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巢林笔谈续编

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巢林笔谈 巢林笔谈续编
作者:龚炜 

续编自序

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乙酉春,予以笔谈六卷付梓,四十馀年来视履所及,暨胸中所欲吐,稍稍见于此矣。而尘笥尚遗剩纸,迩来间有记言,复拣若干条,续编二卷。亦知谈何容易,敢云笔有馀妍,要以意绪所触,不能自止。窃附坡公不删之义,以博一粲云。戊子仲冬,际熙老民龚炜又笔。


卷上

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◎御制明怀宗碑文

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顺治十四年,御制《明怀宗碑文》,驾过思陵,为之出涕。圣仁如此,所以开亿万世无疆之治也。

◎山西夫子

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汉儒多以著述训诂为经学,而言乎躬行实践,则无如山西夫子。其与曹操书云:“明公布大义于天下,而速取自树,非某之所敢知;君犹是汉也,某敢不臣汉哉?”以汉臣裁操,片词严于斧钺,凛乎《春秋》之义,其一生大节,为纲常名教之宗,尼山而后一人也。按古碑:关氏自石磐公讳审、道远公讳毅,皆有至行,通《易》《春秋》,夫子之祖父也。家学渊源,其来有自。

◎孟荀同传未合

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太史公《史记》是宇宙第一部大文字,而《孔子世家·赞》推崇至圣,又是秦汉以来第一人。独孟子与荀卿同传,未合。

◎顾瑞屏九岁奇县尹

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顾瑞屏先生年九岁时,尝戏县庭,县尹方坐堂,呼而责之曰:“尔童子顽甚,曾读书识字否?”对以初学时文。尹曰,试尔一破题,出“王坐于堂上”,即翘首而应曰:“望之不似人君,僭称王也。”尹大奇之。

◎董子云事君

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董子云:“上臣以人事君,中臣以身事君,下臣以货事君。”知此,则知所以事君矣。

◎贡院牙官似丑净

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兄孟容以录科案名误隶昭文,禀监临乔公,公不顾,两牙官叱去,威甚。时督宪尹公兼摄学政,录科案,公定也。因具呈,公即移送贡院。曩者挥叱之牙官,见系督宪送考,革面趋承,绝似戏棚中丑净站班。

◎齐桓最足服人处

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五霸,齐桓为盛,其最足服人处,尤在存三亡国

◎最爱谷诚文

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予最爱浙中谷先生诚文超妙,闻选贡时,学使颜公索其名不得,物色之,先生为赋十亩章。吾邑周止崖先生文亦高超,选拔后,即挂冠为道士。

◎梅花主人传

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生负花癖,而心性尤与梅近,思得馀地种植而不可得。读周三瓢恭自撰《梅花主人传》,而神为往矣。其略曰:“主人性嗜梅,年四十,始得数亩之宅,周遭有池,池立丛条,主人树梅环之。每寒月瞳瞳,六花将笑,主人负暄花外,烹茗拈笔,品梅次第。倦则横笛吹落梅之词,回风旋舞,飞花作雪。其或香云既敛,瘦影横斜,辄歌小词,歌曰:‘山迢迢兮溪曲,曲中有人兮结茅屋。玄鹤无声花渺茫,主人吹笛花断肠。’又歌曰:‘溪曲曲兮山迢迢,中有人兮居衡茅。枕清瑟兮梦瑶台,明月印花溪上来。’”沈启南先生为作《梅花主人图》,世称神到之笔,惜未及见。

◎聂政其人

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聂政待母终而死知己,不忍累其姊嫈,而重刑以绝踪,原是孝义之士,特不必为严遂用耳。尹氏至鄙为穿窬之微,而讥太史公盛传其事,毋乃太过?劫刺之事,本属邪路,侠士往往误为人用,只一点感激知己之心,迫而成此。其事则盗,其人未可尽抹倒也。

◎牛肉鳝鱼

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因果书谓一生不食牛肉抵半斋,予见人辄劝戒,尤望闻此说者广布之。按《唐律》屠牛者,在极恶不赦内。

鳝鱼就烹时,其首都向灶神作哀诉状,生切为丝,犹宛转刀盘间。

屠夫临死,其形声无不酷肖所屠。

◎戏题傀儡

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偶与钱仲坚、王郗选桓重剧谈静宁轩,一优童至,戏以傀儡品题,三入都肖,予笑谓彼置我何等?徐曰:“冠带上场,定是正人模样。”予口占句云:“早被尘埃埋本色,不图写照在梨园。”

◎戊午南闱

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锁院按牌点名,不得越次。戊午南闱,乍点官籍,次已大乱,诸生堕冠遗履,考具狼籍,甚则颠仆践踏,以致哗声雷动,监临因有士习之奏;其实不过因送考者夹挤耳。辛酉,添栅阑之,遂无此患。

◎畜吐人言

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唐宋之问等,诗非不佳,而其人则非人也,是畜吐人言。新城谓为人头畜鸣,反矣。

◎外曾祖兄弟善画马

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外曾祖芝山葛公鼎刂,与弟宁调公鼎刂,并善画马,芝山公马尚留一册于洎修表侄处,而宁调马不可复得,予少时,闻商邱宋中丞购其画,价重一时。岁远迹湮,世无有知之者,特志之。

◎史讥杜工部

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诗以道性情。史讥杜工部褊躁诞傲,而工部诗绝无此气;然则史所讥者非其本性。缘喜沉饮,多所触忤,故得此名。不然,性情外诗,必不能如此之沉著笃挚。

◎庙堂诗与山林诗

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庙堂诗不得露寒乞相,所忌在俗。山林诗不可沾轩冕气,然亦忌酸。

◎老郎菩萨

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梨园所称老郎菩萨者,一粉孩儿也,平时宗之,临场子之,颠倒殊不可解。或云即唐明王。吾则有说以处之:开元精励,尽人可称为宗;天宝昏庸,优人得亵为子,恰合两截人。

◎天谴秦桧

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金陵牧羊亭有秦桧墓,人呼“狗葬”,口碑绝妙。明时雷震一牛,朱书秦桧,桧堕畜久矣,非狗即牛,犹遭天谴。桧之受罪,宁有穷时乎?一时之漏网,未足为幸也。

◎直笔诛黄土

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翊甫大舅氏著《梦航杂缀》其谥略中姓名,有侧置倒置者,以差等陋劣故。徐太史诗有“直笔风霜诛黄土”句。

◎未婚守贞

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先君作《三里桥杂志》,书未婚守贞者二:一,故明工部员外晋鲲女,名菊英,未详所字。一,廪生李嘉庆女,字琼州,守方国样子登熊。

◎丰神在字句外

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义山诗丰神在字句之外。但袭其藻采,而猥云学义山也,正恐义山不认。

◎阮亭诗甚于毁庙

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后汉王朗家传,以秦始皇为无德之君,除其庙像,快事也。阮亭先生剑州邓艾庙诗云“剑阁至今思伯约,蜀巫翻赛棘阳儿”二语,甚于毁庙。

◎博浪一击

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凡事可忍,而家国之仇不可忍。留侯之最可敬者,在为韩报仇。博浪沙一击,事虽未成,而六国后之起兵亡秦,肇端于此。苏子谓其不忍忿忿之心,逞于一击,为圯上老人所深惜,未是的论。

◎信实士

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予尝与顾仲贻辈谒韦左司祠,启扉而入。既出,行数武矣,仲贻独回身阖其扉,尔时心许其为信实士。

◎斗南赠诗

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张斗南赠予诗,有“星辰河岳是君身”句,是何言也?彼盖以子之不谐于俗,故作此不量轻重语以矫之。斗南死,予亦不复鼓瑟矣。

◎陈寿三国志

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陈承祚《三国志》,非独大指纰缪,即隶事亦多失实。其论武侯将略非长,无应敌之才,修父怨也。索千斛米不与,不为二丁作传,鄙极矣。后世握管者,不免徇情黩货,寿之作俑欤!

◎晋惟明帝

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予尝论典午百五十年中可以君人者,惟明帝一人,武不及也。高贵乡公之弑,武所与闻,而其后怡然受禅。明帝追论及此,至以面覆床,有晋祚不长之叹,其立心之相去何如乎?盖不独天资英睿矣。享国不永,惜哉!

