山西通志 (四库全书本)/卷206

山西通志　卷二百六

　　钦定四库全书
　　山西通志卷二百六
　　艺文〈二十　记六五〉
　　明
　　明太祖遣祀恒岳祠祭　　　　　魏士举
　　洪武二年春正月四日群臣来朝皇帝若曰朕自起义临濠率众渡江宅于金陵每获城池必祭其境内山川于今十有五年罔敢或怠迩者命将出师中原底平岳渎海镇悉在封域朕托天地祖宗之灵武功之成虽藉人力然山川之神实默相予况自古帝王之有天下莫不礼秩尊崇朕曷敢违于是亲选敦朴廉洁之臣赐以衣冠俾斋沐端肃以俟遂以是月十五日授祝币而遣焉臣士举承诏将事唯谨二月十九日祭于祠下威灵歆格祀事孔明砻石镌文用垂悠久惟神收蔵万类奠于朔方典礼攸崇纲维斯在尚期阴阳以和风雨以时物不疵疠民庶乂安是我圣天子所望于神明者而亦神明祚我邦之灵验也本年二月内藏库副使臣魏某谨记
　　重修五龙庙记　　　　　　　　严　𣏌
　　城南二里旧有圣应五龙王庙兵变后残毁殆尽洪武二年春不雨祷而雨秋七月不雨祷而雨阖境霑足岁大熟民乃谋曰圣应吾邑之所庇也革运之初宰官莅政之始有祷辄应弗葺其宇无以荅神庥众皆曰善争出财力乐观其成八月鸠工役正殿与门因其旧而新之左右廊庑凡三十四间悉新成又设支祠二东曰田蚕司西曰地祇司门之左曰致思祷而坐息之所也殿之右曰陈设祭而具馔之所也神像烜赫龙位备具内外丹艧焕然五彩落成之日众请志其本末于石余考前进士连紊作重修庙碑不载其所自始圣应之名则元大徳年间礼部所锡也所谓五龙则引上党五龙附会之盖上党五龙之神曰会应无圣应名号及考黎城境内西去县五十里鳌山有苍龙又五十馀里陇阜山有昭泽龙西北二十里有岚山龙北去百二十里有石囤龙相望五里间有蜡岗龙皆能出云兴雨而最灵异者昭泽也此黎城境内之五龙昔人合祠于此故名夫龙神物也能巨能细能飞能潜变幻不可测蜕其形于苍茫晻霭之间旁薄乎宇宙而依据乎山川喜则霖雨以泽物怒则为雹为霆以戕之岂黎城一邑为然哉庙而祀之上以荅神明之洪庥下以广民庶之嘉贶於戏盛哉余不敏佐职斯土材不足以大庇斯民而圣应资阴阳之大徳风雨以时物无疵疠功在国家不可以不记乃作祭享之诗曰山川深秀云飞扬神灵晻霭弥穹苍膏雨甘露施四方陇阜之水庆源长鳌峰石囤与蜡冈岚山缥缈参翺翔灵旗斾斾森龙章神来格兮民物康千林枣实百顷桑大田禾黍秋穰穰父老再拜瞻耿光于万斯年永不忘
　　重修神农庙记　　　　　　　　杜　敩
　　国家追祀典示报功也所在建庙岁享示感徳也洪武三年庚戌六月诏新天下名山大川暨群神之号辛亥命所司凡圣帝贤王春秋祭祀载于典祭以时仰惟炎帝神农氏之庙在在当祭奈庙建荒僻未获追崇考诸庙址去城东南五十里许里曰安化二里庙寓里七里村山水环抱神仪灵严岁久罔知建始世传帝尝百草经此里人徳之建庙岁祭时洪武癸丑乡耆向明軰议于众曰洪荒之世三皇纪箓五帝方兴建我炎帝以火徳王天下民茹草木未知粒食帝则树以五榖教以稼穑农事兴矣民有疾病未知药石帝则历尝百草遂作方书医道立矣农事兴而民食足医道立而民生夀泽及当时恩垂后世其功徳岂浅鲜也耶吾軰坐视庙宇倾頺垣墉沦没神将安依敬将安施可乎前人何感徳而创之于前后人何背徳而弃之于后兹惟岁时颇丰贫者输力富者输财俾殿宇垣墉一举而新感徳之报亦可少尽也众悉从之乐事赴工戒期不爽正殿五楹两庑各三楹华以金饰缭以墙垣次第而成遂请予记以垂悠久予曰追崇祀典国家之公也建庙岁享里人之私也公祀私享虽异报功感徳则一非私创淫祀以惑世诬民者也是以具始末录之以为记
　　壶关县新筑南池记
　　壶关踞太行颠地高亢土峭刚独阙井泉利民会有力者掘井深九仭始及泉虽水脉津津汲挹曾弗满瓶井直抵州境泊他聚落乃积雪凿冰给旦夕用其民尚有饥渇之害洪武丙辰九月三山郭公丞是县兴利除害政教以行忧民渇饥不啻由已越明年丁巳春三月乃会群吏属耆众而告曰县之治南关故地尔众向集雨潦苐以澣衣饮畜今洿壤淤塞弃同无用我将即农隙借民力是凿是濬通西郊大泊澄惟供饮食可乎众乃举手加额同一辞曰何民生之幸于是上于州司而允其请乃十日召集近县郭民畚锸齐兴不旬日而池成其漘则䕶以木栅而防崩啮之患其岸则缭以垣墉而限污秽之杂坤隅为闸两壁翼张而横板横施俟大雨流行则起之以石硖注㵼而入水艮隅为门两楹山峙而扄𫔎𥪡设令众人汲挹则开之由石级上上而出水广则呀焉洼焉廓其有容殆如天造地设深则㲿焉滉焉渊其不测宛若阴辟阳阖于以免往复远汲之劳于以慰饥渇燥吻之思众请其名则曰恵泽盖取语云因民所利恵而不费之谓呜呼旨哉尝稽易大象泽无水则曰困泽有水则曰节夫泽水有无其卦则为困为节犹地之废兴其水则为洁为洿今池转洿为洁犹卦转困为节既变通以尽利复推行以为通乃因天之泽为地之泽以地之泽为民之泽公可谓能体易以利民者矣夫古之为国者惟水事为重故障大泽勤其官受封者公既陂大其量渊深其学由是将为州为府而登庸于朝泽加天下则恵利所及其渊深其流长而或可以涯涘哉县南方耆众某軰请文刻石而纪功绩以示永久俾勿替公名柏字永龄由进士擢濛阳簿今为壶关丞
　　阳城县创修庙学记　　　　　　宋　讷
