山堂肆考 (四库全书本)/卷002

山堂肆考　卷二

　　钦定四库全书
　　山堂肆考卷二　　　　　明　彭大翼　撰天文
　　天河
　　尔雅析木谓之天津津在箕斗之间即天河也朱文公注离骚箕北斗南天河所经日月五星于此往来故谓之津又纬书王者有道天河其直如䋲
　　金精
　　汉天官书汉者金气之精
　　水气
　　毛诗云汉笺天河水气也精光转达于天又埤雅水气之在天为云水象之在天为汉
　　牛渚
　　博物志天河与海通近世有人居海上毎年八月浮槎往来不失期人有奇志立飞阁于槎上赍粮乘槎而去忽忽不觉昼夜奄至一处有城郭舎屋望见室中多织妇一丈夫牵牛渚次饮之牵牛人惊问曰何由至此此人具说来意并问此是何处答曰君还至蜀郡访严君平则知之还问君平君平曰某年月日客星犯斗牛计其年月即此人到天河时也
　　鹊桥
　　淮南子曰乌鹊七月七夕填河而度织女
　　天潢
　　天官书汉中四星曰天驷旁有八星绝汉曰天潢
　　地纪
　　唐天文志云汉自坤至艮为地纪
　　让月
　　唐宋之问眀河篇倬彼昭回如练白复去东城接南陌南陌征人去不归谁知今夜捣寒衣鸳鸯机上疏萤度乌鹊桥边一雁飞雁飞萤度愁难歇坐见河倾渐微没已能舒卷任浮云不惜光辉让流月明河可望不可亲愿得乘槎一问津更将织女支机石还问成都卖卜人
　　含星
　　左思蜀都赋云汉含星而光辉洪流杜诗含星动双阙伴月落边城牛女年年渡何曽风浪生
　　南倾
　　选诗招揺西北指天汉东南倾又抱朴子曰天河従北极分为两头至南极随天而转入地下过
　　西流
　　魏文帝诗云汉西流夜未央牵牛织女遥相望杜诗迢迢秋夜永河汉正西流
　　壮士洗兵
　　杜诗安得壮士挽天河浄洗甲兵长不用
　　女人授石
　　西汉张骞八月十三日乘舟游黄河至暮误泛入天河见一女浣纱骞问曰此何地也女人授一石与骞谓曰汝归问成都卖卜严先生既归持石问严君平君平曰此织女支机石也汝何得来骞告其故平曰我见彼日客星犯斗牛之间骞曰是矣正其时也
　　红墙
　　古诗东来银汉是红墙隔得卢家白玉堂
　　绛河
　　按天河一曰绛河曰明河曰银河曰云汉曰天汉曰银汉曰银潢曰银湾曰斜汉曰金汉曰星河曰倾河言天汉将斜而晓也曰䋲河言如䋲之直也
　　日　〈附日蚀〉
　　广雅曰日名耀灵一名朱明一名东君一名大明一名阳乌日御曰羲和梁元帝纂要日光曰景日景曰晷日气曰𬀪日初出曰旭日昕曰晞日温曰煦在午曰亭午在未曰昳日晚曰旰日将落曰薄暮注云大明曰昕一说在未曰晡徐整长历曰日径千里周围三千里下于天七千里
　　扶桑
　　淮南子曰日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑爰始将行是谓朏明至于曲阿是谓旦明临于曽泉是谓蚤食次于桑野是谓晏食臻于衡阳是谓隅中对于昆吾是谓正中靡于鸟次是谓小还至于悲谷是谓晡时至于女纪是谓大还经于隅泉是谓高舂顿于连石是谓下舂爰止羲和爰息六螭是谓悬车薄于虞渊是谓黄昏沦于𫎇谷是谓定昏日入崦嵫经于细柳入于虞渊之汜曙于𫎇谷之浦日西垂景在树端谓之桑榆十洲记扶桑在碧海中树长数千丈一千馀围两干同根更相依倚是以名扶桑朏明将明也曲阿山名蚤食时日在东方多水之地故曰曽泉昆吾南方之丘鸟次西方之山悲谷西方之大壑女纪西方之阴也高舂言日未暝连石西北山名下舂言日将欲暝六螭即六龙也日乘车驾以六龙羲和御之日至此而薄于虞渊羲和至此而回六螭也虞渊亦名虞泉崦嵫亦曰落棠山日所入山也细柳西方之野𫎇谷𫎇汜之水
　　若木
　　淮南子曰若木在建木西末有十日其华照地注云若木端有十日状如连珠华光照其地山海经灰野之山有树青叶赤华名若木生昆仑山附西极其花光下照地又曰大荒之中旸谷上有扶桑木十日所浴九日居下枝一日居上枝皆戴乌也
　　羲和浴日
