弘齋全書/卷十六
誌
[編輯]顯隆園誌己酉
[編輯]顯隆園在水原府之花山癸坐丁向。己酉秋。錦城尉朴明源建言。舊園體制多疵纇。請改厝。遂卜於花山。卜雲盤龍弄珠之象。卿士從。庶民從。乃移葬於是年冬十月己未。改上園號曰顯隆。嗚呼。小子不肖。抱徹天極地之寃。不死至於今。冥然苟然頑然如土石者。且有待於錫胤而託重。得遂誕報之大願至祝。天乎天乎。人慾天從。小子敢於此取必焉。夫然後小子之生。始可永有辭於天下後世也耶。仍擧狀德之狀。泣血謹識於玄宮。狀曰。諱某字某。肅宗元孝大王之孫。英宗顯孝大王之子。暎嬪李氏所誕也。謹稽行錄曰。自誕前數日。有星雲之瑞。及誕。日表照人。聲音如洪鐘。英廟喜甚。謂大臣曰。三宗血脈將絶。今則有歸拜列祖之顔矣。命遵肅廟庚午故事。坤殿取以子之。定號爲元子。卽乙卯正月二十一日也。告廟社。大赦中外。睿質岐嶷。未踰數月。已如二三歲兒。命諸臣入瞻。仍令近侍書誠敬二字。擧而示之。諦視若謹受者。秋行輔養官相見禮。命鈔孝經章句。使左右。日誦習於前。丙辰。立爲世子。以三月十五日。備儀衛。行冊禮於養正閤。筵臣趙顯命曰。邸下克肖孝廟典型。實宗社無疆之休也。英廟命宮官。書文王世子篇於屛以進之。及是。已解字義。見王字。指英廟。見世子字。自指之。又解天地父母等六十有三字。丁巳。始開書筵。講孝經小學鈔解。宮官進讀。仍手拈文王二字以示。宮官請授音讀。聲明亮。至數行無錯。又寫五大字。心畫強正典實。宮中嘗以八卦粉糕進。不御曰。形象八卦。其可食乎。尋見宓羲圖。命左右揭於前。屢拜而致敬。邃於易學。權輿乎此。秋始行師傅相見禮。讀千字文。至侈字。指所御半臂衣及紫羅珠帽曰。此侈也。卽去之。英廟嘗問紬與綿孰勝。對曰。綿勝。又問服何者。對曰。當服綿。英廟喜而對諸臣言如此。及成長。常御綿衣。昭儉之德。根自天稟。而賊謀反。以爲媒禍之階。此國人之所共知也。一日對夕饌。英廟命呼。卽吐哺應聲而起。左右曰。何遽也。曰。小學曰。食在口則吐之。英廟曰。年纔三歲。能識體認之工矣。戊午。英廟御賓筵。吏曹判書趙顯命進曰。臣待罪賓僚。瞻望東宮。睿質絶異。英儁豪爽。有凌駕千古之象。蒙養之方。宜不激不隨。將來成就。責在殿下。後小朝敎曰。豐原此語。有心界之脗合者。所以眷待之。終始靡替也。己未。英廟下備忘記於廟堂。準乙酉舊典。行內禪之擧。敎曰。予卽位今十五年。九五之位。視若草芥。幸有元良。已滿五歲。予雖釋負。豈忽元元。宋太宗置朕何地之說。是何心也。命下。廷臣力請乃止。仍命小朝。受賀於時敏堂。蓋因內禪之旋寢也。夏上徽號於東朝。具法服行禮。進退有度。未或失儀。宮中咸嘖嘖。按記注曰。宮官趙重晦疏言。天日之表。一瞻可知。視瞻非常。儼然若成人。此實天縱之聖。請以四五日。一接僚屬。八九日。一引賓客爲式。從之。自是每臨講筵。未過數遍。已成誦。久而無遺。壬戌。行廟見禮。禮罷。上敎曰。元良侍傍。問以私廟之行。將在何日。彼八歲。猶欲伸禮後數日。詣私廟展拜。都民仰瞻睿姿。蹈舞歡呼。上曰。世子禮容閑習。儀度無錯。陟降豈不悅豫乎。三月。行入學禮。御儒衣冠。酌獻於文宣王。至明倫堂。就博士席。講小學題辭。環橋而觀者。凡千萬計。嘗講學。講官仰問平日所欲學者。答曰。願學堯舜。外此則不知已。講官退語曰。三代之盛。可復見也。又有以孝悌誠敬仰勉者。卽書四字。付之座右。講官質以誠敬用功之先後。答曰。誠敬如車輪鳥翼。不可分而二之也。宮官請見睿藻。詩中有日出東方明四海之句。宮官賀曰。此詩氣象。同符藝祖日出詩。癸亥三月十七日。行冠禮。以法服朝謁於大朝。退受百官賀。按行錄曰。嘗侍英廟坐。英廟問曰。我朝搢紳。自古有黨論。何以則已乎。對曰。一視竝用則可。英廟大加嘉歎。英廟視事。