御定子史精华 (四库全书本)/卷110

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  钦定四库全书
  御定子史精华卷一百十
  释道部四
  道下
  家人筐箧中物魏书崔浩传性不好老庄之书每读不过数十行辄弃之曰此矫诬之说不近人情必非老子所作老聃习礼仲尼所师岂设败法文书以乱先王之教袁生所谓丨丨丨丨丨丨不可扬于王庭也神中录图新经魏书崔浩传既得归第因欲修服食养性之术而寇谦之有丨丨丨丨丨丨浩因师之餐玉法魏书李子预传历秘书令齐郡王友出为征西大将军长史带冯翊太守积数年府解罢郡遂居长安每羡古人丨丨之丨乃采访蓝田躬往攻掘得若环璧杂器形者大小百馀稍得麤黑者亦箧盛以还而至家观之皆光润可玩预乃椎七十枚为屑日服食之馀多惠人神王之宗飞仙之主魏书释老志道家之原出于老子其自言也先天地生以资万类上处玉京为丨丨丨丨下在紫微为丨丨丨丨千变万化有德不德随感应物厥迹无常授轩辕于峩嵋教帝喾于牧德大禹闻长生之诀尹喜受道德之旨至于丹书紫字昇元飞步之经玉石金光妙有灵洞之说如此之文不可胜纪其为教也咸蠲去邪累澡雪心神积行树功累德增善乃至白日升天长生世上丹书紫字昇元飞步之经玉石金光妙有灵洞之说见上天官章本魏书释老志及张陵受道于鹄鸣因传丨丨丨丨千有二百弟子相授其事大行斋祠跪拜各成法道有三元府百二十官一
  切诸神咸所统摄又称劫数颇类佛经其延康龙汉赤明开皇之属皆其名也及其劫终称天地俱坏其书多有禁秘非其徒也不得辄观至于化金销玉行符敕水竒方妙术万等千术上云羽化飞天次称消灾灭祸故好异者往往而尊事之化金销玉行符敕水见上仙人博士魏书释老志太祖好老子之言诵咏不倦天兴中仪曹郎董谧因献服食仙经数十篇于是置丨丨丨丨立仙坊煮炼百药封西山以供其薪蒸令死罪者试服之非其本心多死无验太祖犹将修焉太医周澹苦其煎采之役欲废其事乃阴令妻货仙人博士张曜妾得曜隐罪曜惧死因请辟榖太祖许之给曜资用为造静堂于苑中给洒扫民二家而錬药之官仍为不息久之太祖意少懈乃止未便得仙政可为帝王师魏书释老志世祖时道士寇谦之字辅真南雍州刺史赞之弟自云冦恂之十三世孙早好仙道有绝俗之心少修张鲁之术服食饵药历年无效幽诚上逹有仙人成公兴不知何许人至谦之从母家佣赁谦之尝觐其姨见兴形貎甚彊力作不倦请囘赁兴代己使役乃将还令其开舍南辣田谦之树下坐算兴恳一发致勤时来㸔算谦之谓曰汝但力作何为看此二三日后复来看之如此不已后谦之算七曜有所不了惘然自失兴谓谦之曰先生何为不怿谦之曰我学算累年而近算周髀不合以此自愧且非汝所知何劳问也兴曰先生试随兴语布之俄然便决谦之叹伏不测兴之深浅请师事之兴固辞不肯但求谦之为弟子未㡬谓谦之曰先生有意学道岂能与兴隐遁谦之欣然从之兴乃令谦之絜斋三日共入华山令谦之居一石室自出采药还与谦之食药不复饥乃将谦之入嵩山有三重石室令谦之住第二重历年兴谓谦之曰兴出后当有人将药来但得食之莫为疑怪寻有人将药而至皆是毒虫臭恶之物谦之大惧出走兴还问状谦之具对兴叹息曰先生丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨耳兴事谦之七年而谓之曰兴不得久留明日中应去兴亡后先生幸为沐浴自当有人见迎兴乃入第三重石室而卒谦之躬自沐浴明日中有叩石室者谦之出视见两童子一持法服一持钵及锡杖谦之引入至兴尸所兴歘然而起著衣持钵执杖而去先是有京兆霸城人王胡儿其叔父亡颇有灵异曾将胡儿至嵩高别岭同行观望见金室玉堂有一馆尤珍丽空而无人题曰成公兴之馆胡儿怪而问之其叔父曰此是仙人成公兴馆坐失火烧七间屋被谪为寇谦之作弟子七年始知谦之精诚远通兴乃仙者谪满而去仙人成公兴馆见上云中音诵新科之诫魏书释老志谦之守志嵩岳精专不懈以神瑞二年十月乙邜忽遇大神乘云驾龙道从百灵仙人玉女左右侍卫集止山顶称太上老君谓谦之曰往辛亥年嵩岳镇灵集仙宫主表天曹称自天师张陵去世已来地上旷诚修善之人无所师授嵩岳道士上谷冦谦之立身直理行合自然才任轨范首处师位吾故来观汝授汝天师之位赐汝丨丨丨丨丨丨丨丨二十卷号曰并进言吾此经诫自天地开辟以来不传于世今运数应出汝宣吾新科清整道教除去三张伪法租米钱税及男女合气之术大道清虚岂有斯事专以礼度为首而加之以服食闭练使王九疑人长客之等十二人授谦之服气导引口诀之法遂得辟糓气盛体轻颜色殊丽弟子十馀人皆得其术牧土宫王魏书释老志奉常八年十月戊戌有收圭师李谱文来临嵩岳云老君之元孙昔居代郡桑干以汉武之世得道为丨丨丨丨领治三十六土人鬼之政地方十八万里有竒盖历术一章之数也其中为方万里者有三百六十万遣弟子宣教云嵩岳所綂广汉平土万万里以授谦之作诰曰吾处天宫敷演真法处汝道年二十二岁除十年为竟蒙其馀十二年教化虽无大功且有百授之劳今赐汝迁入内宫太真太宝九州真师治鬼师治民师继天师四录修勤不懈依劳复迁赐汝天中三真太文录劾召百神以授弟子文录有五等一曰阴阳太官二曰正府真官三曰正房真官四曰宿宫散官五曰并进录主坛位礼拜衣冠仪式各有差品凡六十馀卷号曰录图真经付汝奉持转佐北方泰平真君出天宫静论之法能兴造克就则起真仙矣又地上生民末劫垂及其中行教甚难但令男女立坛宇朝夕礼拜若家有严君功及上世其中能修身练药学长生之术即为真君种民药别授方销练金丹云英八石玉浆之法皆有决要上师李君手笔有数篇其馀皆正真书曹赵道覆所书古文鸟迹篆隶杂体辞义约辩婉而成章夫自与世礼相准择贤推德信者为先勤者次之又言二仪之间有三十六天中有三十宫宫有一主最高者无极至尊次曰大至真尊次天覆地载阴阳真尊次洪正真尊姓赵名道隐以殷时得道牧土之师也牧土之来赤松王乔之伦及韩终张安世刘根张陵近世仙者并为翼从牧土命谦之为子与群仙结为徒友幽冥之事世所不了谦之具问一一告焉嵩岳所綂广汉平土万万里授谦之见上恒岳仙人北齐书由吾道荣传晋阳人某大明法术乃寻是人为其家庸力无识之者久乃访知其人道家符水禁咒阴阳历数天文药性无不通解以道荣好尚乃悉授之是人谓道荣云我夲丨丨丨丨有少罪过为天官所谪今限满将归乡宜送我至汾水及河值水暴长桥坏船渡艰难是人乃临水禹步以一符投水中流便绝俄顷水积将至天是人徐自沙石上渡唯道荣见其如是傍人咸云水如此长此人遂能浮过共惊异之开心符北齐书吴遵世传少学易入恒山从隐居道士游处数年忽见一老翁谓之云授君丨丨丨遵世跪取吞之遂明占候后出游京洛以易筮知名金科玉篆秘迹元文周书武帝纪诏曰至道弘深混成无际体包空有理极幽元但岐路既分𣲖源愈远淳离朴散形气始乖遂使三墨八儒朱紫交竞九流七略异说相腾道隐小成其来旧矣不有会归争驱靡息今可立通道观圣哲微言先贤典训丨丨丨丨丨丨丨丨所以济养黎元扶成教义者并宜弘阐一以贯之俾夫玩培𪣻者识嵩岱之崇崫守碛砾者悟渤澥之泓澄不亦可乎天书隋书经籍志道经者云有元始天尊生于太元之先禀自然之气冲虚凝远莫知其极所以说天地沦坏劫数终尽略与佛经同已而天尊之体常存不灭每至天地初开或在玉京之上或在穷桑之野授以秘道谓之开劫度人然其开劫非一度矣故有延康赤明龙汉开皇是其年号其间相去