建炎以来朝野杂记/乙集/卷三

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 卷二 建炎以来朝野杂记
乙集卷三 上德
卷四 

高宗属意李忠定[编辑]

靖康末,高宗皇帝在山东,与李忠定公书:“御名顿首,清暑伏惟,钧候万福,久违瞻谒,王室多故,金人连岁侵逼中国,诏书已再讲和,所以严戢兵锋,岂谓天未悔祸,乘舆䝉尘,闻之心焉如割,已令㑹兵追击,兾遂奉迎而归,方今生民之命,急于倒垂,谅非不世之才,何以恊济事功?阁下学究天人,忠贯金石,用是尽复公旧官职,泽被斯人,功垂竹帛,乃公素志,想投袂而起,以振天下之溺,以副苍生之望,所祝道中,倍加保卫。谨启,御名顿首。”伯纪枢宻院观文之后知此书,则高宗属意于忠定者,可见矣,迺为汪、黄所挤,才七十五日而去位,此亦天意未欲恢复也,惜夫!

高宗与宗忠简书[编辑]

高宗皇帝与宗忠简公等诸帅书:“御名去岁使敌营,中道辍行,所携不过千人,閠月被命帅师,始集东北兵民,进未及战,已承再和之诏,继得矾书,又戒生事,且方忌器,未敢轻举,但分屯近畿,为逼逐之计,阅日既久,刺知敌情,不免督兵前进,继闻领兵戡难,感涕交颐,即具公文,当已呈逹。今闻大臣之在敌中者,日久分深,承其付托,而二圣、二后、青宫诸王,北渡大河,五内殒裂,不如无生,便欲身先士卒,手刃仇雠,身膏草野,以救君父,而僚属不容,谓祖宗德泽,主上仁圣,臣民归戴,天祀未改,故老近臣、将帅军民,忠义有素,当资众力,共成忠孝本意,除已具公文外,伏望贾作士气,开晓士心,奉迎君父,永安社稷,以成不世之勲,御名不任痛愤泣血恳切之情,所有伪受付托之人,义当正诛,然闻二圣之在郊,已膺僣伪,虑百官之谋国,或出权宜,未当轻动,徒使京城重扰,军民被害,故欲按甲近城,容构移书问故,得其情实,即时关报,施行未晚,今日之事,非左右戮力,造次在念,恐不能济,伏望孚察,永瞻㑹问,尚冀厚为宗社所赖,倍加保重,不宣。”书后复书云:“近有尚书省札子,于济郓间,访求行府,语意无他,尤宜谨重,作严备也。”此书宗公《遗事》中摘其大略,《钦录》亦不全载,故具录之。

宰执恭谢德寿重华宫圣语[编辑]

故事:宰辅大臣除拜,皆恭谢景灵宫。自绍兴壬午以来,又恭谢于北内,盖德寿、重华,虽不以事物婴心,而为子孙得人之意,则未尝替也;故凡登进大臣,亦必奏禀上皇而后出命。

隆兴初,汤进之为右仆射,上欲相张魏公而难于左右,因过宫,禀之上皇,上皇云各还其旧——盖魏公在绍兴初才为右相,而进之绍兴末年已为左相故也,后五日,锁院,进之转左仆射,魏公拜右仆射。隆兴二年春,魏公行邉,张安国以中书舍人从辟为都督府参赞军事,魏公入辞,上皇与论事甚久,因问曰:“张孝详想甚知兵?”盖以安国儒生晚出,未谙军旅故也,于是,安国旋亦罢。乾道元年夏,洪景伯除签书枢宻院,入谢,上皇曰:“上议用卿,吾谓从官中,无逾卿者。况卿父精忠,古今所无,顷欲登用,阻于秦桧;今卿兄弟相继入辅,此天报也。”三年夏,虞雍公谢知枢宻院事,上皇曰:“卿与陈俊卿同在枢,俊卿极方正,非如他人面从而退有后言者。”淳熙四年冬,赵温叔谢同知枢密院事,上皇曰:“闻儿子极称道卿。”温叔奏:“陛下可谓为天下得人。”上皇曰:“余在位三十年,无他过人,自谓晩年此节差可得矣。”

