御定歴代賦彚 (四庫全書本)/卷045

御定歴代賦彚　巻四十五

　　欽定四庫全書
　　御定歴代賦彚巻四十五
　　治道
　　人鏡賦〈以主聖臣忠道　　　　唐光貞觀為韻〉闕　名
　　金為鏡兮其鑒則明人為鏡兮其象則精彼有取其昭燭我方致乎和平廣霽而磨礱既至酌獻而邦家以貞懸於心則四聽常朗寘於握而萬方不傾惟賢任賢自聖傳聖守之則通幽洞冥執之乃窮理盡性致和樂功逾止水之平徵古今道光仁夀之境比璿樞以潛運掛靈臺而韜映是委照以無疲每含光而不競無鑒於水自視於人曷容華之自飾惟道徳之所親功匪勤於鎔範義將協於君臣斯乃至寳載光皇道辨物數之紛紛洞晦冥之杲杲放之可包乎海嶽巻之可盈乎懷抱煥乎發䝉皎若晴空光甚鑒兮塵不能翳徳若容兮物莫能𠑽以是為臣則獻可替否以是為鏡則進思盡忠斯為理兮化洽斯為鏡兮照窮惟賢聖之光贊含英華而
　　不散執一法而不回仰千齡而殊觀貞明而翹楚角逐皎㓗而羣邪冰泮茲鏡也克念則正㒺念則荒播無疆以垂範披六幽而散光燭明明而洞洞歷久久而煌煌聖作物覩鏡清寰宇驗成敗之原知榮辱之主我鏡在徳曽無盤龍之雕我鏡在心自有山雞之舞若然則皇唐邁徳於陶唐吾君齊聖於文祖
　　金鏡賦〈以聖人握之以　　　　唐臨天下為韻〉韋模當
　　大哉唐之為盛授寳歷兮握金鏡御乾符兮秉坤政順四時以立法侔上帝而作聖其徳惟新其照惟均金也者取剛克以成質鏡也者取清明之在身染之無汚磨而不磷守清淨以自立形大小而各陳是故傅咸擬之於良史莊氏比之於至人懿夫不鼓不鑄匪雕匪斲堅貞為義同匪石以居心溥博其功異明珠之在握見而後信動必先覺細察毫芒逺包海嶽處明難疲居昏不濁含清輝於寂默體𤣥化以希夷有以取象無得可持雖每分於動息終不渾於妍媸斯實百王之道也可以三光而揭之原夫司契之君端拱而理北辰定位南面恭已微其道之有孚必心鏡之為始何彊名於此意帝試言其所以豈非體合沖漠功優照臨茍遇物而必覽信緣情之所任皎皎團月既昏曉而常㓗沉沉精彩豈塵垢之能侵作此鏡焉生於化權無形象以流賞有光華而克全清明象水廣大配天討之不窮隨五行而往復韜之無際假六氣以周旋則知守寳者持之㒺捨於以宣化源統天下如是三皇之與五帝較我徳之殊寡握金鏡賦〈以聖人執持照　　　唐臨寰宇為韻〉王　棨
　　至明者莫尚乎金鏡可類者莫先於聖心既施之於日用如握此以君臨有象必昭含萬靈於睿聖無幽不燭若百煉於宸襟稽夫稟氣於無形成功於至妙茍取喻於在掌詎有疲於屢照外發皇明中凝徳耀克符磨瑩之體允葉提攜之要故能洞達千里髙臨兆人尋𤣥而光彩盈手考理而貞明在身雖跂行喙息之微形容無隠信率土普天之士肝膽俱陳莫不深貯乾坤大極區宇誠非出匣以斯舉詎謂臨臺而下取㓗澈在心深沈似古笑飛鵲以將繞鄙芳菱而欲吐懿夫皎皎斯在兢兢自持異樞衡之是秉見藻鑑之無私所以辨愚知洞華夷豈惟分大小別妍媸塵垢不染英明在茲魑魅於焉而逺矣姦邪無所以藏之是知懸魏宮者難侔掛秦臺者莫及詎端拱而見舍諒臨朝而盡執孕玉燭以光動寫珠庭而影入蓋以持察羣品非窺聖顔迥出聲身之表如存指掌之間事異軒皇得𤣥珠於物外功逾羲叔御白日於人寰宜乎永保清平長稱明聖當宣室以潔朗逗皇圖而輝映臣知六五帝而四三皇實由握乎斯鏡
　　乾為金賦　　　　　　　　　〈宋〉范仲淹
