弘斋全书/卷十六
志
[编辑]显隆园志己酉
[编辑]显隆园在水原府之花山癸坐丁向。己酉秋。锦城尉朴明源建言。旧园体制多疵颣。请改厝。遂卜于花山。卜云盘龙弄珠之象。卿士从。庶民从。乃移葬于是年冬十月己未。改上园号曰显隆。呜呼。小子不肖。抱彻天极地之冤。不死至于今。冥然苟然顽然如土石者。且有待于锡胤而托重。得遂诞报之大愿至祝。天乎天乎。人欲天从。小子敢于此取必焉。夫然后小子之生。始可永有辞于天下后世也耶。仍举状德之状。泣血谨识于玄宫。状曰。讳某字某。肃宗元孝大王之孙。英宗显孝大王之子。暎嫔李氏所诞也。谨稽行录曰。自诞前数日。有星云之瑞。及诞。日表照人。声音如洪钟。英庙喜甚。谓大臣曰。三宗血脉将绝。今则有归拜列祖之颜矣。命遵肃庙庚午故事。坤殿取以子之。定号为元子。即乙卯正月二十一日也。告庙社。大赦中外。睿质岐嶷。未逾数月。已如二三岁儿。命诸臣入瞻。仍令近侍书诚敬二字。举而示之。谛视若谨受者。秋行辅养官相见礼。命钞孝经章句。使左右。日诵习于前。丙辰。立为世子。以三月十五日。备仪卫。行册礼于养正阁。筵臣赵显命曰。邸下克肖孝庙典型。实宗社无疆之休也。英庙命宫官。书文王世子篇于屏以进之。及是。已解字义。见王字。指英庙。见世子字。自指之。又解天地父母等六十有三字。丁巳。始开书筵。讲孝经小学钞解。宫官进读。仍手拈文王二字以示。宫官请授音读。声明亮。至数行无错。又写五大字。心画强正典实。宫中尝以八卦粉糕进。不御曰。形象八卦。其可食乎。寻见宓羲图。命左右揭于前。屡拜而致敬。邃于易学。权舆乎此。秋始行师傅相见礼。读千字文。至侈字。指所御半臂衣及紫罗珠帽曰。此侈也。即去之。英庙尝问䌷与绵孰胜。对曰。绵胜。又问服何者。对曰。当服绵。英庙喜而对诸臣言如此。及成长。常御绵衣。昭俭之德。根自天禀。而贼谋反。以为媒祸之阶。此国人之所共知也。一日对夕馔。英庙命呼。即吐哺应声而起。左右曰。何遽也。曰。小学曰。食在口则吐之。英庙曰。年才三岁。能识体认之工矣。戊午。英庙御宾筵。吏曹判书赵显命进曰。臣待罪宾僚。瞻望东宫。睿质绝异。英儁豪爽。有凌驾千古之象。蒙养之方。宜不激不随。将来成就。责在殿下。后小朝教曰。丰原此语。有心界之吻合者。所以眷待之。终始靡替也。己未。英庙下备忘记于庙堂。准乙酉旧典。行内禅之举。教曰。予即位今十五年。九五之位。视若草芥。幸有元良。已满五岁。予虽释负。岂忽元元。宋太宗置朕何地之说。是何心也。命下。廷臣力请乃止。仍命小朝。受贺于时敏堂。盖因内禅之旋寝也。夏上徽号于东朝。具法服行礼。进退有度。未或失仪。宫中咸啧啧。按记注曰。宫官赵重晦疏言。天日之表。一瞻可知。视瞻非常。俨然若成人。此实天纵之圣。请以四五日。一接僚属。八九日。一引宾客为式。从之。自是每临讲筵。未过数遍。已成诵。久而无遗。壬戌。行庙见礼。礼罢。上教曰。元良侍傍。问以私庙之行。将在何日。彼八岁。犹欲伸礼后数日。诣私庙展拜。都民仰瞻睿姿。蹈舞欢呼。上曰。世子礼容闲习。仪度无错。陟降岂不悦豫乎。三月。行入学礼。御儒衣冠。酌献于文宣王。至明伦堂。就博士席。讲小学题辞。环桥而观者。凡千万计。尝讲学。讲官仰问平日所欲学者。答曰。愿学尧舜。外此则不知已。讲官退语曰。三代之盛。可复见也。又有以孝悌诚敬仰勉者。即书四字。付之座右。讲官质以诚敬用功之先后。答曰。诚敬如车轮鸟翼。不可分而二之也。宫官请见睿藻。诗中有日出东方明四海之句。宫官贺曰。此诗气象。同符艺祖日出诗。癸亥三月十七日。行冠礼。以法服朝谒于大朝。退受百官贺。按行录曰。尝侍英庙坐。英庙问曰。我朝搢绅。自古有党论。何以则已乎。对曰。一视并用则可。英庙大加嘉叹。英庙视事。