性理群书句解 (四库全书本)/卷01

性理群书句解　卷一

　　钦定四库全书
　　性理群书句解卷一
　　宋　熊　节　编
　　熊刚大　注
　　𫝊道支派
　　图










<子部,儒家类,性理群书句解,卷一>
<子部,儒家类,性理群书句解,卷一>
<子部,儒家类,性理群书句解,卷一>
　　赞〈赞者讃诵之意六先生赞皆文公亲笔而文公未有赞曩先生书画像自警载诸大全集至今读之使人凛然起敬〉
　　濂溪先生遗像赞〈此篇赞咏濓溪上续千载不传之道统〉文公先生
　　道䘮千载〈道者日用常行之理由尭舜禹汤文武周公而传之孔子由孔子而传之颜曽思孟同此道也孟子殁不得其𫝊至扵我朝盖千馀载矣〉圣远言湮〈圣人之世既辽远而不相接圣人之言益湮没而不可见湮音因〉不有先觉〈于此之时不有周子先知此理〉孰开我人〈将何所赖以启我后人乎〉书不尽言〈书者易通之书周子所作也而书不足以尽周子之言〉图不尽意〈图者太极之图亦周子所作也而图不足以尽周子之意〉风月无边〈其胸怀洒落犹光风霁月浩无边岸〉庭草交翠〈生意无息犹庭前之草翠色交加如此等气象岂图书所能尽哉〉
　　明道先生遗像赞〈此篇赞咏明道道徳温粹之容〉
　　休山立〈读为阳休与嘘同言气之充实如阳气之休物也貌之端严如山之屹立也见礼记休合音喣〉玉色金声〈言其色之温柔如玉色之不变也声之洪畅如金声之不绝也〉元气之会〈是皆天地真元之气会合于此〉浑然天成〈间生明道徳性浑全出扵天成不假人力之为也〉瑞日祥云〈人之仰其徳者如瑞日祥云之间见〉和风甘雨〈人之被其徳者如和风甘雨之著物〉龙徳正中〈龙乃干之象九二中正之位圣人具阳刚中正之徳大而化之犹龙之变化莫测言明道实具圣人之徳而在下位者也〉厥施斯普〈使得其位以行其道则此徳所施斯极天下莫之能外矣施去声〉
　　伊川先生遗像赞〈此篇赞咏伊川气象端严之态〉
　　规圎矩方〈规所以为圎之器矩所以为方之器言其周旋中规折旋中矩也〉绳直凖平〈绳所以取直之器凖所以取平之器言其至直如绳全平如凖也〉允矣君子〈信矣此君子之人〉展也大成〈诚然集大成之美〉布帛之文〈文章见扵世犹布帛然虽无文绣之施实民生之不可阙〉菽粟之味〈意味之根于理犹菽粟然虽无膏梁之珍实民食之不可无〉知徳者希〈知此徳者少有〉孰识其贵〈孰知其为可贵耶〉
　　康节先生遗像赞〈此篇赞咏康节胸襟豪逸之态〉
　　天挺人豪〈天所挺生豪杰之人〉英迈盖世〈英雄超迈之气盖乎一世〉驾风鞭霆〈御风气而上㳺叱雷霆而在下〉历览无际〈遍览宇宙之间浩无边方之限〉手探月窟〈一阴生于姤是为月窟言邵子能探阴长阳消之理而姤卦实居先天图之上故曰手探〉足蹑天根〈一阳生于复是为天根言邵子独会阳长阴消之理而复卦实居先天图之下故曰足蹑〉闲中今古〈闲中静观古今之变而万期须㬰也〉醉里乾坤〈醉里玩视乾坤之大而两间蘧庐也〉
　　横渠先生遗像赞〈此篇赞咏横渠力学精思之功〉
