山堂肆考 (四库全书本)/卷055

山堂肆考　卷五十五

　　钦定四库全书
　　山堂肆考卷五十五　　　明　彭大翼　撰臣职
　　国子祭酒
　　历代沿革周礼师氏以三德三行教国子保氏养国子以道教之以六艺六仪大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉国子之名自此始汉置博士至东京凡十四人以聪明威重者一人为祭酒谓之博士祭酒国子祭酒之名自此始晋武帝咸宁四年立国子学置祭酒一人永嘉中又置儒林祭酒一人刘宋初不置学明帝置总明观祭酒一人齐永明中以尚书令王俭领祭酒省总明观齐梁号祭酒为国师北齐国子寺置祭酒一人隋开皇中改寺为学炀帝大业中改国子学为国子监唐龙朔中改为司成馆光宅中改成均监神龙中领六学曰国子学曰太学曰四门学曰律学曰书学曰筭学皆以儒学优重者为之宋元丰中复正官名置国子祭酒掌三学之教法政令建炎三年并国子归礼部绍兴三年诏驻驆所在因国子监量养生徒置博士二员馀学犹未置也至十二年始复置祭酒
　　大司成
　　唐龙朔中改祭酒为大司成
　　大师氏
　　唐司业归崇敬字正礼上言司业义在礼记乐正司乐正长也言业官之长同主此业也今太学师不教乐于义无取请改国子监为辟雍祭酒为大师氏司业一为左师一为右师诏下尚书集百官定议以闻议者重于改作不行按蔡邕劝学篇周之师氏居虎门即今之祭酒也汉白虎观其义取此又宣室志王融以国子监为虎闱
　　一位元长
　　胡广曰凡官祭酒皆一位之元长古者宾得主人馔则老者一人举酒以祭地故以祭酒为名
　　三世国师
　　梁王承好儒学转国子祭酒承祖俭父䀳皆为此职三世为国师前代未有也
　　广求贤德
　　宋古灵陈先生管勾国子监时诏令两制台阁臣僚议学校贡举之制公曰先广求贤德使为师长则百度可不劳而成伏见常秩陈烈管师常程頥经行修明宜召为太学官使学者有所师法
　　宜处老成
　　四朝国史元祐中郑穆以宝文阁待制兼祭酒每诸生请益无间寒暑六年请老范祖禹上言穆虽年七十精力尚强祭酒居师资之地正宜处以老成愿毋轻听其去不报于是公卿大夫各为诗赠其行空学出祖汴东门之外观者如堵
　　龚胜议学
　　汉王莾以安车驷马迎龚胜为祭酒议学
　　戴逵传经
　　晋戴逵字安道为儒林祭酒刻石传经
　　佩苍玉
　　晋志祭酒服进贤两梁冠佩水苍玉
　　服朱衣
　　南史齐何𦙍为祭酒时拟所用服陆澄博古亦不能定遂以玄服临试后群议乃用朱服祭酒用朱服自此始也
　　皇子执经
　　见皇太子
　　太子齿胄
　　六帖太子出龙楼而奉诏入虎闱而齿胄
　　纵辨莫当
　　梁大通中国子祭酒徐孝克开讲恃贵纵辨众莫敢当陆德明始弱冠往参焉便与抗对合朝叹赏
　　论难不屈
　　隋杨汪字元度为国子祭酒帝令百僚就学与汪讲论天下通儒硕学多萃焉论难蜂起皆不能屈帝令御史书其问答奏之大悦赐良马一疋
　　请明礼乐
　　晋袁字山甫除国子祭酒上疏请明礼乐以训后生国学之兴自始
　　请崇文学
　　唐萧昕代宗时擢国子祭酒请崇文学以立教本帝悟其言诏群臣有籍于朝及神策六军隶业者听补生徒
　　敷教流化
　　魏温子昇为安丰王延明让国子祭酒表臣闻宝剑未砥犹乏切玉之功美箭阙材尚无冲石之势况才非会稽之竹质谢昆吾之金欲以敷教东序流化上庠旷官何禆
