德溪先生年谱/卷一
武宗正德十六年〈中宗大王十六年〉辛巳四月初二日癸未。〈辰时〉先生生于山阴县德川里第。〈先生五代祖直长公。自居昌县。移居山阴县西石畓村。至曾祖教授公。又迁于德川里。〉
世宗嘉靖元年壬午〈先生二岁〉
二年癸未〈先生三岁〉
三年甲申〈先生四岁〉
四年乙酉〈先生五岁〉
五年丙戌〈先生六岁○是岁。考参奉公教以文字。不待程督。诵习不懈。文义疑晦处。必熟问细究。群儿杂戯。未尝追随。见者莫不异之。〉
六年丁亥〈先生七岁〉
七年戊子〈先生八岁〉
八年己丑〈先生九岁〉读大学，论语等书
九年庚寅〈先生十岁〉
十年辛卯〈先生十一岁〉参奉公卒〈参奉公寝疾。抚先生背曰。我死已矣。汝从何学。得为人耶。先生泣而受之。及疾革。跪庭向天。再拜号泣以祷。如是者屡。及丧。执礼如成人。〉
十一年壬辰〈先生十二岁〉
十二年癸巳〈先生十三岁〉服阕
十三年甲〈午先生十四岁〉丁祖妣郑氏忧〈先生追念参奉公临终抚背之语。励志读书。尤用工于中庸。沈潜思索。诵千馀周。从头彻尾。融会贯通。移是法于他书。若迎刃而解。受易于内舅都公良弼。自此以后。诸经子史。皆自硏究默会焉。〉
十四年乙未〈先生十五岁〉
十五年丙申〈先生十六岁〉丁祖考教授公忧
十六年丁酉〈先生十七岁〉
十七年戊戌〈先生十八岁〉服阕〈入净水庵读书。前后十馀年。闭门危坐。诵读不辍。未尝与寺僧交一言。○每夜诵中庸二遍。虽读他书。或在仓卒之际。亦如是。〉
十八年己亥〈先生十九岁○先生自念穷乡自得之学。恐不免差谬之归。随梁九拙喜论经训疑义。因欲远游博问。更为求益之地。〉
十九年庚子〈先生二十岁〉
二十年辛丑〈先生二十一岁○卢玉溪禛。闻先生索居穷经。要与相见。一接如旧。遂至倾倒。论辨甚久。有相长之益。〉
二十一年壬寅〈先生二十二岁〉
二十二年癸卯〈先生二十三岁〉
二十三年甲辰〈先生二十四岁〉丁母夫人都氏忧〈啜粥三年。守庐哀号。未尝辄出庐外。○时先生尚未娶。兄姊莅家。事多难处。而先生略无几微见于辞色。友爱弥隆。终始无间。乡邦称其孝友。拟有旌褒之举。先生蹙然避而不居。〉
二十四年〈仁宗大王元年〉乙巳〈先生二十五岁〉丁继祖妣石氏忧〈前后十馀年。五居忧服。一遵礼制。终始不懈。〉
二十五年〈明宗大王元年〉丙午〈先生二十六岁〉
二十六年丁未〈先生二十七岁〉服阕
二十七年戊申〈先生二十八岁〉聘夫人李氏〈进士光之女。李公尝曰。此女贤。必嫁贤士。时柳公公绰为山阴倅。与李公内外兄弟也。一日过李公家谓曰。欲求士人之贤者。无如吴某。吾久在其县。熟其为人。德行文艺。非流辈人也。李公归之以女。〉
二十八年己酉〈先生二十九岁〉
二十九年庚戌〈先生三十岁〉
三十年辛亥〈先生三十一岁〉秋。中进士初试。○谒南冥曹先生于德山。〈时南冥先生藏修于晋州德山洞。先生从之游。盖有所兴起者多矣。〉
三十一年壬子〈先生三十二岁〉春。中进士会试二等。
三十二年癸丑〈先生三十三岁〉
三十三年甲寅〈先生三十四岁〉
三十四年乙卯〈先生三十五岁〉
三十五年丙辰〈先生三十六岁〉游泮宫〈与士大夫之有经术者。相从讲劘。甚见推许。〉
三十六年丁巳〈先生三十七岁〉
三十七年戊午〈先生三十八岁〉十月。及第出身。〈南冥先生尝许以行道曰。吾拟子强甚重云。〉
三十八年己未〈先生三十九岁〉正月。权知成均馆学谕。授星州训导。〈先生以勉进后学为己任。拣取儒生。分为四等而训诲之。郑寒冈自丱角时。从先生学。终始卒业。〉
三十九年庚申〈先生四十岁〉在星学〈时黄锦溪俊良知州事。先生志同声应。相与讲论朱子书。不以寒暑废。○退溪先生答锦溪书曰。知与吴教官讲究朱子书。倥偬中。尚能如此。尤不易得。深为叹耸。又曰。曾闻吴子强有意相顾。企渴深矣。其人能自振拔如此。诚愿一见。以发蒙吝。不知何日。可遂此愿耶。〉
