后汉书/卷37

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桓荣

桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。〈《续汉书》曰：“荣本齐人，迁于龙亢，至荣六叶。”《东观记》曰：“荣本齐桓公后也。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。”〉少学长安，习欧阳尚书，事博士九江朱普。〈朱普字公文，受业于平当，为博士，徒众尤盛。见《前书》。〉贫窭无资，〈字林曰：“窭，空也。”〉常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮闲。

建武十九年，年六十馀，始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以尚书授太子。世祖从容〈从音七容反。〉问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说尚书，甚善之。〈谢承书曰：“何汤字仲弓，豫章南昌人也。荣门徒常四百馀人，汤为高第，以才明知名。荣年四十无子，汤乃去荣妻为更娶，生三子，荣甚重之。后拜郎中，守开阳门候。上微行夜还，汤闭门不纳，更从中东门入。明旦，召诣太官赐食，诸门候皆夺俸。建武十八年夏旱，公卿皆暴露请雨。洛阳令著车盖出门，汤将卫士钩令车收案，有诏免令官，拜汤虎贲中郎将。上尝叹曰：‘赳赳武夫，公侯干城，何汤之谓也。’汤以明经尝授太子，推荐荣，荣拜五更，封关内侯。荣常言曰：‘此皆何仲弓之力也。’”〉拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善，曰：“得生几晚！”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，女谐。”〈《续汉书》曰：“闳字作明。”俞，然也。然其所举，敕令往，言汝能和谐此官。谢承书曰：“皋弘字奉卿，吴郡人也。家代为冠族。少有英才，与桓荣相善。子徽，至司徒长史”也。〉因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。

车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴籍，〈蕴籍犹言宽博有馀也。蕴音于问反。〉辩明经义，每以礼让相猒，〈猒，服也。音一叶反。〉不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，〈吹管奏雅颂也。〉尽日乃罢。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。积五年，荣荐门下生九江胡宪侍讲，乃听得出，旦一入而已。荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷帐、奴婢，谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”〈不讳谓死也。死者人之常，故言不讳也。〉后病愈，复入侍讲。

二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。〈言可任也。〉博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”荣以太子经学成毕，上疏谢曰：“臣幸得侍帷幄，执经连年，而智学浅短，无以补益万分。今皇太子以聦叡之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。斯诚国家福祐，天下幸甚。臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣汜再拜归道。”〈《续汉书》曰：“三公东西曹掾四百石，馀掾比二百石。”归犹谢也。〉太子报书曰：“庄以童蒙，学道九载，而典训不明，无所晓识。夫五经广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与于此！〈此上二句，《周易》之系辞。与音预。〉况以不才，敢承诲命。昔之先师谢弟子者有矣，上则通达经旨，分明章句，〈《前书》丁宽受学于田何，学成，何谢宽，宽东归，何谓门人曰：“易东矣。”是先师谢弟子。〉下则去家慕乡，求谢师门。〈《韩诗外传》曰“孔子行，见皋鱼哭。孔子曰：‘子非有丧，何哭悲也？’皋鱼曰：‘吾少而好学，周流诸侯，以没吾亲。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者年也，去而不见者亲也。’孔子曰：‘弟子识之。’于是门人辞归者十有三”也。〉今蒙下列，不敢有辞，愿君慎疾加餐，重爱玉体。”〈史记曰：“伏闻太后玉体不安。”君子于玉比德，故以言也。〉

三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”〈东观汉记曰：“荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：‘平生笑尽气力，今何如？’元卿曰：‘我安能知此哉！’”〉

显宗即位，尊以师礼，甚见亲重，拜二子为郎。荣年逾八十，自以衰老，数上书乞身，辄加赏赐。乘舆尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下及荣门生数百人，天子亲自执业，每言辄曰“大师在是”。〈《东观记》曰“时执经生避位发难，上谦曰‘大师在是’”也。〉既罢，悉以太官供具赐太常家。其恩礼若此。