　　大哉乾陽稟乎至剛統於天而不息取諸金而可方外著元亨想有英而可覩中含變化知從革之靡常原夫聖人之作易也八卦成文百代為憲索隠而神道可極取形而物形可遁立夫乾也所以體乎髙明為彼金焉所以尚乎剛健觀其爻繫斯著擬議有倫此則端四徳而成象彼則列五行而效珍非同體於煥耀實比徳於貞純畫而成三三品之容可翫統而用九九牧之貢斯陳況乎運太始之樞履至陽之位冠三才而中正秉一氣而純粹萬物自我而資始四時自我而下施其動也直誰觀躍冶之姿其靜也専更想藏山之義豈不以乾之徳也至健於斯金之性也純剛在茲察之則宛若配之則宜其我道易知喻披沙而既得我功不拔如在礪以焉虧則知為汞未良喻馬安仰一則消釋而可待一則老瘠而何往曷若我取難得之寳匹始亨之象乾之運矣蓋造物而罔愆金之鑄焉亦制器而不爽有以見確然成務昭乎若金首萬化而道廣方百錬而旨深始終不雜於隂爻寧虞衆口上下皆稟於剛徳若遇同心美矣哉易之取捨有如此者仰運行之在上荷生成之親下故我後法乾元而居尊致王度之式如也
　　金在鎔賦　　　　　　　　　〈宋〉范仲淹
　　天生至寳時貴良金在鎔之姿可覩從革之用將臨熠燿騰精乍躍洪鑪之內縱橫成器當隨哲匠之心觀其大冶既陳滿籝斯在俄融融而委質忽曄曄而揚彩英華既發雙南之價彌髙鼓鑄未停百鍊之功可待況六府㑹昌我稟其剛九牧納貢我稱其良因烈火而變化逐懿範而圓方如令區別妍媸願為軒鑑儻使削平禍亂請就干將國之寳也有如此者欲致用於君子故假手於良冶時將禁害夏王之鼎可成君或好賢越相之容必寫是知金非工而弗用工非金而曷求觀此鎔金之義得乎為政之謀君喻冶焉自得化人之旨民為金也克明從上之由彼以披沙見尋藏山是務一則求之而未顯一則棄之而弗顧曷若動而愈出既踴躍以求伸用之則行必周流而可鑄美夫五行之粹三品之英昔麗水而隠晦今躍冶而光亨流形而不縮不盈出乎其類尚象而無小無大動則有成士有鍛鍊誠明範圍仁義俟明君之大用感良金而自試居聖人天地之鑪亦庶幾於國器
　　玉燭賦　　　　　　　　　　〈元〉羅　朋
　　太璞析合璧出陽燧吐爝火息大明中天寒暑受職徳光被乎四表仁澤浹乎九域時暄燠於四序協隂陽於八極雨暘備皇極之休徴乾坤洽中和之盛徳茲其所謂玉燭而為太平之偉績者也然則是玉也非璋非瓚非圭非璧成不假於良工之琢粹不資於他山之石蓋崑山所不能産連城所不能易卞和不能持以獻其君藺侯不能懐以歸其國四海之大未足以為其匵萬鎰之重未足以擬其直惟太平之有象始獨著於當日然而玉非可燭奚假於義蓋玉以譬天下之溫和燭以況乾坤之光霽四氣咸和斯為盛治然則是燭也不假燭龍銜照之力不假花蠭經營之勞張六合以為籠澤九有以為膏際陽明之盛時豈光彩之敢韜爾其洪鈞初轉草木光賁是為青陽淑氣畢至迨其赤璋薦斚火傘張空是為朱明長養奏功至於大火流西萬寳告成白藏協期秋氣夜橫若乃服被𤣥璧氣應黃鐘𤣥英應𠉀陽徳潛通蓋太和之周流通四序而莫窮於斯時也六合一家萬里一轂曰寒而寒曰燠而燠風七十二雨三十六塊兮不破條兮不觸祥輝上燭乎圓靈徳澤下浹乎坤軸非玉而玉光潤奪目非燭而燭光徹蔀屋故李巡以之擬徳輝束晳以之道陽明詩人以之歌大歴之盛賢士以之紀寳典之名蓋皆因爾雅之所紀而著夫當世之隆平者也洪惟我皇重華協帝至和坱圠隂陽燮理明照四方兮民無戴盆之歎玉音逺播兮野無抱璞之士企玉燭於前聞亶後調於今世鯫生何幸際此盛㑹方將叫閶闔呈琅玕錫金蓮之夜炬立玉筍之清班歌吾皇玉燭之盛垂萬世而不刋
　　玉燭賦　　　　　　　　　　〈元〉曽　煒
　　泰和絪緼坱圠無垠六合一元四時一春翳至治之氣象羌獨難於名言考昔賢之議論極形容之云云妙引物而比類揭玉燭之鴻名玉以喻溫潤之有象燭以言炳燿之無邊若乃元氣運樞八表𣹢虛按四時而迭運播五行而不居徹光華兮上下達光耀兮八區托玉燭以為喻孰謂斯言之好譽匪膏流英匪石盤精匪璞而溫匪燄而熒爾乃藍田日暖陽燧煙香銅環傳蠟袞衣佩蒼千里同溫六合融光於時為春青且陽也祝融屆𠉀大火紀星赤璋薦斚燭龍司盟紛紛黃埃四表囂塵於時為夏朱且明也火雲退舍玉律轉商瑤宇湛湛銀河煌煌畫屏光冷宵露戒涼於時為秋白而藏也葭管灰飛槱燎燠生麟定司烜滕六屑瓊八荒無垠炯為明冰於時為冬𤣥而英也洗瑤兮銀潢浴赤烏兮咸池時迭運以合璧駿昕晡而驅馳達孚尹於八極炳爥燿乎四時猗歟玉燭孰膺其時後有三代前有唐虞猗歟玉燭孰調彼元下則賢相上則聖君興懐古今俛仰宇宙晦冥隂雨之時常多乾坤光霽之日常少徳失於慘刻而少溫潤澤流於昏暗而乏光明於是是玉之在漢晉隋唐者且化為燕石之偽而是燭之在漢晉隋唐者且熾為崑崗之焚寳典紀炎涼之𠉀詩篇美大歷之年皆誇毗而至此寧有實而云然皇風載熈大人繼離太平有象千載一時孰抱璞而自衒孰爝火以自持方將賦玉燭以自慶又奚暇韞匵而韜奇
