峿堂集/卷八

峿堂集
卷八
作者：李象秀
1900年

书

与尹殷老_己酉

相阻动至数月。尔时所欲言者无穷。及相见。并皆忘之。归而思。又辄有脱漏。以是亦自悟其心无存养。向所欲言者。非至言也。特汗汗漫漫尔。故临时提不起一也。相见欣娱。心随而往二也。归有脱漏者。真君出矣。见静方归三也。一举而有三失。推知平日。良可寒心。执事见叹以消日为难。秀亦为之闷然。患无以相助。归卧默念。乃大觉其不可。此一念为堕落坑阱之机。此一语为醉生梦死之本。以此为叹者误也。从而和之者亦非也。古圣人不贵尺璧而惜寸阴。今柰何欲消而弃之也。男子事功无穷。而年命有限。除老弱疾病忧患奔走仕宦。为学无几时。故古之君子如救焚拯溺。常恐不及。求为清闲整暇而常患不得。伊庵禅师用功甚锐。每日晩流涕曰今日又只恁么空过。读此语。如冷水浇背。不觉醒然。不意老僧能得古圣人之意也。执事身在衰麻。哀慕不懈。非论学之日也。然相爱者必望其因此时有进矣。盖哀者善之所由生也。静者思之所由集也。苟弛然而自弃则已。不然古人所求而不得。今当之矣。不应反以为患。无或不幸与秀同病者欤。于此有妙道焉。孟子曰必有事焉而勿正。天下消遣之具。莫善于此。试下手。稍得其路。久之必无待于外事。而日月如奔梭。常恨其促矣。秀非有知于此术。知其如是而已。未能至焉。敢因此不告之于执事耶。彼游戯之人。一日无事。嚣然不安。必求博奕喧噪以尽其日。执事知其故耶。从睡梦中。过此百年。如未曾生世。岂不痛哉。秀向时颇能以此为羞。未尝出诸口矣。今何忽忘之。乃知城市纷华之能夺人至此。可叹可叹。功令文劝之无作焉者。秀非狂妄也。亦为此尔。谅之否。

与尹殷老_乙亥

榴花已热。体履益茂崇护。辇下无麦秋。艰食固不增减。然向见屡欲为弟沽酒不得。意犹未已。知今年贫始。是贫也。无官时犹自可。有官后宁不尤难。铨曹汔不为区处云耶。郁郁。胤君悠悠度时。未尝不坐此。最可闷尔。是乡三月内。忽为大无之岁。糓价阧踊。坊市饥声大哗。至闻村有饿莩。极可怪。若弟之顑颔。可以远想。何必复溷。䌹堂延命行。果历弊庐。携小甁酒。云欲对饮。值弟在京时也。留之而去。大可懊叹。乃独饮尔。向书得传致否。家儿服药未竟。方在家矣。馀祝珍啬过炎暑。不备。

答尹周老_己酉

执事尝见疲于道者乎。扶杖曳足。累累而行甚难也。乃有负重而趋远者。汗流至踵。十步九喘。视若人自叹其不如也。今秀之于执事。得无类是乎。执事常患独居无助。以秀为若可与之言者。意甚惓惓焉。噫。秀何为哉。策名清时。驱驰世路。闾巷之士。指以为荣。凡如世所云云者。虽极愚劣。量能度分。自废已久矣。使可能也。秀岂洗耳之伦。岂恶而逃之哉。学不成一艺。行不比一乡。生于成周之世。使大司马辨论其材。终归之农而已。是天下之弃人也。尝熟思之。将灭迹岩穴。抗心青云。以与鸟兽同群乎。将堕黜机智。出入老庄。沉沦屠侩。散发行歌。以轻世而肆其志乎。不惟不暇。性不可也。若同流合污。队行旅随。其言曰吾何为皎皎乎。奎蹄豕虱。睢盱自足。终于市井之内。是又有不忍者。然则进而无所往。退而无所舍。夫何为哉。虽然窃尝怪之。犹有耿耿者存焉。非得于人也。非得于文字也。中荡外烁。并丧其真而未尝不在。殆非偶然也。岂天地之生意。不至于遂息而犹有可望者欤。且凡在外者非我也。虽其重如山岳。势如江河。可畏如火。可悦如刍豢。焕烂如五色。铿锵如八音。百年之内。莫不风驰电逝。水流烟空。荡焉泯焉。不复足恃也。惟是耿耿者。与我相为终始。能有以保之。其不肯以此易彼也决矣。然而不可期者。执事之所患是已。瞽者无相。行舟无舵。其何能有济。如执事非秀比也。天资近于道。故家遗法。流风馀烈。固足以端本正始。而加以师友长者之助为多。并心于锱铢得失。以没其性者。又不至如秀。况砥砺待用。出而奋于时。有不可量者乎。秀于斯无一焉。能望其有所立邪。是犹负重而趍远者。叹羡夫扶杖曳足而行。岂不悲哉。嗟呼。秀了焉以望于执事者甚大。无如秀之自放也。则虽力之不给。犹或槃跚蹩𰸷以思追其后尘矣。敢布腹心焉。