　　变情迁质
　　齐王融为王俭让国子祭酒表窃以庠均义重振古所崇师贵道尊从来攸尚匪由兰芷畴变入室之情不自朱蓝何迁素丝之质
　　藉宠环林
　　唐李峤让成均祭酒表方辞荣于琐闼仍藉宠于环林顾非席上之珍敢辱沟中之赏
　　示尊散地
　　唐元载秉政忌杨绾望高建言太学当得天下名儒即拜绾国子祭酒外示尊重而实以散地处之又权德舆以刘秩为祭酒置之国庠实在散地
　　志尚清白
　　唐刘毅忠正亮直志尚清白为国子祭酒
　　词甚中正
　　唐孔戣元和中改国子祭酒时岭南节度使崔咏卒三军请帅宰相奏拟皆不称旨因入对上谓裴度曰尝有疏论南海进蚶菜者词甚中正此人何在即求之度退访或曰祭酒孔戣尝论此事度徴疏进之即日授岭南节度使
　　请定帖试文
　　唐玄宗开元中国子祭酒杨玚奏流外出身毎岁六十馀人而明经进士不能居其什一是服勤道业之士反不如胥吏之得任也又奏主司帖试明经不求大指专取难知问以孤经绝句或年月日请自今并帖平文上甚然之按帖试谓以所习经掩其两端中间推开一行裁纸为帖凡帖三字随时増损可否不一或得四得五得六者为通孤经绝句谓章句断绝其疑似可以惑人帖平文谓试以平易之文也
　　奏输光学钱
　　刘允章为国子祭酒建言群臣输光学钱修治庠序宰相五万节度使四万刺史一万诏可之
　　取德望
　　唐元和敕今后国子祭酒司业及学官并取有德望学识人充
　　重名节
　　宋孙梦观慈谿人宝庆初进士历官至国子祭酒重名节特立不阿始终一致其所居败屋数间布衣蔬食而已
　　讲孝经
　　隋元善赐爵江阳县公后迁国子祭酒帝亲临释奠命善讲孝经于是敷陈义理兼以讽諌上大悦曰闻江阳之说更启朕心又唐太宗贞观中幸国子监观释奠命祭酒孔颕达讲孝经赐诸生帛有差是时大徴天下名儒为学官数幸国子监使之讲论学生能一经以上皆得补官
　　讲礼记
　　宋理宗临太学御崇化堂命祭酒曹觱讲礼记大学篇就以绍定三年所制伏羲至孟子道统十三赞赐国子监宣示诸生复亲书朱熹白鹿洞学䂓赐焉又宋哲宗尝临国子释奠孔子听祭酒丰稷讲无逸终篇乃还
　　苏刘硕学
　　前秦录建元七年高平苏通长乐刘祥并以硕学耆儒为祭酒通为礼记祭酒居于东庠祥为仪礼祭酒处于南序每月朔旦率百僚亲临讲论
　　冯孙宿儒
　　宋冯元字道宗仁宗朝判国子监故事国子监必宿儒典领元与孙奭并命舆论大服
　　生徒喜听
　　唐李翺撰韩昌黎行状公迁祭酒奏儒生为学官日使会讲诸生徒听闻喜曰韩公为祭酒国子监不寂寞矣
　　士林盛传
　　祭酒杨恭之为华山赋以示韩愈愈称之一时士林盛为传布
　　学行可师
　　会稽人贺德基与从弟德仁唐初俱为国子祭酒时人语曰学行可师贺德基文质彬彬贺德仁
　　教育有法
　　邵氏闻见录宋胡安定瑗判国子监教育诸生皆有法度
　　引用名儒
　　唐阳峤为国子祭酒引用尹知章范行恭赵玄默为学官皆名儒之冠
　　敦请处士
　　言行录吕正献公公著为祭酒所举学官如王回吴政姜潜张载皆一世大儒王存顾临为元祐名臣常秩吴申黄履朱临盛侨亦显于世处士陈頥隐居不仕公命博士即其家敦请以为太学正頥固辞公即命驾过之
　　言折贾充
　　晋武帝泰始八年免国子祭酒庾纯官寻复用之贾充与朝士宴庾纯与充争言充曰父老不归养卿为无天地纯曰高贵乡公何在充惭上表解职纯亦自劾仍下五府正其臧否石苞以纯荣宦忘亲当除名齐王攸以纯于礼律未有违者诏复以纯为祭酒
