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實業家之修養

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實業家之修養
作者:陸費逵
民國四年
1915年
本作品收錄於《教育文存
出自《教育文存》卷二,西北大學出版社2019年整理重版。


(一)

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近數年來,風氣漸開。群知非實業不足以立國,於是有志實業者,項背相望。然成功者什一,失敗者什九。此其故何也?世界之上,卒業於實業專門者歲若干人,執事於工廠商店農場者又若干人,以小資本自營者又若干人。而此若干人之中,或失敗焉,或埋沒焉,或僅以自給焉,其能稱為實業家者,千百中尚無一人。此其故又何也?或以為前者坐無經驗而敗,後者因無機會而不獲發展,固也。然經驗以積久而得,機會亦未必不偶遇。彼有經驗遇機會而仍不獲成功,或雖成功而不能久大,或能久大而不堪為訓。此其故又何也?余嘗淵淵以思,敏勉以求,得其所以然之故焉。一言以蔽之曰:無實業家之修養而已。

實業家果需何種資格乎?以余所見,勤儉也,正直也,和易也,安分也,進取也,常識也,技術也,經驗也,節嗜欲也,培精力也,殆無一可以或缺。人苟能是十者,雖天資稍遜,未有不成功者也。十者缺一,雖天才卓絕,而能成功者鮮矣。有志實業者,曷以是而反諸躬乎?

(二)

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事業成於勤勞,而毀於怠惰。生計裕於節儉,而窘於奢侈。古今中外不易之理也。假使有二人於此,歲入各百元。甲異常勤勞,主人青睞有加,歲入逐年加十分之二。甲性復節儉,儲蓄歲入之半以作資本,十年之間不難積至四五千元。乙則隨隊操作,監督偶疏,則偷閒而嬉。主人初容忍之,三數年後,忍無可忍,遂致辭退。乙復不知節儉,入不敷出,終不免凍餒死亡之憂。以同等之人,十年之間相差如是之甚者,亦勤儉與否之別而已。況以甲之信用能力,尚可望不次之超遷。而乙無儲備,更難堪不虞之意外,可不懼哉。歲入百元而用八十,可稱富裕。歲入萬元而用萬一千元,可稱貧困。見事勇為,勞而不怨。即使一時不見獲益,而積之日久,未有不見效者也。彼美利堅之大富豪,輒以極貧苦之子弟,數十年間擁資數億,力抗帝王。其原因雖不一,然勤儉二字固其主因也。蓋實業界之人,初則以勤勞獲資。迨有儲蓄,則可以資本獲資。勞力獲資有限,資本孳息無窮。彼千百萬元大公司之總理,歲入數千元至一二萬元止矣。若有巨萬資本,以吾國普通收息一分計:資本十萬,歲入一萬;資本百萬,歲入十萬。較之勞力所入,相去何止倍蓰。故非節儉儲蓄,恃資本孳息,決無致富之一日。而發軔之始,赤手空拳,非借勞力所獲銖積寸累,又無資本之可言。即富有資本之後,尤非勤勞不足以維持資本而孳息焉。彼大富豪之勞苦,固什佰於常人也。銀行大王摩爾根,日事萬幾,殆過國家之元首。晤客至多不逾五分鐘,其勞苦可知已。青年諸君欲置身實業界乎,慎勿忘勤勞二字也。

(三)

