弘斋全书/卷百八十二
群书标记四○御定四
[编辑]重订四书辑释三十八卷写本
[编辑]大学一卷。或问一卷。论语二十卷。孟子十四卷。中庸一卷。或问一卷。自朱子著章句集注之后。勉斋黄干有论语通释。西山真德秀有大学集义。自是诸儒踵事增修。而四书之疏解。无虑累数十家。其义理明备。采择精约。最称元倪士毅辑释。盖取胡炳文四书通。陈栎四书发明。删讹正谬。合为一书者也。至明永乐中。诏儒臣纂修大全。以辑释为蓝本。而其详其𥳑。反不如旧。大学中庸或问。尤多舛误。当时如薛瑄诸儒。已深致慨于大全之支离繁氄。而独眷眷于辑释。则两书之长短优劣。自古有定论。然自大全之颁诸学宫。朝廷之取士。塾师之教徒。率用大全为主。而辑释遂不复行。近世浙江所刻遗书目录。载元刻四书辑释。而缺论语泰伯，子罕，乡党三篇。浙江即古家遗书之所萃。而幸有断烂之一本。诧为希世之鸿宝。则是书之绝罕于天下。又可知也。昔在世宗朝。新铸活字。印颁四书辑释通义大成。而历年既久。印本无传。岁壬辰。予在春邸。得世宗朝活字木本铜铸十五万字。思欲重刊世宗朝刊行之书。以继述盛事。遂下内藏倭刻通义大成一部于宾僚。凡其约说章图通考通义等后人所附益者。幷皆删去。但取倪氏旧本。缮写校对。每一编奏。亲加勘订。阅屡岁未克完。及夫御极以后。机务靡暇。遂未遑印颁。而书亦不知所在。己未冬。偶检编书标题。闻其书在故宾客徐命膺家。亟取而观之。如逢故人。为之解颐。遂命诸臣分任校阅。其与永乐所刊四书字。有异同处。逐加标注于格上。引用先儒姓氏之义例不一者。亦皆博考厘正。
大学类义二十卷刊本
[编辑]此书取真德秀大学衍义，丘濬衍义补。节略其最切要尤鉴戒者。而手批以采辑之者也。予自在春邸。酷好是书。行间之丹铅交乙。格上之评骘殆遍。昼漏晨钟。靡间寒暑者。且数十年矣。特以篇帙浩瀚。学者望洋。思有以撮约之。辛丑。手批之。丙辰。更圈之。与闻圈役者。阁臣李晩秀，尹行恁也。分编誊批者。新旧选抄启文臣也。会同校阅者。湖南经义功令生也。至于再校而编成者。抄启文臣徐滢修，尹光颜也。添删异见。头签棼如。则又于机务之暇。亲加折衷。阅屡岁书克完。第一卷。帝王为治之序。帝王为学之本。二卷至三卷。格物致知之要。〈凡四目。曰明道术。曰辨人才。曰审治体。曰察民情。〉四卷。诚意正心之要。〈凡三目。曰崇敬畏。曰戒逸欲。曰审几微。〉五卷。修身之要。〈凡二目。曰谨言行。曰正威仪。〉六卷。齐家之要。〈凡四目。曰重妃匹。曰严内治。曰定国本。曰教戚属。〉七卷至二十卷。治国平天下之要。〈凡十二目。曰正朝廷。曰正百官。曰固邦本。曰制国用。曰明礼乐。曰秩祭祀。曰崇教化。曰备䂓制。曰慎刑宪。曰严武备。曰驭夷狄。曰成功化。〉摠二十卷。○亲题凡例曰。朱夫子章句大学。而与中庸语孟。并列为四书。自玆以降。家诵而户习。宋明诸子著作相望。宋有十六家。明有三十有二家。若熊禾大学口义广义。陈普大学指要。谢升贤陈肤仲大学解。黄必昌大学讲稿。熊庆胄大学緖言。蔡模大学衍论。熊以宁大学释义。方禾吴季子大学讲义。叶味道大学儒行编。吴中立大学大旨。苏烈大学格物致知传。赵建郁大学说。林希元大学经传正本。郑守道大学讲章。曾景修大学讲说等书。号称专门。溢宇充栋。而头出头没。汗漫冗长。茫然无津筏焉已矣。此岂非朱子所谓人将十数日饭一齐吃者欤。及见真文忠之衍义，丘文庄之衍义补。全体大用之具备。经史子集之咸萃。垂柯范于千古。替龟鉴于百王。而诚正之中。补以审几微三字。治平之末。补以成功化一段。此文庄之青蓝冰水。足以有光于斯文。而不待尼父之家奴。为圣人所诩。予亦可以知矣。然而乾坤立而后。衣裳制。图书出而后。卦范作。文忠之创意。尤卓然如此。予于此二书者。积费神精。膏晷则屡换而不辍。朱墨则既涂而又抹。百回看读。愈久愈佳。如得良朋焉。如逢故人然。于今三十年如一日耳。遂就大学原编。各于传下。系之二书。而章句则以朱子曰为例者。盖尝窃取乎易文言系辞。特书子曰之义。大学之别一行。所以尊经传也。衍补之低一字。所以寓书法也。谨按之改以名姓。所以谨规模也。诸篇之略加钞删。所以取精英也。千条万緖。会于一统。千歧万路。归于一辙。天人性命之原。治乱失得之故。礼乐刑政之属。载籍则自典谟而傍及百家。历代则始轩羲而下逮两宋。以至皇朝。宝训高揭中天。为人君者读此书。可以基太平之化。为人臣者读此书。可以做参赞之功。因命名曰大学类义。盖以类而为编也。熊禾以下诸书。亦欲会稡成帙。以为表章之资。而近于佃猎。姑书此以见吾志云。
类义评例二卷写本
[编辑]评例者。评骘编摩之义例也。大学类义之命徐滢修，尹光颜再校也。此添彼删。各以纸签。献其同异之见。予复亲付旁签。一一疏其从违之所以然。如答问之为者。数昼夜而竟其帙。凡累百馀签。列录之为二编。虽其短语零句。若无统纪。原书删录之义例。即此乎可见。故名曰类义评例。
司勋考一卷写本