或至夜分。必整衣端居。候就寝乃寝。每读书。必竟晷忘倦。英庙常令止之。有疾。英庙若临视。必进衣起坐。未或以惫色见于外。按宫中记闻曰。甲子正月十一日。行嘉礼。娶领议政丰山洪公凤汉之女。粤三日。与嫔宫从上行庙见礼。先是。有星孛之异。至嘉礼时。星忽不见。上书古镜重磨方篇题。命宫官进讲。上问曰。心何比于镜。诚敬何比于磨。对曰。敬为彻上彻下之工。诚是真实之谓也。诚敬乃治心之方也。宾客李宗城仍敷衍以对。言甚恳挚。自是感其诚意。际遇甚隆重也。冬上违豫。及瘳。行进宴礼。既而临讲。讲官仰问曰。临筵读书。与参宴听乐。孰好。答曰。读书。所以穷理。听乐。为是侍欢。读书固好。听乐。亦自为好也。乙丑。上制常训。命进读。教曰。字音能续。敷对有据。寔赖陟降之阴骘。为僚属者。亦善导也。春行昼讲。讲小学北齐太子救高允事。谓宫官曰。太子非矣。以子而欺父。乌乎可也。高允之直书。史体也。非可死之罪。以此意救之。太武如不从涕泣而谏亦可。丙寅春。陪上观种稻于后苑。上问曰。稼穑奚谓艰难。对曰。盛暑水热如汤。而农人袯襫耕锄。艰难可想也。上命以即景赋诗。教曰。首句即悯旱望雨。落句即勉予修德。予年已逾五旬。而得元良加勉之语。可愧亦可嘉也。仍行夜对。教曰。今日见东宫诗。意思宏远。大雨行一句。有大风歌气象。予心自此有所恃也。尝与宫官论辛壬事。洞辨义理源头。仍下爱日箴以示意。上在静摄。召接药院诸臣。副提调洪象汉曰。昨见世子达夜侍侧。夫孝者。百行之源而冲年能如此。实宗社之福也。上亲制劝学歌以谕之。仍教曰。元良近又勤读。虽于夜深之后。起坐读书。予无寐时。闻元良读书声。气益胜矣。丁卯。宫中有痘患。命避寓于庆德宫。每以久旷三殿起居为忧。筵臣有以白上者。上教曰。冲年爱亲之心可尚。即日驾临。及还宫。又以躬诣承候屡请。上特命还次。尝亲自种麦。上问曰。物之可种者多。不种奇花异木而必种麦。其义何取。对曰。以其为谷而欲观其成实也。上大喜。五月。上御欢庆殿。命宾客春桂坊入侍。开书筵。讲读论难。竟夕而罢。上大悦。赏赐宫僚有差。冬又移寓于庆德宫。至翌年戊辰春。令宫官请承候。上谕止之。每于问安宫官之行。辄附奏以为常。宫官李彝章等。进故事。答以自古圣王孰非大孝。而邹圣之独称大舜者。常人之情。易随物迁。而舜则以天下不移也。故称之。饭糗而茹草。被袗衣鼓琴。舜何与焉。又曰。伊尹以斯道觉斯民。道也者。即所谓尧舜之道。尧舜觉之先者也。伊尹之觉。后于尧舜。而斯民又晩觉者。觉有大小浅深。觉则一也。道亦一也。又曰。百里奚不谏虞公。而孟子称其智。然张南轩谓使在当谏之地而不谏。是为不忠。人臣事君之义。当以南轩之说为正。又曰。人君有好贤之诚。则举一君子。足以胜众小人。孟子以薛居州孤立无助为忧。君子孤立。则可忧者。岂独一居州也。又曰。气。体之充也。善养则为尧舜。不善养则反为害事。如汉武是已。此非气之罪也。要在养之如何耳。尝临筵教群臣曰。贤邪进退。系国兴丧。左右诸大夫国人。固言之矣。黜之陟之。更有何疑。而犹且难慎者。苟不明辨于好恶与公私之分。则舆诵众谤。亦不可泥。看此孟子所以取匡章于众谤之中。讥仲子于舆诵之际。也须以吾之权度。裁制取舍。然后庶可免于挠夺。不如是则太阿将倒柄矣。御书筵讲孟子。论攸不为臣之义。教曰。周德至矣。天下咸服。当是时。不为周臣者。是皆稔恶害民者也。为天吏。安得不征之。后儒必以助纣离商等语。为武王分疏。其见局矣。又曰。善者。天下之公理。诚心乐取。则天下之善。莫非己有。此大舜至公无私之心也。然知不明则无以知人之善。故为学必先致知。又曰。心者。一身之主宰。不可斯须放失。此心一放。甚事可做。又曰。利莫大于仁义。此易所谓美利利天下也。孟子言仁义而不言利。