼宓子行此術於單父也孔子之舊曰原壤其母死夫子將助之以木槨子路曰由也昔者聞諸夫子無友不如已者過則勿憚改夫子憚矣姑已若何〈姑且也已止也〉孔子曰凡民有喪匍匐救之況故舊乎非友也吾其往及為槨原壤登木曰久矣予之不託於音也遂歌曰狸首之斑然執女手之卷然夫子為之隠佯不聞以過之子路曰夫子屈節而極於此失其與矣豈未可以已乎孔子曰吾聞之親者不失其為親也故者不失其為故也




　　家語卷八
<子部,儒家類,孔子家語>



　　欽定四庫全書
　　家語卷九
　　魏　王肅　注
　　七十二弟子解第三十八
　　顔回魯人字子淵少孔子三十歳年二十九而髪白三十一早死〈此書久逺年數錯誤未可詳挍其年則顔回死時孔子年六十一歳然伯魚五十先孔子卒卒時孔子且七十此謂顔回先伯魚死而論語雲顔回死顔路請子之車以為之槨子曰鯉也死有棺而無槨或為設事之辭〉孔子曰自吾有回門人日益〈顔回為孔子䟽附之友能使門人益親夫子〉回以德行著名孔子稱其仁焉　閔損魯人字子騫少孔子五十歳以德行著名孔子稱其孝焉　冉耕魯人字伯牛以德著名有惡疾孔子曰命也夫　冉雍字仲弓伯牛之宗族生於不肖之父以德行著名　宰予字子我魯人有口才以言語著名仕齊為臨菑大夫與田常為亂夷其三族孔子恥之曰不在利病其在宰予〈言宰予為病利〉　端木賜字子貢衞人少孔子三十一歳有口才著名孔子毎詘其辯家富累千金常結駟連騎以造原憲憲居蒿廬蓬戶之中與之言先王之義原憲衣敝衣冠並日蔬食〈旣蔬食並日而後食也〉衎然有自得之志子貢曰甚矣子如何之病也原憲曰吾聞無財者謂之貧學道不能行者謂之病吾貧也非病也子貢慙終身恥其言之過子貢行販與時轉貨〈販發舉買賤賣貴隨時轉作以有其貨也〉歴相魯衞而終齊　冉求字子有仲弓之宗族少孔子二十九歳有才藝以政事著名仕為季氏宰進則理其官職退則受教聖師為性多謙退故子曰求也退故進之　仲由卞人字子路一字季路少孔子九歳有勇力才藝以政事著名為人果烈而剛直性鄙而不達於變通仕衞為大夫蒯聵與其子輒爭國子路遂死輒難孔子痛之曰自吾有由而惡言不入於耳〈子路夫子禦侮之友惡言不入夫子之耳〉言偃魯人字子游少孔子三十五歳時習於禮以文學著名仕為武城宰嘗從孔子適衞與將軍之子蘭相善使之受學於夫子　卜商衞人字子夏少孔子四十四歳習於詩能通其義〈子夏所敘詩義今之毛詩序是〉以文學著名為人性不𢎞好論精微時人無以尚之嘗返衞見讀史志者雲晉師伐秦三豕渡河子夏曰非也己亥耳讀史志曰問諸晉史果曰己亥於是衞以子夏為聖孔子卒後教於西河之上魏文侯師事之而諮國政焉　顓孫師陳人字子張少孔子四十八歳為人有容貌資質寛沖博接從容自務居不務立於仁義之行〈子張不侮鰥寡性凱悌寛沖故子貢以為未仁然不務立仁義之行故子貢激之以為未有也〉孔子門人友之而弗敬曾參南武城人字子輿少孔子四十六歳志存孝道故孔子因之以作孝經齊嘗聘欲以為卿而不就曰吾父母老食人之祿則憂人之事故吾不忍逺親而為人役參後母遇之無恩而供養不衰及其妻以藜烝不熟因出之人曰非七出也荅曰藜烝小物耳吾欲使熟而不用吾命況大事乎遂出之終身不娶妻其子元請焉告其子曰髙宗以後妻殺孝已尹吉甫以後妻放伯竒吾上不及髙宗中不比吉甫庸知其得免於非乎　澹臺滅明武城人字子羽少孔子四十九歳有君子之資孔子嘗以容貌望其才其才不充孔子之望然其為人公正無私以取與去就以諾為名仕魯為大夫　髙柴齊人髙氏之別族字子羔少孔子四十歳長不過六尺狀貌甚惡為人篤孝而有法正少居魯見知名於孔子之門仕為武城宰　宓不齊魯人字子賤少孔子四十嵗仕為單父宰有才智仁愛百姓不忍欺孔子美之　樊須魯人字子遲少孔子四十六歳弱仕於季氏　有若魯人字子有少孔子三十六歳為人強識好古道　公西赤魯人字子華少孔子四十二歳束帶立於朝閑賔主之儀　原憲宋人字子思少孔子三十六嵗清淨守節貧而樂道孔子為魯司寇原憲嘗為孔子宰孔子卒後原憲退隱居於衞　公冶長魯人字子長為人能忍恥孔子以女妻之　南宮縚魯人字子容以智自將世清不廢世濁不汚孔子以兄子妻之　公析哀齊人字季沈鄙天下多仕於大夫家者是故未嘗屈節人臣孔子特歎貴之　曾㸃曾參父字子晳疾時禮教不行欲修之孔子善焉論語所謂浴乎沂風乎舞雩之下　顔由顔回父字季路孔子始教學於閭里而受學少孔子六嵗　商瞿魯人字子木少孔子二十九嵗特好易孔子傳之志焉　漆雕開蔡人字子若少孔子十一嵗習尚書不樂仕孔子曰子之齒可以仕矣時將過子若報其書曰吾斯之未能信〈言未能明信此書義〉孔子悅焉　公良孺陳人字子正賢而有勇孔子周行常以家車五乗從秦商魯人字丕茲少孔子四嵗其父堇父與孔子父叔梁紇俱以力聞　顔亥魯人字子驕少孔子五十嵗孔子適衞子驕為僕衞靈公與夫人南子同車出而令宦者雍渠參乗使孔子為次乗遊過市孔子恥之顔亥曰夫子何恥之孔子曰詩云覯爾新婚以慰我心〈慰安〉乃歎曰吾未見好德如好色者也　司馬耕宋人字子牛牛為性躁好言語見兄桓魋行惡牛常憂之　巫馬施陳人字子期少孔子三十嵗孔子將近行命從者皆持葢已而果雨巫馬期問曰旦無雲旣日出而夫子命持雨具敢問何以知之孔子曰昨暮月宿於畢詩不云乎月離於畢俾滂沱矣以此知之　梁鱣齊人字叔魚少孔子三十九嵗年三十未有子欲出其妻商瞿謂曰子未也㫺吾年三十八無子吾母為吾更取室夫子使吾之齊母欲請留吾夫子曰無憂也瞿過四十當有五丈夫今果然吾恐子自晚生耳未必妻之過從之二年而有子　琴牢衞人字子開一字張與宗魯友聞宗魯死欲往弔焉孔子弗許曰非義也　冉孺魯人字子魯少孔子五十嵗　顔幸魯人字子柳少孔子四十六嵗　伯䖍字揩少孔子五十嵗　公孫龍衞人字子石少孔子五十三嵗　曹䘏少孔子五十嵗　陳亢陳人字子元一字子禽少孔子四十嵗　叔仲㑹魯人字子期少孔子五十四歲與孔璇年相比毎孺子之執筆記事於夫子二人迭侍左右孟武伯見孔子而問曰此二孺子之幼也於學豈能識於壯哉孔子曰然少成則若性也習慣若自然也　秦祖字子南　奚箴字子楷　公祖茲字子之　廉潔字子曹　公西輿字子上　罕父黑字子索　公西蒧字子尚　穰駟赤字子從　冉季字子産薛邦字子從　石處字子裡　懸亶字子象　左郢字子行　狄黑字哲之　商澤字子秀　任不齊字子選榮祈字子祺　顔噲字子聲　原忼字子籍　公賓字子仲　秦非字子之　漆雕從字子文　燕伋字子思公夏守字子乗　勾井疆　歩叔乗字子車　石作蜀字子明　邽㢲字子斂　施之常字子恆　申繢字子周　樂欬字子聲　顔之僕字子叔　孔忠字子蔑〈孔子兄之子〉　漆雕哆字子斂　懸成字子橫　顔相字子襄右夫子弟子七十二人皆升堂入室者
