建炎以來朝野雜記/乙集/卷三
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高宗屬意李忠定
[编辑]靖康末，高宗皇帝在山東，與李忠定公書：「〈御名〉頓首，清暑伏惟，鈞候萬福，久違瞻謁，王室多故，金人連歲侵逼中國，詔書已再講和，所以嚴戢兵鋒，豈謂天未悔禍，乘輿䝉塵，聞之心焉如割，已令㑹兵追擊，兾遂奉迎而歸，方今生民之命，急於倒垂，諒非不世之才，何以恊濟事功？閣下學究天人，忠貫金石，用是盡復公舊官職，澤被斯人，功垂竹帛，乃公素志，想投袂而起，以振天下之溺，以副蒼生之望，所祝道中，倍加保衞。謹啟，〈御名〉頓首。」伯紀樞宻院觀文之後知此書，則高宗屬意於忠定者，可見矣，迺為汪、黄所擠，纔七十五日而去位，此亦天意未欲恢復也，惜夫！
高宗與宗忠簡書
[编辑]高宗皇帝與宗忠簡公等諸帥書：「〈御名〉去歲使敵營，中道輟行，所攜不過千人，閠月被命帥師，始集東北兵民，進未及戰，已承再和之詔，繼得礬書，又戒生事，且方忌器，未敢輕舉，但分屯近畿，為逼逐之計，閲日既久，刺知敵情，不免督兵前進，繼聞領兵戡難，感涕交頤，即具公文，當已呈逹。今聞大臣之在敵中者，日久分深，承其付託，而二聖、二后、青宫諸王，北渡大河，五内殞裂，不如無生，便欲身先士卒，手刃仇讐，身膏草野，以救君父，而僚屬不容，謂祖宗德澤，主上仁聖，臣民歸戴，天禩未改，故老近臣、將帥軍民，忠義有素，當資衆力，共成忠孝本意，除已具公文外，伏望賈作士氣，開曉士心，奉迎君父，永安社稷，以成不世之勲，〈御名〉不任痛憤泣血懇切之情，所有偽受付託之人，義當正誅，然聞二聖之在郊，已膺僣偽，慮百官之謀國，或出權宜，未當輕動，徒使京城重擾，軍民被害，故欲按甲近城，容構移書問故，得其情實，即時關報，施行未晚，今日之事，非左右戮力，造次在念，恐不能濟，伏望孚察，永瞻㑹問，尚冀厚為宗社所賴，倍加保重，不宣。」書後復書云：「近有尚書省劄子，於濟鄆間，訪求行府，語意無他，尤宜謹重，作嚴備也。」此書宗公《遺事》中摘其大略，《欽録》亦不全載，故具録之。
宰執恭謝德壽重華宫聖語
[编辑]故事：宰輔大臣除拜，皆恭謝景靈宫。自紹興壬午以來，又恭謝于北内，盖德壽、重華，雖不以事物嬰心，而為子孫得人之意，則未嘗替也；故凡登進大臣，亦必奏禀上皇而後出命。
隆興初，湯進之為右僕射，上欲相張魏公而難於左右，因過宫，禀之上皇，上皇云各還其舊——盖魏公在紹興初纔為右相，而進之紹興末年已為左相故也，後五日，鎖院，進之轉左僕射，魏公拜右僕射。隆興二年春，魏公行邉，張安國以中書舍人從辟為都督府參贊軍事，魏公入辭，上皇與論事甚久，因問曰：「張孝詳想甚知兵？」盖以安國儒生晚出，未諳軍旅故也，於是，安國旋亦罷。乾道元年夏，洪景伯除簽書樞宻院，入謝，上皇曰：「上議用卿，吾謂從官中，無踰卿者。况卿父精忠，古今所無，頃欲登用，阻於秦檜；今卿兄弟相繼入輔，此天報也。」三年夏，虞雍公謝知樞宻院事，上皇曰：「卿與陳俊卿同在樞，俊卿極方正，非如他人面從而退有後言者。」淳熙四年冬，趙溫叔謝同知樞密院事，上皇曰：「聞兒子極稱道卿。」温叔奏：「陛下可謂為天下得人。」上皇曰：「余在位三十年，無他過人，自謂晩年此節差可得矣。」