政谓美利之利也。又曰。孔子则曰微管仲。吾被发左衽。孟子则曰。管仲曾西之所不为。随时立言。各有所当。孔孟岂有异哉。非圣人。孰能知时之义乎。是年夏。和平翁主卒。先是诞弥之初。上教暎嫔曰。不重则不威。当此定号之初。宜大其䂓模。以尊一时瞻聆。过百日。乃命小朝移御于景庙旧御之殿。殿名曰储承也。女官寺人。皆以逮事景庙。而迸出于甲辰，庚戌者。悉充之。盖涤染污安反侧。以导迎和气也。此辈乃反。阴幸其得志。居无何。鼓吻抵掌。戒其徒曰。暎嫔虽诞世子。即私亲也。有君臣之义。勿使之频见。见必用嫔御谒正殿之礼。以拘制于礼数仪节之间。于是。暎嫔不能频造。或日一至。或间日间数日至。或月一再至。计既成。又忌大朝之频临。列人宫巷中。觇上动静。日以蜚语眩惑之。小朝以此状细陈于上。上始悔之。然女官寺人。即景庙朝旧物。不忍寘之辟。而圣意自不得若常也。时翁主泣陈曰。事关景庙。其嫌甚小。三宗血脉。所系甚大。岂可以一时销刻。不念宗社之重乎。以是两宫之间。和气渐至索然。直欲痛哭而溘然也。又切谏于母嫔。是时上在集福轩。与储承殿距甚远。及丁卯。命移次于景春殿。盖取其便近而从翁主请也。至是翁主忽有疾不起。小朝痛悼衋伤。深究处难之方。外廷之知此事者。莫不为东宫危之。丰原府院君赵显命。灵城君朴文秀。右宾客李宗城等。发临机卫护之议。己巳春。命小朝代理庶政。按记注曰。正月二十二日夜四更。上下一封书于政院。盖内禅事也。承旨请对缴还曰。俄过德成阁。东宫已明烛而坐。其惊陨罔措。尤当如何。已而邸下进至大朝户外。俯伏涕泣。领议政金在鲁等。入侍。拆见封书。即首举内禅。次及代理也。诸臣迭请还寝。上命邸下来前者再。邸下进伏于御座前。呜咽垂涕请恳。上曰。自有古例。须勿惊也。右议政赵显命曰。辛丑听政命下之时。殿下垂涕临筵。何不以殿下其日之心。度东宫今日之心乎。上始感悟。止命代理。显命曰。第一件幸蒙还收。而虽第二件。臣等岂敢奉承。上不听。邸下犹俯伏涕泣。上屡命始退。粤六日。御时敏堂。行代理朝参下令旨。俾小大臣工。精白寅协。一心辅国。又令诸道怀保民生。又令京外婚葬过时者。自官顾恤。右参赞元景夏白上曰。臣等见初筵令旨。孰不相传鼓舞而思所以精白寅协之道耶。户曹判书朴文秀曰。代理命下之时。东宫涕泣满面。处义中节。外人闻之。皆以为庆幸矣。后数日。因上教中元良胜予之教。文秀力陈调护之说。又数日。请以用人恤民等事。愿赐面教。使小朝遵法。后又言。帝王家家法。严截虽美事。不可一向太严矣。上曰。我朝家法。本自如此。体昔年小心。予亦至于今日。按宫中记闻曰。御书筵讲诗经。教宫官曰。陟岵不言己之思亲。只言亲之念己。孝子以父母之心为心。其说如此。而自己思亲之情。自在其中。讲尚书。教曰。尧舜大圣也。其臣犹以无怠无荒戒之。人臣告君之道。宜主责难。况不及尧舜。而臣无谠直。其可为国乎。又曰。殷三宗周文王。所其无逸而享国长久。帝舜逸于任人。而历年最多。虽若异。然无逸而后乃逸。人君之道。舍无逸奚以。庚午八月。懿昭世孙诞生。告庙颁赦。按行录曰。九月英庙幸温泉。其翌日雨。召留都大臣领议政赵显命等。教曰。大驾才发。昨日雨甚。圣候不瑕有损。用是燥郁。召见卿等矣。仍命劳留都军兵。自是至还宫。几近二旬。夜必整衣达朝。以久违天颜。日夕慕恋。辄不禁涕下。宫中甚讶之。问其故。教曰。自余生来。初当远离。思亲之心。不得不然。及回銮。英庙闻此教曰。元良事。每出意想之表。按记注曰。辛未秋。以诸道疠疫之炽盛。下令旨。饬方伯。别加周恤。壬申春。以大朝上号。庭请屡日。上诣皇坛。有请命之举。诸臣泣请还内。不许。小朝便服。步出至上前。泣恳不已。命只行慈殿进号。上还内。小朝诣明政殿月台。伏阁至明发。三月。