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至於正直和易二者,尤為立身處世之要件。蓋作偽舞弊,一經為人覺察,在個人則身敗名裂,不能廁身社會。在商店則信用墜落,初時或稍獲意外之利,積久終必無人過問。美前大總統林肯少時,傭於雜貨店。有婦人購物,多給錢若干。林肯夜間結賬,知其誤,跋涉數里訪婦人還之。該店業大昌,林肯信用亦漸著。吾國棉絲出品,每濕以水,冀分量之加多。外人初受其愚,今則多舍我而購他國之貨。意日之絲,美印之棉,早奪我席矣。即使購我之貨,亦必詳審檢查,百般挑剔。全國實業受其害,彼作偽者寧能獨免乎?至於營私舞弊,乾沒侵吞,所獲極微,而日久未有不為人所覺而不齒者也。夫貪一時之小利,至為人所不齒,犧牲終身之名譽事業,豈不愚哉。抑所得亦決不償所失也。縱觀古今成功之大實業家,未有不以正直著者。恆有樸訥之人毫無特長,僅以正直之故得人信用,致成大業。而才華卓越之人,身敗名裂,甚或陷身囹圄,皆不正直之故也。懇切謙遜,人人莫不歡迎;乖張驕傲,人人莫不恨惡。若夫相罵相毆,更為下等社會所不齒矣。設有二商店於此,甲店和氣迎人,無論購物多少,莫不和顏悅色,接待周到。即取閱多件,無論購否,毫無怨容。乙店反是,顧客稍事挑選,即怒形於色。如看而不購,更以惡詞相加。試問購物者願往何店乎?與人交際,以和為貴。平日與人相處,和易者人恆近之,傲狠者人恆遠之。居下而和易,可免傾軋。居上而和易,可得人心。但不可脅肩諂笑貌為謙和耳。夫正直和易二者,行之至易,非有痛苦也。與彼不正直不和易者較,且可身心泰然。蓋不正直則時時畏人知,精神之痛苦無窮。不和易則常與人齟齬,怨怒之損生尤甚。利害善惡,昭然若睹。何去何從,在自愛者之自擇耳。

(四)

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不滿足者,人類之通性而文明進化所由來也。彼世人懷不滿足之心,輒意興闌珊,不盡厥職。更或寄情酒色,地位因以動搖。愈不滿足而不滿足愈甚,是不安分,不進取,非真知不滿足者也。世界富豪,殆皆自覺不滿足者,然其所以處彼現有之境,無不謹慎安分以保其地位,勤勞修養以靳其發展。信用漸著,資本漸多,能力漸大,自能漸次成功,以療其不滿足也。安分之道有三:一曰盡職,二曰忠誠,三曰忍耐。己所當為之事,竭盡心力為之。不計報酬,不求人知,盡職之謂也。主人之事,猶如己事,不敢漫視。主人之物,猶如己物,不敢漫耗,忠誠之謂也。艱苦安之,責難受之,待遇雖薄,冀其徐厚,事計萬全,不輕進退,忍耐之謂也。人苟有是三者,不惟現有之地位不致動搖,主人未有不重視,同輩未有不欽仰,社會未有不敬慕者也。夫主人重視,可望漸次進階。同輩欽仰,則進階無人不服。社會敬慕,則人人歡迎,必無賦閒之日。有上進而無賦閒,名譽恃以隆,生計恃以裕,資本恃以儲。大實業家之基礎,立於是矣。近世之人,多目安分為無用,不盡其職而望上進,不求諸己而怨人之不我重視。何其傎哉。僥倖之事,可遇而不可求。彼求榮反辱求得反失者,皆不安分而冀僥倖者也。

雖然,可安分而不可自畫也。世人每有安分守己,惟求保現有之地位,不冀大發展者,是志行薄弱,非安分也。世界進化無窮,人之造就亦無窮。非努力進取,不能登峰造極。非有登峰造極之人,則其國家社會永無由自振也。政治家努力進取以改良其群治,軍事家努力進取以耀揚其國威,教育家努力進取以高尚其人民,實業家努力進取以充裕其生計。夫財為萬事之母,無財則百事俱廢。雖有政治家軍事家教育家,而政治軍事教育固莫由舉。然則謂實業家為國根本可也。世嘗以富豪專制為社會病,不知苟無富豪與欲為富豪之人,則利棄於地,百業不興。彼恃富豪為生之若干萬人,必無今日之幸福。天生才智之人,以為社會倡。苟無其人,則庸夫遍地,何事業之足雲,社會國家亦必無今日之繁榮。苟人人慾為富豪,努力進取,實業未有不發達,國勢未有不增進者也。進取之道有三:勇氣、堅忍、準備是也。商戰猶兵戰,無勇氣決不能赴前敵。床上初醒,一躍而起。此勇氣也。嗜好來襲,一刀立斷。此勇氣也。出門旅行,風雪無阻。此勇氣也。當為之事,立即為之。此勇氣也。類此之事不一而足,皆非大勇者不能也。有勇氣矣,如一鼓作氣,再而衰,三而竭。則有始無終,安能成功。是非堅忍不可。日日早起,常拒嗜欲。寒風砭骨,不肯半途而止。今日之事,不肯留至明日,皆非堅忍不行也。有勇氣也,能堅忍矣,然無準備仍不能成功也。《記》曰:「凡事豫則立,不豫則廢。」天下事未有無準備而能行者。不識字讀書,不能作文字書札。不習算知數,不能任會計核算。乃至各種事業,無一不需要預習。苟非習之有素,即遇機會亦不能攫為己有也。常人每嘆無機會,輒言苟有人聘我任大公司重職,或能升充總理者,吾其可以得志矣。然平日無充足之準備,安得有人知而任之。即使有人聘用,或積資可升總理,其如己之不勝任何。下章論常識、技術、經驗,皆所以為準備也。