　　山海经东海外甘泉之间有羲和国有女子名羲和为帝俊之妻是生十日常浴日于甘泉郭璞注羲和能生日故日为羲和之子尧因是立羲和之官以主四时
　　郁仪奔日
　　宋景文鸡跖集郁华又名郁仪奔日之仙故曰郁仪赤文与日同居结邻奔月之仙故曰结邻黄文与月同居黄庭经郁仪结邻善相保
　　寅宾寅饯
　　虞书分命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅宾出日分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日
　　可爱可畏
　　左文七年酆舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也注曰冬日可爱夏日可畏
　　司徒测日
　　周礼大司徒以土圭测日之法以正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也
　　宫女揆日
　　唐宫中以女工揆日长短冬至后以红线量日晷増一线之长
　　朝日东门
　　礼玉藻天子玄端朝日于东门之外注云朝日春分之事也
　　伺日东岳
　　邵氏闻见录有客登岱岳绝顶以伺日出久之星斗渐稀东望如平地天际已明其下则暗又久之明处有山数峯如卧牛车盖之状星斗尽不见其下尚暗初意日自明处出又久之自大暗中日轮涌出正红色腾起数十丈至明处全无光其下亦尚暗
　　赤乌
　　左哀六年楚有云如众赤乌夹日以飞三日楚子使问周太史太史曰其当王身乎若禜之可移于令尹司马王曰除腹心之疾而寘诸股肱何益王勿禜孔子曰昭王知大道矣其不失国也宜哉又淮南子曰日中有踆乌谓三足乌也张衡灵宪曰日者阳精之宗积而成乌象乌阳之类其数奇月者阴精之宗积而成兽象兔阴之类其数偶
　　白驹
　　魏豹传人生一世间如白驹过隙注曰白驹日影也
　　虞公指剑
　　淮南子曰虞公与夏战日欲落公以剑指日日遂不落
　　鲁阳挥戈
　　淮南子曰鲁阳公与韩战酣日暮公援戈挥之日为之反三舍
　　分三
　　谈薮魏文帝为王时梦日坠地分为三分已得其一内之怀中
　　射九
　　淮南子曰尧时十日并出草木焦枯尧命羿射十日中其九乌皆死堕羽翮
　　再旦
　　汲冡纪年懿王元年天再旦于郑
　　再中
　　风俗通汉成帝问刘向曰俗说谓文帝及征后期不得立日为再中有诸向曰文帝少即位不容再中
　　小儿辨
　　列子曰孔子东游见两小儿问辨问其故一儿曰我以日始出去人近日中时远一儿曰日中时近日初出时远一儿曰日初出时如大车轮及中如盘盂此不为远者小而近者大乎一儿曰日初岀苍苍凉凉日中时如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不䏻决两儿笑曰汝孰谓汝多智乎
　　真人呼
　　真诰方诸山真人皆呼日为圎罗耀外国人呼日为濯罗耀
　　梦捧
　　魏程立梦登太山捧日立以白太祖太祖因改名曰昱
　　夹飞
　　唐狄仁杰赞取日虞渊洗光咸池潜授五龙夹日以飞
　　周穆观入
　　列子曰穆王驾八骏之乘西观日之所入一日行万里
　　秦始观出
　　三秦略秦始皇作石桥于海上欲过海观日出处有神人驱石去不速神人鞭之皆流血
　　火精
　　范子计然曰日者火精也淮南子曰积阳之气生火火气之精为日
　　阳主
　　淮南子曰日者阳之主也是以春夏则群兽除日至而麋鹿解春秋内事日者阳徳之母汉书李寻曰日者众阳之宗辉光所烛万里同晷故日将旦清风起群阴伏刘向洪范传日者君父夫兄之象中国之应也
　　互照
　　尸子曰少昊金天氏邑于穷桑日五色互照又王充论衡曰桀无道两日并照在东者将起西者将灭费昌问冯夷曰何者为殷何者为夏冯夷曰西夏也东殷也于是费昌徙族归殷
　　重光
　　汉明帝为太子乐人作歌四章以赞太子之徳一曰日重光二曰月重轮三曰星重曜四曰海重润
　　夜出东莱