四十年辛酉〈先生四十一岁〉在星学
四十一年壬戌〈先生四十二岁〉夏。自星学辞疾归家。〈与锦溪往复质问心经，启蒙疑义。〉
四十二年癸亥〈先生四十三岁〉谒退溪李先生于陶山。〈受朱书。又质心经，近思录。先生语人曰。子强资性朴实。用力于此学甚恳笃。真益友也。又云。子强庸学之工。极为精深。此非造次所得。非静中体认。硏穷积久之功。恐未易到此。〉有延平问答质疑。〈先生将归。退溪先生赠诗曰。云谷遗书百世师。际天蟠地入毫丝。感君驴笈来相订。愧我宫墙老未窥。〉九月。哭黄锦溪。〈有祭文〉
四十三年甲子〈先生四十四岁〉五月。除成均馆学谕。○七月。陪南冥先生会德山寺。〈曹先生以书邀之也。河公沆，柳公思明亦来会。〉十月。与都正字。〈希龄〉约为洛行。〈都公字子寿。号养性轩。官著作。先生尝称都先生。可见道义推许。〉十一月。与著作都先生入洛。寓昭格署洞。
四十四年乙丑〈先生四十五岁〉正月。除学录管中学。〈聚诸生。教授庸学章句。开示蕴奥。未尝少懈。洛中名流。日来质问。许草堂晔时为大司成。讲论大学。称之曰。吾侪中无与为比。○与都著作。咏集句诗。〉郑著作〈琢〉来访。○四月。访花潭徐先生旧居。〈有诗曰。花潭曾是会鸢鱼。恨不当时近卜居。空想断碑怀不尽。夕阳归路独踌躇。〉文定王后昇遐。○南冥先生书至。〈先生日记曰。南冥先生贻书见教。其警发昏惰至矣。虽在千里。如对秋霜烈日。凛然发竖。足以起懦云云。〉访奇正郞〈大升〉○七月。子长生。○八月。赠都著作诗。〈诗曰。思归远客又逢秋。为问家山无恙不。月白芦花千点雪。共君何日上江楼。都公和云。雁行高送洛阳秋。天岭江城过去不。千里游人归不得。尺书聊寄海云楼。〉参四馆一会于昌庆宫。〈请诛妖僧普雨也。先生制疏。〉九月。呈病还乡。〈将行。郑博士琢。与诸士友来饯。都子寿咏一绝曰。此身长伴远游朋。故国黄花赏未能。络纬近床秋欲老。十分归思夜来兴。先生和曰。清樽倒尽散游朋。独倚晴窗梦未能。千里路头明夜月。共君何处待晨兴。郑博士以诗赠之曰。欲草离章赆。离章转留心。秋怀元自苦。物色更相侵。旅馆千山暮。候虫四壁吟。天长兼水远。何处更通音。先生和曰。欲别沧波上。难堪远客心。江清诗更好。情密语相侵。对月前霄趣。同舟此日吟。离怀犹未破。柔橹谩催音。又与郑府使礥，都著作希龄以诗相赠。〉至咸阳。姜上舍〈翼〉林正字〈希茂〉邀见。〈吴俊与二弟亦出迎〉见卢玉溪于县馆。○游换鹅亭。〈金辅，李三宅，三正从焉。辅一作宝。号述古斋。用孤字韵咏一绝曰。德以为邻自不孤。一言何可此霄无。料得个中清意味。镜湖秋月照冰壶。〉往省先墓。○观郑梅村〈复显〉新筑。〈梅村新筑。有水石之胜。〉赵上舍〈宗道〉来访。○与都著作，郑梅村。待南冥先生于智谷寺。〈南冥先生是日有约而未临。用茂叔亭韵。以寓瞻企之意曰。遥待佳人岁暮时。却嫌寒雨湿荷衣。云深石迳苔痕滑。还向桃川倚竹扉。〉承拜南冥先生书。〈吴俊伣倬禹致绩奉书来。以疾不赴期为谢。〉南冥先生来临。与都著作，郑梅村。陪留数日。○卢立斋〈钦〉来访。○拜李孝廉斋〈擎柱〉崔公〈有亨。〉○〈李崔二公年将九十。乡人设慰酌于釜谷寺。先生有诗曰。白发苍颜对酒樽。可怜荣彩照山村。不须二老为周相。还詑吾乡有达尊。〉十一月。与卢玉溪。会于咸阳灆溪书院。〈时金伊溪宇弘。乞养宰是邑。东冈宇颙兄弟。皆奉晨昏于郡衙。先生会玉溪于蘫溪。因与金公兄弟从游。讲论不绝。〉曹梅庵〈湜〉亦来会○留书院。与卢玉溪，姜介庵。〈翼〉讲论延平问答，朱子年谱。○十二月。往东山寺。拜孝廉斋。讲论朱书。