世人因限於天資境遇而不能進取,或雖進取而不能成功者亦不少其例。然非真不能進取成功,特未得其道耳。進取成功之道,首在擇業。天資高下,性情宜否,與職業有莫大之關係。其宜者樂之不疲,成功自易。若擇業不宜於己,徒以自苦,難望成功。不善籌畫者,不可習商業;心思不細密手足不靈敏者,不可習美術手工。體格非極強者,不可習製鐵開礦。此其彰彰者也。間有腦力薄弱之人,意志薄弱,不堪久用。然心理學者及醫家恆言:此類之人,每日之中必有片時意思凝聚。苟利用此時,日日從事研究,腦力必以習慣而漸可耐用。且學業最忌間斷,若每日一時永不間斷,積以歲月,其成就亦未可限量。但患無志進取耳。苟肯努力進取,無業不可成功,無人不可成功。不過成功之大小遲速,須視其人之天才機遇而已。

(五)

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吾國實業界人物最缺乏者,厥為常識。惟其缺常識也,故觀察力不足。從事雖久而經驗不如人之深,惟其缺常識也。故補助科學不足,習業雖專而技術不及人之精。

國民須有國民之常識,紳士須有紳士之常識,實業家須有實業家之常識。書札、算術、簿計、商品、實業地理、應用博物理化、外國語文、普通法規、財政學、經濟學以及手工圖畫,實業家之常識也。若作文習字,若算術理科,若歷史地理,則基本常識也。前者為實業學校通習之科目,所以養成實業家。後者為中小學校之主課,所以養成國民若紳士。

常識與經驗技術之關係,可設例以明之。假使有二人於此同習商業。甲有實業地理、應用博物及圖畫之常識,乙則無之。於是甲於各地出產之多寡,物品之良窳,一望而知。有所見則圖於手冊,以便參證,且可示人。乙於地之東西水陸既不了了,物品良窳更浮光掠影,不得真象。以如是之二人,其所造就所經驗,自必截然不同也。又設有二人於此同習機械。一有算術圖畫之預備,一則無之。其業之高下,亦自不同也。此指習業而言也。若夫社交應付,更為實業家成功之要件。交際之中,非有常識不足以資談助,且不能了解人之言論,即無由與人接近。夫不能與人接近,不能與人談論,而欲得人之助,得人之與我交易不其難哉。此社交之需常識也。營業之事,各方面均須應付。簿計書札,為日常所必用者無論已。訴訟之於法律,國際貿易之於外國語,雖可倩律師辯護,舌人通譯,然如絲毫不解,不惟恐受人愚,且無由操縱指示。況偶遇之事,倉卒之間,有不能待他人之我代者乎。曩者中華書局覓總公司屋宇,尋覓多處無相當者。一日於無意之中,見一英文招租告白。循其地址求之,遂即租用。向使不解此區區數語之英文招租告白,則此屋必不能租用。某日發行所有書箱二寄舊金山,而書由新加坡轉運,為某君所見,令將新加坡字樣刪去。向使不為某君所見,則周折不堪矣。此類之事,吾國實業界數見不鮮,實為吾國實業家無常識之確證也。一事之不知,一字之不明,於是事務濡滯,經費虛耗。有形無形之損失,殆不可以數計。故實業家當力求常識,習應用學術,方可以達其發展之目的也。