与尹周老_壬子

仆本麁人。取友好沉静。近浮靡。辄喜质悫。柔懦少气。乐闻古人义节。唯内不足。急于外慕。譬如脾虚者喜甘。肺虚者嗜辛。自得其病而不能医者。殆知之不深也。久之见王弼之言。有曰形躁好静。质柔忧刚。得吾所欲言而不能者。为易一字不可得。乃知古人先已有见矣。仆之所知。静者无如足下。心悦之而不能学。若怀仁禹处士之躬行质悫。亦绝罕者也。其人朴实无华。沈思独得。见人如不能言。然本之鲁钝而用功者也。故识高而不浮。守确而不滞。淡淡乎无味。寒暑不为改。乡里莫能知。知者皆服其长者。仆始得而喜之。屡造其室。辄忘移日。或至竟夕。觉多内愧。所尝记闻。自知不足多也。万山僻陋而有此人。孰谓天下可以耳目限之乎。友人李景命隐处穷巷。清修力行。仆之所畏也。为诵禹处士之言。便相叹赏以为不可及。景命身体极脆弱。然操修不可夺。忍饥奉老亲。一芥不妄取。杜门扫迹。躬执贱事。欣然乐之。仆于此人。所愧又不特如禹处士也。穷理约己。妙议超悟。博究诸家。皆有衡尺。可谓笃学之士。而人亦莫能知也。仆平生性不能忍。朋友有善。好为人穪说不自止。顾今人物极落落。或得翘楚。可不爱之重之。又表扬之乎。今为足下言。固不敢毫毛有增益。且妄誉人过实。与妄毁人不情者其失同。性所不喜。使足下知草泽城市。乃复有人。君子有识。当不以户庭易一世也。然仆尝谓取友而悦其性气之相合。乃云同心。是直求同而非求益者也。取友正求其异于己者何也。譬之五味。醎与醎和。酸与酸并。愈益其偏。孰能饮食。金遇火而成器。玉得石而成瑞。长短相摩。其道互济。足下便谓然否乎。

与尹周老_壬戌

俗离山法住寺。月夜遇伯氏。得见寄诗及所为诗文。尔时忽不知日边之为远也。前至青山。聚于厚卿之草堂。颇极赏心。亦不能无缺陷之叹。然非有兄在家看视则伯氏亦无以有此行。一体相须之乐。尤可见矣。自入山十年。亲戚皆未尝至。而伯氏能造之。诚出于望外。乃山中无鸡黍。不得将其欢意。此岂可堪者乎。弟所居闻诸伯氏。当不减目击。惟无以处穷乏可忧。穷非吾所敢㤪也。尝戯谓友人曰君辈当敬我。我如圣人者数事。请问之。曰箪瓢陋巷。如复圣公。纳履踵决。如宗圣公。缊袍无表。如述圣公。曰是既闻命矣。敢问其以后如何。笑而无以应。十岁受读孟子于家大人。至志士不忘在沟壑。自然有契于心。深好其说。时时激昂奋发。坐于受气薄弱。不能坚牢自立。出入流转于生死海。遂尔无闻。可叹也已。然至今不敢忘诸心也。使有一二良友与之处。则犹冀其先后扶持警醒观感。庶几息黥补劓以保来日。而离群独处。自绝于其涂。亦命也柰何。兄读书益熟。道理亦益精否。自勘数十年来。有退无进。其病安在。在不知其过也。不知其过者。蔽于私也。存主云为应酬作用。自谓终日未尝过。而终日未尝离于过。如醉者通体动作。罔非酒。而傲然自是。晏然不自疑。惟醒者见其异尔。呜呼。痛苦之心不笃。而䂓刺之言不闻。宜其日趋污下矣。以此观世之为学者。未有卓然可观。皆坐于此而已。又以其所处也所习也。有万不同。没身旋转于其圈内。不知识者窃笑其陋也。惟兄天资近道。客气最少。故其于私也。不至过甚。当易为力也。此理在天地之间。公同之物也。不论其在人在己。己虽不得而人有得焉者则甚可喜。使兄卓然有得。是弟之一家事也。安得不望之之深也。岁色垂暮。阳道将复。伏惟起居康福。时复因风寄音。以慰孤居也。

答尹周老_丁卯

少读中庸大学序。未知其好也。以为朱子之文故应好尔。若是而已。四十以后复读之。始稍稍知其好。愈读之。愈见其好。乃一字不可易而浑然天成。类非人力者。叹曰朱子之文如此。柰何学朱者不然乎。然朱子之文之至于此。必有其所以然。妄欲以一二语赞之而不能也。欲以一二语形容其好而又不能也。伏读来书。可以无憾矣。有曰临文而纂组雕刻。朱子所大戒。只取辞达而分晓。理到而条畅。天壤间名物事为洪纤紧歇。入其笔下。靡不成言。是于朱文。所以好者。深得其故矣。又曰言而有章。淡而不厌。简而文温而理。其形容朱文。亦莫是为善也。嗟呼仆之所欲言而未能者。足下徐而出之不难。是足下于朱文。有深造之妙。而且为仆代搔其痒。仆之爽然。其何如也。既于朱文之所以好者。得其故焉。则学朱之文。所以不好者。岂反不知其故耶。其病果在于支离肤率。如足下言。然仆谓不宁惟是。盖于朱文。未有深造故也。有深造者。其吐辞遣语自别。不至令人读未卒而欠伸思睡矣。或曰学朱者平生穿穴其内。宁有不能深造者乎。曰是有不然。濒海之民。操舟以老于水者。以千万数。不必皆知水之理。习古文者。不必皆知文之妙。彼见其详言极论。纚纚不穷。而不知其行乎所当行。不厌其多也。故学之者必病支离。见其文从字顺。不事矜持。而不知其辞无剩语。句无剩字。故学之者必病肤率。好朱文而无深造。宜其去之远矣。仆不能遍读朱文。独于中庸大学之序。略窥其一二。知他文亦皆如此。亦非学之而可至也。若夫作文而以朱书为讳者。实不知文章之道。如仆少时之为也。何足言乎。东人古文不必观。仆诚有此言与否。今不复记。然必有为而发也。东人古文其好者。何得不观。若不好者。虽在韩欧。亦不足读。况其下耶。若见询以辞何如而达。理何如而到。则仆安足以知之。足下深造于朱子文。见昭陵已久矣。乃仆之所欲请教也。