　　疏救汝愚
　　宋宁宗时贾似道窜赵汝愚于永州祭酒李祥等连疏救争俱被斥
　　末年举昙济
　　吴均齐春秋王备为国子祭酒讲孝经末年举谢昙济自代
　　到处说项斯
　　杨祭酒玚公心爱才常知江表之士项斯赠诗曰几度见诗诗总好及观标格过于诗平生不会藏人善到处逢人说项斯
　　以宰相领
　　唐文宗时郑覃以宰相领祭酒
　　以黄门拜
　　后周卢诞本名恭祖拜给事黄门侍郎魏帝诏曰经师易得人师难求朕诸儿渐长欲命卿为师于是以诞为学府词宗敕晋王以下皆拜之于帝前因赐名诞拜国子祭酒
　　终身愿为
　　宋书丘灵鞠领东观祭酒曰人居官愿速迁使我为祭酒终身不恨也
　　历朝所贵
　　后唐天成中祭酒员阙中书奏祭酒之资历朝所贵望令宰臣兼祭酒𠡠崔协兼判
　　皆推汪澥
　　宋汪澥自布衣为国子学正又为司业祭酒官以儒名者三十年时论皆推之
　　无逾杨时
　　宋杨时字中立兼国子祭酒先是吴敏乞用时以靖太学至是时以召对上言诸生伏阙纷纷欲忠于朝廷耳本无他意但择老成者为之贰长即定矣上喜曰此无逾卿者乃亟命时时至太学召诸生慰劳焉
　　为师儒首
　　宋官制崇宁中立辟雍置大司成一员为师儒者总辟雍太学之政令位在诸曹侍郎之上
　　真圣人后
　　元世祖至元十九年以宋衍国公孔洙为国子祭酒自宋南渡初其四十八代孙端友子玠寓衢州帝既平宋议所立或言孔氏子孙寓衢者乃其宗子召洙赴阙洙逊于居曲阜者帝曰宁违荣而不违亲真圣人后也遂命为国子祭酒
　　国子司业
　　历代沿革隋炀帝大业三年国子监初置司业一人唐置司业二人从四品副贰祭酒同判监事龙朔二年改少司成咸亨初复旧凡祭酒司业皆师儒之官非其人不居宋有同判监事同管勾监事以带职朝官充元丰正名置司业掌三学之教法政令隆兴中司业不与祭酒并除乾道七年孝宗曰司业乃祭酒之贰并置何妨于是始并置
　　窦牟恺悌
　　韩退之作窦公司业墓志铭公讳牟善为文尤长于诗孝爱谨厚举进士登第其教诲于学也严而有礼扶善遏过明上下之分以躬先之恂恂恺悌得师之道
　　张籍狷直
　　唐张籍乌江人官至国子司业性狷直不容于物是时韩愈以文衡轻重天下士而籍为愈客且荐于朝自是名播人口一时贤才争与之游
　　独歌蟋蟀
　　唐中宗景龙中郭山恽为国子司业上与近臣宴集令各效伎艺以为乐山恽独歌鹿鸣蟋蟀明日赐山恽敇嘉美之
　　不奏芝草
　　黄简肃公中行状公为司业时芝草生武成庙官吏请以闻公不答官吏阴画以闻宰相召长贰诘之曰治世之瑞抑而不奏何耶祭酒周公管未对公指其画曰治世何用此为周退谓人曰黄公之言精切简当惜不使为諌诤官也
　　刊定仪注
　　唐韦叔夏迁成均司业久视元年制自今有司所修仪注并委叔夏刊定
　　讲求治体
　　宋施师点字圣与公之为司业也诸生固已仰服公日上堂延见诸生勉之学古且务讲求治乱之体士论归之
　　诸生请留
　　唐阳城字亢宗为国子司业直言得罪贬道州刺史诸生何蕃季偿等贰百人顿首阙下请留城柳子厚与太学诸生书阳公有博厚恢弘之德能并容善伪来者不拒而论者以为阳公过于纳污无人师之道是大不然
　　诸生相庆
　　宋陈埙史弥远之甥绍定中为太常博士上疏乞去君侧之蛊媚以正主德从天下之公论以新庶政盖指贾贵妃及弥远也至理宗嘉熙四年为国子司业诸生相庆以为得师论者以中兴国学未有也