[编辑]此编即汇录我朝二十二勋臣爵里事迹者也。国初壬申。策开国勋〈或称纯忠佐命。或称奋义佐命。〉三十九人。〈三等。〉定宗朝戊寅。策定社勋十七人。〈二等。〉太宗朝辛巳。策佐命勋三十八人。〈四等。〉端宗朝癸酉。策靖难勋三十六人。〈三等。〉世祖朝乙亥。策佐翼勋四十一人。〈三等。〉丁亥。策敌忾勋四十一人。〈三等。〉睿宗朝己丑。策翊戴勋三十七人。〈三等。〉成宗朝辛卯。策佐理勋七十五人。〈四等。〉中宗朝丙寅。策靖国勋一百七人。〈四等。〉丁卯。策定难勋一人。宣祖朝庚寅。策光国勋十九人。〈三等。〉辛卯。策平难勋二十二人。〈三等。〉甲辰。策宣武勋十八人。〈三等。〉又策清难勋五人。〈三等。〉己酉。策扈圣勋八十六人。〈三等。〉仁祖朝癸亥。策靖社勋五十人。〈三等。〉甲子。策振武勋三十二人。〈三等。〉丁卯。策昭武勋六人。〈三等。〉戊辰。策宁社勋十一人。〈三等。〉甲申丙戌。合策宁国勋五人。〈三等。〉肃宗朝庚申。策保社勋五人。〈三等。〉英宗朝戊申。策扬武勋十五人。〈三等。〉此所谓二十二勋臣也。曾有录勋。而更又录勋。或至三勋与世袭封君之家。亦多子孙之录勋者。幷详载焉。○亲撰义例曰。功臣之称。昉于虞廷。龙飞而云兴。虎啸而风生。圣主作而贤臣出。周之十乱佐武王。肇开八百之洪业。故周公制周官。特立司勋氏之职。一曰勋。二曰功。三曰庸。四曰劳。五曰力。六曰多。铭之以旗常。盟之以带砺。德光前史。泽流后世可谓壮哉。我朝策勋者。凡二十有二。而分三等。锡以勋号。惟佐命，佐理，靖国三勋有四等。以其人多也。统以言之。宗英则益安大君，义安大君，月山大君，桂阳君，永顺君。仪宾则尹师路，尹岩，郑显祖，权恭。相臣则河仑，朴訔，尹斗寿，柳成龙，郑澈，李恒福，李元翼，李时白。将臣则李之兰，马天牧，李澄石，李叔琦，鱼有沼，李舜臣，权栗，李亿祺，李纯信，张晩，李守一，郑忠信。文章则权近，徐居正，崔恒，李石亨，金守温，黄廷彧，李后白，李山海，李好闵，奇大升，张文忠公。忠节则车云革，尹暹，沈岱，金时敏，南以兴，李希建。此麟阁之尤较著彰明者也。我列圣朝寿考作人之化。礼义维俗之治。远迈于文武之盛际。于此可以仰认焉。顾我后嗣王绍述阐扬之方。不其在斯欤。是为司勋考义例。
城图全篇十卷写本
[编辑]亲撰题曰。图者形也。书者言也。有形而后有言也。故图先于书。而书不可言者。图以传其形。河洛之图出而卦畴成。卦畴之图成而易范兴。天而有甘石之星图。地而有职方之舆图。如山川之融结。草木之精英。莫不有图。若城郭者。安民之美器。御敌之良具也。图则古来无传焉。惟纪效新书守哨篇。始有城制。即雉制也。悬眼制也。垛口砖制也。重门大楼制也。瓮城券门制也。骑城铺也。牛马墙也。此不过为筑城之筹略而止耳。非州镇卫府见在之制也。我国多山谿。自檀箕以还。凿山为城。升平无事之时。处于原野。一若遇敌。则卷兵粮士女。入于山城之中。而原野如洗。敌不能得意。慕容冯跋隋唐征伐之迹。槩可按也。刘仁轨筑八莒。杨元筑南原。而东国城制。始有可观者。其石黏灰筑之法。稍稍寖备。然犹不知方内城制之如何也。乃命画史。作四都八路营阃邑堡之城图。仍附之以事实。虽广狭平仄之各殊。虚实疏密之不同。即此而求。如指掌纹。若使众心固结而成城焉。则是图也亦可谓筌蹄也哉。
俎豆录二卷写本
[编辑]此录域内祠院妥食之事迹者也。首揭文庙从享太室配享。次四都。次八道州县。每一院。先标院号。次列腏食诸人。以祠院之建置沿革。享人之字里爵谥分注之。凡朝家之已宣额号者。乡贤之私自崇报者。无不广收兼取。总六百四十九院。○亲撰题曰。书院之设。盖久矣。权舆于廪宗。滥觞于学校。至朱夫子表章白鹿。而诸葛武侯，陶靖节，刘西㵎父子。濂溪二程先生。尹谢杨叶诸公。俱有妥食之所矣。大江以北则无闻焉。顾我朝敦尚文教。虽穷乡僻陬。犹能知弦诵之乐。海外如耽罗。塞上如锺城。其服则卉皮也。其音则侏离也。其俗则荒要也。尚建屋以祀先贤。于是乎有以知我列圣朝煦濡栽植。深仁厚泽。浃洽三百年之久。洋溢六千里之远。而忠于国孝于家。劬躬澡行。修己治人。生而闻于世。没而祭于社。彬彬郁郁。磊落相望。虽求之前史。盖亦未之闻也。八道四都坛庙。既宣额者二百六十有六。未宣额者三百八十有三。而历代君臣庙不在此中。以院系邑。以邑系道。详载其姓氏官衔。仍又首之以文庙之从祀。太室之配享。裒成一帙。今之览此者。尚有以歆然而感。惕然而思。勉追前修。俾罔专美于古昔。则是书之有补于风教。岂曰细之云乎哉。
监玆一卷写本
[编辑]亲撰引曰。发之于言。见之于行。措之于事。可以为法于天下则曰法语也。故传云言不中法者不听。行不中法者不高。事不中法者不为。多识前言。羲易之象也。默而识之。孔子之圣也。须要博识。程子之贤也。杂记于篇。名之曰困学恐闻者。朱子所以自晓晓人也。予于机务之暇。窃尝有契于斯。手钞传记中法语。多而不嫌其博。少而不拘其寡。遂成一篇。仍取日监在玆之义。颜其篇以监玆。徒法不能自行。况言以为法。可不法乎。诗曰及尔游衍。诏我墨卿司戒。监之于玆。
顾𬤊一卷写本
[编辑]亲撰引曰。予既为监玆之书矣。又就古人文字可以昕夕讽诵者。如容斋之随笔而书诸策。朱夫子曰。顾𬤊天之明命无他。求其放心而已。予于此乎亦云。故命之曰顾𬤊。予所顾𬤊者。惟我朱夫子是已。朱夫子著章句集注之后。黄文肃有通释。倪道川有辑释。真文忠有集编。以至祝宗道之附录。赵格庵之纂疏。蔡觉轩之集疏。陈定宇之发明。纷然迭出。而朱夫子微言大旨。郁而不章。后之尚论者。最称辑释为善。而倪氏病处。多在于点窜换易。真面不能见耳。此所以述而不作。为圣人之深意也。
雅诵八卷刊本
