实业家之修养

实业家之修养
作者：陆费逵
民国四年
1915年

本作品收录于《教育文存》

出自《教育文存》卷二，西北大学出版社2019年整理重版。

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（一）

近数年来，风气渐开。群知非实业不足以立国，于是有志实业者，项背相望。然成功者什一，失败者什九。此其故何也？世界之上，卒业于实业专门者岁若干人，执事于工厂商店农场者又若干人，以小资本自营者又若干人。而此若干人之中，或失败焉，或埋没焉，或仅以自给焉，其能称为实业家者，千百中尚无一人。此其故又何也？或以为前者坐无经验而败，后者因无机会而不获发展，固也。然经验以积久而得，机会亦未必不偶遇。彼有经验遇机会而仍不获成功，或虽成功而不能久大，或能久大而不堪为训。此其故又何也？余尝渊渊以思，敏勉以求，得其所以然之故焉。一言以蔽之曰：无实业家之修养而已。

实业家果需何种资格乎？以余所见，勤俭也，正直也，和易也，安分也，进取也，常识也，技术也，经验也，节嗜欲也，培精力也，殆无一可以或缺。人苟能是十者，虽天资稍逊，未有不成功者也。十者缺一，虽天才卓绝，而能成功者鲜矣。有志实业者，曷以是而反诸躬乎？

（二）

事业成于勤劳，而毁于怠惰。生计裕于节俭，而窘于奢侈。古今中外不易之理也。假使有二人于此，岁入各百元。甲异常勤劳，主人青睐有加，岁入逐年加十分之二。甲性复节俭，储蓄岁入之半以作资本，十年之间不难积至四五千元。乙则随队操作，监督偶疏，则偷闲而嬉。主人初容忍之，三数年后，忍无可忍，遂致辞退。乙复不知节俭，入不敷出，终不免冻馁死亡之忧。以同等之人，十年之间相差如是之甚者，亦勤俭与否之别而已。况以甲之信用能力，尚可望不次之超迁。而乙无储备，更难堪不虞之意外，可不惧哉。岁入百元而用八十，可称富裕。岁入万元而用万一千元，可称贫困。见事勇为，劳而不怨。即使一时不见获益，而积之日久，未有不见效者也。彼美利坚之大富豪，辄以极贫苦之子弟，数十年间拥资数亿，力抗帝王。其原因虽不一，然勤俭二字固其主因也。盖实业界之人，初则以勤劳获资。迨有储蓄，则可以资本获资。劳力获资有限，资本孳息无穷。彼千百万元大公司之总理，岁入数千元至一二万元止矣。若有巨万资本，以吾国普通收息一分计：资本十万，岁入一万；资本百万，岁入十万。较之劳力所入，相去何止倍蓰。故非节俭储蓄，恃资本孳息，决无致富之一日。而发轫之始，赤手空拳，非借劳力所获铢积寸累，又无资本之可言。即富有资本之后，尤非勤劳不足以维持资本而孳息焉。彼大富豪之劳苦，固什佰于常人也。银行大王摩尔根，日事万几，殆过国家之元首。晤客至多不逾五分钟，其劳苦可知已。青年诸君欲置身实业界乎，慎勿忘勤劳二字也。

