御定历代赋彚 (四库全书本)/卷045

御定历代赋彚　卷四十五

　　钦定四库全书
　　御定历代赋彚卷四十五
　　治道
　　人镜赋〈以主圣臣忠道　　　　唐光贞观为韵〉阙　名
　　金为镜兮其鉴则明人为镜兮其象则精彼有取其昭烛我方致乎和平广霁而磨砻既至酌献而邦家以贞悬于心则四听常朗寘于握而万方不倾惟贤任贤自圣传圣守之则通幽洞冥执之乃穷理尽性致和乐功逾止水之平征古今道光仁夀之境比璿枢以潜运挂灵台而韬映是委照以无疲每含光而不竞无鉴于水自视于人曷容华之自饰惟道徳之所亲功匪勤于镕范义将协于君臣斯乃至宝载光皇道辨物数之纷纷洞晦冥之杲杲放之可包乎海岳卷之可盈乎怀抱焕乎发蒙皎若晴空光甚鉴兮尘不能翳徳若容兮物莫能𠑽以是为臣则献可替否以是为镜则进思尽忠斯为理兮化洽斯为镜兮照穷惟贤圣之光赞含英华而
　　不散执一法而不回仰千龄而殊观贞明而翘楚角逐皎㓗而群邪冰泮兹镜也克念则正罔念则荒播无疆以垂范披六幽而散光烛明明而洞洞历久久而煌煌圣作物睹镜清寰宇验成败之原知荣辱之主我镜在徳曽无盘龙之雕我镜在心自有山鸡之舞若然则皇唐迈徳于陶唐吾君齐圣于文祖
　　金镜赋〈以圣人握之以　　　　唐临天下为韵〉韦模当
　　大哉唐之为盛授宝历兮握金镜御乾符兮秉坤政顺四时以立法侔上帝而作圣其徳惟新其照惟均金也者取刚克以成质镜也者取清明之在身染之无污磨而不磷守清净以自立形大小而各陈是故傅咸拟之于良史庄氏比之于至人懿夫不鼓不铸匪雕匪斲坚贞为义同匪石以居心溥博其功异明珠之在握见而后信动必先觉细察毫芒远包海岳处明难疲居昏不浊含清辉于寂默体玄化以希夷有以取象无得可持虽每分于动息终不浑于妍媸斯实百王之道也可以三光而揭之原夫司契之君端拱而理北辰定位南面恭已微其道之有孚必心镜之为始何彊名于此意帝试言其所以岂非体合冲漠功优照临茍遇物而必览信缘情之所任皎皎团月既昏晓而常㓗沉沉精彩岂尘垢之能侵作此镜焉生于化权无形象以流赏有光华而克全清明象水广大配天讨之不穷随五行而往复韬之无际假六气以周旋则知守宝者持之罔舍于以宣化源统天下如是三皇之与五帝较我徳之殊寡握金镜赋〈以圣人执持照　　　唐临寰宇为韵〉王　棨
　　至明者莫尚乎金镜可类者莫先于圣心既施之于日用如握此以君临有象必昭含万灵于睿圣无幽不烛若百炼于宸襟稽夫禀气于无形成功于至妙茍取喻于在掌讵有疲于屡照外发皇明中凝徳耀克符磨莹之体允叶提携之要故能洞达千里高临兆人寻玄而光彩盈手考理而贞明在身虽跂行喙息之微形容无隐信率土普天之士肝胆俱陈莫不深贮乾坤大极区宇诚非出匣以斯举讵谓临台而下取㓗澈在心深沈似古笑飞鹊以将绕鄙芳菱而欲吐懿夫皎皎斯在兢兢自持异枢衡之是秉见藻鉴之无私所以辨愚知洞华夷岂惟分大小别妍媸尘垢不染英明在兹魑魅于焉而远矣奸邪无所以藏之是知悬魏宫者难侔挂秦台者莫及讵端拱而见舍谅临朝而尽执孕玉烛以光动写珠庭而影入盖以持察群品非窥圣颜迥出声身之表如存指掌之间事异轩皇得玄珠于物外功逾羲叔御白日于人寰宜乎永保清平长称明圣当宣室以洁朗逗皇图而辉映臣知六五帝而四三皇实由握乎斯镜
　　干为金赋　　　　　　　　　〈宋〉范仲淹