◎北朝二君

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北朝魏孝文以后,又有周武帝,南朝诸君无一及者。论世而执中外之见,迂矣。

◎高欢犹司马懿

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高欢之有澄、洋,犹司马懿之有师、昭,而人才愈下,人道愈绝。

◎吉星灵佑

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先夫人尝患重疟,热势方盛,恍惚见朱衣人;称文曲星官有令。渐觉热退凉生,越一宿,遂瘳。吉星灵佑,有声有形,奇矣。

◎手鼻代眼

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隋时卢太翼目双瞽,以手摸书而知其字,是以手为眼者也。外夷有裸国,暮夜嗅金,便知好恶,是鼻亦可以代眼矣。皆大奇。

◎连璧并摧

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才人不寿,可惜!故人长谢,可哀!欷歔悼往,有二俊焉:其一,白皙疏眉目,下笔有精彩,则为娄东诸生钱仲坚玉阶。其一,貌若处子,见人不发言,为文清绮,喜吟,善吹箫,则为虞山上舍蒋喜侯燕。二君盖从母昆弟,年才并茂者也。予识钱于童子时;阅数年,以世谊交蒋氏诸昆,喜侯行五,时亦未冠也。予孤介迂蹇,当为英少所弃,二君则款予甚,而握手依依之致,喜侯尤不胜情。甲子秋,同晤于白下,欢然道故,仲坚共晨夕者十馀日,喜侯则以寓隔稍疏。已,闻喜侯已抡魁官籍中,不知何以置之?予方深惋惜,而喜侯寻以病没,仲坚亦相继死。呜呼!连璧并摧,风流顿绝。喜侯神气未旺,常惧其非寿征,而仲坚则气象开爽,不似不满三十人也。然仲坚长于喜侯,得年较优,而喜侯有子,仲坚累聘而不及娶,又可悲夫!

◎大块文章变化不尽

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从夏镇抵南阳,时当落照,云霞曳天,澄波倒影,俯仰上下,无彩不呈。俄而浓云四布,宝净色忽焉惨淡。已,又惟出新月,清光一钩,疏星万点。大块文章,真是变化不尽也。

◎姊妹皆晓文义

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五妹最喜予尺牍,一日妹倩至,偶诵一札无遗句。予讶曰:“君从何处看来?”曰:“耳熟焉耳。”以是知妹之吟诵不去口。予胞姊妹四人,皆识字,晓文义,盖先夫人敦诗悦礼之遗也。

◎大学衍义作聘礼

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太仓张海山,为其子观海聘苏景山女(黄门采之母),用《大学衍义》一部、白金二两成礼。贫士法此,便不难于婚娶。

◎古书疑义须深考

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《风俗通》汲令应郴为杜宣释弓影之疑,《晋书》乐广剖析角影,两事也。而孙月峰认为一事,以弓影为相延之谬。凡遇古书疑义,不可不深考。

◎士丐

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昔年曾有一敝衣破笠哭于门外者,家人叱之不去,先君询其来历,自称“晚生湖广人,父任县令,身亦例监。父亡贫困,流落至此”。因问知文字否?对以曾做八股。先君以“远方之人”题试之,借题乞哀,亦小有文理,因食之而资之以钱,谢而去。已,往邻舍求乞,则自称小花子,叫唤百端。嗟乎!以士自待则士矣,以丐自处则丐矣。士与丐亦何常之有?

◎武后像

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明祖时,宫中犹揭武后像,钱惟明唐谏之几得罪。帝亦寻悟,撤去。想见象山刚正,孝陵纳言,为宫寝计至深远也。然后有一言足倾普天下才人之心者:宰相之过;有一事足慰千万世人子之心者:母服三年。

◎娶嫠妇诗

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一士以丧偶娶嫠妇,作诗云:“同是人间不幸人。”其子改幸为义字。

◎野夫旗卒胜俗士

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昔游锺山,路逢一野夫,喃喃孙吴故事,予甚异之。近又登杭之乌石山,小坐一亭,杳绝入境,寻有一旗卒从林中采取野花,谓予此处修心最好。此二人殊胜俗士。

◎出言忌酸腐

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出言有章固妙,而通文大忌酸腐,且亦间有触忌。表兄葛绵祖四十初度,一友云:“与君交总角,忽忽不惑年矣。”绵失色。

◎不义之义

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一游民犯奸,鞠之妇,供和奸。其人力争“强”字,以脱妇罪。此为不义之义,犹足愧天下薄幸人。

◎埋尽西湖停棺

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西湖色色可人,惟厝棺山阳最可憎。己巳游湖,戏为湖山诸神作一奏除疏。明年大巡诏下,湖上停棺葬埋净尽。拙文先为之兆也。

◎乐志论起首数句

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仲长统《乐志论》起首数句,须富人办得,不如“衣食粗足,逍遥山水”八字。

◎不以族望相附

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近时同姓往来,即非其族,亦称宗不书姓。昔张黄门受先为天如太史作序,书“盟弟张采”。二公同里至交,并不以族望相依附,其风古矣。

◎清明闲步

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数时报节,已届清明,闲步郊原,枝间柳桃,花铺菜麦。春林渐盛,黄莺紫燕,何树不啼;春水方生,黛甲素鳞,何波不跃。一切卉木禽鱼之胜,多是文章朋友之资。独惜少年一去不回,为欢常如不及。

◎沈归愚之仁

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沈归愚先生试鸿博归,有童子引一病妇,欲附舟尾。询之,乃其姊为宦妾逐于主母者。同舟有难色,先生以其情恳,强载之。中途妇死,先生为棺殓,舟子将弃诸路,先生恻然曰:“生死虽殊,思恋父母一也,羁魂千里,殊可悯。”又厚予船直,归榇其家(王松筠云)。

◎四六文喜庾李

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予于四六文最喜庾兰成,喜其香艳中带萧瑟之致,犹有楚骚遗音。次则李玉溪,其气疏达而不滞,其文清丽而不靡。

◎科试案临昆邑

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科试之案临昆邑,自海宁俞公始。俞公之准案临,叶履成先生有力焉。不知省邑士多少盘费。

◎吴景帝四子怪名

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古来命名莫异于吴景帝四子,太子名л(弯),字莔(迄)。次子名{吴}(觥),字о(礥)。又次子名柜(莽),字昷(举)。又次子名宪攵(褒),字[B137](拥)。予以命名原使人有以名之也,必拣目不经见之字,使人不能举其名,先失命名义,恶乎成名?景帝太子不嗣位,三子亦俱无称于后。

◎樊英有疾

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《汉记》樊英有疾,夫人使婢拜问,英下床答拜,陈实怪问之?英曰:“妻者,齐也。礼无不答。”愚以妻问应答,婢拜可受。

◎罗愿等死岳祠必误

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宋御史罗汝楫附贼桧,劾忠武。其子鄂州知州愿,则贤者也,以谒岳祠立死。又嘉靖初年,桧裔孙汤阴令某,称循吏,亦以祭岳祠呕血死。人谓忠武怨愤未平也。愚以恶恶止其身,至纯至粹如忠武,必不以桧、楫之恶,而仇其干蛊之子孙,此必传说之误;不然,则亦会逢其适耳。

◎录癸丑试卷思赵公

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偶录旧作至癸丑试卷,不禁太息涕痍,思成都赵公不置也。予时沉沦小试,蒙公首拔,不幸猝遭大故,公为惋惜累日,手书慰藉,情意悱侧。后公卒于官,公之子犹索文以相资益,称是先人遗命。呜呼,偶然得当,终始惓惓,世有真赏如公者乎?而予一生坎禀,无以副公之知,惭负何极!公讳暄,乡进士,居官清廉慈爱,应祀名宦。

◎周灵王谥

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灵非美谥,惟周灵王生而有髭,又称圣主,故谥为神灵之灵,与凡谥灵者迥别。

◎选文不可阿徇

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选近今诗文,不容阿好,尤不可徇情。阿好失之偏,徇情并失之伪矣。

◎梦绿袍神

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我昆清和里社为最盛。望前后三日,乡城之神都赴山王庙,舁神者飞步竞前,谓之朝山王。今春梦至其处,喧阗如其时;众拥一绿袍神至,美少,炜如也,见予俯躬作迎状。觉而异之,令奴周视各庙,见一庙有绿袍少年神,如梦所遇。因以瓣香,附一绝云:“云山渺渺隔青城,梦里惊疑绛节迎。岂是朝回金阙后,为传绿字又分明。”

◎虔祷受赏狎侮捆责

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明末,太仓卫汪指挥善射,而施百户技甚劣。一严厉上台将至,施惮甚,乃具牲醴虔祷关圣;汪猝至,无所不狎侮。及下操,汪矢为斜风所吹,全围俱脱,捆责几毙;施九矢皆中,受上赏。

◎张洪志还金

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明侍御张公宪臣之封翁洪志,但称其还金,而未详其事。予访之故老,始悉翁以操舟为业,有老者持黄布袱来雇船,翁问所往?云年老无子,变产就养婿家。舟返已薄暮矣。早起,见布袱在,翁曰:“噫!此昨老养命物也。”急鼓枻候诸途,老者果杖而哭至。翁具言来意为还金,老者劈半谢翁,翁坚却而去。侍御少时,教养外家,初录县试,将诣府,告父已出案,翁惊曰:“尔有何病出汗耶?”其淳朴如此。