紹熙[1]四年春，樞府有闕，壽皇欲用趙忠定，既出命矣，而察官有言高宗聖訓不用宗室為宰執者，上謀之壽皇，遂命宰執召當筆學士，申諭聖意，謂：「高宗聖訓，本以折秦檜之姦謀，故答詔有云，若乃紹興之故實，蓋有為而言，况我壽皇之疇咨，欲播告於衆，盖為是也。」[2]是時，大臣恭謝者多不得對，壽皇欲見忠定，乃因葛楚輔、胡子遠、陳晋叔入謝，相繼宣引後二十餘日，忠定始入謝，壽皇曰：「卿以宗室之賢為執政，乃國家之盛事。卿在蜀時所進奏議甚善，朕常觀此書，可與《資治通鑑》並行。」〈似指《續通鑑》〉
自壬午迄癸丑三十餘年，大臣得聞兩宫聖訓者多矣，今姑記所聞者如此，以示後世。
孝宗與近臣論德仁功利
[编辑]乾道辛卯，八月六日戊申，上召吏部侍郎王之竒能甫、太子詹事陳良翰邦彦、禮部侍郎直學士院周必大子充，同對選德殿，賜坐，從容訪以治道，久之袖出御筆一通，首以魏徴答唐太宗德仁功利之問，繼書其後曰：「朕即位以來，於今十年，功則未能有成；至於安養黎元，俾遂生業，政今日之急務，朕未嘗不以此為自治之良策。然所行優劣，亦苦不自知，卿各極陳其當否，凡有未至，悉情毋隱，若夫仁德帝王之高致，朕不敢自居，方以魏徵之言為龜鑑耳。」能甫等退，詣政事堂，以所被御筆示宰執。後八日丙辰，後殿奏事，上以問大臣，右相虞公彬甫奏：「此四者當兼修而並用。然仁德之責在己，功利之責在人，亦不可不察」於是邦彦退而奏䟽曰：「仁德者，治之本也；功利者，治之效也。大有為之君，務其本而效自至，未有無其本而有其效者也。陛下覽觀故事，親御神筆，深詔愚臣以求今日所未至此者，誠堯舜之心也。臣敢無辭以對？臣竊觀陛下，欲承天意，而比年以來，水旱間作，數千里之間流殍萬計，是所以承天意者未至也。陛下欲結民心，而營造塞屋，民不聊生，死亡凍餒者不知其幾，是所以結民心者未至也。陛下欲任賢能，而張栻一言，遽從外補，正直之氣鬱而不伸，是所以任賢能者未至也。陛下欲退小人，而正志方逐，張松繼之，張松適罷，韓至又進，是所以退小人者未至也。至於欲擇將帥，而内外諸軍朘剥士卒，專事結交，不修軍政。欲䘏軍情，而移戍江淮，措置失當，使老㓜狼狽失所。欲擇監司，而以祥刑之寄，付之武臣。欲吏久任，而或到官旬日，即行改易。凡此八者，一有未至，則於陛下深仁厚德不為無累，臣恐功利之效未可易至也。願陛下無以仁德為難，而忘為治之本；無以功利為易，而速為治之效。欽崇奉若，以承天意；哀矜惻怛，以結民心。任君子必盡其才，去小人必絶其本。廣搜智略，以司閫外之權；作成武勇，以振三軍之氣。罷監司之非人，申久任之良法，自然仁德昭著，功利烜赫，將與唐虞比隆，而視太宗之事有不足為者矣。」子充奏：「今練兵以圖恢復，而用將之道未盡；擇人以守郡國，而責實之方未至。」又指陳江、池大將、二浙郡守數易之弊。後四日庚申，上復遣中使持三從官奏牘以示宰執〈能甫所奏未見〉，虞雍公復奏：「今日之務，莫急於論相，必擇之於未用之前，信之於既用之後，不使議論負荷者，岐而為二，則是非自定，利害自明，重輕相扼之勢不分，毁譽亂真之禍不作，德仁功利之用，次第而施行之，萬事將無不理矣。」盖邦彦所對，皆指陳時政之失，故虞公有是言。劉文孺時為禮部尚書，上亦嘗以是為問，未聞有所規諫也。邦彦尋以足疾求去，其冬十二月，除雜學士、在外宫觀。明年春二月，能甫除簽書樞宻院事云。