　　大哉乾阳禀乎至刚统于天而不息取诸金而可方外著元亨想有英而可睹中含变化知从革之靡常原夫圣人之作易也八卦成文百代为宪索隐而神道可极取形而物形可遁立夫干也所以体乎高明为彼金焉所以尚乎刚健观其爻系斯著拟议有伦此则端四徳而成象彼则列五行而效珍非同体于焕耀实比徳于贞纯画而成三三品之容可翫统而用九九牧之贡斯陈况乎运太始之枢履至阳之位冠三才而中正秉一气而纯粹万物自我而资始四时自我而下施其动也直谁观跃冶之姿其静也専更想藏山之义岂不以干之徳也至健于斯金之性也纯刚在兹察之则宛若配之则宜其我道易知喻披沙而既得我功不拔如在砺以焉亏则知为汞未良喻马安仰一则消释而可待一则老瘠而何往曷若我取难得之宝匹始亨之象乾之运矣盖造物而罔愆金之铸焉亦制器而不爽有以见确然成务昭乎若金首万化而道广方百錬而旨深始终不杂于阴爻宁虞众口上下皆禀于刚徳若遇同心美矣哉易之取舍有如此者仰运行之在上荷生成之亲下故我后法乾元而居尊致王度之式如也
　　金在镕赋　　　　　　　　　〈宋〉范仲淹
　　天生至宝时贵良金在镕之姿可睹从革之用将临熠燿腾精乍跃洪𬬻之内纵横成器当随哲匠之心观其大冶既陈满籝斯在俄融融而委质忽晔晔而扬彩英华既发双南之价弥高鼓铸未停百炼之功可待况六府会昌我禀其刚九牧纳贡我称其良因烈火而变化逐懿范而圆方如令区别妍媸愿为轩鉴傥使削平祸乱请就干将国之宝也有如此者欲致用于君子故假手于良冶时将禁害夏王之鼎可成君或好贤越相之容必写是知金非工而弗用工非金而曷求观此镕金之义得乎为政之谋君喻冶焉自得化人之旨民为金也克明从上之由彼以披沙见寻藏山是务一则求之而未显一则弃之而弗顾曷若动而愈出既踊跃以求伸用之则行必周流而可铸美夫五行之粹三品之英昔丽水而隐晦今跃冶而光亨流形而不缩不盈出乎其类尚象而无小无大动则有成士有锻炼诚明范围仁义俟明君之大用感良金而自试居圣人天地之𬬻亦庶几于国器
　　玉烛赋　　　　　　　　　　〈元〉罗　朋
　　太璞析合璧出阳燧吐爝火息大明中天寒暑受职徳光被乎四表仁泽浃乎九域时暄燠于四序协阴阳于八极雨旸备皇极之休徴乾坤洽中和之盛徳兹其所谓玉烛而为太平之伟绩者也然则是玉也非璋非瓒非圭非璧成不假于良工之琢粹不资于他山之石盖昆山所不能产连城所不能易卞和不能持以献其君蔺侯不能怀以归其国四海之大未足以为其匵万镒之重未足以拟其直惟太平之有象始独著于当日然而玉非可烛奚假于义盖玉以譬天下之温和烛以况乾坤之光霁四气咸和斯为盛治然则是烛也不假烛龙衔照之力不假花蜂经营之劳张六合以为笼泽九有以为膏际阳明之盛时岂光彩之敢韬尔其洪钧初转草木光贲是为青阳淑气毕至迨其赤璋荐斚火伞张空是为朱明长养奏功至于大火流西万宝告成白藏协期秋气夜横若乃服被玄璧气应黄钟玄英应候阳徳潜通盖太和之周流通四序而莫穷于斯时也六合一家万里一毂曰寒而寒曰燠而燠风七十二雨三十六块兮不破条兮不触祥辉上烛乎圆灵徳泽下浃乎坤轴非玉而玉光润夺目非烛而烛光彻蔀屋故李巡以之拟徳辉束晳以之道阳明诗人以之歌大历之盛贤士以之纪宝典之名盖皆因尔雅之所纪而著夫当世之隆平者也洪惟我皇重华协帝至和坱圠阴阳燮理明照四方兮民无戴盆之叹玉音远播兮野无抱璞之士企玉烛于前闻亶后调于今世鲰生何幸际此盛会方将叫阊阖呈琅玕锡金莲之夜炬立玉笋之清班歌吾皇玉烛之盛垂万世而不刊
　　玉烛赋　　　　　　　　　　〈元〉曽　炜
　　泰和𬘡缊坱圠无垠六合一元四时一春翳至治之气象羌独难于名言考昔贤之议论极形容之云云妙引物而比类揭玉烛之鸿名玉以喻温润之有象烛以言炳燿之无边若乃元气运枢八表𣹢虚按四时而迭运播五行而不居彻光华兮上下达光耀兮八区托玉烛以为喻孰谓斯言之好誉匪膏流英匪石盘精匪璞而温匪焰而荧尔乃蓝田日暖阳燧烟香铜环传蜡衮衣佩苍千里同温六合融光于时为春青且阳也祝融届候大火纪星赤璋荐斚烛龙司盟纷纷黄埃四表嚣尘于时为夏朱且明也火云退舍玉律转商瑶宇湛湛银河煌煌画屏光冷宵露戒凉于时为秋白而藏也葭管灰飞槱燎燠生麟定司烜滕六屑琼八荒无垠炯为明冰于时为冬玄而英也洗瑶兮银潢浴赤乌兮咸池时迭运以合璧骏昕晡而驱驰达孚尹于八极炳爥燿乎四时猗欤玉烛孰膺其时后有三代前有唐虞猗欤玉烛孰调彼元下则贤相上则圣君兴怀古今俛仰宇宙晦冥阴雨之时常多乾坤光霁之日常少徳失于惨刻而少温润泽流于昏暗而乏光明于是是玉之在汉晋隋唐者且化为燕石之伪而是烛之在汉晋隋唐者且炽为崑岗之焚宝典纪炎凉之候诗篇美大历之年皆夸毗而至此宁有实而云然皇风载熙大人继离太平有象千载一时孰抱璞而自衒孰爝火以自持方将赋玉烛以自庆又奚暇韫匵而韬奇