四十五年丙寅〈先生四十六岁〉正月。陪南冥先生。会于智谷寺。〈南冥致书先生。邀卢玉溪，金东冈。期会于此寺。士林云集。寮舍不能容。留五日罢归。南冥知先生有卜筑西溪之计。往观之。周览三处。至上头最奇云。师友从游之乐。惓惓之意。可想见也。〉南冥寄诗以来。〈诗曰。一脚初分处。来来百里遥。山头回望尽。西路更迢迢。又曰。盍簪山北寺。个个比龙麟。豆子看来熟。兰丛对有邻。即怀风振木。曾噎义冤人。无以佳宾饷。采之南涧𬞟。〉问都著作病。〈先生为之问医送药。忧念恻但。不能自已。以至其终。〉是月。除成均馆学正。入洛肃拜。○九月。拜一斋李先生于所馆。〈一斋名恒。时同南冥被召至京。〉十月。被荐艺文馆。〈时朝廷知先生贤。荐以史官。史官例试才。先生不就。〉闻南冥先生将至。出汉江迎之。○南冥先生临访。〈南冥入京旬日南还。又送至江头。〉○十二月。升成均馆博士。
穆宗隆庆元年丁卯〈先生四十七岁〉正月。授承政院注书兼记事官。以病请告。〈有日记见文集〉二月。升成均馆典籍。○三月。拜司谏院正言。○四月。拜礼曹正郞。○五月。拜正言。○六月。除礼曹佐郞。○明宗昇遐。〈先生守制致哀。一如亲丧。知旧以先生有积病。劝用姜桂。先生曰。方丧。臣子所尽心。吾能自支。不听以终制。〉八月。拜正言。同月。拜兵曹佐郞。
二年〈宣宗大王元年〉戊辰〈先生四十八岁〉二月。拜兵曹佐郞。○四月。除司谏院正言。上疏请进学纳谏。〈疏略曰。臣窃闻人主之进学也。必以逊志为之基址。其纳谏也。必以虚心为之根本。盖志不逊。无以做时敏之功。心不虚。无以受众善之入。焉有自足其智。而能探义理之奥。先据私主。而能容天下之言乎。是以。古之帝王。不患吾学之未尽。而惟患此志之不逊。不责人言之难入。而惟责此心之不虚。其曰好问则裕。其曰舍己从人者。岂非所谓逊以敏之。虚以受之之实乎。虽然。此非口耳之为也。敬以直之。诚以实之。无虚假。无间断。然后可以持此志。存此心。而能成天下之务矣。其或无主宰为之依据。而以出入之心。执疑贰之聪。自广而狭人。乍开而旋闭。有涂听之假。无乐闻之实。则所资以博洽者。只增其昏窒。所恃其高明者。适足以执滞。焉能事事而格之。人人而非之哉。臣伏见殿下以英睿之资。加缉熙之学。日接儒臣。不遑寝食。圣明之于治道。可谓知所本矣。博采公议。退斥奸邪。随事必谏。有所容受。圣明之于从谏。可谓至矣。至以偏系之私。固滞之累。有奏于疏箚者。则有曰反复玩味。皆是嘉言。有曰正中予病。盍敢自警。此固圣心之觉悟。而苟日新又日新之意也。一国臣民。孰不欣瞻。以俟太平之候。而近日以来。人心将信而复疑。士气欲振而还沮者。盖以见殿下好学之诚。少有体验之力。从谏之量。多愧转圜之美也。古者立进善之旌。设敢谏之鼓。左右前后。无非其人。出入起居。罔有不戒。以至瞽史之导。工师之诵。皆得以献忠。故君无纤过。而德业日新。政无失举。而治化旁通矣。今之设职置员者。亦欲其能任其责。以补其阙。而每于论奏之际。辄示𫍙𫍙之色。关重之机。有所不察。细微之事。亦或留难。辞乏责难。常愧古人。而反以过越谴之。时无古今。自有公议。而以不早发拒之。或因偏系。而时有未安之命。虽蒙允兪。而必逾旬朔之久。有苟从之意。无乐闻之诚。臣窃疑圣明之学。日就月将。而行事之迹。似戾于初期。夫以殿下之英明。岂不知论思之不可不重。言路之不可不广也。直以一念之间。未免有私主之先入。自以谓明睿所照。可以独断。何必待人言而资众智哉。此乃商书自用之训。大易亢龙之戒。非臣之所望于殿下也。其对病之药。殿下讲之熟矣。盍亦求诸心而恢受学之地。取诸人而得切己之方乎。