　　玉燭賦　　　　　　　　　　〈元〉張天與
　　聖元天地其道徳日月其光華既和而明既靖而嘉四時氣協玉邪燭邪予乃從之北遊於𤣥水之上相與觀光於國家道遇老人扶杖而觀徳化者迎謂予曰子知所謂玉燭之義乎予曰揭玉燭之名於書者非尸子之辭歟著玉燭之美於頌者非新羅之詩歟蓋四氣和為玉燭非義主於四時歟老人莞爾而笑曰子知四時所以為玉燭之效矣亦知君徳所以為玉燭者歟請與子略陳之自有天地即有此玉燭兮為萬世開大平非玉之玉兮純和粹精不琱琢而盡美兮渾然天成非燭之燭兮光輝昭明不火傳而無窮兮洞照羣盲道而匪器兮神而匪形合明和之二徳為一徳兮是以有玉燭之名蓋夫玉燭之在天地古今兮得之則和順而光霽失之則乖戾而晦㝠昔者伏羲得之而人文宣朗兮顥顥皇風帝堯得之而四表光被兮萬邦時雍舜得之為重華兮文明溫恭湯得之為丕顯兮明徳建中文武得之為辟雍兮致明和之極功雖皇王之時異兮而玉燭之徳同是故皇春熈熈兮至治馨香東郊日出兮海隅蒼蒼徳與氣潛兮恩従風翔此春之玉燭兮是為青陽南薰解慍兮正徳厚生離明當天兮穆穆迓衡長養萬類兮陽徳方亨此夏之玉燭兮是為朱明逮夫西昧無不照而朔幽無不明兮平秩平在之功成華斂而實兮元起於貞此秋冬之玉燭兮是為白藏之與𤣥英故吾聞昔賢以人君徳輝而謂之玉燭兮誠以君得顯而天下平微贊化之妙用兮其何以致天道順而四時行哉方今禮備樂和海晏河清天瑞宵降地符曉升而子方且覽徳輝來帝京其必歌玉燭之頌以洗新羅之陋習而發治世之正聲乎乃稽首而為之頌曰天徳上寧溫如玉兮天光下照明如燭兮四序功成知化育兮吾君之徳吾民之福兮
　　玉燭賦　　　　　　　　　　〈元〉歐陽朝
　　繄崐崘之無分兮括至大之方輿暢二氣之充塞兮兆五行之感孚奠南北以為極兮斡造化之𤣥樞方東風之扇物兮欲萬彚之昭蘇輅青陽以為車兮旭翔陽於海隅玉光爛扶桑之津兮升燭龍乎天衢峨泰山之日觀兮呼吸通元氣於虛無漠青徐海岱之相襟帶兮何所無醴泉甘露之霑濡及南薰之解慍兮欲吾民之遂性立朱明以為旌兮祝融因之而布政瞰火維之遐陬兮燭離明於逺近儼宋衡而無山與之資兮乃上摩乎中天之一鏡惟荊揚江漢之相緜絡兮何所無嘉禾芝草之瑞應值蓐收之兆序兮欲萬寳之豐成乘白藏以為節兮耀華兎之清明壯西華之髙標兮鮮顥氣之精英雖梁雍黒水之不可既兮何所非雍熈之民逮𤣥㝠之司令兮欲四時之成嵗廓𤣥英以為府兮萬物又深根而固蔕峻恆岳之造天兮儷居庸而光霽雖冀州之盛大不可極兮何所非時雍之世忽臨睨乎四方兮陶同宇如一春有聖君之體乾兮冠軒昊之洪名有賢相之調元兮企伊周之大臣皦靈臺為光明之燭兮妙俯仰而彌綸溥太和元氣之流行兮若野馬之氤氳信玉非𤣥圃崑崙之寳兮燭非蘭膏蓮炬之珍爰取義於四氣之和兮於以贊貞元㑹合之昌辰書生之囿於太平兮思反躬而自朂讀爾雅而游於藝兮豈蟲魚之敢續聞登髙作賦可以為大夫兮猶自視夫小才之樸𣙙所願心平而氣和兮庶可調吾心之玉燭
　　振木鐸賦〈以孟春之月遒　　　唐人徇路為韻〉王　起