永平二年，三雍初成，拜荣为五更。〈三雍，宫也，谓明堂、灵台、辟雍。《前书》音义曰：“皆协天人雍和之气为之，故谓三雍。”五更，解见明纪。〉每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。〈下说谓下语而讲说之也。〉乃封荣为关内侯，食邑五千户。〈《东观记》曰：“荣以尚书授朕十有馀年。《诗》云：‘日就月将，示我显德行。’乃封之。”〉

荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀劔、衣被，良久乃去。自是诸侯将军大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。〈首阳山在今偃师县西北也。〉除兄子二人补四百石，都讲生八人补二百石，其馀门徒多至公卿。〈《华峤书》曰：“荣弟子丁鸿学最高。”〉子郁嗣。〈《华峤书》曰：“荣长子雍早卒，少子郁嗣。”〉

论曰：张佚讦切阴侯，以取高位，危言犯众，义动明后，知其直有馀也。若夫一言纳赏，志士为之怀耻；〈秦兵围赵，时鲁仲连在赵，因说令退兵。平原君赵胜乃以千金为仲连寿，连笑曰：“所贵于天下之士者，能排患解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂去，终身不复见。见史记也。〉受爵不让，风人所以兴歌。〈《诗·小雅·角弓篇》曰：“受爵不让，至于己斯亡。”风人犹诗人也。〉而佚廷议戚援，自居全德，〈佚谏云“当用天下之贤才”，而乃自当其任，故曰“自居全德”。全德言无玷缺也。庄子曰“是谓全德”也。〉意者以廉不足乎？昔乐羊食子，有功见疑；西巴放麑，以罪作傅。〈并解见《吴汉传》。〉盖推仁审伪，本乎其情。君人者能以此察，则真邪几于辨矣。〈几，近也，音钜依反。〉

子郁

郁字仲恩，少以父任为郎。敦厚笃学，传父业，以尚书教授，门徒常数百人。荣卒，郁当袭爵，上书让于兄子汎，显宗不许，不得已受封，悉以租入与之。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚，常居中论经书，问以政事，稍迁侍中。〈《东观记》曰“永平十四年为议郎，迁侍中”也。〉帝自制五家要说章句，令郁校定于宣明殿，〈《华峤书》曰“帝自制五行章句”，此言“五家”，即谓五行之家也。宣明殿在德阳殿后。《东观记》曰：“上谓郁曰：‘卿经及先师，致复文雅。’其冬，上亲于辟雍，自讲所制五行章句已，复令郁说一篇。上谓郁曰：‘我为孔子，卿为子夏，起予者商也。’又问郁曰：‘子几人能传学？’郁曰：‘臣子皆未能传学，孤兄子一人学方起。’上曰：‘努力教之，有起者即白之。’”〉以侍中监虎贲中郎将。

永平十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，诏敕太子、诸王各奉贺致礼。郁数进忠言，多见纳录。〈《东观记》曰：“皇太子赐郁鞍马、刀劔，郁乃上疏皇太子曰：‘伏见太子体性自然，包含今古，谦谦允恭，天下共见。郁父子受恩，无以明益，夙夜惭惧，诚思自竭。愚以为太子上当合圣心，下当卓绝于众，宜思远虑，以光朝廷。’”〉肃宗即位，郁以母忧乞身，诏听以侍中行服。〈《华峤书》曰“郁上书乞身，天子忧之，有诏公卿议。议者皆以郁身为名儒，学者之宗，可许之，于是诏郁以侍中行服”也。〉建初二年，迁屯骑校尉。