诚能知人之善。即我之善。而无内外。无彼此。则志不得不逊。心不得不虚。而所以贯动静。合内外。彻上下。一始终者。又岂在于持敬之外哉。若其用力之方。则必也因此心之灵。而存之于端庄静一之中。知此理之妙。而穷之于学问思辨之际。不睹不闻之前。所以戒慎恐惧者。愈严愈敬。隐微幽独之处。所以谨其善恶之机者。愈精愈密。巨细相涵。动静交养。勉勉循循。悠久不息。偏狭固滞之病。消融浑化。虚明广大之体。洒脱呈露。酬酢万变。各得其宜。经纶参赞。都在其中。初非驰骛飞扬者之所为。必自逊志中来也。夫易放者心。而难御者气也。至博者事。而至约者理也。以易放难御之心气。当至博至约之事理。稍有分毫骄盈之意萌动于其中。则将何以探精粗。辨真妄。而立万化之原。穷一心之妙乎。大舜之好问好察。夏禹之不自满假。成汤之能自得师。文王之望道而未之见。周公之不骄且吝。孔圣之所谓卑以自牧。颜渊之有若无实若虚者。盖以此也。惟圣明之留意焉。臣窃闻傅说复于高宗曰。惟木从绳则正。后从谏则圣。以此观之。作圣之方。固自学问始。而亦不可不纳谏以绳其愆也。因其逊志之端。更着虚心之方。则功力相因。表里相资。焉有得于心而勿求于言者乎。其受之之道。则必也和颜色而近怡悦。出辞气而远鄙悖。恢休休之量。洞重门之开。喜人之告过。而改之惟恐或吝。乐人之奏义。而迁之惟惧不及。巽与之言。悦而必绎。法语之言。从而即改。包容狂直而无违咈。不鄙浅近而亦察其意。勿谓过越以摧直气。勿谓细微以累大德。勿以聪明自恃而独运私智。勿以综核为明而强探微意。无苟且勉从之习。有优容嘉纳之美。聚精会神。欢然相契。有怀必达。论说无疑。格心之非而无一事不出于正。正人之失而致一国咸畏其义。士气以之而激昂。人心以之而欢抃。下易达而上易知。视益明而听益聪。虽有卖国之奸。无所投其隙。仓卒之变。无自发焉。其视指鹿之贼。先有以噤秦人之口。羯奴之叛。实由于拒九龄之谏者。为如何也。历代人主。孰不知从谏则昌。拒谏则亡。思所以鉴戒乎。惟其不能虚怀。故沦入于危乱之地而不自知也。臣伏愿殿下体大易下济之训。效虞氏受益之谟。承孔圣自牧之教。临讲学则先以逊志为主。受谏争则必以虚怀为先。而无所牵滞。内以反求于身心者。一于敬而无作辍。外以受人之药石者。一于诚而无假饰。心与事而相涵。行与言而相顾。深探力行。务尽其极。明目达聪。无少障碍。相待俱进。如前所陈。则德日造道日就。而逊者盛矣。善愈集。智愈明。而虚者实矣。先儒氏有言曰。一敬足以敌千邪。一诚足以胜百伪。伏愿殿下留神焉。〉同月。拜礼曹佐郞。○六月。拜司谏院正言。○七月。拜户曹佐郞。同月。拜正言。○八月。启请李滉勿循例接见。〈先生启曰。李滉上来未易。勿循例接见。虽昼夕讲。命召讲论。则必有益矣。从之。〉上疏论国昏非礼。〈疏略曰。君子之道。造端乎夫妇。而夫妇之礼。惟在谨始。始之不谨。而能谨其终者。未之有也。春秋严于聘问。礼记重于昏义者。诚以配匹之际。生民之始。万福之原。昏姻之礼正。然后品物遂而天命全。虽常家伉俪。不谨其初。则无以得一家之宜。况太上者。民之父母。而表正一国者乎。臣等伏见周人之诗曰。伐何如何。匪斧不克。娶妻如何。匪媒不得。盖先使媒氏。往来通言。俟女氏许之。然后纳采者。此乃天地之常经也。帝王之事。虽与匹夫不同。然其昏姻之际。通媒妁之言。何害于治道。而有贵贱之殊哉。吾东方废此礼久矣。以千乘之尊。求得适体。而先使处子。云集阙下。简取容仪之美。岂先王制礼之意乎。古者诸侯娶于邻国也。势不得越境以迎。则使大夫往逆。圣人犹讥其匪礼。况区区此举。大乖于常经者乎。酌古今之变。参损益之宜。则必有天理之节。人情之顺。