经四十一亿万载所度皆诸天仙上品有太上老君太上文人天真皇人五方天帝及诸仙官转共承受世人莫之豫也所说之经亦禀元一之气自然而有非所造为亦与天尊常在不灭天地不坏则蕴而莫传劫运若开其文自见凡八字尽道体之奥谓之丨丨方一丈八角埀芒光辉照燿惊心眩目虽诸天仙不能省视授道者经四十九年始得授人隋书经籍志天尊之开劫也乃命天真皇人改啭天音而辩析之自天真以下至于诸仙展转节级以次相授诸仙得之始授世人然以天尊经历年载始一开劫受法之人得而宝秘亦有年限方始传授上品则年久下品则年近故今丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨推其大旨盖亦归于仁爱清静积而修习渐致长生自然神化或白日登仙与道合体剖环隋书经籍志其受道之法初受五千文箓次受三洞箓次受洞元箓次受上清箓箓皆素书纪诸天曹官属佐吏之名有多少又有诸符错在其间文章诡怪世所不识受者必先洁斋然后赍金环一并诸贽币以见于师师受其贽以箓授之仍丨金丨各持其半云以为约弟子得箓缄而佩之其洁斋之法有黄箓玉箓金箓涂炭等斋为坛三成每成皆置绵蕝以为限域傍各开门皆有法象斋者亦有人数之限以次入于绵蕝之中鱼贯面䌸陈说愆咎告白神祇昼夜不息或一二七日而止其斋数之外有人者并在绵蕝之外谓之斋客但拜谢而已不面䌸焉而又有诸消灾度厄之法依阴阳五行数术推人年命书之如章表之仪并具贽币烧香陈读云奏上天曹请为除厄谓之上章夜中于星辰之下陈设酒脯䴵饵币物历祀天皇太一祀五星列宿为书如上章之仪以奏之名之为醮又以木为印刻星辰日月于其上吸气执之以印疾病多有愈者又能登刃入火而焚敕之使刃不能割火不能热而又有诸服饵辟榖金丹玉浆云英蠲除滓秽之法不可殚记云自上古黄帝帝喾夏禹之俦并遇神人咸受道箓年代既远经史无闻焉上章见上汉时道流无上天官符箓之事隋书经籍志推寻事迹丨丨诸子丨书之丨有三十七家大旨皆去徤羡处冲虚而已丨丨丨丨丨丨丨丨其黄帝四篇老子二篇最得深旨故言陶弘景者隐于句容好阴阳五行风角星算修辟谷导引之法受道经符箓武帝素与之游及禅代之际弘景取图谶之文合成景梁字以献之由是恩遇甚厚又撰登真隐诀以证古有神仙之事又言神丹可成服之则能长生与天地永毕帝令弘景试合神丹竟不能就乃言中原隔绝药物不精故也帝以为然敬之尤甚道月隋书李士谦传客问三教优劣士谦曰佛日也丨丨也儒五星也跨石梁而去隋书徐则传初在缙云山太极真人徐君降之曰汝年出八十当为王者师然后得道也晋王广镇杨州知其名手书召之曰夫道得众妙法体自然包涵二仪混成万物人能弘道道不虚行先生履德养空宗元齐物深明义味晓逹法门悦性冲元怡神虚白餐松饵术栖息烟霞望赤城而待风云游玉堂而驾龙凤虽复藏名台岳犹且腾实江淮藉甚嘉猷有劳寤寐钦承素道久积虚襟侧席幽人梦想岩穴霜风已冷海气将寒偃息茂林道体休愈昔商山四皓轻举汉庭淮南八公来仪藩邸古今虽异山谷不殊市朝之隐前贤已说导凡述圣非先生而谁故遣使人往彼延请想无劳束帛贲然来思不待蒲轮去彼空谷希能屈已伫望披云则谓门人曰吾今年八十一王来召我徐君之旨信而有征于是遂诣扬州晋王将请受道法则辞以时日不便其后夕中命侍者取香火如平常朝礼之仪至于五更而死支体柔弱如生停留数旬颜色无变晋王下书曰天台真隐东海徐先生虚确居宗冲元成德齐物处外检行安身草褐蒲衣餐松饵术栖隐灵岳五十馀年卓矣仙才飘然胜气千寻万顷莫测其涯寡人钦承道风久餐德素频遣使乎远此延屈冀得䖍受上法式建良縁至止甫尔未淹旬日厌尘羽化反真灵府身体柔软颜色不变经方所谓尸解地仙者哉诚复师礼未申而心许有在虽忘怛化犹怆于怀丧事所资随须供给霓裳羽盖既且腾云空椁馀衣讵藉坟垄但杖锡犹存示同俗法宜遣使人送还天台定葬是时自江都至于天台在道多见则徒步云得放还至其旧居取经书道法分遗弟子仍令净扫一房曰若有客至宜延之于此然后丨丨丨丨丨不知所之须臾尸柩至方知其灵化时年八十二晋王闻而益异之望赤城而待风云游玉堂而驾龙凤见上全真旧唐书高祖纪且老氏垂化夲实冲虚养志无为遗情物外丨丨守一是谓元门驱驰世务尤乖宗旨神仙不烦妄求旧唐书太宗纪十二月壬午上谓侍臣曰神仙事夲虚妄空有其名秦始皇非分爱好遂为方士所诈乃遣童男女数千人随徐福入海求仙药方士避秦苛虐因留不归始皇犹海侧踟蹰以待之还至沙邱而死汉武帝为求仙乃将女嫁道术人事既无验便行诛戮据此二事丨丨丨丨丨丨也女冠旧唐书则天皇后纪夏四月令释教在道法之上僧尼处道士丨丨之前尹喜故宅旧唐书明皇纪陈王府参军田同秀上言元元皇帝降见于丹凤门之通衢告赐灵符在丨丨之丨丨上遣使就函谷故关尹喜台西发得之乃置元元庙于大宁坊置博士助教旧唐书明皇纪庄子号为南华真人文子号为通元真人列子号为冲虚真人庾桑子号为洞虚真人其四子著书改为真经崇元学丨丨丨丨丨各一员学生一百人赐名摘盈旧唐书明皇纪玉真公主先为女道士让号及实封丨丨丨丨服食求神仙多为药所误旧唐书宪宗纪八月乙巳朔乙亥上顾谓宰臣曰神仙之事信乎李藩对曰神仙之说出于道家所宗老子五千文为本老子指归与经无异后代好怪之流假托老子神仙之说故秦始皇遣方士载童女入海求仙汉武帝嫁女于方士求不死药二主受惑卒无所得文皇帝服胡僧长生药遂致暴疾不救古诗云丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨诚哉是言也君人者但务求理四海乐推社稷延永自然长年也上深然之金箓道场旧唐书武宗纪帝在籓时颇好道术修摄之事是秋召道士赵归真等八十一人入禁中于三殿修丨丨丨丨帝幸三殿于九天坛亲受法箓右拾遗王哲上疏言王业之初不宜崇信过当疏奏不省两卷老子一躯天尊旧唐书辛替否传臣闻出家修道者不预人事专清其身心以虚泊为高以无为为妙依丨丨丨丨视丨丨丨丨无欲无营不损不害莫知甲子旧唐书张果传有邢和璞者善算人而知夭寿善恶元宗令算果则懵然丨丨其丨丨饮堇汁旧唐书张果传元宗谓力士曰吾闻丨丨丨无苦者真竒士也会天寒使堇汁饮果果乃引饮三卮醺然如醉曰非佳酒也乃寝顷之取镜视齿则尽燋且黧命左右取铁如意击堕藏于带乃怀中出神仙药微红傅隋齿之龂复寐良久齿皆出矣粲然洁白金骨珠光旧唐书叶法善传诏曰故道士鸿胪员外置越国公叶法善胜气绝俗贞风无尘丨丨外耸丨丨内应斯乃体应中仙名昇上德神仙宗伯旧唐书王远知传父昙选母梁驾部郎中丁超女也尝昼寝梦灵凤集其身因而有娠又闻腹中啼声沙门宝志谓昙选曰生子当为丨丨之丨丨也太上元元皇帝唐书高宗纪己未如亳州祠老子追号丨丨丨丨丨丨县人宗姓给复一年先天太后唐书武后纪追尊老子母为丨丨丨丨道举唐书选举志开元二十九年置崇元学习老子庄子文子列子亦曰丨丨养和唐书李泌传泌尝取松樛枝以隐背名曰丨丨后得如龙形者因以献帝四方争效之杖端有气如烟宋史方技传秦州民家子赵抱一者常牧羊田间一夕有叩门召之者以杖引行丨丨丨丨丨丨其香可悦俄至山崖绝顶见数人食饮音乐交奏与人间无异抱一骇而不测会巡检司过其下闻乐声疑群盗欢聚集村民梯崖而上至则无所睹抱一独在援以下之具言其故凡经夕若俄顷自是不喜熟食凡火化者未尝历口霞裾云袂鞚鲤辔龙宋史夏侯嘉正传睹一异人于岩之际丨为丨丨为丨冰肤雪