各種農工商業,皆有其特別技術。主一事者須解其事之技術,制一物者須精其業之技術。譬之書法,同一筆墨,而作字之優劣相去天淵。無他,精熟與否之別而已。

世人對於自己專任之技術,尚肯研究。同類之事,非己專任者輒漠視之。此大誤也。蓋同類之事,雖非己之專責,然與己之專業未嘗無直接或間接之關係。更或代理他人,或遷調他職,皆非儲之有素不可。然只可以餘暇留意,如舍己之專門技術而朝此暮彼,必終於一藝不能精也。

有常識矣,有技術矣,然如無經驗,仍不能免失敗。吾國人經營新事業,什九失敗。雖多由資本不足,經營不善,然經驗缺乏實其最大原因也。吾國人有二誤會。一則以為文人萬能,一則以為留學畢業即可應用。殊不知文人萬能,在昔時無教育無物質文明之時代,文人天資思想較勝於常人,故無論何事,輒以文人任之。然多僨事而少成功,反不如毫無學識之工商家純恃經驗者,尚可較有把握。今者外商競爭激烈,尤非無經驗者所可僥倖成事也。專門大學畢業,不過明學理及當然之法術而已。運用不熟,手目心思皆未精練,以任助手尚不能必其勝任,欲舉全局付之,幾何其不失敗也。范君靜笙告余,謂曩者參觀日本銀行。總裁某君曰:吾行最重經驗。大學卒業之學士,僅可供使役繕寫而已。從可知實地練習之重要矣。蓋上焉者以學理為基礎,經驗愈深,能力愈大。次則無學理而有經驗,尚可以經驗所得循規蹈矩為之。若無經驗而僅有學理,即使不至紙上談兵,而以事業為試驗品,不能不為資本惜,尤不能不為實業前途危也。事業愈大,所需之經驗愈多。語曰:隔行如隔山。言甲業之人,無乙業之經驗,則如山之阻而不能行矣。如何可得經驗乎?此實業界所亟願聞者也。吾意約有三端。擇定一業,努力為之,不輕改業。一也。事事留心,為有系統之研究。二也。肯偏勞。三也。世人每不欲多作事,殊不知多作事即可多經驗,益於人者有限,益於己者無窮。嘗讀各國大實業家傳記,當其未達之時,未有不役於人,更未有不多偏勞者也。

(六)

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嗟夫,吾言及嗜欲精力二者。吾對於吾國實業家,不禁慨然也。吾國實業界人物,曾受教育者固鮮,能自修養者亦不可多覯。謹飭之流,類能䃘然自守,不肯踰閑。通脫之人,實偏於徇嗜欲耗精力之途。廣置姬妾,兼蓄外婦。狎邪賭博,一擲千金。此外玩物喪志,耗黃金於虛牝者,不一而足。而健康亦因之受損矣。大廠店之所以多虧折,鮮發達者,未始不由於此。蓋迷途既入,不免神志昏而精神損,荒嬉多而勵精少。其事業之受害,豈待煩言。此就有身家者言之也。至若尋常店友,所入甚微,亦復隨流徵逐,或樂而忘返,或勉撐場面。卒之虧空款項,遺誤事機。小之一生無發展之望,大者有身敗名裂之憂。嗟乎我同志,嗜欲與精力不相容,尤與成功不相容。天下多嗜欲之人,未有康健福壽者,亦未有能成大功者也。

飲食男女,人之大欲存焉,人安可以無欲。人苟無欲,則無希望,百事皆無人為矣。然天下之事,適合為善,過則為惡,故嗜欲不可不節也。男女之欲,限於家室;飲食徵逐,限於酬酢;車服狗馬,限於自己之身分。第能如是,則可以立身,可以宜家,可以健體,可以成業。

人既含生負氣,自無不具精力者。然精力有大小。先天強者精力固大,而不善培之,必漸趨於小而至死亡。先天弱者精力固小,然善培之,可漸變為大而體魄日健。余先天不足,兒時多病。二十以前,體極虛弱。屬文一二小時,必臥眠以休息。讀書稍久,即疲倦不堪。近十年來,實行節嗜欲培精力之道,身體漸強,疾病既少,亦堪耐勞。每日操作至十時以外,尚不覺疲。余之逐日生活略如下。