孝宗論不宜有清議之說 〈龔實之沈持要周子充論奏附〉
[编辑]淳熙己未歲，夏五月之十日庚寅，有㫖：「來日曲宴宰執於觀政堂」，辛卯，以雨，改就澄碧軒中，燕上謂大臣曰：「朝廷用人，止可論其賢否何如，不當有黨如唐之牛李，其黨相攻垂四十年不解，皆縁主聽不明，所以至此，文宗乃言：『去河北賊易，去朝中朋黨難。』朕常笑之，為人主者，但公是公非，何縁為黨耶？」少憩再坐，羣臣起奉觴為壽，上曰：「朝廷所行事，或是或非，自有公議。近來士大夫又好唱為清議之説，不宜有此，此語一出，恐相搧成風，便以趨事赴功者為猥俗，以矯激沽譽者為清高，浸浸不已，如東漢杜喬之徒，激成黨錮之風，殆皆由此，可不痛為之戒。况今公道大開，朝政每有缺失，雖民間亦得論之，何必更言清議。」龔實之曰：「天下有道，則庶人不議。惟公道不行於上，然後清議在下，此衰世氣象，豈是好事。」李秀叔曰：「惟有是非，故人得而議之。若朝廷所行皆是，自無可議。」上曰：「若有不是處，在上之人與公卿，却當反求諸已，惟不可更為清議之説。卿等可書諸紳。」實之曰：「唐末白馬之禍，害及縉紳，至有清流、濁流之説，惟大中至正之道，可以常行。」上曰：「朕常日所行，乃執其兩端，用其中於民。」葉夢錫丞相以下皆拜謝，上曰：「更飲一盃，卿等可以清議之説，宣諭從班而下，使之皆知。」沈持要〈樞〉時為權吏部侍郎兼太子詹事，即上章稱頌聖語，乞發為明詔，布之海内，上從之，其月二十八日戊申也；實之奏：「風俗自朝廷出，今所得聖語，已宣示外廷，恐不須更詔郡國。」六月十三日壬戌，侍講周子充對後殿，奏論執政聽聞不審，誤以杜宻為杜喬，又所引唐末清流濁流之説不相類，乞從中刪改，行出，尋命刪改報行，而清濁流之説猶如故也。持要用此真除太子詹事兼吏部侍郎〈六月二日辛亥〉，其九月，夣錫罷政，持要亦坐分析欺隱，降三官，送筠州居住。
孝宗論士大夫微有西晋風
[编辑]孝宗初立，勵精庶政，至於財用大計，尤所經心，或時呼版曹吏入禁中，驅磨財賦諸庫，皆有簿書，多自按視。乾道元年冬，洪景伯為相，因進呈户部文字，上曰：「朕見令人監户部吏供具歲入名件，較之歲出，第欠三百萬緡，若行那移，亦可足用。」景伯曰：「臣方欲令如此開具」上曰：「文字將畢，不須復爾。」明年春，金部郎官吕搢罷，景伯奏以何資深為之，上曰：「恐逢原儒者，不肯留意金榖事。如吕搢問簿籍皆不知，卿等宜諭逢原留意職事。」二年秋，司農少卿闕，魏南夫、蔣子禮奏以莫子濟為之，因言有一事須合奏知，「莫子濟嘗中祠科，今掌南宫箋奏，恐議者以謂蹊徑未是」上曰：「中都官初不分清濁，如司農責任亦甚重，於士人中除授亦無害也。」淳熙四年夏，樞宻院王季海、趙温叔因進呈，奏：「淮北近苦蝗，此卻仍歲豐稔。」上曰：「今夏蠶麥甚熟，絲及米價極賤，此甚可喜。」奏曰：「孟子論王道，必始於黎民不飢不寒。」上曰：「近世士大夫多恥言農事。夫農事乃國之根本，士大夫好為高論而不務實，却恥言之。」奏曰：「士大夫好高論，豈能過孟子，孟子之言，必曰『五畝之宅，植之以桑……百畝之田，勿奪其時』，所見諸侯，未嘗離此數語。」