◎稗乘有补正史

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《洛阳伽蓝记》载后魏隐士赵逸者,云是晋武时人。自永嘉以来,建国称王者十有六君,皆游其都鄙,目见其事,国灭之后,史多失实。如苻生虽好勇嗜酒,亦仁而不杀,乃天下之恶归焉!苻坚贤主,妄书贼君。凡诸史官皆此类。观此,知古人之饮恨于简编者不少,参之稗乘,岂曰小补?逸自言:“吾不闲养生,郭璞为筮五百岁,今始逾半。”

◎道士建阁

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道士刘顺祉,兼习堪舆家言,晚年尽以所得酬资建斗母阁。鬼凭

神鬼茫昧,然所亲见者亦有一事。乙未元旦,有妹之乳妪忽为鬼物所凭,伛偻作老人态,捋须唱曲。家人谋所以饲之,一奴私议用素,距妪居甚远也,凭者即呼其名而大骂之。予时年十二岁,厉声嗬叱,终亦不较。良久,妪惺,询之,茫如也。

◎槜李烟雨楼

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槜李烟雨楼,四时皆宜,予自己巳登此,得领彪湖春色,忽忽五年往矣。重阳在望,桂香犹复袭人,龙楼涌翠,悬以秋日,别具晶莹,再得芙蓉冒绿池,则全美矣。登眺之馀,卖茶者采菱饷客,色味迥殊。因思荷香雪景,又不知何年得备览此胜?癸酉重阳前二日,书于甪里街之观稼楼。

◎清谈

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清谈最有致,但只宜闲散人。

◎潘好礼械子

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唐潘好礼廉执不阿,其子请举明经,公自试之,不能通,怒笞之,械而徇于门。此似太严,然无才而试,亦间有夹带械示者,以视公之自治何如?

◎夫子必不为家臣

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夫子称公皙哀曰:“天下无行,多为家臣仕于都,惟季次未尝仕。”按此,知夫子适齐,必不为高昭子家臣。

◎讥改佳作

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汤临川见改窜牡丹词失笑,作一绝云:“醉汉琼筵风味殊,通天铁笛海云孤。纵饶割就时人景,却愧王维旧雪图。”伧父妄涂佳制,最可耻。

◎会试满汉分合榜

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国朝会试,顺治中,满汉分二榜;康熙庚戌以后,始合满进士,名贤日起,而殿试鼎甲,则属汉人。

◎管仲实杀公子纠

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予读《管子·大匡》,而知桓公之杀公子纠,管仲杀之也。仲既知国人之憎纠而怜桓,称其惕而有大虑,非己莫容,则其心早已倾注于桓矣,何不竟奉之,而又臣纠?是以子纠为饵也。射桓而中其钩,是阴纵桓也。桓与纠不两立,桓立而子纠必不得生,子纠之死,舍管仲其谁归哉?

◎永乐之篡

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建文忠臣,有过于激烈者,予窃伤之!永乐之篡,天下万世有公评;面詈不止,则愈撄其怒,而株累益多。原诸公之意,岂以为建文之难,普天下皆当死殉者欤?以永乐之残忍,而子孙享国长久,不能无憾于天!或云宣宗是惠帝遗孤,仁宗养为己子,信否?姑以平我不平。

◎女真观

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西山女真观有二:圣祖亲临者,在紫石山;其分出者在灵岩,曰小桃源。今春,妹倩李天柱母周夫人六十寿诞,建延龄道场于小桃源,予亦一往,有紫石山静方师在焉。其先师称四师者,与先夫人同为葛太常中恬公曾孙女,以未婚守节,度紫石山为女真者也。康熙己亥之春,先夫人建醮于此,其时四师主坛,观中师及小桃源来者,并遵其规,威仪齐整,唱诵清和,令人有三代礼乐之思。今先夫人与四师辞世已久,其徒静方亦老矣,话及先夫人姊妹间情谊,与一切登临胜赏,说法讲经,宛如昨日事,盖不胜存没之感焉。

◎向人说因果

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向人说因果,信者半,不信者半。然有一半人可以发善心,遏恶念,其利便溥。勿以不信者之藐藐,而失信者之亹。

◎乙亥除夜

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星回节改,正蚕凫纷集之时;岁饥民贫,增鸠鹄可怜之色。等粟米于珠玉,驾藜霍于膏粱。田以养民,今则视田若浼;典以质物,兹则有典空开。檀榆之雕刻精良,只充薪价;卷轴之缥缃璀灿,不值纸钱。雨粟侈谈,点金无术。士人尽西华东郭,兼索米之奚从?乞儿遍北里南邻,更填沟之不少。索逋者不敢复权子母,总属空还;荷担者无以给其妻孥,几寻短见,散陈因之仓廪,皇仁已极靡加;积凋攰若河沙,国恩亦难遍及。幸甘露零而瑞雪降,为我后兆其丰年;若螟螣去而蟊贼消,在尔神畀以炎火。乙亥除夜笔。

◎民风诗

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先安节寄叶文庄民风诗云:“锅无粒粟灶无薪,只有松楸可济贫。半卖半烧俱伐尽,可怜流毒到亡人!”近见多少丘坟濯濯,正如公诗所云。

◎东西两塘

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我邑东西两塘,甲族萃处,往时栋宇凌云,轩车盈道,一交冬月,米船拥塞。比年各宦所业田,尽归于乡,瓦冷烟寒,断楹不续,人踪稀少,草蔓当街,奇荒之后,益复拆毁,曲巷小弄,白地居多。偶一入城,不胜泫然。

◎[1234][1234][1234]

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吴中大疫,民居多粘“[1234][1234][1234]”三字于门首,云驱邪也。不知创自何人?按大事记:嘉靖三十六年,妖人马祖,剪楮为兵以骇众,各户多悬“{}[1234][1234][1234]”四字厌之,字形相似,出道藏,亦未详音义。此等字,大约如《酉阳杂俎》所载聻字之类。

◎韩文公具豪侠性

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韩文公《送董邵南序》,思燕赵屠狗士;过田横墓,感横义高,为文祭之。道学人具豪侠性,方不入迂阔一途。

◎管公明论妖异

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管公明云:“神明之正者,非妖能乱也。万物之变,非道所止也。久远之浮精,必能之定数也。”此论妖异最彻。

◎读书倾泪

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予幼读《孟子》,常有一种凄侧难过处,殊不自解。后读《史》《汉》等书,不知倾多少眼泪,盖情文相感,有不期然而然者矣。

◎晋民富吴民贫

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“晋民富而吴民贫”,圣祖皇帝谕中语也。吴中繁华气象迥胜于晋,其实多藉外方生色。圣主身在九重,洞悉其艰,明日达聪,虽重华无以加矣。世宗不承,今上绳武,泽及吴民视他省有加,一言而为万世利,猗欤休哉!

◎李方叔祭苏文

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李方叔祭苏文忠文,有曰:“皇天后土,鉴一腔忠义之心;名山大川,还万古英灵之气。”奇壮语,大为公生色。按公生平,实无愧此语。程篁墩作《苏氏梼杌》,岂犹修洛蜀数世之怨欤?

◎买东西考

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明崇祯时,曾遣中官问词臣,今市肆交易止言“买东西”,而不及南北,何也?词臣莫能对。辅臣周延儒曰:“南方火,北方水,昏夜叩人之门户求水火,无弗与者,不待交易。故但言买东西,而不及南北。”帝善之。然亦太穿凿。愚以此语定起东汉,其时都市之盛,侈陈东西两京,俗语买东、买西,言卖买者,非东即西,沿习日久,遂以东西为货物替身;如方言称主人贵东、敝东之类,著落东西二字,而不言南北可知。

◎朱册韩三子

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朱册韩先生年过甲子,举三子:长存章,以选贡仕道州判官;次厚章,以廪生应博学鸿词征;次□章,亦廪生,并负文望。当征君之在京师,才名大震,公卿咸以木天相待,惜未及廷试而卒。今其子兆曾,为名诸生。

◎一夫拼命万夫莫当

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子玉杀而晋文喜,孟明用而晋师不敢出。凡人怨积于仇雠者必深,勇激于愤耻者倍奋,感生于恩宥者忘死。一夫拼命,万夫莫当。两霸主所见同,而楚成失之矣。

◎六朝名教颓陵

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晋王敦、桓温,叛臣也,而《世说》犹称敦为王大将军,称温为桓公,六朝名教颓陵,恬不以逆节为异。

◎武氏乱唐之原

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唐武氏之乱,成于徐世𪟝“陛下家事”一言,而其原实由于长孙无忌之私其甥。当承乾之废,无忌等力赞晋王,太宗寻悔之,欲更立吴王恪。夫再易太子,诚非美事;然为宗社大计,又不得以常理论。雉奴懦恪类己,知子莫若父矣。无忌以恪非长孙氏出,力谏而止。高宗立,遂有聚麀之耻。未几,而遂有[1234] 攘之祸。无忌早已不保其身,世𪟝亦一传而覆其宗。人臣一念之私,凶于尔国,害于尔家,可惧哉!