　　解道彪齐地记齐有不夜县古者有日夜出于东莱故莱人立城以不夜为名在今登州府文登县东北
　　夜迎东方
　　李益诗朝游碧峯三十六夜向天坛月边宿仙人携我搴玉英坛上夜半东方明仙钟撞撞迎海日海中离离三山出霞梯赤城遥可分霓旌绛节拥彤云八龙五凤纷在御王母欲上朝元君
　　田夫负暄
　　列子曰宋有田夫自曝于日不知天下之有广厦隩室绵纩狐貉顾谓其妻曰负日之暄人莫知者以献吾君将有重赏里之富室告之曰昔人有美戎菽甘枲茎芹萍子者对乡豪称之乡豪取而尝之蜇于口惨于腹众哂而怨之其人大惭子亦此类也
　　夸父追影
　　列子曰夸父不量力欲追日影逐之于嵎谷之际渴欲得饮赴饮河渭河渭不足将走北饮大泽未至道渴而死弃其杖化为邓林按夸父神人名
　　日下黒光
　　周显徳七年正月癸卯日既出其下复有一日相掩黒光摩荡久之
　　日中黒子
　　宋政和二年四月辛卯日中有黒子乍二乍三如栗徳祐二年二月朔日中有黒子如鹅卵相荡
　　日中无影
　　吕氏春秋白水之南建木之下日中无影盖天地之中也又宋景徳元年十二月甲辰日有二影如三日状
　　日中有字
　　帝王世纪汉文帝时日中有王字
　　入怀为祥
　　史记汉景帝王夫人妊娠梦日入怀以生武帝故宋博士吴淑事类赋云入怀为汉武之祥
　　举头知近
　　晋明帝幼而聪慧元帝宠爱之年数岁常置膝前属长安吏来帝因问之曰日与长安孰近对曰长安近不闻人従日边来只闻人従长安来居然可知也元帝念之明日宴群臣又问之对曰日近帝动容曰何乃异昨日之言乎对曰举头则见日不见长安以是知近帝大悦
　　施光
　　周髀日犹火月犹水火则施光水则含影
　　吐气
　　淮南子曰天道曰圎地道曰方方者主幽圎者主明明者吐气者也是故火曰外景幽者含气者也是故水曰内景吐气者施含气者化
　　龙照
　　山海经锺山之神名曰烛阴视为昼瞑为夜吹为冬呼为夏身长千里人靣蛇身赤色又名烛龙天不足西北无阴阳消息故有龙𠷢火精以往照天门云
　　鸡鸣
　　玄中记东南桃都山有大树名木枝上有天鸡日出照此木鸡即鸣天下鸡皆鸣又汉官仪太山东南名日观鸡一鸣时见日出长三丈许
　　麟闘
　　淮南子曰物类相动本标相应故阳燧见日则燃而为火方诸见月则津而为水虎啸而谷风至龙举而景云属麒麟斗而日月食鲸鱼死而彗星出蚕珥丝而商弦绝贲星坠而渤海决注云麒麟一角之兽故与日相符
　　骥行
　　王充论衡日昼行千里夜行千里骐骥昼行亦一千里然则日行舒疾与骐骥步相类或又曰日出自旸谷次于𫎇汜自明及晦所行几里荅曰历家言周天赤道一百七万四千里日行一昼夜而一周春秋二分昼夜各行其半而夏长冬短一进一退又各以其十之一焉耳
　　流金
　　楚辞宋玉招魂十日代出流金铄石易参同契日为流珠
　　连璧
　　易坤灵图至徳之朝日月若连璧也
　　两珥
　　杂占书日冠者如半晕也法当在日上有冠文有两珥者尤吉
　　半规
　　谢灵运诗遥峯隐半规半规者日落峯外也
　　天使
　　淮南子曰四时者天之吏日月者天之使
　　君兄
　　春秋感精符人主兄日姊月
　　二国御
　　山海经羲和东方二国名日所由过也毎日出二国人为御推升太虚故唐虞取以名官也
　　万国明
　　宋太祖时王师围金陵唐使徐来朝盛称其主秋月之篇为天下诵传太祖大笑曰寒士语吾不道也吾微时自秦中归道华山下醉卧田间觉而日出有句云未离海底千山暗才到中天万国眀铉大惊殿上称夀按秋月篇史作秋日
　　铜钲
　　苏东坡诗云岭上晴云如擘絮树头初日挂铜钲
　　金轮
　　刘禹锡罗浮夜半见日诗阴阳迭用事乃俾夜作晨咿喔天鸡鸣扶桑色昕昕赤波千万里涌出黄金轮
　　近人远人
　　按地居天之中地平不当天之半地上天多地下天少是以日出日落时见日大近人也日中时见日小远人也日初出时见日大宜暖热而尚寒凉者阴凝而阳未盛也日中时见日小宜寒凉而反暖热者阳盛而阴已消也申未时愈热者阳积而盛也