（三）

至于正直和易二者，尤为立身处世之要件。盖作伪舞弊，一经为人觉察，在个人则身败名裂，不能厕身社会。在商店则信用坠落，初时或稍获意外之利，积久终必无人过问。美前大总统林肯少时，佣于杂货店。有妇人购物，多给钱若干。林肯夜间结账，知其误，跋涉数里访妇人还之。该店业大昌，林肯信用亦渐著。吾国棉丝出品，每湿以水，冀分量之加多。外人初受其愚，今则多舍我而购他国之货。意日之丝，美印之棉，早夺我席矣。即使购我之货，亦必详审检查，百般挑剔。全国实业受其害，彼作伪者宁能独免乎？至于营私舞弊，干没侵吞，所获极微，而日久未有不为人所觉而不齿者也。夫贪一时之小利，至为人所不齿，牺牲终身之名誉事业，岂不愚哉。抑所得亦决不偿所失也。纵观古今成功之大实业家，未有不以正直著者。恒有朴讷之人毫无特长，仅以正直之故得人信用，致成大业。而才华卓越之人，身败名裂，甚或陷身囹圄，皆不正直之故也。恳切谦逊，人人莫不欢迎；乖张骄傲，人人莫不恨恶。若夫相骂相殴，更为下等社会所不齿矣。设有二商店于此，甲店和气迎人，无论购物多少，莫不和颜悦色，接待周到。即取阅多件，无论购否，毫无怨容。乙店反是，顾客稍事挑选，即怒形于色。如看而不购，更以恶词相加。试问购物者愿往何店乎？与人交际，以和为贵。平日与人相处，和易者人恒近之，傲狠者人恒远之。居下而和易，可免倾轧。居上而和易，可得人心。但不可胁肩谄笑貌为谦和耳。夫正直和易二者，行之至易，非有痛苦也。与彼不正直不和易者较，且可身心泰然。盖不正直则时时畏人知，精神之痛苦无穷。不和易则常与人龃龉，怨怒之损生尤甚。利害善恶，昭然若睹。何去何从，在自爱者之自择耳。

（四）

不满足者，人类之通性而文明进化所由来也。彼世人怀不满足之心，辄意兴阑珊，不尽厥职。更或寄情酒色，地位因以动摇。愈不满足而不满足愈甚，是不安分，不进取，非真知不满足者也。世界富豪，殆皆自觉不满足者，然其所以处彼现有之境，无不谨慎安分以保其地位，勤劳修养以靳其发展。信用渐著，资本渐多，能力渐大，自能渐次成功，以疗其不满足也。安分之道有三：一曰尽职，二曰忠诚，三曰忍耐。己所当为之事，竭尽心力为之。不计报酬，不求人知，尽职之谓也。主人之事，犹如己事，不敢漫视。主人之物，犹如己物，不敢漫耗，忠诚之谓也。艰苦安之，责难受之，待遇虽薄，冀其徐厚，事计万全，不轻进退，忍耐之谓也。人苟有是三者，不惟现有之地位不致动摇，主人未有不重视，同辈未有不钦仰，社会未有不敬慕者也。夫主人重视，可望渐次进阶。同辈钦仰，则进阶无人不服。社会敬慕，则人人欢迎，必无赋闲之日。有上进而无赋闲，名誉恃以隆，生计恃以裕，资本恃以储。大实业家之基础，立于是矣。近世之人，多目安分为无用，不尽其职而望上进，不求诸己而怨人之不我重视。何其傎哉。侥幸之事，可遇而不可求。彼求荣反辱求得反失者，皆不安分而冀侥幸者也。

虽然，可安分而不可自画也。世人每有安分守己，惟求保现有之地位，不冀大发展者，是志行薄弱，非安分也。世界进化无穷，人之造就亦无穷。非努力进取，不能登峰造极。非有登峰造极之人，则其国家社会永无由自振也。政治家努力进取以改良其群治，军事家努力进取以耀扬其国威，教育家努力进取以高尚其人民，实业家努力进取以充裕其生计。夫财为万事之母，无财则百事俱废。虽有政治家军事家教育家，而政治军事教育固莫由举。然则谓实业家为国根本可也。世尝以富豪专制为社会病，不知苟无富豪与欲为富豪之人，则利弃于地，百业不兴。彼恃富豪为生之若干万人，必无今日之幸福。天生才智之人，以为社会倡。苟无其人，则庸夫遍地，何事业之足云，社会国家亦必无今日之繁荣。苟人人欲为富豪，努力进取，实业未有不发达，国势未有不增进者也。进取之道有三：勇气、坚忍、准备是也。商战犹兵战，无勇气决不能赴前敌。床上初醒，一跃而起。此勇气也。嗜好来袭，一刀立断。此勇气也。出门旅行，风雪无阻。此勇气也。当为之事，立即为之。此勇气也。类此之事不一而足，皆非大勇者不能也。有勇气矣，如一鼓作气，再而衰，三而竭。则有始无终，安能成功。是非坚忍不可。日日早起，常拒嗜欲。寒风砭骨，不肯半途而止。今日之事，不肯留至明日，皆非坚忍不行也。有勇气也，能坚忍矣，然无准备仍不能成功也。《记》曰：“凡事豫则立，不豫则废。”天下事未有无准备而能行者。不识字读书，不能作文字书札。不习算知数，不能任会计核算。乃至各种事业，无一不需要预习。苟非习之有素，即遇机会亦不能攫为己有也。常人每叹无机会，辄言苟有人聘我任大公司重职，或能升充总理者，吾其可以得志矣。然平日无充足之准备，安得有人知而任之。即使有人聘用，或积资可升总理，其如己之不胜任何。下章论常识、技术、经验，皆所以为准备也。