和帝即位，富于春秋，侍中窦宪自以外戚之重，欲令少主颇涉经学，上疏皇太后曰：“《礼记》云：‘天下之命，悬于天子；天子之善，成乎所习。习与智长，则切而不勤；化与心成，则中道若性。昔成王幼小，越在襁保，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右。中立听朝，四圣维之。是以虑无遗计，举无过事。’〈自《礼记》以下，至此以上，皆大戴礼之文也。切而不勤，谓习与智长，则常自切厉而不须勤敕，若性犹自然也。襁络也；保，小儿被也。“保”当作“褓”，古字通也。史佚，成王时史官，名佚，贤者也。维，持也。遗，失也。〉孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入授于前，平成圣德。〈韦贤字长孺，鲁国邹人，治鲁诗。蔡义，河内温人也，为韩诗，给事中也。夏侯胜，鲁人也，字长公，治欧阳尚书。并见《前书》。〉近建初元年，张酺、魏应、召训亦讲禁中。〈酺等并自有传。〉臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜渐教学，而独对左右小臣，未闻典义。昔五更桓荣，亲为帝师，子郁，结发敦尚，继传父业，故再以校尉入授先帝，父子给事禁省，更历四世，今白首好礼，经行笃备。又宗正刘方，宗室之表，善为诗经，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化。”由是迁长乐少府，复入侍讲。顷之，转为侍中奉车都尉。永元四年，代丁鸿为太常。明年，病卒。

郁经授二帝，恩宠甚笃，赏赐前后数百千万，显于当世。门人杨震、朱宠，皆至三公。〈《邓隲传》曰：“朱宠字仲威，京兆人也。笃行好学，从桓荣受尚书，位至太尉。”〉

初，荣受朱普学章句四十万言，浮辞繁长，〈长音直亮反。〉多过其实。及荣入授显宗，减为二十三万言。郁复删省定成十二万言。由是有桓君大小太常章句。

子普嗣，传爵至曾孙。郁中子焉，能世传其家学。〈《华峤书》曰：“郁六子，普、延、焉、俊、酆、良。普嗣侯，传国至曾孙，绝。酆、良子孙皆博学有才能。”〉孙鸾、曾孙彬，并知名。

孙焉

焉字叔元，少以父任为郎。明经笃行，有名称。永初元年，入授安帝，三迁为侍中步兵校尉。永宁中，顺帝立为皇太子，以焉为太子少傅，月馀，迁太傅，以母忧自乞，听以大夫行丧。逾年，诏使者赐牛酒，夺服，即拜光禄大夫，迁太常。时废皇太子为济阴王，焉与太仆来历、廷尉张皓谏，不能得，事已具来历传。

顺帝即位，拜太傅，与太尉朱宠并录尚书事。焉复入授经禁中，因䜩见，建言宜引三公、尚书入省事，〈省犹视也。〉帝从之。以焉前廷议守正，封阳平侯，固让不受。视事三年，坐辟召禁锢者为吏免。复拜光禄大夫。阳嘉二年，代来历为大鸿胪，数日，迁为太常。永和五年，代王龚为太尉。汉安元年，以日食免。明年，卒于家。

弟子传业者数百人，黄琼、杨赐最为显贵。焉孙典。〈《华峤书》曰：“焉长子衡，早卒。中子顺，顺子典。”〉

玄孙典

典字公雅，复传其家业，〈《华峤书》曰“典十二丧父母，事叔母如事亲。立廉操，不取于人，门生故吏问遗，一无所受”也。〉以尚书教授颍川，门徒数百人。举孝廉为郎。居无几，会国相王吉以罪被诛，〈沛相。〉故人亲戚莫敢至者。典独弃官收敛归葬，{服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。

辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘騘马，京师畏惮，为之语曰：“行行且止，避騘马御史。”及黄巾贼起荥阳，典奉使督军。贼破，还，以忤宦官赏不行。在御史七年不调，〈《华峤书》作“十年”。〉后出为郎。

灵帝崩，大将军何进秉政，典与同谋议，三迁羽林中郎将。〈《华峤书》曰“迁平津都尉、钩盾令、羽林中郎将”也。〉献帝即位，三公奏典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。诏拜家一人为郎，赐钱二十万。

从西入关，拜御史中丞，赐爵关内侯。车驾都许，迁光禄勋。建安六年，卒官。

曾孙鸾

鸾字始春，焉弟子也。〈《东观记》曰“鸾父良，龙舒侯相”也。〉少立操行，褞袍糟食，不求盈馀。〈《东观记》曰“鸾贞亮之性，著乎幼冲。学览六经，莫不贯综。推财孤寡，分贿友朋。泰于待贤，狭于养己。常著大布褞袍，粝食醋餐”也。〉以世浊，州郡多非其人，耻不肯仕。