　　张参写经
　　唐张参为国子司业年老尝手写九经以为读书不如写书
　　太宝进书
　　宋王太宝字元龟知袁州暇日寻理旧所著述得周易证义十卷毛诗国风证义六卷表进之上谓宰相曰王太宝所进书深得经旨其以为国子司业兼崇政殿说书赐五品服
　　诗训后进
　　韩愈送杨巨源序国子司业杨君巨源方以能诗训后进一旦以年满七十亦白丞相去归其乡
　　札辨伪学
　　宋宁宗时右正言刘德秀乞禁伪学由是博士孙元卿等皆罢司业汪逵入札子辨之德秀以为狂言亦被斥
　　文体敝坏
　　宋龚原少师王安石安石改学校法尝引原自助及原为司业遂请以安石所撰字说及王雱论语孟子义刊板传学者故学校之文靡然从之其敝坏自原始
　　学问渊深
　　宋高闶字抑崇靳县人绍兴元年进士后除礼部侍郎秦桧疑之出知筠州高宗召为国子监司业谕之曰太学复兴欲得学问渊深德行纯正者为师表故以命卿
　　国子监丞
　　历代沿革隋置国子丞三人唐一人掌判监事凡六学生每岁有业成上于监者以其业与司业祭酒试之登第者白祭酒上于尚书礼部
　　掌出纳
　　宋景祐二年孙祖德请于直讲京官内差一员充监丞掌钱榖出纳之事
　　参政令
　　初寮除胡端平制设属成均参釐政令庶事之务惟丞是司
　　彯缨
　　唐张燕公徙国子丞制东朝束带银榜増辉西序彯缨环林益润
　　纠局
　　唐王履贞丞厅连理树赋学为教原丞为纠局生于学者表王化之大同植于厅者知官政之无曲
　　上书
　　言行录赵忠简公鼎为相国子监丞张戒上书几八千言自谓恐忤圣意上谓宰执曰朕熟览之其忧国爱君之心诚可嘉朕将大开言路以防壅蔽欲赏之沈与求曰陛下如此何患不闻尽言
　　奉职
　　白六帖当文治之朝奉成均之职
　　国子博士　〈附直讲助教学录学正主簿〉
　　博士秦官也汉因之晋咸宁初置国子博士一人取履行清淳通明典义者为之隋省国子博士大业中复置唐増置五人宋初无国子博士有直讲八人大观元年薛昻乞置国子博士四员国子正录各二员与太学官分掌教导
　　端委佩玉
　　晋中兴书博士之职端委佩玉朝廷大典必询度之
　　戒属励徒
　　唐皮日休移成均博士书西域氏之教其徒日以讲习决释其法为事吾之视太学又足为西域氏之羞矣奚不日戒其属月励其徒年持六籍日决百代俾诸生于圣典洞知大晓乎
　　筑馆
　　唐郑䖍郑州人玄宗爱其才为筑广文馆以䖍为博士䖍以不知广文曹司何在诉于宰相宰相曰上置广文馆以居贤者令后世言广文博士自君始不亦可乎䖍乃就职杜甫赠以诗诸公衮衮登台省广文先生官独冷甲第纷纷厌梁肉广文先生饭不足
　　扫门
　　熊安生字植之初仕北齐为国子博士周武帝入邺安生遂令扫门家人怪而问之安生曰周帝重道尊儒必将见我矣俄而帝幸其第诏不听拜亲执其手引与同坐谓曰朕何如武王安生曰武王伐纣悬首白旗陛下平齐兵不血刃愚谓圣略为优矣帝大悦赐帛三百疋米三百石宅一区并赐象笏及九环金带又周帝尝使尹公正问周礼所疑安生一一演说公正嗟服
　　负讥招刺
　　皮日休与博士书足下由文阃为诸生之蓍龟作后来之绵蕝得不思居其位者不愧其道处于职者不堕其业乎否则市大易负乘之讥招诗人伐檀之刺矣
　　号寒啼饥