世人因限于天资境遇而不能进取，或虽进取而不能成功者亦不少其例。然非真不能进取成功，特未得其道耳。进取成功之道，首在择业。天资高下，性情宜否，与职业有莫大之关系。其宜者乐之不疲，成功自易。若择业不宜于己，徒以自苦，难望成功。不善筹画者，不可习商业；心思不细密手足不灵敏者，不可习美术手工。体格非极强者，不可习制铁开矿。此其彰彰者也。间有脑力薄弱之人，意志薄弱，不堪久用。然心理学者及医家恒言：此类之人，每日之中必有片时意思凝聚。苟利用此时，日日从事研究，脑力必以习惯而渐可耐用。且学业最忌间断，若每日一时永不间断，积以岁月，其成就亦未可限量。但患无志进取耳。苟肯努力进取，无业不可成功，无人不可成功。不过成功之大小迟速，须视其人之天才机遇而已。

（五）

吾国实业界人物最缺乏者，厥为常识。惟其缺常识也，故观察力不足。从事虽久而经验不如人之深，惟其缺常识也。故补助科学不足，习业虽专而技术不及人之精。

国民须有国民之常识，绅士须有绅士之常识，实业家须有实业家之常识。书札、算术、簿计、商品、实业地理、应用博物理化、外国语文、普通法规、财政学、经济学以及手工图画，实业家之常识也。若作文习字，若算术理科，若历史地理，则基本常识也。前者为实业学校通习之科目，所以养成实业家。后者为中小学校之主课，所以养成国民若绅士。

常识与经验技术之关系，可设例以明之。假使有二人于此同习商业。甲有实业地理、应用博物及图画之常识，乙则无之。于是甲于各地出产之多寡，物品之良窳，一望而知。有所见则图于手册，以便参证，且可示人。乙于地之东西水陆既不了了，物品良窳更浮光掠影，不得真象。以如是之二人，其所造就所经验，自必截然不同也。又设有二人于此同习机械。一有算术图画之预备，一则无之。其业之高下，亦自不同也。此指习业而言也。若夫社交应付，更为实业家成功之要件。交际之中，非有常识不足以资谈助，且不能了解人之言论，即无由与人接近。夫不能与人接近，不能与人谈论，而欲得人之助，得人之与我交易不其难哉。此社交之需常识也。营业之事，各方面均须应付。簿计书札，为日常所必用者无论已。诉讼之于法律，国际贸易之于外国语，虽可倩律师辩护，舌人通译，然如丝毫不解，不惟恐受人愚，且无由操纵指示。况偶遇之事，仓卒之间，有不能待他人之我代者乎。曩者中华书局觅总公司屋宇，寻觅多处无相当者。一日于无意之中，见一英文招租告白。循其地址求之，遂即租用。向使不解此区区数语之英文招租告白，则此屋必不能租用。某日发行所有书箱二寄旧金山，而书由新加坡转运，为某君所见，令将新加坡字样删去。向使不为某君所见，则周折不堪矣。此类之事，吾国实业界数见不鲜，实为吾国实业家无常识之确证也。一事之不知，一字之不明，于是事务濡滞，经费虚耗。有形无形之损失，殆不可以数计。故实业家当力求常识，习应用学术，方可以达其发展之目的也。