或至夜分。必整衣端居。候就寢乃寢。每讀書。必竟晷忘倦。英廟常令止之。有疾。英廟若臨視。必進衣起坐。未或以憊色見於外。按宮中記聞曰。甲子正月十一日。行嘉禮。娶領議政豐山洪公鳳漢之女。粵三日。與嬪宮從上行廟見禮。先是。有星孛之異。至嘉禮時。星忽不見。上書古鏡重磨方篇題。命宮官進講。上問曰。心何比於鏡。誠敬何比於磨。對曰。敬爲徹上徹下之工。誠是眞實之謂也。誠敬乃治心之方也。賓客李宗城仍敷衍以對。言甚懇摯。自是感其誠意。際遇甚隆重也。冬上違豫。及瘳。行進宴禮。旣而臨講。講官仰問曰。臨筵讀書。與參宴聽樂。孰好。答曰。讀書。所以窮理。聽樂。爲是侍歡。讀書固好。聽樂。亦自爲好也。乙丑。上製常訓。命進讀。敎曰。字音能續。敷對有據。寔賴陟降之陰騭。爲僚屬者。亦善導也。春行晝講。講小學北齊太子救高允事。謂宮官曰。太子非矣。以子而欺父。烏乎可也。高允之直書。史體也。非可死之罪。以此意救之。太武如不從涕泣而諫亦可。丙寅春。陪上觀種稻於後苑。上問曰。稼穡奚謂艱難。對曰。盛暑水熱如湯。而農人襏襫耕鋤。艱難可想也。上命以卽景賦詩。敎曰。首句卽憫旱望雨。落句卽勉予修德。予年已踰五旬。而得元良加勉之語。可媿亦可嘉也。仍行夜對。敎曰。今日見東宮詩。意思宏遠。大雨行一句。有大風歌氣象。予心自此有所恃也。嘗與宮官論辛壬事。洞辨義理源頭。仍下愛日箴以示意。上在靜攝。召接藥院諸臣。副提調洪象漢曰。昨見世子達夜侍側。夫孝者。百行之源而沖年能如此。實宗社之福也。上親製勸學歌以諭之。仍敎曰。元良近又勤讀。雖於夜深之後。起坐讀書。予無寐時。聞元良讀書聲。氣益勝矣。丁卯。宮中有痘患。命避寓於慶德宮。每以久曠三殿起居爲憂。筵臣有以白上者。上敎曰。沖年愛親之心可尙。卽日駕臨。及還宮。又以躬詣承候屢請。上特命還次。嘗親自種麥。上問曰。物之可種者多。不種奇花異木而必種麥。其義何取。對曰。以其爲穀而欲觀其成實也。上大喜。五月。上御歡慶殿。命賓客春桂坊入侍。開書筵。講讀論難。竟夕而罷。上大悅。賞賜宮僚有差。冬又移寓於慶德宮。至翌年戊辰春。令宮官請承候。上諭止之。每於問安宮官之行。輒附奏以爲常。宮官李彝章等。進故事。答以自古聖王孰非大孝。而鄒聖之獨稱大舜者。常人之情。易隨物遷。而舜則以天下不移也。故稱之。飯糗而茹草。被袗衣鼓琴。舜何與焉。又曰。伊尹以斯道覺斯民。道也者。卽所謂堯舜之道。堯舜覺之先者也。伊尹之覺。後於堯舜。而斯民又晩覺者。覺有大小淺深。覺則一也。道亦一也。又曰。百里奚不諫虞公。而孟子稱其智。然張南軒謂使在當諫之地而不諫。是爲不忠。人臣事君之義。當以南軒之說爲正。又曰。人君有好賢之誠。則擧一君子。足以勝衆小人。孟子以薛居州孤立無助爲憂。君子孤立。則可憂者。豈獨一居州也。又曰。氣。體之充也。善養則爲堯舜。不善養則反爲害事。如漢武是已。此非氣之罪也。要在養之如何耳。嘗臨筵敎羣臣曰。賢邪進退。係國興喪。左右諸大夫國人。固言之矣。黜之陟之。更有何疑。而猶且難愼者。苟不明辨於好惡與公私之分。則輿誦衆謗。亦不可泥。看此孟子所以取匡章於衆謗之中。譏仲子於輿誦之際。也須以吾之權度。裁製取捨。然後庶可免於撓奪。不如是則太阿將倒柄矣。御書筵講孟子。論攸不爲臣之義。敎曰。周德至矣。天下咸服。當是時。不爲周臣者。是皆稔惡害民者也。爲天吏。安得不征之。後儒必以助紂離商等語。爲武王分疏。其見局矣。又曰。善者。天下之公理。誠心樂取。則天下之善。莫非己有。此大舜至公無私之心也。然知不明則無以知人之善。故爲學必先致知。又曰。心者。一身之主宰。不可斯須放失。此心一放。甚事可做。又曰。利莫大於仁義。此易所謂美利利天下也。孟子言仁義而不言利。