[编辑]雅诵犹言雅言也。惟其好之也笃。故言之也雅。好之笃言之雅。故复推以及人。思有以人人雅言。如予之雅言。此斯编之所以作所以名也。予尝谓虞廷教胄。以乐为先。而今之乐教。当求之诗。后乎三百篇而得思无邪之旨者。惟朱子之诗。如欲作兴我待文之士。莫如教之以朱子之诗。手选词二篇，赋一篇，琴操一篇，古近体诗三百五十九篇。末附铭二十篇，箴二篇，赞九篇，题辞一篇，文一篇。总四百十五篇。命诸词臣精加校对。其人名地名时事实迹及仙释文字之引用。櫂歌诸诗之喩道。则广参博证。略缀注解凡八卷。付铸字所。以壬辰字摹印。翻刻藏板。俾寿其传。且命进讲于经筵胄筵。藏之尊经阁。作为儒生月讲之编。○亲撰序曰。先王教人。诗之教为大。诗者由于心而形于言。心之所感者正。则其言可以为教。舜命夔曰诗言志。周之官曰学乐诵诗。此诗教之本乎乐而依于声音也。故二南造端于三百篇。用之闺门乡党。以及邦国天下。为化民成俗之道。而皆被之金石。领在太史。恭敬齐庄。以发先王之德。欢欣和说。以尽群下之情。虽列国下里之谣。采而登诸王朝。以劝惩之。先王既远。希音不振。温柔敦厚之治。不可得以复见矣。于是孔子乃删诗。以代观风之政。垂之为天下万世法。盖孔子之删诗。祖于太史之采诗。太史之采诗。宗于典乐之教胄。此又诗教之由文王所以兴。由孔子所以明也。及夫千六百年之后。又得朱子之诗。而复明三百篇之义于三百篇之后。其辞庄而严。其旨𥳑而奥。存之也静。发之也果。譬如舜殿韶音惟升歌。不以筦弦乱人声。夫子之诗。日闻于四方。而闻夫子之风者。莫不有感发兴起之思。其功化之及人。几与二南相上下。于孔子有光。渊乎博哉。先王治与教之盛。舍此何求。欲知其造道成德之迹。则观乎远游。欲验其体用显微之妙。则览乎櫂歌。无极太极。两仪五行。以至百王千圣肇纪修道之原。则征之于斋居感兴。仁山智水。鸢飞鱼跃。以至春风和气瑞日祥云之容。则考之于武夷杂咏。遏人欲存天理。有水口之行舟。尽精微道中庸。有鹅湖之次韵。元元本本。率普涵育。有西阁之句。战战兢兢。夙夜儆戒。有题真之篇。而论启蒙者。羲文之精蕴也。送林煕之者。乾元之善长也。观书有感者。大而极乎道体之全。而细而析夫理窟之微也。寄胡籍溪者。千古心法。夫子既仪刑之。而又将万川之明月。要与人各明其德。以示任道自重之义也。由今之时。造今之士。莫如学夫子之诗而咸有所得。于咏叹淫液之际。消融查滓。动荡血脉。易直子谅之心油然生。而非辟惰慢之志无以作。迩之可以事父。远之可以事君。可以兴于斯。可以观于斯。可以群于斯。而先王之诗教。庶几窥其万一。予乃编夫子之诗。列之学官。发凡立例。各有所仿。辑以选之。所以仿其删经也。类以汇之。所以仿风雅之分篇也。铭赞以系之。所以仿三颂之附下也。雅诵以命之。所以仿圣人之雅言也。朱子序孔子之删诗。而孔子之道章焉。予选朱子之著诗。而朱子之学尊焉。则义窃有取。予不敢辞。故曰先王教人。诗之教为大。自今以往。师无不立。士无不习。名行体清明之象。德量法广大之义。文化之畅。虽系于天。道统之传。实由于人。予于夫子之文章也。书而有百选。奏箚而有节约矣。又因诗而约而选之者。诚以轮翼之不可偏废。而小学大学䂓模虽殊。其归则一耳。时予方策士。思闻起予之言。仍以告于多士者诵。以书诸卷首。〈卷之始印。在十五日。即夫子岳降之辰。不会而然者。若有待也。时己未九月二十有四日也。〉
杜陆千选八卷刊本
[编辑]杜律五七言五百首。陆律五七言五百首。皆手选也。命内阁以丁酉字印颁。○亲题卷首曰。夫诗本之二南。参之列国。正之于雅。和之于颂。为劝惩黜陟之方。而必使其中也养不中。才也养不才。养之所以教之也。教之所以化之也。闳博敦厚长士气。廉耻节礼淑人心。非仁勿居。非义勿践。孝悌为缨弁。忠信为履綦。则莫不由于人主之本原也。故宫庭屋漏之邃。起居语默之微。思与元元同其福。而百年以来。士大夫翺翔馆阁。以文章翰墨相娱。沿袭华靡。大朴日散。无复三古之音久矣。予闻善观世者。不观乎吏治而观乎人文。大抵寿原于乐。乐生于心。心乐则神怡。神怡则性定。性定则气和。在天而为庆云景星。在地而为紫草灵泉。在人而为玉珮金章。在物而为威凤瑞麟。由是而合千万世之理道。由是而演千万世之语言。此所以敬选朱夫子诗。题其篇曰雅诵也。诗云周王寿考。遐不作人。予窃有所取义焉。夫子又尝曰。光明正大。疏畅洞达。磊磊落落。无纤芥之可疑者。于唐得工部杜先生。夫子亚圣也。于人物臧否。一言重于九鼎。而其称道杜工部乃如此者。岂非读其诗而知其人也欤。如陆务观。与夫子同时。而夫子尚许之以和平粹美。有中原升平气象。则当今之时。等古之世。教其民而化其俗。舍杜陆奚以哉。蟋蟀，绵蛮。虫鸟之吟也。苍葭，白露。时物之变也。固无系于修己治人之工。而圣人表之以为经者。以其节族音响之间。兴动振作之效。自有不能已者。若以月露风花。命杜陆而少之。是诚不知诗者。於乎。跋履山川之间。从容宪度之中。忠君爱国之诚。油然涌发于秋兴诸作。而不待夫子之笔。能帝蜀而寇魏。则杜子也。酹隆州之剑而叹石帆之镜。慨六飞之南渡。恨二辕之北狩。起闻江声澒洞。杰然有铁衣东征之想。则陆子也。予时读春秋左氏传。起感于山榛隰苓之什。历选三百篇以后。能得三百篇之大旨者。惟杜陆其庶几乎懋昭六宫之政。琮璜琚瑀之训。自家而国。声施及远。予固以三百篇为归。而取则于雅诵。润色于杜陆。则惟在人自得之之如何。孟子不云乎。自得之则居之安。资之深。予于此亦云。遂选杜陆近体千首。名之曰杜陆千选。即无论才与不才。读此选者。虽不中不远矣。兼欲观有劝有惩而措之于黜陟之政。此可与知者道也。
律英四卷写本
[编辑]选唐宋明本朝诗。每一代各为一编。皆七言近体也。格分上下。双句对书。凡七十九家。○亲撰题曰。诗者言之英也。律者诗之英也。唐取四十九人。宋取十三人。明取六人。而俱所谓杰然驰声者。若彼袁宏道。何为而取之哉。盖亦三百篇之郑卫也。诗教莫善于惩创。故桑间濮上。夫子不删。乃夏禹氏九鼎列象之馀意。而使天下之民。不逢不若也。本朝则自朴訚至金昌翕。取凡十有一人。而崔岦始为陈黄。举世靡然从之。及李达，崔庆昌，白光勋。刻摹唐韵。号称三唐。而东国之近体始备。朴祥出于湖南。炼字琢句。不下于范石湖，杨诚斋诸子。要之诗家之隽也。
