尚书纂传 (四库全书本)/卷44

尚书纂传　卷四十四

　　钦定四库全书
　　尚书纂传卷四十四　　　元　王天与　撰
　　文侯之命第三十　　　　　　周书
　　平王锡晋文侯秬鬯圭瓉作文侯之命
　　〈汉孔氏曰幽王为犬戎所杀平王立而东迁洛邑晋文侯迎送安定之故锡命焉以圭为杓柄谓之圭瓉唐孔氏曰史记幽王娶于申而生太子宜臼后幽王嬖褒姒废申后逐太子宜臼宜臼奔申申侯与犬戎杀幽王晋文侯与郑武公及申侯共立宜臼是为平王晋文侯唐叔之后与王同姓名仇祭之初酌郁鬯之酒以灌尸圭瓉者酌郁鬯之杓杓下有槃瓉即槃之名也周礼典瑞云祼圭有瓉郑云于圭头为器可以挹鬯祼祭谓之瓉诗云瑟彼玉瓉黄流在中毛传云玉瓉圭瓉也郑云圭瓉之状以圭为柄黄金为勺青金为外朱中央是说圭瓉之形状也毛传又云九命然后锡以秬鬯圭瓉则晋文侯于时九命为东西大伯故得受此赐陈氏曰经言锡秬鬯弓矢马序独言秬鬯举其重也林氏曰书言秬鬯序言圭瓉互相备也吕氏曰周书载以秬鬯锡臣者凡两见周公勤劳王家成王始有二卣之赐东迁之时视卜洛时何如也平王之锡文侯之受曽是以为足乎○唐孔氏曰史录其册书作文侯之命〉
　　文侯之命
　　〈汉孔氏曰平王命为侯伯所以名篇○蔡氏曰今文古文皆有〉
　　王若曰父义和丕显文武克慎明德昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟越小大谋猷罔不率从肆先祖怀在位
　　〈夏氏曰此首言文武得贤臣之力○汉孔氏曰文侯同姓故称曰父义和字也称父者非一人故以字别之唐孔氏曰不云伯父叔父而直称父者尤亲之也○汉孔氏曰言文王圣德明升于天而布闻在下民惟以是故上天集成其王命德流子孙丕显明德说并见康诰吕氏曰克慎者维持保养明德之所以存自尧舜以来曰敬曰慎异名同实皆是作圣工夫二帝三王之书始篇曰钦明文思光被四表格于上下终篇曰克慎明德昭升于下敷闻在下帝王之学无毫发异也孙氏曰周家之业集于文王定于武王故集命则以文王言明德则文武兼言○汉孔氏曰亦惟先正官贤臣能左右明事其君所以然薛氏曰昭事厥辟以明德事其君也文武以明德临下先正以明德事上先正说见说命下○汉孔氏曰于小大所谋道德天下无不循从其化应氏曰此二句说者皆以为文武之事以文势考之用先正者文武也从小大之谋猷以事文武者先正也○汉孔氏曰故我后世先祖归在王位唐孔氏曰先祖谓文武之后成康至宣幽皆是薛氏曰怀安也如邦之荣怀之怀谓先王得安在位也〉
　　呜呼闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即御我事罔或耆夀俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼有绩予一人永绥在位父义和汝克昭乃显祖汝肇刑文武用会绍乃辟追孝于前文人汝多修捍我于艰若汝予嘉