　　蚤恱孙吴〈先生初喜孙膑吴起用兵之法蚤音早〉晚逃佛老〈后来尽奔佛氏老子虚寂之教〉勇撤皋比〈皋比虎皮也尝在京师坐虎皮说周易及闻二程论易遂撤去皋比之席比音皮〉一变至道〈由是一变而至圣人之道〉精思力践〈精而思之以通其微力而践之以造其极〉妙契疾书〈中夜妙合于此心取烛速记其所得〉订顽之训〈西铭之书初名订顽先生所作以诲学者订正也丁定切〉示我广居〈无非示我以仁道之大广居所以状仁体之大而可以安居也〉
　　涑水先生遗像赞〈此篇赞咏温公清修苦节之美〉
　　笃学力行〈专志于学勉力而行〉清修苦节〈清介自修坚苦节约〉有徳有言〈蕴于内为徳发于外为言〉有功有烈〈著扵国曰功及扵民曰烈〉深衣大带〈身服以深衣束以大带〉张拱徐趋〈张手而拱徐步而趋〉遗像凛然〈一见遗像凛然难犯〉可肃薄夫〈浇幸之夫莫不起敬〉
　　晦庵先生画像赞〈此篇自述其行已养心之道〉
　　从容乎礼法之场〈动而此身优㳺于天理凖则之地〉沈潜乎仁义之府〈静而此心存养夫实理浑涵之天〉是予盖将有意焉〈皆吾之意所欲为〉而力莫能与也〈而吾之力恐未及〉佩先师之格言〈佩服儒先当理之言〉奉前烈之馀矩〈奉承前人正巳之道〉惟暗然而日修〈惟知幽隐之中日不忘自修之实〉或庶几乎斯语〈庶动遵礼法静守仁义扵斯言得之先生自少而老恪守父师之训韦斋父也刘屏山师也既冠屏山祝词云木晦于根春华敷既长题桃符曰佩韦遵考训晦木谨师𫝊皆致意于此故赞亦及之〉
　　警学赞〈此篇教人卜易之法〉
　　读易之法〈诵周易法〉先正其心〈当前正此心〉肃容端席〈敬尔容正尔席〉有翼其临〈拱手而前有如两翼即语所谓趋进翼如〉于卦于爻〈于一卦于一爻〉如筮斯得〈如有所卜必得其应〉假彼象辞〈借此易象之言〉为我仪则〈作我应事之凖则〉字从其训〈一字之间必循易之诲〉句逆其情〈一句之内必探易之情〉事因其理〈所占之事必因其当然之理〉意适其平〈所卜之意当使其平不可先有所主〉曰否曰臧〈言凶言吉否音鄙〉如目斯见〈犹目亲见〉曰止曰行〈言止言行〉如足斯践〈犹足亲履〉毋宽以略〈毋求之以宽则失之略〉毋密以穷〈毋察之以密则失之穷〉毋固而可〈毋坚周以为可〉毋必而通〈毋期必以为通〉平易从容〈平易以求从容不迫〉自表而里〈由外而内〉及其贯之〈至于融贯〉万事一理〈万事虽多无越一理〉理定既实〈理一定而有实〉事来尚虚〈事之未来者尚虚〉用应始有〈及应诸用方有其事〉体该本无〈体之所该本无一事〉稽实待虚〈考其理之实以待其事之虚〉存体应用〈存是理之体以应其事之用〉执古御今〈执古之理御今之事〉由静制动〈以理之静制事之动〉洁静精微〈其体洁静其理精微〉是之谓易〈此之云易〉体之在我〈惟法之于巳〉动有常吉〈动则永吉〉在昔程氏〈往昔伊川〉继周绍孔〈继绍周孔之易〉奥旨宏纲〈奥妙之旨宏大之纲〉星陈极拱〈举宏纲而奥旨明犹北极居中而众星拱〉惟斯未启〈惟此未有开发〉以俟后人〈以待后来君子〉小子狂简〈小子狂斐小子文公自称也〉敢述而申〈述此而重申之〉
　　原象赞〈此篇指原八卦竒耦之数如三阳画为干三阴画为坤之类〉