　　上宅四海之元年山西载定诏宰臣选材贤为郡县官以抚慰之阳城得知县李侯芾簿方侯渭明年县以治闻又明年制下郡县立学官每学又置训导四人佐其教咸给以禄定弟子员各有差部使者敦励稽考之其教道徳六艺武学律学将作养全材以副时用天下翕然向风阳城为邑四依山麓庙学枕城东南学基狭隘室下陋小二侯谋曰教养之地愧徳他县是为弗职吾邑虽贫薄顾不能拓而新之上以宣布圣天子崇建人文之盛下以推广学校之美于将来乎廼相旧学西有地芜废以道喻民材集役来筑基督工复监以幕宾纪质中构堂五楹高明宏丽颜曰明伦左右为斋十楹与堂尤称堂东少后构庖厨之舍三楹又即庙东隙地开广路转而北之树棂星门于横街于是庙之气象学之规模大过于前代矣又増置祭品为库贮之是岁秋役兴焉冬落成焉将为学刻石走书请文于讷讷惟纪事宜叙其实兴学宜推其本礼始立学释奠先圣先师者非庙也后始为庙以祭夫子通乎天下礼制䆮盛郡县无小大皆建学尤以庙为重焉因学尊庙因庙表学庙焉而不敦夫学非制也皇上建皇极叙彛伦当汛扫区宇之际奖劝封殖如恐不及规模宏远矣二侯兴学斯无负于开迪之志乐育之徳也为邑知重学校与为学知重讲习岂无所见而然哉虽然学校立矣教非其教不可也教养备矣学非其学不可也庙焉学焉岂特使士子群居族立为言语文辞之工正欲成就人材明斯道济斯民也道之所以为道学之所以为学盖不越易诗书春秋之外亦不离纲常伦理之间即物以穷理反身以求仁审乎小学文艺之细以推致乎典礼会通之大本乎平居屋漏之隐而充极于天地鬼神之著此系于教者为甚大系于学者为甚切不有以明之孰得而知之呜呼其说亦微矣乎圣人在上天下文明祥不祥于凤麟宝不宝于金璧正人端士济济群出明斯道而济斯民为邦家太平之屏翰也将自今日始此讷不辞而乐书之以励同志以无忘二侯之徳
　　静斋记　　　　　　　　　　　方孝孺
　　陵川郝君仲安治关市之征于浦江恐夫躁心烦虑之不足以应物也辟小斋于公署之旁陈书史于左右公退则敛膝澄坐以养心名之曰静斋而愿得予言夫静之为学著于易述于礼而大备于濓洛诸君子之书人皆诵之余不敢以为郝君告然余少时尝从诸老生游于市修衢广巷车马往来鼓吹溢耳珠玉锦绣之肆交陈乎前余憧憧而行不知其所底及暮而归失道者数四至家而思之凡触乎目者漫不能记而老生坐为人言所遇马㡬蹄车㡬轮鼓吹㡬部道中人语者歌者所语何言所歌何辞何为道以行行凡㡬里皆识之无所失余大惊以问老人曰予知子之所由忘乎心之为物静则明动则子不见夫鉴乎妍大小毕应者以其静耳使人持而揺之与破鬲何异余问吾心何以不静老人曰嘻子何见之暮也子见夫车马得无愿乘之乎见夫悦耳而娱目者得无愿有之乎人惟无欲视宝货犹瓦砾也视车马犹草芥也视鼓吹犹蛙蝉之响也心安往而不静子有欲之之心存虽欲静而明得乎余闻其言始骇而悟退而养吾心三年果与老人无异今也虽处于廊庙之上置余于宝藏之中余心未尝动也是非情伪纷错乎前而应之未尝劳也郝君之为是职与游乎市者略同矣而人咸以无欲称之庶㡬知静者乎茍能无欲虽手执笔而听讼口断曲直而目察铢两中之寂然者未尝少变也奚必处一室而后能静乎浦江俗好淳古异人才士必有𨼆于市者郝君密求而问焉其必以余言为然矣
　　云郡府学碑记　　　　　　　　杨　荣
　　永乐癸卯扈驾北征奉使大同躬谒先圣庙周览殿堂圯坏弗堪退见诸生济济有揖让礼义风因讽镇守诸公维新之去又三年乃有明诏修学校而参政沈公固武安侯郑公亨参将曹公俭各捐赀聚财以为倡鸠所部兵民建大成殿暨两庑棂星门并堂舍斋室无不备具始觉崇峻宏敞而属予记予惟国家列圣相承其于学校之政皆惓惓致谨贤才之兴日新月盛而又加诸公当边事之繁而知尊圣道新学宫可谓知为治之本而识虑过人远矣大同县儒学旧与府学共列一区县前府后嘉靖十二年乱兵火焚十四年知府王允修重建稍易其基与府学并左府右县惟是县庠西偏狭隘越四十年科目乏人至万历三年巡道冯子履于城内西北构地别建嗣后知县解经邦于明伦堂后建太乙阁三十四年知县孙体元重修凿泮池建奎楼
　　白仁岩寺记　　　　　　　　　弋　谦
　　代郡西行三十馀里则抵茹山自茹山迳入又西行五里许而抵崞亦代之属邑其上有岩名曰白仁岩有寺名曰白仁岩禅寺实晋浮屠氏远公之肇造也有故碑可考首载其岩风景秀丽形势奇怪高者则怖登深者则骇瞰险者弗能逾危者弗敢仰暨名葩异卉森列左右珍禽驯兽往来飞走与夫祥氛瑞霭舒卷于晨昏岚光林影错映于上下千容万态倏忽变化叹其难于形状也次载远公辟石为室环堵为扄所居之庵松萝拥䕶演法之台鸟兽谛听又有灵泉龙祠每值岁旱祈祷辄雨神异之迹尤伙管毫弗克尽其事也又终载其寺楼观台榭殿廊门庑僧轩厨库绘塑之容陶埴之属靡不悉备自时而后虽有相继修葺如僧慧开等然历岁既久迭遭兵燹若其景物形胜天造地设产于开辟固千载犹一日矣至于远公经营之迹悉残灭无馀所遗者荒芜之基址耳迨夫圣朝尊崇佛教祐翊国度于是江黄氏慧庵禅师蚤投竺干寺智原长老为弟子三十载道业既成闻北有名山胜景来游五台睹清凉福地喜捐衣钵创建千佛之殿功完见其寺僧烦杂乃自谓曰兹非吾所宜居也遂舍去来游圆果寺见其迩于门嚣复自谓曰兹非吾所宜居也又舍去卒游白仁岩之境一睇其山即曰吾所当栖老于斯矣居无何睹其故基仰而叹息俯而涕下不忍听其𮥠败如是也遂谋同僧友微庵奋然发兴修之志劳身焦思不惮勤苦遍历施主化縁聚货市材募匠以举是役远近闻之咸贤慧庵微庵之志自是趋事赴工者云集辐辏故㡬岁之间正殿前殿伽蓝祖师庙并山门禅堂东西廊庑一一周毕观其栋宇宏壮象貌尊严金碧晃辉黝垩芳菲虽故所刻远公之功殆弗过也落成之日请予记之予既乐其山形奇伟为一州之绝景复乐慧庵微庵兴坠维废而其事竟有成是皆可书也故弗辞而为之记
　　重修后土庙记　　　　　　　　李　贤
