岱史/卷一
叙日：曷云乎图考也？考泰山之形胜，而绘之为图也。夫鸿濛始判，为物者万，而惟流峙最大；为峙者万，而惟岳最大；为岳者五，均之巍巍峻极，而惟岱最大。近则横亘齐鲁，跨引江淮；远则雄峙九弦，霖雨四海，岂非华夷之巨观，古今之崇镇乎。顾欲以方寸赫号，总擘全胜，抑何难也。然自古考方辨域，必取诸图，不然则周览不能穷其胜，载籍不能纪其详，即有高雅之士兴起外游之想，曷从而观焉。是用逮古证今，图诸简端。图泰山，握坤轴也，而先之以星野，系乾象也，图岳庙，以神所栖也，图碧霞官，以世所崇奉也，图周明堂，以帝王致治之迹也，而附之以五岳真形，则以泰山五岳之宗，宜统会其胜也。维岳降神，实生孔子，万世宗之如泰山乔岳，图其庙而崇祀之，以表圣迹重山灵也。夫天开图画，地涌丹青，岂人力哉？维玆绘事肖厥化工，俾世之观览者一披卷而对越介丘，恍乎明神陆降，勿勿乎欲其享之，则又非特豁目惠心，供胜𥃨游之适云尔。
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右图石刻岱祠图说引《道经》云：‘五岳之神，分掌世界，人物各有攸属。岱太山乃天帝之孙，群灵之府，主世界人官职、生死、贵贱等事。’又引《抱朴子》云：‘凡修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图。佩之则鬼魅虫虎一切妖毒皆莫能近。’又云：‘太初中，李充称冯翊人三百岁，常负此图。人或佩之渡江海、入山谷，或夜行宿凶房，邪魔、魑魅魍魉悉皆隐遁。虔供居地，必获祯祥。’又尝见万花谷记西王母与上元夫人降汉武帝，帝视其巾器中有小书，乞瞻览，母曰：‘此五岳真形图也，乃三天太上所出，岂汝所宜佩乎？’帝乞不已，与之，藏柏梁台。
余按诸说虽不可知，然此图类古符篆，必有所自，而五岳之神亦不可诬也。存之将以资博识云。
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