政謂美利之利也。又曰。孔子則曰微管仲。吾被髮左衽。孟子則曰。管仲曾西之所不爲。隨時立言。各有所當。孔孟豈有異哉。非聖人。孰能知時之義乎。是年夏。和平翁主卒。先是誕彌之初。上敎暎嬪曰。不重則不威。當此定號之初。宜大其䂓模。以尊一時瞻聆。過百日。乃命小朝移御於景廟舊御之殿。殿名曰儲承也。女官寺人。皆以逮事景廟。而逬出於甲辰，庚戌者。悉充之。蓋滌染汙安反側。以導迎和氣也。此輩乃反。陰幸其得志。居無何。鼓吻抵掌。戒其徒曰。暎嬪雖誕世子。卽私親也。有君臣之義。勿使之頻見。見必用嬪御謁正殿之禮。以拘制於禮數儀節之間。於是。暎嬪不能頻造。或日一至。或間日間數日至。或月一再至。計旣成。又忌大朝之頻臨。列人宮巷中。覘上動靜。日以蜚語眩惑之。小朝以此狀細陳於上。上始悔之。然女官寺人。卽景廟朝舊物。不忍寘之辟。而聖意自不得若常也。時翁主泣陳曰。事關景廟。其嫌甚小。三宗血脈。所係甚大。豈可以一時銷刻。不念宗社之重乎。以是兩宮之間。和氣漸至索然。直欲痛哭而溘然也。又切諫於母嬪。是時上在集福軒。與儲承殿距甚遠。及丁卯。命移次於景春殿。蓋取其便近而從翁主請也。至是翁主忽有疾不起。小朝痛悼衋傷。深究處難之方。外廷之知此事者。莫不爲東宮危之。豐原府院君趙顯命。靈城君朴文秀。右賓客李宗城等。發臨機衛護之議。己巳春。命小朝代理庶政。按記注曰。正月二十二日夜四更。上下一封書於政院。蓋內禪事也。承旨請對繳還曰。俄過德成閤。東宮已明燭而坐。其驚隕罔措。尤當如何。已而邸下進至大朝戶外。俯伏涕泣。領議政金在魯等。入侍。拆見封書。卽首擧內禪。次及代理也。諸臣迭請還寢。上命邸下來前者再。邸下進伏於御座前。嗚咽垂涕請懇。上曰。自有古例。須勿驚也。右議政趙顯命曰。辛丑聽政命下之時。殿下垂涕臨筵。何不以殿下其日之心。度東宮今日之心乎。上始感悟。止命代理。顯命曰。第一件幸蒙還收。而雖第二件。臣等豈敢奉承。上不聽。邸下猶俯伏涕泣。上屢命始退。粵六日。御時敏堂。行代理朝參下令旨。俾小大臣工。精白寅協。一心輔國。又令諸道懷保民生。又令京外婚葬過時者。自官顧卹。右參贊元景夏白上曰。臣等見初筵令旨。孰不相傳鼓舞而思所以精白寅協之道耶。戶曹判書朴文秀曰。代理命下之時。東宮涕泣滿面。處義中節。外人聞之。皆以爲慶幸矣。後數日。因上敎中元良勝予之敎。文秀力陳調護之說。又數日。請以用人恤民等事。願賜面敎。使小朝遵法。後又言。帝王家家法。嚴截雖美事。不可一向太嚴矣。上曰。我朝家法。本自如此。體昔年小心。予亦至於今日。按宮中記聞曰。御書筵講詩經。敎宮官曰。陟岵不言己之思親。只言親之念己。孝子以父母之心爲心。其說如此。而自己思親之情。自在其中。講尙書。敎曰。堯舜大聖也。其臣猶以無怠無荒戒之。人臣告君之道。宜主責難。況不及堯舜。而臣無讜直。其可爲國乎。又曰。殷三宗周文王。所其無逸而享國長久。帝舜逸於任人。而歷年最多。雖若異。然無逸而後乃逸。人君之道。捨無逸奚以。庚午八月。懿昭世孫誕生。告廟頒赦。按行錄曰。九月英廟幸溫泉。其翌日雨。召留都大臣領議政趙顯命等。敎曰。大駕纔發。昨日雨甚。聖候不瑕有損。用是燥鬱。召見卿等矣。仍命勞留都軍兵。自是至還宮。幾近二旬。夜必整衣達朝。以久違天顔。日夕慕戀。輒不禁涕下。宮中甚訝之。問其故。敎曰。自餘生來。初當遠離。思親之心。不得不然。及回鑾。英廟聞此敎曰。元良事。每出意想之表。按記注曰。辛未秋。以諸道癘疫之熾盛。下令旨。飭方伯。別加周卹。壬申春。以大朝上號。庭請屢日。上詣皇壇。有請命之擧。諸臣泣請還內。不許。小朝便服。步出至上前。泣懇不已。命只行慈殿進號。上還內。小朝詣明政殿月臺。伏閤至明發。三月。