　　國家敷文教布時令爰振鐸於九衢將採詩於萬姓上立其典將興詠之必聞下聽其音知従諫而則聖事且彰於嵗首禮無虧於春孟所以下訓是崇周官克敬亦既戒止居然可珍赫赫奕奕爛爛燐燐以金為鈴且嘗巧於懿匠剡木為舌將托音於下人及夫拂拭光生提攜彩發順一人之施令採四海之箴闕鐬鐬於遐邇之路杳若和鑾煌煌於前後之車爛如明月於以闡幽於以冥捜知政教之茲始表申嚴之所由動素手而知音愈出注清耳而其義可求色耀皇衢映遲遲而日麗聲揺紫陌隨獵獵而風遒昭彰有儀掌握成韻因木徳之將盛懐金聲而載振或聆之而胥悅或仰之而旅進豈比夫鼓有節而斯通雷發聲而先徇可以展六義可以陳四詩在道途而無壅致朝廷之允釐驚百衆以泠泠昭其聲也沃九重於翼翼失則革之鐸之為義也深鐸之為用也固虛其中而不屈圓其外而合度可以揚天之聲可以遵王之路令出不返知遒人之是司道之將行幸夫子之可喻故其鎔鑄式珍錯磨永新舊典斯考英聲克振既有符於𤣥化斯永保夫青春
　　振木鐸賦〈以振文教而　　　　唐納規諌為韻〉白行簡
　　國家古典修時令順命遒人之職執木鐸以徇本其教在每嵗之發生聴其音知羣物之始振於是官師傾聽道路咸聞採謳謠於多士延諷刺於大君外振金聲將發號而施令中含木徳貴偃武而修文所以應之如響従之如雲道達天和契宮商而成韻揄揚帝命獻詩頌而為羣懿夫一器維則萬人是效儆於有位佇従善而如流慎乃攸司固匪怒而伊教百官奉職而奔走萬族尋聲而騰趠觀乎四㑹五達舉而搖之溥天率土孰雲逺而期赫赫於永代每鏘鏘於此時響不聞空能同誹謗之木聴猶在耳將陳誦諫之詩莫不獻其詞而諤諤帥其屬而師師靡其荒怠曷不肅祗士傳言而戾止工執藝而疇咨足以播祥風於地末闡皇明於天垂故夫聖之訢合詢芻蕘而聽納動而悅隨謀卿士之箴規乃知我武不施司馬之執奚為斯文未喪封人之喻攸宜徒雲擊石拊石曷若恩斯勤斯與徳音而共暢載仁聲而逺馳則六變通神九成感物不足擅美而標奇也故我後振鐸以聳善喜人之敢諫俾夫下不瀆上不慢由和鈴之昭其聲致朝野之清宴
　　振木鐸賦〈以發號施令王　　　唐猷所先為韻〉羅立言
　　上方繼統大寳發號初年俾木鐸是徇彰皇恩而宣清韻乍分庶道乎無逺不浹長聲始振將表乎有開必先蓋欲由舊章布新令使有聞而必戒如審樂以知政徳音爰降義符招諫之君大典允敷道契多能之聖洪纎手運斷續風移始條貫以遐逺終激揚而廣施發千門以瀏亮儆三條而逶迤將警乎羣心斯乃有倫有要言提乎衆耳孰可不識不知且夫洞然諧音鏘爾立號豈比官師之職無勞有司之告則知君立教非鐸而不宣金有聲非木而奚道所以酌彝古典稽法前王範乎金蓋取乎剛徳示利振以木期在乎直言有章罔匪舌而是出信有聲而必揚鄙伐鼓之坎坎小和鈴之央央節奏中規周旋有序合椌楬諧律呂侈弇之制自異陶匏之音不舉動而逾出擊且殊於錞釪虛以和鳴懸匪勞於簨簴帶未央晨漏時與俱來混南山殷雷乍迷其所於以明盛禮於以揚王猷日聞四方聽思聰而廣被教cq=315覃萬國澤咸霈而周流或乃妙響清越緜緜將歇敢煩手於再振冀駭耳於一發客有觀光以成文願刋象魏之闕
　　進善旌賦〈以設之通衢俾　　　唐人進善為韻〉李逢吉
　　皇唐之與伊唐也濬哲文思異代同時咸進善以欽若又建旌以求之不進善焉何以延側陋之士不彰別也何以嘉讜正之詞是宜式創宏模聿陳令典綴析羽以藻耀植修竿之偃蹇相其地以崇樹所宜因其人以康莊是踐即之者有以翊聖瞻之者於焉遷善忠謇之徒風馳雲趨畢效臣節同膺帝俞猶金礪而君臣合契類土圭而形影相符迥立岧亭而克同國柄直行勁挺而自陟天衢由是悉索草茅㒺資介儐髙懸垂逮下之徳仰視知不言之信咸策足以員來思捐軀而自徇同於舞羽至誠之感必臻異彼弨弓非禮之招不進大哉求仁其必有因懿此標表本乎諮詢制其事者上惟允恭之帝集其下者衆皆可封之人是必隨謗木以用舍與諫鼓為等倫若夫容衛繁多制度奇詭𤣥蛇始務其厭勝翠鳳式崇乎侈靡熊虎之示勇則那日月之比崇徒爾寧有禆於啟沃且無取於率俾偉夫有臺有宮胡為乎途中所以闡於聖聰使無不通爰樹爰揭豈惟乎人悅所以尊彼雋傑使皆就列然後朝廷邁徳嗣於羲軒得賢方於稷卨躬好問之裕有知人之哲固以日奏於嘉言矧斯旌之攸設