　　太一肇判〈太极分判〉阴降阳升〈阴降而下阳升而上〉阳一以施〈阳竒而主发散〉阴两而承〈阴耦以顺承于干〉惟皇昊羲〈三皇中太昊氏伏羲〉仰观俯察〈仰观天文俯察地理〉竒耦既陈〈竒画耦画燎然昭陈竒音几下同〉两仪斯设〈阴阳两仪由此而立〉既干乃支〈既有其干复生其枝〉一各生两〈一竒之上又生一竒一耦一耦之上又生一竒一耦〉阴阳交错〈阴阳交互错杂〉以立四象〈是为太少阴阳四象〉竒加以竒〈竒而又竒〉曰阳之阳〈阳而又阳〉竒而加耦〈竒上又加一耦〉阴阳以章〈阳与阴灿然而章〉耦而加竒〈耦上又画一竒〉阴内阳外〈阴在下为内阳在上为外〉耦复加耦〈耦上复加以耦〉阴与阴会〈二阴交会〉两一既分〈阳一阴二既分而为太阳少阴少阳太阴四象〉一复生两〈一象之上又各生一竒一耦合四象而观之凡四竒四耦〉三才在目〈天地人之分皆在目前〉八卦指掌〈八卦之画如指斯掌〉竒竒而竒〈三画而阳〉初一曰干〈是为乾卦位居第一〉竒竒而耦〈二阳上画一阴〉兊次二焉〈见为兊卦位居第二〉竒耦而竒〈下画一阳上画一阴一阳〉次三曰离〈是为离卦位居第三〉竒耦而耦〈下画一阳上画二阴〉四震以随〈是为震卦位居第四〉耦竒而竒〈下画一阴上画二阳〉巽居次五〈是为巽卦位居第五〉耦竒而耦〈下画一阴上画一阳一阴〉坎六斯暏〈是为坎卦位居第六〉耦耦而竒〈下连画二阴上画一阳〉艮居次七〈是为艮卦位居第七〉耦耦而耦〈三画尽阴〉八坤以毕〈是为坤卦位居第八盖先天之卦干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八位序之布如此〉初画为仪〈初画是两仪〉中画为象〈中画是四象〉上画卦成〈上画则八卦成矣〉人文斯朗〈竒耦分刚柔位尊卑序贵贱别人文著见昭然〉因而重之〈因以八卦又演而重之〉一贞八悔〈一本卦为正八变卦为悔如干变为八以干宫内八卦观之乾卦为正其七卦为悔正是正固之体悔有变易之义〉六十四卦〈变为六十四卦〉由内达外〈贞者正卦为内悔者变卦为外〉交易为体〈一阴一阳迭相交易而为体〉往此来彼〈阳自此往阴自彼来〉变易为用〈一阴一阳迭相变易而为用〉时静而动〈动极复静静极复动也此已上言伏羲先天易〉降帝而王〈自皇降而帝帝降而王〉传夏历商〈𫝊之有夏又历有商〉有占无文〈虽有占卜未有文字〉民用弗彰〈前民之用不显〉文王系彖〈于是文王系之以彖辞〉周公系爻〈周公又系之以爻辞〉视此八卦〈看此八卦〉二纯六交〈乾坤二卦纯阳纯阴他六卦则阴阳交错〉乃干斯父〈干纯阳为父〉乃坤斯母〈坤纯阴为母〉震坎艮男〈震初画得乾阳为长男坎中画得乾阳为中男艮上画得乾阳为少男〉巽离兊女〈巽初画得坤阴为长女离中画得坤阴为中女兊上画得坤阴为少女〉离南坎北〈此以后天易言离在南方属火主夏坎居北方属水主冬〉震东兊西〈震在东方属木主春兊在西方属金主秋〉乾坤艮巽〈乾东南坤西北艮东北巽东南〉位以四维〈位于四方之隅〉建官立师〈建官以掌之立师以诲之〉命曰周易〈三易夏曰连山商曰归藏至有周乃名之曰易此已上皆文王后天易〉孔圣𫝊之〈夫子作𫝊以发明之〉是为十翼〈十翼者彖辞大象小象乾文言坤文言系辞上篇系辞下篇说卦序卦杂卦〉遭秦弗烬〈遭秦焚书独免灰烬〉及宋而明〈及我宋朝而大明〉邵𫝊羲画〈邵尭夫𫝊伏羲先天之卦书〉程演周经〈程伊川演周文王后天之书〉象陈数列〈卦象昭陈卦数并列〉言尽理得〈言之详尽道理由此而得〉弥亿万年〈过百万载〉永著常式〈永作常法〉