懿昭世孫薨逝。小朝克自寬抑。上慰三殿。九月。誕元孫。敎曰。今日之欣慶。勝於庚午。冬睿候有紅疹之漸。藥院直宿。引接必備儀。諸臣請於臥內召接。敎以著一重衣何難。而臥接臣隣乎。時廷議歧貳。英廟卻藥。小朝謂承旨曰。余代理四年。不能仰體聖敎。至有卻藥之擧。余何心服藥乎。十一月。上因事激惱。下傳禪之敎。旋卽還寢。十二月。幸松峴宮。又命傳禪。過數日。御宣化門。復宣前命。小朝俯伏涕泣。稽首請命。額血沾於席。領議政李宗城曰。東宮泣涕滂沱。誠孝極至。殿下旣許反汗。不可食言。如此深冬。觸寒甚悶。況重病之餘乎。命宗城等。中途付處。翌日。駕臨毓祥宮。小朝將執裾力請。上旋駕。臨彰義宮。閉閤。是夜。小朝步至宮門外上疏。不答。待命至曉。排闥入請還寢。不從。仍促命還宮。及翌夜。又詣宮門外俯伏。上不許。退至敦化門外。席藁待命。如是者屢日。上將臨北漢行宮。小朝涕泣謂承宣曰。余之死生。固不足恤。當此嚴沍。聖體觸冒。中心如割。不能按住。卽令藥院之臣。更進蔘茶於上。過數日。上始還宮。寢前命。按宮中記聞曰。時有和協翁主之喪。慟惜不自勝。敎曰。吾於此姊。別有顧念之情。而今忽奄逝。此慟何比。無以躬臨洩哀。卽余至恨。癸酉正月。領議政李宗城。遭彈出城。至三月。始還鄕里。時文女有娠。中外遑遑。宗城力主衛護之論。前年冬。幾爲異志者所擠。至是下石益急。宗城退至城外。終不還鄕。至三月初。文女生女。始曰。吾家世受國恩。不可以時人之欲逐。動吾素志。雖拳踢交加。惟知有進無退。一死而已。今幸聞翁主生。自此吾可決歸。遂上書告退。還鄕里。小朝曰。百人雖言文女之事。余則曰決無是。設有之。以大朝日月之明。豈患其不賜嚴斥乎。但羣下依違之計。賴有相臣。得以鎭安雲。冬。承命行三覆。決死囚。全活者多。自後。每歲如之。夜召宮官講論至漏分。賜貢橘於宮官。橘盡盤中有詩。宮僚卽席拚和。甲戌。令諸道還穀。行裒益之政。俾除小民切苦之瘼。禁大同軍布代錢防納。太學儒生。以齋隷。持御賜銀杯而夜出。爲邏卒所捕。遂捲食堂。敎曰。大朝重儒之德意何如。敢因微事起鬧。致令聖廟無人可乎。重推本兵長。仍命勸入齋儒。嘗講論語。至三月不違章。講官奏曰。此孔子言也。顔子名。不當諱也。敎曰。孔子雖言之。讀之者。後人也。遂諱而不名。下令旨。在外書筵官。幷敦敕赴召。講四勿箴。敎曰。夫私慾之發。有大小淺深。而略於小失。馴致大過。則其害均耳。昭烈曰。勿以惡小而爲之。此誠至言。上聞之。嘉賞曰。講學之力。誠不淺。講小學敎曰。藹然四端。隨感而見。旣見則擴充之。未見時。亦須有主敬工夫。未發時主敬。然後可以發皆中節。敬之旨。先要分明識得。又曰。孫思邈雲心欲小而膽欲大。武王師渡孟津。政是發揚奮勵氣象。而猶曰夙夜祇懼。聖人之心小膽大。此亦可見。冬以日寒。放輕囚。乙亥逆變。上御帳殿鞫囚。命小朝侍坐。敎曰。辛壬疏下六賊及耇輝。今始追施逆律。自此義理始明。不可不知也。講綱目敎曰。卽墨之堅守不下。似是威王時受賞之大夫。嘗有保障之功。得力於是日矣。又曰。幸臣九人。旣讒田單。惟貂勃訟其寃。齊君宜疑。以有私乎田單。而不但不疑。乃反用之。齊君誠賢矣。又論澠池之會曰。夾谷之會。孔子以禮導君。齊君慴服。不敢有加於魯。果使相如。以禮爭之於初。則必不如是費力也。又曰。漢文帝可謂賢君。而尙黃老制短喪。有賈誼而不能用。終難免後世譏議。但賈誼之疏。徒䂓䂓於時政得失。不及本源之病。較諸董子正君心之論。自有差等矣。又曰。唐玄宗謂朝事付宰相。邊事付將帥。朕復何憂。此與古所云勞於求賢。逸於任人者。似不相悖。而玄宗則不能勞於求賢。但知逸於任人。馴致天寶之亂。可不懼哉。且其論韓休，蕭嵩時。私語左右者。已不能誠心樂賢。有勉強拂戾之意。此非可繼之道。