　　進善旌賦〈以設之通衢俾　　　唐人進善為韻〉陳　諷
　　惟哲王儲精庶務示人降衷冀一善之咸覩俾羣情而大同抗以髙旌式觀於五達萃茲多士以聞乎四聰是用去疵厲而達幽仄和上下而宣徳風邦有道而無隠善如流而必通原夫創自堯心變昭漢列參夫析羽之制有類干旄之設名既匪於司常用有殊於掌節多通達之要㑹集寰海之賢哲每聞致主之言時得興邦之説足以見王臣之謇謇聖徳之孜孜示人有作虛已無私旌非善而罔進國非賢而不釐遵道員來懋徳音而親問擇隂斯止備獻替以陳詞敷一徳而見答俾兆人而賴之徒美夫因事立名教人示信略孤表以遙集掩羣才而得雋無勞負笈而來豈必繫轅而進於以光啓帝道輝映天衢陋燕昭之尊隗小齊景之招虞正以居中表𢎞道之在我直而端本知立徳之不孤於是野絶遺賢朝無闕典仰崇標而勸義臨廣術而來善豈比夫周聆木鐸之謠漢尚石渠之選方今酌憲前古肇康有人將葑菲而並采俾弓旌而是陳故野無逃名之士朝有俾象之臣舉善陟明振遺芳於虞帝率心敗徳矯覆轍於嬴秦然則庶績交修遐邇率俾儻片善之可録庶無疑於室邇
　　進善旌賦〈以設之通衢俾　　　唐人進善為韻〉柳道倫
　　帝堯有君人之大徳恢理國之令圖將啓納善之懐於四方之士乃立進善之旌於五達之衢所以訪政化之本招賢俊之徒告善員來故進而無妄聞善必納信言而有孚類諫鼓所陳同謗木之設彼思聞過而遷善此俾明善而就列善既陳而一人有慶旌既立而萬姓咸悅寧同旟旐之翩翩奚貴干旄之孑孑九達之上大逵之中直影而晴分瑞日孤懸而晝引祥風置之則上徳下布就之則下情上通既至者固當授之以祿將來者不假招之以弓初孰為此自陶唐氏制乃有常張而不弛嶷然而孤標獨立迥爾而中立無倚示華夏則綏之斯來化要荒而罔不率俾厥旌既陳盛徳日新使樂善之儔得因旌以進知建旌之意固惟善是親可以光被區宇統和天人比垂衣於百代異舞干於七旬繇是廣達四聰必徴片善咸望雲而就日若風行而草偃求其善理知百僚之師師采其善言得王臣之謇謇今大君聰明文思庶政無遺善以求人固以達於政矣旌可進善亦在推而廣之士有敦詩書懐忠信學頗師於鄒魯君幸逢於堯舜比潛鱗而待躍同弱羽之思振欣逢進善之時庶以善言而進
　　進善旌賦〈以設之通衢俾　　　唐人進善為韻〉陳左流
　　彼旌孑孑兮五達之中進善為名兮求善為功狀岧亭以戴日勢聳擢以凌空王者所以開讜諫之路作耳目之聰故帝堯設之道由此達洎我唐建也化乃斯通觀其迥立長衢孤標數仭麗晴天以獨出抗髙閣而爭峻體惟能正俾止惡而來觀影則不虧使言善而思進莫非明主求臣願聞所陳期乎啓沃之佐想夫股肱之人由是標格寰中萬姓瞻之以為準髙居物外九重隔之以為臬至乃不傾不危持堅孤絶非虹蜺之光欲拖豈日月之明能揭故邦無道則我斯廢邦有道則我斯設彼書謗之木安可與齊承露之盤何能並列吾君庶政允釐獻納是思多聞得賢之頌每詠補袞之詩猶恐化理未洽俊乂尚遺而彼士則可招矣在斯旌故宜立之且夫為干者其功尠為旌者其利淺曷若當天下之用進海內之善搜揚不倦道已盛於方今正直長存事足昭於古典況登於睿鑑旌之通衢人則是仰物豈能踰謂善建者手不可拔豈有力者負之能趨是知昔之設旌也其美如彼今之設旌也其美如此君若好善士皆可俾士有願歌乎聖徳庶無慙於末技
　　進善旌賦〈以設之通衢俾　　　唐人進善為韻〉竇從直
　　邈矣帝徳至哉聖謨廢置殊時古今合符孑孑之狀可觀將從五達孜孜之道斯表克協三無是以聳彼羣彥致之康衢願揚美以歸厚思獻忠而效孚故得繼以此信言由是進明揚既達且自殊於表閭謇諤必陳豈可同夫先俊觀其悠揚廣衝旖旎從風諒賢愚以咸覿固朝野而必同式委垂而下俯埃𡏖乍直指而上映晴空過之而凜然生敬仰止而卓爾在中茍厥志之有立當其誠以遂通俾其不進不止豈徒自西自東已哉俟爾貞烈自非虛設既異詩人之干旄匪同叔孫之緜蕞匪善奚取惟賢是謁彼謗木焉得而比矣諫鼓胡可而儔之茍匡救之惟徴我無爾詐而旌別之有制爾無我欺則賢既樂只人將率俾不獨翻曉日以搖搖獵輕風而靡靡至仁斯被至化為淳何必改舊然後為新矯前王之令徳酌古典之攸遵雖謨訓以克備尚芻蕘之是詢萬國欽風巖廊盡英髦之士百蠻向化版築無屠釣之人故知至徳在於求賢救世資乎擇善則設旌之道也為皇王之盛典