　　玉烛赋　　　　　　　　　　〈元〉张天与
　　圣元天地其道徳日月其光华既和而明既靖而嘉四时气协玉邪烛邪予乃从之北游于玄水之上相与观光于国家道遇老人扶杖而观徳化者迎谓予曰子知所谓玉烛之义乎予曰揭玉烛之名于书者非尸子之辞欤著玉烛之美于颂者非新罗之诗欤盖四气和为玉烛非义主于四时欤老人莞尔而笑曰子知四时所以为玉烛之效矣亦知君徳所以为玉烛者欤请与子略陈之自有天地即有此玉烛兮为万世开大平非玉之玉兮纯和粹精不雕琢而尽美兮浑然天成非烛之烛兮光辉昭明不火传而无穷兮洞照群盲道而匪器兮神而匪形合明和之二徳为一徳兮是以有玉烛之名盖夫玉烛之在天地古今兮得之则和顺而光霁失之则乖戾而晦冥昔者伏羲得之而人文宣朗兮颢颢皇风帝尧得之而四表光被兮万邦时雍舜得之为重华兮文明温恭汤得之为丕显兮明徳建中文武得之为辟雍兮致明和之极功虽皇王之时异兮而玉烛之徳同是故皇春熙熙兮至治馨香东郊日出兮海隅苍苍徳与气潜兮恩従风翔此春之玉烛兮是为青阳南薰解愠兮正徳厚生离明当天兮穆穆迓衡长养万类兮阳徳方亨此夏之玉烛兮是为朱明逮夫西昧无不照而朔幽无不明兮平秩平在之功成华敛而实兮元起于贞此秋冬之玉烛兮是为白藏之与玄英故吾闻昔贤以人君徳辉而谓之玉烛兮诚以君得显而天下平微赞化之妙用兮其何以致天道顺而四时行哉方今礼备乐和海晏河清天瑞宵降地符晓升而子方且览徳辉来帝京其必歌玉烛之颂以洗新罗之陋习而发治世之正声乎乃稽首而为之颂曰天徳上宁温如玉兮天光下照明如烛兮四序功成知化育兮吾君之徳吾民之福兮
　　玉烛赋　　　　　　　　　　〈元〉欧阳朝
　　繄崐崘之无分兮括至大之方舆畅二气之充塞兮兆五行之感孚奠南北以为极兮斡造化之玄枢方东风之扇物兮欲万彚之昭苏辂青阳以为车兮旭翔阳于海隅玉光烂扶桑之津兮升烛龙乎天衢峨泰山之日观兮呼吸通元气于虚无漠青徐海岱之相襟带兮何所无醴泉甘露之霑濡及南薰之解愠兮欲吾民之遂性立朱明以为旌兮祝融因之而布政瞰火维之遐陬兮烛离明于远近俨宋衡而无山与之资兮乃上摩乎中天之一镜惟荆扬江汉之相绵络兮何所无嘉禾芝草之瑞应值蓐收之兆序兮欲万宝之丰成乘白藏以为节兮耀华兔之清明壮西华之高标兮鲜颢气之精英虽梁雍黒水之不可既兮何所非雍熙之民逮玄冥之司令兮欲四时之成岁廓玄英以为府兮万物又深根而固蒂峻恒岳之造天兮俪居庸而光霁虽冀州之盛大不可极兮何所非时雍之世忽临睨乎四方兮陶同宇如一春有圣君之体干兮冠轩昊之洪名有贤相之调元兮企伊周之大臣皦灵台为光明之烛兮妙俯仰而弥纶溥太和元气之流行兮若野马之氤氲信玉非玄圃昆仑之宝兮烛非兰膏莲炬之珍爰取义于四气之和兮于以赞贞元会合之昌辰书生之囿于太平兮思反躬而自朂读尔雅而游于艺兮岂虫鱼之敢续闻登高作赋可以为大夫兮犹自视夫小才之朴𣙙所愿心平而气和兮庶可调吾心之玉烛
　　振木铎赋〈以孟春之月遒　　　唐人徇路为韵〉王　起