上曰：「今士大夫微有西晋風，作王衍『阿堵』等語，豈知《周禮》言理財，《易》言理財，周公、孔子未嘗不以理財為務。」奏曰：「捨周公、孔子、孟子不學，而學王衍，士大夫之有見識者必不至此。曩時虛名之俗，誠是太甚，自陛下行總覈名實之政，身化臣下，頃年以來，士風為之一變，三館兩學之士，出為郡守監司，無不留意民事財計，往往皆有能聲，此聖主責實之效。」上曰：「然近年亦稍變，然猶有未盡，且不獨此耳。士大夫諱言恢復，不知其家有田百畝，内五十畝為人所强占，亦投牒理索否？士大夫於家事，則人人甚理㑹，得至於國事，則諱言之。」奏曰：「陛下志在大有為，故深思遠慮如此，臣等敢不罄竭忠力。」上曰：「卿等見士大夫，可與道朕此語。」奏曰：「敢不廣布堯言。」温叔退而書之時政記。〈自「今夏蠶麥」以後，並温叔所進淳熙四年五月二十五日甲子時政記本文，其答詞類甚温叔語，但王季海為同知，位在其上，故以「臣淮等」為文耳。〉
原道辨易名三教論
[编辑]淳熙中，壽皇嘗作《原道辨》，大略謂：「三教本不相遠，特所施不同，至其末流，昧者執之而自為異耳。以佛修心、以道飬生、以儒治世可也，又何惑焉。」文成，遣直殿甘昺持示史文惠，史公時再免相侍經席也，史公奏曰：「臣惟韓愈作是一篇，唐人無不敬服；本朝言道者，亦莫之貶。盖其所主，在帝王傳道宗，乃萬世不易之論，原其意在於扶世立教，所以人不敢議。陛下聖學高明，融㑹釋老，使之歸於儒宗，末章乃欲以佛修心，以道飬生，以儒治世，是本欲融㑹，而自生分别也。《大學》之道，自物格知至，而至於天下平，可以修心、可以飬生、可以治世，無所處而不當矣，又何假釋老之説耶？陛下此文一出，須占十分道理，不可使後世之士之議陛下，如陛下之議韓愈也。望陛下稍竄定末章，則善無以加矣。」程泰之時以刑部侍郎侍講席，亦為上言之，於是易名《三教論》。
孝宗論用人擇相 〈史文惠論忠厚豈有過〉
[编辑]己亥之冬，趙衞公為相，薦劉後溪，召試館職，劉公答策，論科場取士之道，及進入，上親批其後數百言，略曰：「用人之弊，人君患在乏知人之哲，寡於學而昧於道，况又擇相不審，至於懷姦私、壞紀綱、亂法度，及貶而逐之，不治之事已不勝言矣！宰相不能擇人，每差一官，則曰：『此人中高第，真好士人也。』終不考其才行何如。國朝以來，過於忠厚，宰相而誤國者、大將而敗軍師者，未嘗誅戮之。要在人君必審擇相，相必為官擇人，懋賞立乎前，嚴誅設乎後，人才不出，吾不信也。」御筆既出，中外大聳，議者皆謂曽覿實與視草，盖劉公甲科及第，故覿有宰相不能擇人之説也。一日，上遣覿持示史魏公，史公奏曰：「唐虞之朝，四凶極惡，止於流竄；而三攷之法，不過黜陟幽明而已，未嘗有誅戮之科也；若《甘誓》、《胤征》所云，乃為行師用衆設耳。盖誅戮大臣，乃秦漢法也。漢之七代，可稱治主，然見為雜覇，不得進於三代，此其大疵也。我太祖皇帝，深以行一不義、殺一不辜為戒，而得天下，制治以仁、待臣下以禮，列聖相傳，至仁宗而德化隆洽，至於朝廷之上，恥言人過，故本朝之治，獨與三代同風，此則祖宗之家法也。而聖訓則曰：『過於忠厚』，夫為國而底於忠厚，豈易得哉，而豈有過者哉？臣恐議者以陛下欲行刻薄之政，而歸過祖宗，此不可不審思也。若必欲宣示於外，乞改曰『一於忠厚』，尚庶幾焉。」史公為人重厚，進説上前，務存大體，多所禆益，此其尤粹也。㑹丞相亦為上言：「宰相如司馬光，恐非懋賞嚴誅能勉脅。」上悔，乃改削其辭，召從官宣示都堂，仍付史館。〈元本今藏趙氏〉