与尹周老_庚辰

䌹堂遽已厌世矣。玉笋峯前下舟。山寺一宿后不复见。悲哉。过境皆梦幻。吾辈见在视䌹堂。是同行而稍后者。亦可笑已。其人以晋宋风格。有洛闽趣向。清远简高。何处更得来耶。闻其三日不得殓。重可哀也。

与李宽之_戊申

海云动辄成雪。城月又圆。山阴之想。何夜不作。昔林锦湖语退溪曰。乘铁騘马。着黑貂裘。臂挂百斤角弓。驰入大山深谷。万壑生风。忽有大豕突起马前。引大黄羽。一发殪之。斫千年老栎。焚之炙其肉。膏血淋漓。下马据胡床酌银瓯。连倒三四已。归时仰见壑云为雪。片片飘洒醉面。此天下至乐也。君儒者。焉知此乎。说罢鼓掌大笑。其后先生每曰天下奇男子。不可复见。吾辈书生。胸中如白纸着雨。厌厌一九十老人。能有为者气也。而如是则何望乎。男子要当有一片勃郁不可遏之气。然后硬著脊梁。见义敢为。以学问济之大善矣。如明道之春风和气。少尝好猎。曷尝一向和缓。邵康节无论已。虽朱文公而南轩诗曰。君侯起南服。豪气盖九州。可以想见矣。自顾孱劣。禀受至薄。必以是终。断然已决。窃尝愤痛柰何。风雪萧晨。慨然岁暮。仰睎高鸿。俯聆緖风。锦湖之言。时到心上。兄尝闻之欤。伏惟此时动止何如。朱书玩味有得。与朋友共之可也。默而识之。知兄从事于此。而圣人又必以诲人不倦终之。岂苟也哉。弟短景经檐。令人无乐意。夜又多睡而无以策厉。其谁尤哉。士仰攻小学。未有进步。当由教之不得其道尔。然其质亦颇鲁钝。鲁钝非病。可与之善者。正在于是。恐无十分诚力以就其美尔。平泽尹某所附书。闻才到坡州。幸免委涂矣。其四字题品。恐伤忠厚。记之否。信笔作书。不成文极矣。恕之也。

答李宽之

顷有狂妄之言。获承来书。为之洗发。动皆破的。见处甚高。持论甚正。不特弟之首肯而心服。孰能以为不然哉。指陈世俗。尤觉痛快。使世之虚妄自欺者。无以遁其情。此又弟之素蓄积而不能言者。而兄搔著痒处。何快如之。特于中间。不无智者之失。弟不敢默然焉。曰吾兄素以气自负云者何谬也。语曰白头如新。倾盖如故。知与不知也。弟之遇兄。虽不敢自附于倾盖。而或庶几焉。弟之为人。可谓有气者欤。可谓无气者欤。状貌不及中人。言语无可取。举止多妄率。此外尔。天下之柔懦畏缩者。自度宜莫之或先。闻前辈之豪爽英迈光明奇伟者。茫然如坐万仞之谿而睎其颠。语及忠臣志士触犯雷霆。彊挑乳虎。至十折而不变。瞠乎若孺子夜中闻说鬼。不敢出门户。良由禀受不足。内无所养。其中馁也。平居自咎。惟孔子所谓色厉而内荏者。或无不幸近之欤。惟是之为耻。莫能改也。此弟之倾倒其蕴。不复自讳其短。亦非他人之所得以尽知也。故尝爱举豪爽之人。以自讼其不足。如前书所云。是犹病夫之务道驰骋。饥者之偏说美味。盖不得已也。兄辄以此加之。此四字非君子之美穪也。而在弟则所大欲也。曷为之辞之乎。特以无其实而冒其穪。恬然居之。将以自欺而又欺人。其终为妄人而止。安得不辨乎。此非嗤我则必苟为相推。如时俗之交之为也。何以知也。曰豪迈之意。满腔子诗书。英华发露。无待加勉而自足。夫人能无足勉至矣。聊取时俗恒用之文。谩焉以及之也审矣。吾兄动无妄言。于是妄矣。有人于斯。语痹人曰彼善步。语瞽者曰彼善视。闻之者喜之乎。不喜之乎。弟所云云。即此类也。岂敢过之云乎。察之也。

与李宽之_壬子

夜凉天河。案户百虫皆作。揽衣蹑堦。仰矖层穹。怵惕虚警。气交于中。慨然染笔。作为此书。无聊极尔。欲抒胸臆。举似知音。生世寡弱。罕与仆比。贫不能执耒。贱不能操刀。不惟量才絜器。分弃清时。揣摩商度。甘沦岩谷。褊性迂狷。病与生俱。心契皦峣。耳悦幽眇。结发有知。厌薄世故。若将入山抱木。蒙袂忍饿。希慕索隐。灭影遁形。成童以后。尘垢时文。逮夫弱冠。觉悟其非。黾俛场屋。名不近榜。饱饫辛酸。肠胃皆化。朴散觚削。少见憎疾。漆却断纹。亦奚以观。然而山野之情。痿不忘起。久顿阛阓。终莫能驯。非特被服猿狙。用违其性。蓼虫甘苦。窃脂嗜膻。物乐所生。非可外夺。荒寒寂寞。意自悠深。农牧渔钓。欣然神领。最爱陶诗及王孟韦储林居之作。听田水为师丈。闻樵唱而洗肠。常恐古人不能知我大林邱山神者。不胜浑归是科。自谓冤矣。然则众庶所觊。名誉所出。妄想既空。无复足恋。宁不可鱼鸟为伍。以毕此生。穷居养性。放言自娱。操纵风烟。傲睨光景。濯足山涧。散虑林皋。麦饭清热。浊醪遣烦。跣行看稼。田夫狎至。强之谈鬼。大笑为欢。此足以自乐矣。或乃穷阴短景。冰雪凄然。爇松照卷。拥襟听鸡。默念千古。慨兴寤叹。纵失于人。犹得于己。用物不足。守身有馀。顾犹蹭蹬至此。晼晩难了。进退之间。诚恐并失。所可耻者。受命大化。特殊蚑蝡。一物之理。究无所知。风驰电逝。黯然俱泯。孤负天地。是谓虚生。俗所云云。不遑念也。海山寥阔。家乡离阻。清飔振叶。两鬓同凉。驰情霄汉。寄托豪素。要见足下有志。又何如也。能不相欺否乎。