梵宇考一卷写本
[编辑]亲撰题曰。治一乡。必有治一乡之具。治一国。必有治一国之具。治天下。必有治天下之具。簿书者古有之矣。而礼乐为之先。讼狱者古有之矣。而教化为之实。兵食者古有之矣。而风俗为之本。佛教自中国至海东。于今千七百馀年。顾我朝以崇儒重道。为出治之具。三百郡县。皆有夫子之庙。春弦夏诵。达于遐迩。异学黄老之术。遂不传焉。惟缁髡之徒。徒守旧刹而已矣。然而邃山深谷。穹林钜薮之中。虎豹之所窟宅。奸宄之所巢穴。而簿书之不及也。讼狱之不有也。兵食之不资也。镇之以比丘大众。保之以永世浩劫者。盖缁髡与有力焉。此梵宇考之所以作。而亦有仿于钟山书院之有佛书。而为朱子揭看之馀意也。
右己未编
周公书九卷写本
[编辑]昔刘子澄编曾子内外书七篇。而朱子特书其后曰。有益学者。非它书所及。夫曾子言行之杂见于论孟戴记者。固已炳烺宇宙。何所俟乎后儒表章之功。而朱子之善其书者。为其裒成一家之言。而曾子言行之全体大用。皆在于是也。是后诸儒踵事。如子思书，颜子鼎编等书。各有耑帙。予独怪周公之制作谟训。实为万世儒学之宗祖。而寥寥数千载。尚未闻有周公之一部全书。此岂后王后学所以崇报先圣之德意。而亦岂非斯文之一大缺典也乎。遂取易书诗礼所载周公文字而合釐之。名曰周公书总九卷。易之爻辞。或称文王所作。然升之王用亨于岐山。明夷之箕子明夷。不应文王之时。豫言王豫言箕子。且春秋传。韩宣子适鲁见易象曰。吾乃知周公之德。则爻辞之出于周公。传之自古矣。特载之篇首。尚书之洛诰，君奭，多方，立政诸篇。虽为史臣所录。而其辞其义。多是周公所命。则不可谓非周公作。故与大诰，多士，无逸。次于易象之下。诗之常棣。说者虽歧。而既有朱子之明训。传记之可据。故亦与豳风三篇。文王之什三篇。次于尚书之下。至于周礼。在诸经中。偏多异议。或以为渎乱不经之书。或以为六国阴谋之书。或作十论七难以排之。而至程朱。遂定为非圣人做不得。则彼摸索叩扪之见。可归之夷坚诺皋而不须问。故周礼次于诗下。汉儒之取考工记。以补冬官之阙。亦犹大学之有补亡。虽非周公所作。而亦周公之书。所不可阙者。故附著于末。后儒笺注。则槩所不取。而惟书之篇题。诗之六义篇旨。诸经之音训。幷系读者之不可不旁考者。故谨著毋遗。此其义例之大略也。命阁臣李晩秀，沈象奎，抄启文臣徐滢修，洪奭周等。分编校正。浃数旬而书成。既而筵臣有以汲冢周书之不载。疑予取舍之义者。予晓之曰。汲冢之外。又有尔雅。尔雅之外。凡家语，吕览，说苑，史记，尚书大传，韩非子，淮南子，荀子，鬻子等书之杂记周公言行者。又不止一二策。然尔雅之张仲孝友。汲冢之乘黄奇干。或时世倒舛。或事涉荒唐。其非元圣之所作无疑也。若夫单辞只传之错见诸书者。与其俱收幷蓄而易混鱼目。曷若一切不取之犹不畔于谨严之体乎。此又览是书者之所不可不知也。○亲撰编周公全书说曰。尧舜禹汤文武此六圣人者。所以为章于天下后世者。即惟曰人心道心之说也。曰敕天之歌也。曰皇祖之训也。曰盘之铭也。曰羑里之演卦也。曰几杖刀剑之箴也。若典若谟若诰若誓之体。乃史氏之所述。而非所谓六圣人者之作也。及至周公。始有义理文字之垂范而著则者。诗之七月，东山等篇。书之无逸，君奭等篇。易之两象六爻。礼之周官是已。盖周公之教人也。其行则孝悌忠信。其职则洒扫应对。其君子则勤民重农。其小人则亲上事长。而统以言之。稡以明之。则曰诗曰书曰易曰礼也。德化配乎天地。昭廓侔乎日月。启义理之关键。为文字之祖宗。真朱子所谓圣人经历。写在册上。与人看者也。但其篇帙。出于三代之时。而无专门著书之法也。故夫子取其所著述者。分配于四经之中。而未有一副全书如论语孟子。则斯文之阙典也。虽以庸学言之。千五百年。寄在于戴记之中。而人不甚知也。逮有宋二程夫子出。而始表章之。分以为二。并列论孟而为四书。曾谓元圣之圣焉。而尚无会宗之篇帙。岂可乎哉。就诗尚书易周礼。编周公之所述作而为一书。因以诗之朱传。书之蔡传。易之孔子小象。礼之疏。用笺注家例。共为编载。而名之曰周公全书。则在周公。虽无加损。在后学尊经慕圣之方。未必不为万一之助矣。〈此说作于己未。在编书之前。故所言义例。与今本略有出入。〉
人物考一百三十卷写本
[编辑]秘府。旧有故相李宜显所编人物考。取舍失之太𥳑。体裁亦欠疏觕。予取柳馨远之舆地志。金堉之海东名臣录。宋成明之国朝名臣录。金始炜之汇言。与凡太常所载谥状之属。互相参照。补苴脱漏。其分门义例。则会稡历代诸史而折衷之。首宗室。〈附仪宾。〉次辅相。次卿宰。次侍从。次儒林。次文苑。〈分古文，馆阁，诗家，书家，画家五目。〉次武将。〈分名将，任将，武宰，武弁四目。〉次功臣。次外戚。次庶僚。次荫宦。次忠孝。〈分八士，忠节，鲠直，孝行四目。〉次党锢。次遗逸。次方技。〈分星历，阴阳，医学，华语，仙释，巧思六目。〉次考馀者。参用邵经邦弘𥳑录，郑樵通志之例也。每一朝人物。各为一编。以拟一传之为一编者。用班史之例也。总书姓名于前。分叙事实于后者。用欧史之例也。指授阁臣等编摩。虽未及克成完稿。而宏纲既立。固不妨细目之按此修润。姑书其义例槩略于此。
朱子书节约二十卷写本