　　汾阴有后土庙者乃汉武帝之所作也古之王者于建都之初为圜丘于南郊谓之泰坛燔柴以祭天为方泽于北郊谓之泰折瘗埋以祭地所以达诸阳阴之义初不择所于远方至汉武帝则不然其祭天也不于南郊而于甘泉其祭地也不于北郊而于汾阴后世人君所有好尚武帝所为亲幸其祠而祀之者宜乎汾阴后土之庙至今而犹存也然郊祭天惟天子得以行之社祭地自天子至于庶人皆可以通行之所以尊天而亲地也记曰社所以神地之道也又曰唯为社事单出里然为社田国人毕作唯社丘乘供粢盛呜呼圣人制礼至于祭地如此诚以地道之大乃载物生财之本而报本反始之意不得不厚焉非有偏也无何吏科给事中樊君冕持简告余曰汾阴后土之庙岁久倾颓有孙能氏者率其乡人各捐己资重修之而庙宇楼阁焕然一新盖能尝婴疾祷于是庙而愈况凡水旱疾疫往祷者无有不应而后土之神阴祐是方之人多矣是以不待官府驱使而咸发诚心为之起工十载馀已落成不速不迫用图坚致于久远异得不朽之文昭示后世幸甚予惟后土载生物之功至大庶人皆得以祭之者所以报本反始也今言其神灵应如此盖造化正气真实无伪人能以诚感之未有不应者而是方之人于报本始之意虽未之䆒然因其灵而崇奉敬仰之心初不异焉先王亲地之礼亦将由此而见矣尝观汾阴图志后土庙在汾水大河之曲谓之汾脽盖脽者尻也言汾之尻处在邑之西北历代造修之详具载碑刻元则岁时致祭焉本朝祀神悉从古制后土之祀在都之郊而汾阴后土不复列于祀典所以崇奉之者属于是方之人焉为有司者亦宜顺其所欲戒其䙝慢俾之敬仰而无替也邑曩名汾阴隋改曰宝鼎宋改曰荣河皆因后土呈祥而立名或谓轩辕扫地而祭后土于汾脽之上莫考其详云
　　重修庙学记　　　　　　　　　薛　瑄
　　陵川为泽州属县其庙学自我明定天下即规建置逮今历年既久大成殿两庑棂星门以及堂斋诸屋宇皆穿剥弗治事神育才咸失其宜知县事任通发身乡举莅任之初谒庙视学大惧学政不修遂谋及僚佐以农隙时斧斤山林陶冶瓦甓与凡作屋之不可无者悉具焉乃新大成殿两庑益塑像新棂星门次及明伦堂两斋皆新之栋桷覆瓦圬镘丹碧之饰壮丽光彩巍然皆有加于前以至神厨牲房与凡士之会食退修诸室悉皆増葺经始于天顺三年二月讫工于是岁九月教谕张瑄训导郭坚陈佑俱预劳勋竣事因进士张瓒求记刊石以示久余惟学校乃为治之本自虞舜有典乐司徒之官以职教事至夏商周学政大备于时有小学大学为教人之序洒扫应对六艺八目为教人之条要其归则在乎知其性分之所固有职分之所当为而已汉唐历代以来虽有学校求如三代之盛则寂寂焉盖三代之时圣道大明故教法有其本自孟氏殁道既不传故教法失其真焉宋二程朱子既有以接孟氏之𫝊乃深探隆古教人之法必由小学大学达夫诸经之精蕴其归亦在乎知其分量之所固有职分之所当为而已其为说虽明然屡为狂言所扼故诸君子之道竟不得大行于学政逮我皇明当文运大隆之际于是内建成均外设郡县学其教人法一本于程朱氏之说以达于古圣贤之道由是学校之政大有以复三代之盛是岂汉唐历代建学之可拟哉今任尹知为政急务乃大新庙学于事神之道既揭其䖍而为士子之游于斯者其必循教法以进其学以求知性分之所固有职分之所当为为子必孝为臣必忠俾大节卓然有立于时有垂于后庶无负于我国家建学育才之意云于是乎书
　　蒲州重修文庙记
　　蒲州庙学得州治东南爽垲之地爰自皇明混一寰区武功既偃文治诞兴而庙学实肇建焉逮今岁月浸久大成殿以及两庑门宇厨库栋楹悉有腐挠穿漏漫弊缺落之处殿之规制亦迫于库隘每春秋释奠鼎铏豆笾几案罗列周旋执事殆不可容荐祼兴俯不中法式行礼者病焉咸宁张公廉初以乡贡士累官州判官未㡬民皆安其政之良适州缺守吏民相率状其绩于朝遂就陞知州事公念庙学实国家崇建教道人才所自出关系甚大一州之政宜莫先焉即谋诸僚佐量功度费鸠工取材广大成殿为门者五东西庑门宇厨库悉易其木瓦腐折破坏者丹垩圬镘之弗饰者新之作始于正统十二年二月讫工于七月百需之出公处之有方民不知费而庙宇落成又视师生堂斋退息庖厨之舍有弊漏者有狭小者将次第完修而改作之学正张璁训导杜翀柳仪以书来求为记其事窃观春秋凡用民力虽时且制亦书见劳民为重事也当时鲁僖公修泮宫矣而不见于经者以学校为政之先务虽用民力不可废也今郡守张公新理庙学而且民不告劳其知为政之先务者与昔之为吏者类皆以簿书期会为急于教道人材漫不加省甚至崇淫祠以徼福侈私居以肆志视公之政为何如哉公他政之善尤多于此见其大者云
　　平阳府儒学记
　　平阳为山右之大郡统属三十有五而郡学实人才风化之所自出为支属所观法焉郡之政固非一端宜莫先于学政今姜守徳政三衢名家子早游太学出令上元上元为应天剧邑素称难治姜守历职九载法无不举遂陞礼部郎官又三年再陞知是府莅任之初进谒大成至圣文宣王庙庭退见神庙学舍率多敝陋及配室当立而未备守因志诸心及半载间值时丰人和乃区画埏埴之具斲削之材洎百需既合于是僦工集役先作神庙次作明伦堂作学门以及师生宅居退室缭垣道途靡不増修完整坦易平直又表頖宫之扁覆以重屋始事于天顺五年二月凡五阅月而讫工学舍为之鼎然一新郡博叶纯洎同官诸生咸愿刻石以纪其事乃来求余文余惟道之大原出于天若昔唐虞三代之教人虽名有不同而皆本于道盖道之明即人伦之明考诸载籍可见已自孟轲氏没尧舜禹汤文武周公孔子颜曽思孟之道不传至汉唐以来间而设学立经置师弟子员然道既郁而不传而其所以为教为学者徒矻矻于训诂名物口耳枝叶之浅陋甚至惑于异端杂于功利汨于百家众技之偏曲支离虽有磊雅行恺增广生员如汉唐之盛者亦徒侈当时之观美卒不能䆒大道之归以复隆古明伦之盛至宋河南二程夫子出始有以接孟氏千载不传之统于是发明性即理也以见道之大原出于天表章大学中庸相表里为学之次第造道之阃奥次读论语孟子周子以刚柔善恶中焉而已矣谓为师之道张子教人必欲变化气质复天地之性至朱子会萃周程张子诸人而溯尧舜禹汤文武周公鲁邹之道注释大学语孟中庸为讲学之本又集小学为大学之根基以至诗易既有传义诸经亦发其大旨资治通鉴纲目则理一天人义兼巨细由是教人之法大备虽所入之涂各异而其要归皆本于明道明伦如唐虞三代之教然当是时虽与同志讲论往复极为明备而屡为狂言所厄竟莫能施其教于学政达其道于天下逮我皇明统一万方道隆千古内建国子监外设府州县学而师弟子之所以讲习小学四书诸经史之义理皆本于周程张朱之说以求尧舜以来千古圣贤之道而前季训诂词章异端功利偏曲支离诸说皆不能有杂乎其间由是濓洛关闽之学得以备明学政盛行于天下而大有以复古昔明道明伦之盛今平阳郡学人才风化所关姜守知为政之先务而新化理政事神育才咸有作为今为师为生徒者其必尽思圣朝建学之意相与笃志讲明正学而无怠庶㡬人材所出有实用而风化之美亦延及于支属所谓明伦者将不为虚语斯于姜守之兴学与有称焉于是乎书