绍熙[1]四年春,枢府有阙,寿皇欲用赵忠定,既出命矣,而察官有言高宗圣训不用宗室为宰执者,上谋之寿皇,遂命宰执召当笔学士,申谕圣意,谓:“高宗圣训,本以折秦桧之奸谋,故答诏有云,若乃绍兴之故实,盖有为而言,况我寿皇之畴咨,欲播告于众,盖为是也。”[2]是时,大臣恭谢者多不得对,寿皇欲见忠定,乃因葛楚辅、胡子远、陈晋叔入谢,相继宣引后二十馀日,忠定始入谢,寿皇曰:“卿以宗室之贤为执政,乃国家之盛事。卿在蜀时所进奏议甚善,朕常观此书,可与《资治通鉴》并行。”似指《续通鉴》

自壬午迄癸丑三十馀年,大臣得闻两宫圣训者多矣,今姑记所闻者如此,以示后世。

孝宗与近臣论德仁功利[编辑]

乾道辛卯,八月六日戊申,上召吏部侍郎王之奇能甫、太子詹事陈良翰邦彦、礼部侍郎直学士院周必大子充,同对选德殿,赐坐,从容访以治道,久之袖出御笔一通,首以魏徴答唐太宗德仁功利之问,继书其后曰:“朕即位以来,于今十年,功则未能有成;至于安养黎元,俾遂生业,政今日之急务,朕未尝不以此为自治之良策。然所行优劣,亦苦不自知,卿各极陈其当否,凡有未至,悉情毋隐,若夫仁德帝王之高致,朕不敢自居,方以魏徵之言为龟鉴耳。”能甫等退,诣政事堂,以所被御笔示宰执。后八日丙辰,后殿奏事,上以问大臣,右相虞公彬甫奏:“此四者当兼修而并用。然仁德之责在己,功利之责在人,亦不可不察”于是邦彦退而奏䟽曰:“仁德者,治之本也;功利者,治之效也。大有为之君,务其本而效自至,未有无其本而有其效者也。陛下览观故事,亲御神笔,深诏愚臣以求今日所未至此者,诚尧舜之心也。臣敢无辞以对?臣窃观陛下,欲承天意,而比年以来,水旱间作,数千里之间流殍万计,是所以承天意者未至也。陛下欲结民心,而营造塞屋,民不聊生,死亡冻馁者不知其几,是所以结民心者未至也。陛下欲任贤能,而张栻一言,遽从外补,正直之气郁而不伸,是所以任贤能者未至也。陛下欲退小人,而正志方逐,张松继之,张松适罢,韩至又进,是所以退小人者未至也。至于欲择将帅,而内外诸军朘剥士卒,专事结交,不修军政。欲恤军情,而移戍江淮,措置失当,使老㓜狼狈失所。欲择监司,而以祥刑之寄,付之武臣。欲吏久任,而或到官旬日,即行改易。凡此八者,一有未至,则于陛下深仁厚德不为无累,臣恐功利之效未可易至也。愿陛下无以仁德为难,而忘为治之本;无以功利为易,而速为治之效。钦崇奉若,以承天意;哀矜恻怛,以结民心。任君子必尽其才,去小人必绝其本。广搜智略,以司阃外之权;作成武勇,以振三军之气。罢监司之非人,申久任之良法,自然仁德昭著,功利烜赫,将与唐虞比隆,而视太宗之事有不足为者矣。”子充奏:“今练兵以图恢复,而用将之道未尽;择人以守郡国,而责实之方未至。”又指陈江、池大将、二浙郡守数易之弊。后四日庚申,上复遣中使持三从官奏牍以示宰执能甫所奏未见,虞雍公复奏:“今日之务,莫急于论相,必择之于未用之前,信之于既用之后,不使议论负荷者,岐而为二,则是非自定,利害自明,重轻相扼之势不分,毁誉乱真之祸不作,德仁功利之用,次第而施行之,万事将无不理矣。”盖邦彦所对,皆指陈时政之失,故虞公有是言。刘文孺时为礼部尚书,上亦尝以是为问,未闻有所规谏也。邦彦寻以足疾求去,其冬十二月,除杂学士、在外宫观。明年春二月,能甫除签书枢宻院事云。