肌金玦玉珮浮邱羡门斯实其对彼丨丨之贤丨丨之仙乃吾之肩也三茅上清元史世祖纪以丨丨山丨丨四十三代宗师许道杞祈祷有验命别主道教黄金神仙符命元史文宗纪铸丨丨丨丨丨丨印赐掌全真教道士苗道一三山符录元史张与材传大德五年召见于上都幄殿八年授正一教主主领丨丨丨丨豹尾虎齿蓬发戴胜山海经玉山是西王母所居也西王母其状如人丨丨丨丨而善啸丨丨丨丨是司天之厉及五残昆仑九井山海经海内昆仑之墟在西北帝之下都丨丨之墟方八百里高万仞上有木禾长五寻大五围面有丨丨以玉为槛面有九门门有开明兽守之百神之所在在八隅之岩十洲东方朔十洲记汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲瀛洲元洲炎洲长洲元洲深洲生洲凤麟洲聚窟洲有此丨丨乃人迹所稀绝处又始知东方朔非世常人是以延之曲室而亲问十洲所在所有之物名故书记之养神芝东方朔十洲记祖洲近在东海之中地方五百里去西岸七万里上有不死之草草形如菰苖长三四尺人已死三日者以草覆之皆当时活也服之令人长生昔秦始皇大苑中多枉死者横道有鸟如乌状衘此草覆死人面当时起坐而自活也有司闻奏始皇遣使者赍草以问北郭鬼谷先生鬼谷先生云此草是东海祖洲上有不死之草生琼田中或名为丨丨丨其叶似菰苗丛生一株可活一人始皇于是慨然言曰可采得否乃使使者徐福发童男童女五百人率摄楼船等入海寻祖洲遂不返风俗似吴人山川如中国东方朔十洲记瀛洲在东海中地方四千里大抵是对会稽去西岸七十万里上生人芝仙草又有玉石高且千丈出泉如酒味甘名之为玉醴泉饮之数升辄醉令人长生洲上多仙家丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也反魂树却死香东方朔十洲记聚窟洲在西海中申未之地地方三千里北接昆仑二十六万里去东岸二十四万里上多真仙灵官宫第比门不可胜数及有狮子辟邪凿齿天鹿长牙铜头铁额之兽洲上有大山形似人鸟之象因名之为神鸟山山多大树与枫木相类而花叶香闻数百里名为丨丨丨扣其树亦能自作声声如群牛吼闻之者皆心震神骇伐其夲根心于玉釡中煮取汁更微火煎如黒𩛿状令可丸之名曰惊精香或名之为震灵丸或名之为反生香或名之为震檀香或名之为人鸟精或名之为丨丨丨一种六名斯灵物也香气闻数百里死者在地闻香气乃却活不复亡也以香薫死人更加神验阆风元圃金台玉楼东方朔十洲记昆仑号曰崐崚在西海之戍地北海之亥地去岸十三万里又有弱水周回绕匝山东南接积石圃西北接北戸之室东北临大活之井西南至承渊之谷此四角大山实昆仑之支辅也积石圃南头是王母告周穆王云咸阳去此四十六万里山高平地三万六千里上有三角方广万里形似偃盆下狭上广故名曰昆仑山三角其一角正北干辰之辉名曰丨丨巅其一角正西名曰丨丨堂其一角正东名曰昆仑宫其一角有积金为天墉城面方千里城上安丨丨五所丨丨十二所其北戸山承渊山又有墉城金台玉楼相鲜如流精之阙光碧玉之堂琼华之室紫翠丹房锦云烛日朱霞九光西王母之所治也真官仙灵之所宗上通璿玑元气流布五常玉衡理九天而调阴阳品物群生希竒特皆在于此天人济济不可具记紫水污衣过虞渊湔浣郭宪洞冥记东方朔字曼倩父张夷字少平妻田氏女夷年二百岁颜如童子朔生三日而田氏死时景帝三年也邻母拾而养之三岁天下秘谶一览䦣诵于口居常指㧑天下空中独语邻母忽失朔累月方归母笞之后复去经年乃归母忽见大惊曰汝行经年一归何以慰我耶朔曰儿至紫泥海有丨丨丨丨仍丨丨丨丨丨朝发中返何云经年乎母问之汝悉是何处行朔曰儿湔衣竟暂息都崇堂王公饴之以丹霞浆儿食之太饱闷㡬死乃饮元天黄露半合即醒既而还路遇一苍虎息于路傍儿骑虎还打捶过痛虎啮儿脚伤母悲嗟乃裂青布裳褁之朔复去家万里见一枯树脱布挂于树布化为龙因名其地为布龙泽朔以元封中游濛鸿之泽忽见王母采桑于白海之滨俄有黄翁指阿母以告朔曰昔为吾妻托形为太白之精今汝此星精也吾却食吞气已九千馀岁目中瞳子色皆青光能见幽隐之物三千岁一反骨洗髓二千岁一刻骨伐毛自吾生已三洗髓五伐毛矣饴丹霞浆饮元天黄露见上捶虎见上脱布于树布化为龙见上三洗髓五伐毛见上负五岳真图郭宪洞冥记李充冯翌人也自言三百岁荷草畚丨丨丨丨丨而至帝礼待之亦号负图先生也手摩成王足周公以玉笏与之郭宪洞冥记孟岐河清之逸人也年可七百岁语及周初事了然如目前岐侍周公昇坛上岐以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨岐尝宝执毎以衣袂拂拭笏厚七分今锐㫁恒切桂叶食之闻帝好仙披草盖而来谒帝焉行地无迹郭宪洞𠖇记郭琼东郡人也形貎丑劣而意度过人曾宿人家辄乞薪自照读书昼眠眼不闭丨丨丨丨帝闻其异徴焉坐神龟郭宪洞𠖇记黄安代郡人也为代郡卒自云卑猥不获处人间执鞭怀荆而读书画地以记数日久地成池矣时人谓黄安年可八十馀视如童子常服朱砂举体皆赤冬不著裘丨一丨丨广二尺人问子坐此龟几年矣对曰昔伏羲始造网罟获此龟以授吾吾坐龟背已平矣此虫畏日月之光二千岁即一出头吾坐此龟已见五出头矣行即负龟以趋世人谓黄安万岁矣夜暝时转见腹光通外郭宪洞𠖇记天汉二年帝昇苍龙阁思仙术召诸方士言远国遐方之士唯东方朔下席操笔跪而进帝曰大夫为朕言乎朔曰臣游北极至种火之山日月所不照有青龙衘烛火以照山之四极亦有园圃池苑皆植异木异草有明茎草夜如金灯折枝为炬照见鬼物之形仙人𡩋封常服此草于丨丨丨丨丨丨丨丨丨亦名洞冥草帝令锉此草为泥以涂云眀之馆夜坐此馆不加灯烛亦名照魅草以藉足履水不沉欲往草中隔红泉不得渡郭宪洞冥记武帝末年弥好仙术与东方朔狎昵帝曰朕所好甚者不老其可得乎朔曰臣能使少者不老帝曰服何药耶朔曰东北有地日之草西南有春生之草帝曰何以知之朔曰三足乌数下地食此草羲和欲驭以手揜乌目不听下也食草能不老他鸟兽食此草则美闷不能动矣帝曰子何以知乎朔曰臣小时掘井䧟落地下数十年无所托寄有人引臣丨丨此丨丨丨丨丨丨丨丨其人以一只屐与臣臣泛红泉得至此草之处臣采而食之其国人皆织珠玉为业邀臣入云煓之幕设元珉雕枕刻黒玉铜缕为日月云霄之状亦曰缕云枕又荐蛟毫之白褥以蛟毫织为褥也此毫柔而冷常以夏日舒之因名柔毫褥又有水藻之屏臣举手拭之恐水流湿其席乃其光也折虾须为杖郭宪洞冥记有丹虾长十丈须长八尺有两翅其鼻如锯载紫桂之林以须纒身急流以为栖息之处马丹尝丨丨丨丨丨后弃杖而飞须化为丹亦在海傍玉女投壶东方朔神异经东荒山中有大石室东王公居焉长一丈头发皓白人形鸟面而虎尾载一黒熊左右顾望恒与一丨丨丨丨毎投千二百矫设有入不出者天为之𡄵嘘矫出而脱悮不接者天为之笑生不知老与天相保焦氏易林弱水之西有西王母丨丨丨丨丨丨丨丨行者危殆利居善喜为门为戸严遵道徳指归论老子之作也效经列首垂符列验以见端绪下经丨丨上经丨丨智者见其经效则通乎天地之数阴阳之纪夫妇之配父子之亲君臣之仪万物敷矣通乎数纪见上一如麋鹿一如鸿雁严遵道德指归论其次情无所乐性无所喜心无所安志无所利疾不知孝病不知弟既不识仁又不识义无有典礼守其真干丨丨丨丨丨丨丨丨不在忧喜亦不离乱若盲若聋无所闻见王子登班固武帝内传帝闲居承华殿东方朔董仲舒在侧忽见一