孝宗善馭將
[编辑]孝宗天資英武，尤善馭將。符離之潰，大將李顯忠謫潭州，既又籍其掊尅軍資為緡錢四十萬，遣大理寺丞一員往督之，湯丞相請命版曹拘入，上不許，盡以分數給還諸軍，一毫無私焉。顯忠晚年，再典騎軍，以病廢詔，常俸外，歲以上供米三千斛給之。諸將中，趙撙號為最廉，乾道中，撙罷軍政，上諭虞丞相曰：「撙平生廉素，朕已加錫賚以助其歸矣。」其抑揚多如此類。至官爵亦然，李顯忠、邵宏淵取宿州，顯忠超拜使相、宏淵超拜節度使、檢校少保，及顯忠得罪，宏淵又驟降為武功大夫，時上嗣服之初，而賞罰必行，號令明肅，繇是諸將咸服英斷矣。
孝宗恭儉至貫朽
[编辑]孝宗恭儉寡欲，在位近三十年，内帑與南庫之入，專以奉兩宫、備水旱，其費不貲，然其所積尚多也。淳熙己亥夏，中提領封樁庫所言，抵四月中旬，共管見錢五百三十萬貫，年深有斷爛之數，乞給工索之費，穿排之用。是時，江上之積亦多，而内府之金至於貫朽而不可校，然未聞四方有横賦也。紹熙以後，用度浸廣，權姦秉國，横起兵端，南北騷然耗矣。
孝宗力行三年服
[编辑]壽皇事高宗，純孝備至。丁未之秋，高宗稍不豫，至九月，疾漸棘。
十月四日辛未，大赦天下。六日癸酉，禱於天地、宗廟、社稷。七日甲戌，詔：「太上皇帝未御常膳，可依唐貞觀四年典禮，自來日權不視朝，宰執依時赴内殿奏事，候安康復依舊。」又詔：「草澤能療治者——白身，除節度使，賜錢十萬貫、田百頃」。八日乙亥早，上皇大漸，上詣德壽宫侍奉湯藥，更不還内，遣内侍鄧從訓至漏舍，諭大臣：「凡百事頼卿等仔細理㑹，恐朕憂惱中或有差錯。」是日未刻，太上皇帝崩，上號慟擗踊，初命早晚御膳減半進素，既而不復取索。九日丙子，上猶未御素膳。十一日戊寅，大殮，成服，宰臣王淮等始得見上於素幄，上號哭不自勝，翰林學士洪邁乞廟號稱祖，詔従之，恩平郡王璩自㑹稽乞入臨喪，而百官拜表乞還内，不許，時北敵賀生辰之使將至，上欲不見，而大臣恐北使為疑，乃引明道二年三月章獻明肅皇后易日小祥既畢，後二日仁宗衰服對契丹賀生辰使故事，令侍従、臺諫、禮官議。十三日庚辰，吏部尚書蕭燧等，乞如明道故事，以二十三日，就德夀宫素幄引見，許之。十四日辛巳，上令中使諭王淮等，欲不用易日之制，如晉武帝、魏孝文實行三年服，自不妨聽政，未刻，淮等素幄奏事，上嗚咽流涕，諭曰：「司馬光《通鑑》所載甚詳。」淮等曰：「《通鑑》載晉武帝雖有此意，後来止是宮中深衣練冠。」上曰：「當時羣臣不能將順其美，光所以譏之，後来武帝竟欲行之。」淮曰：「記得亦不能行。」上曰：「自我作古，何害？」淮曰：「御殿之時，人主衰絰，羣臣吉服，可乎？」上曰：「自有等降。」淮等乞令有司討論，奏事退，上批：「大行太上皇帝奄棄至飬，朕當衰絰三年，羣臣自行易月之令，其合行儀制，令有司討論。」又詔山陵百費並從内庫支降。右諫議大夫謝諤、殿中丞冷光世、監察御史吳博古共奏：「三日聽政，雖有國朝典禮可稽，至於還内典故，前所未有，陛下一日躬行，將為萬世法，所繫至重，望明詔大臣，少緩進表，與禮官更加詳議。」