懿昭世孙薨逝。小朝克自宽抑。上慰三殿。九月。诞元孙。教曰。今日之欣庆。胜于庚午。冬睿候有红疹之渐。药院直宿。引接必备仪。诸臣请于卧内召接。教以著一重衣何难。而卧接臣邻乎。时廷议歧贰。英庙却药。小朝谓承旨曰。余代理四年。不能仰体圣教。至有却药之举。余何心服药乎。十一月。上因事激恼。下传禅之教。旋即还寝。十二月。幸松岘宫。又命传禅。过数日。御宣化门。复宣前命。小朝俯伏涕泣。稽首请命。额血沾于席。领议政李宗城曰。东宫泣涕滂沱。诚孝极至。殿下既许反汗。不可食言。如此深冬。触寒甚闷。况重病之馀乎。命宗城等。中途付处。翌日。驾临毓祥宫。小朝将执裾力请。上旋驾。临彰义宫。闭阁。是夜。小朝步至宫门外上疏。不答。待命至晓。排闼入请还寝。不从。仍促命还宫。及翌夜。又诣宫门外俯伏。上不许。退至敦化门外。席稿待命。如是者屡日。上将临北汉行宫。小朝涕泣谓承宣曰。余之死生。固不足恤。当此严沍。圣体触冒。中心如割。不能按住。即令药院之臣。更进参茶于上。过数日。上始还宫。寝前命。按宫中记闻曰。时有和协翁主之丧。恸惜不自胜。教曰。吾于此姊。别有顾念之情。而今忽奄逝。此恸何比。无以躬临泄哀。即余至恨。癸酉正月。领议政李宗城。遭弹出城。至三月。始还乡里。时文女有娠。中外遑遑。宗城力主卫护之论。前年冬。几为异志者所挤。至是下石益急。宗城退至城外。终不还乡。至三月初。文女生女。始曰。吾家世受国恩。不可以时人之欲逐。动吾素志。虽拳踢交加。惟知有进无退。一死而已。今幸闻翁主生。自此吾可决归。遂上书告退。还乡里。小朝曰。百人虽言文女之事。余则曰决无是。设有之。以大朝日月之明。岂患其不赐严斥乎。但群下依违之计。赖有相臣。得以镇安云。冬。承命行三覆。决死囚。全活者多。自后。每岁如之。夜召宫官讲论至漏分。赐贡橘于宫官。橘尽盘中有诗。宫僚即席拼和。甲戌。令诸道还谷。行裒益之政。俾除小民切苦之瘼。禁大同军布代钱防纳。太学儒生。以斋隶。持御赐银杯而夜出。为逻卒所捕。遂卷食堂。教曰。大朝重儒之德意何如。敢因微事起闹。致令圣庙无人可乎。重推本兵长。仍命劝入斋儒。尝讲论语。至三月不违章。讲官奏曰。此孔子言也。颜子名。不当讳也。教曰。孔子虽言之。读之者。后人也。遂讳而不名。下令旨。在外书筵官。幷敦敕赴召。讲四勿箴。教曰。夫私欲之发。有大小浅深。而略于小失。驯致大过。则其害均耳。昭烈曰。勿以恶小而为之。此诚至言。上闻之。嘉赏曰。讲学之力。诚不浅。讲小学教曰。蔼然四端。随感而见。既见则扩充之。未见时。亦须有主敬工夫。未发时主敬。然后可以发皆中节。敬之旨。先要分明识得。又曰。孙思邈云心欲小而胆欲大。武王师渡孟津。政是发扬奋励气象。而犹曰夙夜祇惧。圣人之心小胆大。此亦可见。冬以日寒。放轻囚。乙亥逆变。上御帐殿鞫囚。命小朝侍坐。教曰。辛壬疏下六贼及耇辉。今始追施逆律。自此义理始明。不可不知也。讲纲目教曰。即墨之坚守不下。似是威王时受赏之大夫。尝有保障之功。得力于是日矣。又曰。幸臣九人。既谗田单。惟貂勃讼其冤。齐君宜疑。以有私乎田单。而不但不疑。乃反用之。齐君诚贤矣。又论渑池之会曰。夹谷之会。孔子以礼导君。齐君慑服。不敢有加于鲁。果使相如。以礼争之于初。则必不如是费力也。又曰。汉文帝可谓贤君。而尚黄老制短丧。有贾谊而不能用。终难免后世讥议。但贾谊之疏。徒䂓䂓于时政得失。不及本源之病。较诸董子正君心之论。自有差等矣。又曰。唐玄宗谓朝事付宰相。边事付将帅。朕复何忧。此与古所云劳于求贤。逸于任人者。似不相悖。而玄宗则不能劳于求贤。但知逸于任人。驯致天宝之乱。可不惧哉。且其论韩休，萧嵩时。私语左右者。已不能诚心乐贤。有勉强拂戾之意。此非可继之道。