答李宽之

官隶回。得奉德音。辞近意远。缭绕笔外。有味乎其言之也。于是知足下之意之所存矣。然反复念之。其事乃不可得成。不几于向长安而西笑者欤。仆尝谓白璧非宝。嘉言不饥。黄金可成。志愿难毕。试思男子于天下。何者为足以乐耶。道义重则轻万物。其次惟朋友山水是已。而知者不能有。有者不能知。二者常相背而驰。胡可胜言。今夫湖岭山泽之乡。据祖父遗业。不忧衣食。有渔钓游观之适。峩冠长袖。阔步而安寝。如此者顾岂少哉。乃其中切切焉跃马拥盖是慕。得一第望望焉去之。如未尝处乎山野。发之篇咏。又勤勤焉特说农圃。屏障绘画。皆为草茅林陂。驱牛捉鱼之事。仆常异之。彼驱牛捉鱼者。又并汩没以资其生。恶能知其乐耶。君子伏藏岩穴。以道忧世。珮玉庙堂。心存丘壑斯可矣。今也交丧之故。野无静人。朝无遗老。况朋友相得。十倍难于此乎。足下襟带骚雅。宅心区外。不帖帖胶尘垢。仆非不知也。虽足下远情雅高。逸韵风驰。肩视少文。弟畜康乐。为此极难尔何也。势不可也。即势虽可。犹且不能何也。足下不幸知其趣矣。知者不能有。有者不能知也。不然使足下早得有之。必切切焉跃马拥盖是慕。望望焉去之。是所谓交丧也。虽以仆未敢保足下之必不尔。向长安而笑者。犹或得至足下之计无日矣。且足下明日得遂其志。若又求朋友之备。是尤不可期。好恶异趣。情态百出。拘恋形骸。肝胆阻阂。终日衔杯酒。未尝毫毛有介于交道。诗文字画。宁足以论友耶。不如山水也。夫崭然窿然以高深也。浏然滺然以流动也者。美之不喜。丑之不怒。就之不迎。去之不将。味之无穷而通吾性灵者甚大。孰如喔咿嚅唲。强颜色以追其欢者哉。故曰朋友为尤难也。仆不得已反之于古人。乃吾所欲友者皆在焉。方欣然有得。忽忘其人。皆已无有。若将进之前而相与揖让也。不得已反之于所居。小山浅水。丛林断冈。荒冷崎嵚。触目有情。至如玉削珠碎。罗带锦屏。不知为如何也。然则无庸外求也审矣。嗟呼顾吾之所存焉而已。将无往而不得。宁有在外者能使悦之乎。若云足下遭遇其会而不去。便令相劝。此又大谬。苟足下遇其会。必不待仆之复提。如有所迁。顾恋不舍。岂仆之所能动耶。

与李宽之

昨日雪一尺。亭上朝景。不可名状。忆往时临津楼赏雪宏绝。至今难忘。当与此为二也。幼闻北关深峡中。每雪过屋预。以巨絙系屋连树。振之以通行。及春销尽。弃草𪨗在树梢。颇为过情。来此叩之北客果然。亦奇事也。际此得惠书。似有心灵相通于千里。侍候更如何。仰祝。肿根已深。必与此岁俱去。献虑献虑。弟是日为老亲生朝也。未知病妻能设杯酌。对案食不能饱。顾此情理。兄以为可堪否乎。来春大拟告归。二十年离旷之罪。冀万分赎一。亦已披沥自陈。尚不蒙烛谅奈何。幼常读诗至郑。以滞废阁。此病不除。便无生世之乐。愈久愈添。在傍者何得不闷。闷事也怪事也。并与弟之课。抛去已久。有何意况也哉。

与李宽之_癸丑

初五日大雪。亭中烧炭。炙牛肋饮酒。视海天昏黑。有声如雷。磤磤未奋。乃海涛震动也。自夜又大风终日𥳽雪。楼榭轩窗皆满。万岁桥无人行。堂后树木厉者怒号。细者悲吟。闭户而坐。神魂不宁。岁色垂尽。忽忽无乐。计惟痛饮无醒为长策。亦何可如意。自念平头三十四岁。于世事一切无所知。又非混沌不分。为天民之纯一。进退皆弃物。行当衰谢。过去如是。未来可知已。吾兄不知有此叹否。甚欲闻之。时忽自言曰吾固不足道。凡贤于吾者。究竟有奇特否。究竟有终不磨灭者否。诚有是也。吾果不及。若终亦磨灭而已。则是与吾一般。又何足言乎。既又自思。我自我尔。何苟与人相较乎哉。亦妄也。虽然为故人一说破。亦何不可之有。鼓打四更。呵冻不备。