從之。十五日壬午，勅命所刪定禮官沈清臣上書，乞俟梓宫發引日，方還大内，又言：「今日喪禮，與明肅皇后事體不侔，望斷自淵衷，勿見北使。」凡六事。是日，大臣五上表，乞還内聽政，内批：「勉從所請，俟小祥畢還内，設素幄奏事。」而北使卒不見也。十六日癸未，殿𣪁。十七日甲申，禮官顔師魯、尤袤、鄭僑論廟號不當稱祖，詔送集議所。十八日乙酉，詔百司，於以日易月之內衰服治事。二十日丁亥，小祥，上未改服，王淮等乞俯從禮制，上流涕曰：「大恩難報，情所未忍，俟别商量。」二十一日戊子，車駕還内，上衰絰御輦，設素仗，軍民見者，往往感泣，詔：「自今五日一詣梓宫前焚香。」二十七日甲午，過宫，以上皇升遐二七日，自是七七皆如之。是日，上遣内侍張安仁諭宰執曰：「將來禫除行禮，合用易服。及羣臣上表請御殿，朕以太上皇帝升遐纔踰月，易服御殿，情所未安，今欲衰服素幄，引輔臣及班次。」既而禮官奏，謂苴麻三年，難行於外庭，奏入不出。二十八日乙未，王淮等言祥禫甚邇，乞付外施行，知樞宻院事施師點曰：「百日之制，實不可行，正礙正月北使朝見。」上曰：「朕自有所見，少間批出，正欲稍救千餘年之弊。」宰執退，上批出曰：「覽卿等奏，朕以太上皇帝升遐，今方踰月，將來卿等表請易服御殿，情未遑處，朕欲衰絰素幄，俟袝廟畢，然後行禫祥之禮。以日易月，乃近代權制，朕所以不忍也。卿等可與禮官折衷以聞。」十一月戊戌朔，禮官顔師魯、尤袤等，乞大祥禮畢，改服小祥之服，去杖絰，禫祭禮畢，改服素紗、軟脚折上巾、淡黄袍、墨銀帯，神主袝廟畢，改服皂幞頭、黒鞋、犀帯，遇過宮燒香，則於宫中衰絰行禮。二十五月而除。上批：「淡黄袍改服白袍」。二日己亥，大祥。四日辛丑，禫祭禮畢。五日壬寅，百官拜表，請聽政。六日癸卯，批答不允。八日乙巳，百官三上表，引《康誥》被冕服出應門等語為証。九日丙午，詔：「可自十八日，内殿引輔臣及上殿班，侯過袝廟，勉從所請。」十一日戊申。勅令所刪定禮官沈清臣再上書：「願堅聽大事於内殿之㫖，將來祔廟畢日，預降御筆，截然示以終䘮之志，杜絶輔臣方來之章，勿令再有奏請，力全聖孝以示百官，以型四海。」上納用焉。二十三日庚申，授行使言，得神穴地叚於徽宗𣪁殿之西北。十二月二十六日癸巳，北庭賀正旦使入見，上御垂拱殿東楹之素幄。十五年正月十八日甲寅，百日，上過宫行焚香禮。二十一日丁巳，上諭輔臣曰：「昨内引洪邁，見朕已過百日，猶服衰麄，因奏：『事應以漸，今宜服黲服，如古人墨衰之義，而巾則用繒，或用羅。』朕以用羅絹非是，若用細布則可。」王淮等言：「尋常士大夫丁憂過百日，巾衫皆用細布，出而見客，則以黲布。今陛下舉千古不能行之禮，為萬世之良法。」上又曰：「晚間引宿直官之類如何？」淮等曰：「布巾、布背子便是常服。」上以為然，自是每御延和殿，止服白布折上巾、白布袍、墨銀𢃄，禁中則布巾、布衫，過宫則衰絰而杖。二月二十一日丁亥，北使入弔，上衰絰御德壽殿東廊之素幄，宰執侍從如大祥之服，衰絰、去杖。三月十六日壬子，啟𣪁，上服初喪之服。十八日甲寅，發引。三十日丙寅，掩𣪁。四月八日甲戌，上親行第七虞祭，大臣言虞祭乃吉禮，合用靴袍，上曰：「只用布折上巾、黒帯、布袍可也。」十八日甲申，卒哭。二十日丙戌，神主祔廟，是日，詔曰：「朕昨降指揮，欲衰絰三年，緣羣臣屢請御殿易服，故以布素視事内殿，雖有俟過祔廟勉從所請詔，稽諸典禮，心實未安，行之終制，乃為近古，宜體至意，勿復有請。」於是大臣乃不敢言。