　　本姓解第三十九
　　孔子之先宋之後也微子啓帝乙之元子紂之庶兄以圻內諸侯入為王卿士微國名子爵初武王克殷封紂之子武庚於朝歌使奉湯祀武王崩而與管蔡霍三叔作難周公相成王東征之二年罪人斯得乃命微子於殷後作微子之命由之與國於宋徙殷之子孫唯微子先往仕周故封之賢其弟曰仲思名衍或名泄嗣微子後故號微仲生宋公稽胄子雖遷爵易位而班級不及其故者得以故官為稱故二微雖為宋公而猶以微之號自終至於稽乃稱公焉宋公生丁公申申公生緡公共及襄公熙熙生弗父何及厲公方祀方祀以下世為宋卿弗父何生送父周周生世子勝勝生正考甫考甫生孔父嘉五世親盡別為公族故後以孔為氏焉一曰孔父者生時所賜號也是以子孫遂以氏族孔父生子木金父金父生睪夷睪夷生防叔避華氏之禍而犇魯防叔生伯夏夏生叔梁紇曰雖有九女是無子其妾生孟皮孟皮一字伯尼有足病於是乃求婚於顔氏顔氏有三女其小曰徵在顔父問三女曰陬大夫雖父祖為士然其先聖王之裔今其人身長十尺武力絶倫吾甚貪之雖年大性嚴不足為疑三子孰能為之妻二女莫對徵在進曰從父所制將何問焉父曰即爾能矣遂以妻之徵在旣往廟見以夫之年大懼不時有男而私禱尼丘山以祈焉生孔子故名丘字仲尼孔子三嵗而叔梁紇卒葬於防至十九娶於宋之上官氏生伯魚魚之生也魯昭公以鯉魚賜孔子榮君之貺故因以名鯉而字伯魚魚年五十先孔子卒齊太史子與適魯見孔子孔子與之言道子與悅曰吾鄙人也聞子之名不覩子之形久矣而未知寶貴也乃今而後知泰山之為髙淵海為大惜乎夫子之不逢明王道德不加於民而將垂寶以貽後世遂退而謂南宮敬叔曰今孔子先聖之嗣自弗父何以來世有德讓天所祚也成湯以武德王天下其配在文殷宗已下未始有也孔子生於衰周先王典籍錯亂無紀而乃論百家之遺記考正其義祖述堯舜憲章文武刪詩述書定禮理樂製作春秋讚明易道垂訓後嗣以為法式其文德著矣然凡所教誨束脩已上三千餘人或者天將欲與素王之乎夫何其盛也敬叔曰殆如吾子之言夫物莫能兩大吾聞聖人之後而非繼世之統其必有興者焉今孔子之道至矣乃將施乎無窮雖欲辭天之祚故未得耳子貢聞之以二子告孔子子曰豈若是哉亂而治之滯而起之自吾志天何與焉
　　終記解第四十
　　孔子蚤晨作〈作起〉負手曳杖逍遙於門而歌曰㤗山其頽乎梁木其壞乎喆人其萎乎〈委頓〉旣歌而入當戶而坐子貢聞之曰㤗山其頺則吾將安仰梁木其壞則吾將安杖喆人其萎吾將安放〈放法〉夫子殆將病也遂趨而入夫子歎而言曰賜汝來何遲疇㫺夢坐奠於兩楹之間〈疇昔猶近昨夜兩楹之間殷人所殯夢而具奠於殯處故自知死也〉夏后氏殯於東階之上則猶在阼殷人殯於兩楹之間則與賓主夾之周人殯於西階之上則猶賓之而丘也即殷人夫明王不興則天下其孰能宗余〈言天下無明王莫能宗己道臨終其有命傷道之不行也〉余殆將死遂寢病七日而終時年七十二矣哀公誄曰旻天不弔不愸遺一老〈弔善也愸且也一老孔子也〉俾屏餘一人以在位㷀㷀余在疚〈疚病〉於乎哀哉尼父無自律〈父丈夫之顯稱律法言無以自為法〉子貢曰公其不沒於魯乎夫子有言曰禮失則昏名失則愆失志為昏失所為愆生不能用死而誄之非禮也稱一人非名〈一人天子之稱也〉君兩失之也旣卒門人疑所以服夫子者子貢曰昔夫子喪顔回也若喪其子而無服喪子路亦然今請喪夫子若喪父而無服於是弟子皆弔服而加麻出有所之則由絰子夏曰入宜絰可也出則不絰子游曰吾聞諸夫子喪朋友居則絰出則否喪所尊雖絰而出可也孔子之喪公西赤掌殯葬焉含以疎米三具〈疎稉米禮記曰稻曰嘉疎〉襲衣十有一稱加朝服一冠章甫之冠珮象環徑五寸而綨組綬〈組雜色組綬所以繫象環〉桐棺四寸柏棺五寸飭棺牆置翣設披周也設崇殷也綢練設旐夏也〈披柩行夾引棺者崇崇牙旍旗飾也綢練以練綢旌之槓此旌塟乘車所建也旌之旒緇布廣充幅長尋曰旐〉兼用三王禮所以尊師且備古也葬於魯城北泗水上藏入地不及泉而封為偃斧之形高四尺樹松柏為志焉弟子皆家於墓行心喪之禮旣葬有自燕來觀者舍於子夏氏子夏謂之曰吾亦人之葬聖人非聖人之葬人子奚觀焉㫺夫子言曰吾見封若夏屋者〈夏屋今之殿形中髙而四方下也〉見若斧矣從若斧者也〈上難登狹又易為功〉馬鬛封之謂也〈俗間之名〉今徒一日三斬板而以封〈板葢廣三尺長六尺斬板謂斬其縮三斬上傍殺葢髙四尺也〉尚行夫子之志而已〈尚庶〉何觀乎哉二三子三年喪畢或畱或去惟子貢廬於墓六年自後羣弟子及魯人處墓如家者百有餘家因名其居曰孔里焉
　　正論解第四十一
　　孔子在齊齊侯出田〈田獵〉招虞人以弓不進〈虞人掌山澤之官〉公使執之對曰昔先君之田也旃以招大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不見皮冠故不敢進乃舍之孔子聞之曰善哉守道不如守官〈道為恭敬之道見君召便往守官非守召不往也〉君子韙之〈韙是〉　齊國書伐魯〈國書齊卿〉季康子使冉求率左師禦之樊遲為右非不能也不信乎〈言季孫德不素著為民所信也〉請三刻而踰之〈與衆要信三刻而踰溝也〉如之衆從之師入齊軍齊軍遁〈遁逃〉冉有用戈故能入焉孔子聞之曰義也〈在軍能卻敵合法義〉旣戰季孫謂冉有曰子之於戰學之乎性達之乎對曰學之季孫曰從事孔子惡乎學冉有曰即學之孔子也夫孔子者大聖無不該〈該包〉文武竝用兼通求也適聞其戰法猶未之詳也季孫悅樊遲以告孔子孔子曰季孫於是乎可謂悅人之有能矣　南容説仲孫何忌旣除喪〈除父僖子之䘮〉而昭公在外〈時為季孫所逐〉未之命也〈未命二人為卿大夫〉定公即位乃命之辭曰先臣有遺命焉〈僖子病不知禮及其將死而屬其二子使事孔子〉曰夫禮人之幹也非禮則無以立囑家老使命二臣必事孔子而學禮以定其位公許之二子學於孔子孔子曰能補過者君子也詩云君子是則是效孟僖子可則傚矣懲已所病以誨其嗣大雅所謂貽厥孫謀以燕翼子是類也夫〈詒遺也燕安也翼敬也言遺其子孫嘉謀學安敬之道〉　衞孫文子得罪於獻公居戚〈文子衞卿林父得罪以戚叛也〉公卒未葬文子擊鐘焉延陵季子〈呉季子札〉適晉過戚聞之曰異哉夫子之在此猶燕子巢於幕也〈燕巢於幕言至危也〉懼猶未也又何樂焉君又在殯可乎文子於是終身不聽琴瑟孔子聞之曰季子能以義正人文子能克已服義可謂善改矣　孔子覽晉志〈晉之史記〉晉趙穿殺靈公〈穿趙盾從弟也〉趙盾亡未及山而還〈山晉之境〉史書趙盾弒君盾曰不然史曰子為正卿亡不出境返不討賊非子而誰盾曰嗚呼我之懷矣自詒伊戚其我之謂乎孔子歎曰董狐古之良史也書法不隱趙宣子古之良大夫也為法受惡惜也越境乃免〈惜盾不越境以免於譏而受弒君之責也〉　