　　国家敷文教布时令爰振铎于九衢将采诗于万姓上立其典将兴咏之必闻下听其音知従谏而则圣事且彰于岁首礼无亏于春孟所以下训是崇周官克敬亦既戒止居然可珍赫赫奕奕烂烂燐燐以金为铃且尝巧于懿匠剡木为舌将托音于下人及夫拂拭光生提携彩发顺一人之施令采四海之箴阙鐬鐬于遐迩之路杳若和銮煌煌于前后之车烂如明月于以阐幽于以冥捜知政教之兹始表申严之所由动素手而知音愈出注清耳而其义可求色耀皇衢映迟迟而日丽声揺紫陌随猎猎而风遒昭彰有仪掌握成韵因木徳之将盛怀金声而载振或聆之而胥悦或仰之而旅进岂比夫鼓有节而斯通雷发声而先徇可以展六义可以陈四诗在道途而无壅致朝廷之允釐惊百众以泠泠昭其声也沃九重于翼翼失则革之铎之为义也深铎之为用也固虚其中而不屈圆其外而合度可以扬天之声可以遵王之路令出不返知遒人之是司道之将行幸夫子之可喻故其镕铸式珍错磨永新旧典斯考英声克振既有符于玄化斯永保夫青春
　　振木铎赋〈以振文教而　　　　唐纳规諌为韵〉白行简
　　国家古典修时令顺命遒人之职执木铎以徇本其教在每岁之发生听其音知群物之始振于是官师倾听道路咸闻采讴谣于多士延讽刺于大君外振金声将发号而施令中含木徳贵偃武而修文所以应之如响従之如云道达天和契宫商而成韵揄扬帝命献诗颂而为群懿夫一器维则万人是效儆于有位伫従善而如流慎乃攸司固匪怒而伊教百官奉职而奔走万族寻声而腾趠观乎四会五达举而摇之溥天率土孰云远而期赫赫于永代每锵锵于此时响不闻空能同诽谤之木听犹在耳将陈诵谏之诗莫不献其词而谔谔帅其属而师师靡其荒怠曷不肃祗士传言而戾止工执艺而畴咨足以播祥风于地末阐皇明于天垂故夫圣之䜣合询刍荛而听纳动而悦随谋卿士之箴规乃知我武不施司马之执奚为斯文未丧封人之喻攸宜徒云击石拊石曷若恩斯勤斯与徳音而共畅载仁声而远驰则六变通神九成感物不足擅美而标奇也故我后振铎以耸善喜人之敢谏俾夫下不渎上不慢由和铃之昭其声致朝野之清宴
　　振木铎赋〈以发号施令王　　　唐猷所先为韵〉罗立言
　　上方继统大宝发号初年俾木铎是徇彰皇恩而宣清韵乍分庶道乎无远不浃长声始振将表乎有开必先盖欲由旧章布新令使有闻而必戒如审乐以知政徳音爰降义符招谏之君大典允敷道契多能之圣洪纎手运断续风移始条贯以遐远终激扬而广施发千门以浏亮儆三条而逶迤将警乎群心斯乃有伦有要言提乎众耳孰可不识不知且夫洞然谐音锵尔立号岂比官师之职无劳有司之告则知君立教非铎而不宣金有声非木而奚道所以酌彝古典稽法前王范乎金盖取乎刚徳示利振以木期在乎直言有章罔匪舌而是出信有声而必扬鄙伐鼓之坎坎小和铃之央央节奏中规周旋有序合椌楬谐律吕侈弇之制自异陶匏之音不举动而逾出击且殊于𬭚釪虚以和鸣悬匪劳于簨簴带未央晨漏时与俱来混南山殷雷乍迷其所于以明盛礼于以扬王猷日闻四方听思聪而广被教cq=315覃万国泽咸霈而周流或乃妙响清越绵绵将歇敢烦手于再振冀骇耳于一发客有观光以成文愿刊象魏之阙
　　进善旌赋〈以设之通衢俾　　　唐人进善为韵〉李逢吉
　　皇唐之与伊唐也濬哲文思异代同时咸进善以钦若又建旌以求之不进善焉何以延侧陋之士不彰别也何以嘉谠正之词是宜式创宏模聿陈令典缀析羽以藻耀植修竿之偃蹇相其地以崇树所宜因其人以康庄是践即之者有以翊圣瞻之者于焉迁善忠謇之徒风驰云趋毕效臣节同膺帝俞犹金砺而君臣合契类土圭而形影相符迥立岧亭而克同国柄直行劲挺而自陟天衢由是悉索草茅罔资介傧高悬垂逮下之徳仰视知不言之信咸策足以员来思捐躯而自徇同于舞羽至诚之感必臻异彼弨弓非礼之招不进大哉求仁其必有因懿此标表本乎谘询制其事者上惟允恭之帝集其下者众皆可封之人是必随谤木以用舍与谏鼓为等伦若夫容卫繁多制度奇诡玄蛇始务其厌胜翠凤式崇乎侈靡熊虎之示勇则那日月之比崇徒尔宁有禆于启沃且无取于率俾伟夫有台有宫胡为乎途中所以阐于圣聪使无不通爰树爰揭岂惟乎人悦所以尊彼隽杰使皆就列然后朝廷迈徳嗣于羲轩得贤方于稷卨躬好问之裕有知人之哲固以日奏于嘉言矧斯旌之攸设