◎慕天颜偏遇陆平湖

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中丞慕公天颜,抚吴亦称慈爱,独与平湖先生不合,速之去,何也?先生后任灵寿,初谒直抚格公,公迎谓曰:“放心做好官,勿慕抚我也。”已,公迎驾五台,上问地方孰为好官?公以先生对,出即疏荐云:“清操素著,恺悌为心,履任方始,声教已洽。”读此,慕公有愧焉!格公讳古尔德,满洲人。

◎徐健庵称汤文正抚吴

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我邑健庵徐公,称汤文正公抚吴,“以海忠介之清刚,而去其烦苛;以周文襄之慈爱,而加之方正”四语,人与文都不朽。有一大僚,劾文正公抚吴无一善状者,系徐公门生,其亦下乔木而入于幽谷者欤!

◎喜补旧衣

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每见家中补缀旧衣,喜逾新制。

◎御批捕蛇说

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读御批《捕蛇说》,知圣主无念不切民瘼。敢告司牧,日跪诵之。

◎翰薮探奇

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凡遇古书中奇字奇句,草草读过,如未读然。不佞稍事涉猎,有难解者,间亦标而释之,积若干条,缉数卷,题曰《翰薮探奇》。噫!翰薮靡涯,探奇何尽?年衰病废,涉猎无多,正复贻笑博雅。

◎科试递外叶

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两闱不出拟题,夹带之弊已绝矣。惟县府试尚有递外叶者。夫子弟必端其始,甫就试,即自欺欺人,文行两失,异日安望其佳?况倩鬻皆干法纪,所争小而所失大。为父师者不加检,又从而导之,不亦异乎?

◎二语括忠介一生

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骈体易涉浮,出大手定不同。倪文正公撰周忠介赠太常卿诰命云:“希圣得清,择节取苦”二语,已括忠介一生。

◎君臣契合

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康熙三十二年十二月,特旨:“江南学政,著陆陇其去。”阁臣王熙回奏,陆某已身故,上嗟惋久之,曰:“本朝如陆陇其者,亦何可多得?”呜呼,先生理学经济,无日不在圣明眷注之中,将起废而畀以文衡,复叹逝而思其懿德。圣贤相遭,君臣契合,足令千载下感激欲涕也。

◎试胆

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择将帅在智谋,而智谋非胆不决;选军校在力艺,而力艺非胆不奋。胆不可见,猝投以艰险,而精神意气之间,无不呈露,则试胆之法也。明末,有一废员负绝力,投秦良五军,战鼓方振,秦察其有怖色,遂不用。

◎选兵治军

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戚南塘《选兵议》云:“第一可用,是乡野老实之人;切不可用,是城市油滑之人。”大要以油滑者,狡狯难测;老实者,诚信易孚,其言良是。但乡野之老实者,皆务本耕种;辍耕而投军,终属游手,能必其不油滑乎?治军者,示之以恩信,肃之以纪律,齐而一之,亦何不可用之人哉?

◎任将功臣

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任将,必丰其资财,所以备赏募之用;而掠取者必治。功臣,不责以豪奢,所以酬矢石之劳;而骄纵者不贷。

◎读孙吴兵书

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尝读孙吴司马书,其大旨总不脱经传,合之古名将攻守之法,亦无不然。善读经传者,会其意而通之,文事武备,皆取则焉。今人只囫囵读过耳。

◎三陈

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古有三陈,以星宿孤虚为天陈,山川向背为地陈,编伍弥缝为人陈。而员半千则曰:师以义出,沛若时雨,顺天时为天陈;足食约费,且战且耕,占地利为地陈;举三军士,如子弟从父兄,得人和为人陈。盖其经术湛深,故立论尤确。

◎黄克缵作闽三忠祠记

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明闽中黄公克缵作《闽三忠祠记》云:“世间有真忠义,而后奸雄之徒窥人神器者知我之威,力能夺人之天下,而不能夺匪石难转之心;能灭人之身家,而不能灭血可化碧之魂。”三忠殉建文之难,此数语绝不回顾永乐,直哉,千古不磨之笔哉!三忠祠,祀闽县叶公福、莆田陈公继之、莆田陈公彦回。后黄公亦著危节。

◎先君慕方奉常

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先君极慕方奉常,引以为法,奉常诗有“布帐随予五十年”句,常诵之,以励俭节。

◎读古文

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予读古文自《左传》始,先业师审其音节,知所好在是,不令背诵,而记忆较熟。已,课《史记》则去《左》《国》之重者,而尽读焉。人不从少时读古,以时文馀力旁及,定不相入。

◎秋胡妻

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刘子玄谓秋胡妻,直以怼怨厥夫而死,持论甚偏。升庵以贞烈予之,是矣。又云,当祠于妒妇津,以刘伯玉妻配享,于义又不合。愚以胡妻耻夫行薄,且以自明己志,妒云乎哉?若伯玉妻,则以夫诵《洛神赋》而死于洛川者,其事迥不类。

◎从弟母子覆舟无恙

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从弟焕,从叔母王安人自真义反,触桥舟覆,同舟溺死二人,而安人母子俱无恙。予于此益信因果,盖宝臣先叔,曾以千馀金助建万年桥;又尝治航便民,独任所费而不居其名。

◎绿天深处

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夏月赤日行天,炎气逼人,衰年怯暑,大是苦境。旧闻处州括苍山有绿天深处,缘竹径人,百二十里绿阴,五里一亭,十里一室。明刘一介处此六十年,悬想便觉清气可挹。

◎作李节妇传

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予作《李节妇传》先叙地而及姓氏,亦偶然耳。有议予从无此叙法者,予谢曰:“一生只熟读《史记》,实不知《史记》之非法也。”又讥予非史官,居然为人作传,予又谢曰:“我今而知玄晏先生之妄矣,何乃作《列女传》?”

◎昆邑藏书

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我昆书籍之富,往时甲于东南。盖缘东海三公,并以诗文遭际隆盛,上赐及四方赠遗,积之既多;又不惜多金,力购宋、元以来善本,广搜遗逸简编,装潢缮写,殆无虚日,缥缃充栋,不独“传是楼”一处也。邑中故家旧族,尚多先世藏书,诸绅士亦不乏收买书籍者。近来大姓日落,书籍亦多散之外方,可胜感叹!

◎出言何可不慎

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丁卯之夏,有粤东萧系良橐数百金,往京师捐教职,遇予于淮上,出其文示予,则岁科领案作也,充满有力,予谓君中才,场后就捐未迟。时王桓重同舟,亦以为然。萧唯唯去。越三年,桓重入都遇之,云:“上科以应试缺赀,不果捐,尚留滞此。”颇追咎予。予闻之诧甚。赏其文而劝之试,亦情也;听不听,彼自主也。试而不中,命也;因试而缺捐赀,非萍踪所及料也。及今思之,热肠尚有失误,出言何可不慎?

◎仲弓之父

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仲弓父,《史记》但称贱人;《论语》注直书行恶,朱子必有所据。若但以犁牛二字按之,当是一蠢材,为世所鄙弃者。

◎仲子手生而有文

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宋武公生仲子,而有文在其手,曰:“为鲁夫人。”则仲子之为夫人,天定之,而仲子实惠公之妾也。《春秋》以天王下赡侯妾为纲沦法斁之候,故始隐而不始惠。然则天能造命赋形,而正名辨分,必俟圣人之参赞欤。

◎李芦洲亦名臣

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读李芦洲奏略,知先生不但制科名元,即居官亦卓乎名臣。

◎千金购一字

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一字千金,甚词也,而亦竟有之。宋高宗购王右军书,以千金易一字。见《书画谱》。

◎抄书千卷

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千墩廪生顾衣士,少贫苦,倚壁读书,至湿蒸衣烂。其手抄书,积有千卷,一苦心士也。其造就门人,亦多有名誉。

◎墓庙跪像

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丹阳陈少阳先生墓,铸汪伯彦、黄潜善跪像。嘉靖间,郑普过之,题柱联云:“丹陛披肝,千古纲常可托;荒庭屈膝,两人富贵何为?”二像应笔而仆,盖惭伏也。向以跪像之铸,不过戮辱奸贼,以雪公愤,孰知竟有魂凭?则杭州游人之溺击桧、禼,亦不是不受痛苦者,快哉!

明末隆武时,建方正学庙,缚跪姚广孝像,亦快!