鄭伐陳入之使子産獻捷於晉晉人問陳之罪焉子産對曰陳亡周之大徳〈武王以元女大姬以配胡公而封諸陳〉豕恃楚衆〈豕犬〉馮陵敝邑是以有往年之告〈告晉為陳所侵〉未獲命〈未得晉平陳之成命〉則又有東門之役〈與楚共伐鄭至其東門〉當陳隧者井堙木刋〈隧陳人堙塞刋斫也〉敝邑大懼天誘其衷〈誘導衷善也天導其善大尅陳者也〉啓敝邑心陳知其罪授首於我用敢獻功晉人曰何故侵小對曰先王之命惟罪所在各致其辟〈辟誅〉且昔天子一圻列國一同〈地方千里曰圻方百里曰同〉自是以衰周之制也〈大國方百里從是以為差伯方七十里子男五十里周之制也而説學者以周大國方七百里失之逺矣〉今大國多數圻矣若無侵小何以至焉晉人曰其辭順孔子聞之謂子貢曰志有之〈志古之書也〉言以足志〈言以足成其志〉文以足言〈加以文章以足成其言〉不言誰知其志言之無文行之不逺〈有言而無文章雖行而不逺也〉晉為伯鄭入陳非文辭不為功慎辭哉　楚靈王汰侈〈驕汰奢侈〉右尹子革侍坐〈右尹官名子革然丹〉左史倚相趨而過王曰是良史也子善視之是能讀三墳五典八索九丘〈三墳三皇之書五典五帝之典八索索法九丘國聚也〉對曰夫良史者記君之過揚君之善而此子以潤辭為官不可為良史臣又嘗問焉昔周穆王欲肆其心〈肆極〉將過行天下使皆有車轍馬跡焉祭公謀父作祈昭〈謀父周卿士祈昭詩名猶齊景公作君臣相悅之樂葢曰徴昭角昭是也昭宜為招左傳作招〉以止王心〈止王心之逸逰〉王是以獲歿於文宮臣問其詩焉而弗知若問逺焉其焉能知王曰子能乎對曰能其詩曰祈昭之愔愔乎式昭徳音〈祈為德愔愔言祈昭樂之安和其法足以昭其徳音者也〉思我王度式如玉式如金〈思王之法度如金玊然美詩云追琢其章金玉其相〉刑民之力而無有醉飽之心〈刑傷民力用之不勝不節無有醉飽之心言無厭足〉靈三揖而入饋不食寢不寐數日則固不能勝其情以及於難孔子讀其志曰克己復禮為仁〈克勝言能勝己私情復之於禮則為仁也〉信善哉楚靈王若能如是豈其辱於乾谿〈靈王起章華之臺於乾谿國人潰畔遂死焉〉子革之非左史所以風也稱詩以諫順哉　叔孫穆子避難奔齊〈穆子叔孫豹其兄僑如淫亂故避之而出奔齊〉宿於庚宗之邑庚宗寡婦通焉而生牛〈名牛〉穆子反魯以牛為內豎〈豎通內外之命〉相家〈長遂命為相家〉牛䜛叔孫二子殺之叔孫有病牛不通其饋不食而死牛遂輔叔孫庶子昭而立之〈子叔孫諾〉昭子旣立朝其家衆曰豎牛禍叔孫氏使亂大從〈從順〉殺適立庶又披其邑以求舍罪〈牛取叔氏鄙三十邑以行賂也〉罪莫大焉必速殺之遂殺竪牛孔子曰叔孫昭子之不勞〈勞功不以立已為功〉不可能也周任有言曰〈周任古之賢人〉為政者不賞私勞不罰私怨詩云有覺徳行四國順之〈覺直也〉昭子有焉　晉邢侯與雍子爭田叔魚攝理〈叔魚叔向弟理獄官之名〉罪在雍子雍子納其女於叔魚叔魚弊其邢獄〈弊斷㫁罪歸邢侯也〉邢侯怒殺叔魚與雍子於朝韓宣子問罪於叔向〈宣子晉正卿韓起也〉叔向曰三姧同罪施生戮死可也〈施宜為與與猶行也行生者之罪也〉雍子自知其罪而賂以置直鮒也鬻獄邢侯專殺其罪一也己惡而掠美為昏〈取善昏亂也己惡以賂求善為亂也〉貪以賂官為黙〈黙猶冒苟貪不畏罪〉殺人不忌為賊〈忌憚〉夏書曰昏黙賊殺〈夏書夏家之書三者宜皆殺也〉咎陶之刑也請從之乃施邢侯而屍雍子叔魚於市孔子曰叔向古之遺直也治國制刑不隱於親三數叔魚之罪不為末〈末薄〉或曰義〈或左傳作義也〉可謂直矣平丘之㑹數其賄也以寛衞國晉不為㬥〈諸侯㑹於平丘晉人淫芻蕘者於衞衞人患之賂叔向叔向使與叔魚客未追而禁之〉歸魯季孫稱其詐也以寛魯國晉不為虐〈魯季孫見執諮於晉晉人歸之季孫責禮不肯歸叔向言叔魚能歸之叔魚説季孫季孫懼乃歸之〉邢侯之獄言其貪也以正刑書晉不為頗〈頗偏〉三言而除三惡加三利〈暴衞虐魯殺三罪去三惡加三利也〉殺親益榮由義也夫　鄭有鄉校〈鄉之學校〉鄉校之士非論執政鬷明欲毀鄉校〈鬷明然明〉子産曰何以毀為夫人朝夕退而遊焉以議執政之善否其所善者吾則行之其所否者吾則改之若之何其毀也我聞忠善以損怨不聞立威以防怨防怨猶防水也大決所犯傷人必多吾弗克救也不如小決使導之不如吾所聞而藥之〈藥療也〉孔子聞是言也曰吾以是觀之人謂子産不仁吾不信也　晉平公㑹諸侯於平丘齊侯及盟鄭子産爭貢賦之所承〈所承之輕重也〉曰昔者天子班貢輕重以列列尊卑而貢周之制也卑而貢重者甸服〈甸服王圻之內與圻外諸侯異故貢重也〉鄭伯南也而使從公侯之貢〈南左氏作男古字作南亦多有作此南連言之猶言公侯也〉懼弗給也敢以為請自日中爭之以至於昏晉人許之孔子曰子産於是行也是以為國也詩云樂只君子邦家之基〈本也〉子産君子之於樂者〈能為國之本則人樂藝也〉且曰合諸侯而藝貢事禮也〈藝分別貢獻之事也〉鄭子産有疾謂子太叔曰我死子必為政唯有徳者
　　能以寛服民其次莫如猛夫火烈民望而畏之故鮮死焉水懦弱民狎而翫之〈狎易翫習〉則多死焉故寛難子産卒子太叔為政不忍猛而寛鄭國多掠盜〈抄掠〉太叔悔之曰吾早從夫子必不及此孔子聞之曰善哉政寛則民慢慢則糺於猛〈糺猶攝也〉猛則民殘〈猛政殘民〉民殘則施之以寛寛以濟猛猛以濟寛寛猛相濟政是以和詩云民亦勞止汔可小康〈汔危也勞民人病汔可小變故以安也〉惠此中國以綏四方施之以寛母縱詭隨〈詭人隨人遺人小惡者也〉以謹無良〈謹小以懲之也〉式遏寇虐慘不畏明〈慘曾也當用遏止為寇虐之人也曾不畏天之明道者言威也〉糺之以猛也柔逺能邇〈言能安逺者能安近〉以定我王〈以定安王位也〉平之以和也又曰不競不絿不剛不柔〈絿急言得中和〉布政優優百祿是遒〈優優和遒聚〉和之至也子産之卒也孔子聞之出涕曰古之遺愛　孔子適齊過㤗山之側有婦人哭於野者而哀夫子式而聽之曰此哀一似重有憂者使子貢往問之而曰舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉子貢曰何不去乎婦人曰無苛政子貢以告孔子子曰小子識之苛政猛於㬥虎　晉魏獻子為政〈獻子魏舒〉分祁氏及羊舌氏之田〈荀櫟滅晉大夫祁氏羊舌氏故獻子分其田〉以賞諸太夫及其子成皆以賢舉也又謂賈辛曰今汝有力於王室吾是以舉汝〈周有子朝之亂賈辛帥師救周〉行乎敬之哉毋墮乃力孔子聞之曰魏子之舉也近不失親〈子可舉而舉也〉逺不失舉〈不以逺故不舉〉可謂美矣又聞其命賈辛以為忠詩云永言配命自求多福忠也〈大雅文王之詩言能長配天命而魏獻子亦能永天命以求多福忠也〉魏子之舉也義其命也忠其長有後於晉國乎　