　　重修孔子庙记
　　皇明定有天下之初即隆古圣王之学政设国子监郡县学庙祀先师大成至圣文宣王及七十二子凡先儒之有功于圣门者亦皆从祀庙庑选师儒以育天下之英才由是学政大备于内外至列圣相承咸崇师道今我皇上治协重光尤重教事近年复申命宪臣分督天下学政天顺七年六月解州之安邑知县事杨罄乃祗承上命盖以孔子大成殿及庑门皆岁久圯剥弗治遂集匠役量工兴事撤去栋宇之腐坏者悉易以美材盖瓦亦埏埴坚致以至绘采无不完饰又一新圣贤之肖像兴役不亟不徐至是年八月讫工于是师生洎邑之耆庶杂然而言曰是役也实杨令祗若上命乃克有成绪不有所记何以示后遂来求辞将镵诸石余惟学政之崇卑实关世道之隆替三代学政崇而世道固无间然汉唐历代亦皆以能崇学政享国长久惟若秦之焚诗书废学政其效可见我皇明建学纯法隆古既正圣贤之祀兴教人之方则自周子二程子朱子以上溯孔颜曾思孟子尧舜禹汤文武周公之道以复性为本以明伦为先而异端杂学皆不得以淆其间是其学政又非汉唐历代之可拟今以安邑一县杨罄能举学政观之则自畿甸以及方岳为守令者孰敢不祗承上命以各举其学政而天下之英才被我朝廷教飬之恩陶诗书礼义之泽皆将以正学自勉古人自期思有以培辅夫国家之洪祚于亿万斯年之久世道之隆足以远追三代矣杨罄陜西灵台人丁卯举人政有能称学政尤其首者故咸愿有记遂叙其事而系之以诗曰惟此清庙圣贤是栖绵历岁久圯剥弗治皇有大命俾时葺理凡在守臣孰不悚起杨令安邑惟谨祇承乃作周庑乃作大成以及门宇无不崇举有翼栋梁有坚甓础延于肖像聿克就新高宏俨肃允称典神济济士子爰瞻爰止学仰正传人伦天理有造其徳进职百工罄竭忠荩以荅圣明匪图荣肥式笃仁义庶学有光垂声永世
　　烈石祠祷雨感应碑记　　　　　于　谦
　　阴阳不测之谓神真实无妄之谓诚诚为神之实体神为诚之妙用故有其诚则有其神无其诚则无其神断断乎其不可诬也然神之灵不一有因山川毓秀人心景慕而灵者名山大川能出云雨以利天下者是已有生立名节死享血食而灵者古之忠臣烈士载在祀典而能利国庇民者是已要皆以诚感之而后有以致其灵不然则幽显之间漠然而不相通矣宣徳癸丑岁自春徂夏山西阖境不雨众咸以岁事为忧钦差镇守山西都督李公谦询于部使者及藩臬诸公若郡邑吏涓吉备礼斋沐致祷于郡城西北之烈石祠祠为赵简子臣窦呜犊血食之所屡著灵验而为郡人所宗其地山川环抱树木蓊郁朝云暮霭恒出扵檐楹栋宇间祠之右有池灵源浚发澄波滉漾穹甲巨鳞出没于天光云影中隐现恍惚若有神以凭之者当致祷之初灵风振衣微霭触石而光景为之渐伏神之听之若响若荅比旋车而云阴四垂雷电交作甘霖诞降若六丁挽天瓢而下注之沛然莫之能御于是焦者以沃仆者以起凡昔之憔悴而频蹙者举欣欣然而有喜色矣是虽神之灵亦诚意之所感也诸公将立石以昭神贶会予奉命出抚河南山西而弭节太原遂属笔于予予惟神之遗烈载在信史而无庸书惟圣朝深恤民隐故居官者咸以救灾恤患为念匪神之灵亦安能转亢旱而为丰穣也哉受神之赐旌于石以报之礼也乃著其感应而复为之铭铭曰有翼者祠峙于西北厥神之灵既显而赫生著英烈死享庙食岁惟亢旱民忧菜色有嘉阃帅时用悯恻询谋佥同臬司方伯斋沐致䖍罔不精白祗祷于神神应靡忒如问而荅如求而得云构阴爰降甘泽以慰士女以滋稼穑病者以甦愁者以怿降福穰穰曷其有极神不我违敢稽报徳树石庙门表表奕奕自今伊始神人咸适岁获丰穰民遂生植粢盛修洁以享以格永戴神休万古无斁
　　修解池垣堑记　　　　　　　　彭　华
　　箕子陈洪范以食货为首政孔子系易以理财正辞禁民为非为义圣人治天下未尝不理财以利民而理之之道莫先乎兴山泽自然之利自管仲以盐利富国后遂有榷盐法盐品非一而自然之利莫逾解池池之垣堑不密䕶视不周或杂流浸淫以入则盐不就或小人相群以私窃至争斗不可禁国家设都转运司募民入刍粟于边予劵给盐往往得利于两淮而两浙次之解反出其下岂以事事者有未备欤御史庐陵王公臣首奉玺书往视事下车初即宣朝廷法意痛绳贪墨力禁奸盗且时出纳平估直一切当兴复者靡不举行傍池地侵漏于人者悉取归之官周池垣堑遂以兴筑环池四面为垣南北高十有三尺厚如之而垣之上厚三分之二东西高减南北之三尺厚又减二尺垣外为堑深十尺阔如之堑外为堰堰自中条山北麓来者俱完其旧垣下置二十四铺铺置逻卒五人经始于成化甲午春正月数越月而讫工初兴役时素为奸利者汹汹造飞语君屹不为动慎选监督之人奖任之事皆心计口讲惟其宜而馈廪及板干畚锸甓石凡百物皆预有备又躬自劳徕察其惰勤而惩劝之故人争赴而乐有成盐大熟盗不得私窃钜商细贾竞聚池下盐大售于时解池之利渐出两浙两淮上矣公留一岁卒运使孟公徴记予曰是惟侍御公之功夫为国家兴自然之利而不使民陷于为非一宜书事有成效不自矜而功归于人二宜书矧冀嗣而来之者勿隳前功以为利于无穷三宜书不可以不书遂为之书
　　霍州颁书阁记　　　　　　　　曹　端