关圣庙应铸吕蒙像,伏罪于旁,悬潘璋头于周将军刀上。

◎诗到极处反觉平易

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新城诗似觉平易,其难正在此。诗到自然极难,自然到极处,反觉平易。细按其命意措词,原是不平不易也。李长吉几于呕出心肝,亏他绝世聪颖呕得出,故妙。人无长吉之才,刻意追新取异,露出一种咽塞之态,意晦词涩,奚取焉?

◎闻雁形容月色之妙

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天上月色能移世界,邵茂齐之言也。闻雁主人引而伸之曰:“石上泉涧,梵刹园亭,屋庐竹树,种种常见之物,月照之则深,蒙之则净。金碧之彩,披之则醇;惨悴之容,承之则奇;浅深浓淡之色,按之望之,则屡易而不可了。以至河山大地,邈若皇古;犬吠松涛,远于岩谷;草生木长,闲如坐卧。人在月下,亦尝忘我之为我也。”形容月色之妙,全从深体得来。

◎泛湖一出

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予于传奇,最喜泛湖一出:“良弓藏兮,大夫速扁舟之驾;溪纱犹在,美人践一缕之盟。溯颦蹙于吴宫,愁花泣雨;叙团𪢮于舟次,惜玉怜香。慨多少金粉繁华,都成榛莽;举一切干戈抢攘,悉付烟波。是耶非耶?姑留为湖山佳话;高矣美矣,休觑作桑濮遗音。”每当月白风清,更阑人静,手拨琵琶而切响,曲分南北兮迭赓,且唱且弹,半醒半醉,恍若一片孤帆飞渡行春桥矣。


卷下

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◎读性理书

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性理书,历周、程、张、朱诸大儒,已透辟无遗蕴,后人读其书,守其说,尽得性分以内事,无欠缺足矣。王文成公一生,可谓尽得性分以内事,无欠缺者。只缘多其词说,反滋拟议,世之伪君子,尽有假谈性理,冒得道学名者,尤不可不察也。

◎李德裕

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唐自贞观、开元以后,政治无过于会昌。卫公之卒,宜书“故太尉卫国公李德裕卒”,以表其相业;不然,或书“崖州司户”,以讥当时执政者之倾轧。宣宗之信谗,而《纲目》削其官皆不书,释之者曰:以党祸未解也。夫牛、李之党,人孰不知有君子小人之辨哉?知牛党之多小人,则不得以党祸罪德裕矣。元祐、绍圣之际,君子未尝议司马公也。

◎静领得趣

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炉香烟袅,引人神思欲远,趣从静领,自异粗浮。品茶亦然。

◎撤帘下帷

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内室之施帘帷尚矣,移之厅事看戏,移之户前看张灯赛会,久已成俗,然犹不失障蔽之义。近闻吴趋有并此撤之者。

◎先祖匪人

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《毛诗·四月》章“先祖匪人”句,愚意作先祖匪犹夫人也解。

◎十二戒

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古之箴言者,曰兴戎,曰阶厉,曰起羞,曰生后,至括囊针口、远佞放淫,详哉其言之矣,不假樵一二谈也。乃有乘于人之所易忽,而发于心之所不及觉,矢口而出,造业无穷,约略十馀条,举为炯戒。

逢人骨肉之诉,而漫插一语,缘以增怨增嫌,衅不自我,而隙深由我。其所当戒者一也。

闻人闺阃之私,而微逗片言,以至传一传十,谤不自我,而声溢由我。其所当戒者二也。

见人词讼,而稍参末议,虑非不周也,而此之得计,何以处彼?有阴受其祸者。其所当戒者三也。

见人交易,而偶谈价值,意非不公也,而卖者之情急于买者,有难言之隐焉。其所当戒者四也。

文字之工拙何常,瞥见而转述其短,至造就改观,而名犹锢于前诋,为害岂浅乎?其所当戒者五也。

赋形之妍媸何别,当前而戏嘲其丑,倘采择有人,而事或偾于偶绰,抱憾何穷乎?其所当戒者六也。

高谈雄辩之馀,不检者容有失误,而于广众中攻其破绽,使人神蕊而形茹。其所当戒者七也。

交游声气之场,务名者岂无过情,而于谈谐间证其伪假,使人声销而价减。其所当戒者八也。

人以无能滥竽,正欲借人包荒,而或出一精察之语,使彼无可容身。其所当戒者九也。

民以末技丐食,亦属无计谋生,而或沮以老成之说,使彼缺一饱饭。其所当戒者十也。

谑言即不为虐,而轻浮失其长厚,终非积德之源。其所当戒者十一也。

绮语非不怡情,而心志缘以沉迷,即为导邪之路。其所当戒者十二也。

凡此皆冲口易犯,驾驷难追,而人心风俗之厚薄系焉,亦祸福灾祥之机所由伏也。我同人其三复之乎!

◎读古文能中节

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予于后俊中,极许李凤诏为知音,以其读古文能中节也。

◎置身画图中

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常思遍游名山水,而阻于无事之忙,限于不足之力。今老矣,虚愿难酬矣!披览名人图画,恍若置身其中,亦可少补游屐所未至。

◎金世宗元武宗

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金世宗感昭德皇后之节,终身不复立后;元武宗兄弟之让,皆极人伦之至,而为三代以后谊主之所难。书之史策,感人正复不浅。

◎妹倩招游西湖

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妹倩严效羲曾有西湖之游,招予同往。予曰:“西湖烟景,梦寐不忘。有尊舟之便,不须办得游资。君于西湖为客,仆视君直西湖主人矣。”已,予病发不果。效羲没,常念此情不置也。

◎吕蒙与秦桧

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关仁勇至大至刚,阴谋或不及防,故白衣摇橹,吕蒙得袭其后。岳忠武至纯至粹,诏令终不忍违,故金牌猝至,贼桧得售其奸。天不欲汉、宋复兴,生此二贼,千古恨事!或疑各为其主,吕蒙不得例秦桧;不知仁勇之生死,汉室之存亡系焉。亡汉之罪,孙权不逭贼名,蒙之坐贬奚疑?

◎武王封箕子

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箕子去之朝鲜,故武王即以朝鲜封之,而迂儒遂疑武王有防箕子之心,置之外徼,此真小人之腹也。

◎金仁山善辩

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金仁山先生识力极高,如《西伯戡黎辩》,以戡黎事属武王;《微子不奔周辩》,以面缚事属武庚。皆足以破后世之惑。

◎丁祭

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向传丁祭至虔者,炉烟结篆,有使子路来享、子贡来享等字。又闻我吴文文肃公震孟祭圣,圣座前放大光明,悬如星斗,直是夫子亲临,不仅遣贤来享矣。今乾隆二十二年,学使李公因培案临我邑,时值秋丁,预令所司整饬祭器,亲率诸生演习礼仪,临祭严肃,亦数十年来所未有。公又于新进外,取备卷童生充圣庙佾生。

◎社仓厉民

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事有名为利民,而其实厉民者,今之社仓是已。周制,县都各有委质,以待凶荒。自汉至隋唐,常平义仓迭举,其犹有古之遗意欤!日久弊生,朱夫子已极言之矣。今上乾隆七年,江苏徐中丞倡立社仓,勒写两邑谷数千石,归县勾稽;而以粮户之有家者点充社长,轮转交代,以致出纳弊生。惧累者多不愿任,承办吏益复多开户名,索钱免点。于是任社长者靡有不空,空则扳连亲族,贻累无穷。比年岁不登,试问社谷有一粒在民间否?为法不善,可为太息!金华社仓记云:“王氏青苗,本意未尝不善,弊在以县不以乡,以官吏而不以乡人士君子也。”我乡旧有同善会,建立社仓,其始付托得人,贫民颇沾实惠;以后交代日非,此举遂废。世情多伪,即所谓乡人士君子,亦似难信,在官在乡,均无善术。迂愚之见,不如以社仓谷附贮官仓,备民间旱潦浚筑之费,是或一道。空名滋累无为也。

◎阴德

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《隋书》隐士李士谦云:“阴德譬犹耳鸣,惟己独闻,人无知者。”此论阴德最精。

◎科试改表为诗

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予前拟作《试士说》有“表多浮词,不若诗之可以道性情,歌功德,且声律既谐,骈体不患不工”等语。近奉旨改表为诗,草茅愚见,亦竟有适合者。

◎片言偶合

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予尝诣学宫看廪保先生保结,其时朱有成带醉容于忙中趋而揖予,连呼“海内第一知己”,予愕然。有成握予手曰:“君不忆三年前批阅拙文乎?”予曰: “读君试作超妙,可冠场,抑置二等,尔时殊不平,僭评数语,恐未当。”有成曰:“惟其字字中肯,所以日夕不忘;不然,朱大传岂好谀者哉?”片言偶合,深入感叹如此。

◎老圃初志

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予少时联句郊园,有“有莱一畦忘世味”句,尔时即慕斯境,以农圃老,初志也。

◎茧园

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茧园鬻于邑庙,人多惜之。然原始要终,有不幸之幸焉。茧园,即春玉圃,在叶文庄公居第之东,公之元孙孝廉恭焕,焕孙水部国华,并敦风雅,相继创辟。其竹木泉石,蔚然深秀,其堂曰“大云”、曰“小有”,其亭榭曰“烟鬟”、曰“霞笠”,其轩曰“据梧”,其阁曰“樾阁”,其径曰“绿天”。雕栏萦绕,缀景如画,洵东城胜地也。前后几二百年,士大夫觞咏不绝,不可谓非盛且久矣。邑乘以名园志者,不下数十,今皆荡为冷烟,惟此为鲁灵光殿。且地近试院,苏太人士之来试于昆者,靡不游息其问。一溯园之所自,而知文庄之遗泽,至今未泯;藉神庙以永垂不朽,岂非斯园之甚幸欤!