孝宗论不宜有清议之说 龚实之沈持要周子充论奏附[编辑]

淳熙己未岁,夏五月之十日庚寅,有㫖:“来日曲宴宰执于观政堂”,辛卯,以雨,改就澄碧轩中,燕上谓大臣曰:“朝廷用人,止可论其贤否何如,不当有党如唐之牛李,其党相攻垂四十年不解,皆縁主听不明,所以至此,文宗乃言:‘去河北贼易,去朝中朋党难。’朕常笑之,为人主者,但公是公非,何縁为党耶?”少憩再坐,群臣起奉觞为寿,上曰:“朝廷所行事,或是或非,自有公议。近来士大夫又好唱为清议之说,不宜有此,此语一出,恐相扇成风,便以趋事赴功者为猥俗,以矫激沽誉者为清高,浸浸不已,如东汉杜乔之徒,激成党锢之风,殆皆由此,可不痛为之戒。况今公道大开,朝政每有缺失,虽民间亦得论之,何必更言清议。”龚实之曰:“天下有道,则庶人不议。惟公道不行于上,然后清议在下,此衰世气象,岂是好事。”李秀叔曰:“惟有是非,故人得而议之。若朝廷所行皆是,自无可议。”上曰:“若有不是处,在上之人与公卿,却当反求诸已,惟不可更为清议之说。卿等可书诸绅。”实之曰:“唐末白马之祸,害及缙绅,至有清流、浊流之说,惟大中至正之道,可以常行。”上曰:“朕常日所行,乃执其两端,用其中于民。”叶梦锡丞相以下皆拜谢,上曰:“更饮一杯,卿等可以清议之说,宣谕从班而下,使之皆知。”沈持要时为权吏部侍郎兼太子詹事,即上章称颂圣语,乞发为明诏,布之海内,上从之,其月二十八日戊申也;实之奏:“风俗自朝廷出,今所得圣语,已宣示外廷,恐不须更诏郡国。”六月十三日壬戌,侍讲周子充对后殿,奏论执政听闻不审,误以杜宻为杜乔,又所引唐末清流浊流之说不相类,乞从中删改,行出,寻命删改报行,而清浊流之说犹如故也。持要用此真除太子詹事兼吏部侍郎六月二日辛亥,其九月,夣锡罢政,持要亦坐分析欺隐,降三官,送筠州居住。

孝宗论士大夫微有西晋风[编辑]

孝宗初立,励精庶政,至于财用大计,尤所经心,或时呼版曹吏入禁中,驱磨财赋诸库,皆有簿书,多自按视。乾道元年冬,洪景伯为相,因进呈户部文字,上曰:“朕见令人监户部吏供具岁入名件,较之岁出,第欠三百万缗,若行那移,亦可足用。”景伯曰:“臣方欲令如此开具”上曰:“文字将毕,不须复尔。”明年春,金部郎官吕搢罢,景伯奏以何资深为之,上曰:“恐逢原儒者,不肯留意金榖事。如吕搢问簿籍皆不知,卿等宜谕逢原留意职事。”二年秋,司农少卿阙,魏南夫、蒋子礼奏以莫子济为之,因言有一事须合奏知,“莫子济尝中祠科,今掌南宫笺奏,恐议者以谓蹊径未是”上曰:“中都官初不分清浊,如司农责任亦甚重,于士人中除授亦无害也。”淳熙四年夏,枢宻院王季海、赵温叔因进呈,奏:“淮北近苦蝗,此却仍岁丰稔。”上曰:“今夏蚕麦甚熟,丝及米价极贱,此甚可喜。”奏曰:“孟子论王道,必始于黎民不饥不寒。”上曰:“近世士大夫多耻言农事。夫农事乃国之根本,士大夫好为高论而不务实,却耻言之。”奏曰:“士大夫好高论,岂能过孟子,孟子之言,必曰‘五亩之宅,植之以桑……百亩之田,勿夺其时’,所见诸侯,未尝离此数语。”上曰:“今士大夫微有西晋风,作王衍‘阿堵’等语,岂知《周礼》言理财,《易》言理财,周公、孔子未尝不以理财为务。”奏曰:“舍周公、孔子、孟子不学,而学王衍,士大夫之有见识者必不至此。曩时虚名之俗,诚是太甚,自陛下行总核名实之政,身化臣下,顷年以来,士风为之一变,三馆两学之士,出为郡守监司,无不留意民事财计,往往皆有能声,此圣主责实之效。”上曰:“然近年亦稍变,然犹有未尽,且不独此耳。士大夫讳言恢复,不知其家有田百亩,内五十亩为人所强占,亦投牒理索否?士大夫于家事,则人人甚理㑹,得至于国事,则讳言之。”奏曰:“陛下志在大有为,故深思远虑如此,臣等敢不罄竭忠力。”上曰:“卿等见士大夫,可与道朕此语。”奏曰:“敢不广布尧言。”温叔退而书之时政记。自“今夏蚕麦”以后,并温叔所进淳熙四年五月二十五日甲子时政记本文,其答词类甚温叔语,但王季海为同知,位在其上,故以“臣淮等”为文耳。