而仍循旧辙。事甚苟且。遂使通行之礼。委之于野。此岂正始之道乎。臣等伏闻范祖禹言于宣仁皇后曰。闺门之德。不可著见。必视其世族。观其祖考。察其家风。参以庶事。亦可知也。诚能远观而近察。则何患见之不明而择之不审乎。其风声之所渐。德行之所资。足以望表而知内矣。如不顾所养之地。而只取容貌之美。则姆教之听。有所不预。无违之训。有所不受。何能得天下之至静而配天下之至健乎。非但宗庙之统。无以奉之。万物之宜。无以理之。至于脱辐之忧。预政之祸。未必不生于肚腋之下。观诸古史。历历可见矣。不遇元成。则王氏无一日五侯之封。不值顺冲。则梁冀无廿年跋扈之威。此虽人主失大阿之所致。然以高帝之英断。未能保吕氏之祸于后日。岂可自恃其刚明而不谨于正始之秋乎。诗人美文王后妃之德曰。麟之角。振振公族。吁嗟麟兮。伏愿殿下留心焉。臣等闻宫闱之地。四方所视。以为仪刑也。一人之奢俭虽微。而关于千万世者为甚大。致谨于服色者虽小。而关于千万里者为甚远。可不谨哉。躬衣大练。马皇后之所以兴东汉也。戒用翠羽。宋太祖之所以戒公主也。虽在至尊之配。尚以俭素为先。况言其他耶。今处子之出入宫庭也。诸家争怀上人之心。极治服饰之美。珠翠玲珑。眩耀道路。仆从如云。烂其盈门。怙侈灭义之端。实启于此。是岂合于肃雍之德乎。诗人美文王后妃之德曰。葛之覃方。施于中谷。是刈是获。为𫄨为络。服之无斁。伏愿殿下留心焉。又请国昏尚俭启略曰。方今国储虚渴。凡事务从俭约。犹不能支。嘉礼所用服御。一依丁丑年誊录矣。中庙朝国有积累之储。年无凶歉之候。公私俱足。用之有馀。比之今时。丰约万不同焉。不量今时之屈。而准拟彼日之规。不亦难乎。凡文具随时损益。不必一遵前辙。况俭约。人君之实德也。人君得之于心而行之于身。则必自宫禁始。躬大练之衣。却翡翠之衾。不用黄金以妆乘舆。皆前代后妃之俭德。而有以致丰富之业。成长久之治。可不为今日之所监乎。能审奢俭之分。而取舍于其间者。必谨于大昏之始。始之不谨。而能谨其终者。未之有也。今见常家为子女昏姻之际。极治服饰。务胜于人。而夸张其美。转相效尤。遂致尽荡家产而终至贫窭。所谓奢侈之害。甚于天灾也。宫人䯻高一尺。四方视之。必为三尺。此固观感之所在。自上当于大昏之时。先示之以节俭之德。则四方亦知奢靡之不可不斥。俭约之不可不崇。岂非风化之所大关者乎。虽仓库盈溢。水涌山出。犹惜其费。以守其财。况今都监无某物。则必责出于市井。何用必充前规而使上下俱困乎。〉十一月。又拜正言。○与同僚累进疏箚。论正心，纳谏，齐家事。〈其论齐家疏略曰。谨按宋臣朱熹进言于孝宗曰。天下之本在国。国之本在家。故人主之家齐。则天下无不治。人主之家不齐。则未有能治其天下者也。是以。三代之盛。圣贤之君。能修其政者。莫不本于齐家。盖男正位乎外。女正位乎内。而夫妇之别严者。家之齐也。妻齐体于上。妾接承于下。而嫡妾之分定者。家之齐也。采有德。戒声色。近严敬。远技能者。家之齐也。内言不出。外言不入。苞苴不达。请谒不行者。家之齐也。然闺门之内。恩常掩义。是以。虽以英雄之才。尚有困于酒色。溺于情爱。不能自克者。苟非正心修身。动由礼义。使之有以服吾之德而畏吾之威。则亦何以正其宫壸。杜其请托。检其姻戚。而防祸乱之萌哉。臣等将此朱熹之说。准拟殿下之家法。则内外之严。姻戚之检。果能尽合于先儒之旨诀耶。王姬肃雍于下嫁之后。则虽曰天属之至亲。臣妾之分已定矣。归宁兄弟。圣人所禁。而恣意往来。则天下之大防毁矣。无稽之言。不询之谋。杂入于宫闼。而烦于圣旨。发于公论。至于情义相关。左牵右掣。多费圣虑。处置难断。则殿下于此。亦知外言不入之为愈矣。