　　进善旌赋〈以设之通衢俾　　　唐人进善为韵〉陈　讽
　　惟哲王储精庶务示人降衷冀一善之咸睹俾群情而大同抗以高旌式观于五达萃兹多士以闻乎四聪是用去疵厉而达幽仄和上下而宣徳风邦有道而无隐善如流而必通原夫创自尧心变昭汉列参夫析羽之制有类干旄之设名既匪于司常用有殊于掌节多通达之要会集寰海之贤哲每闻致主之言时得兴邦之说足以见王臣之謇謇圣徳之孜孜示人有作虚已无私旌非善而罔进国非贤而不釐遵道员来懋徳音而亲问择阴斯止备献替以陈词敷一徳而见答俾兆人而赖之徒美夫因事立名教人示信略孤表以遥集掩群才而得隽无劳负笈而来岂必系辕而进于以光启帝道辉映天衢陋燕昭之尊隗小齐景之招虞正以居中表弘道之在我直而端本知立徳之不孤于是野绝遗贤朝无阙典仰崇标而劝义临广术而来善岂比夫周聆木铎之谣汉尚石渠之选方今酌宪前古肇康有人将葑菲而并采俾弓旌而是陈故野无逃名之士朝有俾象之臣举善陟明振遗芳于虞帝率心败徳矫覆辙于嬴秦然则庶绩交修遐迩率俾傥片善之可录庶无疑于室迩
　　进善旌赋〈以设之通衢俾　　　唐人进善为韵〉柳道伦
　　帝尧有君人之大徳恢理国之令图将启纳善之怀于四方之士乃立进善之旌于五达之衢所以访政化之本招贤俊之徒告善员来故进而无妄闻善必纳信言而有孚类谏鼓所陈同谤木之设彼思闻过而迁善此俾明善而就列善既陈而一人有庆旌既立而万姓咸悦宁同旟旐之翩翩奚贵干旄之孑孑九达之上大逵之中直影而晴分瑞日孤悬而昼引祥风置之则上徳下布就之则下情上通既至者固当授之以禄将来者不假招之以弓初孰为此自陶唐氏制乃有常张而不弛嶷然而孤标独立迥尔而中立无倚示华夏则绥之斯来化要荒而罔不率俾厥旌既陈盛徳日新使乐善之俦得因旌以进知建旌之意固惟善是亲可以光被区宇统和天人比垂衣于百代异舞干于七旬繇是广达四聪必徴片善咸望云而就日若风行而草偃求其善理知百僚之师师采其善言得王臣之謇謇今大君聪明文思庶政无遗善以求人固以达于政矣旌可进善亦在推而广之士有敦诗书怀忠信学颇师于邹鲁君幸逢于尧舜比潜鳞而待跃同弱羽之思振欣逢进善之时庶以善言而进
　　进善旌赋〈以设之通衢俾　　　唐人进善为韵〉陈左流
　　彼旌孑孑兮五达之中进善为名兮求善为功状岧亭以戴日势耸擢以凌空王者所以开谠谏之路作耳目之聪故帝尧设之道由此达洎我唐建也化乃斯通观其迥立长衢孤标数仭丽晴天以独出抗高阁而争峻体惟能正俾止恶而来观影则不亏使言善而思进莫非明主求臣愿闻所陈期乎启沃之佐想夫股肱之人由是标格寰中万姓瞻之以为准高居物外九重隔之以为臬至乃不倾不危持坚孤绝非虹蜺之光欲拖岂日月之明能揭故邦无道则我斯废邦有道则我斯设彼书谤之木安可与齐承露之盘何能并列吾君庶政允釐献纳是思多闻得贤之颂每咏补衮之诗犹恐化理未洽俊乂尚遗而彼士则可招矣在斯旌故宜立之且夫为干者其功鲜为旌者其利浅曷若当天下之用进海内之善搜扬不倦道已盛于方今正直长存事足昭于古典况登于睿鉴旌之通衢人则是仰物岂能逾谓善建者手不可拔岂有力者负之能趋是知昔之设旌也其美如彼今之设旌也其美如此君若好善士皆可俾士有愿歌乎圣徳庶无惭于末技
　　进善旌赋〈以设之通衢俾　　　唐人进善为韵〉窦从直
　　邈矣帝徳至哉圣谟废置殊时古今合符孑孑之状可观将从五达孜孜之道斯表克协三无是以耸彼群彦致之康衢愿扬美以归厚思献忠而效孚故得继以此信言由是进明扬既达且自殊于表闾謇谔必陈岂可同夫先俊观其悠扬广冲旖旎从风谅贤愚以咸觌固朝野而必同式委垂而下俯埃𡏖乍直指而上映晴空过之而凛然生敬仰止而卓尔在中茍厥志之有立当其诚以遂通俾其不进不止岂徒自西自东已哉俟尔贞烈自非虚设既异诗人之干旄匪同叔孙之绵蕞匪善奚取惟贤是谒彼谤木焉得而比矣谏鼓胡可而俦之茍匡救之惟徴我无尔诈而旌别之有制尔无我欺则贤既乐只人将率俾不独翻晓日以摇摇猎轻风而靡靡至仁斯被至化为淳何必改旧然后为新矫前王之令徳酌古典之攸遵虽谟训以克备尚刍荛之是询万国钦风岩廊尽英髦之士百蛮向化版筑无屠钓之人故知至徳在于求贤救世资乎择善则设旌之道也为皇王之盛典