　　韩愈再为四门博士才高数诎官又下迁乃作进学解以自谕博士三年冗不见治命与仇谋取败几时冬煖而儿号寒年登而妻啼饥头童齿豁竟死何禆不知虑此而反教人为
　　德行文词
　　唐归崇敬请德行纯洁文词雅正形容庄重可为师表者委四品以上各举所知在外敦遣为博士学生朝晡请益师二时堂上训授道义以文行忠信孝弟睦友月省日试时考岁贡以生徒及第多少为博士考课
　　贤良方正
　　宋秦观字少游元祐初苏轼以贤良方正荐于朝除太学博士
　　淹识群书
　　唐谷律那贞观中累迁国子博士淹识群书禇遂良称为九经库
　　博通九经
　　宋处士王昭素博通九经著易论三十三卷太祖徴为国子博士令讲乾卦九五飞龙在天则敛容曰此正当陛下今日之事因示讽諌太祖大悦又问治世养民之术昭素曰治世莫若爱民养身莫若寡欲太祖爱其言书于屏几
　　发毛诗题
　　唐盖文懿公为博士尝开讲发毛诗题公卿更相问难公发风雅甚得人致敬按文懿盖文逹谥也
　　讲周易卦
　　宋李觉字仲明迁国子博士太宗幸国子监诏觉讲易泰卦觉因述天地感通君臣相应之旨太宗甚悦改判国子监又权邦彦字朝美为博士徽宗幸学设幄堂上恩锡有差延见诸生命公讲下武诗言明理畅
　　疏留张栻
　　宋杨万里召为国子博士上疏乞留左司员外郎张栻黜军监韩玉玉罢由是名重朝廷
　　论留汝愚
　　宋宁宗初即位韩侂胄用事谋罢右丞相赵汝愚知临安府徐谊与国子博士杨简抗论留之右正言李沐尝有怨于汝愚劾谊等为党皆斥之
　　教养学徒　〈已下直讲〉
　　宋仁宗皇祐四年以胡瑗为国子监直讲瑗既居太学其徒至不能容取旁官舍处之礼部得士瑗弟子十常居四五随才高下喜自修饬衣服容止往往相类人遇之不问可知为瑗弟子也时与孙明复同为直讲复教养生徒不及瑗而治经过之然二人论见多不合常相避不见
　　歌诵圣德
　　宋庆历中国子监直讲石介笃学尚志乐善嫉恶会吕夷简罢相章得象晏殊贾昌朝韩琦范仲淹富弼同时执政而欧阳修蔡襄王素余靖并为諌官夏竦既拜复夺之以杜衍代因大喜曰此盛德事也歌诵吾职其可已乎作庆历圣德诗曰众贤之进如茅斯抜大奸之去如距斯脱其言大奸盖斥疏也诗且出孙明复闻之曰介祸始于此矣范仲淹亦谓韩琦曰为此鬼怪辈坏事也
　　讲禹谟
　　宋咸平元年崔頥正为国子直讲于后殿讲大禹谟赐五品服他日对辅臣曰頥正讲说甚精卿等更访经明行修之人具名以闻
　　讲说命
　　言行录宋孙宣公奭与宋宗古为国子直讲太宗幸监命奭绯服讲说命
　　讲乾卦威福
　　庆历五年上幸国子监命直讲孙明复讲易乾卦言王者当法乾元以揽威福汉元帝优游不断失乾刚之道也上善之赐五品服
　　讲泰卦君臣
　　东都事略冯元字道宗为国子直讲真宗召元讲易泰卦因推君道尊臣道卑上下交感所以能辅相天地裁成万物真宗悦除直龙图阁
　　直气　〈已下助教〉
　　释无可赠敬睦助教诗禁掖人知连状荐国庠官满一家贫清仪都道蓬瀛客直气堪为諌诤臣
　　奇文
　　韩退之作薛君墓志君讳公达字大顺少气高为文有气力务出于奇以不同世俗为主今天子修太学宫用公卿言诏拜国子㫑教分教东都生
　　引于秘省
　　唐盖文懿公武德初历国子助教高祖引于秘书省教授王公之子
　　召以布衣
　　宋邢惇以布衣召对真宗东封还雍丘问以治道惇曰陛下东封西祀皆已毕矣臣复何言上悦除四门助教遣归
　　守道端庄