年四十馀，时太守向苗有名迹，乃举鸾孝廉，迁为胶东令。始到官而苗卒，鸾即去职奔丧，终三年然后归，淮汝之闲高其义。后为巳吾、汲二县令，〈《东观记》曰：“除陈留巳吾长，旬月闲迁河内汲令。”〉甚有名迹。诸公并荐，复征辟，拜议郎。上陈五事：举贤才，审授用，黜佞幸，省苑囿，息役赋。书奏御，忤内竖，故不省。以病免。中平元年，年七十七，卒于家。子晔。

玄孙晔

晔字文林，一名严，〈《东观记》“严”作“礹”。〉尤修志介。姑为司空杨赐夫人。初鸾卒，姑归宁赴哀，将至，止于传舍，整饰从者而后入，晔心非之。及姑劳问，终无所言，号哭而已。赐遣吏奉祠，因县发取祠具，晔拒不受。后每至京师，未尝舍宿杨氏。其贞忮若此。〈忮，坚也。〉宾客从者皆祗其志行，一餐不受于人。仕为郡功曹。后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。

初平中，天下乱，避地会稽，遂浮海客交阯，〈《东观记》曰“礹到吴郡，扬州刺史刘繇振给谷食衣服所乏者，悉不受。后东适会稽，住止山阴县故鲁相锺离意舍，太守王朗饷给粮食、布帛、牛羊，一无所留。临去之际，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纤微不漏。移居扬州从事屈豫室中，中庭橘树一株，遇实孰，乃以竹藩树四面，风吹落两实，以绳系著树枝。每当危亡之急，其志弥固，宾客从者皆肃其行”也。〉越人化其节，至闾里不争讼。为凶人所诬，遂死于合浦狱。

玄孙彬

彬字彦林，焉之兄孙也。

父麟，字元凤，早有才惠。〈《华峤书》曰“酆生麟”也。〉桓帝初，为议郎，入侍讲禁中，以直道忤左右，出为许令，〈许，县名，今许州许昌县也。〉病免。会母终，麟不胜丧，未祥而卒，年四十一。所著碑、诔、赞、说、书凡二十一篇。〈案挚虞《文章志》，麟文见在者十八篇，有碑九首，诔七首，七说一首，沛相郭府君书一首。〉

彬少与蔡邕齐名。初举孝廉，拜尚书郎。时中常侍曹节女婿冯方亦为郎，彬厉志操，与左丞刘歆、右丞杜希同好交善，未尝与方共酒食之会，方深怨之，遂章言彬等为酒党。事下尚书令刘猛，猛雅善彬等，不举正其事，节大怒，劾奏猛，以为阿党，请收下诏狱，在朝者为之寒心，猛意气自若，旬日得出，免官禁锢。彬遂以废。光和元年，卒于家，年四十六。诸儒莫不伤之。

所著七说及书凡三篇，蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四：夙智早成，岐嶷也；〈夙，早也。岐，行貌也。嶷然有所识也。《诗》曰“克岐克嶷”也。〉学优文丽，至通也；仕不苟禄，绝高也；辞隆从窊，絜操也。〈窊，下也，音乌瓜反。〉乃共树碑而颂焉。

刘猛

刘猛，琅邪人。桓帝时为宗正，直道不容，自免归家。灵帝即位，太傅陈蕃、大将军窦武辅政，复征用之。

论曰：伏氏自东西京相袭为名儒，以取爵位。〈谓伏生已后至伏湛也。〉中兴而桓氏尤盛，自荣至典，世宗其道，父子兄弟代作帝师，受其业者皆至卿相，显乎当世。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”〈《论语》文也。〉为人者，凭誉以显物；为己者，因心以会道。桓荣之累世见宗，岂其为己乎！

丁鸿

丁鸿字孝公，颍川定陵人也。父𬘭，字幼春，王莽末守颍阳尉。世祖略地颍阳，颍阳城守不下，𬘭说其宰，遂与俱降，世祖大喜，厚加赏劳，以𬘭为偏将军，因从征伐。𬘭将兵先度河，移檄郡国，攻营略地，下河南、陈留、颍川二十一县。

