山堂肆考 (四库全书本)/卷007

山堂肆考　卷七

　　钦定四库全书
　　山堂肆考卷七　　　　　明　彭大翼　撰时令
　　岁
　　说文岁木星也取其历越二十八宿宣遍阴阳一正行一次而四时功毕故曰岁尔雅夏曰岁商曰祀周曰年唐虞曰载郭璞注岁取岁星行一次祀取四时一终年取禾一熟载取物终更始前汉律历志月者所以启分至也地皇氏以三十日为一月
　　四时
　　春秋胡传四时具而后成岁四徳僃而后为干
　　八节
　　按一岁中有八节立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至每节计四十五日
　　五运
　　甲己岁土运统之乙庚岁金运统之丙辛岁水运统之丁壬岁木运统之戊癸岁火运统之
　　十纪
　　史记三皇本纪春秋纬称自开辟至于获麟凡三百二十七万六千岁分为十纪凡世七万六百年一曰九头纪二曰五龙纪三曰摄提纪四曰合雒纪五曰连通纪六曰序命纪七曰修飞纪八曰囘提纪九曰禅通纪十曰流讫纪
　　七十二候
　　五日为一候积六候而成月故一岁则有七十二候
　　二十四气
　　三候为一气积六气而成时故一岁则有二十四气气即节气中气如历书立春为正月节之类是也毎气计一十五日
　　闰成
　　虞书咨汝羲暨和期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁
　　阳主
　　董仲舒傅曰阳出布施于上而主岁功阴伏于下而时出以佐阳阳不得阴之助亦不能独成岁
　　岁阳
　　尔雅太岁在甲曰阏逢在乙曰旃𫎇在丙曰柔兆在丁曰强圉在戊曰著雍在己曰屠维在庚曰上章在辛曰重光在壬曰玄黓在癸曰昭阳是谓岁阳乃十千也阏逢史记作焉逢旃𫎇作端蒙柔兆作㳺兆强圉作疆梧著雍作祝犁著雍在戊作在己屠维作徒维屠维在己作在戊上章作商横重光在辛作在酉玄黓作横艾昭阳作尚章昭阳在癸作在辛
　　岁名
　　尔雅太岁在寅曰摄提格在卯曰单阏在辰曰执徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰恊洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰阉茂在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若是谓岁名史记作岁阴乃十二支也摄提格格起也言万物承阳而起也单尽也阏止也单阏言阳气推万物而起也执蛰也徐舒也执徐言伏蛰之物皆振舒而出也荒史记作芒大荒落言万物皆炽盛而大出霍然落之也敦盛也牂壮也言万物盛壮也恊洽言阴阳化生万物和合也涒滩言万物吐秀倾垂之貌作噩言万物皆落枝起之貌阉荗言万物皆蔽冒也渊深也大渊献言万物献于天深于藏盖也困敦言万物初萌混沌于黄泉之下也赤奋若言阳气奋迅万物而起无不若其性也以岁阳岁名合之阏逢摄提格乃甲寅岁也旃蒙单阏乃乙卯岁也柔兆执徐乃丙辰岁也疆圉大荒落乃丁巳岁也著雍敦牂乃戊午岁也馀可类推矣
　　观治象
　　周礼天官小宰赞冢宰受岁会岁终则令群吏致事正岁帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑
　　制国用
　　礼王制冢宰制国用必于岁之秒五榖皆入然后制国用用地小大视年之丰耗以三十年之通制国用量入以为出
　　斗移
　　杜诗一别星桥夜三移斗柄春
　　烛转
　　杜诗三岁如转烛
　　受会
　　周礼天官太宰之职岁终则令百官府各正其治受其会
　　质成
　　礼王制司会以岁之成质于天子冢宰斋戒受贺
　　三聘五朝
　　左昭三年子太叔曰昔文襄之霸也令诸侯三岁而聘五岁而朝
　　十暑三霜
　　杜诗十暑岷山葛三霜楚户砧
　　系时　巳下月
　　左传序春秋以日系月以月系时
　　积日
　　律历志积日成月
　　三微
　　白虎通天有三微之月十一月阳气始养黄泉之下万物赫赫感阳之气也故周为天正十二月万物始牙故殷为地正正月万物孚甲而出故夏为人正微者言微而未著也
