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微臣束身就系辅臣蜚语横加谨平心剖质仰祈圣明洞鉴疏

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微臣束身就系辅臣蜚语横加谨平心剖质仰祈圣明洞鉴疏
作者:钱谦益 
本作品收录于《初学集/87

臣于本年正月,被本县管粮衙问革书手张汉儒具疏讦奏,钦奉圣旨,著该抚、按拿解来京究问,即日泥首就道,听候起解。流氛阻隔,道路间关,疾病颠连,匍匐诣阙。恭遇皇上如天好生,理冤清狱,灵雨应祈,欢声雷动。臣惟有瞻天仰圣,静候处分。及接邸报,见辅臣温体仁辩许自表疏,为之喟然太息曰:“臣尚未忍薄视体仁,何体仁自视之薄乃尔乎?”

臣昔年去国,因体仁以枚卜讦奏。此圣明所洞鉴,海内所著闻也。今日奸棍凿空诬奏,骤干圣怒,犹不忍即僇,而付之所司,此我皇上天地父母之深仁也。体仁从旁睨视,则亦已矣,又从而下石焉者,何也?圣明在御,如日中天。臣而有罪,即逐体仁庸何补?臣苟无罪,即不逐体仁庸何伤?今谓臣朋谋合算,必欲逐之而后入,岂明谓臣之死生,悬于其手,有必不相容之势,非所谓神者告之乎?臣十载田园,三年苫块,自表同乡不识一面,何况其他?渡淮而北,病寒病暑,沿途就医,仅存喘息,安能分身缩地,潜住近郊?汉儒之疏,体仁自言无与。然汉儒诬臣多赃,体仁亦曰贿赂;汉儒诬臣广布,体仁亦言合算,何其异口而同喙也?且非独于此也。体仁往讦臣浙闱旧案,蒙皇上敕下法司勘问,钦奉圣旨,钱千秋关节等事,会审既明。大哉王言!一言而科场之断案定。微臣之冤诬白矣。汉儒一则曰卖举人,再则曰卖举人,何敢于弁髦明旨而肆无忌惮也?体仁曰举朝皆谦益之党,汉儒亦曰把持党局;体仁曰在朝在野,呼吸相通,汉儒亦曰帮助党局,遥执朝政。何物汉儒与闻钩党若此之精也?汉儒扬扬长安道上,夸诩体仁倚为墙壁。合而观之,可谓尽无影响哉?体仁谓已经乾断,于臣毫无芥蒂。体仁辅政以来,每遭论劾,无以自解,辄以嗾使坐臣。其辩主事贺王盛之疏,寻端及臣,尤为愤愤。具在御前,此可谓之无芥蒂乎?八年揆席,呼吸霜露,扫门媚灶之徒,闻风应募,争欲杀臣以效首功,表不正则影邪,况于明示风旨,而显为质的乎?体仁年来每自称瞆毛,置国事边事于度外,独至于刺探罗织,鹰击毛挚,则划然心开,而其于臣尤甚。向令念皇上特简,勉图报称,移此等精神心术,用以东筹奴,南策寇,中理军国重事,岂不亦弘济时艰、伟然救时之相乎?臣窃为体仁惜之。《传》有之:“君子不厄人于险。”又曰:“高伯其为僇乎?复恶已甚矣!”体仁逐臣之官,锢臣之身,目睹其跋疐困穷若此,亦可以已矣。人言饱其毒手,必将曲杀臣囹圄之中,身填牢户而后快。得无犯厄人已甚之戒乎?皇上好生,而体仁好杀;皇上解网,而体仁结网。于以上副天心,仰赞圣德,似亦不当如此。臣终愿以大臣之谊,长者之言,为体仁效忠告也。

臣初仕先朝,触魏、崔之焰,而皇上生之;继遇圣明,撄体仁之锋,而皇上再生之。臣之身,皇上之身也。惟有呼天呼父母,归命投诚于君父而已。至若汉儒诬奏钱粮兵饷一切单款,皇上神明洞鉴,一勘自明。臣尚有另疏辩析,不敢赘陈。伏乞皇上念臣孤危冤诬,幽囚覆盆,敕令该部,作速审结,或仿本朝大狱廷鞫事例,特赐研审。臣沉冤得白,微生复全,生生世世,子子孙孙,感荷圣恩,与天无极矣。

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本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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