原道辨易名三教论[编辑]

淳熙中,寿皇尝作《原道辨》,大略谓:“三教本不相远,特所施不同,至其末流,昧者执之而自为异耳。以佛修心、以道飬生、以儒治世可也,又何惑焉。”文成,遣直殿甘昺持示史文惠,史公时再免相侍经席也,史公奏曰:“臣惟韩愈作是一篇,唐人无不敬服;本朝言道者,亦莫之贬。盖其所主,在帝王传道宗,乃万世不易之论,原其意在于扶世立教,所以人不敢议。陛下圣学高明,融㑹释老,使之归于儒宗,末章乃欲以佛修心,以道飬生,以儒治世,是本欲融㑹,而自生分别也。《大学》之道,自物格知至,而至于天下平,可以修心、可以飬生、可以治世,无所处而不当矣,又何假释老之说耶?陛下此文一出,须占十分道理,不可使后世之士之议陛下,如陛下之议韩愈也。望陛下稍窜定末章,则善无以加矣。”程泰之时以刑部侍郎侍讲席,亦为上言之,于是易名《三教论》。

孝宗论用人择相 史文惠论忠厚岂有过[编辑]

己亥之冬,赵卫公为相,荐刘后溪,召试馆职,刘公答策,论科场取士之道,及进入,上亲批其后数百言,略曰:“用人之弊,人君患在乏知人之哲,寡于学而昧于道,况又择相不审,至于怀奸私、坏纪纲、乱法度,及贬而逐之,不治之事已不胜言矣!宰相不能择人,每差一官,则曰:‘此人中高第,真好士人也。’终不考其才行何如。国朝以来,过于忠厚,宰相而误国者、大将而败军师者,未尝诛戮之。要在人君必审择相,相必为官择人,懋赏立乎前,严诛设乎后,人才不出,吾不信也。”御笔既出,中外大耸,议者皆谓曽觌实与视草,盖刘公甲科及第,故觌有宰相不能择人之说也。一日,上遣觌持示史魏公,史公奏曰:“唐虞之朝,四凶极恶,止于流窜;而三考之法,不过黜陟幽明而已,未尝有诛戮之科也;若《甘誓》、《胤征》所云,乃为行师用众设耳。盖诛戮大臣,乃秦汉法也。汉之七代,可称治主,然见为杂霸,不得进于三代,此其大疵也。我太祖皇帝,深以行一不义、杀一不辜为戒,而得天下,制治以仁、待臣下以礼,列圣相传,至仁宗而德化隆洽,至于朝廷之上,耻言人过,故本朝之治,独与三代同风,此则祖宗之家法也。而圣训则曰:‘过于忠厚’,夫为国而底于忠厚,岂易得哉,而岂有过者哉?臣恐议者以陛下欲行刻薄之政,而归过祖宗,此不可不审思也。若必欲宣示于外,乞改曰‘一于忠厚’,尚庶几焉。”史公为人重厚,进说上前,务存大体,多所禆益,此其尤粹也。㑹丞相亦为上言:“宰相如司马光,恐非懋赏严诛能勉胁。”上悔,乃改削其辞,召从官宣示都堂,仍付史馆。元本今藏赵氏