　　三忌
　　唐朝新格以正月五月九月为三忌月房玄龄等损益隋律亦存之以不行刑谓之断屠月
　　月阳
　　尔雅月在甲曰毕在乙曰橘在丙曰修在丁曰圉在戊曰厉在己曰则在庚曰窒在辛曰塞在壬曰终在癸曰极是谓月阳
　　月名
　　尔雅正月为陬二月为如三月为寎四月为余五月为皋六月为且七月为相八月为壮九月为玄十月为阳十一月为辜十二月为涂是谓月名
　　斗指
　　按毎月有节气有中气如丑之终寅之始则为节寅之半则为中正月节戌时北斗之杓指于寅位之初雨水正月中气戌时斗杓指于寅位之中二月指卯三月指辰之类是也名曰月建亦曰斗建若遇闰月其月内无中气戌时斗柄指两辰之间
　　律中
　　礼月令正月律中太蔟二月律中夹锺三月律中姑洗四月律中仲吕五月律中㽔賔之类是也
　　日
　　周书洪范五纪一曰岁二曰月三曰日又曰岁月日时无易百榖用成又按一日一夜总十二时半夜子鸡鸣丑平旦寅日出卯食时辰禺中巳日中午日昳未晡时申日入酉黄昏戌人定亥
　　先甲后甲
　　易蛊卦蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日注云蛊坏之极乱当复治故其占为元亨而利渉大川甲日之始事之端也先甲三日辛也后甲三日丁也前事过中而将坏则可自新以为后事之端而不使至于大坏后事方始而尚新然更当致其丁宁之意以监其前事之失而不使至于速坏
　　先庚后庚
　　易巽卦九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉注云庚更也事之变也先庚三日丁也后庚三日癸也丁所以丁宁于变之前癸所以揆度于变之后有所变更而得此占者则吉也
　　尧兢舜业
　　董仲舒䇿尧兢兢日行其道舜业业日致其孝
　　商益赐损
　　家语孔子曰吾死之后则商也日益赐也日损曽子曰何谓也子曰商也好与贤者处赐也好恱不若己者不知其子视其父不知其人视其友不知其君视其所使不知其地视其草木故曰与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所与处者焉
　　大夫宣徳
　　虞书日宣三徳夙夜浚明有家日严祗敬六徳亮采有邦注云三徳而为大夫六徳而为诸侯
　　吉人为善
　　周书我闻吉人为善惟日不足㓙人为不善亦惟日不足
　　王者敬日
　　荀子曰善日者王善时者霸王者敬日霸者敬时
　　君子爱日
　　子曰孝子爱日或曰君子爱日
　　信宿
　　左庄三年一宿为舍二宿为信过信为次
　　旬浃
　　十日曰旬十二日曰浃十日亦曰浃浃谓周匝也自子至亥周匝十二日也
　　刚柔
　　礼曲礼外事以刚日内事以柔日注云甲丙戊庚壬为刚乙丁己辛癸为柔外事如治兵巡狩朝聘盟会之类内事如宗庙之祭冠婚之礼
　　闲暇
　　王符论功之所以能建者以日力也化国之日舒以长故其民闲暇而力有馀乱国之日促以短故其民困务而力不足舒长者非羲和安行君明民静也促短者非分度减损上暗下乱也
　　一暴十寒
　　孟子曰一日暴之十日寒之未有能生者也
　　五风十雨
　　王充论衡太平瑞应五日一风十日一雨
　　多暑多寒
　　周礼地官大司徒以土圭之法正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒
　　半悲半愁
　　杜牧之诗把酒直须𢬵酩酊逢花莫惜暂淹留假如三万六千日半是悲哀半是愁
　　用双
　　唐文宗锐意为治每延英对宰臣率漏下十一刻乃罢唐制天子以只日视朝文宗乃命辍朝放朝皆用双日
　　乞间
　　唐苖晋卿拜侍中年老蹇甚乞间日入政事堂帝优之为御小延英召对
　　灵辰
　　正月七日为灵辰
　　亚岁
　　冬至日君受万国之朝贺其仪亚于岁朝故以冬至日亚岁
　　朝日
　　古者五日一听朝故曰朝日
　　胜日
　　如火胜金用丙丁即不用庚辛
　　节日
　　荆楚岁时记每月皆有望晦朔以正月初年时俗重之以为节故曰节日