圣人大改过。知而能悔。悔而能改。则譬如日月之食。人皆见之。及其更也。人皆仰之。阴晦开霁。万景俱新。何害于清明之治乎。其或循涂守辙。不能勇革。则夤缘攀附。狙诈狐媚者。必窥于外。伺候颜色。承迎志趣者。必应于内。诪张为幼。变乱白黑。虚明之鉴。昏蚀于蒙蔽之地。刑赏之柄。潜移于近习之手。国家危亡之机。于玆决矣。是以。宋臣程颐以正伦理。笃恩爱。为家人之道。真德秀以严内治。教戚属。为齐家之要。此乃古今帝王相传之家法也。臣等伏见殿下天资英睿。学问日就。明善恶之归。辨忠邪之分。岂不知情礼之间。有所轻重。恩义之际。有所取舍哉。特以慈殿之意。在所承顺。亲爱之私。不取割断。因循牵滞。曲加掩护。而不得不少容之。且以为虽或如此。亦未至甚害于事。而不知其引惹奸邪。阴植私党。造飞语。立横议。荧惑聪明。默夺威福之端。实基于此。复霜之渐。可不谨哉。呜呼。柔声下气。几谏无违。固人子之孝。而肃清宫禁。保安宗社。实帝王之大孝也。先王之付托于殿下。以此也。慈殿之所望于殿下。亦以此也。以情胜礼。以恩夺义。牵私爱而失正理。拘小节而妨大体。岂先王与慈殿之心哉。惟在殿下。先严其身。整顿纲纪。丕承贻燕之谟耳。其全体大用。俱载于大学一书。盖五者之偏。为修身之戒。而亲爱乃其一也。一有所偏。则失其好恶之平而无其本矣。身既不修。不能齐其家。又何以治其国哉。此则殿下学问中事也。必也尊其所闻。行其所知。思索义理。而开发聪明。齐庄静一。而纯实无伪。消融情欲之萌。撤去偏系之私。随事应物。确然不动。然后光明正大之体。既立于表率之地。亲昵情爱之私。莫得以间其间矣。然非大段用力。奋迅直截。将何以开易昏之明。割不断之柔。严其内外。禁其出入。消祸乱于未萌哉。是以。治家之道。以刚为善。易曰。威如之吉。反身之谓也。伏愿殿下潜心焉。其论正心纳谏箚曰。臣等窃闻人主之心。惟察所向之偏正而已。心得其正。则体虚用直。而大本达道。相为流通。心或有偏。则牵情蔽私。而随事应物。俱失其道矣。是以。勤学问之功。而开发聪明。建规谏之责。而绳纠愆谬者。所以求正此心。而使之不陷于一偏也。臣等伏见殿下以英明冠古之资。加精一缉熙之功。咨访儒臣。日勤三接。沈潜义理。体察身心。其逊志时敏之诚。可谓笃矣。包容批鳞。不惮犯颜。内司之入。割归其主。僣施之爵。即收其命。其虚怀纳谏之诚。可谓勤矣。闾巷儿童。莫不称颂。以为颙望之一验。岂非仪表之地。既绝偏私。而好恶之公。人心所同而然哉。此固圣学之效。而犹有所大忧者。试以近日之事言之。宫禁不严而老猾交通。纲常有变而父子失道。政令出自朝廷而宦寺摇弄。决讼责在有司而容或下侵。所当退斥阴邪。扶植人纪。严治奸滥。改正疵举。而伏阁之叫。徒为逆耳之归。执法之决。反被擅改之谴。臣等窃恐亲昵情爱之私。或蔽于虚明之地。偏狭固滞之病。未脱于讲问之中。本领犹未得正。而应物若是其差谬也。私主先据于中。则忠言谠论。虽日陈于前。焉能解守己之固。而决迁义之勇乎。必也先治本原。养其德性。存之于端庄静一之中。以为穷理之本。穷之于学问思辨之际。以致尽心之功。偏系之累。不留于心。好恶之私。不形于外。湛然虚明而尤加戒谨之功。随物所感而益察差谬之失。巨细相涵。动静交养。昭融洞彻。正大光明。则虽不谏而亦入矣。况谏之而焉有不入之理乎。孟子之美大舜曰。舍己从人。伊尹之戒太甲曰。有言逆于汝心。必求诸道。有言逊于汝志。必求诸非道。伏愿殿下留省焉。〉上箚请停十五日朝贺。〈以十五日夜。月当食也。先生上箚曰。人君敬畏天变。极尽修省之道。无所不用其至。然犹不能底豫天心。况敢少有慢忽之意哉。日月之食。灾异之甚者。诸侯亲执鼓以救之。其义顾不重欤。今月十六日丑时月食。则虽若异日。实是十五之夜也。而殿下于此日。将受朝贺。殊无恐惧修省之意。岂可预知灾变之迫至。而敢为此举。晏然若平时乎。请命停十五日朝贺。〉请黜石尚宫。三启乃允。〈时退溪先生入侍夕讲。启曰。古之圣王。使宫中之事。外廷无不与知。若以为内间之事。非外廷所得知。则甚不可也。遂得蒙允。〉请罪申士桢。〈启辞见文集○前后疏启。未详年月。而大抵皆先生在谏院时事。故幷录于此。〉