孝宗善驭将[编辑]

孝宗天资英武,尤善驭将。符离之溃,大将李显忠谪潭州,既又籍其掊克军资为缗钱四十万,遣大理寺丞一员往督之,汤丞相请命版曹拘入,上不许,尽以分数给还诸军,一毫无私焉。显忠晚年,再典骑军,以病废诏,常俸外,岁以上供米三千斛给之。诸将中,赵撙号为最廉,乾道中,撙罢军政,上谕虞丞相曰:“撙平生廉素,朕已加锡赉以助其归矣。”其抑扬多如此类。至官爵亦然,李显忠、邵宏渊取宿州,显忠超拜使相、宏渊超拜节度使、检校少保,及显忠得罪,宏渊又骤降为武功大夫,时上嗣服之初,而赏罚必行,号令明肃,繇是诸将咸服英断矣。

孝宗恭俭至贯朽[编辑]

孝宗恭俭寡欲,在位近三十年,内帑与南库之入,专以奉两宫、备水旱,其费不赀,然其所积尚多也。淳熙己亥夏,中提领封桩库所言,抵四月中旬,共管见钱五百三十万贯,年深有断烂之数,乞给工索之费,穿排之用。是时,江上之积亦多,而内府之金至于贯朽而不可校,然未闻四方有横赋也。绍熙以后,用度浸广,权奸秉国,横起兵端,南北骚然耗矣。

孝宗力行三年服[编辑]