可知其治之不终矣。又曰。卫嗣君以祖宗土地。易一胥靡。立法则严矣。谓之知轻重则未也。又曰。乐毅伐齐。剧辛以孤军深入难之。然魏略宋地。赵收河间。足以牵制齐师。一举成功。是故。兵贵审势。夏甚热。宫官请改书筵时刻。令曰。早暮稍凉。正宜诵习。且大朝昼讲以午时。余何敢惮热而改时乎。遂不许。书筵官宋明钦以县官陛辞。特命召对。讨论大学诚正之义。从容咨访。酬酢如响。明钦曰。诚正之说。宋帝之所厌闻。而邸下阐发微奥。亹亹不倦。此可见睿学之实心用工矣。讲孟子。教宫官曰。禹驱龙蛇而放之菹。禹何以驱逐龙蛇耶。禹既疏水通道。潴为沮泽。则水之所归。龙蛇随之。自然有驱逐之势也。故曰势而已。圣人审时察几。无入而不自得者。亦惟曰顺其势。知进退存亡之几者。时中之圣人也。丙子五月。乐善堂火。按记注曰。下令旨曰。余不肖。滥承代理。已八年。无一事仰体圣意。每贻忧于圣心。至于今日。实羞对臣僚。幸赖我圣上至慈至仁。伏承昨日下教。感惶交极。不觉涕下。在廷大小臣僚。勿以余不敏。随事匡救。上闻之。教曰。元良责己之言。岂否德攸致。荷陟降之眷佑。大小臣工。体我元良此意。至诚辅导。按宫中记闻曰。小朝素不近杯酌。宫中大小之所知。而时有相反之说。小朝以圣训无勉之意下旨。反躬自咎。亦以过饮。告于上前。左右以无是而曰有是。反为不诚答。以至慈至明。自可辨烛其虚实。我何敢以自明之说。发诸口乎。俄而上闻下旨责躬。甚嘉悦。教曰。此等辞说之流行。皆予之过。屡示感悟之意。又下传教。示圣意于中外。先是火起之翌日。上责群下曰。近来事。无人告予。朝臣无可恃矣。贼臣金尚鲁对曰。小天亦可畏。故不敢矣。次询承旨。承旨李彝章奏言。世岂有如此道理。殿下将安用如此之臣乎。上曰。是矣。承旨言果是矣。彝章又言。父有过失。子未尝不谏。故古语曰。父有争子。子有过失。父未尝不教责。故传曰。人乐有贤父兄。父子间有过。谏之责之固也。而圣人所谓父为子隐。子为父隐者。谏之责之。而使外人不知其谏其责。是之谓隐。今朝辞教。实有违于圣人一隐字。此何事耶。上遂怡然曰。所达出于至诚。如承旨者。如是忧之。而不逞辈必闻而喜之。彝章犹不悉本事。故所奏止于此。及令旨先降。传教继下。宫中与外廷闻者。相贺曰。感悟由于圣慈。所以感悟。亦由于睿孝云。又下令旨。求直言极谏。饬中外劝农赈乏。咨访民隐。冬患痘候。及平复。陈贺颁赦。丁丑二月。贞圣王后昇遐。小朝号呼攀擗。皇皇若靡洎。自殡至靷。五时之奠。七时之哭。罔不躬将而致其诚。晓夜朝晡。几不辍声。戚畹执事者。皆感激赞叹。中外闻之。亦莫不挥涕。上教诸臣曰。予则无所疚怀。而今见元良哀毁之状。将何以抑遣乎。判府事兪拓基奏曰。向来圣候未宁。入侍崇文堂。窃仰东宫达曙焦熬。或虑有大病患。今若任情哀疚。则伤损必至。惟望圣念之加护也。至三月。仁元王后又昇遐。上哀毁逾节。小朝左右宽譬。情礼咸备。六月。贞圣后靷启。至阙门外哭辞。哀动左右。都人士女争睹容光。掩泣拦前。前驱辟之。令曰止之。恐伤人也。至虞返。迎神辇于郊次。哀哭移时。涕流席如雨。教曰。𫷷卫与余仪仗相隔。无以瞻望。其令分队而行。亲撰幽宫之文以藏之。外臣皆不得知之。自后寝疾甚笃。而力疾行两魂殿七虞及朔望祭。疾愈笃而哀愈毁。时辅德尹东昇调护周旋之力居多。每教曰。非东昇。曷能导达昭暴乎。按记注曰。戊寅秋。上俯伏魂殿庭口奏。即不敢闻之教。仍命史官书之。命罢领议政李天辅职。翌朝。都承旨蔡济恭等。率诸承旨史官奏言。殿下何为而有此举耶。为臣子者。不特不敢见。亦当不忍见。孰敢搦管移书于记注乎。臣等冒万死缴还。退伏𫓧钺之诛。仍自袖中奉出口奏誊本。跪置于上前。良久。上曰。言则是矣。予当受之。至是月晦。上御明政殿月台。