盖三年之制，斷自上心，是時，執政近臣皆主易月之議，諫臣謝諤、禮官尤袤心知其不可而弗敢盡言，其贊上之决者，勅局官一人而已，舉千載廢墜之典，破一朝淺薄之議，廟號孝宗，不亦宜哉！
淳熙諒闇罷誕節正旦慶禮
[编辑]壽皇居高廟之喪，未改月而值㑹慶節，時百官以故事，祝誕于明慶寺，遂命緇徒徑行滿散，百官免赴〈十四年十月十二已卯指揮〉。三省樞宻院引明道二年明肅皇后升遐故事，欲上引見金國使人，又以上在喪次，歸而引見，恐使人以為疑，乞付侍從、臺諫，禮官商議，蕭正肅〈燧〉時以吏部尚書為議首，言：「今既罷百官上壽，恐難以見使人。如使人必欲朝，乞用小祥後二日就德壽宫素幄引見，庶合明道間典故。」大臣進呈，既從之矣〈十月十三日庚辰〉，後二日，勅局刪定官沈清臣正卿上䟽言：「仁宗朝常遣使契丹，遭彼有喪，至柳河而還，其主卒不見賀使也。外國尚知有禮，中原可不然耶？况陛下居喪，與明肅皇后事體不同，望斷自淵衷，勿牽羣議。」上大以為然，遂命却其書幣，就館津發，北使感歉而去，繼而北庭賀正旦使者繼至，宻院進呈次，上問：「今在喪服中，禮物當受與否？」施聖與、留仲至同奏，乞下禮官議，既而禮寺官言：「正旦禮物，乃通好之儀，不可不受。」鄭惠叔為起居舍人，建言：「國有典故，禮有經權，况引見於初到之時，至於正旦之日，陛下自行禮於大行几筵之前，朝㑹俱罷，亦何名為慶哉？」上曰：「當諭與館伴意度，且令堅辭，如是不從，止令陳於殿門之外，庶幾於禮稍順。」乃詔曰：「今來正旦通問使，專為和好，故設素幄，許其入見；若受禮物，則有慶賀之嫌，已令館伴却而不受，又慮使人援故事以為請，未審於典禮如何，可令禮官詳議以聞。」既而禮官宇文子英价〈兵部尚書兼權禮部尚書〉、顔師魯〈禮部侍郎〉、尤延之袤〈太常少卿〉倪正甫思〈著作郎兼權郎官〉、黄元章〈太常丞〉、張元善體仁〈太常博士〉言：「祖宗以來，雖居喪制，未有不允見使人，亦無不受禮物之文，前朝諸臣，豈不知不當受，而所以不免從權者，以為既通好，不當無事而使之疑也，况元日朝會俱罷，初無賀儀幣物，所以將書亦非慶禮，萬一使客必欲如禮而去，則徒為紛紛。在禮，有反經而從權者，正為是也。臣等以為當受。」乃詔就殿之東楹設素幄引見使人，百官並免，裹其禮物，毋令入殿，付之有司。明年仲春，上諭東宮曰：「今年㑹慶節，若取諸州軍進奉，則有慶賀之嫌，可與免二年。」宰相王季海曰：「此項錢幾六十萬緡，係屬户部歲計。」上曰：「可用封樁庫錢償户部。」〈十五年正月九日乙巳〉其年北庭賀使當至，季海已去位，右相周子充疑之，召禮官尤延之至都堂議，延之請退而討論，子充以奏，上曰：「敵國事亦不可專靠禮官，運籌帷幄，卿等是也。去歲生辰使到，朕方在哀疚之中，不欲使人朝見，卿等無人主張，朕堅執不與引見，北使退聽。」子充媿謝而已〈七月九日癸卯〉，既而延之與奉常羅春伯合奏，依正旦例，於垂拱殿東楹，設淡黄幄引見，仍用紹興三十年故事，移宴於館，不用樂，從之〈九月十四日丁卯〉，節前一日，自内降㫖文武百僚及使人並免賀，止就東上閣門拜表起居。十六年，㑹慶節，上已移御重華宫，百官詣宫拜表，凡進香故事皆不講，後二日，皇帝乃過宫焉。