　　柳子厚凌助教蓬屋诗序儒有蓬户瓮牖而自立者河间凌士燮穷讨六籍而尤邃春秋为儒官守道端庄植志不回家本吴也欲归不可得遂构蓬室以备揖逊之位所谓求仁而得斯固然欤
　　分人教育
　　柳子厚四门助教厅记周人置虞庠于四郊以养国老教胄子天子设四学盖其制也后魏太和中立学于四门置助教二十人隋氏始隶于国子而降置五人皇朝始合于太学又省至三人助教之职佐博士以掌鼓箧榎楚之政令分其人而教育之
　　高谈性命　〈已下学正〉
　　宋度宗时国子正余安裕乃谢枋得之甥少从枋得学客有甚谈安裕之文章于枋得者枋得笑曰昔吕东莱中宏词科而归学者群登其门请升讲座陈同父劝东莱勿许曰伯恭未是系籍圣贤岂可升坐东莱问其故同父曰官为宰相可以生杀废置人官为台諌给舍可以弹驳荣辱人官为国子监可以考校舍法取去人开口高谈道德性命纵有错谬人无敢争辨者畏其势也此三等谓之籍系圣贤东莱大笑而止今安裕为国子正乃系籍圣贤宜乎子之敬畏而称颂之也客大惭按熙宁中兴三舍始选学正凡五人掌行学规凡诸生之戾䂓矩者待以五等之罚
　　涉猎书史
　　宋周美成性落魄不羁涉猎书史元丰中献汴都赋神宗异之自诸生命为太学正
　　博学能诗
　　宋王震字东卿开封人大观中进士第博学能诗宣和中为太学正
　　高文宏论
　　宋张于湖上胡国子正启高文华国宏论济时壁水之除此其渐耳琐闼之拜众且迟之
　　名儒　〈已下学录〉
　　宋陈傅良授泰州教授未赴会太学学录阙参政龚茂良行宰相事奏曰太学录一阙睥睨者甚众臣欲择取名儒为士林所推者为之上问为谁以公对上曰是朕所素知者命下果无异辞
　　高选
　　宋周益公子之望字瞻叔太学成高选学官以公为录即兼博士每值谈经同僚往往避席作成英俊为多其杰然者如王詹事十朋等是也
　　行䂓
　　渊源录胡安国除太学录学生刘观石公揆轻俊有名试选屡居上等一旦观代笔事觉为之游说者甚众胡公曰录以行䂓矩为职职不能守奚以录为二人果佳士而所为若此亦何足恤竟致之法
　　进诲
　　宋魏倓之号艮斋孝宗时守太学录既就职日进诸生而诲之视其居有坏者请于朝得缗四十万葺之
　　鉴分条目
　　宋袁枢字机仲号梅岩少有声上尝谓侍臣曰史书编年事多间断莫详始末甚不便观参政袭茂良对曰近有太学录袁枢尝取资治通鉴各分条目辑为一书谓之纪事本末或可尘睿览上曰可速进之
　　文称汪洋
　　宋张耒字文潜㓜颕异能为文苏轼称其文汪洋澹泊有一倡三叹之声召为太学录
　　佐纠䂓
　　宋熙宁中选学录五人佐学正纠不如䂓者
　　请废祀
　　魏倓之除学录时将释奠孔子倓之请废王安石父子勿祀而追爵程氏兄弟使从食不听
　　刊字书　〈已下监簿〉
　　东都事略太宗闻郭忠恕名召为国子监主簿令刊定字书
　　掌文簿
　　宋朝国子监主簿一人掌文簿或勾考其出入焉
　　学惟嗜古
　　宋仁宗患搢绅奔竞谕近臣曰恬退者旌擢则躁求者自知耻宰相文彦博宋庠等言韩维好学嗜古安于静退乞甄录以厚风俗遂除国子簿
　　论不合时
　　宋王庭珪号泸溪先生除国子主簿论事与时不相合乞去诏〈阙〉　道观令所在常加存问
　　以选人充
　　宋朝国子主簿一人以京官或选人充
　　以拾遗出
　　刘宾客寄杨八拾遗诗勿领簿书游太学盖杨出为国子主簿也













　　山堂肆考卷五十五
<子部,类书类,山堂肆考>