小朝席稿时敏堂后庭。领府事李宗城求对言。殿下典学四十年。而今乃处君臣父子之间如此。此臣之所痛心也。上曰。今又责予。予将退归矣。仍欲起立。大臣奏以领府辞不达意。请令更陈其所怀。宗城曰。臣之言非辞不达意也。人臣之义。在大朝则责难于大朝。在小朝则责难于小朝。今日之事。毋论臣等之心。虽六军万民。莫不延颈愿死者。为是吾君之子也。惟其有宗社神人之托。故日夜所冀望。惟愿过失之无闻。不幸有过失。亦不欲彰著者。即天理人情之自然。若言其所以然之由。即为是吾君之子也。殿下之于东宫。即是一体。何可分而二者耶。以一体而分以二视之。此臣之所痛心也。仍以远佞斥谗之意发端。语未卒而退。济恭与诸大臣还至时敏堂庭。进对。小朝下责躬求助之教。宗城，济恭。迭陈积诚回天之方。按宫中记闻曰。翌年正月。领府事李宗城卒。临死语人曰。吾恐死不得其所矣。乐善堂入侍。欲以死自明而不得。明政殿入侍。又欲以死痛陈而径退。今已矣。生为负国之人。死为不瞑之鬼。报闻。上惊悼嗟惜久之。小朝御素带素膳。至成服日。恤孤赐祭需。终三年。己卯。行世孙册礼。行中宫殿册礼。按行录曰。小朝事中宫。一如贞圣王后。宫中咸仰诚孝之笃。英庙叹曰。予见元良事内殿。诚无间然。以是内殿。亦备尽慈爱。是年。颁武技新式于训局。按宫中记闻曰。小朝自幼时。志度已英爽。游嬉必陈兵威。上试叩其所存。有问。辄条对甚悉。凡坐作进退。缓急虚实之方。皆手画口授。无或差爽。又喜读兵家书。奇正变化之妙。无不默识精通。孝庙尝喜武技。暇日御北苑。辄驰马试艺。所御青龙刀铁铸大椎。尚在储承殿。武士之有膂力者。莫能运。小朝自十五六岁。已皆举而用之。又善射御。执矢对鹄。发必中心。临辔飞鞚。悍驭亦驯。宫中相语曰。丰原筵奏。克肖孝庙之说。果有先见云。至是忧将臣之不闲武技。编成一书。名以武技新式以颁之。盖戚志所载。武技所传者。只六技。曰棍棒。曰藤牌。曰狼筅。曰长枪。曰镋钯。曰双手刀。而演习之制。多失其方。就旧书悉订正之。又以竹长枪，旗枪，锐刀，倭剑，交战，月刀，挟刀，双剑，提督剑，本国剑，拳法，鞭棍凡十二技。刱演为图。以示击刺之势。汇成全书。付之训局。使肄习之。尝教曰。我国偏小。用武无地。然东接倭。北邻胡。西南大洋。即旧时中原。今虽边塞无警。宜讲苞桑之谟。况孝庙志事。无处可伸。而北囿尺坛。忾我寤叹。噫。兵器虽在。安谧无虞之时。圣人犹且制置。以待暴客。况我国地方兼有孝庙志事乎。每诵陶侃日运百甓之语。静夜宴闲。辄自试之。又教曰。医者。疑也。人之脏腑心肝。虽难尽知。而摸索推类。亦可理会。医国之手尚矣。苟能粗解药性。稍辨脉理。一日医一人。二日医二人。渐就炼熟。自当为一时名医。儒者之学。自有疑求无疑。况医家之以疑决疑者乎。自是凡有指画。莫不立效。然以其小技。不屑留意也。又教曰。古者衣服之制。各有攸象。今所谓氅衣与圆袂衣。余尝恶之。氅衣则塞三面而通后幅。其象属阴。古人云中国属阳。夷狄属阴。东国氅衣之制出。而始有北通建州之渐。圆袂衣则前叠二幅。后拖一幅。亦非面南背阴之义也。宴居必御卧龙冠鹤氅衣。而鹤氅仿司马光深衣之制也。又教曰。我国正服。是团领与贴里。团领乃王朝会同之服也。贴里即黄帝衣裳之度也。至于战服狭袖。俱是尚古制。而御戎事之衣也。又教曰。近俗不知备豫之谟。节俭之道。豫则无忧。俭则裕财。今之服著器用。华睆而近奢。捷利而便体者。余未尝近之。又教曰。宫中人有以自中过失来告余者。辄使告人被告人。相与辨质。若无验则罪告人。虽或有实。必两治之。自是告讦者少息。司直朴致远上书陈勉。优批答之。后因重臣徐志修筵席陈戒。教曰。是诚爱我。前后以睿德言事者。咸被嘉奖之教。尝以桂坊罗参曾于胄筵。多有鲠直之言。后对宫僚。