建武元年，拜河南太守。及封功臣，帝令各言所乐，诸将皆占丰邑美县，唯𬘭愿封本乡。或谓𬘭曰：“人皆欲县，子独求乡，何也？”𬘭曰：“昔孙叔敖敕其子，受封必求墝埆之地，〈孙叔敖，楚相也。墝埆，瘠薄之地。叔敖将死，戒其子曰：“王封汝，必无居利地也。楚、越之闲，有寝丘者，甚恶，可长有以食也。”见《吕氏春秋》也。〉今𬘭能薄功微，得乡亭厚矣。”帝从之，封定陵新安乡侯，食邑五千户，后徙封陵阳侯。

鸿年十三，从桓荣受欧阳尚书，三年而明章句，善论难，为都讲，遂笃志精锐，布衣荷担，不远千里。

初，𬘭从世祖征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。及𬘭卒，鸿当袭封，上书让国于盛，不报。既葬，乃挂缞绖于冢庐而逃去，留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，〈弱，少也。〉生不供养，死不饭唅，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土。〈任，堪也。〉前上疾状，愿辞爵仲公，〈仲公，盛之字也。〉章寝不报，迫且当袭封。谨自放弃，逐求良医。如遂不瘳，永归沟壑。”鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善，及鸿亡封，与骏遇于东海，阳狂不识骏。骏乃止而让之曰：“昔伯夷、吴札乱世权行，故得申其志耳。〈伯夷，孤竹君之子，让其弟叔齐，饿死于首阳之山。吴札，吴王寿梦之季子也，诸兄欲让其国，季子乃舍其室而耕。皆是权时所行，非常之道也。伯夷当纣时，吴札当周之末，故言乱世。〉春秋之义，不以家事废王事。〈春秋卫灵公卒，孙辄立，父蒯聩与辄争国。《公羊传》曰：“辄者曷为？蒯聩之子。然则曷为不立蒯聩而立辄？蒯聩无道，灵公逐之而立辄。然则辄之义可以立乎？曰可。不以父命辞于王命，不以家事辞于王事。”故骏引以为言也。〉今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感悟，垂涕叹息，乃还就国，开门教授。鲍骏亦上书言鸿经学至行，显宗甚贤之。〈《续汉书》载骏书曰：“臣闻武王克殷，封比干之墓，表商容之闾，二人无功，下车先封之，表善显仁，为国之砥砺也。伏见丁鸿经明行修，志节清妙。”由是上贤之也。〉

永平十年诏征，鸿至即召见，说文侯之命篇，〈周平王东迁洛邑，晋文侯仇有辅佐之功，平王赐以车马、弓矢而策命之，因以名篇，事见尚书也。〉赐御衣及绶，禀食公车，〈禀，给也。公车，署名，公车所在，因以名。诸待诏者，皆居以待命，故令给食焉。〉与博士同礼。顷之，拜侍中。十三年，兼射声校尉。建初四年，徙封鲁阳乡侯。〈《东观记》曰：“鲁阳乡在寻阳县”也。〉

肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等，论定五经同异于北宫白虎观，〈广平王羡，明帝子也。《东观记》曰“与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等集议”也。白虎，门名。于门立观，因之以名焉。〉使五官中郎将魏应主承制问难，侍中淳于恭奏上，帝亲称制临决。鸿以才高，论难最明，诸儒称之，帝数嗟美焉。时人叹曰：“殿中无双丁孝公。”〈《东观记》曰：“上叹嗟其才，号之曰‘殿中无双丁孝公’，赐钱二十万。”《续汉书》亦同。而此书独作“时人叹”也。〉数受赏赐，擢徙校书，遂代成封为少府。门下由是益盛，远方至者数千人。彭城刘恺、北海巴茂、九江朱伥皆至公卿。元和三年，徙封马亭乡侯。〈《东观记》曰：“元和二年，车驾东巡狩，鸿以少府从。上奏曰：‘臣闻古之帝王，统治天下，五载巡狩，至于岱宗，柴祭于天，望秩山川，协时月正日，同斗斛权衡，使人不争。陛下尊履蒸蒸，奉承弘业，祀五帝于明堂，配以光武，二祖四宗，咸有告祀。瞻望太山，嘉泽降澍，柴祭之日，白气上升，与燎烟合，黄鹄群翔，所谓神人以和，荅响之休符也。’上善焉。”又曰“以庐江郡为六安国”，所以徙封为马亭侯。〉