　　疾日
　　左昭九年晋荀盈卒於戏阳晋平公饮酒乐膳宰屠蒯趋入遂酌以饮工曰汝为君耳将司聪也辰在子卯谓之疾日君彻宴乐学人舍业为疾故也君之卿佐是谓股肱股肱或亏何痛如之汝弗闻而乐是弗聪也注云工乐师师旷也纣以甲子日䘮桀以己卯日亡故谓之疾日
　　十时
　　左昭五年卜楚丘曰日之数十故有十时亦当十位自王以下其二为公其三为卿日上其中食日为二旦日为三注云自申至癸其数凡十故一日之中分为十时亦当十位者谓日中当王食时当公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皂人定为舆黄昏为隶日入为僚晡时为仆日昳为台隅中日出阙不在第尊王公旷其位
　　百刻
　　历家分一日百刻于十二时毎时该八刻六分刻之二一说自子至亥毎一时八刻子午卯酉四时毎一时多一刻
　　来迟去速
　　杨子曰辰乎辰乎曷来之迟而去之速也君子竞诸
　　得难失易
　　淮南子曰圣人不贵尺之璧而重寸之阴时得难而失易也禹之趋时也履遗而弗取冠挂而弗顾非争其先也而争其得时也
　　进徳修业
　　易乾卦君子进徳修业欲及时也
　　听政安身
　　左昭元年子产曰君子有四时朝以听政昼以访问夕以修令夜以安身
　　朔晦
　　白虎通月言朔何朔之为言苏也明削而更生故言朔后汉律历志曰日月相推日舒月速以速及舒则光尽体伏谓之晦
　　上日
　　虞书正月上日受终于文祖注云上日朔日也
　　初吉
　　诗小雅二月初吉载离寒暑注云二月亦以夏正数之建卯月也初吉朔日也
　　月初
　　礼大传改正朔注云正谓年之始朔谓月之初周建子商建丑夏建寅是改正也周夜半商鸡鸣夏平旦是改朔也
　　月苏
　　尚书正义朔者苏也言月光尽而复苏也
　　垂治象
　　周官太宰于正月之吉始和布治于邦国都鄙乃悬治象之法于象魏使万民观治象浃日而敛之注云吉谓朔日浃日从甲至癸也敛收也
　　读时令
　　唐武后诏百官议告朔于明堂读时令布政事
　　天子颁朔
　　春官注天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙
　　诸侯受朔
　　公羊传诸侯受十二月朔政于天子藏于太庙毎月朔朝庙使大夫南面奉天子命君北面而受之
　　听以特牲
　　礼玉藻天子听朔于南门之外注云南门国门也明堂在国之阳天子毎月就而听朔焉凡听朔必以特牲告帝及神
　　听以皮弁
　　玉藻诸侯皮弁以听朔于太庙注云毎月以朔告神谓之告朔又谓之告月听治此月之事谓之听朔又谓之视朔
　　月受符
　　白虎通晦至朔旦月受符而复行
　　日合度
　　唐僧一行曰日月合度谓之朔
　　尧蓂
　　见月
　　庄菌
　　庄子曰朝菌不知晦朔
　　鹢飞
　　公羊传提月六鹢退飞过宋都注云提月边也谓是月之㡬尽也
　　蚌虗
　　吕氏春秋月者群阴之本月晦则蚌蛤虗而群阴废
　　望
　　汉李寻传为䋲墨望成君德
　　张弓
　　释名月半之名也若张弓也望月满之名也日月相望
　　为衡
　　汉律历志日舒月速舒先速后近一远三谓之相与为衡平分天下之中谓之望
　　上下
　　世传初七初八谓之上二十二二十三谓之下又尚书正义当月之中日月相望故以月半为望望去晦朔数皆不满十五日也又半此望去晦朔之数曰
　　未望既望
　　杨子曰月未望则载魄于西既望则终魄于东
　　考验历元
　　律历志历元不正须以望晦朔光魄亏满可得而见者考之自验
　　纪纲历数
　　晋律历志曰望伏见者历数之纪纲也
　　闰
　　推闰歌诀欲知来岁闰先算至之馀更㸔大小尽决定不差殊谓如来岁合置闰则以今年冬至后馀日为率假如今年十一月二十二日冬至则本月尚馀八日则来岁之闰当在八月若月小尽则止馀七日当闰七月如至在上旬则以望日为断十二日足则复起一数焉愚按隆庆辛未十一月二十六日甲申日冬至以法推之明年当闰四月及出历非闰四月乃闰二月也岂由岁差之积而然遂不可为凖耶盖天道平运而舒则渐差而西日道内转而缩则渐差而东岁差者天道日纒之所致也历法随时而改殆以是欤