必问其安否。一日。宫官有以时事之忧虞仰问者。大加严责曰。此间我两宫也。宵小之目。政谓此辈。按记注曰。时掖隶有凭借下令。横滥民间者。事觉。即令出付有司。仍下令旨曰。近来纪纲解弛。此后之无此弊。未可知。更有犯者。法司直为自断捕治。庚辰秋。上移御庆煕宫。七月。幸温泉。八月。还宫。按行录曰。时小朝久有寝疾。英庙命浴温井。驾到江头。水涨船路不固。至晩始渡。在船上。与宫官李寿凤等。讲君舟民水之说。翌日。至水原府。府治之北。有花山。即己亥宁陵置标地也。登临周览。叹赏良久。还次山城。阅武技。辇路所过。父老拥遮争瞻。辄驻驾询疾苦。命减征徭。一路大悦。有一卫士马逸。入菽田。蹂且吃。招地方官。厚偿田主。亟治卫士。存恤邑中高年。敦召遗逸之士。及到温泉。逐日开讲筵。遵列朝温幸时召对玉堂官故事也。下绝句一篇。命宫官和之。及月改。行望阙礼当否。询于宫僚。仍教曰。久离京阙。慕恋难耐。是日遂还驾。将直诣庆煕宫承候。英庙遣知申迎谕于城外曰。病馀驱驰。宜直还调养。俟间来见。相臣进对奏曰。鹤驭一临。湖中人士始识睿德之度越。父老士庶。莫不赞颂德意。实臣民之幸也。是行自出宫至还驾。辄令寿凤驰还所过地方。慰谕居民。仍察伤稼。又以时值极暑。命药院剂药。以救将卒之在道中暍。及还。无一人病者。辛巳。问时措之策于大臣。大臣不能对。遂有西邑之行。盖欲请命于上。以沮贼谋也。贼臣洪启禧欲从中构乱。小朝闻之。促御径还。时有一承宣白于上。请览廷臣章疏之上小朝者。事机急迫。小朝躬诣上前。悉告以处变之本意。上始释然。后小朝临宾筵教曰。储君亦君也。名以臣事。包藏奸谋可乎。仍以逆禧之无严。荐下严教。比之江充。自是谋益急。壬午五月。贼人罗景彦伏诛。按记注及宫中记闻曰。景彦投呈一状于刑曹。状中。有殿下肘掖之臣。皆怀不忠。变在呼吸之语。刑官自曹坐。袖其状请对。时逆禧以畿伯。先为来待。上幷命入侍。刑官以状告。上大惊。问内侍曰。景彦是掖隶尚彦之族乎。内侍对以即尚彦之兄。而曾属掖隶者。上问逆禧曰。宫城扈卫可乎。逆禧进前奏曰。国家有变。扈卫宫城。戊申。亦已行之。上即命闭城门。发兵把守宫门。仍御太仆。鞫景彦。景彦自衣缝中。又出一封书。长过五寸。围盈一握。因上之。上览已。示左相。左相才见数行。失声号泣曰。臣请先死。东宫若闻此。当作何心。臣请往慰之。上曰。唯。判义禁韩翼謩等言。景彦诪出凶言构诬。上逼东宫。其罪当戮。屡请严鞫正法。上始命加刑。司书任珹奋然谓翼謩曰。凶言岂景彦所自为耶。翼謩又请亟核指嗾。上怒。罢翼謩职。大司谏李心源。救翼謩。又罢职。翼謩等既黜。景彦竟以诬陷东宫服。于是诸臣同声请置极律。同义禁李彝章曰。诬人犹当为逆。况诬贰君乎。凶言既皆归虚。罪人今已输款。不可与此贼俱生。进前力言。责教荐下。而言愈截直不少沮。时小朝步往胥命于阙门外。上命入来。遂进伏于庭。涕泪沾袍。群下莫敢仰视。夜将晓。郑翚良始请对奏曰。罪人既以四字自服罪。不可一日容贷。上乃命景彦正刑。翌朝。小朝始还宫。泣谓诸臣曰。赖有止慈。得免骇机。闰五月二十一日。薨逝。赐谥思悼。赐宫墓号曰垂恩。以七月二十三日。葬于杨州拜峯山甲坐之原。葬之日。上临圹。以御笔题主。翌月。荐棘赵载浩于北边。其侄维镇株连系狱。台臣请置法。上教曰。瞻彼铜龙。予意若何。在诸臣。宜思不忍言之心。命亟停。仍罪言者。维镇累被拷掠。抗言无二辞。远配道死。按记注曰。闰五月十三日。检阅尹塾下庭叩额。血流被面。溃出卫外。招医官持药以进。时诸大臣在阁外。不得入。塾叱卫士。挺身跃出。执大臣手偕入。塾责申晩等曰。当此危急之时。大臣不能碎首天陛。以死力争。将焉用大臣为也。贼臣具善复，洪麟汉等。各逞凶图。塾竟坐谪黑山岛。而上犹称此人可爱可爱。