朝六時半至七時半起床。(視天氣寒暖及夜歸遲早略有不同)冷水浴,漱口,約半小時。

出外散步,深呼吸,約半小時至一小時。如起早或散步鄉村。

八時至八時半早膳。牛乳一中碗,麵包或餅乾三四片。

九時前後至廠。(如延見賓客或往訪友人則稍遲)

十二時半午膳。食米飯一中碗,葷素菜約一中碗。飯後出外散步,天熱則靜坐或稍眠。

午後至發行所。如有酬應,普通以七時至九時前後為度。

晚膳食量與午膳相仿。

七時半至十時返寓。如系九時前返寓,約讀書一小時。遲則否,僅取當日之《申報》《時報》複閱一過,或讀小說數頁而已。間有特別應酬遲至十一二時返寓者,然月不過一二日。

十一時前後就寢。就寢之前,五月至十月冷水浴。漱口。冬季則冷水擦身,漱口。

星期日午前省視吾父母,或訪親友。午後或治事,或游散,或酬酢。間亦作極小之摴蒲戲。

衛生之道。早起,少食,運動。助以空氣、日光、冷水而已。茲略述其法與理如下。

早起 早起可吸清新空氣。且可令早膳與午膳有一定之時。而午前神思清越,治事不甚倦。故為衛生立身第一要務。特早起必先早眠,尤須養成一醒即起之習慣。

少食 五六年前,餘食量甚豪。早起食麵兩碗。午膳晚膳食米飯輒兩碗半。午間尚須小食。然消化不易,常患腹疾,時時曖氣,口有臭味。後信仰少食之說,於是減食過半。初數日頗苦飢,一星期後遂習慣矣。自是腸胃病大減,口亦無臭味。蓋食量須與消化之力相稱,否則消化不足而疾患生矣。

運動 運動可以活潑筋骨,清新血輪,為益甚大。運動之法,以體操遊戲散步為最佳。沐浴之摩擦,亦可運動身體。體操之效最大,但無趣味,難持久耳。

空氣 人之於空氣,猶魚之於水,得之則生,失之則死。利用空氣之法有三。野外散步,一也。深呼吸,二也。多開門窗,三也。深呼吸之法,堅閉其口,以鼻吸氣約數分鐘。至不能容時,方徐徐吐之。此法可以健腦及肺。久習之,必無肺病。

日光 日光可殺黴菌,又可以清血輪。無論動物植物,大概皆恃日光生活者也。利用日光之法有三。(一)衣物時時曝之。(二)多開門窗。(三)多出外。

冷水 冷水之為用極宏,但吾人不明其用。輒視如蛇蠍,亦以吾國水多不潔之故也。吾國自來水既不發達,濾水缸亦不能各處皆備。飲用冷水,實多危險。不如仍飲沸水之為愈。

惟冷水浴或冷水摩擦,苟行之得道,實無害而有益。蓋冷水浴可令皮膚堅固,血行迅速。故行之日久,能健體魄,治百病。丁君福保以之治肺疾,陳君頌平以之療胃腸、癬疥、腦弱等病。余自行冷水浴以來,覺體漸強健,胃腸傷風等患大減。竊敢保證此法,毫無流弊。惟下列數點不可不注意。

(一)試行之始,須在夏季。先用冷水濕手巾摩擦全身,再用燥巾摩擦其皮膚,至發紅止。

(二)冷水摩擦既慣,可行冷水浴。解衣之後,躍入浴盆,以兩手劃於水中,令其振動。冬日以一二十秒時為度。夏日約五分時為度。浴畢先以濕巾擦之,再以燥巾擦之。

(三)當令人或隔夜將浴具冷水備好,起床之頃,立即行之。如往浴室,須着衣服以免受寒。

(四)摩擦須令極干,勿令留絲毫水氣。

(七)

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余文畢矣,實業家修養之道亦畢矣乎。曰:未也。未畢而余言止於是,何也?曰:實業家修養之道,余未能具知。即所知者,亦未能盡達之於筆也。讀者欲研究實業修養之道乎,請讀實業家之傳記及立身衛生之書籍。


這部作品在1929年1月1日以前出版,其作者1941年逝世,在美國以及版權期限是作者終身加80年以下的國家以及地區,屬於公有領域


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