　　進善旌賦〈以設之通衢俾　　　唐人進善為韻〉范傳正
　　為君者莫大乎求賢審賢者莫先乎進善不立表以取則何朂人於自勉故我後纂唐徳酌堯典爰揭旌以建標若懸鑑而攸選其制惟新難乎所陳窴於朝懼來而有阻樹於野慮獻之無因於是施之五達之陌以招四逺之人乃析羽上插綴旄傍委映旭日之曈曈隨長風而靡靡孤標迥出中立無倚將舉事以舉言在率土而率俾儀神都聳康衢或斂衽以下過或峩冠以來趨善或可聞豈持之而有怍徳茍未進敢欺之而自誣旌因名而助順士修業以求進小人斯逺實曰不怒而威君子必臻可謂不言而信瞻之者其行勵仰之者其心愼非表善之為崇亦懲惡而能峻故得有善者不壅無媒者自通所以導人之志達帝之聰豈比夫舞干兩階徒有格苗之用繁纓七就何旌進善之功亭亭不撓奕奕斯設招一善而百善知歸納一人而萬人胥悅諒厥裁之為美與恆用而有別施之行馬豈得耀於朱門授乃元戎何貴偶夫全節藏器以待時與斯而若期惟事匪細惟賢是司儻片善可録至公不疑願佇立於旌下幸因茲而進之
　　懸法象魏賦〈以正月之吉懸　　唐法象魏為韻〉蘇　珦
　　建皇極者存乎正名體元命者存乎作程彼宗周之創業遂體制而縁情職命六官必先庚而著令歴分三統因建子而為正當是時也𤣥律司𠉀黃鍾紀月伊嵗元之允初懿陽和之始發於是懸邦國之六典致象魏之兩闕俾萬人觀而取象罔敢逾越者也大矣哉示人有則布政惟時既當途而明矣亦浹日而斂之是則是效念茲在茲乃人君之大象諒王國之元龜是知象魏之章煥為故實分章授事典司非一或以理象為理人之規或以教象為教人之術觀之者仰而可見従之者貞而且吉俯黃道而髙懸與蒼龍而迥出法之不朽雖草創於前王體有可傳亦恢張於是日國家以務人為本以施命為先拱北極之六星庶官咸備張南端之雙闕舊典常懸是知大聖君臨名臣不乏欽承帝道足以為法以之安人其國斯廣敢引此以為喻亦因茲而取象懸法魏闕其教可以普施懸法禮闈其人可以外奬夫然則青雲可期於影響
　　無逸圖賦　　　　　　　　　〈宋〉陳　普
　　維叔旦相厥孤宅洛後歸政初慮君徳之不勤乃無逸而作書逺引商哲近陳祖謨進艱難之藥石攻躭樂之癰疽數百字之懇切七致意於嗚呼此誠萬世之龜鑑而人主不可一日無者也越厥開元有若臣璟圖而獻之星日新炳帝曰俞哉卿我戒儆出入起居莫不觀省然念六馬可調而氣難御槃水可捧而志難持以前殿之焚錦卒深宮之舞衣內蠱惑之已甚外姦邪之不知遺虎患乎漁陽濺鵑血乎峨媚由山水之一易遂顛沛而至斯後人哀之而不鑑之者多矣周公豈我欺也哉
　　無逸圖賦〈有序　　　　　　　元〉方回孫
　　唐宋璟手寫尚書無逸為圖以獻𤣥宗出入觀省繄廣平之持正兮念守成之惟艱思保治於開元兮格君心於燕閒念成周之太平兮姬旦惄焉而不敢安述迪哲之憂勤兮書無逸而監觀既先之以稼穡兮復怨詈之足患推夀考之有由兮皆敬徳之所關七嗚呼而興歎兮庶幾悟於艱難爰編録以為圖兮寫歴歴之披肝廣廈兮細氈披香兮嬋媛嗟聲色兮娛人孰觀者兮澹然圖鍼灸兮明堂圖功臣兮凌煙念股肱兮在目施輕刑兮無鞭況承平兮日久宜規警兮陳前箴大寳兮有初録金龜兮孰先背忠誠兮指畫冀心術兮迴旋睹盤逰之不敢兮節嗜好於逸田覽惟正之是供兮堅焚繡於初年思荒寧之祗懼兮省歌舞於梨園觀保惠之享國兮庶無惑乎丹餌之傳君心雖未至於此極兮臣不敢不為之先慮也與其慾已縦而莫收兮寧先時為此蚤計也況嵗月之遲暮兮寧忽焉而莫之顧也及壯盛而格非兮庶晩節之不吾悔也紛總總其獻樂兮吾獨心太師之為心靡遑遑其獻珍兮吾獨君成王之為君匪十漸之極疏兮敢數批於逆鱗乃寓意於圖書兮實援古以諷今彼有集書囊以為殿帷兮特昭儉以自遵疏列女於屏風兮彰黙識之精深豈若基七百郟鄏之鼎諧百篇金石之音雖山水易圖移後時之翫好而出入觀省猶大訓之昭臨是以鉅儒想遺意於千載豳風圖農事之諄勤於以進經筵之講茲不忘規諌之忱豈非豳風之詩表裏乎無逸而西山之忠丕承乎廣平迺今鳬鷖既醉持盈守成明良熙康賡歌虞廷所其無逸是法是遵非圖而圖昭揭五經股肱皋䕫姚宋曷名