三年己巳〈先生四十九岁〉二月。除工曹佐郞。○四月。除礼曹佐郞。同月。除工曹佐郞。○五月。拜正言。○六月。除工曹佐郞。○闰月。除典籍。○八月。拜司谏院献纳。○十一月。除成均馆直讲。同月。拜司宪府持平。〈是年春。退溪先生承召在洛。与先生有月夜会话诗。退溪南归。先生有送行诗。〉
四年庚午〈先生五十岁〉正月。除直讲。○二月。拜吏曹佐郞。上状辞。不许。○奉命宣权忠定公〈橃〉谥。〈有与道东书院儒生书。略曰。健之奉命南来。为故相权某。而忠定其谥。昌宁守。乃其主人。而感上之赐。荣父之宠。欲报莫大之恩。而推诚于使人。宜无不用其极。至纳其菱花纱段。以输其忱。亦一俗例也。辞受之际。固不可不谨。而其交也以道。其接也以礼。亦不可不受。受之而嫌于己有。用之于无益之地。虽出于不获已者。亦岂尽合于用财之义乎。况币之未将之前。已有敬慕之心。而值此应俗之仪。则敢不将无益而供有用。许其诚而受其物乎。物之来也。各有其诚。而心之所存者。必因此而著。则仆之将此币而欲纳于书院者。夫岂徒然哉。诸生若问其物之所自。则奖忠其谥。而感恩其币也。察其心之所存。则鄙人向慕之诚。亦岂非君子之所许者乎。其诚可许。其物可受。则义理之介。固诸君所尝讲明而裁度者。何待鄙说而后。能定其取与乎云云。观此可知先生取与之义。故附见焉。〉八月。以御史兼灾伤敬差官。复审湖南。启请珍山郡蠲减田赋及顺天府突山岛牧场。勿禁耕稼。〈启辞见文集〉访李一斋于泰仁县。○论南方逋租，逋卒等弊瘼。〈启辞见文集○南冥先生与先生书曰。曾见朝报。多所建明。国之大事。不过兵食。逋租，逋卒。方通积百年咽塞。如公可谓不负所学矣。〉十二月。哭退溪先生。
五年辛未〈先生五十一岁〉正月。拜吏曹佐郞。上状辞。不许。○制进判府事李〈滉〉赐祭文。○三月。挽退溪先生。〈挽诗见文集〉四月。拜弘文馆副校理。上箚论穷理居敬。〈箚略曰。学问之道无他。穷理居敬而已。先儒曰。或读书而讲明义理。或论古今人物。别其是非。或应接事物。裁其当否。此则穷理之事也。先儒有以主一无适言之者。有以整齐严肃言之者。有曰。常惺惺法者焉。有曰。其心收敛。不容一物者焉。此则居敬之功也。此乃涵养本原地。为学入头处。天下万事之所从出。治乱兴亡之所由分也。宋理宗崇尚程朱之学。其志非不美矣。以其无穷理居敬之功。是非不明。用舍颠倒。当是时。真德秀，魏了翁。君子之儒也而屏弃不用。史弥远，贾似道。小人之甚也而置之腹心。以之国事日非。生民愁怨。兵连祸结。疆土日缩。数世之后。未免覆亡之祸。尧舜之治嵬嵬荡荡。卓冠千古。求其用力之地。则不过曰精一执中而已。精即穷理之谓也。一即居敬之功也。精以察之。不杂形气之私。一以守之。纯乎义理之正。动静云为。自无过不及之差矣。殿下如有有为之志。愿以尧舜为准的。以理宗为鉴戒。幸甚。○按行状。以此条为戊辰四月二十一日朝讲进启云云。而先生入玉署。实在辛未四月。状中年条恐误。故移入于此。〉同月。拜吏曹正郞。○六月。除礼曹正郞。同月。除吏曹正郞。○八月。除吏曹正郞兼持平。〈郑药圃记行录曰。公为侍讲。入侍经帷。讲论精熟。时望蔚然。为吏部郞。用才不苟。如非其人。率多改正。长官或见惮色而亦不敢怒。出入台阁。一时疏箚。多出其手。谠论直截。不讳时忌。时辈或多不悦。而公终不变云。又曰。公之为铨郞也。许草堂晔为参议。论议与诸僚不合。会国子长缺。公欲移拟。僚意难之。公曰。意见势难苟同。作成。任非闲慢。遂拟之。外言哗然。谓必因此相贰。而草堂恬然无滞介意。公亦无町畦。厥后公讣至。草堂适侍筵席。极推许嗟悼之。公议两韪之。〉七月。制府尹李〈桢〉赐祭文。