　　进善旌赋〈以设之通衢俾　　　唐人进善为韵〉范传正
　　为君者莫大乎求贤审贤者莫先乎进善不立表以取则何朂人于自勉故我后纂唐徳酌尧典爰揭旌以建标若悬鉴而攸选其制惟新难乎所陈窴于朝惧来而有阻树于野虑献之无因于是施之五达之陌以招四远之人乃析羽上插缀旄傍委映旭日之曈曈随长风而靡靡孤标迥出中立无倚将举事以举言在率土而率俾仪神都耸康衢或敛衽以下过或峩冠以来趋善或可闻岂持之而有怍徳茍未进敢欺之而自诬旌因名而助顺士修业以求进小人斯远实曰不怒而威君子必臻可谓不言而信瞻之者其行励仰之者其心慎非表善之为崇亦惩恶而能峻故得有善者不壅无媒者自通所以导人之志达帝之聪岂比夫舞干两阶徒有格苗之用繁缨七就何旌进善之功亭亭不挠奕奕斯设招一善而百善知归纳一人而万人胥悦谅厥裁之为美与恒用而有别施之行马岂得耀于朱门授乃元戎何贵偶夫全节藏器以待时与斯而若期惟事匪细惟贤是司傥片善可录至公不疑愿伫立于旌下幸因兹而进之
　　悬法象魏赋〈以正月之吉悬　　唐法象魏为韵〉苏　珦
　　建皇极者存乎正名体元命者存乎作程彼宗周之创业遂体制而縁情职命六官必先庚而著令历分三统因建子而为正当是时也玄律司候黄锺纪月伊岁元之允初懿阳和之始发于是悬邦国之六典致象魏之两阙俾万人观而取象罔敢逾越者也大矣哉示人有则布政惟时既当途而明矣亦浃日而敛之是则是效念兹在兹乃人君之大象谅王国之元龟是知象魏之章焕为故实分章授事典司非一或以理象为理人之规或以教象为教人之术观之者仰而可见従之者贞而且吉俯黄道而高悬与苍龙而迥出法之不朽虽草创于前王体有可传亦恢张于是日国家以务人为本以施命为先拱北极之六星庶官咸备张南端之双阙旧典常悬是知大圣君临名臣不乏钦承帝道足以为法以之安人其国斯广敢引此以为喻亦因兹而取象悬法魏阙其教可以普施悬法礼闱其人可以外奖夫然则青云可期于影响
　　无逸图赋　　　　　　　　　〈宋〉陈　普
　　维叔旦相厥孤宅洛后归政初虑君徳之不勤乃无逸而作书远引商哲近陈祖谟进艰难之药石攻耽乐之痈疽数百字之恳切七致意于呜呼此诚万世之龟鉴而人主不可一日无者也越厥开元有若臣璟图而献之星日新炳帝曰俞哉卿我戒儆出入起居莫不观省然念六马可调而气难御槃水可捧而志难持以前殿之焚锦卒深宫之舞衣内蛊惑之已甚外奸邪之不知遗虎患乎渔阳溅鹃血乎峨媚由山水之一易遂颠沛而至斯后人哀之而不鉴之者多矣周公岂我欺也哉
　　无逸图赋〈有序　　　　　　　元〉方回孙
　　唐宋璟手写尚书无逸为图以献玄宗出入观省繄广平之持正兮念守成之惟艰思保治于开元兮格君心于燕闲念成周之太平兮姬旦惄焉而不敢安述迪哲之忧勤兮书无逸而监观既先之以稼穑兮复怨詈之足患推夀考之有由兮皆敬徳之所关七呜呼而兴叹兮庶几悟于艰难爰编录以为图兮写历历之披肝广厦兮细毡披香兮婵媛嗟声色兮娱人孰观者兮澹然图鍼灸兮明堂图功臣兮凌烟念股肱兮在目施轻刑兮无鞭况承平兮日久宜规警兮陈前箴大宝兮有初录金龟兮孰先背忠诚兮指画冀心术兮回旋睹盘游之不敢兮节嗜好于逸田览惟正之是供兮坚焚绣于初年思荒宁之祗惧兮省歌舞于梨园观保惠之享国兮庶无惑乎丹饵之传君心虽未至于此极兮臣不敢不为之先虑也与其欲已縦而莫收兮宁先时为此蚤计也况岁月之迟暮兮宁忽焉而莫之顾也及壮盛而格非兮庶晩节之不吾悔也纷总总其献乐兮吾独心太师之为心靡遑遑其献珍兮吾独君成王之为君匪十渐之极疏兮敢数批于逆鳞乃寓意于图书兮实援古以讽今彼有集书囊以为殿帷兮特昭俭以自遵疏列女于屏风兮彰默识之精深岂若基七百郏鄏之鼎谐百篇金石之音虽山水易图移后时之翫好而出入观省犹大训之昭临是以钜儒想遗意于千载豳风图农事之谆勤于以进经筵之讲兹不忘规諌之忱岂非豳风之诗表里乎无逸而西山之忠丕承乎广平迺今凫鹥既醉持盈守成明良熙康赓歌虞廷所其无逸是法是遵非图而图昭揭五经股肱皋䕫姚宋曷名