　　成岁
　　虞书咨汝羲暨和期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁
　　统岁
　　汉律历志朔不得中是谓闰月言阴阳虽交不得中不生故曰法乘闰法是为统岁
　　归奇
　　易大衍之数归奇于扐以象闰五岁再闰故再扐而后挂宋朱子曰奇蓍䇿所揲四数之馀也扐勒于左手中三指之间
　　积分
　　榖梁子曰闰月者附月之馀日也积分而成于月者也
　　阖扉
　　礼玉藻闰月则阖门左扉立于其中注云明堂在国之阳毎月就其时之堂而听朔焉卒事反宿路寝闰月非常月也听其朔于明堂门中还处路寝门终月阖门左扉者左为阳阳为正以闰月非月之正故阖左而由右也
　　居门
　　周礼太史闰月诏王居门终月注云月令十二月分在青阳明堂总章玄堂左右之位唯闰月无所居故居于门门路寝之门也
　　归馀
　　左文元年闰三月非礼也先王之正时也履端于始序则无愆举正于中民则不惑归馀于终事则不悖注云履端于始者盖日月运转于天犹人之行步故推历谓之步历步历之始以为术之端首谓以十一月一日子初一刻冬至为历首也举正于中者期之日三百六十有六日日月之行又有迟速而必分为十二月举中气以正月也归馀于终者月朔之与月节毎月各剰一日所有馀日归之于终积成一月则置之为闰也
　　起纪
　　春秋元命苞三年一闰以起纪注云纪法也三年加以一闰以会成一岁也白虎通三年一闰五年再闰明阴不足阳有馀闰者阳之馀也
　　一章
　　汪氏曰周天三百六十五度四分度之一绕地左旋常一日一周而过一度日行一日亦一周在天为不及一度积三百六十五日四分日之一而与天会为一岁月一日不及天十三度十九分度之七积三百五十四日九百四十分日之三百四十八而与日会者十二为一年大率三百六十日为常数一岁多五日九百四十分日之二百三十五分为二十四气是为气盈而昼夜长短节气寒暑于是定焉一年少五日九百四十分日之五百九十二分为十二月是为朔虗而晦朔望于是定焉积岁之有馀就年之不足而后有闰三年一闰尚馀三日有奇五年再闰则少五日有奇积十九年闰在十二月则气朔分齐是为一章大率三十二月则有闰闰前之月中气在晦闰后之月中气在朔若历不置闰则晦朔望皆非其正昼夜平分不在春秋之中而寒暑反易矣
　　二终
　　汉律历志天终数九地终数十终穷也言闰月亦日之穷故取二终之数以为义
　　非常月
　　公羊传曷为不告朔天无是月也闰月矣何以谓之天无是月非常月也
　　无中气
　　汉律历志闰月无中气而北斗斜指两辰之间所以异于他月也
　　正时
　　左文六年闰月不告朔非礼也闰以正时时以作事事以厚生生民之道于是乎在矣不告闰朔弃时政也
　　成化
　　汉朱浮传五年再闰天道乃僃天地之灵犹五载以成化况人道乎后汉张纯传三年一闰天气小僃五年再闰天气大僃
　　中朔小大
　　贾氏曰中数曰岁朔数曰年一年之内有二十四气正月立春节雨水中至十二月小寒节大寒中皆节气在前中气在后节气有入前月法中气无入前月法中气匝则为岁朔气匝则为年中朔大小不齐不置闰则中气入后月故必正之以闰
　　行度踈密
　　晋律历志武帝元封更造太初历校中朔所差以正闰分课中星行度以考踈密
　　五行
　　周书洪范水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑
　　生中有克
　　木生火火盛则木为灰烬火生土土盛则火被遏㓕土生金金盛则草木不生金生水水盛则物沉溺水生木木盛则水沮滞盖虽生而反忌此所谓生中有克也
　　克中有用
　　木克土土盛则喜木克是谓秀耸山林土克水水盛则喜土克是为樽节堤防水克火火盛则喜水克是为既济成功火克金金盛则喜火克是为鍜炼全材金克木木盛则用斧斤断削盖因克以为美此所谓克中有用也
　　皆归于无
　　土虽质大曝之则燥水虽浩荡煮之则干火㓕则息木久则朽金铄则镕皆自有以归于无也
　　常不相离