　　道在宇宙间充塞流行所以无物不有无时不然也若夫率而行之则本乎徳行而莫大于三纲五常明而传之则托于文学而莫精于六经四书苟微明而传之者则率而行之者寡矣是故由一心一身以逹之家国天下者皆不能无一治一乱而充塞流行之本体则自如耳邃古之世相继而作君师自皇而帝而王虽应时称号不同而道则一其谟训莫不孔昭焉其典法莫不垂宪焉至我先师孔子则道其道徳其徳而惜乎无时与位要之公天下之心则一而已是以取前圣之法之训诵而传之于其徒赞修删定以成六经为万世则又以帝王大学教人之法诏门人曽子述而𫝊之为大学曾子有子又笔夫子𫝊道之语为论语至子思之作中庸孟子之述七篇是谓四书遂与六经同为载道之文经世之法呜呼孔门之学一帝王之教耳帝王之教一天地之化耳岂自私用智者比哉降自秦汉经残教弛由是士之所求乎书者类以记诵剽剠为功而不求乎穷理修身之要其甚焉者则遂绝学捐书而相与驰骛于荒虚浮诞之域道之不明不行也固宜逮有宋濓洛关闽大儒軰出其于天地人物之理古今圣贤之蕴靡不精究厥𠂻说有宗指道虽赖以明而行之者尚寡钦惟我太祖高皇行帝王之道绍帝王之统涤三代以下之陋习还三代以上之淳风所谓辟乾坤于再造掲日月于重明其作大诰三篇真足以迈五超三为臣民福夀之至宝也太宗文皇承大统宣重光万㡬之暇乃与儒臣讲明帝学切劘治道精䆒干圣𫝊心之法而为五经四书性理大全与夫为善阴隲孝顺事实诸书悉颁赐天下学校以为明道作人之具猗欤休哉端先正霍州学乃与诸生即讲堂后龟头作重屋贮之逮再正是学与州之守相庠之英彦郡之诸先生计新大成门作讲堂抱厦经始间黄门李公锡绣衣罗公信佥宪高公英以军政按是州爰例谒庙劝学知之佥曰与其堂前抱厦弗若堂后为重屋以贮颁赐书籍端谨诺之暨书生白之司土时知州宁津赵公凯同知溧水叶公茂筑而复之寻为雨水所圯复白州倅建徳徐公镏再筑之包以石完固整齐号为石址建阁于上时州暨邻邑官吏士大夫靡不乐以赀力助之经始于是岁春仲至秋孟而落成焉咸谓端曰盍志于石端曰无石太守赵公即以家蓄成石遗端遂不辞而谨为之记
　　首阳书院记　　　　　　　　　李东阳
　　蒲州旧有首阳书院元至元间郡人王弘善所建因山而名入国朝知州事者改为仓名亦俱泯弘治初元山阳许侯鹏来知是州既修庙学询诸士夫得所谓书院者图新复之遍阅祠庙撒其非所当祀即其居而重建焉中为堂曰崇徳以施讲授后为堂曰养正以蔵古今图籍傍为左右庑以为肄习之所又后为祠堂三区中以祀夷齐二贤左祀名宦右祀乡贤而总名则因其旧夫书院之制肇于宋初及学制大行而所谓书院亦未尝罢要皆为作人而设也然必有凖则之地而后可以教必有趋向之涂而后可以为学圣人者百世之师也孟子称伯夷之风可以廉贪立懦韩子亦谓微伯夷乱臣贼子接迹后世矣故虽其羇游饥死之乡流风馀韵在人耳目天下之有君亲者固于是有儆焉而况薫染渐渍出乎其地者哉然则院之有祀其义有所在而礼亦不为无所起也学扵是者亦知所以自励乎
　　张公敷华重建盐池神祠记
　　曩岁山西副使陈君抵予书曰弘治甲寅军储阙赋有司弗能给巡抚张公念惟解池盐利可取奏之朝给三十万引某分巡河东实授檄焉时岁饥民病先发粟赈之始俾就役会大雨公继至忧甚剧乃共祷于神翼日近池州县皆雨而池独无越十日盐大结课不劳而数足足之日雨复大至公归恵于神因慨其祠倾圯爰出赎金仍籍民之居货取重利者各出资为木石费命安邑以官夫佐之始于冬十月至明年四月而成亦若神相之者又明年张公以南京兵部侍郎北上语加详曰此敷华所赖以舒吾忧者也予惟天下地利盐为大煮海之力菹薪之伐牢盆之制劳甚矣而岁课每不给惟解池所出朝取夕复其利不穷周官所谓盬盐韩献子所谓国之宝者顾其产必视旸雨燥湿为丰约虽大钧之运归于无朕而土地所在必有神焉主之神液阴漉孕灵富媪柳宗元尝言之矣然所谓神者不必有形与声而昭示响答或不可泯则存乎人焉故曰有其诚有其神诚于为国为民者神必有以应有其举之莫敢废其兹祠之类也乎且夫存乎人者非特事神故也盖必量其贵贱节其赋入如昔之监司者则公私兼利不求神而自足若夫豪家之占夺近池之障吝神虽有知亦安得而与力哉此宝应宝庆之封亦议礼者之所异也予嘉张陈之诚于国与民且徴神之灵也故记之
　　初公建冰檗堂记　　　　　　　康　海
　　潜江初君按山西数月政通事获百度聿贞于是举废兴圯经营河东察院扁其莅事之堂曰风纪退食之堂曰退思私寝之堂曰冰檗以书来关内请余为冰檗堂记予闻君高才令誉于大夫之间甚熟方愧无以睹其丰采乃以简命治盐于是地即吾陜所逮见者视之何尝索索然但以琐细苛察加官吏升斗合勺责市曹纎微特较于末犯纲纪反略于横鲸者哉自惟山林僻久荒于翰墨无以表著贤谟聿申嘉告肆觌来章怃然于怀抑已久矣夫志者事之绪也览者感之端也弗有所览感奚生焉弗有所志事奚成焉故君子款识其恒器者所以严警戒慎操履也然器苟閴于罔用则感或局于未稽岂若是堂升降必睹寝兴与俱觌于其目则生于其心笃于其行则善于其事哉明诸榷悉罢茶盐之政视往加严乃独以风宪之官领其事盖利甚则奸生枝繁则本拔欲通其阏而疏其塞非有冰檗之操则动踬于转移事瞀于闻见虽有强志之士无能为也君今满而归矣凡其所已行者皆昭然在人人莫不以为难顾亦职分之常而敦戒懋修如是数者又不但御史而已凡有官者尚克省之哉
　　重修大边记　　　　　　　　　周　经