六年壬申〈先生五十二岁〉二月。拜吏曹正郞。○呈病南归。〈时朝议有乖激之渐。先生度不能有为。弃宦归。一时名流。皆出饯汉江。柳西厓赠诗曰。学道平生志。伤时一寸诚。春风汉水岸。挥泪送君行。李栗谷赠诗曰。抱病春将老。论心酒一壶。归期在何日。离思渺平芜。又集句诗。先生有望尽南山远。思多汉水深之句。南归后。召命畓至。皆辞不就。裁松莳菊。引水为池。种莲畜鱼。远近学者日以坌集。相与讲诗其中。有诗曰。裁松难待看云秀。移菊空怜满手香。半夜勿惊思远梦。绿荷池上雨声长。○栗谷石潭遗事曰。吴某少好学。晩以科第发身。士多知其贤。荐以史官。史官例试才。某不就。人问其故。答曰。我何故自入千古是非丛中乎。作铨郞。务恢公道。为人淳实果敢。遇事直前。人多怨者。某度不能有为。乃弃官归。又曰。某既退。士流多惜之。必欲复用。连拜侍从。皆辞不就。居乡三岁竟卒云。〉哭南冥先生。○三月。拜议政府检详。同月。升舍人。○四月。会葬南冥先生。〈有祭文挽诗〉五月。除成均馆司成。○七月。除直讲。○八月。拜司宪府掌令。同月。拜弘文馆应教。○十月。除成均馆司艺。
神宗万历元年癸酉〈先生五十三岁〉三月。拜舍人。病不就。○五月。除掌乐院正。○六月。拜成均馆司成。不就。○七月。拜弘文馆典翰。辞不就。○八月。拜舍人。○九月。拜舍人。同月。除军器寺正。皆不就。○十一月。又拜典翰。赴召在道。以病辞还。除舍人。辞不就。〈先生曾卜西溪。爱其水石之清奇幽旷。诛茅鸠材。逍遥玩赏。为终老计。盖先生雅趣虽在乎泉石。而忧国之诚。实未尝暂弛也。有西溪咏怀诗十馀首。〉
二年甲戌〈先生五十四岁〉正月。拜司宪府执义。不就。〈辞状见文集〉○二月。除宗簿寺正。○三月。拜舍人。同月。又拜执义。皆辞不就。〈辞状见文集〉与方伯任公〈说〉游换鹅亭。〈有题咏〉夏与卢玉溪会咸阳三清野寺。讲论朱书。○七月七日。感疾。二十四日终于寝。〈当先生疾病。郑寒冈，河觉斋，李公仁恺，仁悌。始终诊护。卢玉溪逐日送子弟以问。主倅李公元常朝夕来候。方伯亦送医剂药。在京如李青莲，尹梧阴，月汀，郑药圃，李清江，金鹤峯，李鹅溪，郑西川诸公。相与出绵布。雇人马谋送京医。以诊病用药。医未至而先生已殁矣。寒冈为护丧。经理丧事。士林相吊。远近嗟悼。当时吊赙奠酹。不可胜记。可见先生为士流推重爱慕者如是矣。○柳西厓与赵月川书曰。吴正郞事久念益恸。乐善好义。恳恳中诚。世岂易得斯人欤。善类凋落。山野间犹着脚不住。岂厄运使然耶。〉十月一日。葬于先莹之南寅坐原。〈时尹公根寿为方伯。李公元常以地主庀丧葬特厚。金公继辉继为方伯。为之治碑。未立尚埋置墓前云。〉
三十四年丙午。建书院于西溪之上。〈寒冈祭先生墓。就先生所占西溪之地。与士林创建书院。○寒冈祭墓文曰。一违松楸。三十年馀。重来此日。感泪盈裾。旧时门徒。一皆空虚。斋庵学舍。尽为邱墟。幸免一死。唯我荒疏。昏衰癃病。为世蘧篨。踽踽孤怀。如郁不舒。落日空山。倍增欷歔。念惟旧教。匪亟匪徐。血诚提撕。偏深爱予。羹墙敢昧。心目皎如。常恐不克。誓毋负初。敬奉一觞。豆肉笾蔬。莫知我悲。草木禽鱼。〉
仁庙甲子。奉安位版于西溪书院。〈院在县治北十里〉
丁巳赐额