可知其治之不終矣。又曰。衛嗣君以祖宗土地。易一胥靡。立法則嚴矣。謂之知輕重則未也。又曰。樂毅伐齊。劇辛以孤軍深入難之。然魏略宋地。趙收河間。足以牽制齊師。一擧成功。是故。兵貴審勢。夏甚熱。宮官請改書筵時刻。令曰。早暮稍涼。正宜誦習。且大朝晝講以午時。余何敢憚熱而改時乎。遂不許。書筵官宋明欽以縣官陛辭。特命召對。討論大學誠正之義。從容咨訪。酬酢如響。明欽曰。誠正之說。宋帝之所厭聞。而邸下闡發微奧。亹亹不倦。此可見睿學之實心用工矣。講孟子。敎宮官曰。禹驅龍蛇而放之菹。禹何以驅逐龍蛇耶。禹旣疏水通道。瀦爲沮澤。則水之所歸。龍蛇隨之。自然有驅逐之勢也。故曰勢而已。聖人審時察幾。無入而不自得者。亦惟曰順其勢。知進退存亡之幾者。時中之聖人也。丙子五月。樂善堂火。按記注曰。下令旨曰。余不肖。濫承代理。已八年。無一事仰體聖意。每貽憂於聖心。至於今日。實羞對臣僚。幸賴我聖上至慈至仁。伏承昨日下敎。感惶交極。不覺涕下。在廷大小臣僚。勿以余不敏。隨事匡救。上聞之。敎曰。元良責己之言。豈否德攸致。荷陟降之眷佑。大小臣工。體我元良此意。至誠輔導。按宮中記聞曰。小朝素不近杯酌。宮中大小之所知。而時有相反之說。小朝以聖訓無勉之意下旨。反躬自咎。亦以過飮。告於上前。左右以無是而曰有是。反爲不誠答。以至慈至明。自可辨燭其虛實。我何敢以自明之說。發諸口乎。俄而上聞下旨責躬。甚嘉悅。敎曰。此等辭說之流行。皆予之過。屢示感悟之意。又下傳敎。示聖意於中外。先是火起之翌日。上責羣下曰。近來事。無人告予。朝臣無可恃矣。賊臣金尙魯對曰。小天亦可畏。故不敢矣。次詢承旨。承旨李彝章奏言。世豈有如此道理。殿下將安用如此之臣乎。上曰。是矣。承旨言果是矣。彝章又言。父有過失。子未嘗不諫。故古語曰。父有爭子。子有過失。父未嘗不敎責。故傳曰。人樂有賢父兄。父子間有過。諫之責之固也。而聖人所謂父爲子隱。子爲父隱者。諫之責之。而使外人不知其諫其責。是之謂隱。今朝辭敎。實有違於聖人一隱字。此何事耶。上遂怡然曰。所達出於至誠。如承旨者。如是憂之。而不逞輩必聞而喜之。彝章猶不悉本事。故所奏止於此。及令旨先降。傳敎繼下。宮中與外廷聞者。相賀曰。感悟由於聖慈。所以感悟。亦由於睿孝雲。又下令旨。求直言極諫。飭中外勸農賑乏。咨訪民隱。冬患痘候。及平復。陳賀頒赦。丁丑二月。貞聖王后昇遐。小朝號呼攀擗。皇皇若靡洎。自殯至靷。五時之奠。七時之哭。罔不躬將而致其誠。曉夜朝晡。幾不輟聲。戚畹執事者。皆感激讚歎。中外聞之。亦莫不揮涕。上敎諸臣曰。予則無所疚懷。而今見元良哀毀之狀。將何以抑遣乎。判府事兪拓基奏曰。向來聖候未寧。入侍崇文堂。竊仰東宮達曙焦熬。或慮有大病患。今若任情哀疚。則傷損必至。惟望聖念之加護也。至三月。仁元王后又昇遐。上哀毀逾節。小朝左右寬譬。情禮咸備。六月。貞聖后靷啓。至闕門外哭辭。哀動左右。都人士女爭覩容光。掩泣攔前。前驅辟之。令曰止之。恐傷人也。至虞返。迎神輦於郊次。哀哭移時。涕流席如雨。敎曰。廞衛與余儀仗相隔。無以瞻望。其令分隊而行。親撰幽宮之文以藏之。外臣皆不得知之。自後寢疾甚篤。而力疾行兩魂殿七虞及朔望祭。疾愈篤而哀愈毀。時輔德尹東昇調護周旋之力居多。每敎曰。非東昇。曷能導達昭暴乎。按記注曰。戊寅秋。上俯伏魂殿庭口奏。卽不敢聞之敎。仍命史官書之。命罷領議政李天輔職。翌朝。都承旨蔡濟恭等。率諸承旨史官奏言。殿下何爲而有此擧耶。爲臣子者。不特不敢見。亦當不忍見。孰敢搦管移書於記注乎。臣等冒萬死繳還。退伏鈇鉞之誅。仍自袖中奉出口奏謄本。跪置於上前。良久。上曰。言則是矣。予當受之。至是月晦。上御明政殿月臺。