　　南行北行
　　广海冬热者由冬日南行正当戴日之下故热朔北夏寒者夏日虽北行然朔北直当阴山之背处日光斜及故寒由此观之南北寒热亦由于日也又日月光之所照经八十一万里至冬日南行三万里至夏日北行三万里春秋东西之行亦如之日月之光不至则万物寝息
　　阴蔽阳明〈已下日蚀〉
　　孔光传日者众阳之宗人君之表至尊之象君徳衰微阴道盛强侵蔽阳明则日蚀应之又杜钦曰日食地震阳微阴盛也
　　臣壅君明
　　唐书日君道也无朏魄之变月臣道也远日益明近日益亏望与日轨相会则徙而浸远远极又徙而近交所以注人臣之象也望而正于黄道是谓臣干君明则阳斯食矣朔而正于黄道是谓臣壅君明则阳为之食矣若过至未分月或变行而避之或五星潜在日下御侮而救之或涉交数浅或在阳历阳盛阴微则不食或徳之休明而有小𤯝焉则天为之隐虽交而不食此四者皆徳教之所由生也
　　食于朔
　　诗小雅十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑按十月纯阴凝其无阳故谓之阳月纯阴而食阴壮之盛也故君子以为变
　　食于晦
　　汉文纪十一月晦日有食之谪见于天灾孰大焉
　　分至不为灾
　　左昭二十一年秋七月日有食之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾阳不充也故常为水
　　交会则必食
　　春秋正义日月之会自有常数每一百七十三日有馀日月之道一交则日月必食
　　如月初生
　　东汉书黄琬祖父琼为魏郡守时日食而京师不见琼表日食之状太后诏问日食多少琼久而无对琬年七岁在傍谓琼曰何不言日食之馀如月之初琼遂用其言答诏
　　如钩不尽
　　汉五行志征和四年八月辛酉晦日有食之不尽如钩又通鉴梁武帝大清元年正月朔日有食之不尽如钩唐开元十七年冬十月戊午朔日有食之不尽如钩
　　应亏不亏
　　唐开元二年二月庚寅朔太史奏太阳应亏不亏姚崇表贺请书之史册
　　当食不食
　　唐开元十二年七月戊午朔于历当食半强自交趾至朔方候之乃不食十二月庚戌朔于历当食大半时东封泰山还次梁宋间皇帝彻膳不举乐不盖素服日亦不食时群臣与八荒君长之来助祭者皆奉夀称庆肃然臣服虽筭术乖舛不宜如此然后知徳之动天不俟终日矣
　　伐鼓于朝
　　左庄二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社伐鼓于朝
　　以丝禜社
　　公羊传日有食之以朱丝禜社
　　瞽奏鼓
　　夏书乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走注云辰日月会次之名房所次之宿也集合也不合则日食可知凡日食天子伐鼓于社责工瞽乐官进鼓则伐之啬夫主币之官驰币以礼天神也众人走供救日月之百役也
　　士击柝
　　榖梁传天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三麾陈三兵三鼓大夫击门士击柝言充其阳也麾旌旛也五兵戈㦸钺弓矢也
　　正阳月食
　　归田录宋仁宗景祐元年四月日有食之正阳之月自古所忌按四月为纯阳故谓之正阳之月
　　正旦日食
　　宋仁宗康定元年嘉祐四年神宗熙宁元年俱正旦日食
　　荡阳事
　　礼婚义男教不修阳事不得适见于天日为之食故日食则天子素服而修六宫之职荡天下之阳事
　　谢毒虫
　　宋梅圣俞日蚀歌老鸦居处已自稳三足鼎峙何乖慵而今有嘴不能噪而今有爪不能攻但看怪物翳天眼方且省事保尔躬日月与物固无恶应由此鸟招祸凶吾意髣髴料此鸟定亦闪避离日宫安逢后羿不乖暴直与审悫弯强弓射此贾怨鸟以谢恶毒虫二曜各安次灾害无由逢








　　山堂肆考卷二
<子部,类书类,山堂肆考>