各种农工商业，皆有其特别技术。主一事者须解其事之技术，制一物者须精其业之技术。譬之书法，同一笔墨，而作字之优劣相去天渊。无他，精熟与否之别而已。

世人对于自己专任之技术，尚肯研究。同类之事，非己专任者辄漠视之。此大误也。盖同类之事，虽非己之专责，然与己之专业未尝无直接或间接之关系。更或代理他人，或迁调他职，皆非储之有素不可。然只可以馀暇留意，如舍己之专门技术而朝此暮彼，必终于一艺不能精也。

有常识矣，有技术矣，然如无经验，仍不能免失败。吾国人经营新事业，什九失败。虽多由资本不足，经营不善，然经验缺乏实其最大原因也。吾国人有二误会。一则以为文人万能，一则以为留学毕业即可应用。殊不知文人万能，在昔时无教育无物质文明之时代，文人天资思想较胜于常人，故无论何事，辄以文人任之。然多偾事而少成功，反不如毫无学识之工商家纯恃经验者，尚可较有把握。今者外商竞争激烈，尤非无经验者所可侥幸成事也。专门大学毕业，不过明学理及当然之法术而已。运用不熟，手目心思皆未精练，以任助手尚不能必其胜任，欲举全局付之，几何其不失败也。范君静笙告余，谓曩者参观日本银行。总裁某君曰：吾行最重经验。大学卒业之学士，仅可供使役缮写而已。从可知实地练习之重要矣。盖上焉者以学理为基础，经验愈深，能力愈大。次则无学理而有经验，尚可以经验所得循规蹈矩为之。若无经验而仅有学理，即使不至纸上谈兵，而以事业为试验品，不能不为资本惜，尤不能不为实业前途危也。事业愈大，所需之经验愈多。语曰：隔行如隔山。言甲业之人，无乙业之经验，则如山之阻而不能行矣。如何可得经验乎？此实业界所亟愿闻者也。吾意约有三端。择定一业，努力为之，不轻改业。一也。事事留心，为有系统之研究。二也。肯偏劳。三也。世人每不欲多作事，殊不知多作事即可多经验，益于人者有限，益于己者无穷。尝读各国大实业家传记，当其未达之时，未有不役于人，更未有不多偏劳者也。

（六）

嗟夫，吾言及嗜欲精力二者。吾对于吾国实业家，不禁慨然也。吾国实业界人物，曾受教育者固鲜，能自修养者亦不可多觏。谨饬之流，类能䃘然自守，不肯逾闲。通脱之人，实偏于徇嗜欲耗精力之途。广置姬妾，兼蓄外妇。狎邪赌博，一掷千金。此外玩物丧志，耗黄金于虚牝者，不一而足。而健康亦因之受损矣。大厂店之所以多亏折，鲜发达者，未始不由于此。盖迷途既入，不免神志昏而精神损，荒嬉多而励精少。其事业之受害，岂待烦言。此就有身家者言之也。至若寻常店友，所入甚微，亦复随流征逐，或乐而忘返，或勉撑场面。卒之亏空款项，遗误事机。小之一生无发展之望，大者有身败名裂之忧。嗟乎我同志，嗜欲与精力不相容，尤与成功不相容。天下多嗜欲之人，未有康健福寿者，亦未有能成大功者也。

饮食男女，人之大欲存焉，人安可以无欲。人苟无欲，则无希望，百事皆无人为矣。然天下之事，适合为善，过则为恶，故嗜欲不可不节也。男女之欲，限于家室；饮食征逐，限于酬酢；车服狗马，限于自己之身分。第能如是，则可以立身，可以宜家，可以健体，可以成业。

人既含生负气，自无不具精力者。然精力有大小。先天强者精力固大，而不善培之，必渐趋于小而至死亡。先天弱者精力固小，然善培之，可渐变为大而体魄日健。余先天不足，儿时多病。二十以前，体极虚弱。属文一二小时，必卧眠以休息。读书稍久，即疲倦不堪。近十年来，实行节嗜欲培精力之道，身体渐强，疾病既少，亦堪耐劳。每日操作至十时以外，尚不觉疲。余之逐日生活略如下。