◎以父母礼事外舅姑

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先业师朱维英先生无后,婿周鲲庄振邰以父母礼事外舅姑。先生没,迎外姑陈夫人养于家,并嫁其季女,居心厚矣。而鲲庄亦竟以无后终,天道洵难知哉。

◎妻死记异

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山妻王氏,以六十一岁终,颜色槁悴久矣。其敛也,忽端好如少时,举体甚轻,异哉!予闻重者沦坠石不上举,轻者飞越云不下沉。举体轻,当得好处去矣。氏方数岁,外舅丰城公请名于乩仙,仙大书“琼林”二字,知其根气本清,一生虔奉二氏。发病之夕,犹燃灯爇香,诵经更馀,至痰壅而止。呜呼,此其所以致斯异欤!

◎邑中花卉

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邑中花卉之盛,今惟观庙矣。太乙殿之老梅、碧梧,道院之绣球、牡丹,昆庙四美亭之桂花,皆可观。马鞍胜迹久湮,四美亭遂为山间最佳处。

◎不知死从何去

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生从何来不必问,不知死从何去?一生以花月为命,脱不得仙,化作花间蝶、月中蟾,亦不恶。

◎原妒

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人皆以妒为妇人病,《国策》不曰“妒者情乎”?以情而妒殊可原,黑心符只做得一面文字,予持论极平,作《原妒》云:“人之生也,不能冥情以处,而夫妇人伦之始,情尤深焉!妇人从一而终,情何如其专也!使为之夫者,亦由敖由房,坚其偕老之思、同穴之誓,岂非闺房之福,妒何从生?惟是士也罔极,二三其德,或赋嘒彼,或歌期我,始之如胶如漆者,渐且有洸有溃。于是以爱夫之心,激而怼夫;终亦不忍竟置其夫,因迁怒于所爱所私之人。而所爱所私之人,又或工掩袖之谗,使狂惑迷乱者,虚恭而实怨,外惧而内猜,转辗以成妇之恶名。究其所以被此名者,特迫于情之不能自已耳。是夫负其妇,非妇负其夫也。而世不察,概目为狮子吼、胭脂虎。夫果如狮如虎,我亦不能为妒者贷,然所以酿此狮虎者,又不能为其夫宽。天下之至近者,莫如夫妇,平日之云为动静,讵不知其性之刚与柔、乖与和乎?逆知后之必不可制,正不当撄其所忌,而姑以渔色者一尝试之,卒之累已累人,其责不仍在夫哉?故召妒酿恶,其夫皆不得免于罪。而妒有差等,处分亦自有别,其甚至于狮虎者,暴戾恣睢,本属情外之物,不可恕。而不至如狮虎者,怒言怒色,只由情之所激,故可原。夫天下情外之物不常有,大抵激于情者多耳。自有此原,不独召妒者自反知悔,即妒者亦且心平气和,未始非疗妒之一术也。”

◎业报

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有乡民铸一铁叉而铚其柄尾,刺解两用,戕贼物命不数计矣。一日渡桥,见一大鲤,奋叉直刺,失足堕河,而柄尾之锤倒刈其颈,身首异处。业报之奇如是哉!

◎杀兄放火发于幼儿

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邑有凶民吴才,杀兄放火,嫂及侄女皆灰。一侄方数岁,蛇行出槛下,奔告其舅,报官刑讯;供与保正协谋,患兄常作偷儿故也。狱上,剐才于市;保论斩,而先已毙狱。此事发于数岁之儿,且出诸烈焰中,岂非天哉!

◎陆孙评湖山记游

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陆罗源评予《湖山记游》云:“笔墨间无非香气,町畦外别具炉锤;极才子之能事,销骚人之怨思。予尝读其游黄山诗,知其山水兴本浓,故于斯记不禁欣赏。孙正凝谓绝似《水经注》。”

◎鹿善继非凡人

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周忠介公识鹿公善继于白须过堂时,谓天下岂少乌须药?此公独存本色,不避时忌,定非凡人。公之留心相士如此。鹿公后殉国难。

◎三十年前雅贶

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癸丑三十初度,妹倩陈篁屿以竹刻仙人暨盆树四种为寿:一桧尖,一迎春,一山桃,一黄杨,并有佳致。今又三十年,仅存黄杨、桧尖二种,亦以不善剪裁,蔓非昔观矣。然犹幸留此,以表雅贶。

◎王阮翁轻信不稽

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王阮翁问亦轻信不稽,随手撰记,如会稽诸生徐蔼病瘕死,死时云见一白衣少妇,以蔼为张睢阳公后身,妇即公杀以享士之妾,寻之十三世,始得报复云云。试思公之精忠大节,睢阳之人感激而为公死者,不知凡几,宁独一妾?使妾死而公屈身以生,公诚无辞于妾。公死于忠,妾义不得独生;死于守城之日,与死于公死之时,先后一间耳。若以前死为恨,设公不杀妾,妾其偷生于城亡之后乎?报复之说,使死义之妾负不义之名,是诬妾之甚者也!公尝显灵于正德年间,自叙归天之后,押案东岳,侍直蓬莱,为景佑真君,为忠烈大夫,其在天之灵赫赫也。即使应运下降,亦必命世大贤,而乃以一病措大当之耶?是又诬公之甚者也!昔晦师为诸生时,应试江阴,亲见一生以慢公击死。以此按之,诬公者危矣!

◎做官做家截然两事

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做官做家,截然两事,并而为一,不祥莫大焉。

◎师子林

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吴城之东北隅,有师子林。地以林名者,有竹万竿成林也;林以师子名者,缘竹外多怪石如狻猊状也。相传为贵家别业,未详其所自始?殆如孙承佑之占胜沧浪,后得苏子美而始著者欤?元至正二年,有天如禅师之弟子建寺于此,赐额“菩提正宗”。于是以“含辉”、“吐月”、“立王”、“昂霄”名其峰,以“小飞虹”名其桥,以“卧云”名其室,以“立雪”名其堂,以“栖凤”名其亭,以“指柏”名其轩而柏曰“腾蛟”,以“问梅”名其阁而梅曰“卧龙”。凡诸品题,并饶韵趣。又有名公钜笔炳著其间,如欧阳承旨序其胜,倪高士、高太史辈赋其景物,以视南城之沧浪亭尤称瑰伟绝特焉。几百年来兴废不常,恭逢銮舆巡幸,焕复旧观。不然颓废于荒烟蔓草中,宁惟不得与沧浪竞爽,即其名亦几几乎湮没不传矣!予既幸斯林之遭际,因叹凡物之瑰伟绝特,不能自致其美以芜没空山者,为不少也!

◎巨石落水

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庭前双桂颇高,负风有拔势,思得巨石镇之,适孙氏废园有六角花台石四块,腠合如两大盆,每块约重二千馀斤,予值售之。一庸匠载以小舟,舟覆石落,用三十馀人,力挽累日始起。

◎作传须如绘像

为人作传状志铭,须如绘像肖其人方好。即加修饰,亦须存四五分真面目。今人只雕一具足好相,逢人便印耳。子孙无不乐道其祖父,然亦必予之以可受。

◎史记好本

《史记·秦本纪》黼黻字左边本从耑字,裴龙驹云:“《史记》有此等字,乃为好本。”今《史记》有此字者绝少。

◎临文持扯

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临文而挦扯类书,常有自构文字,而叩之不得其解者。

◎高文襄题覆海忠介被谴疏

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高文襄题覆海忠介公被谴疏,有云:“伏乞优容候用,许令陶镕,正直而济以中和,刚方而文以礼乐,将来建竖,必有胜于今日,不止为一节之士。”为忠介作进步语,极于粹精,合著我朝汤文正公所造。

◎不必仕不必不仕

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苏文忠《灵壁张氏园记》:“古之君子,不必仕,不必不仕。必仕,则忘其身;必不仕,则忘其君。”是极有斤两语。下譬之饮食,适于饥饱而已,便是写滑语。

◎郗选能熟读《左传》

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郗选初见予,年才十四、五,便有欣慕之色。后欲执贽于予,予力辞之而惎之读。古友辈中能熟左氏全传者推此,亦太原钑镂之选也,而无如其遭际不偶何!

