嵩山會善寺故景賢大師身塔石記

嵩山會善寺故景賢大師身塔石記
作者：羊愉　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0362》

大師諱景賢，菩提大通法允也。本姓薛氏，汾陰人，世為著族。容貌秀偉，見者肅然，幼而神明，周覽傳記。弱冠投心大覺，宿好都遣，問道於（闕一字）陽智寶禪師，師言法王大寶，世傳其人。今運鍾江陵玉泉次，一佛出世，亦難遭矣。則星馳駿邁，而得大通，發言求哀，揮汗成血。大通照彼精懇，喻以方便，一見悟入，冏然昭洗。屬世議迫隘，遠跡幽絕，客居巴峽三抗山中。山尋霓，穀無景，豺虎搏噬，毒癘蒸鬱。而我歲時宴居，初無惱害，豈（闕一字）為之守，而神靈保綏？良可知也。久之，廣大圓極，悉心以獻。大通怡然，克荷相許，付寶藏，傳明燈，為不讓矣，時神龍（闕一字）歲也。中宗聞風，詔請內度；法眾仰德，乞留都下。大師雅尚山林，迫以祈懇，或出或處，存乎利濟。化自南國，被乎東京，向風靡然，一變於代。蓋三世諸佛，意（闕一字）法印，妙極之用，言外之功，不可得而聞也。觀乎萬形蠢蠢於黑闇，千界熙熙於熱毒，如來有以登大明，灑甘露。雖相示寂滅，而業遵龍象，則我先佛法身，湛然常住者矣。始先祖師達摩西來，曆五葉而授大通。赫赫大通，濟濟多士，寂成福藏，爛其（闕一字）門，同波派流，分景並照，亦東（闕一字）之盛也。嘻！世相不實，應盡誰留？菩薩知時，示同於物。開元十一年龍集癸亥歲八月，在嵩山會善道場現有微疾，沐浴宴坐，神情儼然。翌日而謝，春秋六十有四。雲山慘毒，庭樹彫摧，矧夫情靈，痛可言也。門人比邱法宣、比邱慧巘、比邱敬言、比邱慧林等，不勝感戀奉為建塔，迢亭赫，出於嵩半。主上追懷震悼，賜書塔額，署曰報恩。存沒榮幸，山川光燭，廿年又起身塔於北岩下，永奉安焉。若其積微成著之勤，乘定發慧之用，堅剛勇猛之操，大悲廣衍之業，率皆碑版所詳，不複多載也。