和帝即位，迁太常。永元四年，代袁安为司徒。是时窦太后临政，宪兄弟各擅威权。鸿因日食，上封事曰：

臣闻日者阳精，守实不亏，君之象也；月者阴精，盈毁有常，臣之表也。故日食者，臣乘君，阴陵阳；月满不亏，下骄盈也。昔周室衰季，皇甫之属专权于外，党类强盛，侵夺主埶，则日月薄食，〈周室衰谓幽王时也。皇甫即幽王后之党也。《诗·小雅》曰：“皇甫卿士，番惟司徒，家伯维宰，仲允膳夫。”其类非一，故言之属也。〉故《诗》曰：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。”〈十月之交，《诗·小雅》篇名也。孔，甚也。丑，恶也。周之十月，夏之八月也。八月朔，日月交而日食，阴侵阳，臣侵君之象也。日辰之义，日为君，辰为臣。辛，金也。卯，木也。又以卯侵金，故甚恶也。〉春秋日食三十六，弑君三十二。变不空生，各以类应。夫威柄不以放下，利器不可假人。〈刘向上书云：“弑君三十六。”今据春秋与刘向同，而东观及续汉范氏诸本皆云“三十二”，盖误也。威柄谓周礼之八柄，即爵、禄、生、置、予、夺、废、诛也。利器谓国之权埶。假，借也。《左传》曰“唯器与名，不可以假人”也。〉览观往古，近察汉兴，倾危之祸，靡不由之。是以三桓专鲁，田氏擅齐，六卿分晋；诸吕握权，统嗣几移；哀、平之末庙不血食。〈三桓谓季孙氏、叔孙氏、仲孙氏。三家皆出自鲁桓公，故言三桓。并专权鲁国。至鲁昭公，遂为季氏所逐，平子乃摄行君事。田氏，陈敬仲之后，因自陈奔齐，改为田氏，遂执齐政，至田和乃篡齐。六卿谓晋之智氏、中行氏、范氏、韩氏、赵氏、魏氏，并专晋政，韩、赵、魏卒三分晋国也。诸吕谓吕产、吕禄也。产领南军，禄领北军，谋危刘氏，故曰“统嗣几移”。〉故虽有周公之亲，而无其德，不得行其埶也。〈言亲贤兼重，方可执政。孟子曰：“有伊尹之心则可，无伊尹之心则篡也。”〉

今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差，然而天下远近皆惶怖承旨，刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉符玺，受台敕，不敢便去，久者至数十日。背王室，向私门，此乃上威损，下权盛也。人道悖于下，效验见于天，虽有隐谋，神照其情，垂象见戒，以告人君。闲者月满先节，过望不亏，〈易曰“天垂象，见吉凶”，故言见戒也。月满先节谓未及望而满也。《东观记》亦作“先节”，俗本作“失节”，字之误也。〉此臣骄溢背君，专功独行也。陛下未深觉悟，故天重见戒，诚宜畏惧，以防其祸。《诗》云：“敬天之怒，不敢戏豫。”〈诗大雅也。雷电震燿，天怒也。戏豫犹逸豫也。不敢自逸，所以敬天也。〉若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。

夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。恩不忍诲，义不忍割，去事之后，未然之明镜也。臣愚以为左官外附之臣，〈《前书》：“左官附益阿党之法设。”左官者，人道尚右，舍天子而事诸侯为左官。外附谓背正法而附私家。〉依托权门，倾覆谄谀，以求容媚者，宜行一切之诛。闲者大将军再出，威振州郡，莫不赋敛吏人，遣使贡献。大将军虽云不受，而物不还主，部署之吏无所畏惮，纵行非法，不伏罪辜，故海内贪猾，竞为奸吏，小民吁嗟，怨气满腹。臣闻天不可以不刚，不刚则三光不明；〈三光，日、月、星也。天道尚刚。《周易》曰：“乾，健也。”《左传》曰：“天为刚德。”〉王不可以不彊，不彊则宰牧从横。宜因大变，改政匡失，以塞天意。