女子著𤯝衣美丽非常帝愕然问之女对曰我墉宫玉女丨丨丨也乃为王母所使从昆仑山来语帝曰闻子轻四海之禄寻道求生降帝王之位而屡祷山岳勤哉有似可教者也从今日清斋不闲人事至七月七日王母暂来也帝下席跪诺言讫玉女忽然不知所在帝问东方朔此何人朔曰是西王母紫兰宫玉女常𫝊使命往来扶桑出入灵州交关常阳传言元都阿母昔出配北烛仙人近又召还使领命禄真灵官也紫兰宫玉女见上七月七日王母暂来见上仙灵方目可得瞻盻班固武帝内传帝又见王母巾笈中有一卷书盛以紫锦之囊帝问此书是丨丨丨邪不审其丨丨丨丨丨否王母出以示之曰此五岳真形图也三光陆沈魏伯阳参同契内以养已安静虚无原本隐明内照形躯闭塞其兑筑固灵株丨丨丨丨温养子珠视之不见近而易求黄中渐通理润泽逹肌肤初正则终修干立末可持一者以掩蔽世人莫知之偃月炉魏伯阳参同契火记不虚作演易以明之丨丨法鼎丨白虎为熬枢汞日为流珠青龙与之俱举东以合西魂魄自相拘上弦兑数八下弦艮亦八两弦合其精乾坤体乃成二八应一斤易道正不倾黄舆魏伯阳参同契以金为堤防水入乃优游金计有十五水数亦如之临炉定铢两五分水有馀二者以为真金重如本初其三遂不入火二与之俱三物相合受变化壮若神下有太阳气伏蒸须臾间先液而后凝号曰丨丨焉岁月将欲讫毁性伤寿年形体为灰土状若明窗尘𢭏治昇合之持入赤色门固塞其际会务令致完坚炎火张于下昼夜声正勤始文使可修终竟武乃除候视加谨慎审察调寒温周旋十二节节尽更须亲气索命将绝休死亡魄魂色转更为紫赫然称还丹粉提以一丸刀圭最为神文武见上刀圭见上阳神日魂阴神月魄魏伯阳参同契将欲养性延命却期审思后末当虑其先人所禀躯体本一无元精云布因气托初阴阳为度魂魄所居丨丨丨丨丨丨丨丨魂之与魄互为室宅性主处内立置鄞鄂情主营外筑垣城郭城郭完全人物乃安爰斯之时情合乾坤干动而直气布精流坤静而翕为道舍庐刚施而退柔化以滋九还九返八归六居男白女赤金火相拘则水定火五行之初上善若水清而无瑕道之形象真一难图变而分布各自独居类如鸡子白黒相符纵广一寸以为始初四肢五脏筋骨乃俱弥历十月脱出其胞骨弱可卷肉滑若饴骨弱可卷肉滑若饴见上真人潜深渊浮游守规中魏伯阳参同契耳目口三宝闭塞勿发通丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨旋曲以视聼开阖皆合同为已之枢辖动静不竭穷离气内营卫坎乃不用聪兑合不以谈希言顺鸿濛三者既关犍缓体处空房委志归虚无无念以为常证验以推移心专不纵横寝寐神相抱觉寤候存亡颜色浸以润骨节益坚强排却众阴邪然后立正阳修之不辍休庶气云雨行淫淫若春泽液液象解冰从头流逹足究竟复上升往来洞无极沸沸彼谷中反者道之验弱者德之柄耕耘宿污秽细微得调畅浊者清之路昏久则昭明流珠金华魏伯阳参同契太阳丨丨常欲去人卒得丨丨转而相因化为白液凝而至坚金华先唱有顷之间解化为水马齿䦨干阳乃往和情性自然迫促时阴拘畜禁门首尾武中间文魏伯阳参同契圆三五寸一分口四八两寸唇长尺二厚薄均腹齐三坐垂温阴在上阳下奔丨丨丨丨丨丨始七十终三旬二百六善调匀阴火白黄芽银雨七窍辅翼人赡理脑定昇元子处中得安存来去游不出门渐成大情性纯却归一还夲元善爱敬如君臣至一周甚辛勤密防䕶莫迷昏途路远复幽元若逹此会乾坤刀圭霑净魄魂得长生居仙村乐道者寻其根审五行定铢分谛思之不须论深藏守莫传文御白鹤驾龙鳞游太虚谒仙君箓天图号真人黄芽见上居月之旁其寒凄怆王充论衡曼都好道学仙委家亡去三年而返家问其状曼都曰去时不能自知忽见若卧形有仙人数人将我上天离月数里而止见月上下幽冥幽冥不知东西丨丨丨丨丨丨丨丨口饥欲食仙人辄饮我以流霞一杯每饮一杯数日不饥不知去几何年月不知以何为过忽然若卧复下至此河东号之曰斥仙色如桃华三辅黄图汉武帝内传曰鲁女生长乐人初饵胡麻乃永绝谷八十馀年少壮丨丨丨丨一日与亲知故人别入华山后五十年先识者逄女于庙前乘白鹿从王母人因识之谢其乡里而去五彩囊盛柏叶露三辅黄图华山记弘农邓绍八月暁入华山见童子执丨丨丨丨丨丨丨食之武帝即其地造宫殿岁时祈祷焉常致气于关荀悦申鉴邻脐二寸谓之关关者所以关藏呼吸之气以禀受四气也故气长者以关息气短者其息稍昇其脉稍促其神稍越至于以肩息而气舒其神稍専至于以关息而气衍矣故道者丨丨丨丨丨是谓要术存吾春荀悦申鉴夫物不能为春故候天春而生人则不然丨丨丨而已矣太阳之草名曰黄精饵而食之可以长生张华博物志黄帝问天老曰天地所生岂有食之令人不死者乎天老曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨太阴之草名曰钩吻不可食入口立死人信钩吻之杀人不信黄精之益寿不亦惑乎万民皆付西王母张华博物志老子云丨丨丨丨丨丨丨唯王圣人真人仙人道人之命上属九天君耳乘青牛车过关皇甫谧高士传仲尼至周见老子知其圣人乃师之后周德衰乃丨丨丨丨去入大秦丨西丨关令尹喜望气先知焉乃物色遮候之随老子二百馀年葛洪神仙传老子有客徐甲少赁于老子约日雇百钱计欠甲七百二十万钱甲见老子出关游行速索偿不可得乃倩人作辞诣关令以言老子而为作辞者亦不知甲已丨丨丨丨丨丨丨矣唯计甲所应得直之多许以女嫁甲甲见女美尤喜遂通辞于尹喜得辞大惊乃见老子老子问甲曰汝久应死吾昔赁汝为官卑家贫无有使役故以太元清生符与汝所以至今日汝何以言吾吾语汝到安息国固当以黄金计直还汝汝何以不能忍乃使甲张口向地其太元真符立出于地丹书文字如新甲成一聚枯骨矣喜知老子神人能复使甲生乃为甲叩头请命乞为老子出钱还之老子复以太元符投之甲立更生喜即以钱二百万与甲遣之而去假借爻象以论作丹之意葛洪神仙传魏伯阳作参同契五行相类凡三卷其说是周易其实丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨而世之儒者不知神丹之事多作阴阳注之殊失其旨矣隐遁仙人葛洪神仙传白石先生性好朝拜事神好读幽经及太素传彭祖问之曰何不服升天之药答曰天上复能乐比人间乎但莫使老死耳天上多至尊相奉事更苦于人间故人呼白石先生为丨丨丨丨以其不汲汲于升天为仙官亦犹不求闻逹者也叱石变羊葛洪神仙传黄初平者丹溪人也年十五家使牧羊有道士见其良谨便将至金华山石室中四十馀年不复念家其兄初起行山寻索初平历年不得后见市中有一道士初起召问之曰吾有弟名初平因令牧羊失之四十馀年莫知死生所在愿道君为占之道士曰金华山中有一牧羊儿姓黄字初平是卿弟非疑初起闻之即随道士去求弟遂得相见悲喜语毕问初平羊何在曰近在山东耳初起往视之不见但见白石而还谓初平曰山东无羊也初平曰羊在耳兄但自不见之初平与初起俱往看之初平乃丨曰羊起于是白丨皆丨为丨数百头见东海三为桑田葛洪神仙传麻姑至蔡经举家见之入拜王远远为之起立麻姑自说云接待以来已丨丨丨丨丨丨丨向到蓬莱又水浅于往日会时略半耳岂将复为陵陆乎远叹曰圣人皆言海中行复扬尘也去三尸葛洪神仙传必欲长生先丨丨丨三尸去即志意定嗜欲除也八公葛洪神仙传汉淮南王刘安笃好儒学兼占候方术天下道书及方术之士不远千里卑辞重币请致之于是乃有丨丨诣门皆须眉皓白门吏先密以