[编辑]予尝谓今日俗学之蔽痼矣。挽回澄治之道。惟在乎明正学。明正学之方。又在乎尊朱子。盖自金谿诸子。剽二氏玄虚之緖。厌六经笺注之繁。自谓不立文字。可以识心见性。不假修为。可以造道入德。揭竿以呼于天下。而别立𫮃垣。与朱子为敌垒。一转而为王守仁之顿悟。再转而为李卓吾之狂叫。式至今侈淫辞竞诡辩。而师心自用。涂行逐世者。皆其支流也。原其一念之差。专由于喜𥳑便恶拘检。而其流之弊。遂至于非圣诬经。侧僻缪戾。相率入于夷狄禽兽之域。可不戒哉。朱子之言学也。则曰动静如一。表里交修。下学而上达。先博而后约。语居敬。则不过曰齐整严肃。语穷理。则不过曰读书讲义。有表可循。有坊可止。使夫贤知者不失于空虚。愚不肖者亦可企而及。此其所以立万世不易之定规。而俟圣人不惑者也。孟子曰。我欲正人心。君子反经而已。尊朱所以尊经也。尊经所以尊王也。王道尊于上。然后学术明于下。而千涂万辙。卒走圣人样子不得。此灼然之理也。予自辨志以后。酷好朱子书。翻阅不释于手。诵念不绝于口。讲究思索不忘乎心。而圈批钞录。亦复积有成帙。此书即其一也。经始于甲午。重编于丁巳。是年。命湖南经工生等轮校。戊午。复命阁臣徐有榘订正之。阅累岁工克完。其为例也。篇删其句。句删其字。详于义理。略于支辞。语类之𥳑取。为其记录之易讹也。经义之不收。为有传注之另行也。中和之幷录旧说。以见其议论本末也。陆陈之附载原书。欲详其问答肯綮也。首学。次性理。次理气。次鬼神。次经籍。次礼。次乐。次道统。次诸子。次历代。次治道。次文艺。次赋词。琴操古诗。律诗绝句。诗馀赞箴铭题辞各体。总为目者二十三。为卷者二十。学者即此而可以见朱子继往开来之梗槩矣。又必推而求诸文集语类之全。以尽其宗庙之美百官之富。浸渍浓郁。可措实用。然后始可谓真正尊朱。真正正学。昔朱子书近思录后曰。惮烦劳安𥳑便。以为取足于此而可。则非今日纂集此书之意。予于此亦云。
右庚申编
宫园展省录一卷写本
[编辑]此记展省景慕宫，显隆园月日之书也。盖尊罍之品。下宗庙一等。省觐之礼。日月以为程。予小子所以含哀茹恸。而窃自蕲于情文之两尽者也。岁一省园。月一觐宫。而有事则岁或至再焉。月或至三四焉。至若岁在乙卯。庆辰重回。陪殿宫诣宫。奉慈驾幸园。殷荐时享。无不躬将。告由斋居。必皆移跸。则有时乎日一至焉。每于展礼之日。谨著其月日门路于册。一藏之园所斋室。一藏之本宫斋室。一藏之大内。名其书曰宫园展省录。呜呼。百世之下。览是卷者。尚亦可以知予心矣。
审理录二十六卷写本
[编辑]重狱必有审理。我列朝旧法则然。古昔明王惟刑之慎。其见于经。则曰明慎用刑。曰钦哉钦哉。曰要囚服念五六日。曰刑期于无刑。曰监于玆祥刑。此其大较也。有国必有律例。使掌邦宪者得按科而断罪。夏王府之关和。汉廷尉之奏当。皆是物也。然而有司之议谳。常依于类例。人主之听断。必究于情迹。皋陶曰杀之三。尧曰宥之三。非皋陶果于杀人而帝尧故为屈法也。予每判狱案。未尝不三致兢慎。参互法教。求生于必死。或不得已而不可生者。则反复郑重。哀矜而勿喜。其有狱情之关于伦纪者。必求诸无于法之法。要使民触类观感而不违于弼教之意。是予苦心也。自乙未代听以后。京外狱案之随启而判下者。及遇赦而疏决也。弭灾而虑囚也。辄使秋曹谨记之。积成卷帙。间因筵臣陈请。遂命抄启文臣洪仁浩，金煕朝等。编次为书。系年以统之。列地以类之。狱案之肯綮实因。道状曹启与夫大臣诸臣献议者。提其槩以注之。判辞则逐段而揭载之。虽非杀越。如乱民造言伪造潜货等凡系一律者。亦悉录焉。名之曰审理录。凡二十六卷。应行格式之附见者七。曰初复检式。曰会推式。曰完决式。曰各道录启式。曰同推式。曰结案式。曰启覆式。此旧例新式之参互而成者也。非白骨之检而和埋浅土者。许其启闻行检。初复检盘问。禁用刑杖。检验谋避者。拿问论勘。所以明法也。申命狱吏。盛暑则五日一视。扫狱户涤杻械。以仿宋朝故事。虽不待时之囚。必具详覆。釐刑具之尺度。禁辜限之伸缩。颁无冤录之谚解。以及于洗冤录平，冤录。而行将刊印。所以恤囚也。杀雇工者。比平人相杀减一等。婢夫情理绝悖而治罪邂逅死者。勿许成狱。所以辅治而敦俗也。此又新定法例之大略也。
日省录六百七十五卷写本
[编辑]古者人君。外朝则有国史。内朝则有女史。举则左史书之。言则右史书之。所以示无讳昭法戒也。唐宋以后。则有起居注。有时政记。有日历焉。然其书藏之有所。掌之有官。非有事则不得考。盖所以传信后世而已。若乃置诸屏宁之间。作为燕濩之省。则槩未之闻也。曾子曰。日三省吾身。夫以一介之士。自修其身。犹且有日省之功。况于代天工而釐庶绩。一言动之间。而四方之利害休戚系焉者乎。予自蚤岁。动静云为。日有记识。及夫御极之后。䂓模广而义例备。凡厥注措政令。黜陟赏罚。无不分日该载。以资观省。取曾子日三省之义。名之曰日省录。自癸卯以后。机务益繁。卷帙益富。有未暇乎手自钞录。乃命在直阁臣取奏启章疏筵话政眼。按例汇录。禀旨淘削。每五日净书以进。盖其为例也。每一日另占一板。每一事另占一条。提要以立纲。俾便其考阅。该载以系目。俾详其事实。疏箚则节取要语。以从𥳑净。丝纶则具载全文。以严体裁。文约于起注。事详于时政。至若秘府编书。必载其义例。内苑讲武。必书其节制。审理之具录道启曹覆。赒赈之详列人口米藿。辇路上言之撮其梗槩。又堂后日历之所未有也。自壬申至庚申。凡六百七十馀卷。继此而续修者。又将不知几千百卷伙哉。岂徒予朝夕省览之资。亦可谓一代之大文献也。
日得录十八卷写本