　　春秋中外之辨所谓谨者岂黩兵武勤远略哉亦各安其分限而固其封守而已祖训戒贪远地而于西北戍兵则有时谨备之谕此高帝明见万世防御之上策也列圣遵守选将练兵惟慎而镇巡其地者亦惟心上之心视机战守焉大同去边甚迩昔之守臣盖尝于九十里外筑小城曰小边又于百里外筑大城曰大边其为防边也甚固岁久各有倾圯继守之人虽尝缮修然寖为风雨摧剥又被乘夜窃穿于时修复之议虽笃而边衅之惧劳费之惮迁延弗举遂使小边仅存而大边荡然矣弘治庚申边外肆虐小边之外据为牧而民庶牛马杀掠无算出师以御往往失利当宁以为忧乃召佥都御史刘公宇于山东都督佥事庄公鉴于宣府偕以抚绥其人民而总治其军事协心靖共法行威立窥犯者闻之即遁去时辛酉岁也刘公躬饬边圉精甲兵之务而庄公及巡按御史韩公春皆韪其议具疏陈奏上特从之仍降敕以谕其必恤众必慎防必敏其功公奉承精白于是积财用调刍粟具畚锸会调兵校壮庶凡六万人而分帅以督之者一百五十四员公复亲莅其地悯暑雨时赏劳严限期禁侵暴而参伍以会之时户部郎中吕君贤督储于边实多赞襄而按察副使陈君宽李君惟聪布政参议王君璠参将杨君彪蔡君瑁以至都指挥刘江知府纪经纶或司需料或布营垒或纠奸弊或抚逃亡而佥事王君从鼎则专事乎修筑堡砦皆克竭忠效勤以奖其成焉工兴于夏四月讫于秋八月仗天时之顺乘人心之和成此数十年未复之功于四阅月之间可谓难矣其城之广一丈五尺高一丈三尺其延亘起西阳河接偏头关凡九百八十里其増置斥堠也百加増堡砦也六百有七十挑凿坑堑也百万高深形势如冈如川而保障复故矣然公心以为未足也又采议作威敌之器兵器精制斥堠既密而堡砦亦严自今伊始庶其无边患矣事闻上嘉劳之晋公副都御史凡与事者各赏有差副使陈君复谋诸知府胡汝砺曰公之谧边也大矣不勒贞珉何以厉后乃具书币遣骑使以谒于予予惟门柝以待暴弧矢以御远以至山川扼塞之限城郭沟池之固皆设险守国之道也劳费一时安利百世诸君子之绩不其伟哉
　　学田记　　　　　　　　　　　王云凤
　　宋元学校皆有赐田间有未赐则守令之贤者必为之处以与之洪武十五年太祖高皇帝以天下学田多寡不同著令每岁给米府一千石州八百县六百田有馀者归之官不足则割他田足焉后去田而为徴米于有司以至于今然是时诸生府惟四十州三十县二十盖凡学于学者无不廪食之人后増有曰増广各如廪膳之数有曰附学无名数之限故每学之中廪食者不过三四分之一其孤贫之士困于饥寒迫于婚䘮而无所控诉者多矣州县或有闲田官必令与吏耕以自取其入否则因贿赂请托以与人耕若告之曰以资诸生之养则置若罔闻也大抵近世士大夫不稽古礼文教化儒业之务乃习尚固然已非一日辽州故隙地数段皆前守自耕及与人耕者今守杨侯取以畀之学请于巡抚何公公从请焉其耕获之役敛散之法具有明约余闻而喜之余向守陜州曾毁泰山庙以其址予学监司以为非及提学陜西有学正书院每欲置田数十顷谋之数年此可彼否竟以无成今杨侯能行人所不行之事何公能从人所不从之请然则余之喜岂特为诸生温饱之私哉有感于是焉尔侯之好儒而笃于礼教且致其上之相信如此诸生可不知所以副侯之意乎今学者虽群然终日诵圣贤之书而不知以一言用之于身规为识见无以异于乡里之常人迨入仕路则又以智巧求合于时奸谲求富于利惟便其身之为而鲜有君民之念然则何取于学哉吾辽诸生自今返此而求吾所以为人者于吾所读之书主敬以存其心穷理以明其智行道以复其性穷则以是修于家达则以是用于世则侯之意庶乎其不负矣侯讳恵字泽民洛阳人以宰费治高迁而来爱养贫弱招徕流亡吏惕奸慝境无盗贼颁吕氏乡约以化其民其政之善皆可书云
　　夫子洞记　　　　　　　　　　　乔　宇
　　平定之西九里山势秀拔曰冠山元左丞吕公思诚书院旧址在焉士有肄业者恒僦居僧寺中太守孙君朝用在庠时尝读书于此每有兴复之志而未遂暨谢政归则书院已为汪参政藻督州重修矣君见而叹曰兹山去郡学甚远诸士子终岁弗克尽释奠之诚匪设圣容瞻拜朝夕罔有慢慵其何以厉学乃相书院南有巨石高丈馀广倍之中可劖凿以垂永久遂捐资命工琢为洞肖夫子像以曽子颜子配又叠石为二洞以备士类息偃游艺之所缭以垣墉欲与书院相表里经始于嘉靖五年春二月落成于冬十一月君书来属宇记之或有闻而疑者曰夫子之道大如天地然普天率土皆庙祀以王者之礼其尊崇者至矣今创洞以居无乃㡬于亵乎余曰二氏之琳宫梵宇遍区内金碧髹垩穷极侈丽至于深山岩洞之像设亦莫不然观者不以为异而兹以为异耶或曰彼之术售幻以愚人与吾道殊太山丘垤皎日爝火有目者自能知之焉足以较等差哉余曰不然宣圣之道贯古今如一日虽不繋于洞之有无但学者诵讲于斯食寝于斯瞻其容谒其位所以亲之也亲则情至而抠趋对越之下殆有默契恍悟于羮墙梦寐间者上而道徳性命之懿亦由是以进岂直科目之资而已乎蒙之彖曰养正圣功兑之象曰朋友讲习是其感发兴起之妙与亲炙之者奚有间耶况礼以义起因山之石以凿洞厥功亦不费太守君取义于此可谓探本于众人之所未知而用力于故典之所未备者有禆于后学大矣若曰徒取观美而已乌足以知太守之心哉疑者释然而退因书以为记
　　八蜡庙记
　　平定旧有八蜡庙在州郭门之东屋室垣墉岁久圯坏弗称掲䖍意大梁蔡侯重夫来守是郡谒境内应祀之神顾曕而叹曰邦以民为本民以食为天蜡祭者重农祈榖之美制可恬然视弗加念耶是诚在我不可以缓乃亲往规画庀材鸠众择耆老尚义者重其役以司出纳凡百需给备具罔有匮乏阅数月而告成为正堂三楹龛如其蜡数左右庑凡六楹拱以中门缭以周垣规制隆然而起顿改旧观于是州之人士请余文记之尝考诸载籍伊耆氏始为蜡蜡有八先啬一也司啬二也农三也邮表畷四也猫虎五也河坊六也水庸七也昆虫八也蜡之祭也主先啬大蜡之时索鬼神而以十二月合聚万物劳农以休息年不顺成则八蜡不通先王立法仁之至义之尽所谓三时告劳一日为泽者历秦汉唐宋以来代有其祀至皇朝尤崇是典祀之京邑祀之邦国祀之郡县著为令以式天下报本返始之义大矣哉但吏于土者往往靡知所重以为祭非所先者谓之慢以为非所当祭者谓之庸慢与庸因仍相袭其庙祀之废也固宜夫幽明一理年榖丰歉之祈水旱扎瘥之祷礼乐具于此休咎徴于彼受斯民而牧之者其可忽诸蔡侯今兹之役非徒为美观以要誉者亦非俾吾民謟事以干福祷罪如他淫祀之为者盖将推广国家事神重农之本意以恵养黎元其志不亦可嘉矣哉然此特其善政之一耳方来复有大焉者尚当特书之是为记