白王王使阍人自以意难问之曰我王上欲求延年长生不老之道中欲得博物精义入妙之大儒下欲得勇敢武力扛鼎暴虎横行之壮士今先生年已耆矣似无驻衰之术又无贲育之气岂能究于三坟五典八索九邱钩深致远穷理尽性乎三者既乏馀不敢通八公笑曰我闻王尊礼贤士吐握不倦远致其身且欲一见王虽使无益亦岂有损何以年老而逆见嫌耶薄吾老今则少矣言未竟八公皆变为童子年可十四五角髻青丝色如桃花门吏大惊走以白王王闻之足不履跣而迎登思仙之䑓张锦帐象床烧百和之香进金玉之几执弟子之礼鸡鸣天上犬吠云中葛洪神仙传八公使刘安登山大祭埋金地中即白日升天时人传八公安临去时馀药器置在中庭鸡犬䑛啄尽得升天故丨丨丨丨丨丨丨丨也黄栌简青玉函葛洪神仙传阴君自叙云汉延光元年新野山北予受仙君神丹要诀道成去世付之名山如有得者列为真人行乎去来何为俗闻不死之要道在神丹行气导引俛仰屈伸服食草木可得延年不能度世以至乎仙子欲闻道此是要言积学所致无为合神上士为之勉力加勤下愚大笑以为不然能知神丹久视长安于是阴君裂黄素写丹经一通封一文石之函置嵩高山一通丨丨之丨漆书之封以丨丨之丨一置太华山一通黄金之简刻而书之封以白银之函置蜀绥山一封缣书合为十篇付弟子使世世当有所传付又著诗三篇以示将来青泥如髓葛洪神仙传王烈字长休邯郸人也中散大夫谯国𥞇叔夜甚敬爱之数数就学共入山游戏采药后烈独之太行山中忽闻山东崩地殷殷如雷声烈不知何等往视之乃见山破石裂数百丈雨畔皆是青石石中有一穴口径阔尺许中有丨丨流出丨丨烈取泥试丸之须臾成石如投熟蜡之状随手坚凝气如粳米饭嚼之亦然烈合数丸如桃大用携少许归乃与叔夜曰吾得异物叔夜甚喜取而视之已成青石击之⿰⿰如铜声叔夜即与烈往视之断山已复如故病愈者使栽杏葛洪神仙传董奉者字君异侯官人也奉居山不种田日为人治病亦不取钱重丨丨丨丨丨丨五株轻者一株如此数年计得十万馀株郁然成林米成真珠葛洪神仙传麻姑欲见蔡经母及妇侄时弟妇新产数十日麻姑望见乃知之曰噫且止勿前即求少许米得米便撒之掷地视其丨皆丨丨丨矣方平芙曰姑故年少吾老矣了不喜复作此狡狯变化也唾盘成鱼葛洪神仙传樊夫人者刘纲妻也庭中两株桃夫妻各咒一株使相鬭击良久纲所咒者不知数走出篱外纲丨丨中即丨鲤丨夫人唾盘中成獭食鱼纲与夫人入四明山路阻虎纲禁之虎伏不敢动适欲往虎即灭之夫人径前虎即面向地不敢仰视夫人以䋲系虎于床脚下系虎床脚见上青牛道士葛洪神仙传封衡字君逹陇西人也㓜学道通老庄学勤访真诀遇鲁生女授还丹诀及五岳真形图遂周游天下故山官水神潜相迎伺而凶鬼怪物无不窜避人或疑之以矢刃刺御皆不能害常驾一青牛人莫知其名因号丨丨丨丨简松干宝捜神记偓佺者槐山采药父也好食松实形体生毛长七寸两目更方能飞行逐走马以松子遗尧尧不暇服松者丨丨也时受服者皆三百岁得绥山一桃虽不得仙亦足以豪干宝搜神记前周葛由蜀羌人也周成王时好刻木为羊卖之一旦乘木羊入蜀中蜀中王侯贵人追之上绥山绥山多桃在峨嵋山西南高无极也随之者不复还皆得仙道故里谚曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨生羽毛腾青云干宝捜神记淮南王安好道术设厨宰以候賔客正月上午有八老公诣门求见门吏白王王使吏自以意难之曰吾王好长生先生无驻衰之术未敢以闻公知不见乃更形为八童子色如桃花王便见之盛礼设乐以享八公授琴而弦歌曰明明上天照四海兮知我好道公来下兮公将与余丨丨丨兮升丨丨丨蹈梁甫兮观见三光遇北斗兮驱乘风云使玉女兮今所谓淮南操是也青鸟衔符白羽画江干宝搜神记吴猛濮阳人仕吴为西安令因家分宁性至孝遇至人丁义授以神方又得秘法神符道术大行尝见大风书符掷屋上有青鸟衔去风即止或问其故曰南湖有舟遇此风道士求救验之果然西安令于庆死已三日猛曰数未尽当诉之于天遂卧尸傍数日与令俱起后将弟子回豫章江水大急人不得渡猛乃以手中白羽扇画江水横流遂成陆路徐行而过过讫水复观者骇异饵飞鱼王嘉拾遗记仙人寗封食飞鱼而死二百年更生故寗先生游沙海七言颂云青渠灼烁千载舒百龄暂死丨丨丨贯月挂星王嘉拾遗记尧登位三十年有巨查浮于西海查上有光夜明昼灭海人望其光乍大乍小若星月之出入矣查常浮绕四海十二年一周天周而复始名曰丨丨查亦曰丨丨查羽人栖息其上群仙含露以漱日月之光则如暝矣玉帐高会王嘉拾遗记西玉母乘翠凤之辇而来前导以文虎文豹后列雕麟紫麏曵丹玉之履敷碧蒲之席黄莞之荐共丨丨丨丨荐清澄琬琰之膏以为酒耳出于顶瞳子皆方王嘉拾遗记老聃居反景日室之山与世人绝迹惟有黄发老叟五人或乘鸿鹤或衣羽衣丨丨丨丨丨丨丨丨面色玉洁手握青筠之杖与𣆀共谈天地之数五老即五方之精也玉牒金绳王嘉拾遗记浮提之国献神通善书二人佐老子撰道德经埀十万言写以丨丨编以丨丨贮以玉函老子曰更除其繁紊存五千言及至经成工毕二人亦不知所往存五千言见上血清骨劲肤实肠轻王嘉拾遗记燕昭王召其臣甘需曰寡人志于仙道欲学长生久视之法可得遂乎需曰臣游昆台之山见有垂白之叟宛若少童貎如冰雪行如处子丨丨丨丨丨丨丨丨乃历蓬瀛而超碧海经渉升降游往无穷此为上仙之人也芝田蕙圃王嘉拾遗记昆仑山第九层山形渐小狭下有丨丨丨丨皆数百顷群仙种耨焉金堂玉女王嘉拾遗记洞庭山浮于水上其下有丨丨数百间丨丨居之四时闻金石丝竹之声彻于山顶斧柯已烂朽虞喜志林信安山有石室王质入其室见二童子方对棋看之局未终视其所执伐薪丨丨丨丨丨遽归乡里已非矣金鸡玉犬任昉述异记济阳山麻姑登仙处俗说山上千年丨丨鸣丨丨吠群仙不欲升天者皆往来郦道元水经注东方朔十洲记曰方丈在东海中央东西南北岸相去正等方丈面各五千里上専是群龙所聚有金玉琉璃之官三天司命所治处丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也按今夲十洲记无此语不恨汝故使人知我耳郦道元水经注昔邑人班邱仲居水侧卖药于寗百馀年人以为寿后地动宅坏仲与里中数十家皆死民人取仲尸弃于延水中收其药卖之仲被裘从而诘之此人失怖叩头求哀仲曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨去矣后为大馀王驿使来寗北方人谓之谪仙也子晋控鹤郦道元水经注又发侧缑氏原开山图谓之缑氏山也亦云仙者昇焉言王丨丨丨丨斯阜灵王望而不得近举手谢而去其家得遗屣俗亦谓之为抚父堆堆上有子晋祠或言在九山非此世代已远矣莫能辨之刘向仙传云世有箫管之声焉能忍寒暑郦道元水经注桓谭新论称元帝被病广求方士汉中送道士王仲都诏问所能对曰丨丨丨丨乃以昆明池上环水而驰御者厚衣狐裘寒战而仲都独无变色卧于池台上曛然自若夏大暑日使曝坐环以十炉火不言热又身不汗隐沦仙路骨谢怀灵无会而返郦道元水经注昔费长房为市吏见王壶公悬壶郡市长房从之因而自退同入此壶丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨虽能役使鬼神而终同物化乘赤鲤鱼郦道元水经注赵人有琴高者以善鼓琴为康王舍人行彭涓之术浮游砀郡间二百馀年后入砀水中取龙子与弟子期曰皆洁斋待