[编辑]癸卯。内阁直提学郑志俭等箚言人主有言。必书诸策者。不但欲人主有所惮而必慎其言。言之善者。赖以流布四方。诏迪后人。为天下法。故曰圣谟洋洋。嘉言孔彰。此古史氏职也。我殿下圣学贯天人。睿智洞古今。凡于理气性命。治乱成败。礼乐刑政。文物度数。靡不剖析微密。融通本末。而见于施措。发于丝纶者。固已度越百王矣。至于燕濩优游之地。晋接从容之际。恒言不离精义。单辞亦关至理。臣等忝叨近密。辄得承聆。第未知秘史所记者果如何。而臣等既不得各自识录。则愈久愈忘。势所必然。设令有默识而私录者。亦无以裒成一通。传示久远。臣等谨按宋洪迈在孝宗朝。乞令讲读官各以日得圣语。关送修注官。使谨录之。由此观之。正史之外。又有记注。而登筵讲读之臣。皆得各记圣语。此实昭代之令典。虽以我朝官方言之。自银台玉署。以至三曹槐院宗簿寺等官。皆兼春秋之衔者。盖欲广录而详记也。况阁职例兼春秋。则各记日得圣语。顾其职耳。自今伊始。时原任阁臣。每于登筵之时。圣语之及于义理经史治法政谟者。专心谛听。退则谨识之。至岁终各出所记。互相证正。参仿贞观政要，朱子语类之例。藏之本阁。岁以为常为宜。予许之。此日得录之所由作也。自是时原任阁臣。各记所得。每岁末。以品秩为先后。合萃成帙。其芟复分类。载之御制集。则阁臣李晩秀专管编次。凡二十一目。曰学。曰知行。曰性命。曰理气。曰经史。曰礼。曰乐。曰治。曰道。曰敬天。曰勤民。曰用人。曰理财。曰崇儒。曰讲武。曰恤刑。曰历代。曰本朝。曰诒谟。曰训臣僚。曰诗文。○乙巳。谕内阁曰。因御制校正事。日得录亦方次第汇编。大抵此录之作。意岂徒然。盖以近来所谓记注。多有爽误。皆失本旨。至如经义问难时政酬酢。近臣之所领会。胜于新进。向因故直提学箚。特命许施。不但远仿有宋故事。予意窃欲以此为观省之资。且以其记录之际。亦可见诸僚文辞言议。今若务从溢美。但欲铺张。则直一状德之文。岂特违予编录之本意。后之观此录者。谓今时当如何。谓阁僚又当如何。此意阁臣不可不知也。
纶綍二百三十七卷写本
[编辑]记曰。王言如丝。其出如纶。王言如纶。其出如綍。盖谓其言出于上而事行于下。由微而至著。由小而至大也。是以王者之言。可𥳑不可繁。可典不可巧。可醇不可漓。会于心者。必形于言。形于言者。必阐于用。治以之理乱。化以之污隆。呜呼。可不谨欤。内阁之始设也。阁臣等请裒集予丝纶诸作。而予不之止。非徒为其职之在是。亦所以备燕闲之观省也。自丙申至庚申。每于月终。辄净书以进。凡教谕批判纶音备忘等各体。年经月纬。该载无遗。总二百三十七卷。昔唐贞观中。群臣请集辞命。太宗曰。朕之辞令有益于民者。史皆书之。足为不朽。若其无益。集之何用。予之许阁臣编是书。亦岂真谓短篇零辞之皆足以资治道而诏方来哉。置之屏扆之间。作为省览之资足矣。
赓载轴四十八卷
[编辑]虞廷敕天之歌尚矣。汉唐以来。征角相悦之词。亦略见于史。其风云一堂。上下交泰之美。犹可以想其槩而知其时也。予自临御以后。或燕射试艺。或赏花钓鱼。以至称庆之时。纡跸之际。辄有韵语。使诸臣和之。积成卷轴。遂命内阁分年编次。名曰赓载轴。丙辰。以整理字印颁。其后出者。亦当嗣刻。并列其目于左方。
逍遥亭赓载轴。〈写本。○辛丑夏。与阁臣承史观瀑。听琴于逍遥亭。仍次壁上韵。赓载者五人。〉宝鉴纂辑厅赓载轴。〈刊本。○辛丑八月。先大王实录告完。列圣朝宝鉴将成。予念诸臣夙夜占毕之劳。特遣史官宣酝。仍赐五言近体诗。赓载者十五人。〉梅阁赓载轴。〈写本。○辛丑冬。与阁臣承史。设煖炉会于梅阁。拈梅字。赋七言绝句。约以花发后更集。赓载者五人。及花开。依初令。邀与复会于花下。赓载如初。〉南殿斋宵赓载轴。〈刊本。○辛丑季冬。将行腊享于南殿。前宵斋居。记昔乙酉寒食。陪我宁考。行亚献之礼于此殿。恍若隔晨。感慕冞深。谨次壁上御制诗。示陪班诸臣求和。凡二十四人。〉玉流川赓载轴。〈写本。○癸卯春。与阁臣承史。看花于玉流川。用壁上花字韵。赋一篇。赓载者七人。〉燕射赓载轴。〈刊本。○癸卯冬。行燕射礼于春塘台。吟示六韵律一篇。命侍射司射诸臣随意拈韵。各成一律以进。凡十三人。〉望庙楼斋宵赓载轴。〈刊本。○癸卯季冬。将行腊日大享。斋宿于望庙楼。恭惟我先大王五纪光御。一念继述。虽在大耋倦勤之龄。必亲行大享。予小子尝所躬睹。今当亲享。益切感慕。夜拈禋字韵。赋五言近体。赓载者十六人。后申馀意。为之联句。赓载者十一人。〉永陵辇路赓载轴。德水川联韵轴。〈刊本。○甲辰秋。将谒永陵。路次高阳。题七言近体于郡舍壁上。赓载者十五人。还到德水川驻跸。与大臣阁臣承旨联句。畿伯亦与焉。凡十四人。〉真殿展谒日赓载轴。〈刊本。○甲辰八月。行真殿朔朝展谒。践阼之旧甲重回。见墙之孺慕如新。仍想古忠臣拼死擎天之烈。特召见四大臣三将臣四节度及达城家子孙。吟示一绝。勖以毋念尔祖之意。赓载者二十人。〉诚正阁夜对联韵轴。〈刊本。○甲辰冬。瑞雪屡下。其占为有年。夜御诚正阁。行召对讲讫。与在筵诸臣联句。凡五人。〉内苑观瀑赓载轴。〈写本。○乙巳夏。雨收日朗。与诸臣至玉流川观瀑有吟。赓载者六人。六月。临试武臣。讲于丹枫亭。与登筵诸臣。复至玉流川观瀑。赓载者九人。〉高阳郡行殿赓载轴。高岭里祈稔阁赓载轴。〈刊本。○丁未中元谒明陵。是日即本陵诞辰也。路次高阳郡舍。吟示四韵于大臣阁臣文苑诸臣。赓载者十九人。郡有射亭。与随驾近臣射鹄。又吟示五言律。赓载者十四人。历拜昭宁园。驻跸于高岭里祈稔阁。阁即我先大王观刈之所也。每拜园归路。历临是阁。亲省铚艾。恭惟我五十年康功田功之盛德至善。惠绥我后人。贻以来牟。帝命率育。千仓万箱。如坻如京。莫不权舆于是阁。况是岁即先王三度观刈之年。在小子肯获之忱。曷敢不于前宁人。攸受休图功。遂奉和先朝御制诗。赓载者二十四人。〉琼林䜩联韵轴。〈刊本。○壬子春。颁御题于泮宫。命上下舍生制进赋铭诗上梁文凡四体中。选者八十人。引诸生于便殿。赐以书籍纸墨。从容论文体高下。时谷雨霏微。春煦舒畅。迺宣法酝。命阁臣承旨监觞政。有不醉者许复饮。以春雨琼林䜩绿袍为题。