　　无逸图赋　　　　　　　　　〈元〉胡一中
　　维大臣之忠荩繄责难以事君丕重华之神圣尚罔逸之是箴俨商汤之祗敬视盘铭而日新虑保邦于未危亶为政兮在勤稽有唐之启运由得人以致治懿明皇之灵承励初心而劼毖时广平之棐辅偕姚崇以献替惧居尊之易肆故鲜终而或怠矧太宗之肇造逮高枕而不安犹晩年之弗继疏十渐兮开端念献曝之日少吾如萌之十寒迺摭姬公之无逸爰写图而进言其言若曰臣璟再拜若稽古昔莫盛匪周八百其历成王治隆公旦是式爰作书以申戒肆谆谆其启迪懋王敬以作所惟无逸而乃逸知小人之攸依允艰难于稼穯追三宗之踵武咸寅畏而迪哲及文王之兢兢亦不遑于暇食助冲人之徳显克佩服而无斁宜苍姬之永年夫孰后代之能及羌圣人之法天壹至诚之无息茍怠心之不慎恐终累乎大徳且殷鉴之不远警亡隋而惕惕恭献图于丹扆愿观省于出入猗欤论道兮经邦在一言兮可兴曰勤政而务本斯御楼之有名复戒奢以示俭焚珠锦于彤庭实由览于兹图式往圣之仪刑并九龄之金镜开冕旒之聪明既君心之一正宜乎底开元之太平嗟乎志既骄兮易满气与居兮易移何艳媚之一蛊忽有忘乎前规既姚宋之莫起宁谏疏之复来尚斯图之在目扪朕心之忸怩绘山水以改观聊盘游而自怡奏霓裳以入画愧豳雅之歌诗既当时之罔悔俾后人之是悲窃有感乎崔植之进诫援先正而陈辞谇曰无逸有书周祚长兮无逸有图唐室昌兮克念作圣罔念狂兮敬胜怠吉曷不蘉兮钦惟皇元轶盛唐兮明良相逢治具张兮謇将献赋耿铁肠兮遐哉邈乎周公其有光兮
　　无逸图赋　　　　　　　　　〈元〉汪克宽
　　粤有好古书生博雅搜奇阅几上之册绝编中之韦览商周之逸迹暏汉唐之懿仪涉猎前昔究竟无遗秘阁主人见而问之曰子亦尝闻唐人之无逸图乎演往圣之箴规易明君之翫娱维良相之伟制实盛代之弘谟也盍抽子秘思摅子远谋探训诂之赜阐方策之腴摭芳逞妍而为余赋诸书生曰唯唯繄唐中叶实惟明皇式遏冦攘克正纪纲嗣睿而帝既安且平虎皮包刃鹄板收英爰得宋璟股肱之良敷陈治道讨寻宪章璟乃思曰繄人君之履位如临深而捧盈宜处逸而思囏宜旰食而遑宁于是写周书无逸之图为唐皇克己之铭不饰不文不丹不青惟取周公旦之数语所以戒成王之守成者也念圣人之远虑惧嗣王之暇逸献无逸之嘉谟陈艰难于稼穑于以戒夫怠荒于以勉夫兢业考历代之隆规敷祖考之弘绩呜呼七叹感慨乎今王之心不敢五言鉴观乎前哲之徳于观逸于游田再四为之丁宁生则逸生则逸反复为之戒饬陈享国之久近论得寿之隆啬是皆以昏为惩而以善为则也璟之图之必精致而详极明皇观之宜亦感省而修慝矧夫九龄进金鉴之录蕴古遗大宝之箴贤臣交纳乎忠言贤君亦谨于操心故回奢为俭戒荒为勤毁殿庭之绮绣郤锦坊之织絍是宜开元之盛治遂与贞观而比伦也夫何贤辅既往侈心遽萌肆情欲于玩好易山水于扆屏霓裳羽衣稔宴安之鸩毒槃盂觞豆忘古道之典刑弗致萧墙之警卒罹马嵬之行盖无逸之戒明皇不能慎终以如始是以乐极而患生方今圣皇宵衣图治笃缉熙之学继纂成之志有皋䕫以论思有伊吕以献替固不假宋璟之为图而可以轶成周之盛治也秘阁主人展然而笑曰子之述是盖将致吾君于唐虞跻斯世于雍熙异于图混一而赋大都陈謟颂而翊佞䛕者矣吾为尔歌之以发其馀歌曰公旦辅周厪奨劝兮无逸数策垂宝训兮宋璟制图有条不紊兮惜哉唐皇功亏九仭兮猗欤我皇勤劳克谨兮保惠黎民延亿兆而有永兮