答李宽之_丙辰

岁且尽。冰雪盈山。独栖岩穴。形神寂寥。辗转晨夜。不能无感愤湮郁。胸中所欲言甚多。譬之霜锺在县。内含噌吰。但无以自鸣尔。腊月十日。弟书去而兄书来。不谋而会奇矣。况吾胸中所欲言者。既皆先得之。并其所欲言而未能者。纡馀曲折而出。如秋水注于壑。喷薄倾写。随山石缭绕尽其态。烟波层生。使读者为之低回太息。慨然者久之。情至者文亦至信矣。然窃谓兄所欲言者。不当止此。则虽累十张纸。弟又安能尽之乎。夫好恶之偏。天下所同病。使兄好恶诚有偏。而弟则犂然相入。泯然不逆。是亦弟之偏而已。是于饮食。醎与醎遇。辛与辛遇。久而不厌者鲜矣。而且久而不厌者。此有其故矣。弟之臭味。颇与兄不类。稍能自知其短而悦人之长。自知其短。不敢坚守膏肓而憎恶无病者。悦人之长。冀得熏陶以辅其短。盖所趋异而欲趋于善则同。至其神情融会。意气所注。未尝不犂然相入。泯然不逆。而不复见其异同。此弟之乐取于兄而固结不解者也。自家居此事久废。安得不思之切而诵之勤乎。东国山川弇小。内多隐蔽回互。其人类之。故少能坦夷无崖堮。且其贒士绝少。假使尽一国而友之。无足多者。就其内。为色目也至繁。为阶级也至密。而为䂓模也至狭。群分类聚。自相往来。有逾分寸。嗔怒丛起。故其情态万状。巧历所不穷。白头诩诩而所为膜障者不去。赋性狷介。宁定交于杵臼。固不能屈体喔咿。强追其欢。出游数十年。交好不几人。独喜兄恬静。不妄出入。所以针芥互受而不知倦。不然亦安得有是乎。故虽亲故盈门。极其弊而言之。谓之无一相知。未始为过也。然四十五十无闻。分为弃人。弟尝拊几太息。曾谓兄亦有之耶。无翼而升天者应龙也。鸿鹄之飞。必资六翮。士之为应龙者。万或无一焉。不藉纤纩之力而挺上千仞。先辈宁有是耶。愚未之闻也。门户衰落甚。死灰无复燃势。自策罢驽无可望。衣食之忧内迫。贫弱侵凌。动见外侮。隳失祖先世业。伤痛结于心。去而为农为贾不可得。学问文章何有哉。踵宿趼于朱门。空蝗粱黍尤无谓也。乃若兄不遽比于弟。虽贫宜益刻厉。好恶之偏。不苟自是也。取友不苟。求其同也。门户不苟。求其大也。学问文章。图为自立。奈何以自弃为归也。语曰谁为为之。孰令听之。兄所言。皆笃于朋友。抒发胸臆。缠绵不能已。弟亦未尝非抒发胸臆。而乃为秋蝉之诉寒。虽于兄亦不足听矣。然非兄之听而谁为听之。故尔张皇焉。

与徐汝心_壬戌

谨复汝心执事。岁穷凛凛作寒。岭外行驾利税否。临歧数语。落落遂为燕越。归岩屋。杜门静坐。念俗离之游。诚乐事也。可复得与。然十年渴心。一日会面。胸中所欲言者所欲问者甚多。匆卒不得竟。深恨深恨。学问之道甚广。要其归曰诚而已。人之有不诚。学之有弊。要其归曰私而已。古圣贤忧患后世。重言复言不厌。岂有它哉。罔非教人以去私也。是与生俱生。与死俱尽。不可如何。譬如武侯伐魏。此贼不灭无可为。如秦越人治虢太子。此病不去无可为。且天下之人。皆有窟穴以自隐其私。独字是也。故圣贒亦已为之毁破其窟穴。使无所容。曰莫见乎隐。莫显乎微。曰十手所指。十目所视。窟穴虽已毁。而一二圣贤之力。不能胜天下之私之众。然则学之急先务。舍是将无所用力。不可以稍从宽恕也。窃尝有志于此矣。而资于气者不纯。坏于习者不浅。学无师居无友。知之不得要领。行之不得课程。坐而存起而遗。百失而一得。辗转出入。齿发向衰。终必止于无闻。然若仆者固何足言。世之大人君子。结发从事于为己。至老不倦。易地通道。鸣和銮清节奏。周旋未尝不中䂓。折旋未尝不中矩。一遇崎岖。行步傎倒。率出于身家利害之涂。与众人无以异。是尝窃惑而不可解。乃疑圣贒亦欺人耶。抑吾之知有未及也。试举以问诸识者。亦不肯明言。或曰惟子自治则已。何恤乎人。对曰然。同济于江河。先去者遇败。可不深求其故以预防之乎。此正自治也。向举门面之说而僭陈焉者。鄙意则有存。前贤后贤授受有渊源。议论不必胶守。而心法无不同。此真门户也。动作言为自有其则。而不务苟异于众。此真体面也。学之弊已久。丧实而居其名。古之为学。以门面自立。今之为学。以门面自误。惟知者辨之矣。盖此事白直峻严。纯从性命心术用功。凡所谓门地势位智谋才艺意气权术之等。毫发不容依附。况可以门面为哉。然此自仆之言也。安知其亦不出于私乎。圣贤既已指教以去私之方。无有馀蕴。宁患无其师乎。至其触发深入。竦然有以自省。全在于口诀。力到功熟者。时出片言。往往足以起人。必贵于朋友讲习者以此。故所望于执事者不少。且欲闻执事于此用力。果如何尔。既遇而失之。后会又未可期。乌得不为深恨也。孔门高弟。犹病索居。况在穷鄙。与樵牧为徒如仆辈。亦可哀也。世俗方竞去城市。而执事独移家就之者。专为是也。甚善甚善。嗟呼执事勉之哉。殷老自力至弊庐。始睹仆之所居。殆欲短气。于是知人世间。乃复有如是过活。亦自不害矣。令执事见之。未知其谓何也。周老时相见否。仆所心服者数人。而周老其一也。宜常与之处也。