寿皇事高宗,纯孝备至。丁未之秋,高宗稍不豫,至九月,疾渐棘。

十月四日辛未,大赦天下。六日癸酉,祷于天地、宗庙、社稷。七日甲戌,诏:“太上皇帝未御常膳,可依唐贞观四年典礼,自来日权不视朝,宰执依时赴内殿奏事,候安康复依旧。”又诏:“草泽能疗治者——白身,除节度使,赐钱十万贯、田百顷”。八日乙亥早,上皇大渐,上诣德寿宫侍奉汤药,更不还内,遣内侍邓从训至漏舍,谕大臣:“凡百事赖卿等仔细理㑹,恐朕忧恼中或有差错。”是日未刻,太上皇帝崩,上号恸擗踊,初命早晚御膳减半进素,既而不复取索。九日丙子,上犹未御素膳。十一日戊寅,大殓,成服,宰臣王淮等始得见上于素幄,上号哭不自胜,翰林学士洪迈乞庙号称祖,诏従之,恩平郡王璩自㑹稽乞入临丧,而百官拜表乞还内,不许,时北敌贺生辰之使将至,上欲不见,而大臣恐北使为疑,乃引明道二年三月章献明肃皇后易日小祥既毕,后二日仁宗衰服对契丹贺生辰使故事,令侍従、台谏、礼官议。十三日庚辰,吏部尚书萧燧等,乞如明道故事,以二十三日,就德寿宫素幄引见,许之。十四日辛巳,上令中使谕王淮等,欲不用易日之制,如晋武帝、魏孝文实行三年服,自不妨听政,未刻,淮等素幄奏事,上呜咽流涕,谕曰:“司马光《通鉴》所载甚详。”淮等曰:“《通鉴》载晋武帝虽有此意,后来止是宫中深衣练冠。”上曰:“当时群臣不能将顺其美,光所以讥之,后来武帝竟欲行之。”淮曰:“记得亦不能行。”上曰:“自我作古,何害?”淮曰:“御殿之时,人主衰绖,群臣吉服,可乎?”上曰:“自有等降。”淮等乞令有司讨论,奏事退,上批:“大行太上皇帝奄弃至飬,朕当衰绖三年,群臣自行易月之令,其合行仪制,令有司讨论。”又诏山陵百费并从内库支降。右谏议大夫谢谔、殿中丞冷光世、监察御史吴博古共奏:“三日听政,虽有国朝典礼可稽,至于还内典故,前所未有,陛下一日躬行,将为万世法,所系至重,望明诏大臣,少缓进表,与礼官更加详议。”从之。十五日壬午,敕命所删定礼官沈清臣上书,乞俟梓宫发引日,方还大内,又言:“今日丧礼,与明肃皇后事体不侔,望断自渊衷,勿见北使。”凡六事。是日,大臣五上表,乞还内听政,内批:“勉从所请,俟小祥毕还内,设素幄奏事。”而北使卒不见也。十六日癸未,殿𣪁。十七日甲申,礼官颜师鲁、尤袤、郑侨论庙号不当称祖,诏送集议所。十八日乙酉,诏百司,于以日易月之内衰服治事。二十日丁亥,小祥,上未改服,王淮等乞俯从礼制,上流涕曰:“大恩难报,情所未忍,俟别商量。”二十一日戊子,车驾还内,上衰绖御辇,设素仗,军民见者,往往感泣,诏:“自今五日一诣梓宫前焚香。”二十七日甲午,过宫,以上皇升遐二七日,自是七七皆如之。是日,上遣内侍张安仁谕宰执曰:“将来禫除行礼,合用易服。及群臣上表请御殿,朕以太上皇帝升遐才逾月,易服御殿,情所未安,今欲衰服素幄,引辅臣及班次。”既而礼官奏,谓苴麻三年,难行于外庭,奏入不出。二十八日乙未,王淮等言祥禫甚迩,乞付外施行,知枢宻院事施师点曰:“百日之制,实不可行,正碍正月北使朝见。”上曰:“朕自有所见,少间批出,正欲稍救千馀年之弊。”宰执退,上批出曰:“览卿等奏,朕以太上皇帝升遐,今方逾月,将来卿等表请易服御殿,情未遑处,朕欲衰绖素幄,俟袝庙毕,然后行禫祥之礼。以日易月,乃近代权制,朕所以不忍也。卿等可与礼官折衷以闻。”十一月戊戌朔,礼官颜师鲁、尤袤等,乞大祥礼毕,改服小祥之服,去杖绖,禫祭礼毕,改服素纱、软脚折上巾、淡黄袍、墨银帯,神主袝庙毕,改服皂幞头、黒鞋、犀帯,遇过宫烧香,则于宫中衰绖行礼。二十五月而除。上批:“淡黄袍改服白袍”。二日己亥,大祥。四日辛丑,禫祭礼毕。五日壬寅,百官拜表,请听政。六日癸卯,批答不允。八日乙巳,百官三上表,引《康诰》被冕服出应门等语为证。九日丙午,诏:“可自十八日,内殿引辅臣及上殿班,侯过袝庙,勉从所请。”十一日戊申。敕令所删定礼官沈清臣再上书:“愿坚听大事于内殿之㫖,将来祔庙毕日,预降御笔,截然示以终䘮之志,杜绝辅臣方来之章,勿令再有奏请,力全圣孝以示百官,以型四海。”上纳用焉。二十三日庚申,授行使言,得神穴地假于徽宗𣪁殿之西北。十二月二十六日癸巳,北庭贺正旦使入见,上御垂拱殿东楹之素幄。十五年正月十八日甲寅,百日,上过宫行焚香礼。二十一日丁巳,上谕辅臣曰:“昨内引洪迈,见朕已过百日,犹服衰麄,因奏:‘事应以渐,今宜服黪服,如古人墨衰之义,而巾则用缯,或用罗。’朕以用罗绢非是,若用细布则可。”王淮等言:“寻常士大夫丁忧过百日,巾衫皆用细布,出而见客,则以黪布。今陛下举千古不能行之礼,为万世之良法。”上又曰:“晚间引宿直官之类如何?”淮等曰:“布巾、布背子便是常服。”上以为然,自是每御延和殿,止服白布折上巾、白布袍、墨银𢃄,禁中则布巾、布衫,过宫则衰绖而杖。二月二十一日丁亥,北使入吊,上衰绖御德寿殿东廊之素幄,宰执侍从如大祥之服,衰绖、去杖。三月十六日壬子,启𣪁,上服初丧之服。十八日甲寅,发引。三十日丙寅,掩𣪁。四月八日甲戌,上亲行第七虞祭,大臣言虞祭乃吉礼,合用靴袍,上曰:“只用布折上巾、黒帯、布袍可也。”十八日甲申,卒哭。二十日丙戌,神主祔庙,是日,诏曰:“朕昨降指挥,欲衰绖三年,缘群臣屡请御殿易服,故以布素视事内殿,虽有俟过祔庙勉从所请诏,稽诸典礼,心实未安,行之终制,乃为近古,宜体至意,勿复有请。”于是大臣乃不敢言。

盖三年之制,断自上心,是时,执政近臣皆主易月之议,谏臣谢谔、礼官尤袤心知其不可而弗敢尽言,其赞上之决者,敕局官一人而已,举千载废坠之典,破一朝浅薄之议,庙号孝宗,不亦宜哉!