朝六时半至七时半起床。（视天气寒暖及夜归迟早略有不同）冷水浴，漱口，约半小时。

出外散步，深呼吸，约半小时至一小时。如起早或散步乡村。

八时至八时半早膳。牛乳一中碗，面包或饼干三四片。

九时前后至厂。（如延见宾客或往访友人则稍迟）

十二时半午膳。食米饭一中碗，荤素菜约一中碗。饭后出外散步，天热则静坐或稍眠。

午后至发行所。如有酬应，普通以七时至九时前后为度。

晚膳食量与午膳相仿。

七时半至十时返寓。如系九时前返寓，约读书一小时。迟则否，仅取当日之《申报》《时报》复阅一过，或读小说数页而已。间有特别应酬迟至十一二时返寓者，然月不过一二日。

十一时前后就寝。就寝之前，五月至十月冷水浴。漱口。冬季则冷水擦身，漱口。

星期日午前省视吾父母，或访亲友。午后或治事，或游散，或酬酢。间亦作极小之摴蒲戏。

卫生之道。早起，少食，运动。助以空气、日光、冷水而已。兹略述其法与理如下。

早起　早起可吸清新空气。且可令早膳与午膳有一定之时。而午前神思清越，治事不甚倦。故为卫生立身第一要务。特早起必先早眠，尤须养成一醒即起之习惯。

少食　五六年前，馀食量甚豪。早起食面两碗。午膳晚膳食米饭辄两碗半。午间尚须小食。然消化不易，常患腹疾，时时暧气，口有臭味。后信仰少食之说，于是减食过半。初数日颇苦饥，一星期后遂习惯矣。自是肠胃病大减，口亦无臭味。盖食量须与消化之力相称，否则消化不足而疾患生矣。

运动　运动可以活泼筋骨，清新血轮，为益甚大。运动之法，以体操游戏散步为最佳。沐浴之摩擦，亦可运动身体。体操之效最大，但无趣味，难持久耳。

空气　人之于空气，犹鱼之于水，得之则生，失之则死。利用空气之法有三。野外散步，一也。深呼吸，二也。多开门窗，三也。深呼吸之法，坚闭其口，以鼻吸气约数分钟。至不能容时，方徐徐吐之。此法可以健脑及肺。久习之，必无肺病。

日光　日光可杀霉菌，又可以清血轮。无论动物植物，大概皆恃日光生活者也。利用日光之法有三。（一）衣物时时曝之。（二）多开门窗。（三）多出外。

冷水　冷水之为用极宏，但吾人不明其用。辄视如蛇蝎，亦以吾国水多不洁之故也。吾国自来水既不发达，滤水缸亦不能各处皆备。饮用冷水，实多危险。不如仍饮沸水之为愈。

惟冷水浴或冷水摩擦，苟行之得道，实无害而有益。盖冷水浴可令皮肤坚固，血行迅速。故行之日久，能健体魄，治百病。丁君福保以之治肺疾，陈君颂平以之疗胃肠、癣疥、脑弱等病。余自行冷水浴以来，觉体渐强健，胃肠伤风等患大减。窃敢保证此法，毫无流弊。惟下列数点不可不注意。

（一）试行之始，须在夏季。先用冷水湿手巾摩擦全身，再用燥巾摩擦其皮肤，至发红止。

（二）冷水摩擦既惯，可行冷水浴。解衣之后，跃入浴盆，以两手划于水中，令其振动。冬日以一二十秒时为度。夏日约五分时为度。浴毕先以湿巾擦之，再以燥巾擦之。

（三）当令人或隔夜将浴具冷水备好，起床之顷，立即行之。如往浴室，须着衣服以免受寒。

（四）摩擦须令极干，勿令留丝毫水气。

（七）

余文毕矣，实业家修养之道亦毕矣乎。曰：未也。未毕而余言止于是，何也？曰：实业家修养之道，余未能具知。即所知者，亦未能尽达之于笔也。读者欲研究实业修养之道乎，请读实业家之传记及立身卫生之书籍。