　　〈夏氏曰此称文侯之功○汉孔氏曰叹而自痛伤也言我小子而遭天大罪过父死国败祖业𬯎陨吕氏曰犬戎之祸实幽王之愆而平王乃曰嗣造天丕愆过则归已犹有周家忠厚之遗也○汉孔氏曰言周邦丧乱绝其资用惠泽于下民侵兵伤我国及卿大夫之家祸甚大林氏曰王室中否资泽及于下民者殄绝矣资泽既殄则民心去故夷狄乘间侵害我国家甚大○汉孔氏曰即我治事之臣无有耆宿寿考俊德在其服位我则材劣无能之致唐孔氏曰幽王时平王被逐在外国之兴亡非平王所知言我无能之致者引过归已○汉孔氏曰王曰同姓诸侯在我惟祖惟父列者其谁当忧念我身呜呼能有成功则我一人长安在王位言恃诸侯唐孔氏曰伊谁地○汉孔氏曰重称字亲之不称名尊之言汝能明汝显祖唐叔之道奖之○汉孔氏曰言汝今始法文武之道矣当用是道合会继汝君以善使追孝于前文德之人汝君平王自谓也继先祖之志为孝叶氏曰周王称成王为文子文孙故平王亦称文武为文人○汉孔氏曰战功曰多言汝之功多甚修矣乃捍我于艰难谓救周诛犬戎汝功我所善之苏氏曰汝多所修完捍卫我于艰难也张氏曰立平王乃申侯意文侯特能扶立平王岂有战功苏氏多修之训极当○吕氏曰文侯岂真能若此平王当想望之时得文侯扶持之故许之不知其过平王之失大抵求于人者重而所以自任者轻徒延颈以望诸侯之救已而不思自彊以进君德〉
　　王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父往哉柔远能迩惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显德
　　〈唐孔氏曰王既陈其功乃赉赐之○汉孔氏曰遣令还晋国其归视汝众安汝国内上下○汉孔氏曰不言圭瓉可知彤赤卢黒也彤弓以讲德习射马供武用侯伯之赐无常以功大小为度叶氏曰觐礼诸侯来朝天子享之赐以车服此常礼也及敌王所忾而献其功于是有加赐赐弓矢然后征赐斧钺然后杀赐圭瓉然后为鬯未赐圭瓉则资鬯于天子此非常礼也陈氏曰古者驾车用四马必备纯色又小大相称故言四匹匹偶也○汉孔氏曰父往归国哉能柔远者必能柔近安小人之道必以顺无荒废人事而自安柔远能迩说见舜典夏氏曰小民尤难以恩怀故恩惠所安尤贵先及于小民也○汉孔氏曰当简核汝所任忧治汝都鄙之人不言鄙由近以及远夏氏曰言简阅忧恤汝所都之国而成我显明之德也○吕氏曰东迁之初大仇未报王略未复正君臣坐薪尝胆之时奔亡之馀仅得苟安君臣释然自以为足曰归视尔师宁尔邦兵已罢矣曰赉尔秬鬯弓矢功已报矣曰柔远能迩教之以平世之政军旅不复讲矣曰简恤尔都勉之以本邦之治王室无复事矣呜呼君臣如此周其终于东乎〉
　　〈○总说一篇意○苏氏曰予读是篇知东周之不复兴也宗周倾覆祸败极矣平王宜若卫文公越勾践然今其书乃施施焉与平康之世无异春秋传谓厉王之祸诸侯释位以间王政宣王有志而后效官读此篇知平王之无志也唐德宗奉天之赦陆贽为作制书武夫悍卒皆为出涕唐是以复兴呜呼平王独无此臣哉○蔡氏曰平王以申侯立已为有德而忘其弑父为当诛方以复仇讨贼之众而为戍申戍许之举其忘亲背义得罪于天已甚矣然则是篇孔子以其能言文武之旧而存之欤抑亦以示戒于天下后世而存之欤○吕氏曰风气之推移治道之开塞必于其会观之此篇作于东迁之初由此而上则为成康为文武由此而下则为春秋为战国乃消长升降之会也故法语旧典尚有一二未泯而陵迟颓堕之意亦已见于辞气间矣○李氏曰夫子之于东周盖三致意焉编诗则黍离降于国风修春秋则编年始于鲁隐定书则命诸侯迄于文侯皆平王之世也〉











　　尚书纂传卷四十四