于水傍设屋祠果丨丨丨丨出入坐祠中砀中有千万人观之留月馀复入水也卖药齐市郦道元水经注列仙传曰鹿皮公者淄川人也少为府小吏才巧举手成器岑山上有神象人不能到小吏白府君请木工斤斧三十人作转轮造县阁意思横生数十日梯道成上其巅作祠屋留止其傍其二间以自固食芝草饮神泉七十馀年淄水来山下呼宗族得六十馀人命上山半水出尽漂一郡没者万计小吏辞遣家室令下山著鹿皮衣升阁而去后百馀年下丨丨丨丨也鼠乃惑激吐肠胃更生郦道元水经注唐君字公房城固人也学道得仙入云台山合丹服之白日升天鸡鸣天上狗吠云中唯以鼠恶留之丨丨丨丨以月晦日丨丨丨丨丨故时人谓之唐鼠也公房升仙之日婿之行未还不获同阶云路约以此川为居言无繁霜蛟虎之患其俗以为因号为婿乡故水亦即名焉问钓车所在郦道元水经注水出陵阳山下迳陵阳县西为旋谿水昔县人阳子明钓得白龙处后三年龙迎子明上陵阳山山去地千馀丈后百馀年呼山下人令上山半与语谿中子安丨子明丨丨丨丨后二十年子安死山下有黄鹤栖其冢树鸣常呼子安故县取名焉不谈不对郦道元水经注东北海中有大洲谓之郁洲山海经所谓郁山在海中者也言是山自苍梧徙此云山上犹有南方草木今郁洲治故崔季珪之叙述初赋言郁洲者故苍梧之山也心悦而怪之闻其上有仙士石室也乃往观所见一道人独处休休然丨丨丨丨颜非已及也即其赋所云吾夕曰济于郁洲者也窃宝欲示世人梁即化如指郦道元水经注寻阳记曰庐山上有三石梁长数十丈广不盈尺杳然无底吴猛将弟子登山过此梁见一翁坐桂树下以玉杯承甘露浆与猛又至一处见数人为猛设玉膏猛弟子丨一丨丨以来丨丨丨丨丨丨丨丨猛使送宝还手牵弟子令闭眼相引而过化鹄履郦道元水经注邓德明南康记曰昔有卢耽仕州为治中少栖仙术善解云飞毎夕辄凌虚归家晓则还州尝于元会至朝不及朝列丨为白丨至阁前回翔欲下威仪以石掷之得一只丨耽惊还就列内外左右莫不骇异以虚寂自然无为为宗唐六典凡天下观总一千六百八十七所每观观主一人上座一人监斋一人共纲綂众事而道士修行有三号其一曰法师其二曰威仪师其三曰律师其德高思精谓之练师而斋有七名其一曰金录大斋其二曰黄录斋其三曰明真斋其四曰三元斋其五曰八节斋其六曰涂炭斋其七曰自然斋而禳谢复三事其一曰章其二曰醮其三曰理沙大抵丨丨丨丨丨丨丨丨丨屏风上立薰笼上行李蘩邺侯外传当其为儿童时身轻能于丨丨丨丨丨丨丨丨修月戸叚成式酉阳杂俎大和中郑仁夲表弟不记姓名常与一王秀才游嵩山扪萝越涧境极幽夐遂迷归路将暮不知所之徙倚间忽觉丛中鼾睡声披榛窥之见一人布衣甚洁白枕一襆物方眠熟即呼之曰某偶入此径迷路君知向官道否其人举首略视不应复寝又再三呼之乃起坐顾曰来此二人因就之且问其所自其人笑曰君知月乃七宝合成乎月势如丸其影日烁其凸处也常有八万二千戸修之予即一数因开襆有斤凿数事玉屑饭两褁授与二人曰分食此虽不足长生可一生无疾耳乃起二人指一支径但由此自合官道矣言已不见仙位有九叚成式酉阳杂俎鬼官有七十五品丨丨丨丨太帝二十七天君一千二百仙官二万四千灵司三十二司命三品九品七城九阶二十七位七十二万之次第也白志见腹名在璚简叚成式酉阳杂俎太极真仙中庄周为闱编郎八十一戒千二百善入洞天二百三十戒二千善登山上灵官万善升玉清丨丨丨丨丨丨丨丨者目有绿筋名在金赤书者阴有伏骨名在琳扎青书者胸有偃骨名在星书者眼四规名在方诸者掌理回菌名在绿籍者有前相皆上仙也可不学其道自至其次鼻有元山腹有元邱亦仙相也或口气不洁性耐秽则坏元邱之相矣目有绿筋名在金赤书见上阴有伏骨名在琳扎青书见上求者投金环二双石间叚成式酉阳杂俎句曲山五芝丨之丨丨丨丨丨丨于丨丨勿顾念必得矣第一芝名龙仙食之为太极仙第二芝名参成食之为太极大夫第三芝名燕胎食之为正一郎中第四芝名夜光洞鼻食之为太清左御史第五芝名料玉食之为三官真御史蝉化上品叚成式酉阳杂俎真人用宝剑以尸解者丨丨之丨丨也鍜用七月庚申八月辛酉日长三尺九寸广一寸四分厚三分半杪九寸名子干字良非青乌公入华山四百七十一岁十二试三不过后服金汋而升太极以为试三不过但仙人而已不得真人位十二试见上木钻穿盘石石穿得神丹段成式酉阳杂俎有傅先生入然山七年老君与之丨丨使丨一丨丨石厚五尺曰此石穴当得道积四十七年丨丨丨丨丨穴口有瓜数个欲取乃化为石叚成式酉阳杂俎卫国县西南有瓜穴冬夏常出水望之如练时有瓜叶出焉相传符秦时有李班者颇好道术入穴中行可三百步廓然有宫宇床榻上有经书见二人对坐须发皓白班前拜于床下一人顾曰卿可还无宜久住班辞出至丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨寻故道得还至家家人云班去来已经四十年矣二桃兆二年叚成式酉阳杂俎长白山相传古肃然山也岘南有钟鸣燕世桑门释惠霄者自广固至此岘听钟声稍前忽见一寺门宇炳焕遂求中食见一沙弥乃摘一桃与霄须臾又与一桃语霄曰至此已淹留可去矣霄出回头顾失寺至广固见弟子言失和尚已二年矣霄始知丨丨丨丨丨矣元晖升楼叚成式酉阳杂俎贝邱西有玉女山传云晋大始中北海蓬球字伯坚入山伐木忽觉异香遂溯风寻之至此山廓然宫殿盘郁楼台博敞球入门窥之见五株玉树复稍前有四妇人端妙绝世自弹碁于堂上见球俱惊起谓球曰蓬君何故得来球曰寻香而至遂复还戏一小者便上楼弹琴留戏者呼之曰丨丨何谓独丨丨球树下立觉少饥乃以舌䑛叶上垂露俄然有一女乘鹤而至逆恚曰玉华汝等何故有此俗人王母即令王方平行诸仙室球惧而出门回顾忽然不见至家乃是建平中其旧居闾舍皆为墟墓矣炭化玉女叚成式酉阳杂俎晋许旌阳吴猛弟子也当时江东多蛇祸猛将除之选徒百馀人至高安令具丨百斤乃度尺而断之寘诸坛上一夕悉丨为丨丨惑其徒至晓吴猛悉命弟子无不涅其衣者唯许君独无乃与许至辽江及遇巨蛇吴年衰力不能制许遂禹步敕剑登其首斩之龙宫仙方叚成式酉阳杂俎孙思邈尝隐终南山与宣律和尚相接每来往互𠫭宗旨时大旱西域僧请于昆明池结坛祈雨诏有司偹香灯凡七日缩水数尺忽有老人夜诣宣律和尚求救曰弟子昆明池龙也无雨久匪由弟子胡僧利弟子脑将为药欺天子言祈雨命在旦夕乞和尚法力加䕶宣公辞曰贫道持律而已可求孙先生老人因至思邈石室求救孙谓曰我知昆明丨丨有丨丨三千首尔传与予予将救汝老人曰此方上帝不许妄传今急矣固无所吝有顷奉方而至孙曰尔第还无虑胡僧也自是池水忽涨数日溢岸胡僧羞恚而死孙复著千金方三千卷每卷入一方人不得晓及卒后时有人见之元宗幸蜀梦思邈乞武都雄黄乃命中使赍十斤送于峨嵋顶上中使上山未半见一人幅巾被褐须鬓皓白二童青衣丸髻夹侍立屏风侧手指大盘石臼可致药于此上有表录上皇帝使视石上朱书百馀字遂录之随写随灭写毕上无复字矣须臾白气漫起因忽不见走入殿柱中叚成式酉阳杂俎元宗学隐形于罗公远或衣带或巾脚不能隐上诘之公远极言曰陛下未能脱屣天下而以道为戏若尽臣术必怀玺入人家将困于鱼服也元宗怒慢骂之公远遂丨丨丨丨丨极疏上失上愈怒令易柱破之复大言于石磶中乃易磶观之磶明莹见公远形在其中长寸馀因碎为十数叚悉有公远形上惧谢焉忽不复见后中使于蜀道见之公远笑曰为我谢陛下帖月壁上朗若张烛叚成式酉阳杂俎长庆初山人杨隐之在郴州常寻访道者有唐居士土人谓百岁人杨谒之因