趙簡子賦晉國一鼓鐘〈三十斤謂之鈞鈞四謂之石石四謂之鼔〉以鑄刑鼎著范宣子所為刑書〈范宣子晉卿范匄銘其刑書著鼎也〉孔子曰晉其亡乎失其度矣夫晉國將守唐叔之所受法度〈唐叔成王母弟始封於晉者也〉以經緯其民者也〈經緯猶織以成文也〉卿大夫以序守之〈序次序也〉民是以能遵其道而守其業貴賤不𠎝謂度也文公是以作執秩之官為被廬之法〈晉文公旣霸蒐於被廬作執秩之官以為晉國法也〉以為盟主今棄此度也而為刑鼎民在鼎矣何以尊貴〈民將禮棄而徴於書不復戴奉上也〉何業之守也〈民不奉上則上無所守也〉貴賤無序何以為國且夫宣子之刑夷之蒐也晉國亂制〈夷蒐之時變易軍師陽唐父為賈季所殺故曰亂制也〉若之何其為法乎　楚昭王有疾卜曰河為祟王弗祭大夫請祭諸郊王曰三代命祀祭不越望〈天子祀天地諸侯望祀境內故曰祭不越望也〉江漢沮漳楚之望也〈四水名也〉禍福之至不是過乎不穀雖不德河非所獲罪也遂不祭孔子曰楚昭王知大道矣〈取之於已不越祀也〉其不失國也宜哉〈楚為呉所滅昭王出奔已復國者也〉夏書曰維彼陶唐率彼天常〈陶唐堯率循天之常道〉在此冀方〈中國為冀〉今失其行亂其紀綱乃滅而亡〈謂夏桀〉又曰允出茲在茲由己率常可矣〈言善惡各有類信出此則在此以能循常道可也〉衞孔文子使太叔疾出其妻而以其女妻之〈初疾娶於宋子〉
　　〈朝其婦嬖於朝文子使疾出其妻而已妻之〉疾誘其初妻之娣為之立宮與文子女如二妻之禮文子怒將攻之孔子舍蘧伯玉之家文子就而訪焉孔子曰簠簋之事則嘗聞學之矣兵甲之事未之聞也退而命駕而行曰鳥則擇木木豈能擇鳥乎文子遽自止之曰圉也豈敢度其私哉〈度謀〉亦訪衞國之難也將止㑹季康子問冉求之戰冉求旣對之又曰夫子播之百姓質諸神而無憾〈恨也〉用之則有名康子言於哀公以幣迎孔子曰人之於冉求信之矣將大用之齊陳恆弒其君簡公孔子聞之三日沭浴而適朝告於哀公曰陳恆弒其君請伐之公弗許三請公曰魯為齊弱久矣子之伐也將若之何對曰陳恆弒其君民之不與者半以魯之衆加齊之半可克也公曰子告季氏孔子辭〈不告季氏〉退而告人曰以吾從大夫之後不敢不告也　子張問曰書雲髙宗三年不言言乃雍有諸〈雍歡聲貌尚書雲言乃雍和有諸也〉孔子曰胡為其不然也古者天子崩則世子委政於冡宰三年成湯旣歿太甲聽於伊尹〈太甲湯孫〉武王旣喪成王聽於周公其義一也　衞孫桓子侵齊遇敗焉〈桓子孫良夫也侵齊與齊師遇為齊所敗也〉齊人乗之新築大夫仲叔於奚以其衆救桓子桓子乃免衞人以邑賞仲叔於奚於奚辭請曲懸之樂〈諸侯軒懸軒懸闕一面也故謂之曲懸之樂〉繁纓以朝〈馬纓當膺以索羣銜以黃金為飾也〉許之書在三官〈司徒書名司馬書服司空書勲也〉子路仕衞見其政以訪孔子孔子曰惜也不如多與之邑唯器與名不可以假人〈器禮樂之器名尊卑之名〉君之所司也名以出信信以守器器以藏禮〈有器然後得行其禮故曰器以藏禮〉禮以行義義以生利利以平民政之大節也若以假人與人政也政亡則國家從不可止已　公父文伯之母〈文伯母敬姜也〉紡績不解文伯諫焉其母曰古者王后親織𤣥紞〈紞冠垂者〉公侯之夫人加之紘綖〈纓屈而上者謂之紘綖冠之上覆也〉卿之內子為大帶〈卿之妻為內子〉命婦成祭服〈大夫之妻為命婦〉列士之妻加之以朝服自庶士已下各衣其夫社而賦事烝而獻功〈男女春秋而勤歳事冬烝祭而獻其功也〉男女紡績愆則有辟〈績功也辟法也〉聖王之制也今我寡也爾又在位朝夕恪勤猶恐亡先人之業況有怠惰其何以避辟孔子聞之曰弟子志之季氏之婦可謂不過矣　樊遲問於孔子曰鮑牽事齊君執政不撓可謂忠矣〈齊慶克通於夫人鮑牽知之告國武子武子召慶克而讓之慶克召夫人夫人怒國子相靈公以㑹於諸侯髙鮑處守及還將至閉門而索客夫人訴之曰高鮑將不納君遂刖鮑牽之足〉而君刖之其為至闇乎孔子曰古之士者國有道則盡忠以輔之無道則退身以避之今鮑莊子食於淫亂之朝不量主之明暗以受大刑是智之不如葵葵猶能衞其足〈葵傾葉隨日轉故曰衞其足也〉　季康子欲以一井田出法賦焉使訪孔子子曰丘弗識也冉有三發卒曰子為國老待子而行若之何子之不言孔子不對而私於冉有曰求汝來汝弗聞乎先王制土藉田以力〈田有稅收藉力以治公田也〉而底其逺近〈底平平其逺近則什一而中〉賦里以入而量其有無〈里廛里有稅度其有無以為多少之入也〉任力以夫而議其老幼〈力作度之事丁夫召其老幼或重或輕〉於是鰥寡孤疾老者有軍旅之出則徵之無則已〈於軍旅之役則鰥寡孤疾或有所供無軍事則止也〉其嵗收田一井出稯秉缶米芻藁不是過〈其嵗軍旅之嵗一把曰秉四秉曰筥穗連藁筥不可分故曰芻缶十六斗曰庾也〉先王以為足君子之行必度於禮施取其厚〈施以厚為德也〉事舉其中〈事以中為節〉斂從其薄若是其以丘亦足矣〈丘十六井〉不度於禮而貪冒無厭則雖賦田將有不足且季孫若以行之而取法則有周公之典在若欲犯法則苟行之又何訪焉　子游問於孔子曰夫子之極言子産之惠也可得聞乎孔子曰謂在愛民而已矣子游曰愛民謂之德教何翅施惠哉孔子曰夫子産者猶衆人之母也能食之而不能教也子游曰其事可言乎孔子曰子産以所乘之車濟冬涉是愛而無教也　定公問於孔子曰二三大夫皆勸寡人使隆敬於髙年何也孔子對曰君之及此言也將天下實賴之豈唯魯哉公曰何也其義可得聞乎孔子曰㫺者有虞氏貴徳而尚齒夏后氏貴爵而尚齒殷人貴富而尚齒〈富貴世祿之家〉周人貴親而尚齒虞夏殷周天下之上王也未有遺年者焉年者貴於天下久矣次於事親是故朝廷同爵而尚齒七十杖於朝君問則席〈君欲問之則為之設席而問焉〉八十則不仕朝君問則就之而悌達乎朝廷矣其行也肩而不竝〈不敢與長若竝肩也〉不錯則隨〈錯雁行父黨隨行兄黨雁行也〉班白之老不以其任於路〈任檐也少者代之也〉而悌達乎道路矣居鄉以齒而老窮不匱強不犯弱衆不㬥寡而悌達乎州巷矣古之道五十不為甸役〈五十始老不為力役之事不為田獵之徒也〉頒禽隆之長者而悌達乎蒐狩矣軍旅伍什同列則尚齒而悌達乎軍旅矣夫聖人之教孝悌發諸朝廷行於道路至於州巷放於蒐狩循于軍旅則衆感以義死之而弗敢犯公曰善哉寡人雖聞之弗能成　哀公問於孔子曰寡人聞東益不祥〈東益之宅〉信有之乎孔子曰不祥有五而東益不與焉夫損人自益身之不祥棄老而取幼家之不祥釋賢而任不肖國之不祥老者不教幼者不學俗之不祥聖人伏匿愚者擅權天下不祥不祥有五東益不與焉　孔子適季孫季孫之宰謁曰君使求假於田將與之乎季孫未言孔子曰吾聞之君取於臣謂之取與於臣謂之賜臣取於君謂之假與於君謂之獻季孫色然悟曰吾誠未達此義遂命其宰曰自今已往君有取一切不得復言假也