　　恒山记
　　北岳在浑源州之南纷缀典籍书著其为舜北巡狩之所为恒山水经著其高三千九百丈为元岳福地记著其周围一百三十里为总元之天予家太行白岩之傍距岳五百馀里心窃慕之未及登览怀想者二十馀年至正徳改元奉天子命分告于西蕃园陵镇渎道经浑源去北岳仅十里许遂南行至麓其势冯冯煴煴恣生于天纵盘于地其胸荡高云其颠经赤曰余载喜载愕敛色循坡东迤岭北而上是多珍花灵草枝态不类桃芳李葩映帯左右山半稍憩俯深窥高如縁虚历空上七里是为虎风口其间多横松强柏状如飞龙怒虬叶皆四衍懞懞然怪其太茂从者云是岳神所保䕶人樵尺寸必有殃故环山之斤斧不敢至其上路益险登顿二里始至岳庙颓楹古像余肃颜再拜庙之上有飞石窟两崖壁立豁然中虚相传飞于曲阳县今尚有石突峙故历代怯升登者就祠于曲阳以为亦岳灵所寓也然岁之春走千里之民来焚香于庙下有祷辄应赫昭于四方如此岂但䕶松柏然哉余遂题名于悬岩笔诗于碑及新庙之厅上又数十步为聚仙台台上有石坪于是振衣绝顶而放览焉东则渔阳上谷西则大同以南奔峰来趋北尽浑源云中之境南目五台隐隐在三百里以外而翠屏五峰昼锦封龙诸山皆俯首伏脊于其下因想有虞君臣会朝之事不觉怆然又忆在京都时尝梦登高山眺远今灼灼与梦无异故知远游非偶然者
　　雁门山记
　　雁门山在代州北三十五里志云以雁出其门故名一名雁门塞关因山以立凡山西之关四十有馀皆踞隘保固而耸抜雄壮则雁门为最故赵之李牧汉之郅都备边于此匃奴不敢近塞固皆一时良将而不可谓非地险以成之也迨我皇朝则特设武臣守御熊罴之士云屯于此而又专属宪台以提督之地亦可谓要而重矣余在代州北行皆登陟盘绕之路溪水潺潺流其民皆依山居高下置屋图不可尽午上关折西蹑高岭绝顶四望则繁峙五台耸其东宁武诸山帯其西正阳石鼓挺其南朔州马邑临边之地在其北长坡峻坂茫然无际又见危旌高旗飘飘雉堞之上寒林古塞依依斜阳之下颇动黄沙紫塞之思因赋诗三首笔于关之城楼
　　五台山记
　　正徳丙寅夏发沙涧驿由南峪口十五里入山长松古杉掀空障谷鹿游于岩鸟鸣于丛上岭至华严口望诸台甚迩灵云怪雾凄风密雪相杂而起恍然窅然倏阴以晴造化奇观不可形述又十八盘下岭石径确荦万涧汨汨冷冷如笙如簧凡掲涉七十里至显通寺因北冈而来风景殊绝梵刹数十拥于左右此下地渐宽夷夜遂宿于显通厥明山空澄霁但觉风飕飕起林间有僧进曰诸台风雪繁猛石且冰路且泥不利跻蹑予笑而不顾乘小舆径上中台縁冈行十里至玉亭寺岭丹碧暎辉甍阁于山腰又十里至欢喜岭风果觱发如隆冬时㡬不能往稍憩岭下风忽和遂至绝顶见四台各拱其方如分如织其形势又各秀拔如争奇斗丽于云表余遂题名于壁上薄晚下山游玉华真容圆通诸寺皆清幽广䆳寺傍饮三珠泉馨冽异常其沸正如珠状去泉百步许观七宝珠树高二丈许下为一干岐分七条上复拱合为一然后枝叶衍纵披覆四下复归宿于寺又明日离寺山行过饭仙山阳伯峪寺二十里过竹林寺又过岭曰金阁殿唐太宗所建今已废下岭为清凉寺远望宫殿缀附半岩俨若图画南有清凉石辐员数丈重层复级而上俗传可坐千人又行十里晚至佛光寺宿焉已出在南台之外也
　　霍山记
　　孟夏至赵城览周穆王封造父之地以趋中镇时适雨霁由峪口入十五里至镇下其形势可伯仲于诸岳冢秀而崒翼拱而嶞庙在山麓遂行谒其中镇之神像冕旒绅笏南面而中临才参政汝栗来佥事伯韶陪而在焉余谓二君曰先祖侍郎于景泰元年以吏科给事中分告即位于此越今将六十年予又叨承前役二君皆叹曰奇哉祖孙之相辉也及遍观历代祭告碑而府君之碑乃仆裂于地余然二君曰向有司具石以镌今告文者尚幸有副在公无悲也庙外皆本山分脉合抱以绕其前有古松数株高数丈槎枒诡怪如青幢铁干枝皆东向十四日二君请游兴唐寺寺在庙南之山趾唐太宗始建断碑犹存依山帯壑特胜他处归复宿于斋居十五日黎明服玄衣祭冠肃拜于殿下以天子命告讫篆今告文于石又篆前仆碑于副石余欲登其巅去庙尚有三十馀里棘莽罗密且为熊吼蛇挂之区畏不敢登因叹古书云西方之美者有霍山之多珠玉焉今亦不知其处所矣
　　龙门山记
　　予少读禹书至于导河自积石历龙门未尝不渺然想㳺其地今幸奉命传祀于西及将往行礼于商汤王庙下适河津去龙门止三十里且有才来二君偕遂出河津西门是时阴云四翳风颠木号而兴以勃发奈路沾雨由石栈进谒神禹王庙遍览壁间图画东西壁皆次第治水随刊之迹每段标以经语怪怪奇奇于所见图画变化雄妙者莫逾于此东有图其标曰雪窦飞泉尧郡席天章笔西有图其标曰烟凝古柏晋溪素庵笔后屏有图二其标曰掲石寻珠涌露出波前楣有图其标曰春江晩渡雪轩诚意笔想皆宋元名公因题名于柱二君设酒于飞丹亭下瞰黄河自西北而来惊涛骇波腾骧而下轮风骤雨相挟而作势益汹涌苍崖青嶂为之响振二君复举酒酒半乐甚爰命榜人举𦌘河滨得三鱼乃复烹鱼欢然对酌聫句至夜分乃寝厥明乃复登看鹤楼以眺远近河山俯视洪流陡绝百仭凛然有垂堂之戒河之西是为陜西韩城之境其山亦自北而来亦号龙门与东岸之山相照而断三秦记云龙门外悬泉而两旁有山水陆不通鱼鳖莫上今观之诚若此复览拖岸而东卉木繁密得悬石峙若有待予乃大篆龙门二字笔二诗已又赋禹门渡一章
　　晋祠记