小朝席藁時敏堂後庭。領府事李宗城求對言。殿下典學四十年。而今乃處君臣父子之間如此。此臣之所痛心也。上曰。今又責予。予將退歸矣。仍欲起立。大臣奏以領府辭不達意。請令更陳其所懷。宗城曰。臣之言非辭不達意也。人臣之義。在大朝則責難於大朝。在小朝則責難於小朝。今日之事。毋論臣等之心。雖六軍萬民。莫不延頸願死者。爲是吾君之子也。惟其有宗社神人之託。故日夜所冀望。惟願過失之無聞。不幸有過失。亦不欲彰著者。卽天理人情之自然。若言其所以然之由。卽爲是吾君之子也。殿下之於東宮。卽是一體。何可分而二者耶。以一體而分以二視之。此臣之所痛心也。仍以遠佞斥讒之意發端。語未卒而退。濟恭與諸大臣還至時敏堂庭。進對。小朝下責躬求助之敎。宗城，濟恭。迭陳積誠回天之方。按宮中記聞曰。翌年正月。領府事李宗城卒。臨死語人曰。吾恐死不得其所矣。樂善堂入侍。欲以死自明而不得。明政殿入侍。又欲以死痛陳而徑退。今已矣。生爲負國之人。死爲不瞑之鬼。報聞。上驚悼嗟惜久之。小朝御素帶素膳。至成服日。卹孤賜祭需。終三年。己卯。行世孫冊禮。行中宮殿冊禮。按行錄曰。小朝事中宮。一如貞聖王后。宮中咸仰誠孝之篤。英廟歎曰。予見元良事內殿。誠無間然。以是內殿。亦備盡慈愛。是年。頒武技新式於訓局。按宮中記聞曰。小朝自幼時。志度已英爽。遊嬉必陳兵威。上試叩其所存。有問。輒條對甚悉。凡坐作進退。緩急虛實之方。皆手畫口授。無或差爽。又喜讀兵家書。奇正變化之妙。無不默識精通。孝廟嘗喜武技。暇日御北苑。輒馳馬試藝。所御靑龍刀鐵鑄大椎。尙在儲承殿。武士之有膂力者。莫能運。小朝自十五六歲。已皆擧而用之。又善射御。執矢對鵠。發必中心。臨轡飛鞚。悍馭亦馴。宮中相語曰。豐原筵奏。克肖孝廟之說。果有先見雲。至是憂將臣之不閑武技。編成一書。名以武技新式以頒之。蓋戚志所載。武技所傳者。只六技。曰棍棒。曰藤牌。曰狼筅。曰長槍。曰鎲鈀。曰雙手刀。而演習之制。多失其方。就舊書悉訂正之。又以竹長槍，旗槍，銳刀，倭劒，交戰，月刀，挾刀，雙劒，提督劒，本國劒，拳法，鞭棍凡十二技。刱演爲圖。以示擊刺之勢。彙成全書。付之訓局。使肄習之。嘗敎曰。我國偏小。用武無地。然東接倭。北隣胡。西南大洋。卽舊時中原。今雖邊塞無警。宜講苞桑之謨。況孝廟志事。無處可伸。而北囿尺壇。愾我寤歎。噫。兵器雖在。安謐無虞之時。聖人猶且制置。以待暴客。況我國地方兼有孝廟志事乎。每誦陶侃日運百甓之語。靜夜宴閒。輒自試之。又敎曰。醫者。疑也。人之臟腑心肝。雖難盡知。而摸索推類。亦可理會。醫國之手尙矣。苟能粗解藥性。稍辨脈理。一日醫一人。二日醫二人。漸就鍊熟。自當爲一時名醫。儒者之學。自有疑求無疑。況醫家之以疑決疑者乎。自是凡有指畫。莫不立效。然以其小技。不屑留意也。又敎曰。古者衣服之制。各有攸象。今所謂氅衣與圓袂衣。余嘗惡之。氅衣則塞三面而通後幅。其象屬陰。古人云中國屬陽。夷狄屬陰。東國氅衣之制出。而始有北通建州之漸。圓袂衣則前疊二幅。後拖一幅。亦非面南背陰之義也。宴居必御臥龍冠鶴氅衣。而鶴氅倣司馬光深衣之制也。又敎曰。我國正服。是團領與貼裏。團領乃王朝會同之服也。貼裏卽黃帝衣裳之度也。至於戰服狹袖。俱是尙古制。而禦戎事之衣也。又敎曰。近俗不知備豫之謨。節儉之道。豫則無憂。儉則裕財。今之服著器用。華睆而近奢。捷利而便體者。余未嘗近之。又敎曰。宮中人有以自中過失來告余者。輒使告人被告人。相與辨質。若無驗則罪告人。雖或有實。必兩治之。自是告訐者少息。司直朴致遠上書陳勉。優批答之。後因重臣徐志修筵席陳戒。敎曰。是誠愛我。前後以睿德言事者。咸被嘉奬之敎。嘗以桂坊羅蔘曾於胄筵。多有鯁直之言。後對宮僚。