　　家語卷九



　　欽定四庫全書
　　家語卷十
　　魏　王肅　注
　　曲禮子貢問第四十二
　　子貢問於孔子曰晉文公實召天子而使諸侯朝焉〈晉文公㑹諸侯於溫召襄王且使狩於河陽因使諸侯朝〉夫子作春秋雲天王狩於河陽何也孔子曰以臣召君不可以訓亦書其率諸侯事天子而已　孔子在宋見桓魋自為石槨三年而不成工匠皆病夫子愀然曰若是其靡也〈侈靡〉死不如速朽之愈冉子僕曰禮凶事不豫此何謂也乎夫子曰旣死而議諡諡定而卜葬旣葬而立廟皆臣子之事非所豫屬也況自為之哉　南宮敬叔以富得罪於定公犇衞衞侯請復之載其寶以朝夫子聞之曰若是其貨也喪不若速貧之愈〈喪失位也〉子游侍曰敢問何謂如此孔子曰富而不好禮殃也敬叔以富喪矣而又弗改吾懼其將有後患也敬叔聞之驟如孔氏而後循禮施散焉　孔子在齊齊大旱春饑景公問於孔子曰如之何孔子曰凶年則乗駑馬力役不興馳道不修〈馳道君行之道〉祈以幣玉〈君所祈請用幣及玉不用牲也〉祭事不懸〈不作樂也〉祀以下牲〈當用太牢者用少牢〉此則賢君自貶以救民之禮也　孔子適季氏康子晝居內寢孔子問其所疾康子出見之言終孔子退子貢問曰季孫不疾而問諸疾禮與孔子曰夫禮君子不有大故則不宿於外非致齊也非疾也則不晝處於內是故夜居外雖弔之可也晝居於內雖問其疾可也　孔子為大司寇國廏焚子退朝而之火所鄉人有自為火來者則拜之士一大夫再子貢曰敢問何也孔子曰其來者亦相弔之道也吾為有司故拜之　子貢問曰管仲失於奢晏子失於儉與其俱失也二者孰賢孔子曰管仲鏤簋而朱紘〈鏤刻而飾之朱紘天子冕之紘〉旅樹而反玷〈旅施也樹屏也天子外屏諸侯內屏反玷在兩楹之間人君好㑹獻酢禮畢反爵於其上也〉山節藻梲〈節栭也刻為山雲梲梁山楹也畫藻文也〉賢大夫也而難為上晏平仲祀其先祖而䐁肩不掩豆〈言陋小也〉一狐裘三十年賢大夫也而難為下君子上不僭下下不偪上冉求曰臧文仲知魯國之政立言垂法於今不可亡可謂知禮者矣孔子曰昔臧文仲安知禮夏父弗忌逆祀而不止燔柴於竈以祀焉夫竈者老婦之所祭〈謂祭竈執其功老婦主祭也〉盛於甕尊於瓶非所祭也故曰禮也者猶體也體不備謂之不成人設之不當猶不備也　子路問於孔子曰臧武仲率師與邾人戰於狐鮐遇敗焉師人多喪而無罰古之道然與孔子曰凡謀人之軍師敗則死之謀人之國邑危則亡之古之道也其君在焉者有詔則無討〈詔君之教也有君教則臣無討〉　晉將伐宋使人覘之〈觀也〉宋陽門之介夫死〈陽門宋城門也介夫被甲衛門者也〉司城子罕哭之哀覘者反言於晉侯曰陽門之介夫死而子罕哭之哀民咸悅宋殆未可伐也孔子聞之曰善哉覘國乎詩云凡民有喪匍匐救之子罕有焉雖非晉國天下其孰能當之〈言雖非晉國使天下有強者猶不能當也〉是以周任有言曰民悅其愛者弗可敵也　楚伐吳工尹商陽與陳棄疾追吳師及之棄疾曰王事也子手弓而可商陽手弓棄疾曰子射諸射之斃一人韔其弓〈韔韜〉又及棄疾謂之又斃二人每斃一人輒掩其目止其御曰吾朝不坐燕不與〈士卑故也〉殺三人亦足以反命矣孔子聞之曰殺人之中又有禮焉子路怫然進曰人臣之節當君大事唯力所及死而後已夫子何善此子曰然如汝言也吾取其有不忍殺人之心而已　孔子在衛司徒敬子卒夫子弔焉主人不哀夫子哭不盡聲而退蘧伯玉請曰衛鄙俗不習喪禮煩吾子辱相焉孔子許之掘中𩅸而浴〈室中〉毀竈而綴足襲於牀及塟毀宗而躐行〈明不復有事於此也綴足不欲解戾矣毀宗廟而出行神位在廟門之外也〉出於大門及墓男子西面婦人東面旣封而歸殷道也孔子行之子游問曰君子行禮不求變俗夫子變之矣孔子曰非此之謂也喪事則從其質而已宣公八年六月辛巳有事於太廟而東門襄仲卒壬午猶繹〈繹祭之明日又祭也〉子由見其故以問孔子曰禮與孔子曰非禮也卿卒不繹　季桓子喪康子練而無衰子游問於孔子曰旣服練服可以除衰乎孔子曰無衰衣者不以見賓何以除焉　邾人以同母異父之昆弟死將為之服因顔克而問禮於孔子子曰繼父同居者則異父昆弟從為之服不同居繼父且猶不服況其子乎　齊師侵魯公叔務人〈務人昭公之子〉遇人入保負杖而息〈遇見也見𧺆辟齊師將入保疲倦加杖於頸上兩手掖之休息者也保縣邑小城也〉務人泣曰使之雖病〈謂時徭役〉任之雖重〈謂時賦稅〉君子弗能謀士弗能死不可也我則旣言之矣敢不勉乎與其隣嬖童汪錡乘往犇敵死焉皆殯魯人慾勿殤童汪錡問於孔子子曰能執干戈以衛社稷可無殤乎　魯昭公夫人吳孟子卒不赴於諸侯孔子旣致仕而往弔焉適於季氏季氏不絰孔子投絰而不拜〈以季氏無故已亦不成禮〉子游問曰禮與孔子曰主人未成服則弔者不絰焉禮也　公父穆伯之喪敬姜晝哭文伯之喪晝夜哭孔子曰季氏之婦可謂知禮矣愛而無私上下有章〈上謂夫下謂子也章別也哭夫晝哭哭子晝夜哭哭夫與子各有別〉　南宮縚之妻孔子之兄女喪其姑夫子誨之髽曰爾毋從從爾毋扈扈爾〈從從髙也扈扈大也皆言喪者無容飾也〉蓋榛以為笄長尺而總八寸〈總束髪束髪垂為飾者齊衰之總八寸也〉　子張有父之喪公明儀相焉問稽顙於孔子孔子曰拜而後稽顙頽乎其順也稽顙而後拜頎乎其至也三年之喪吾從其至者　孔子在衞衞之人有送葬者而夫子觀之曰善哉為喪乎足以為法也小子識之子貢問曰夫子何善爾也曰其往也如慕其返也如疑子貢曰豈若速返而虞哉〈返葬而祭謂之虞也〉子曰此情之至者也小子識之我未之能也　卞人有母死而孺子之泣者孔子曰哀則哀矣而難繼也夫禮為可傳也為可繼也故哭踴有節而變除有期　孟獻子禫懸而不樂可御而不處內子游問於孔子曰若是則過禮也孔子曰獻子可謂加於人一等矣　魯人有朝祥而暮歌者子路笑之孔子曰由爾責於人終無已夫三年之喪亦已久矣子路出孔子曰又多乎哉〈又復也言其可以歌不復久也〉踰月則其善也　子路問於孔子曰傷哉貧也生而無以供養死則無以為禮也孔子曰啜菽飲水盡其歡心斯謂之孝斂手足形旋葬而無槨〈旋便〉稱其財斯謂之禮貧何傷乎　吳延陵季子聘於上國適齊於其返也其長子死於嬴博之間〈嬴博齊地今泰山縣是也〉孔子聞之曰延陵季子呉之習於禮者也往而觀其葬焉其斂以時服而已〈隨冬頁之服無所加〉其壙揜坎深不至於泉其葬無明器之贈旣葬其封廣輪揜坎其髙可肘隱也旣封則季子左𥘵右還其封且號者三曰骨肉歸於土命也若魂氣則無所不之無所不之而遂行孔子曰延陵季子之於禮其合矣　子游問喪之具孔子曰稱家之有亡焉子游曰有亡惡乎齊〈惡何齊限〉孔子曰有也則無過禮苟亡矣則斂手足形還塟懸棺而封人豈有非之者哉故夫喪禮與其哀不足而禮有餘不若禮不足而哀有餘也祭禮與其敬不足而禮有餘不若禮不足而敬有餘也　