与诸生及在筵者联韵。赓载者四十九人。有内阁检校直阁徐荣辅跋。〉光陵行幸日联韵轴。〈刊本。○壬子秋。谒光陵。还次维杨。试辇过邑儒武。途中拈韵。示随驾诸臣联句。赓载者五十二人。〉食堂日联韵轴。雪中龙虎会联韵轴。〈刊本。○壬子冬。御春塘台。召泮儒设朝食堂。命题试取。仍拈东字韵。使在筵诸臣联句。每拈一韵。应韵而对。轴既满。予遂占一句以完之。赓载者三十九人。既又试文制武阵。考课画定等次。时冬候栗烈。雪花微飘。迺宣酝于文臣。炽炭燔雉。命武臣枪贯以啖之。因亲射小的。将臣及文臣之善射者陪射。又为之联韵。以识其事。赓载者二十八人。有原任内阁直阁尹行恁识。〉李提督侑祭日赓载轴。〈刊本。○癸丑七月二十一日。特遣忠武公后孙禁将李汉丰。侑祭于李提督祠。其日特陞李源为知中枢府事兼都摠管。以提督后裔也。风泉之思。增予慨叹。祭之日。吟示在直阁臣承史。赓载者五人。〉元陵展省日联韵轴。〈刊本。○癸丑八月。展谒元陵。拈回字韵。命陪享诸臣足成联句之体。所以识是年是月感慕之怀也。赓载者二十二人。〉奎选文臣制射日联韵轴。〈刊本。○癸丑季秋。试抄启文臣制。射于春塘台。重阳才过。天气清肃。红木黄花。间见层错。得阳字拈句。使在筵诸臣联进。凡三十九人。〉耆社赓载轴。〈刊本。○癸丑季冬。赐耆社诸臣宴。记昔我宁考尝于考绩之月。会耆社诸臣于便殿。书下殿最等第。临灵寿阁。祇拜两圣宝牒。诸臣进馔。馔用粥各品。礼成赐御诗。以粥字命韵。命小子及在筵者赓和。岁已二十周矣。而今日在耆社者。皆逮事先朝之人。起感于盛事。赐诗以宠之。赓载十四人。絜其年总一千四百九岁。特列之卷首。盖仿宋耆英会絜齿之例也。〉人瑞录献御日联韵轴。〈刊本。○甲寅。我慈殿圣寿。俨届五旬。我慈宫宝龄。光跻六旬。月正元日。率百官进贺于殿宫。大覃恩中外。朝官七十。士庶八十以上及士庶未八十而偕老者。皆赐爵一级。百岁以上。皆超崇政阶。资穷及朝官七十而偕老者。加赐米绵有差。自岁初至六月。京外悉以名闻。前后所赐爵。总七万五千一百馀人。而絜其齿得五百八十九万八千二百十岁。命耆耇臣。道以分之。邑以区之。编为一书。名曰人瑞录。于其印进也。予与元子。亲受于便殿。耆耇臣二十人。各以其子孙曾玄扶将而入。引翼伛偻。济济跄跄。甚盛观也。礼既成。引见宣酝而劳之。复以玆举之不可无识也。予先拈一韵。与筵者皆赓联之。而耆臣赋古体。老人十七人。子孙八十四人。升殿侍卫诸臣赋近体。凡二十二人。轴既完。以亲撰人瑞录序弁之。末附进书日记注。以识夫人瑞之实迹云。〉桓庙八回甲志庆联韵轴。〈刊本。○乙卯春。遣大臣。摄行酌献礼于定陵。以诞降八回甲也。前二日。先告事由于咸兴本宫。是日。斋宿摛文院。以星临华渚为题。试多士。仍拈基字。与在筵诸臣联韵。凡二十九人。旋因北儒疏请。廷议佥同。诞举永兴本宫跻享之典。遣大臣宗伯行礼。每于祭夜。祇诣景慕宫斋宿。礼成之日。复拈期字。与陪从诸臣联韵。凡八十九人。〉华城奉寿堂进馔赓载轴。洛南轩养老赓载轴。将台阅武赓载轴。〈刊本。○乙卯。即景慕宫诞弥旧甲。慈宫宝龄周甲也。闰二月。予陪慈驾。祇拜于园寝。还次华城。进馔于奉寿堂。慈候康宁。缛仪顺成。诚千载一有之会也。酒且半。口占七言四韵律。示与宴诸臣。以寓万年祝冈之诚。赓载者。外宾七十人。诸臣七十七人。粤翌日。复推广敬因本之义。行养老宴于洛南轩。七十者曁六十一岁者与焉。拜用一坐再至之礼。群老将就位。予为之兴。酒行三遍。吟示七言一绝。赓载者。老人十人。升殿诸臣十九人。夜御西将台。行城操夜操。以观军容。仍吟示五言四韵律。俾题楣上。赓载者三十四人。〉慈宫周甲诞辰赓载轴。〈刊本。○乙卯六月十八日。慈宫周甲诞辰也。予诣明政殿。亲传致词笺文表里。还诣延禧堂。奉觞上寿。慈宫同姓十寸以内。异姓六寸以内皆与焉。宣文武诸臣馔于交泰门内外。宣进笺儒生馔于明伦堂前庭。下逮诸营校卒，诸司吏隶。皆分馈饼果。日卓午。复进昼馔。予以进馔既异于进宴。昼馔又异于进馔。命壮勇营细乐入奏。仍赋五言律一篇。恭述志庆之诚。赓载者。外宾一百二十八人。诸臣一百七十八人。〉内苑赏花赓载轴。〈刊本。○设阁。既仿天章故事。每春。与阁臣赏花钓鱼于内苑。岁以为常。亦所以修故事也。是会阁臣主之。非阁臣则不与焉。此又会之例也。玆游自戊申始。与筵者九人。稍盛于壬子。幷及其子与侄。与筵者二十九人。癸丑三月。仿兰亭修稧故事。又广其数而益之。为年若月若人之适符也。与筵者三十九人。甲寅。阁臣会于宙合楼。展审御真。予临芙蓉亭。召诸人游。昨岁。领相洪乐性请以齿与是筵。许之。仍与约曰。明年有意须更来。至是又与焉。与筵者五十四人。至岁乙卯。与筵者特多。盖昔之只及其兄弟子侄者。今则推及于从再从。而予犹以为少焉。乃悉召整理仪轨编撰诸文臣。又推及于阁属官。凡九十有八人。所以识庆年而贲休象也。戊申。拈花字赋七言绝句。壬子。拈藻字联句。癸丑。集兰亭稧诗六句。缔成二篇。令在会者随所长赋之。甲寅。赋五七言近体各一篇。有原任内阁提学蔡济恭跋。乙卯。拈台字赋七言绝句。每一年。各为一轴。〉洗心台赓载轴。〈刊本。○宣禧宫后园。北连仁王之麓。由园门西迤北上。有洗心台。台以洗心名。因地而寓慕也。岁辄一临以为课。临辄有诗以为识。盖台之游。始于辛亥。时以茗熟为诗令。赓载者十六人。壬子。复用昨春诗令。赋五七言近体。赓载者二十五人。有内阁检校直提学李秉模跋。甲寅。拈同字赋七绝。亦用茗熟之令。赓载者三十人。乙卯。予还自长乐奉寿之筵。拜宫归路。历临玆台。记昔乙卯灵城诗有云君歌我啸上云台。李白桃红万树开。如此风光如此乐。