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嵩山会善寺故景贤大师身塔石记

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嵩山会善寺故景贤大师身塔石记
作者:羊愉 
本作品收录于《全唐文/卷0362

大师讳景贤,菩提大通法允也。本姓薛氏,汾阴人,世为著族。容貌秀伟,见者肃然,幼而神明,周览传记。弱冠投心大觉,宿好都遣,问道于(阙一字)阳智宝禅师,师言法王大宝,世传其人。今运锺江陵玉泉次,一佛出世,亦难遭矣。则星驰骏迈,而得大通,发言求哀,挥汗成血。大通照彼精恳,喻以方便,一见悟入,冏然昭洗。属世议迫隘,远迹幽绝,客居巴峡三抗山中。山寻霓,谷无景,豺虎搏噬,毒疠蒸郁。而我岁时宴居,初无恼害,岂(阙一字)为之守,而神灵保绥?良可知也。久之,广大圆极,悉心以献。大通怡然,克荷相许,付宝藏,传明灯,为不让矣,时神龙(阙一字)岁也。中宗闻风,诏请内度;法众仰德,乞留都下。大师雅尚山林,迫以祈恳,或出或处,存乎利济。化自南国,被乎东京,向风靡然,一变于代。盖三世诸佛,意(阙一字)法印,妙极之用,言外之功,不可得而闻也。观乎万形蠢蠢于黑暗,千界熙熙于热毒,如来有以登大明,洒甘露。虽相示寂灭,而业遵龙象,则我先佛法身,湛然常住者矣。始先祖师达摩西来,历五叶而授大通。赫赫大通,济济多士,寂成福藏,烂其(阙一字)门,同波派流,分景并照,亦东(阙一字)之盛也。嘻!世相不实,应尽谁留?菩萨知时,示同于物。开元十一年龙集癸亥岁八月,在嵩山会善道场现有微疾,沐浴宴坐,神情俨然。翌日而谢,春秋六十有四。云山惨毒,庭树雕摧,矧夫情灵,痛可言也。门人比邱法宣、比邱慧𪩘、比邱敬言、比邱慧林等,不胜感恋奉为建塔,迢亭赫,出于嵩半。主上追怀震悼,赐书塔额,署曰报恩。存没荣幸,山川光烛,廿年又起身塔于北岩下,永奉安焉。若其积微成著之勤,乘定发慧之用,坚刚勇猛之操,大悲广衍之业,率皆碑版所详,不复多载也。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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