淳熙谅暗罢诞节正旦庆礼[编辑]

寿皇居高庙之丧,未改月而值㑹庆节,时百官以故事,祝诞于明庆寺,遂命缁徒径行满散,百官免赴十四年十月十二已卯指挥。三省枢宻院引明道二年明肃皇后升遐故事,欲上引见金国使人,又以上在丧次,归而引见,恐使人以为疑,乞付侍从、台谏,礼官商议,萧正肃时以吏部尚书为议首,言:“今既罢百官上寿,恐难以见使人。如使人必欲朝,乞用小祥后二日就德寿宫素幄引见,庶合明道间典故。”大臣进呈,既从之矣十月十三日庚辰,后二日,敕局删定官沈清臣正卿上䟽言:“仁宗朝常遣使契丹,遭彼有丧,至柳河而还,其主卒不见贺使也。外国尚知有礼,中原可不然耶?况陛下居丧,与明肃皇后事体不同,望断自渊衷,勿牵群议。”上大以为然,遂命却其书币,就馆津发,北使感歉而去,继而北庭贺正旦使者继至,宻院进呈次,上问:“今在丧服中,礼物当受与否?”施圣与、留仲至同奏,乞下礼官议,既而礼寺官言:“正旦礼物,乃通好之仪,不可不受。”郑惠叔为起居舍人,建言:“国有典故,礼有经权,况引见于初到之时,至于正旦之日,陛下自行礼于大行几筵之前,朝㑹俱罢,亦何名为庆哉?”上曰:“当谕与馆伴意度,且令坚辞,如是不从,止令陈于殿门之外,庶几于礼稍顺。”乃诏曰:“今来正旦通问使,专为和好,故设素幄,许其入见;若受礼物,则有庆贺之嫌,已令馆伴却而不受,又虑使人援故事以为请,未审于典礼如何,可令礼官详议以闻。”既而礼官宇文子英价兵部尚书兼权礼部尚书、颜师鲁礼部侍郎、尤延之袤太常少卿倪正甫思著作郎兼权郎官、黄元章太常丞、张元善体仁太常博士言:“祖宗以来,虽居丧制,未有不允见使人,亦无不受礼物之文,前朝诸臣,岂不知不当受,而所以不免从权者,以为既通好,不当无事而使之疑也,况元日朝会俱罢,初无贺仪币物,所以将书亦非庆礼,万一使客必欲如礼而去,则徒为纷纷。在礼,有反经而从权者,正为是也。臣等以为当受。”乃诏就殿之东楹设素幄引见使人,百官并免,裹其礼物,毋令入殿,付之有司。明年仲春,上谕东宫曰:“今年㑹庆节,若取诸州军进奉,则有庆贺之嫌,可与免二年。”宰相王季海曰:“此项钱几六十万缗,系属户部岁计。”上曰:“可用封桩库钱偿户部。”十五年正月九日乙巳其年北庭贺使当至,季海已去位,右相周子充疑之,召礼官尤延之至都堂议,延之请退而讨论,子充以奏,上曰:“敌国事亦不可专靠礼官,运筹帷幄,卿等是也。去岁生辰使到,朕方在哀疚之中,不欲使人朝见,卿等无人主张,朕坚执不与引见,北使退听。”子充愧谢而已七月九日癸卯,既而延之与奉常罗春伯合奏,依正旦例,于垂拱殿东楹,设淡黄幄引见,仍用绍兴三十年故事,移宴于馆,不用乐,从之九月十四日丁卯,节前一日,自内降㫖文武百僚及使人并免贺,止就东上阁门拜表起居。十六年,㑹庆节,上已移御重华宫,百官诣宫拜表,凡进香故事皆不讲,后二日,皇帝乃过宫焉。