答徐汝心_辛未

䌹堂执史远辱惠书。副以诗章多感。顷贤嗣见访。大慰平生。复儿子拜床下。足谓两家子弟能知二父志欤。然吾儿比贤嗣。驽骥殊矣。王霸仰屋何能已。仓俸不减彭泽五斗则大善。虽倥偬时绎旧学否。匆匆不暇唱渭城耶。读书应务为一致。乃言得力。若弟无足言。老兄于此事。近复如何。来书念我遽衰意甚挚。惭无以应之。少不通世情。不能自拔贫贱。祸患忧愁交剥之。皤然为一翁。亦由读书孟浪尔。眼废细书。髩须几无黑者。即瞑目良已寿矣。所耻虚生一番也。向见兄至穷饿也。尚有好容颜。未尝不叹息而内自讼。金百炼则晶光奋发。铅百炼则销尽。弟之于兄类此。比得名禄。当愈健矣。可贺。弟聚村童。为句读师。非乐为也。处势有以来之。量能度分。又安敢穪屈乎。江楼光景满目。起居雍容。视此土屋又渺然。然不忘穷遐如此。去年春至京。不得候兄。于是弟则孤负多矣。近热。仕体更若何。鄙诗和呈。挥汗谨复。万望珍啬。不备。

与徐汝心_癸酉

本拟造候。翻辱远屈。此宜踵及于高门以谢。却又不能然。诚迫于行事。而弟尝处其薄。何能自释于中。然愈叹高义不可及。而事事负兄一着。且于蕉萃龙钟者。何缱绻如是也。恐只是嗜痂爱狊之病已。离家逾一月。羇旅之苦。剥肤不可忍。久安田野。肠胃都化矣。钟园告别。不能复作一会者以此也。沿路懊惋弥日矣。岁暮江楼。光景又别。谨问体内起居增福。贤胤临分恋恋殊可感。闻近废场屋。欲专精一事。固宜尔尔。然有父兄在。如之何其闻斯行之意。亦兄之教也。素山博雅固穷。云稼精硏求道。皆师表也。俱坐未温而辞去。实劳梦想。各有一书以致意。烦为津逮也。古軆诗一首。追叙情怀。惠绳且蕲琼报。弟无可白。请略之。

与徐汝心_乙亥

春辱左顾陋庐。此何可得。而使高驾虚归。信息非不大。顾此汉非崇山之隐。愧怅何言。壶酒独酌。领风味不少矣。六月见殿最题目。哑然曰使盲人手扪。知为吾䌹堂。不意今世。乃见古风。然闻穿麻鞋啜粟粥。果然否。矫弊者必过于直。然莫无近于有意耶。秋深。视政康宁。红树黄花点缀。山县景光致足览尔。安得径造官门。作数日会。兼观龟岛玉峯之胜。甚矣弟之驽也。长藕皓首饮冰。其善病甚可忧。然有命焉。不足复云云。所谓弧矢有事四方。何谓也。坐井中生平。愿见大海而无其便。今一日遇之。坐无钱不能致可恨。初秋。十口几濒死而免。又可嗟也。丹樊饥饿甚。不能出门。柰何奈何。第三儿年十六。茧栗已崭然。不知何人。能不畏贫。慨然妻之以女也。长藕行。宜有言。亦无可言。以寂寥短章赆之。甚欲得兄镌诲。草本送呈。痛与砭刺如何。且有大作。投丹樊津逮。可得见企企。馀万望护啬。谨候。

与徐汝心_丁丑

间阔久矣。近从氏丈寓邻局。数数承诲。未尝不及永春。忽伻来。审已经勘还官。政体无諐。欣写欣写。凡人生小小行止。无不有运之者。况仕宦去就耶。只当顺之而已。四郡山水。夙婴在心。自兄履玆。尤为殷殷。力衰畏涂。迄今不能自奋。即荷勤注如此。如此而又失则大可恨也。故拟以来月初出门。从氏丈约与偕作。又有一良友当同之。高枫细菊。恐正其时。松酒酿多益善。残廪可抵当否。丹樊浩然已去。留吾辈收拾卒局可痛。不备。

与徐汝心_戊寅

郡舍南有小邱。观日出。当以秋晴陟之。见蜿蜿百鬼衔火捧出金轮于碧海。天下之壮观也。朱墨应酬。神或疲矣。时借此以荡其心胸。抑以之莅事。分外精神。未尝不有助于为官。时时为此否。