每年长醉太平杯。是岁是台。诵其诗想其事。哽咽无以为心。遂步其韵。以申长乐祝庆之馀意。赓载者五十五人。是日召台底儒武。试以制射。分赐书籍弓矢。盖仿过沛置酒作歌令和之意也。制榜射画。附之卷尾。〉迟迟台赓载轴。〈写本。○迟迟台在华城之弥勒岘。岘即华城初界。予每于省园归路。驻跸岘上。瞻望久之。未便言旋。府之人环石而台之。仍以迟迟名之。丙辰元月。展谒园寝。还到是台。口占一律志感。命随驾诸臣和之。守宫诸臣。祇迎百官。华城朝官植木。八邑守令。亦令追赓。凡四百六十人。〉绫恩君宣麻日赓载轴。〈写本。○丙辰春。绫恩君具允明疏请三字衔。予以其四世同朝。九耋悬车。事甚稀贵。特许之。亲临宣麻。申以一诗。赓载者六十一人。〉颁尺赓载轴。〈写本。○丙辰仲春朔日。颁公卿近臣尺。修中和节故事也。带诗以宠之。赓载者二百十四人。〉木屐铭赓载轴。〈写本。○丙辰春。射的于内苑。获多矢。予命阁臣进古风。仍各问所欲受者与之。至直提学李晩秀。问所求何物。适有阁僚言其公退蹑屐之事。事近脱俗。乃以一部木屐赐之。又题铭诗数句。申勉不染污俗之戒。仍使是日造公诸僚步此韵。俾各交相勖率。赓载者十五人。〉皇坛亲享日赓载轴。〈写本。○丙辰三月。亲行大享于大报坛。斋宵洁蠲。不禁风泉之思。敬步肃宗英宗两朝板上韵。赋七言近体一篇。俾诸臣赓之。享官四十三人。皇朝人子孙八十三人。忠良子孙七百九十九人。大臣阁臣侍卫诸臣新旧选抄启文臣一百十三人。轴既满。序次之为二卷。〉种姜铭赓载轴。〈写本。○丙辰春。以内苑种姜分赐近臣。故事也。信笔书赠铭诗一篇。赓载者十一人。〉恩重偈赓载轴。〈写本。○佛乘予所素昩。而丙辰春。偶览大报父母恩重偈。爱其警切剀挚。与吾儒报本笃伦之旨相表里。遂命除夕重午两名日。印进此偈。贴诸楣上。以代云观拓颁之禳辟符。复为偈语一篇。颁示诸臣。赓载者十四人。〉迎春轩志喜赓载轴。〈写本。○丙辰六月。慈宫诞辰重回。予与元子。奉觞于迎春轩。仍用洛南前韵以志喜。赓进外宾四十一人。参宴诸臣一百四十八人。〉幸院赓载轴。〈写本。○丙辰九月。翁主有痘渐。大臣阁臣请移御。予以移御摠府。即肃庙朝冲年已行之例。今之内阁。即古之摠府。事不偶然。迺与元子。即日移御于摛文院。留连恰过一旬。日与诸阁臣。或校史或论文。时或宣馔以娱之。次朱子诗韵。揭之楣上。赓载者四十人。〉祈谷亲享日赓载轴。〈写本。○戊午月正。亲行祈谷大享于社坛。将事之夕。黍鼎若钟鸣。其占为大有。时且既雨而雪。万树生花。昔昌黎制辛卯雪诗。以纪丰兆。其岁果斗米三钱。至今传以为奇事。遂次其韵。以寓祝丰之诚。仍命陪享陪从诸臣赓之。凡七十人。〉皇坛感怀赓载轴。〈写本。○戊午春。祇拜奉室。是岁辽东伯金应河深河赴战之三回甲也。不胜怆旧。命官祀孙宅基。遂书一绝。驰揭于铁原褒忠祠。仍想斥和诸臣抗疏争死之烈。宛若隔晨。际闻文正公尹煌独阙不祧之典。特命勿迁。又题一诗。示诸家后裔。赓载者一百九十二人。〉敬陵行幸日联韵轴。〈写本。○戊午秋。谒敬陵。是年即本陵五回甲也。祇拜象设。馀怀耿耿。与随驾诸臣。谨叠桓庙八回甲志庆联韵。揭之斋舍。赓载者二十九人。〉辇过壮义洞赓载轴。〈写本。○戊午冬。展拜毓祥宫，宣禧宫。仍召见里中诸人。谕以来此。必一践心台。多值花辰。今行适大雪未果。申以后约。将还吟示一绝。赓载者一百六人。〉手圈赓载轴。〈写本。○每岁夏。辄有书课。以点窜代伊吾。戊午清和。机务有暇。日晷如年。翻阅经史子集。既批而圈。既圈而钞。至冬遂成一帙。三礼两京五子八家陆稿手圈是耳。书成后。题七言十韵排律以识之。仍使校正缮写与闻诸臣赓进。凡二十九人。〉敬奉阁赓载轴。〈写本。○己未七月二十有一日晨朝。祇拜皇坛。是日移建敬奉阁于坛西。阁旧在两阙槐院。槐院圮而惟阁岿然。移建所以取邻近也。建阁日。躬诣斋殿。移奉诰敕如仪。门邃冽泉。陛级重重。恍然若下拜登受。玆赋近体一首。以识尊王之义。命参班诸人赓载。凡一百四十七人。〉献陵行幸日赓载轴。〈写本。○己未秋。谒献陵。晓次舟桥。题诗志感。记昔戊子春。陪先朝展谒本陵。今于三十二年之后。践位行礼。孺慕冞新。谨次斋室壁上韵。俾随驾诸臣赓载。凡八十一人。〉春秋完读日赓载轴。〈写本。○每岁三馀。辄课一帙之书。己未。课读新印春秋。自十一月十八日。至十二月初八日完读。凡二十日。记昔幼少时读完一帙。慈宫辄设小馔。如俗所谓册施时礼。今日以春秋完读告于慈宫。慈宫特备酒饼如村样。遂与监印悬读诸臣共尝之。仍书此。要诸人和。赓载者二十二人。〉社坛祈谷日赓载轴。〈写本。○庚申月正。祈年于社坛。是年八日得辛。八日即谷日也。谷日祈谷。事既不偶。其日又瑞雪。遂和唐人柳应芳人日诗以识喜。赓载者二十三人。〉北苑斋日赓载轴。〈写本。○庚申三月。以坛享前日出斋北苑。适阅后山集。抽出一韵之有似即景者。命内阁银台随来诸臣和之。仍用其韵。漫书以还。赓载者六人。〉
临轩题丛一卷写本
[编辑]昔人有谓赋题非难。命题为难。盖杂抽于经史百家之中。而必拈其一篇精英所萃之句。使作者之排铺肯綮。预为藏伏于题目数字之内。然后始可谓善于命题。此其所以难也。予自临御以后。凡节日大比等科著在令式者以外。又有抄启之月试。泮儒之旬制。禁直诸臣之以时应制。无不亲自命题。自夫诗赋表笺论策之科体。以至序记辨说箴铭颂赞碑文判语等一切各体。无不轮回周遍。多者或至累百千题。而文不相沿。意不相袭。每一命题。屡回审绎。必思应制者之意匠铺叙。然后始颁之。自丙申至己未。汇录各体。以蝇头细字。分上下格书之。已裒然盈卷。庚申以后。当继此续修云。
右逐年增修