　　無逸圖賦　　　　　　　　　〈元〉胡一中
　　維大臣之忠藎繄責難以事君丕重華之神聖尚罔逸之是箴儼商湯之祗敬視盤銘而日新慮保邦於未危亶為政兮在勤稽有唐之啓運由得人以致治懿明皇之靈承勵初心而劼毖時廣平之棐輔偕姚崇以獻替懼居尊之易肆故鮮終而或怠矧太宗之肇造逮髙枕而不安猶晩年之弗繼疏十漸兮開端念獻曝之日少吾如萌之十寒迺摭姬公之無逸爰寫圖而進言其言若曰臣璟再拜若稽古昔莫盛匪周八百其歴成王治隆公旦是式爰作書以申戒肆諄諄其啟迪懋王敬以作所惟無逸而乃逸知小人之攸依允艱難於稼穯追三宗之踵武咸寅畏而迪哲及文王之兢兢亦不遑於暇食助沖人之徳顯克佩服而無斁宜蒼姬之永年夫孰後代之能及羌聖人之法天壹至誠之無息茍怠心之不慎恐終累乎大徳且殷鑒之不逺警亡隋而惕惕恭獻圖於丹扆願觀省於出入猗歟論道兮經邦在一言兮可興曰勤政而務本斯御樓之有名復戒奢以示儉焚珠錦於彤庭實由覽於茲圖式往聖之儀刑並九齡之金鏡開冕旒之聰明既君心之一正宜乎底開元之太平嗟乎志既驕兮易滿氣與居兮易移何豔媚之一蠱忽有忘乎前規既姚宋之莫起寧諫疏之復來尚斯圖之在目捫朕心之忸怩繪山水以改觀聊盤遊而自怡奏霓裳以入畫媿豳雅之歌詩既當時之罔悔俾後人之是悲竊有感乎崔植之進誡援先正而陳辭誶曰無逸有書周祚長兮無逸有圖唐室昌兮克念作聖罔念狂兮敬勝怠吉曷不蘉兮欽惟皇元軼盛唐兮明良相逢治具張兮謇將獻賦耿鐵腸兮遐哉邈乎周公其有光兮
　　無逸圖賦　　　　　　　　　〈元〉汪克寛
　　粵有好古書生博雅搜奇閲几上之冊絶編中之韋覽商周之逸蹟暏漢唐之懿儀涉獵前昔究竟無遺秘閣主人見而問之曰子亦嘗聞唐人之無逸圖乎演往聖之箴規易明君之翫娛維良相之偉制實盛代之𢎞謨也盍抽子秘思攄子逺謀探訓詁之賾闡方策之腴摭芳逞妍而為余賦諸書生曰唯唯繄唐中葉實惟明皇式遏冦攘克正紀綱嗣睿而帝既安且平虎皮包刃鵠板收英爰得宋璟股肱之良敷陳治道討尋憲章璟乃思曰繄人君之履位如臨深而捧盈宜處逸而思囏宜旰食而遑寧於是寫周書無逸之圖為唐皇克己之銘不飾不文不丹不青惟取周公旦之數語所以戒成王之守成者也念聖人之逺慮懼嗣王之暇逸獻無逸之嘉謨陳艱難於稼穡於以戒夫怠荒於以勉夫兢業考歷代之隆規敷祖考之𢎞績嗚呼七歎感慨乎今王之心不敢五言鑒觀乎前哲之徳於觀逸於遊田再四為之丁寧生則逸生則逸反覆為之戒飭陳享國之久近論得壽之隆嗇是皆以昏為懲而以善為則也璟之圖之必精緻而詳極明皇觀之宜亦感省而修慝矧夫九齡進金鑑之録藴古遺大寳之箴賢臣交納乎忠言賢君亦謹於操心故迴奢為儉戒荒為勤燬殿庭之綺繡郤錦坊之織絍是宜開元之盛治遂與貞觀而比倫也夫何賢輔既往侈心遽萌肆情慾於玩好易山水於扆屏霓裳羽衣稔宴安之鴆毒槃盂觴豆忘古道之典刑弗致蕭牆之警卒罹馬嵬之行蓋無逸之戒明皇不能愼終以如始是以樂極而患生方今聖皇宵衣圖治篤緝熈之學繼纂成之志有皋䕫以論思有伊呂以獻替固不假宋璟之為圖而可以軼成周之盛治也秘閣主人展然而笑曰子之述是蓋將致吾君於唐虞躋斯世於雍熙異於圖混一而賦大都陳謟頌而翊佞䛕者矣吾為爾歌之以發其餘歌曰公旦輔周厪奨勸兮無逸數策垂寳訓兮宋璟制圖有條不紊兮惜哉唐皇功虧九仭兮猗歟我皇勤勞克謹兮保惠黎民延億兆而有永兮
