山斋先生六十寿序
嘉靖二十七年正月六日，山斋先生六十之诞辰。先生既却贺者，或谓予，先生之谦德宜尔也。然而喜且贺者，吾徒之情也，可以抑而不宣乎？老子曰：“仁者送人以言。”敢以言为贺，可乎？夫先生岂终老于山林者哉？自先生之解组而归，今逾一纪，闭门著书，足迹不交官府。每使者察郡县，问遗逸，未尝不以先生为举首。其名既以闻于天子，熟于士大夫之口，而不即用者，岂其遇合之难，抑将以老其材而有所大任于此也？
吾吴为东南一郡，而昆山又郡之一邑，然号为仕宦之邦。嘉靖纪元以来，先是，毛文简公以大宗伯迎天子于湖湘，继而玉峰朱公为大冢宰，周康僖公为大司寇，玉岩周公为少司寇，蔡公为通政使，庄渠魏公、矫亭方公皆为太常，柴公为京兆尹，顾文康公以文学掌内制，进内阁，至少保。其他台省法从之臣，彬彬不可胜数。既而诸公稍稍谢去，今在中朝者无一人焉。先生，康僖公之子也。当公在位时，先生官已至大理丞，骎骎乎少列矣。其后父子相继而归，今存者先生之外三四人而已。而以德望重于乡邦者，又不多见也。山川灵淑之气，不为衰歇，而盛衰消长之数，则有然者。
《易》之《剥》曰：“不利有攸往。”其上九曰：“硕果不食，君子得舆。”《复》曰：“出入无疾，朋来无咎。”其初九曰：“不远复，无祗悔，元吉。”《剥》之“不利有攸往”，至上九而终；《复》之“朋来无咎”，以初九为始。然天必以前之终者为后之始，故以“硕果不食”遗之。由此言之，则《剥》之上九，即《复》之初九也。先生于诸公间年甚少，气甚锐，天其以是为不食之果乎？先生之所存者在天下，而予也乡邦之人，故其言如此，然亦不独为先生贺而已也。
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