书奏十馀日，帝以鸿行太尉兼卫尉，屯南、北宫。于是收窦宪大将军印绶，宪及诸弟皆自杀。

时大郡口五六十万举孝廉二人，小郡口二十万并有蛮夷者亦举二人，帝以为不均，下公卿会议。鸿与司空刘方上言：“凡口率之科，宜有阶品，蛮夷错杂，不得为数。自今郡国率二十万口岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人。不满二十万二岁一人，不满十万三岁一人。”帝从之。

六年，鸿薨，赐赠有加常礼。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣。〈《东观记》及《续汉书》“夏”字作“夔”也。〉

史评

论曰：孔子曰“太伯三以天下让，民无得而称焉”。〈此上《论语》载孔子之言也。郑玄注云：“太伯，周太王之长子，次子仲雍，次子季历。太王见季历贤，又生文王有圣人表，故欲立之，而未有命。太王疾，太伯因适吴、越采药，太王殁而不返，季历为丧主，一让也。季历赴之，不来奔丧，二让也。免丧之后，遂断发文身，三让也。三让之美皆蔽隐不著，故人无得而称焉。”〉孟子曰“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志”。若乃太伯以天下而违周，伯夷率絜情以去国，并未始有其让也。〈违，去也。未始犹未尝也。言太伯、伯夷率性清絜，超然去国，未尝故有求让之名。〉故太伯称至德，伯夷称贤人。后世闻其让而慕其风，徇其名而昧其致，所以激诡行生而取与妄矣。〈徇，营也。言二子非故立让风以求声誉，故至德称于前古。后代之人直欲营慕其名，而昧其深致，所以激射诡谲之行生，而取与之闲多诈妄矣。〉至夫邓彪、刘恺，让其弟以取义，使弟受非服而己厚其名，于义不亦薄乎！〈彪让国异母弟荆及凤，恺以国让弟宪，帝皆许焉。弟不当袭爵，故言非服，而彪、恺皆独受美名，而陷弟于不义也。〉君子立言，非苟显其理，将以启天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训天下之方动者。言行之所开塞，可无慎哉！原丁鸿之心，主于忠爱乎？何其终悟而从义也！异夫数子类乎徇名者焉。

赞曰：五更待问，应若鸣锺。〈《礼记》曰：“夙夜强学以待问。”又曰“善待问者如撞锺，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣，待其舂容而后尽其声，不善荅问者反此”也。〉庭列辎驾，堂修礼容。穆穆帝则，拥经以从。〈从，就也。〉丁鸿翼翼，让而不饰。高论白虎，深言日食。〈春秋经书“日有食之”。杜注云：“日食者，月掩日。圣人不言月掩日，而以自食为文，阙于所不见也。”〉