　　梓材賦〈以理材為器如　　　　唐政之術為韻〉郤　昂
　　匠人度有山之梓相文木之理既因性而是度又從繩而可擬故輪桷適任棟梁資始隂陽之體葉時檃括之形中軌飾其象乃圖之以鳥獸諧其音必均之以宮徴茍可擇於棫樸亦何殫夫杞梓徒觀其破擁腫斲瑰材攢節迸集斜文洞開蜀柿落而雨足交灑郢斤運而風聲飇來伐之丁丁奐蹙貍之斑首斲之槖槖碎空穴之青苔巧無匪制庸無所施因心則達觸物能為初㑹方以成矩乍投圓而得規削斲同功準量成類方資剖劂之力乃作馨香之器厥若選徳以序辨官以位誠當正直而無頗亦何患乎綱紀之紊隧小既以此大無不如文公立號以化俗康叔省功以愼儲仁義有常剛柔貴識其虛實寛猛相濟勤苦務知其疾徐教在洽人毖於出令亦猶代大匠斲罕或不傷其性俾夫來者式遵前聖且修短得喪亦奚其為政森彼灌木工則度之有倫有要念茲在茲展矣君子如何勿思思不越乃心逸於人也明其采章於木也須其丹漆瞻濟濟之榛楛懿彬彬之文質雖非班扁之奇妙敢獻斲輪之良術
　　梓材賦〈以理材為器如　　　　唐政之術為韻〉魏　縝
　　昔成王纂位周公輔理命爾康叔尹茲殷士既因命以申勸欲善終而令始述文武之所修陳藝術之攸起播英聲於典訓揚芬烈於國史則知上之化下如梓之材遵繩墨以運思受鎔模於簡能其度木也佇林衡之畢選其取制也仰倕和之所開於是既勤樸斲惟所云為奚茲服用靡尚精奇信其有益取於無私工必止其淫巧物慾稱其事宜去雕鏤所以昭代俗之反素塗丹雘所以知禮義之攸施擬古呈功勸象制器或因事以立法亦憑質而託類臨時通軌開物以利乃作誥於聖人俾流戒於在位凡教在始而法在初莫不念乎梓匠愼爾攸居茍方圓之失理是風化之蔑如故王者削殷跡述周令汲汲賢良孜孜善政招延俊造以輔明盛偉夫立徳垂訓名言在茲凡百斧藻各共乃司勿謂幽昧神其聽之自然片善無遺羣材靡失輪桷兼採棟梁並出實有補於大廈方見用於王室擅髙曽之規矩騰雅頌之洋溢闡無疆之淑懿成不朽之政術
　　梓材賦〈以理材為器如　　　　唐政之術為韻〉梁　洽
　　立政施教能簡則理為器擇材唯良是視政有孚而可大器自斲而稱美學古入官斯可已矣故周公設誡取鑒梓材百工飾化以物作萬勢曲成而象開栢之可伐而取諸新甫松之可斷而美於徂徠何備用之徴要信崇功而大哉觀夫良匠掄木知無不為盡力以獻藝因材而合規勤樸斲而去夫濫窳尚儉素而昭於軌儀智者相物後人述器得成風之妙窮運斤之利或經緯乎隂陽亦法象乎天地上棟下宇資丹雘之餘飾從有之無通舟車乎逺致嘉茲義之可分而發昭乎在位是尋是尺其檉其椐每從繩而則正異投刃而皆虛觀梓匠之斲矣吾是知為政之所如材之既度可施於政若意匠以合則必由庚而在詠侯其偉而念茲在茲政有善人則不欺山有木工則度之材有常質政則匪一每呈器而受用亦相時而陳術夫如是諧利貞保元吉信前賢之濟代豈小人之能悉
　　梓材賦〈以理材為器如　　　　唐政之術為韻〉王　澄
　　猗嗟掄材者梓必將有以掄者動不妄施材者用之為美塗其丹雘之色契乃斲雕之理成乎器用孰不勤止則知能者軌物其利博哉達於道必獲乎象酌於事實在乎材材㒺不奇戒乎不知應時可重匪飾胡為須度長而絜大諒方矩而圓規役是司者勉矣厥宜亦猶徳必輔人材不假器人失徳而奚取器非材而奚利材濫則過於梓人徳乖則失乎爾位其有取非輪桷性實散樗以不材而見棄思入用其焉如豈比山有之亦修短惟準工度也而削理有餘既罕節而抱直成大廈之厥居者哉夫如是則工以理材為難國以教人為聖聖體材而存道材象道而成政𢎞之在人愼乃出令藏器俟時人罔越思達乎至極欽哉有司惟試可矣以材校之守而勿失其徳秩秩以人觀材以材觀實非獨陳伊周之𢎞義將以翊我唐之政術儻小材之不遺願雕煥於茲日

　　御定歴代賦彚卷四十五
<集部,總集類,御定歷代賦彙>