伯髙死於衞赴於孔子子曰吾惡乎哭諸兄弟吾哭諸廟父之友吾哭諸廟門之外師吾哭之寢朋友吾哭之寢門之外所知吾哭之諸野今於野則己疎於寢則己重夫由賜也而見我吾哭於賜氏遂命子貢為之主曰為爾哭也來者汝拜之知伯髙而來者汝勿拜旣哭使子張往弔焉未至冉求在衞攝束帛乗馬而以將之孔子聞之曰異哉徒使我不成禮於伯髙者是冉求也　子路有姊之喪可以除之矣而弗除孔子曰何不除也子路曰吾寡兄弟而弗忍也孔子曰行道之人皆弗忍先王制禮過之者俯而就之不至者企而望之子路聞之遂除之伯魚之喪母也期而猶哭夫子聞之曰誰也門人曰鯉也孔子曰嘻其甚也非禮也伯魚聞之遂除之　衞公使其大夫求婚於季氏桓子問禮於孔子子曰同姓為宗有合族之義故繋之以姓而弗別啜之以食而弗殊〈君有食族人之禮雖親盡不異之族食多少也〉雖百世婚姻不得通周道然也桓子曰魯衞之先雖寡兄弟今已絶逺矣可乎孔子曰固非禮也夫上治祖禰以尊尊之下治子孫以親親之旁治昆弟所以敦睦也此先王不易之教也　有若問於孔子曰國君之於同姓如之何孔子曰皆有宗道焉故雖國君之尊猶百世不廢其親所以崇愛也雖於族人之親而不敢戚君所以謙也〈戚親也尊敬君不敢如其親也〉
　　子夏問第四十三
　　子夏問於孔子曰居父母之仇如之何孔子曰寢苫枕干不仕〈干盾〉弗與共天下也遇於朝市不返兵而鬬〈兵常不離於身〉曰請問居昆弟之仇如之何孔子曰仕弗與同國御國命而使雖遇之不鬬曰請問從父昆弟之仇如之何曰不為魁主人能報之則執兵而陪其後　子夏問三年之喪旣卒哭金革之事無避禮與初有司為之乎〈有司當職吏也〉孔子曰夏后氏之喪三年旣殯而致事殷人旣葬而致事周人旣卒哭而致事〈致事還政於君也卒哭止無時之哭大夫三月而葬正月而卒哭士旣虞而卒哭也〉記曰君子不奪人之親亦不奪故也子夏曰金革之事無避者非與孔子曰吾聞老聃曰魯公伯禽有為為之也〈伯禽有母喪東方有戎為不義伯禽為方伯以不得不誅之〉今以三年之喪從利者吾弗知也　子夏問於孔子曰記雲周公相成王教之以世子之禮有諸孔子曰昔者成王嗣立幼未能蒞阼周公攝政而治抗世子之法於伯禽欲王之知父子君臣之道所以善成王也夫知為子者然後可以為父知為人臣者然後可以為人君知事人者然後可以使人是故抗世子法伯禽使成王知父子君臣長幼之義焉凡君之於世子親則父也尊則君也有父之親有君之尊然後兼天下而有之不可不慎也行一物而善者唯世子齒於學之謂也世子齒於學則國人觀之曰此將君我而與我齒讓何也曰有父在則禮然然而衆知父子之道矣其二曰此將君我而與我齒讓何也曰有臣在則禮然然而衆知君臣之義矣其三曰此將君我而與我齒讓何也曰長長也則禮然然而衆知長幼之節矣故父在斯為子君在則為臣居子與臣之位所以尊君而親親也在學學之為父子焉學之為君臣焉學之為長幼焉父子君臣長幼之道得而後國治語曰樂正司業父師司成〈師有父道成生人者〉一有元良萬國以貞〈一謂天子也大善太子也〉世子之謂聞之曰為人臣者曰殺其身有益於君則為之況於其身〈於鄭氏讀為迃寛也大也〉以善其君乎周公優為之　子夏問於孔子曰居君之母與妻之喪如之何孔子曰居處言語飲食衎爾於喪所則稱其服而已敢問伯母之喪如之何孔子曰伯母叔母疏衰期而踴不絶地姑姊妹之大功踴絶於地若知此者由文矣哉〈言如禮文意當言姑姊妹而已妹上長姑字也〉　子夏問於夫子曰凡喪小功已上虞祔練祥之祭皆沐浴於三年之喪子則盡其情矣孔子曰豈徒祭而已哉三年之喪身有瘍則浴首有瘡則沐病則飲酒食肉毀瘠而為病君子不為也毀則死者君子為之且祭之沭浴為齊潔也非為飾也　子夏問於孔子曰客至無所舍而夫子曰生於我乎館客死無所殯夫子曰於我乎殯敢問禮與仁者之心與孔子曰吾聞諸老聃曰館人使若有之惡有有之而不得殯乎夫仁者制禮者也故禮者不可不省也禮不同不異不豐不殺稱其義以為之宜故曰我戰則剋祭則受福葢得其道矣　孔子食於季氏食祭主人不辭不食客不飲而飡子夏問曰禮與孔子曰非禮也從主人也吾食於少施氏而飽少施氏食我以禮吾食祭作而辭曰疏食不足祭也吾飡而作辭曰疏食不敢以傷吾子之性主人不以禮客不敢盡禮主人盡禮則客不敢不盡禮也　子夏問曰官於大夫旣升於公而反為之服禮與孔子曰管仲遇盜取二人焉上之為臣曰所以遊辟者可人也公許管仲卒桓公使為之服官於大夫者為之服自管仲始也有君命焉　子貢問居父母喪孔子曰敬為上哀次之瘠為下顔色稱情戚容稱服曰請問居兄弟之喪孔子曰則存乎書筴矣　子貢問於孔子曰殷人旣定而弔於壙周人反哭而弔於家如之何孔子曰反哭之弔也喪之至也反而亡矣失之矣於斯為甚故弔之死人卒事也殷以慤吾從周殷人旣練之明日而祔於祖周人旣卒哭之明日而祔於祖祔祭神之始事也周以戚吾從殷〈戚猶促也〉　子貢問曰聞諸晏子少連大連善居喪其有異稱乎孔子曰父母之喪三日不怠三月不解期悲哀三年憂東夷之子達於禮者也　子游問曰諸侯之世子喪慈母如母禮與孔子曰非禮也古者男子外有傅父內有慈母君命所使教子者也何服之有昔魯孝公少喪其母其慈母良及其死也公弗忍欲喪之有司曰禮國君慈母無服今也君為之服是逆古之禮而亂國法也若終行之則有司將書之以示後世無乃不可乎公曰古者天子喪慈母練冠以燕居〈謂庶子王為其母也〉遂練冠以喪慈母喪慈母如母始則魯孝公之為也　孔子適衞遇舊館人之喪入而哭之哀出使子貢脫驂以贈之子貢曰於所識之喪不能有所贈贈於舊館不已多乎孔子曰吾向入哭之遇一哀而出涕吾惡夫涕而無以將之小子行焉　子路問於孔子曰魯大夫練而杖禮與孔子曰吾不知也子路出謂子貢曰吾以為夫子無所不知夫子亦徒有所不知也子貢曰子所問何哉子路曰止吾將為子問之遂趨而進曰練而杖禮與孔子曰非禮也子貢出謂子路曰子謂夫子而弗知之乎夫子徒無所不知也子問非也禮居是邦則不非其大夫　叔孫武叔之母死既小斂舉屍者出戶武叔從之出戶乃袒投其冠而括髪子路歎之孔子曰是禮也子路問曰將小斂則變服今乃出戶而夫子以為知禮何也孔子曰汝問非也君子不舉人以質事〈質猶止也〉　齊晏桓子卒平仲麤衰斬苴絰帶杖以菅屨食粥居傍廬寢苫枕草其老曰非大夫喪父之禮也晏子曰唯卿大夫曽子以問孔子孔子曰晏平仲可謂能逺害矣不以己之是駮人之非愻辭以避咎義也夫〈記者乃舉人避害之愻以辭而謂大夫士喪父母有異亦⿰忄⿱ス土 -- 怪也〉　季平子卒將以君之璵璠斂贈以珠玉孔子初為中都宰聞之歴級而救焉〈歴級遽登階不聚足〉曰送而以寶玉是猶曝屍於中原也其示民以姦利之端而有害於死者安用之且孝子不順情以危親忠臣不兆姦以䧟君〈兆姦為姦之兆臣也〉乃止　