◎年来懒入骨

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年来懒入骨,几几著衣吃饭,亦觉多事;惟与书卷有缘,清谈有兴,花月山水有情。

◎宋玉才

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王鹤书尝称宋玉才不二色,伉俪并饶清韵;每当月夜,尝玩联吟,必俟月沉而后睡。果尔,岂尘世中人耶?玉楼召速,亦其所乐赴者欤!

◎银工出宰相

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银工出宰相,世俗以为美谈。不知此银工,乃宋奸相李邦彦父李浦也。昔人谓朱温称帝,重累朱诚之五经。予以邦彦之为宰相,虽贱如银工,亦当以为大辱。

◎李荆山赠诗

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“羸马萧然路建章,十年烟雨忆吴阊。得亲仪羽鸿盘远,却逐氛埃蝶阵忙。泥劫永怀怜国士,石田宁解笑荒庄。别来为问云亭彦,草绣瑶阶字几行?”此宁都李公荆山赠予诗也。公出先君门,故有荒庄之谦,风致飘逸,迥异时下投赠。

◎葛韶九

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交亲零落,常切逝者之思,有贫苦而能全其傲者,表兄葛韶九其人也。性孤耿,不肯受人颜色,遇势利人辄避。喜棋酒,能鉴别书画;作诗必沉思苦吟,不落俗调。尝于寒夜共饮小斋,酒后剖西瓜相饷,诘朝别去,见桌上遗诗一绝,有“殷勤捧出非无意,一片冰心沁我肠”句,其风致可想。子庄亮,补诸生,有名。

◎柴葵阳

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柴葵阳长予四岁,须鬓皓白,俨然自居长老。“予先与令尊为忘年交”,戏称为“小友”,因此小龃龉。然其古貌古心,固知其非世俗人。寻自讼其儇也,后见予所著记序文数篇,时方患疟,抄录不辍,谢予曰:“君他日吴中文献也。”其去世前一月,简予犹谬称不置。

◎陈检讨集

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今世盛行《陈检讨集》,陈固才子,予却嫌其才太多而不知所裁。才多,则捃摭富而益浮;不知所裁,则语无分寸,施受俱不能无愧。作俑虽由于昔人,而滥觞实至此而斯极。

◎孤栖村墅

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村墅孤栖,柴门静掩,虽少韵人清话,亦免俗物填豗。

◎烟瘾

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饥则思食,渴则思饮,人生莫此急矣。烟草一物,无与饮食之数,何以系人之思,更甚于饥渴?长洲韩宗伯烟酒并嗜,或问公必不得已而去,于斯二者何先?公沉吟半响,曰:“去酒”。

◎疑檀弓失实处

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曾子养到之器,必无疾言遽色。尝疑《檀弓》所载失实。如子游裼裘而吊,礼未行而遽讥之,后乃引过,殊少蕴藉。子夏丧明节,斥名数罪,辞色亢激,朋友责善,当不尔。

◎张肇生

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老友中吾敬张肇生,为馆师有品,为廪保雅道。

◎陆清献息讼示

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往见村民言及官吏,俱有怖色,此风最好;今则不然。家小裕,便与胥吏亲热,遇细故,辄控吏一二事,遂视公庭如熟路。乡村如此,城市可知,案牍之所以日繁也。昔陆清献公两治剧邑,几于无讼。其在灵寿时示息讼云:“健讼之风,最为民间大患。欲争气,则讼之受气愈多;欲争财,则讼之耗财愈甚。即幸而胜,亦成一刻薄无行之人,况未必胜耶?且如有一事,我果无理,固当开心见诚,自认不是;我果有理,亦当退让一步,愈见高雅。与其争些些之气,何如享安静之福?我愿尔民为耕田凿井之民,不愿尔民为匍匐公庭之民;但愿尔民为孝友睦姻之民,不愿尔民为便给善讼之民。”语既透彻,而一种慈祥恺悌之意,溢于言表。若作格言刊布,家悬一纸,苟有人心者,未始不可感格,亦拯浇之一助也。

◎国朝诗选奉旨删辑

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长洲沈宗伯进呈《国朝诗选》,奉旨删辑:凡明臣而仕本朝者,都不入集。圣主重文教,励名节,不独操觚家知所法则矣。前修《江南通志》者,盛称洪承畴诸臣,亦义在必删,是所望于续修者。

◎毋得作威陵士

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学宪梁公试太属童生时,太提调邵公点名,颇加声色,公传谕毋得作威陵士,邵有惭色。人谓只此便见邵非科目,梁公之为状元也。予曰,以公之贤,但以状元重公,浅矣!

◎朱注诗经

读朱注《诗经》,必兼读古序,朱子注《四书》数易稿而后定,诗注恐未是定本。陈止斋尝讥其以千七百年之彤管,与三代之学校,为淫奔之具,偷期之所。朱子闻之,即移书求其诗说,盖亦自疑其未尽,的有参考之意。以是知朱子于诗注正需斟酌,未始不如《四书》之详慎。其或著述殷繁,而岁月易逝,有未及尽订正欤?独怪止斋承朱子之问,何不直抒所见,而但以未注诗答之,殊负朱子一片虚怀,前此讥评,亦徒费饶舌耳。

◎洛蜀分党贤者之累

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孟子之时,杨、墨之言盈天下,圣道几熄,故孟子不得不辨。后儒一宗孔、孟,不过意见微有不同,何必互相攻击?愈攻击,则意见愈生;洛、蜀分党,终不免为贤者之累。

◎王飞藻拔贡

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旧例选贡,分县合选一人,今得广额,特恩也。外间多拟顾开基、王飞藻两君,皆以世家能文,而顾尤宿学。科试案发,顾复第一,连前三领案矣,外议愈稳;及出贡榜,新邑拔王,而昆山之顾竟出意外。王君先受知于邑令康侯(名基田,山西名进士),侯改调昭文,恐其艰于膏火,携之去,故其业益进。侯喜造就人材,其莅新时,建玉峰书屋。

◎崇祯有亡国之罪

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明怀宗言:“朕非亡国之君,诸臣皆亡国之臣。”甚矣,其自恕也!孟子曰:“不信仁贤,则国空虚。”又曰:“不用贤则亡。”皆专责其君之词也。崇祯朝,未尝无仁贤,而信之不专,用之不久,则偾事之小人日益进,而国亡矣。此所谓虽有善者,亦末如何之候,而概责之曰“诸臣皆亡国之臣”哉!且亦思用此亡国之臣者谁乎?奈何其不自反也?故帝之贤,贤在死社稷,而言乎亡国,则不得但诿罪于诸臣。

◎改文之法

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为初学改文,其法在申其未申之旨,达其未达之词,通其未通之线,接其未接之榫,传其未传之神,足其未足之气;呆板则启其灵机,径遂则导之层折,单薄则加以衬托,枯竭则生以波澜,夹杂则芟其芜词,累坠则镌其赘字,苶弱则振以健笔,俚俗则泽以经腴,蹈虚则益以精实,太实则提以翻空;因题体而绳墨之,就思路而引伸之,即文境而开拓之。昔先业师朱维英先生能尽其妙。

◎昆邑人才

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我邑人才蔚起,而黄律阳兼诗文书画,尤其表表者也。

◎寿狗喜虫丧鬼

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庆贺吊之施于年亲世契,礼也。匪其俦类,瞰富者而仆仆往拜,国人皆贱之,有寿狗、喜虫、丧鬼之目,始于无藉子,浸假而至绅士,猥极矣!然昔之富人,犹厚礼以招绅士,而引以为荣;今之绅士,或轻身以希微利,而反以取厌。呜呼,尚忍言哉!

◎好物不坚牢

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吴中后来之秀,断推刘企山潢,两应召试,皆第二等第一。今春圣驾大巡,潢已不及试矣,惜哉!予前极叹常熟宋玉才之才焉而夭,既又伤元和朱邓云如宋,今又悼刘,四十馀年来所见诸名士试卷多矣,此三人,实为隽异,而皆不得年,洵乎好物不坚牢也!

◎孙登标南闱第一

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我昆国朝解元王太史哲生,中顺天第一。莱州戴汝槐迁此,中山东第一。南闱自故明李太史胤昌以后无人,今科孙登标继之,于邑有光。

◎朱丽苍不寿

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诸生朱丽苍,试必高等,年未壮,而从学者已盈门矣。其父有亲威间嫌怨,能以至诚调解,和而益亲。邑中施棺局之设,亦与有劳焉。如此人而不寿,可胜悼惜!