与任君元_丁丑

神短记不起奉别在何年。间阔之久可知也。厚卿游岱。仅得一过而哭之。今春又哀丹樊。今须发已无黑者。就令相见。不能复几许。况未易相见耶。二嗣君往年才一面。英茂二难。至今不忘。闻已离沙滩入都相聚甚善。顷诸君作彦会。愚儿辈与云。是曩时执事故场也。今属之少年。吾辈如退院老僧。窃从阁后窥见其登堂竖拂。复何为哉。老者只可与老者相从说平生。而拘在村里。不能奋飞。衰年只有此一事而不可得可恨。浃月潦雨。坐卧土室。甁无粟灶无柴。犹欲得日两炊。破瓦罏燃麦芒。以供吸烟终日。手一卷书。时欲有记则煤墨败笔。就古纸背作鸟爪书。穷措大生活如是尔。然室中有孩孙啼。儿曹日于茅榭。与村秀作课。胡九韶以虀粥三厨。榻无病人。狱无系囚。为一日清福。岂不然乎。方对雨作此书。要执事知此汉近日消受如此。以替千里面目。转以示素山，䌹堂诸公。不妨俱发一笑也。

与金厚卿_甲寅

近日阙然不得望清光。意者占毕之勤。无遑外事尔。诚如是乎。甚善甚善。舅氏先生于足下。恩兼慈父。义并严师。督课之诱掖之。日夜望其进。苟足下欲之为学。岂有量耶。仆比于晓夜独处。自循其齿发。瞿然抚枕而兴。使我寿七十。行已半矣。古人四十始仕者。学至是成也。今距此直朝暮事。而下流之不免。其亦已已。足下与仆生年岂不同欤。故知足下亦宜有此叹矣。乌鸟虫豸。日月照之则行。不照则止。彼不知何以有晦明也。服牛乘马终日行。彼不知何所之也。挺出万物。特殊跂蠕。能知其所以然。此之谓不虚生。求之有可得之理。金铜为山。牙笏满床。止于是焉者。此之谓虚生。企之无可踵之道。则其取舍之辨。不待智者矣。然千万人。无一二何也。非其性之不仁也。非其才之不多也。非其力之不给也。知胶于积习。情溺于嗜欲。业败于偸懒。岂惟不肖者尔尔。贤者亦尔。岂惟愚者尔尔。智者亦尔。所以若是其鲜也。夫饱食无所用心。群居言不及义。孔子皆曰难矣哉。此有甚于斥之也绝之也。伈伈焉泄泄焉。搔头欠伸。视日早暮。汎乎若不系之舟。虽欲不之乎博奕得耶。友朋相聚也。不越乎毁誉短长得丧利害醉饱淫亵。其号为密焉者。乃以戯谑侵侮相终始。嗢噱绝缨而散。蕲其一言之几乎义而不可得闻。盖处乎国君之土。承乎祖父之荫。啖农夫之粟。被红女之丝。用工之器。资商之货。不特无以利人。而害人者无不由是焉出。是真圣人之弃。而所谓千万人无一二固宜。况冀其不虚生耶。仆瞿然拊枕而不能发愤者。非其性之不仁也。才之不多也。力之不给也。正以知胶于积习。情溺于嗜欲。业败于偸懒。是又仆与足下之所同病也。足下不自以为病则无可言。不然虽今亦未始为晩也。诗曰娈彼诸姬。聊与之谋。仆谋于足下。足下谋于仆。安知无相长耶。

答沈云稼_{琦泽○庚辰}

记昔初遌于仓桥也。坐凡五人。而丹樊墓草再宿。䌹堂继之。亡者已矣。存者不得复相见。殊可于邑。日者宠翰光坠。忽如天外飞来。辞意悱恻。潋滟纸背。簿书倥偬。能复记存及此。诗云故人心尚尔。有以知近日犹有暇唱渭城矣。擎读感感。承教有墯落超度语。老兄爱掉释氏书袋。请依此仰复焉。当初堕落。只坐一着钦艶心。被大耳三臧所覰也。欲求超度。除是勤心修行。勿复作业而已。云何是修行。刹那毋忘救民念。云何是作业。微尘或起爱官念。跳出俗吏窠臼。直据古人一席。是则名为超度。不然堕落愈下。永无出世日。老兄以为如何。民方倒悬矣。刺史宽一分。即民受一分惠。如是功德。胜造十二级浮图矣。弟贱齿奄周干支。六十之年。𣤛如惊电。悲叹穷庐。已无可道。犹愿未瞑前。时时见好人闻好语。白璧犹碎。何况浮生。黄金可成。至愿难遂。默默自叹而已。老火愈浊。伏惟书后视政軆相益卫。临砚昏愦恅愺。馀在夹告。统冀谅恕。

与李景明_壬子

近世天灾之说。左右佩剑。崇理者断以为有。明数者驳以为无。此必褊袒之见。各有所遗也。读论语乡党篇。有曰迅雷风烈必变。窃谓只此可以勘其案矣。何也。雷风震激。值之者傎倒失措。然䨓风之为雷风。其理昭然。圣人岂不晓其故而为之动乎。事不常有者谓之变。雷风迅烈。亦天地之非常也。故据其所闻见。不得晏然。敬天之道当尔。若云彼轰轰者。阴阳之相薄而已。彼蓬蓬者。阴阳之相扇而已。高枕鼾睡。奚足动我乎。则视傎倒失措者。可谓知矣。而不识里面更有一层道理。亦归于不知而已。今彗孛日食水旱。皆有一定之数。未尝系于人。然据其所见。既已非常焉。则恐惧修省。自不容无。数之前定。非所问也。在天有不易之度。在入有当为之道。不易者知之虽明。当为者修之必慎。二者初不相碍。乃或各伸己见。不能相通过矣。地在天中。仅比一点。中国居大地。不过十一。天子居中国。又不特眇小。而距三光之远。当几百万里。乃其动静之微。随为影响。不亦大为丁宁乎。此一说也。春秋日食星变谨书之。景星出于舜时。荧惑徙于宋野。吴楚反而天狗吠。楚汉战而枉矢流。策马不动。使星入蜀。如此者史不胜书。故王者有救日之弓救月之矢。圣人岂不通天数。为是茫昧乎。此一说也。吾所谓各伸己见而皆有所遗者此也。月掩日为日蚀。地隔日为月食。非有虫兽来食。而书之以食者。识其所见。置其所不见也。凡于天变。皆应如是观已。假令人子有亲癠而洞见源委。知其当瘳。因此遂不忧念。屏去鍼灸。是为医甚精而为子甚不令也。是岁正月朔朝。日旁晕珥甚众。且有虹纵横其外。此固常有。而闾里必諠然。故及此焉。