必問其安否。一日。宮官有以時事之憂虞仰問者。大加嚴責曰。此間我兩宮也。宵小之目。政謂此輩。按記注曰。時掖隷有憑藉下令。橫濫民間者。事覺。卽令出付有司。仍下令旨曰。近來紀綱解弛。此後之無此弊。未可知。更有犯者。法司直爲自斷捕治。庚辰秋。上移御慶煕宮。七月。幸溫泉。八月。還宮。按行錄曰。時小朝久有寢疾。英廟命浴溫井。駕到江頭。水漲船路不固。至晩始渡。在船上。與宮官李壽鳳等。講君舟民水之說。翌日。至水原府。府治之北。有花山。卽己亥寧陵置標地也。登臨周覽。嘆賞良久。還次山城。閱武技。輦路所過。父老擁遮爭瞻。輒駐駕詢疾苦。命減征徭。一路大悅。有一衛士馬逸。入菽田。蹂且吃。招地方官。厚償田主。亟治衛士。存卹邑中高年。敦召遺逸之士。及到溫泉。逐日開講筵。遵列朝溫幸時召對玉堂官故事也。下絶句一篇。命宮官和之。及月改。行望闕禮當否。詢於宮僚。仍敎曰。久離京闕。慕戀難耐。是日遂還駕。將直詣慶煕宮承候。英廟遣知申迎諭於城外曰。病餘驅馳。宜直還調養。竢間來見。相臣進對奏曰。鶴馭一臨。湖中人士始識睿德之度越。父老士庶。莫不讚頌德意。實臣民之幸也。是行自出宮至還駕。輒令壽鳳馳還所過地方。慰諭居民。仍察傷稼。又以時値極暑。命藥院劑藥。以救將卒之在道中暍。及還。無一人病者。辛巳。問時措之策於大臣。大臣不能對。遂有西邑之行。蓋欲請命於上。以沮賊謀也。賊臣洪啓禧欲從中搆亂。小朝聞之。促御徑還。時有一承宣白於上。請覽廷臣章疏之上小朝者。事機急迫。小朝躬詣上前。悉告以處變之本意。上始釋然。後小朝臨賓筵敎曰。儲君亦君也。名以臣事。包藏奸謀可乎。仍以逆禧之無嚴。薦下嚴敎。比之江充。自是謀益急。壬午五月。賊人羅景彥伏誅。按記注及宮中記聞曰。景彥投呈一狀於刑曹。狀中。有殿下肘掖之臣。皆懷不忠。變在呼吸之語。刑官自曹坐。袖其狀請對。時逆禧以畿伯。先爲來待。上幷命入侍。刑官以狀告。上大驚。問內侍曰。景彥是掖隷尙彥之族乎。內侍對以卽尙彥之兄。而曾屬掖隷者。上問逆禧曰。宮城扈衛可乎。逆禧進前奏曰。國家有變。扈衛宮城。戊申。亦已行之。上卽命閉城門。發兵把守宮門。仍御太僕。鞫景彥。景彥自衣縫中。又出一封書。長過五寸。圍盈一握。因上之。上覽已。示左相。左相纔見數行。失聲號泣曰。臣請先死。東宮若聞此。當作何心。臣請往慰之。上曰。唯。判義禁韓翼謩等言。景彥譸出凶言搆誣。上逼東宮。其罪當戮。屢請嚴鞫正法。上始命加刑。司書任珹奮然謂翼謩曰。凶言豈景彥所自爲耶。翼謩又請亟覈指嗾。上怒。罷翼謩職。大司諫李心源。救翼謩。又罷職。翼謩等旣黜。景彥竟以誣陷東宮服。於是諸臣同聲請置極律。同義禁李彝章曰。誣人猶當爲逆。況誣貳君乎。凶言旣皆歸虛。罪人今已輸款。不可與此賊俱生。進前力言。責敎薦下。而言愈截直不少沮。時小朝步往胥命於闕門外。上命入來。遂進伏於庭。涕淚沾袍。羣下莫敢仰視。夜將曉。鄭翬良始請對奏曰。罪人旣以四字自服罪。不可一日容貸。上乃命景彥正刑。翌朝。小朝始還宮。泣謂諸臣曰。賴有止慈。得免駭機。閏五月二十一日。薨逝。賜諡思悼。賜宮墓號曰垂恩。以七月二十三日。葬於楊州拜峯山甲坐之原。葬之日。上臨壙。以御筆題主。翌月。薦棘趙載浩於北邊。其姪維鎭株連繫獄。臺臣請置法。上敎曰。瞻彼銅龍。予意若何。在諸臣。宜思不忍言之心。命亟停。仍罪言者。維鎭累被拷掠。抗言無二辭。遠配道死。按記注曰。閏五月十三日。檢閱尹塾下庭叩額。血流被面。潰出衛外。招醫官持藥以進。時諸大臣在閤外。不得入。塾叱衛士。挺身躍出。執大臣手偕入。塾責申晩等曰。當此危急之時。大臣不能碎首天陛。以死力爭。將焉用大臣爲也。賊臣具善復，洪麟漢等。各逞凶圖。塾竟坐謫黑山島。而上猶稱此人可愛可愛。