孔子之弟子琴張與宗魯友衛齊豹見宗魯於公子孟縶孟縶以為參乗焉及齊豹將煞孟縶告宗魯使行宗魯曰吾由子而事之今聞難而逃是僭子也〈僭不信使子言不信〉子行事乎吾將死以事周子而歸死於公孟可也齊氏用戈擊公孟宗魯以背蔽之斷肱中公孟宗魯皆死琴張聞宗魯死將往弔之孔子曰齊豹之盜孟縶之賊也汝何弔焉君不食姦不受亂不為利病於囘〈囘邪也不以利故而病於邪也〉不以囘事人不葢非義〈葢掩〉不犯非禮汝何弔焉琴張乃止　郕人子蒲卒哭之呼滅〈舊説以滅子蒲名人少名滅者又哭名其父不近人情疑以孤窮自謂將亡滅也〉子游曰若哭其野孔子惡野哭者哭者聞之遂改之　公父文伯卒其妻妾皆行哭失聲敬姜戒之曰吾聞好外者士死之好內者女死之今吾子早夭吾惡其以好內聞也二三婦人之欲供先祀者〈言欲畱不改嫁供奉先人之祀〉請無瘠色無揮涕無拊膺〈揮涕不哭流涕以手揮之拊猶撫也膺謂胷也〉無哀容無加服有降服從禮而靜是昭吾子也孔子聞之曰女智無若婦男智莫若夫公父氏之婦智矣剖情損禮欲以明其子為令德也　子路與子羔仕於衞衞有蒯聵之難孔子在魯聞之曰柴也其來由也死矣旣而衞使至曰子路死焉夫子哭之於中庭有人弔者而夫子拜之已哭進使者而問故使者曰醢之矣遂令左右皆覆醢曰吾何忍食此　季桓子死魯大夫朝服而弔子游問於孔子曰禮乎夫子不答他日又問夫子曰始死則已羔裘𤣥冠者易之而已汝何疑焉　子睪問於孔子曰始死之設重也何為孔子曰重主道也殷主綴重焉〈綴連也殷人作主而連其重懸諸廟也〉周人徹重焉〈周人作主徹重就所倚處而治〉請問喪朝〈喪將葬朝於廟而後行焉〉子曰喪之朝也順死者之孝心故至於祖考廟而後行殷朝而後殯於祖周朝而後遂葬　孔子之守狗死謂子貢曰路馬死〈路馬常所乘馬〉則藏之以帷狗則藏之以葢汝往埋之吾聞弊帷不棄為埋馬也弊葢不棄為埋狗也今吾貧無葢於其封也與之席無使其首䧟於土焉
　　公西赤問第四十四
　　公西赤問於孔子曰大夫以罪免卒其葬也如之何孔子曰大夫廢其事終身不仕死則葬之以士禮老而致事者死則從其列　公儀仲子嫡子死而立其弟檀弓謂子服伯子曰何居我未之前聞也子服伯子曰仲子亦猶行古人之道昔者文王舍伯邑考〈伯邑考文王之長子也言文王亦立子而不立孫也〉而立武王微子舍其孫腯立其弟衍子游以問諸孔子子曰否周制立孫　孔子之母旣喪將合葬焉曰古者不祔葬為不忍先死者之復見也詩云死則同穴自周公已來祔葬矣故衛人之祔也離之有以間焉魯人之祔也合之美夫吾從魯遂合葬於防曰吾聞之古者墓而不墳今丘也東西南北之人不可以弗識也吾見封之若堂者矣〈堂形四方若髙者〉又見若坊者矣〈坊形旁殺平上而長〉又見若覆夏屋者矣又見若斧形者矣吾從斧者焉於是封之崇四尺孔子先反虞門人後雨甚至墓崩修之而孔子問焉曰爾來何遲對曰防墓崩孔子不應三雲孔子然而流涕曰吾聞之古不修墓及二十五月而祥五日而彈琴不成聲十日過禫而成笙歌〈孔子大祥二十五月禫而十日踰月而歌〉孔子有母之喪旣練陽虎弔焉私於孔子曰今季氏將大饗境內之士子聞諸孔子曰丘弗聞也若聞之雖在衰絰亦欲與往陽虎曰子謂不然乎季氏饗士不及子也陽虎出曽參問曰語之何謂也孔子曰已則喪服猶應其言示所以不非也〈孔子衰服陽虎之言犯禮故孔子荅之以示不非其言者也〉　顔囘死魯定公弔焉使人訪於孔子孔子對曰凡在封內皆臣子也禮君弔其臣升自東階向屍而哭其恩賜之施不有⿱也　原思言於曽子曰夏后氏之送葬也用明器示民無知也殷人用祭器示民有知也周人兼而用之示民疑也曽子曰其不然矣夫以明器器也祭器人器也古之人胡為而死其親也子游問於孔子曰之死而致死乎不仁不可為也之死而致生乎不智不可為也凡為明器者知喪道矣備物而不可用也是故竹不成用〈謂籩之無縁也〉而瓦不成膝〈膝鑌〉琴瑟張而不平笙竽備而不和有鐘磬而無簨簴〈簨簴可以懸鐘磬也〉其曰明器神明之也哀哉死者而用生者之器不殆於用殉也〈殺人以從死謂之殉〉　子游問於孔子曰塟者塗車芻靈自古有之然今人或有偶〈偶木人也〉是無益於喪孔子曰為芻靈者善矣為偶者不仁不殆於用人乎　顔淵之喪旣祥顔路饋祥肉於孔子孔子自出而受之入彈琴以散情而後乃食之　孔子嘗奉薦而進〈嘗秋祭也〉其親也慤〈慤親之奉薦也慤質也〉其行也趨趨以數〈言少威儀〉已祭子貢問曰夫子之言祭也濟濟漆漆焉〈威儀容止〉今夫子之祭無濟濟漆漆何也孔子曰濟濟漆漆者容也逺也〈言賓客疏逺之容也〉漆漆者以自反〈謂安辭之容也〉容以逺若容以自反夫何神明之及交必如此則何濟濟漆漆之有反饋樂成進則燕俎序其禮樂備其百官於是君子致其濟濟漆漆焉夫言豈一端而已哉亦各有所當　子路為季氏宰季氏祭逮昏而奠〈逮昏未明〉終日不足繼以燭雖有強力之容肅敬之心皆倦怠矣有司跛倚以臨事〈跛偏任也〉其為不敬也大矣他日祭子路與焉室事交於戶堂事當於階質明而始行事晏朝而徹〈質明平明〉孔子聞之曰以此觀之孰為由也而不知禮　衞莊公之反國改舊制變宗廟易朝市高子臯問於孔子曰周禮繹祭於祊祊在廟門之西前朝而後市今衞君欲其事事一更之如之何孔子曰繹之於庫門內祊之於東市朝於西方失之矣　季桓子將祭齊三日而二日鐘鼓之音不絶冉有問於孔子子曰孝子之祭也散齋七日慎思其事三日致齋而一用之〈情一而用之也〉猶恐其不敬也而二日伐鼓何居焉公父文伯之母季康子之從祖母康子往焉側門而與之言內皆不踰閥〈側門於門之側而與之言言不外身不踰門限〉文伯祭其祖悼子康子與焉〈悼子文伯始祖〉進俎而不受〈進俎康子而不親授〉徹俎而不與燕〈徹俎之後而不與歡燕之坐〉宗老不具則不繹〈繹又祭宗老大夫家臣也典祭祀及宗族之事不具不在〉繹不盡飫則退〈飫獻神不盡厭飫之禮而去也〉孔子聞之曰男女之別禮之大經公父氏之婦動中德𧼈度於禮矣〈中意之𧼈合禮之度〉　季康子朝服以縞曾子問於孔子曰禮乎孔子曰諸侯皮弁以告朔然後服之以視朝若此禮者也〈朝服以縞僣宗禮也孔子惡指斥康子但言諸侯之禮而已而諸侯以皮弁以告朔卒然後朝服以視朝朝服明不用縞〉
　　後序