南北内
[编辑]今南北内，本杭州治也。紹興初，創為之。休兵後，始作崇政、垂拱二殿，久之，又作天章等六閣〈龍圖以下諸閣，承平時並建于大内之西，今此但一閣耳〉，而寢殿仍舊，謂之福寜殿。淳熙初，壽皇始作射殿，謂之選德。八年秋，又改後殿擁舍為别殿，取舊名，謂之延和。經歴兩朝，如是而已。至若苑中亭殿，則皆太上為之，壽皇亦稍増焉，其名稱可見者，僅有復古殿、損齋、觀堂、芙蓉閣、翠寒堂、清華閣、羅木堂、隱岫、澄碧、倚桂、隱秀、碧琳堂之類，盖得先王卑宫室之意矣。德壽乃秦丞相舊第也，在大内之北，氣象華勝，宫内鑿大池，引西湖水注之，其上叠石為山，象飛來峯，有樓曰聚遠，凡禁籞周囬，分四地：東則香遠〈梅堂〉、清深〈竹堂〉、月臺、梅坡、松竹三徑〈菊、芙蓉、竹〉、清妍〈酴醿〉、清新〈木樨〉、芙蓉岡；南則載忻〈大堂乃御宴處〉、忻欣〈古栢 湖石〉、射㕔臨賦〈荷花 山子〉、燦錦〈金林檎〉、至樂〈池上〉、半丈紅〈郁李〉、清曠〈木樨〉、㵼碧〈飬金魚處〉；西則冷泉〈古梅〉、文杏館靜樂〈牡丹〉、浣溪〈大樓子海棠〉；北則絳華〈羅木亭〉旱船俯翠〈茅亭〉、春桃盤松〈松在西湖上得之以歸〉。
垂拱崇政殿
[编辑]臨安府治，舊錢王宫也，規制宏大，金人焚蕩之，餘無復存者。紹興南巡，因以為行宫，其制甚樸，休兵後，始作垂拱、崇政二殿，其修廣僅如大郡之設㕔。淳熙再修，亦循其舊，每殿為屋五間十二架，修五丈，廣八丈四尺，殿南簷屋三間，修一丈五尺，廣亦如之，兩架殿各二間，東西廊各二十間，南廊九間，其中為殿門三間六架，修三丈，廣四丈六尺，殿後擁舍七間，壽皇因以為延和殿。至今因之。盖聖人卑宫室而盡力乎溝洫之意。
東宫樓觀
[编辑]東宫，舊無有。孝宗及信王未出閣，但聽讀於資善堂。紹興三十二年，孝宗為皇太子，始居東宫，在麗正門内，其地甚隘。莊文太子立，復居之，莊文薨，其妃、子出外第。光宗立為太子，孝宗謂輔臣曰：「今次東宫，却不湏創建，朕宫中空閒不用宫殿甚多，可掇移修立。」由是工役省。淳熙二年夏，始創射堂，一為游藝之所，囿中又有榮觀、玉淵、清賞等堂、鳯山樓，皆燕息之地也。紹興末欲以為泰安宫，既而不果云。
建炎巡幸六宫數
[编辑]建炎庚戌之秋，高宗自金陵將幸浙西避兵，先請隆祐皇太后奉祖宗神主、神御往南昌，六宫、百司皆從。時庶事草創，而六宫洎先朝舊人，通不滿四百。皇太后殿：五十二人〈哲宗朝之人〉；潘賢妃位：三十五人〈元懿太子母〉；周夫人位：二十一人〈未詳〉；慕容美人位；一十五人〈哲宗朝之人〉；張修容位：一十六人〈英宗朝人〉；淑國王夫人位：一十九人；康國蕭夫人位：十七人；和國王夫人位：十六人；嘉國朱夫人位：十四人；成國吳夫人位：十五人；潤國張夫人位：十九人；惠國孫夫人位：十四人；張直筆位：十八人；孫典字位：十五人；劉直筆位：二十人；尚服朱夫人位：二十三人〈以上並禁中有職掌者〉；張才人位：二十三人〈即張賢妃位〉。總三百八十有三人。敵兵薄南昌，衞尉亦皆潰，太后倉卒南去，后與前妃，皆村夫荷轎而馳，六宫死亡散失者甚眾。