封事三个条
一、请禁奢侈事
右，俗之凋衰，源自奢侈。不塞其源，何救其俗。方今，高堂连阁，贵贱共壮其居。丽服美衣，贫富同宽其制。官途缔交之储，穷陆海而尽珍。私门求媚之馈，剪绫罗而敷器。富者倾产业，贫者失家资。然而且愁且好，所以不息者，一思容身，一难免俗耳。是故虽明诏频降，严禁无缓。而积习生常，流遁忘还。令天下愚夫愚妇，谓风教而为不宣，谓霜科而为为无用。伏望，重敕有司，更张旧法。若致容隐，殊加谴责。抑朝廷所行者，从制犹迟。人君所好者，承指盖速。故书曰：“违上所命，从厥攸好。”传曰：“上之所为，人之所归。”昔吴王好剑客，百姓多瘢疮。楚王好细腰，宫中多饿死。夫饿与瘢者，是人之所厌，然尚不嗜味，不避危者，唯欲从上之好也。况于救弊之谋，何有违命之辈乎。伏惟，采椽土阶，清风扇于古。损膳减服，紫泥新于今。犹愿内弥亲俭，外摠遏奢。见其僭侈者，则恶之。闻其节俭者，则嘉之。天下将知其去奢而好俭，谁敢费己财，逆君心者哉。斯实所以不禁而止，不令而行也。然则浮伪之俗自改，敦庬之化可成。
一、请停卖官事
右，量能授官，官乃理。择材任职，职乃修。若不量而授，不择而任，则人谓之谬妄，俗为之衰亡。方今，授任之道非不正，黜陟之规非不明，然时有以财官人矣。公家以为助国用，众庶以为轻天工，于是功劳之臣自退，聚敛之辈争进。至于令彼暴客猾民，殉不义之实，弥深虑于贪残。良吏胄子，企无厌之求，更薄情于宦学。望其化盛治平，不亦难哉。昔馆陶公主为子求郎，明帝不许。赐钱千万，所以轻厚赐重薄位者，其官人失才，害及百姓也。降逮桓灵之后，初开占卖之官，皇纲遂紊，王业已衰。历访汉家之典，略考皇朝之记，未有卖官而敦俗，鬻軄而安民者矣。伏望，早改彼浇时之政，令返于淳世之风。若忧国用，则每事必行俭约。若行俭约，则何因可乏贷财。欲利之源，从此暗灭。廉正之路，自然将开。
一、请不废失鸿胪馆怀远人励文士事
右，鸿胪馆者，为外宾所置也。星律多积，云构频颓，顷年以来，堂宇欲尽，所司不能修造，公家空以废忘。礼曰：“以旧防为无所用而坏之者，必有水败。以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。”恐彼归化之国， 募德之乡，得风闻于万里，成狐疑于两端。一以为君恩薄，而无怀柔之情，一以为国用乏，而无含弘之力。加之国家故事，蕃客朝事，择通贤之伦，任行人之軄。礼遇之中，宾主闘笔。又拔诸生能文者，令预饯别之席。因玆，翰菀锐思之士，无不以对蕃客，为其心期。方今词人才子，顾相诫曰：“人命有限，世途难抛。何徒勒苦于风月之间乎。”请见鸿胪馆之不可复为文场矣。昔子贡欲去告朔之饩羌，仲尼不许。以为羊在犹，所以识其礼也。今陈不废此馆者，盖亦为文章道焉。夫文章者，王者所以观风俗，厚人伦，感鬼神，成教化也。无翼而飞，无胫而至，敌国见之，而知有智者，故惮而不侵。殊俗闻之，而觉有贤人，故畏而自服。魏文帝所谓：“文章，经国之大业，不朽之盛事者也。”伏望，深图远虑，勿废失此宾馆。然则遐方不离心，文士无倦业。是则示海外，以仁泽之广，耀天下以威风之高也。
以前封事，依去天历八年七月廿七日纶旨，上奏如右。臣素不达至政道之要，只空窃儒士之名。诏是难逃，义苟无隐。遂忘罪责，敢献狂言。臣文时，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。谨言。
天历十一年 十二月二十七日
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