留杨止宿及夜呼其女曰可将一下弦月子来其女遂丨丨于丨丨如片纸耳唐即起祝之曰今夕有客可赐光明言讫一室丨丨丨丨天钟天磬天鼓叚成式酉阳杂俎夫学道之人须鸣天鼓以召众神也左相叩为丨丨卒遇凶恶不祥叩之右相叩为丨丨若经山泽邪僻威神大祝叩之中央上下相叩名丨丨存思念当道鸣之叩之数三十六或三十二或二十七或二十四或十二婉衿叚成式酉阳杂俎西王母姓杨讳囘治昆仑西北隅以丁丑日死一曰丨丨脉望叚成式酉阳杂俎建中末书生何讽常买得黄纸古书一卷读之卷中得发卷规四寸如环无端何因绝之断处两头滴水升馀烧之作发气讽尝言于道者吁曰君固俗骨遇此不能羽化命也据仙经曰蠧鱼三食神仙字则化为此物名曰丨丨夜以规映当天中星星使立降可求还丹取此水和而服之即时换骨上賔因取古书阅之数处蠧漏寻义读之皆神仙字讽方哭伏流绿渠苏鹗杜阳杂编处士元藏几自言是后魏清河孝王之孙也隋炀帝时官奉信郎大业元年为过海使判官遇风浪坏船黒雾四合同济者皆不救而藏几独为破木所载殆经半月忽逹于洲岛间洲人问其从来藏几具以事对洲人曰此乃沧浪洲去中国数万里乃出菖蒲酒桃花酒饮之而神气清爽焉其洲方千里花木常如二三月地土宜五谷人多不死亦出凤凰孔雀灵牛神马之属又产分蒂瓜瓜长二尺其色如椹一颗二蒂有碧枣丹栗皆大如梨其洲人多衣缝掖衣戴远游冠与之语中华事则历历如在目前所居或金阙银䑓玉楼紫阁奏箫韶之乐饮香雾之醑洲上有久视山山下出澄绿水其泉阔一百步亦谓之丨丨丨虽投之金石终不沉没故洲人以瓦铁为船舫又有良金池可方数十里水石沙泥皆如金色其中有四足鱼又有金莲花洲人研之如泥以间彩绘光影焕烁与真金无异但不能入火而已更有金茎花其花如蝶每微风至则揺荡如飞妇人竞采之以为首饰且有语曰不戴金茎花不得在仙家又有强木造舟楫其上多饰珠玉以为游戏强木不沉木也方一寸重百斤巨石锤之终不没藏几淹驻既久忽思中国洲人遂制凌风舸以送之激水如箭不旬日即逹于东莱问其国乃是唐也询年号则贞元也访乡里则榛芜也追子孙皆疏属也自隋大业元年至贞元末殆二百年矣有二鸟大小类黄鹂毎翔翥空中藏几呼之则至或令衘珠或令授人语乃谓之传信鸟夲出沧浪洲也藏几工诗好酒混俗无拘检数十年间遍游无定人莫知之惟赵归真常与藏几弟子九华道士叶通微相遇遂得其实归真往往以藏几之异偹奏于上上令谒者赍手诏急徴及至中路忽然亡去谒者惶怖即上疏具言其故上览疏咨嗟曰朕不能如明皇帝以降异人后有人见藏几泛小舟于海上者至今江表道流大传其事焉不戴金茎花不得在仙家见上凌风舸见上目光长数丈飞篆空中可届千里苏鹗杜阳杂编罗浮先生轩辕集年过数百而颜色不老立于床前则发垂至地坐于暗室则丨丨可丨丨丨毎采药于深岩峻谷则有毒龙猛兽往来卫䕶或晏然居家人有具斋邀之虽一日百处无不分身而至或与人饮酒则袖出一壶才容一二升纵客满座而倾之弥日不竭或他人命饮即百斗不醉夜则垂发于盆中其酒沥沥而出麹蘖之香辄无减耗或与猎人同群有非朋游者俄而见十数人仪貎无不间别或丨朱丨于丨丨则丨丨丨丨有病者以布巾拭之无不应手而愈能言汉武时事张读宣室志开元二十三年秋元宗皇帝狩于近郊驾至咸阳原有大鹿兴于前赑然其躯颇异于常者上命弓射之引发一中及驾还乃敕厨吏炙其䏶以进而尚食具熟俎献时张果老先生侍上命果坐于前以其肉赐之果谢而食既食且奏曰陛下以此鹿为何如上曰吾只知其鹿也亦安知何如果曰此鹿年且千岁矣陛下幸闻之上笑曰此一兽耳何遂言其千岁耶果曰昔汉元狩五年秋臣侍武帝猎于上林其从臣有生获此鹿而献者帝以示臣奏曰此仙鹿也寿将千岁今既生获不如活之会武帝尚神仙由是纳臣之奏上曰先生误矣且汉元狩五年及今八百岁其鹿长寿岂历八百岁而亦为畋所获乎况苑圃内麋鹿亦多今所获何妨为他鹿耶果曰曩时武帝既获此鹿将舍去之但命东方朔以练铜为牌刻成文字以识其年系于左角下愿得验之庶表臣之不诬也上即命致鹿首如前诏内臣力士具验之凡食顷绝无所见上笑曰先生果误矣左角之下铜牌安在果曰臣请自索之即顾左右命铁钳令出一小牌实铜制者可二寸许盖以年月悠久为毛革蒙蔽殆不可见且持以进上命磨拭视之其文字芜弊殆不可识矣上于是验果之言不谬又问果曰汉元狩五年甲子何次史编何事吾将徴诸记传先生第为我言之果曰是岁岁次癸亥武帝始开昆明池用习水战因蒐狩以顺礼焉迨今甲戌岁八百四十二年上即命按汉史其昆明池果元狩五年所开其甲子亦无少差顾谓力士曰异哉张果丨丨丨丨帝丨丨真所谓至人矣吾固不可得而知也前宵盗吃却今日碧空飞张读宣室志河中永乐县道净院居蒲中之胜境道士寓居常以千数文宗时道士邓太元炼丹于药院中丹成疑转功未完留贮苑内后人共掌之太元观化其徒周悟仙主院事蒲人侯道华侍悟仙为供给者诸道士皆以奴隶视之洒扫井臼无所不为而道华愈欣然性好子史常不释卷一览必诵之于口众或问之要此安用答曰天上无愚懵仙人咸大笑之蒲中多大枣天下人传岁中不过一二无核者道华比三年辄得食之一旦道华执斧斫古松垂枝且尽如削院中人无谕其意明日昧爽众晨起入道华房中一无所见惟古松设案下置一杯水案上仍脱双履于前道华衣挂松上院中人视之惟留偈一首云帖褁大还丹多年色不移丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨惭愧深珍重珍重邓天师他年炼得药留著与肉芝吾师知此术速炼莫教迟三清专相待大罗的有期下列细辞称去年七月一日蒙韩君赐姓李名肉芝配住上清进善院以次十数言时唐大中五年五月二十一日院中人方验道华窃太元药仙去因相率白节度使尚书郑公光按视踪迹不诬即以其事闻奏诏赍绢五百疋并赐御衣修饰廊殿赐观额名升仙院玉蘂院真人降康骈剧谈录上都安业坊唐昌观旧有玉蘂花甚繁每发若瑶林琼树元和中春物方盛车马寻玩者相继忽一日有女子年可十七八衣绣绿衣乘马峩髻双鬟无簪珥之饰容色婉约⿺廴向 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迥出于众从以二女冠三女仆仆者皆丱头黄衫端丽无比既下马以白角扇障面直造花所异香芬馥闻于数十步之外观者以为出自宫掖莫敢逼而视之伫立良久令小仆取花数枝而出将乘马回谓黄冠者曰曩者玉峯之约自此可以行矣时观者如堵咸觉烟霏鹤唳景物煇焕举辔百步有轻风拥尘随之而去须臾烟灭望之已在半天方悟神仙之游馀香不散者经月馀日时严给事休复元相国刘賔客白醉吟俱有闻丨丨丨丨丨丨诗严给事诗曰味道斋心祷至神魂销眼冷未逄真不知满树琼瑶蕊笑对藏花洞里人又云羽车潜下玉龟山尘界无由睹蕣颜唯有无情枝上雪好风吹缀绿云鬟元相国诗曰弄玉潜过玉榭时不教青鸟出花枝的应未有诸人觉只是严郎卜得知刘賔客诗云玉女来看玉树花异香先引七香车攀枝弄雪时回首惊怪人间日易斜又云雪蕊琼枝满院春羽衣轻步不生尘君王帘下徒相问长记吹箫别有人白醉吟诗云嬴女偷乘鸾去时洞中潜歇弄琼枝不縁啼鸟春饶舌青琐仙郎可得知严使君遇终南山隐者康骈剧谈录丨丨丨丨丨丨丨丨丨大中末建州刺史严士则夲穆宗朝为尚医奉御颇好真道因午日于终南山采药迷悮于岩嶂之间不觉遂行数日所赍糗粮既尽四远复无居人计其道路去京不啻五六百里然而林岫深僻风景明丽忽有茅屋数间出于松竹之下烟萝四