校勘记

一二四九页三行桓荣字春卿按：集解引汪文台说，谓《书钞》云字子春。

一二四九页三行事博士九江朱普按：王先谦谓今本东观记作“朱文刚”。

一二五０页一行入使授太子刊误谓案文“入使”当作“使入”。按：孔广陶校注本北堂书钞五十六引续汉书作“入授太子”，无“使”字。张森楷校勘记谓治要无“使”字。

一二五０页四行引闳弘为议郎按：东观记无“弘”字。

一二五０页八行建武十八年夏旱汲本、殿本“十八年”作“十六年”。按：光武纪建武十八年夏五月旱，是作“十六年”者误也。

一二五０页一一行戏弘字奉卿按：“奉”原斗“秦”，迳据汲本、殿本改正。

一二五０页一一行吴郡人也按：张□谓吴郡顺帝时置，荣时乃会稽郡耳，“郡”当为“县”。

一二五三页五行食邑五千户按：东观记作“五百户”，云后以五更禄终厥身。

一二五四页五行则真邪几于辨矣按：王先谦谓“真”盖“贞”之误。

一二五四页一０行并解见吴汉传按：集解引黄山说，谓注误，乃见公孙述传。

一二五五页一行以侍中监虎贲中郎将按：刊误谓汉无监虎贲官，盖是“兼”字，与丁鸿同也。

一二五五页一四行则切而不勤按：集解引沉钦韩说，谓大戴礼保傅篇作“切而不攘”，贾谊传及新书作“切而不愧”。

一二五六页一行召训按：集解引惠栋说，谓本传作“驯”，徐广云驯古训字。

一二五八页六行典执政无所回避刊误谓典为御史，非执政者，“政”当作“正”。

按：御览四二七引作“正”。

一二五九页五行粝食醋餐按：聚珍本东观记“醋餐”作“粗餐”。

一二五九页六行时太守向苗按：校补引钱大昭说，谓鸾，沛国人，苗当为国相，桓典之为孝廉，国相王吉举之，是其证。此云“太守”，误。

一二五九页七行复征*(辟)*拜议郎刊误谓征则上征之，辟则诸府辟之，议郎当云征而已，明多“辟”字。今据删。

一二五九页一０行*[除]*陈留巳吾长据汲本、殿本补。

一二六０页六行一无所*(当)**[留]*据殿本改，与聚珍本东观记合。

一二六一页三行*[猛]*雅善彬等据汲本、殿本补。按：御览二一五引重“猛”字。

一二六一页四行彬遂以废按：御览二一五引“以”作“见”。

一二六一页六行所著七说按：校补引侯康及柳从辰说，并谓“七说”当作“七误”。

一二六一页六行夙智早成岐嶷也按：刊误谓案蔡邕本以早成为一德，传写之误，反以“岐嶷”在下，当云“夙智岐嶷，早成也”。

一二六一页一三行*[孔]*子曰据汲本、殿本补。

一二六二页四行丁鸿字孝公按：王先谦谓李善文选注作“字季公”。

一二六三页七行九江人鲍骏按：集解引惠栋说，谓袁宏纪“骏”作“俊”。

一二六三页一五行故言乱*(也)**[世]*据殿本改。

一二六四页一行父蒯聩与辄争国按：汲本、殿本“聩”作“瞆”。下同。

一二六四页二行不以父命辞于王命按：陈景云谓按公羊传本文，当作“不以父命辞王父命”。

一二六四页一０行鲁阳乡在寻阳*(郡)**[县]*也集解引洪亮吉说，谓汉时止有寻阳县，属庐江郡，此“郡”字盖“县”字之误。今据改。

一二六四页一三行数受赏赐擢徙校书刊误谓汉校书者郎官而已，鸿已为二千石，不当以校书为擢徙也，明衍“校书”二字。集解引惠栋说，谓如刘说，则“擢徙”二字无所附丽，或作“尚书”。校补谓案刘意，“擢徙”二字承上“数受赏赐”为一句，不必有所附丽，尚书六百石，亦非二千石擢徙之官。此传但云“校书”，未言“校书郎”，则“赏赐擢徙”与“校书”各为一事，原不必校书定为官名。今按：句当有脱斗，诸说皆未谛。

一二六五页四行同斗斛权衡按：“同”原斗“角”，迳据汲本、殿本改正。

一二六五页一二行弑君三十二按：“弑”原斗“杀”，迳据汲本、殿本改正。

一二六六页一一行有伊尹之心则可无伊尹之心则篡也按：殿本“心”皆改作“志”，取与今本孟子合。校补谓案周章传论已引作“心”，官本同，周广业据为孟子异本是也。

一二六六页一四行虽有隐谋按：集解引王补说，谓袁宏纪作“虽欲隐讳”。

一二六七页二行东观记亦*(云)*作先节据校补删。

一二六七页一三行左传曰天为刚德按：汲本、殿本注无此七字，而有“天道终日干干是其刚也”十字。

一二六八页五行*[湛]*卒子浮嗣。据汲本、殿本补。

一二六八页一０行而己厚其名按：集解引惠栋说，谓华峤书“厚”作“享”。