　　五行之气常不相离如土之为物植之得木淘之得金穿之得水土刚为石击之得火是也木之为物钻之得火捣之得水灰之得土草木火之得水银银即金也金之为物镕之得水凿之得火淘之得土金生于山山必童而无草木至于万物非水不生木火金土皆生于水也
　　母子相得
　　淮南子曰水生木木生火火生土土生金金生水子生母曰义母生子曰保子母相得曰专母胜子曰制子胜母曰困
　　精气所总
　　唐志夫五行之为物其见象于天为五星分任于地为五方行于四时为五徳禀于人也为五常播于音律为五声发于文章为五色而总其精气之用为五行
　　五体微著
　　洪范䟽万物之体有生于无著生于微五行先后亦以微著为次五行之体水最微为一火渐著为二木形实为三金体固为四土质大为五
　　五性逆顺
　　汉五行志传曰田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时及有奸谋则木不曲直田狩有三驱之制饮食有享献之礼出入有名使民以时劝农桑安百姓则木得其性矣弃法律逐功臣杀太子以妾为妻则火不炎上贤佞分别官人有序敬重功勲殊别嫡庶则火得其性矣侈宫室餙台榭内淫乱犯亲戚侮父兄则稼穑不成宫室大小高卑有制媵妾多少进退有度九族亲踈长㓜有序则土得其性矣好战攻轻百姓饰城郭侵边疆则金不从革出军行师持旄仗钺动静应谊说以犯难民忘其死则金得性矣简宗庙不祷祠废祭祀逆天时则水不润下郊祀天地祷祈神祗发号施令亦顺天时则水得其性矣
　　五音相恊
　　律历志恊之五行则角为木商为金徴为火羽为水宫为土
　　五神所生
　　木神则仁金神则义火神则礼水神则智土神则信
　　终始相生
　　家语五行更王终始相生淮南子曰木生于亥壮于卯死于未也火生于寅壮于午死于戌也土生于午壮于戌死于寅也金生于巳壮于酉死于丑也水生于申壮于子死于辰也
　　虗实相反
　　水性纯冷而有温谷之阳泉火体宜炽而有萧丘之寒焰石入水则沉而南海有浮石之山木入水则浮而南海有沉水之木此虗实之相反也
　　阴阳
　　贾谊赋天地为炉造化为工阴阳为炭万物为铜干支
　　律历志大挠承黄帝之命占斗魁所建始作甲乙以名日谓之干作子丑以名月谓之支支干相配以成六旬即六十花甲子也支干即枝干干犯也属阳故曰天干支枝叶也属阴故曰地支干有十甲万物甲拆而出也乙万物初生屈曲而未伸也丙万物炳然著见也丁万物壮实之形也戊茂也言万物之茂盛也己纪也言万物有形可纪也庚坚强貌言万物坚强而收敛也辛言万物方盛而见制也壬妊也言阴阳交物而怀妊也癸者言冬时水土既平万物可揆度也支有十二子孶也阳气始萌孶生于下也丑纽也寒气屈曲而尚纽也寅髌也阳气欲出阴尚强而髌演于下也卯者冒也万物冒地而出也辰伸也万物皆舒伸而出也巳已也万物毕布而已尽也午仵也阴阳交相愕而仵也未昧也日中则晐而阳向幽昧也申申束也万物申束以成体也酉就也万物熟而成就也戌㓕也万物将㓕息也亥核也万物坚核而收藏也
　　律吕
　　律历志黄钟初九律之首阳之变也林钟初六吕之首阴之变也
　　方圆动静
　　律历志阳以圆为形其性动阴以方为形其性静动者数三静者数一
　　推移利用
　　春夏秋冬阴阳之推移也时之长短阴阳之利用也日夜之易阴阳之化也
　　得奇得耦
　　阳为奇阴为耦昼属阳夜属阴昼得奇夜得耦奇单故日得一耦拆故夜得二盖上半夜为今日下半夜为明日是夜得二也
　　乍热乍寒
　　夏秋之交冬春之交多乍热乍寒者阴阳之所争也阴战阳阳不能胜则成寒阳荡阴阴回避则成暑及阴阳既盛则寒暑自是有常而不易矣
　　为日为月
　　淮南子曰积阳之热气生火火为日积阴之寒气生水水为月
　　居夏居冬
　　董仲舒䇿天道大者在阴阳阳为徳阴为刑刑主杀徳主生阳常居大夏而以生育为事阴常居大冬而积于空虗无用之地
　　日主月宗
　　淮南子曰日者阳之主月者阴之宗
　　乾男坤女
　　周子通书无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女












　　山堂肆考卷七