合才通小径士则连扣其门良久竟无出者窥其篱隙之内有一人于石榻偃卧看书推戸直造其前方乃摄衣而起士则拜罢自陈行止因遣坐于盘石之上亦问京华近事复询天子嗣位几年云自安史犯阙居此迄于今日士则具陈奔驰渉历资粮已绝迫于枵腹请以食馔救之隐者曰自居山谷且无烟㸑有一物可以疗之念君远来相遗自起于梁栋之间脱纸囊开启其中有百馀颗如⿱豆之状俾于药室取铛拾薪汲泉而煮良久甚有香气视之已如掌大曰可以食矣渴取铛中馀水饮之士则方㗖其半已渇丰饥复曰汝得至此当有宿分自兹三十年间不饥渇俗情虑将淡泊也他时位至方伯当取罗浮相近倘能脱去纷华兼获长生之道辞家日久可以还矣士则将欲告归因述虑失道曰勿忧此去二三里与采薪人相值可以随之而至国门不远既出于山隅果有采薪者在路侧或问隐者姓名竟无所对才经信宿已及樊川村野既还辇毂不喜更尝滋味日觉气壮神清有骖鸾驭鹤之意衣褐杖藜多止岩岫居守卢仆射耽味元默思睹异人有道流述其事延之致于门下及闻方伯之说因以处士奏官自梓州别驾作牧建溪时年已九十到郡才经周岁解印乃归罗浮及韦相公宙出镇广南使人访之犹在山谷大中十四年之任建安路由江浙时萧相国观风浙右于桂楼宿宴召之唯饮酒数杯他皆无食也叱白龙杜光庭录异记鄂州黄鹤楼前江中云有罗真人碑言是罗真人曾于鄂州化见头为双髻年可四十馀于民家佣力未尝言语忽一旦郡中大设于众中叱责一人令其速去此人惊惧拜谢奔入楼下江中众皆异之太守问其所以答云此丨者江中丨丨也潜欲害此城池吾故叱之遣去太守疑其诈试请一见白龙验其虚实此人与太守登楼以符投之俄而江上晦暝白龙即见长数百丈众皆见之寻复遣去文五常武七德枝百英寿千龄叶万椿鸣九皋修三田岑一峯杜光庭录异记淮南王安好神仙之道海上方士从其游者多矣一旦有八公诣之王曰高山远降何以教寡人问其姓名答曰我等之名所谓丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也各能吹嘘风雨震动雷电倾天骇地回日驻流役使鬼神鞭挞魔魅出入水火移易山川变化之事无所不能也白日判阳夜判阴杜光庭录异记袁起者后汉时湘中人在乡忽醉三日始醒起吐皆闻酒气自云起与天人共饮后任汉阳令逆说豊俭有验丨丨丨丨丨丨丨忽乘云而上天不知所在身居赤城名在绛阙邵博闻见后录谢自然欲过海求师或谓蓬莱隔弱水三万里不可到天台有司马子微丨丨丨丨丨丨丨丨可往从之自然乃还授道于子微白日仙去卖墨张邦基墨庄漫录世传吕公得道之士唐僖宗时进士能作诗传者仅百首往往丨丨世间毗陵士人姓邵忘其名善谈易众请讲于佛舍至小畜有墨者青巾布衣褰帏直入邵恶之卷卷而问曰何来曰卖墨耳适闻讲易至小畜其说非是邵惊遽揖之坐墨者脱履置案上取墨一丸曰此墨价十千一坐皆笑墨者纳履取砚涤之试墨置日影中贮墨而出曰抵暮复来当知十千非贵也邵且笑且骇少顷视砚墨之所濡彻底为黄金与日影相耀邵惋恨不已必吕公也吸初日光苏轼仇池笔记洛下有洞穴深不可测有人堕其中不能出饥甚见龟蛇无数毎旦辄引首东望丨丨丨丨咽之其人亦随其所向效之不已遂不复饥身轻力强后卒还家不食不知其所终十赉赵徳麟候鲭录少游尝作游仙词坡称之云夲自庐山种杏人出山来事碧虚君上清欲问因何到请看仙家丨丨文余闻仙家十赉犹人间九锡也与蛇虎杂居数十年颜鬓不少异陆游南唐书陈曙传乡人有会集或祭神曙不待召而至醉饱乃辞去由是人多设虚座陈酒肴以俟之同日或至数家舍中惟一榻素书数卷丨丨丨丨丨不设窗户雨雪满室亦自若人有乘其出往窥之者曙必自外来凡丨丨丨丨丨丨丨丨元宗命中书舍人高越召之不肯起后徙居鄂渚及洪之西山不知所终醉岳阳郑景望蒙斋笔谈余记童子时见大父魏公自湖外罢官还道岳州客有言洞賔事者云近岁常过城南一古寺题二诗壁间而去其一云朝游北海暮苍梧袖有青蛇胆气粗三丨丨丨人不识朗吟飞过洞庭湖其二云独自行时独自坐无限时人不识我惟有城南老树精分明知道神仙过说者云寺有一大古松吕始至时无能知者有老人自松巅徐下致恭故诗云然先大父使余诵之过洞庭见上负笈卖药如韩康伯王楙野客丛书仆观徐铉序中谓有彭汭者于会稽郡之延寿院泥中得一石乃许鼎所撰通和祖先生碑其间载贺监知章得摄生之妙不死丨丨丨丨丨丨丨丨近于台州上升遍于人听元和己亥先生遇之云云此碑正元和间所作相去未远也绿毛覆体王楙野客丛书逸史载唐南岳僧有人丨丨丨丨来僧前云是晋姚泓当时我国为刘裕所灭求我不得遂假一人貎类我者斩之以立威我实泓也因陈晋末历代事如指诸掌水仙王楙野客丛书神河图曰河伯姓吕名公子夫人姓冯名夷圣贤冡墓记亦曰冯夷者弘农华阴堤首人服八石得为丨丨为河伯妇河伯妇见上吉人之津谭子化书大人体物知身体身知神体神知真是谓丨丨丨丨正一谭子化书太虚一虚也太神一神也太气一气也太形一形也命之则四根之则一守之不得舍之不失是谓丨丨荡秽召五帝之气伏虺役五星之精谭子化书云龙风虎得神气之道者也神由母也气由子也以神召气以母召子孰敢不至也夫丨丨者必丨丨丨丨丨茍召不至秽何以荡丨丨者必丨丨丨丨丨茍役不至虺何以伏小人由是知阴阳可以作风云可以会山陵可以拔江海可以发然用之于外不如守之于内然后用之于外则无所不可为珠玉之房谭子化书大人节悲辛诫愤怒得灏气之门所以收其根知元神之舍所以收其光若蚌内守若石中藏所以丨丨丨丨丨魄藏魂藏张仲才文始真经精主水魄主金金生水故精者丨丨之神主火魂主木木生火故神者丨丨之如白璧陶宗仪辍耕录释如黄金道丨丨丨儒如五谷骑鹤化陶宗仪辍耕录王氏守素钱唐民家女其夫丁弃家为全真道士于吴山之紫阳庵一日召守素入山自付四句云懒散六十三妙用无人识逆顺两俱忘虚空镇常寂坐抱一膝而逝方外者流谓之丨丨丨借鹤陶宗仪辍耕录道家者流为人典行醮事曰高功其有行业精白者则必移檄南岳魏夫人请丨仙丨或二只或四只青鸾导卫翔鹜澄空昭扬道妙往往亲见之偶读夲草有云降真香出黔南伴和诸杂香烧烟直上天召鹤得盘旋于上注按仙传云烧之或引鹤降醮星辰烧之甚为第一度箓烧之功力极验若然则鹤之来香所致也非欤浴室有光昱然圆如初日陶宗仪辍耕录赵公琪字元德官至赠湖广行省参政谥文惠临淄人飘然有神仙思尝使方士烧水银硫黄朱砂黄金等物为神丹以资服食有玉溪李简易先生者得道为神仙数访公授以竒术久久隐去人或以为不死公思之一日见其至喜而固留之先生曰吾远来甚热请具浴公即具浴先生就丨丨久之不闻声日且暮公亲候之见丨丨丨丨在水上丨丨丨丨出不复见先生所在碧落侍郎林坤诚斋杂记沈羲为仙人所迎见老君以金桉玉盘赐之后授官为丨丨丨丨种顷刻花刘斧青琐高议韩退之侄湘有仙术方退之在朝暇日湘丨丨丨丨上拥出诗一聨云云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前未几退之言佛骨贬潮州一日途中遇雪俄有一人冒雪而来乃湘也湘曰忆花上之句乎公询其地乃蓝关嗟叹久之为续其诗载集中

  御定子史精华卷一百十

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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