　　梓材赋〈以理材为器如　　　　唐政之术为韵〉郤　昂
　　匠人度有山之梓相文木之理既因性而是度又从绳而可拟故轮桷适任栋梁资始阴阳之体叶时檃括之形中轨饰其象乃图之以鸟兽谐其音必均之以宫徴茍可择于棫朴亦何殚夫杞梓徒观其破拥肿斲瑰材攒节迸集斜文洞开蜀柿落而雨足交洒郢斤运而风声飇来伐之丁丁奂蹙狸之斑首斲之槖槖碎空穴之青苔巧无匪制庸无所施因心则达触物能为初会方以成矩乍投圆而得规削斲同功准量成类方资剖劂之力乃作馨香之器厥若选徳以序辨官以位诚当正直而无颇亦何患乎纲纪之紊隧小既以此大无不如文公立号以化俗康叔省功以慎储仁义有常刚柔贵识其虚实宽猛相济勤苦务知其疾徐教在洽人毖于出令亦犹代大匠斲罕或不伤其性俾夫来者式遵前圣且修短得丧亦奚其为政森彼灌木工则度之有伦有要念兹在兹展矣君子如何勿思思不越乃心逸于人也明其采章于木也须其丹漆瞻济济之榛楛懿彬彬之文质虽非班扁之奇妙敢献斲轮之良术
　　梓材赋〈以理材为器如　　　　唐政之术为韵〉魏　缜
　　昔成王纂位周公辅理命尔康叔尹兹殷士既因命以申劝欲善终而令始述文武之所修陈艺术之攸起播英声于典训扬芬烈于国史则知上之化下如梓之材遵绳墨以运思受镕模于简能其度木也伫林衡之毕选其取制也仰倕和之所开于是既勤朴斲惟所云为奚兹服用靡尚精奇信其有益取于无私工必止其淫巧物欲称其事宜去雕镂所以昭代俗之反素涂丹雘所以知礼义之攸施拟古呈功劝象制器或因事以立法亦凭质而托类临时通轨开物以利乃作诰于圣人俾流戒于在位凡教在始而法在初莫不念乎梓匠慎尔攸居茍方圆之失理是风化之蔑如故王者削殷迹述周令汲汲贤良孜孜善政招延俊造以辅明盛伟夫立徳垂训名言在兹凡百斧藻各共乃司勿谓幽昧神其听之自然片善无遗群材靡失轮桷兼采栋梁并出实有补于大厦方见用于王室擅高曽之规矩腾雅颂之洋溢阐无疆之淑懿成不朽之政术
　　梓材赋〈以理材为器如　　　　唐政之术为韵〉梁　洽
　　立政施教能简则理为器择材唯良是视政有孚而可大器自斲而称美学古入官斯可已矣故周公设诫取鉴梓材百工饰化以物作万势曲成而象开柏之可伐而取诸新甫松之可断而美于徂徕何备用之徴要信崇功而大哉观夫良匠抡木知无不为尽力以献艺因材而合规勤朴斲而去夫滥窳尚俭素而昭于轨仪智者相物后人述器得成风之妙穷运斤之利或经纬乎阴阳亦法象乎天地上栋下宇资丹雘之馀饰从有之无通舟车乎远致嘉兹义之可分而发昭乎在位是寻是尺其柽其椐每从绳而则正异投刃而皆虚观梓匠之斲矣吾是知为政之所如材之既度可施于政若意匠以合则必由庚而在咏侯其伟而念兹在兹政有善人则不欺山有木工则度之材有常质政则匪一每呈器而受用亦相时而陈术夫如是谐利贞保元吉信前贤之济代岂小人之能悉
　　梓材赋〈以理材为器如　　　　唐政之术为韵〉王　澄
　　猗嗟抡材者梓必将有以抡者动不妄施材者用之为美涂其丹雘之色契乃斲雕之理成乎器用孰不勤止则知能者轨物其利博哉达于道必获乎象酌于事实在乎材材罔不奇戒乎不知应时可重匪饰胡为须度长而絜大谅方矩而圆规役是司者勉矣厥宜亦犹徳必辅人材不假器人失徳而奚取器非材而奚利材滥则过于梓人徳乖则失乎尔位其有取非轮桷性实散樗以不材而见弃思入用其焉如岂比山有之亦修短惟准工度也而削理有馀既罕节而抱直成大厦之厥居者哉夫如是则工以理材为难国以教人为圣圣体材而存道材象道而成政弘之在人慎乃出令藏器俟时人罔越思达乎至极钦哉有司惟试可矣以材校之守而勿失其徳秩秩以人观材以材观实非独陈伊周之弘义将以翊我唐之政术傥小材之不遗愿雕焕于兹日

　　御定历代赋彚卷四十五
<集部,总集类,御定历代赋汇>