甘山几时相见否。腊月又虚作往还。别时尤难为怀。至今不能遣也。留敝庐三日。风雪交零。夜星月皎洁。相与叩酒家。散步溪上。环视万山参天。相聚于此。真不可思议者也。此老最难及者。胸中无物。喜怒哀乐。一出于天性。非有作为。故于一切事务。当之便如星火。过之皆归水云。洒落高旷。可以针灸庸俗。此其所以为甘山。即亦此所以为世之弃也。足下知甘山。可谓深矣。故敢为此言。不然吾何如于折杨黄华之场。开口摇舌作海潮鱼山以取笑也哉。

答李景明

随遇理遣。方寸自如二句。岂不是还丹圣药。但未知何处得此材料。十年荷锸采药。终无所获。只坐求之不诚。抑枉寻无药处用力欤。盖随遇若能理遣。方寸可得自如。然此以前。亦必有工夫。窃疑方寸自如。乃能随遇理遣。欲方寸自如。则又当奈何。气昏资陋。得失无常。犹在生死海中。没个出头处。兄则已在岸上矣。竭力从之。究竟有实著否。

答李景明

君子学问。譬之最近。莫妙于射。今以拳之不摇。喩此心不动。尤觉衬贴。所谓在此失毫厘。在彼乃至寻丈。射有不中。反审其彀。未有迁其鹄以随吾彀者。今迁鹄而随彀者。比比皆是。吾辈岂能免此。

答李景明

知过如扫屋宅焉。人不务洁则所处屋中。都觉无事。如觉其猥陋而欲去之。昼夜舍箕帚不得矣。攻其恶。无攻人之恶。盖留心于改过。则时刻照检。自然无暇于攻人。故曰夫我则不暇。离群索处。所以日趣污下而不自知也。然此亦要得于心。非可以口舌形其实也。

与李景明_乙卯

顷日步屧相存。惆怅盈怀。苟非天机清妙。畴能有斯。荫松对酌。临水送归。山缀杂英。岸敷嘉卉。尔时顾眄。悉觉有趣。吾辈于世。极无喜欢。兴会须臾。随化便往。要当爱惜。非可拘捉。故不相止。以为来后十五夜。雨止月明。泉声益壮。禽鸟栖尽。松阴满地。负手出门。不能即寐。默念有生。形役良苦。六凿送迎。五情冰焰。自寤交寝。无所歇息。昼夜密移。奄忽归去。自家本地。不识何居。万涂一辙。便无贵贱。忽遇山林。水泉幽旷。皆知爱悦。便无愚慧。譬彼负贩。暑行喘汗。途见树樾。恋不忍去。道无不存。何有喧寂。乃若其本。是淡非醎。上人解脱。动静俱安。凡俦为学。系于外境。仆结发以往。知有此事。根器浅污。又窘贱贫。流浪丧失。如砥日晙。鄙识横胸。投隙易掁。庸医抱痾。莫能自治。得闻卮言。颇亦不逆。乐就芝兰。冀久而化。自获托契。每见倾倒。我所败阙。悉露无遁。为寸筳鸣。不俟其叩。窽启颛蒙。爱惠无筭。十畒携手。其或有期。风波多阻。古今攸叹。数往知来。奚疑究竟。与物俱化。泯焉寂寞。仰古深惭。中心有噎。蘧庐山门。亦名小歇。抚境兴言。而无与赏。援毫伸纸。举似知音。

与朴磬翁_珪○乙丑

夜来大风掀屋。飞雨洒窗。前冈松树怒鸣。空谷众响刁调。如在洛山镜浦之间。海涛晨骤。闭户明灯而卧。意想殊为寥落。张南轩有诗曰平生风雨夕。每念名节难。李凤焕之号雨念以此。恒思穷居之士遇如此时。亦能与吾同怀否耶。闻移去有日。甚欲往诣。取村酒论襟。属老亲諐和未复。身多瘇苦。行坐不自在。不能出门。若少可。与川友偕作何难。诚以迁徙多务。倥偬摒挡。所不得免。正恐无闲坐时耳。拙文聊致怅恨之衷。一笑收之无妨也。大要世事实不外鄙论。不足劳心。大易三百八十四爻。不过位与时也。二者相乘而义生焉。顺之者无咎。彼独往独来。不为造化驱使者。自有其人。非吾辈可及尔。

答李殷师_甲戌

倾盖而故。易知难忘。虚往实归。诵挹无已。即拜耑翰。冞增慰荷。伏问书后春雨时降。軆上起居神毖茂嘏。贤胤侍愉馀学一实。河西先生所穪兰猗玉栗穪家庭者。洵无愧焉。天资有此美好。又覸执事义方之教若是恳挚。何忧其不就。若攻苦食淡之事。恐未可遽言。要使宴安之中。恒务损抑。习行子弟职。不至惰慢善矣。且助长之病。什居八九。每以此留心自省。是为仰祝。一首诗附呈。下示于贤胤如何。庸表耿恋之忱尔。左顾之教。何可企也。陋室光彩。岂易得耶。馀留不备谢礼。