　　初七日起行过太原城西以太原人国子生宋灏善篆而劖石遂与偕行西南行四十五里至于周唐叔虞始封之地虞有祠于太原县之西南是为晋祠下舆谒焉祠之右有晋源神庙其像为圣母殿前皆蟠饰雕金龙于柱宋额曰恵远祠并东临于泉上泉自悬瓮山而出此结二穴以泄穴广二尺许因甃石池之溢泛为溪北折而东弥漫盈决渠穿浍引条经井络用溉田畴方四十里晋阳之民稲粱而食者皆飨其利号为膏腴故岁孟秋持牲酒报赛源神于祠下者纚属于道是时农事方兴初苖被野清流数𣲖环绕于绿畦之外复有垂杨挂丝晴花吐蕊掩映川源殊有江乡之景通渠间即智伯用以灌晋阳处凡有三𣲖同入于汾河祠内有唐太宗御制碑碑后唐宋石刻左右列傍有千年柏桑皮黛干苍苍盖于祠上为祠增色幽鸟往来鸣于树间予与宋生谈于柳阴之下佳景逸发予为诗俾宋生篆刻于祠内之石
　　汾阳祠记
　　在荣河东北十里处告新天子即位于商汤王祠毕才来二公进曰汾阳古祠去此不远盍往观之可以纾从者一日之劳二十六日遂由县西北行十里而至颓然荒祠倚于脽旁启括转扉且前后杲杲白日照于中堂鸟巢于梁苔侵于堂登谒后皇翠冠翟裳于是循祠之北求汉武之明坛登轩辕之郊台探巫锦之鼎区皆茫茫杳杳不可辩矣去祠三百步许是为汾河重湍驶涛是河津而来河之滨见卧有崇碑埋有穹龟去流惟跬步拂而观之乃宋真宗西封文也相与恻感遂鸠隶人培土而深贯木而旋系绳而引使依于祠所庶㡬不忘二公曰元鼎之时此地乃汉天子望拜之所必严观辟路虽当时善游之士恐不可到今也荡然丘墟旷然步趋况有龙门吐云中条献奇不亦可乐也哉遂举酒于台上酒酣在祠西求大舸浮河而南中流览景俯仰古今翕然兴发相与咏秋风之辞余又为之歌曰帝昔来兮坛下驻龙舆兮辉煌帝一去兮不返坛有柏兮苍苍悲千秋兮万岁汾之水兮汤汤歌罢不觉抵于崖上
　　姑射山记
　　孟夏十八日早发尧庙才来二君曰姑射之山庄周所谓有神人居之者其下有龙祠亦胜可往观焉按志云三登山在襄陵县西南一十五里其山九十馀里其形三磴其北有龙斗峪内有龙㴻神祠姑射自西北蜿蜒而来平其支石孔其阳三磴其钩帯故曰姑射耳飞驾至祠下祠面东巍宫谧奥涂丹饰垩其像冕旒而处者曰龙王有泉自山下东流经祠南跨建水亭其规制皑爽宏丽水气林光明风艳日皆纳而有二君觞于亭上临风赋诗移席山半即发源所泉抱山麓而出纷纷的的如星拱然予命仆夫穴盖一石聚石而计有百十馀穴流珠喷玉皓然清茔并归有渠溉襄陵西北之田四十馀里而东入于汾河予与二君盘踞而坐东望遥川广原陀陀遂遂林树如纂绣缀锦贞脆相杂徘徊谈笑薄暮以归宿于襄陵之察院泉流潺潺声于榻下且木竹之盛宛如江南煎茗赋诗一夜㡬不能寐
　　万泉县凿井记
　　万泉县隶平阳旧为汾阴地以万泉名虽因东谷多泉实志水少也城故无井率积雪雨为蓄水计以罂瓶盎桶取汲他所往返动数十里担负戴曵之难百倍厥力然民不告病而安之者生于斯地有不获不然尔三原穆君伯寅以名御史出案山西振举宪度䆒访民瘼所属郡邑必亲历其处嘉靖戊子夏四月临万泉忧水之乏爰进父老谕之曰井固不可强凿然精诚则可感格于神乃檄稷山令贾宪往董其役前期斋沐告祭而后举事百姓荷畚锸赴工者争趋效劳罔敢后不逾月而凿井之一民饮之喜曰自创置县治以来有此城郭即有此人民有此人民即掘此井千百年中殆不知其㡬掘也而卒不可得井去此地甚远虽或有井又皆七八十丈许此井仅二三十丈而已且清冽而甘甲于他井匪巡按君恵念我民我曷以有今日无老穉妇女无远迩群黎众观骇异以为神哉此事也众谓奇绩不可不勒于石以永其𫝊于是邑令张鲸以告和顺令邹瓒献卿请余记之余闻而叹曰天下之事安习故常弗克振建者恒多茍因民所利利之至公无我则一施为间神人胥悦必有嘿佑其成者若耿恭之出泉韩朝宗之息井患载于史册历历可徴信非偶获而幸致之者也易曰水上有风井君子以劳民劝相书曰至𫍯感神穆君此举协人情宜土俗盖出于泽民济物之诚振古所未有之功固其宜哉自今而后人将称之曰此穆公井也又将以井之清洁比其操履及泉受福比其事业是皆不可以不书遂为记
　　熊公重筑池墙碑记　　　　　　王九思
　　盐于民用功埒五榖惟解盐涌水为池一百馀里祥𩙪拂拂来自东南水肤凝结便成玉粒盖覆载之奇宝生民之钜幸也于是全晋之地以及雍豫蜀汉之交悉仰于此国朝树之运司官之长贰因池以兴利执劵以御商榷课以供国流贩以裕民岁命御史一人莅其事若官之臧否盐法不法悉以宪度从事正徳丁丑南昌熊公天秀实当其任剔蠧摘颣威行惠流然守池之卒日以盗闻公往阅则短垣及肩莫能捍御叹曰细民见利而弗动非情也以国利与盗者慢也诲盗而杀之非仁也归谕其长吏欲为一劳永逸之策曰戒尔役徒具尔版干辑尔工材其以五月之吉有事于池敢后者罚又简其吏之能且长者授以方略俾之往督曰更其劳佚时其饮食垣之欲坚门之欲严其以十月之终卒事乃各应命兴事之晨公跃马往劳执役㡬三万人罔不忻喜及期役完垣以厚计丈有五尺高倍三之一圜如池之阔而加多焉其外为驰道为隍其深广如垣之厚有水环焉门之南北西向者各一其上有楼以楹计者各三其楼之相距为铺者六十以楹计者各一凡门与铺各守以人于是昔盗皆散去守卒夜卧警柝不闻郡县长吏相与谋曰惟兹池之故重利所委盗贼踵至日杀人于庭罔或畏死惟公洞视遐览好谋善断滋榷以给公有体国之忠渝寇以为良有子民之仁安邑知县张镗告诸前史王九思为记功之碑其铭曰条山之北钜河之东启秘发祥肇自洪蒙圜为澄陂宝鹾乃兴干敷坤承翊我皇明良贾懋迁如流罔滞恵浃群藩以禆国计相彼四匝颓乎俴埒慢藏诲盗其曷可辍皇眷斯土乃畀熊公驱我子民以筑周墉周墉崇崇亦孔之固载作之民慎此夙莫孰曰寇狡维我其画孰曰民懿惟寇之革士庆于宫商歌载涂公不尔留翺翔天衢使也秉公作此铭诗敢告后人嗣以治之
　　山西通志卷二百六
<史部,地理类,都会郡县之属,山西通志>