分司翰林林德躋隨伏庭下。不離左右。上命逐出。猶據地不起。衛士曳而黜之。德躋叱曰。吾手秉史筆。此手可斷。不可曳也。命竄旌義。尋命塾與德躋放宥。後德躋甄用。宮官任珹，權正忱等。拚死不出。分注書李光鉉。亦挺身率醫官以入。都承旨李彝章叩頭涕泣。抵死爭難。上怒命付軍門梟首。旣出。又排閽以入。伏地痛哭。命書傳敎。泣曰。臣當就死。不敢聞命。趨而出。俟命於金吾門外。命牌招。終不進。後命差墓所敦匠之任。宋瑩中等。以臺諫搆他語彈之。上嚴斥之。及卒。卽命錄用其子。有國亂思良相之敎。分司提調韓光肇排闥直入。免冠呼泣。上命罷職。光肇曰。臣不惜死。臣有一言。又命推出。光肇痛哭匍匐而出。其父曰。未能碎首辦死。何以參班。遂不參頒敎。光肇坐謫大靜。尋放。後敎曰。頃者處分。予自悔矣。及卒。親製文祭之曰。父子同朝。一片忠赤。仍錄其子。承旨趙重晦涕泣力陳。命島配旋寢。重晦又進伏抗言不撓。坐遠竄。後有烈風知勁草之敎。屢陞爲冢宰。提學韓翼謩五違召命。不製敎文。敎曰。分義似然。其勿招。又命製進致詞。召牌凡八下。終不進。席藁金吾。坐削職。後屢加嘉歎。擢拜上相。承旨李翼元。力抗不書傳敎。承旨鄭純儉上殿大聲曰。請殺臣。臣雖死。不敢頒此敎。坐罷職。摠管李泰和免冠叩頭極爭。後特命加資。甲申秋。行入廟禮。上臨視。乙酉五月忌辰前一日。命停視事。下綸音於廷臣若曰。昨年後初當此日。停經筵。豈自便也。嗚呼。心不若此。非慈也。又何以慰靈。吁嗟臣工。知望八其君今日之心。而若有臣分浮囂躁競之心。若春雪春冰自消解。大臣等仰請靜攝中。卽進常膳。翌日。又命垂恩墓獻官洪樂仁行祀後。看審局內回奏。及登筵。詳詢樹木長養。至秋。上幸於義宮。命世孫往拜廟宮。垂涕送之。多有追思之敎。仍步登苑麓。倚墻遙望者移時。自後每於中夜。輒叩閾歎曰。古有思子宮，望思臺。予豈料身踐斯境乎。又敎筵臣曰。伊時廷臣。能有安金藏之忠乎。到今挾雜更提。抑何心腸乎。戊子。上御殿庭。行香祇迎禮。至孝章廟以下各廟香祝諸臣。以壓尊。不卽鞠躬。上厲聲命陪參諸臣罷其職。仍命拿入兵曹判書及侍衛諸臣。下敎若曰。嗚呼。一隅靑丘。卽朝鮮而已。貳君祇迎。諸臣焉敢不爲。吁嗟垂恩。今日諸臣。十年臣事者多。莫曰無心。無心二字。此等處豈宜恕乎。還御資政殿。召大臣諸臣於殿前。飭諭以俾知十年臣事之義。粵二日。行大政。又諭大小臣僚曰。嗚呼。忍說壬午事乎。姿質美而予實不慈矣。庚寅御王府。敎曰。追提往年事。使予聞之逆心也。甲午夏旱。親臨墓所。親製文行奠酌禮。世孫隨焉。顧敎諸臣曰。今日當得甘雨矣。仍命贊禮以下隨駕近臣。賞賜有差。至丙申春。命政院日記及公家文蹟之自丁丑至壬午。事關不忍言之文字。幷洗草。敎曰。聞世孫此疏。特許其請。此時予心不堪傷惻。仍玉淚汍瀾。命書傳敎曰。今予夙夜一心。在於宗國。今者此擧。寔爲沖子。嗚呼。壬午閏五月日記。思悼冥冥有知。必也飮涕以爲余將無恨雲。其時日記。依實錄例。承旨注書。同詣遮日巖洗草。嗚呼。因予涼德。遭萬古所無之事。而末世人心浮囂。雖及見日記者。更提文字。則當以戊申梟獍餘種嚴懲。況他日乎。此後語及壬午事。當以逆律論。咸須聽此。莫犯邦憲。沖子旣承面諭。予將高枕矣。翌日。又命世孫往墓所。展拜行祭。敎曰。臥思世孫今日之心。豈特沖子心。予心若何。今日用心。果生來初也。按宮園儀曰。丙申追上諡號曰莊獻。改宮號曰景慕園。號曰永祐。癸卯。追上尊號曰綏德敦慶。甲辰。又追上尊號曰弘仁景祉。廟中祭禮。降太廟一等。園儀亦準此。按行錄曰。有二男二女。長懿昭世孫諱某。次卽小子〈御諱〉。女嫁光山金箕性。烏川鄭在和。有庶男三。䄄，禛，禶。庶女一。適唐城洪益惇雲。子孫錄。姑從舊狀。以待陟降之垂騭。