分司翰林林德跻随伏庭下。不离左右。上命逐出。犹据地不起。卫士曳而黜之。德跻叱曰。吾手秉史笔。此手可断。不可曳也。命窜旌义。寻命塾与德跻放宥。后德跻甄用。宫官任珹，权正忱等。拼死不出。分注书李光铉。亦挺身率医官以入。都承旨李彝章叩头涕泣。抵死争难。上怒命付军门枭首。既出。又排阍以入。伏地痛哭。命书传教。泣曰。臣当就死。不敢闻命。趋而出。俟命于金吾门外。命牌招。终不进。后命差墓所敦匠之任。宋莹中等。以台谏构他语弹之。上严斥之。及卒。即命录用其子。有国乱思良相之教。分司提调韩光肇排闼直入。免冠呼泣。上命罢职。光肇曰。臣不惜死。臣有一言。又命推出。光肇痛哭匍匐而出。其父曰。未能碎首办死。何以参班。遂不参颁教。光肇坐谪大静。寻放。后教曰。顷者处分。予自悔矣。及卒。亲制文祭之曰。父子同朝。一片忠赤。仍录其子。承旨赵重晦涕泣力陈。命岛配旋寝。重晦又进伏抗言不挠。坐远窜。后有烈风知劲草之教。屡陞为冢宰。提学韩翼謩五违召命。不制教文。教曰。分义似然。其勿招。又命制进致词。召牌凡八下。终不进。席稿金吾。坐削职。后屡加嘉叹。擢拜上相。承旨李翼元。力抗不书传教。承旨郑纯俭上殿大声曰。请杀臣。臣虽死。不敢颁此教。坐罢职。摠管李泰和免冠叩头极争。后特命加资。甲申秋。行入庙礼。上临视。乙酉五月忌辰前一日。命停视事。下纶音于廷臣若曰。昨年后初当此日。停经筵。岂自便也。呜呼。心不若此。非慈也。又何以慰灵。吁嗟臣工。知望八其君今日之心。而若有臣分浮嚣躁竞之心。若春雪春冰自消解。大臣等仰请静摄中。即进常膳。翌日。又命垂恩墓献官洪乐仁行祀后。看审局内回奏。及登筵。详询树木长养。至秋。上幸于义宫。命世孙往拜庙宫。垂涕送之。多有追思之教。仍步登苑麓。倚墙遥望者移时。自后每于中夜。辄叩阈叹曰。古有思子宫，望思台。予岂料身践斯境乎。又教筵臣曰。伊时廷臣。能有安金藏之忠乎。到今挟杂更提。抑何心肠乎。戊子。上御殿庭。行香祇迎礼。至孝章庙以下各庙香祝诸臣。以压尊。不即鞠躬。上厉声命陪参诸臣罢其职。仍命拿入兵曹判书及侍卫诸臣。下教若曰。呜呼。一隅青丘。即朝鲜而已。贰君祇迎。诸臣焉敢不为。吁嗟垂恩。今日诸臣。十年臣事者多。莫曰无心。无心二字。此等处岂宜恕乎。还御资政殿。召大臣诸臣于殿前。饬谕以俾知十年臣事之义。粤二日。行大政。又谕大小臣僚曰。呜呼。忍说壬午事乎。姿质美而予实不慈矣。庚寅御王府。教曰。追提往年事。使予闻之逆心也。甲午夏旱。亲临墓所。亲制文行奠酌礼。世孙随焉。顾教诸臣曰。今日当得甘雨矣。仍命赞礼以下随驾近臣。赏赐有差。至丙申春。命政院日记及公家文迹之自丁丑至壬午。事关不忍言之文字。幷洗草。教曰。闻世孙此疏。特许其请。此时予心不堪伤恻。仍玉泪汍澜。命书传教曰。今予夙夜一心。在于宗国。今者此举。寔为冲子。呜呼。壬午闰五月日记。思悼冥冥有知。必也饮涕以为余将无恨云。其时日记。依实录例。承旨注书。同诣遮日岩洗草。呜呼。因予凉德。遭万古所无之事。而末世人心浮嚣。虽及见日记者。更提文字。则当以戊申枭獍馀种严惩。况他日乎。此后语及壬午事。当以逆律论。咸须听此。莫犯邦宪。冲子既承面谕。予将高枕矣。翌日。又命世孙往墓所。展拜行祭。教曰。卧思世孙今日之心。岂特冲子心。予心若何。今日用心。果生来初也。按宫园仪曰。丙申追上谥号曰庄献。改宫号曰景慕园。号曰永祐。癸卯。追上尊号曰绥德敦庆。甲辰。又追上尊号曰弘仁景祉。庙中祭礼。降太庙一等。园仪亦准此。按行录曰。有二男二女。长懿昭世孙讳某。次即小子〈御讳〉。女嫁光山金箕性。乌川郑在和。有庶男三。䄄，禛，禶。庶女一。适唐城洪益惇云。子孙录。姑从旧状。以待陟降之垂骘。