南北内[编辑]

今南北内,本杭州治也。绍兴初,创为之。休兵后,始作崇政、垂拱二殿,久之,又作天章等六阁龙图以下诸阁,承平时并建于大内之西,今此但一阁耳,而寝殿仍旧,谓之福寜殿。淳熙初,寿皇始作射殿,谓之选德。八年秋,又改后殿拥舍为别殿,取旧名,谓之延和。经历两朝,如是而已。至若苑中亭殿,则皆太上为之,寿皇亦稍増焉,其名称可见者,仅有复古殿、损斋、观堂、芙蓉阁、翠寒堂、清华阁、罗木堂、隐岫、澄碧、倚桂、隐秀、碧琳堂之类,盖得先王卑宫室之意矣。德寿乃秦丞相旧第也,在大内之北,气象华胜,宫内凿大池,引西湖水注之,其上叠石为山,象飞来峰,有楼曰聚远,凡禁籞周回,分四地:东则香远梅堂、清深竹堂、月台、梅坡、松竹三径菊、芙蓉、竹、清妍酴醾、清新木樨、芙蓉冈;南则载忻大堂乃御宴处、忻欣古柏 湖石、射㕔临赋荷花 山子、灿锦金林檎、至乐池上、半丈红郁李、清旷木樨、㵼碧飬金鱼处;西则冷泉古梅、文杏馆静乐牡丹、浣溪大楼子海棠;北则绛华罗木亭旱船俯翠茅亭、春桃盘松松在西湖上得之以归

垂拱崇政殿[编辑]

临安府治,旧钱王宫也,规制宏大,金人焚荡之,馀无复存者。绍兴南巡,因以为行宫,其制甚朴,休兵后,始作垂拱、崇政二殿,其修广仅如大郡之设㕔。淳熙再修,亦循其旧,每殿为屋五间十二架,修五丈,广八丈四尺,殿南檐屋三间,修一丈五尺,广亦如之,两架殿各二间,东西廊各二十间,南廊九间,其中为殿门三间六架,修三丈,广四丈六尺,殿后拥舍七间,寿皇因以为延和殿。至今因之。盖圣人卑宫室而尽力乎沟洫之意。

东宫楼观[编辑]

东宫,旧无有。孝宗及信王未出阁,但听读于资善堂。绍兴三十二年,孝宗为皇太子,始居东宫,在丽正门内,其地甚隘。庄文太子立,复居之,庄文薨,其妃、子出外第。光宗立为太子,孝宗谓辅臣曰:“今次东宫,却不湏创建,朕宫中空闲不用宫殿甚多,可掇移修立。”由是工役省。淳熙二年夏,始创射堂,一为游艺之所,囿中又有荣观、玉渊、清赏等堂、鳯山楼,皆燕息之地也。绍兴末欲以为泰安宫,既而不果云。

建炎巡幸六宫数[编辑]

建炎庚戌之秋,高宗自金陵将幸浙西避兵,先请隆祐皇太后奉祖宗神主、神御往南昌,六宫、百司皆从。时庶事草创,而六宫洎先朝旧人,通不满四百。皇太后殿:五十二人哲宗朝之人;潘贤妃位:三十五人元懿太子母;周夫人位:二十一人未详;慕容美人位;一十五人哲宗朝之人;张修容位:一十六人英宗朝人;淑国王夫人位:一十九人;康国萧夫人位:十七人;和国王夫人位:十六人;嘉国朱夫人位:十四人;成国吴夫人位:十五人;润国张夫人位:十九人;惠国孙夫人位:十四人;张直笔位:十八人;孙典字位:十五人;刘直笔位:二十人;尚服朱夫人位:二十三人以上并禁中有职掌者;张才人位:二十三人即张贤妃位。总三百八十有三人。敌兵薄南昌,卫尉亦皆溃,太后仓卒南去,后与前妃,皆村夫荷轿而驰,六宫死亡散失者甚众。

  1. 原文作“绍兴”,非是
  2. 参见《宰辅编年录》卷十九 绍熙四年赵汝愚同知枢宻院事