◎嫁娶恶习

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《汉书·地理志》载燕俗嫁娶之夕,男女无别。今江浙间有嬲亲之俗,亦何以异此。又闻山左州郡有所谓讨喜者,秽亵益复不堪。士大夫生圣人之世,处礼义之乡,有此恶习而不知革,亦可怪矣!

◎岁科考绩领案最多者

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名士所争,尤在岁科考绩,所知领案最多者,太仓唐吏部东江九次,我邑刘司训湘洲六次,长洲沈宗伯归愚七次,宝山朱贡士觐扆八次。吏部与宗伯皆晚遇,吏部寿过九十,宗伯今将百岁,未艾也,其孙方应童子试,推恩钦赐举人。

◎上元灯彩

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上元灯彩,春社梨园盛象也。升平化日,不可无此点缀,老民近患尥掉,有必鼓兴往观。

◎校字难

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陈眉公极言校字之难,始不谓然。小有著述,已对过数次,付梓而误字叠出。过来人语定不差。

◎世人只爱离乡草

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诗云:“惟桑与梓,必恭敬止。”而世人只爱离乡草。

◎曹公试士

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学宪曹公试士,如春气嘘物,其词令谦冲,亦自来未有。

◎沈敬亭

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沈敬亭先生之为名宦,为乡贤,微论舆情允协,即在祠诸公当亦虚左以待。

◎简用举人

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国家体士至矣,今奉恩旨,又疏通举人,一时简用者至二千人,自古无此旷典,士之报礼宜何如也?

◎上谕褒前朝忠义

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上谕词臣:“隆武诸藩,皆前朝支属,不得加以伪字。吏可法、黄道周诸臣,正当褒其忠义。”圣人至公无我之思,教孝教忠,万世瞻仰。

◎李荆山衡鉴不爽

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壬午春寓郡城,有金匮王君名宽者,来访昭儿,予见之,极赏其秀拔;今成进士,出光禄卿李公荆山之门。荆山江右名士,衡鉴不爽,于王君征之矣。

◎蛇神

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有许蛇王庙香愿而偶忘者,舟过共处,岸上人群噪舟中有大蛇,舟子遍索不见。幽有鬼神,异类犹如是夫。

◎西园雅集图

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《西园雅集图》记黄鲁直已秉蕉箑,而王晋卿犹拥紫裘,富贵风流,毕竟带些虚怯。

◎内侄女与女邻

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桐谕徐梅逊之子庆培,孤贫有守,其妇王,予内侄女,自幼视予犹父者也。于归后,父罢官,舅去世,姑老子幼,馆谷不敷半岁粮,而积有遗逋,张皇补苴,忍饥寒不顾,亲操井臼,已自忘其为珠翠纨绮中人矣。有女邻张姓,亦以针指度日,与相往来,通有无,无倦色。予两贤之。

◎苏郡状元

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我郡旧属七县一州,国朝状元,自顺治戊戌常熟孙承恩,至今乾隆丙戌吴县张书勋,已十有六人。前人谓状元是苏州土宜,信然。张状元与我昆孙解元登标,同为都宪雷公癸酉拔贡;元和顾声雷、吴县陈嘉琰,皆癸酉进学,四人同登会榜,雷公所拔士中者多矣,今科尤盛云。顾与陈又同举庚辰乡试,顾乡、会并魁。

◎菊花

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花中最耐久者,无如菊花,极爱之,而苦于不善培植。犹忆少时有仆嘉定人,知艺菊,先君令栽数十本,中有松子、鹤翎等种。花时陈列,由粗及细,可得一二月赏玩。草堂胜事,已成陈迹久矣。戊午秋杪,过槎溪,适神庙赛会,时有维扬富宦,大陈供具于庙中,旁列菊花甚盛,多细种,惜置之热闹之地,幽赏不足耳。甲申初冬至甫里,与一友谈及菊谱,云邻舍尚有松子,拉与俱往,所见一二株已残,不足观矣。前年,筠侄曾有此兴,小艺数种,颇可观,寻亦兴阑。秋来,辄问亲友家有菊花否?自笑生负花癖,但思看现成花,亦太自适意。

◎每当征漕思好官

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每当征漕之月,比屋思今相国尹公不置,好官亦尽做得过。

◎汉武忍而至愚

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予尝论汉武,忍而至愚者也,不察戾太子冤,愚矣其忍乎!然其始以兵乱,而其后“思子宫”之作,父子之情犹未尽泯也;至欲立昭而先杀钩弋夫人,则至忍与至愚,俱无可解免矣。人苟不肖,强藩重臣,皆足以乱天下,燕王上官之属,能逆亿而先诛之乎?夫人无骄纵之罪,又不闻有父兄席其势,安见异日必不利于孺子,而以猜忍杀之哉?其时暴风扬尘,百姓感伤,帝犹不悔,而沾沾自诩,引吕氏为鉴。夫古来不少贤母,以吕氏一人之阴贼鸷戾概之哉!齐王建而无君王后,能四十年不被兵革乎?后薨而即亡其国,母其有累于子乎?即其后昭帝崩,上官皇后出乱臣之家,武帝处此,其猜忌当更何如?卒之废贺立宣,数更大事,而安静无为以终其身,曾不售帝所言,则以不肖度人者之徒坏心术,而目为至愚,岂诬也哉!且帝以至忍之心而行其至愚,为子而未始不足以害子也。母子天性,与父一体,抚此座而根母死之由,仁人孝子有不能一日以生者,昭帝之不永其年,安知不常抱此不忍其母之思,而忧伤悲痛,勉强以临天下,至于形销骨立,以陨其生乎?则昭之崩,又不啻武杀之矣。而世之论武者未及也。

◎荒年业主仍收租

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乾隆二十四年,今相国陈公抚吴,严谕各属粮从租办,勿令顽佃藉荒全吞(时又虫灾,较二十年稍轻),致业户赔粮,各业因得稍取粮资。二十六年亦如之(时遭水灾)。不然,佃且引二十年例不起租矣。君子所以贵平其政也。

◎毕氏不富而好施

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毕殿撰外转归里,大叶乡望,毕氏世长厚,以利济侵其家业,前之所以福后也。今殿撰贵而能谦,不富而仍好施,培福于惜福之馀,福更何穷乎!书之以风薄俗,以劝善门。

◎五月桂花

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时方五月,觉北窗有香气,殊不意桂花欲放也。女孙折以示予,异而志之。

◎今岁轮蠲漕米

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皇帝事事法祖,于黎元尤轸念不置,老民望七之年,所奉恩诏多矣,含鼓之馀,辄为感泣。今岁又沐天恩,轮蠲漕米,幸须臾无死。及此旷典,万姓欢腾之象,万年无疆之祝,夫岂笔墨所能罄哉。

◎陆汤圣学

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平湖尝言,予得《孟子》“好辩”章意,潜庵得“反经”章意。二公于圣学,并不亚于孟,觉汤公持论尤醇。

◎前辈决科

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谈次及前辈决科如响,而今不然,何也?龠侄曰:“人但传其决著者耳。”此言得之矣。震川云:“场中只有撞著法。”决者亦然。

◎千总高品

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城守千总许君名文焕者,职卑品高,方正足以型俗,清介可以箴官,深人去后之思。

◎重修马鞍塔

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马鞍塔废已久,有叶溪庵成琛师先破钵资,募缘兴造,举人张家相董其事,三四年来,心力俱瘁,今可望圆功。依释家言,福因种矣。但华藏寺破为费修,常住又无恒产,正恐保守不易。近闻太仓募造海宁寺,所费不赀,皆陆翁大淳一人肩任。贫邑断无其人。

◎槎溪望老妹

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老病疏懒,数年不到槎溪,念妹不置;今力疾来此,篁老夫妇白头如新,两甥愉愉色养,诸孙绕膝。予既喜其家庭聚顺,而老年兄妹畅叙阔情,所患气疾日常三四伸,是日中怀条达,气觉渐平,进酒肴亦加杯箸。

◎访菊佳种

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菊花莫盛于嘉邑,向推金氏,予问篁老,金处菊花如旧否?篁曰:“何必舍近求远,此地大德寺天笠师栽菊甚盛,今正开,盍往观乎?”予狂喜,即与同往。净室中分列百馀株,高低层叠,浓淡参差。清韵纷霏,五彩不沾脂粉;幽芳静穆,三秋谙尽烟霞。香阜位置于地宜,逸老相对与人合。啜茗欣赏之馀,顿使神情开涤,积屙欲瘳。拜花惠,即拜笠师惠矣,何不更效远公一醉陶令也?既反,择其种尤佳者,附录之:

黄薇 红幢(有予直二十四金者,师不售) 紫幢 松针 破金 鹤翎 松子(未开) 蜂铃 狮蛮 蟹爪 金超 银超 蜜珀 檀香球 月下白 青心白 二乔 醉杨妃 玉楼春 三学士

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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