　　孔子家語者皆當時公卿士大夫及七十二弟子之所諮訪交相對問言語者旣而諸弟子各自記其所問焉與論語孝經竝時弟子取其正實而切事者別出為論語其餘則都集録名之曰孔子家語凡所論辨流判較歸實自夫子本旨也屬文下辭往往頗有浮説煩而不要者亦猶七十二子各共敘述首尾加之潤色其材或有優劣故使之然也孔子旣沒而微言絶七十二弟子終而大義乖六國之世儒道分散遊説之士各以巧意而為枝葉唯孟軻孫卿守其所習當秦昭王時孫卿入秦昭王從之問儒術孫卿以孔子之語及諸國事七十二弟子之言凡百餘篇與之由此秦悉有焉始皇之世李斯焚書而孔子家語與諸子同列故不見滅髙祖克秦悉斂得之皆載於二尺竹簡多有古文字及呂氏專漢取歸藏之其後被誅亡而孔子家語乃散在人間好事亦各以意増損其言故使同是一事而輒異辭孝景皇帝末年募求天下禮書於時士大夫皆送官得呂氏之所傳孔子家語而與諸國事及七十二子辭妄相錯雜不可得知以付掌書與曲禮衆篇亂簡合而藏之祕府元封之時吾仕京師竊懼先人之典辭將遂泯滅於是因諸公卿士大夫私以人事募求其副悉得之乃以事類相次撰集為四十四篇又有曾子問禮一篇自別屬曽子問故不復録其諸弟子書所稱引孔子之言者本不存乎家語亦以其已自有所傳也是以皆不取也將來君子不可不鑑
　　孔安國字子國孔子十二世孫也孔子生伯魚魚生子思名伋伋常遭困於宋作中庸之書四十七篇以述聖祖之業授弟子孟軻之徒數百人年六十二而卒子思生子上名白年四十七而卒自叔梁紇始出妻及伯魚亦出妻至子思又出妻故稱孔氏三世出妻子上生子家名傲後名永年四十五而卒子家生子直名𣙥年四十六而卒子直生子髙名穿亦著儒家語十二篇名曰⿰言年五十七而卒子髙生武字子順名微後名斌為魏文王相年五十七而卒子武生子魚名鮒及子襄名騰子文名祔子魚後名甲子襄以好經書博學畏秦法峻急乃壁藏其家語孝經尚書及論語於夫子之舊堂壁中子魚為陳王涉博士太師卒陳下生元路一字元生名育後名隨子文生㝡字子産子産後從髙祖以左司馬將軍從韓信破楚於垓下以功封蓼侯年五十三而卒諡曰夷侯長子滅嗣官至太常次子襄字子士後名讓為孝惠皇帝博士遷長沙王太傅年五十七而卒生季中名員年五十七而卒生武及子國子國少學詩於申公受尚書於伏生長則博覽經傳問無常師年四十為諫議大夫遷侍中博士天漢後魯恭王壞夫子故宅得壁中詩書悉以歸子國子國乃考論古今文字撰衆師之義為古文論語訓十一篇孝經傳二篇尚書傳五十八篇皆所得壁中科斗本也又集録孔氏家語為四十四篇旣成㑹值巫蠱事寢不施行子國由博士為臨淮太守在官六年以病免年六十卒於家其後孝成皇帝詔光祿大夫劉向校定衆書都記録名古今文書論語別録子國孫衍為博士上書辨之曰臣聞明王不掩人之功大聖不遺人小善所以能其明聖也陛下發明詔諮羣儒集天下書籍無言不悉命通才大夫校定其義使遐載之文以大著於今日立言之士垂於不朽此則蹈明王之軌遵大聖之風者也雖唐帝之煥然周王之彧彧未若斯之極也故述作之士莫不樂測大倫焉臣祖故臨淮太守安國建仕於孝武皇帝之世以經學為名以儒雅為官讃明道義見稱前朝時魯恭王壞孔子故宅得古文科斗尚書孝經論語世人莫有能言者安國為之今文讀而訓傳其義又撰孔子家語旣畢㑹值巫蠱事起遂各廢不行於時然其典雅正實與世所傳者不同日而論也光祿大夫向以為其時所未施之故尚書則不記於別録論語則不使名家也臣竊惜之且百家章句無不畢記況孔子家語古文正實而疑之哉又戴聖近世小儒以曲禮不足而乃取孔子家語雜亂者及子思孟軻孫卿之書以禆益之總名曰禮記今尚見其已在禮記者則便除家語之本篇是滅其原而存其末不亦難乎臣之愚以為宜如此為例皆記録別見故敢冐昧以聞奏上天子許之未即論定而遇帝崩向又病亡遂不果立










　　嗟乎是書之亡久矣一亡於勝國王氏其病在割裂一亡於包山陸氏其病在倒顛先輩毎慶是書未遭秦熖至於今日何異與𤊙炬同𤎆銷耶予毎展讀即長跪宣尼像前誓願遘止及見郴陽何燕泉敘中〈雲　雲〉不覺泣涕如雨夫燕泉生於正徳間又極稽古尚未獲一見余又何望哉余又何望哉撫卷浩歎愈久愈痛忽丁卯秋吳興賈人持一編至廼北宋板王肅注本子大書深刻與今本逈異惜二卷十六葉已前皆已蠧蝕因復向先聖焚香叩首願窺全豹幸己卯春從錫山酒家復覯一函冠冕巋然亦宋刻王氏注也所逸者僅末二卷余不覺合掌頓足急倩能書者一補其首一補其尾二冊儼然雙璧矣縱未必夫子舊堂壁中故物已不失王肅本注矣三百年割裂顛倒之紛紛一旦而垂紳正笏於夫子廟堂之上矣是書幸矣余幸矣亟公之同好凡架上王氏陸氏本俱可覆諸醬瓿矣即何氏所注亦是暗中摸索疵病甚多未必賢於王陸二家也但其一序亦可叅考因綴旒於跋之下虞山毛晉識
　　何孟春曰孔子家語如孔衍言則壁藏之餘實孔安國為之而王肅代安國序未始及焉不知何謂此書源委流傳肅序詳矣愚考漢書藝文志載家語二十七卷顔師古曰非今所有家語也唐書藝文志有王肅注家語十卷然則師古所謂今之家語者歟班史所志大都劉向較録已定之書肅序稱四十四篇乃先聖二十一世孫猛之所傳者肅闢鄭氏學猛嘗學扵肅肅從猛得此書遂行於世然則肅之所注家語也非安國之所撰次及向之所較者明矣虞舜南風之詩𤣥注樂記雲其辭未聞今家語有之馬昭謂王肅増加非鄭𤣥所見其言豈無據耶肅之⿱異於𤣥葢毎如此旣於曽子問篇不録又言諸弟子所稱引皆不取而胡為贅此此自有為雲爾肅之注愚不獲見而見其序今世相傳家語殆非肅本非師古所謂今之所有者安國本世逺不復可得今於何取正哉司馬貞與師古同代人也貞作史記索隱引及家語今本或有或無有亦不同愚有以知其非肅之全書矣今家語勝國王廣謀所句解也注庸陋荒昧無所發明何足與語於述作家而其本使正文漏略復不滿人意可恨哉今本而不同於唐未必非廣謀之妄庸有所刪除而致然也史記傳顔何字冉索隱曰家語字稱仁山金氏考七十二子姓氏以顔何不載於家語論語仲弓問子桑伯子朱子注家語記伯子不衣冠而處張存中取説苑中語為證顔何暨伯子事廣謀本所無者葢金張二人所見已是今本以此而推此書同事異辭滅源存末亂於人手不啻在漢而已安國及向之舊至肅凡幾變而今重亂而失真矣今何所取正而愚重為之注不亦廣謀之比乎嗟夫先民有言見稱聖人聖有遺訓誰其弗循書莫古於三代古莫聖於孔子吾夫子之言如雷霆之洞人耳如日月之啟人目六經外孝經論語後倖存此書奈之何使其汶汶而可也此書肅謂其煩而不要大儒者朱子亦曰雜而不純然實自夫子本旨怘當時書也而吾何可𦙑焉而莫之重耶論語出聖門髙弟記錄正實而切事者顔囘死顔路請子之車子曰鯉也死有棺而無槨校以家語所紀嵗年子淵死時伯魚葢無恙也或以論語為設事之辭論語且有不可信者矣吾又何得於此書之不可信者而並疑其餘之可信者哉學者就其所見而求其論於至當之地斯善學者之益也春謹即他書有明著家語〈云云〉而今本缺略者以補綴之今本不少槩見則不知舊本為在何篇而不敢以入焉分四十四篇為八卷他書所記事同語異者箋其下而一二愚得附焉其不敢以入者仍別録之並春秋戰國秦漢間文字載有孔子語者錄為家語外集存之私塾以俟博雅君子或得肅舊本而是正焉是豈獨春之幸哉旹大明正德二年嵗次丁卯仲春二月壬寅日識










　　家語卷十