　　稽类赞〈此篇稽考八卦类分之象如乾为天坤为地之义〉
　　八卦之象〈八卦象〉说卦已全〈夫子说卦已自全备〉考之于经〈复穷究之于经〉其用弗专〈其发用弗专〉彖以情言〈彖即易之情言〉象以像告〈象即易之像言〉惟是之求〈惟以此探索〉斯得其要〈乃得其大要〉乾健天行〈干主乎健故曰天行不息〉坤顺地从〈坤主乎顺属地而顺从乎天〉震动为雷〈震主震动有雷之象〉巽入木风〈巽主柔入为木为风〉坎险水泉〈坎主险陷为水为泉〉亦云亦雨〈又为云雨之象〉离丽文明〈离主著丽文章光明〉电日而火〈为日为月为电为火之象〉艮止为山〈艮主乎止有山之象〉兑说为泽〈兑主乎说有泽之象〉以是举之〈即此求之〉其要斯得〈其大要可得〉凡卦六虚〈凡一卦六画之虚〉竒耦殊位〈竒耦异处〉竒阳耦阴〈竒为阳耦为阴〉各以其类〈各从其类〉得位为正〈得其位则正〉二五为中〈二为下爻三画之中五为上爻三画之中〉二臣五君〈二乃臣位五乃君位〉初始上终〈初爻为始上爻为终〉贞悔体分〈内卦为贞外卦为悔其体既分〉爻以位应〈所占之爻又观变卦所应之位〉阴阳相求〈阴与阳相交〉乃得其正〈斯谓之正〉凡阳斯淑〈阳则皆善〉君子居之〈君子当此〉凡阴斯慝〈阴则皆恶慝音忒〉小人是为〈小人当此〉常可类求〈卦之有常者可以类求〉变非例测〈卦之有变者非定例可测度〉非常曷变〈不有其常何有其变〉谨此为则〈当谨此为法则〉
　　复卦赞〈此篇推明阴消阳长之义〉
　　万物职职〈万物之众职职动貌〉其生不穷〈生生本无穷尽〉孰其尸之〈谁其主之〉造化为工〈天地为之主宰也〉阴阖阳开〈阴气闭阳气开〉一静一动〈阴阖则静阳开则动〉于穆无疆〈叹其深远无穷于音乌〉全体妙用〈由此全体达于妙用〉奚独扵斯〈何独于此时〉潜阳壮阴〈藏此阳气于老阴之下〉而曰昭哉〈而谓昭然〉此天地心〈是为天地生物之心〉盖翕无馀〈盖闭藏翕敛已尽〉斯辟之始〈此乃阳气方动之初〉生意闯然〈马之出门曰闯喻生物之意方始萌蘖闯音趁〉具此全美〈有此浑全之美〉其在于人〈在人得天地生物之心以为心〉曰性之仁〈则为性中之仁〉敛藏方寸〈浑涵于性之中〉包括无垠〈包括众义无垠〉有茁其萌〈萌动之初如草木始生〉有恻其隐〈恻怛隐动〉于以充之〈自此充达〉四海其凖〈散之天下无非此理如凖则然〉曰惟兹今〈惟当此方复之时〉眇绵之间〈一脉之阳至微不绝〉是用斋戒〈必也斋戒谨慎〉掩身闲关〈掩身止色闭关息旅此盖安静休养以助方长之阳也〉仰止羲图〈仰彼㐲羲先天之图〉稽经协𫝊〈考易经合易𫝊〉敢赞一辞〈敢𦔳一言〉以诏无倦〈以告后之君子无怠扵此〉
　　心经赞〈此篇推明舜禹𫝊授心法之妙〉
　　舜禹授受〈舜授是道于禹禹受此道于舜〉十有六言〈只有十六字人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中〉万世心学〈万世之下𫝊心之学〉此其源渊〈此其源本也〉人心伊何〈谓人心者何如〉生扵形气〈生于形体气质之私〉有好有乐〈好乐喜也心一于喜而不察好乐并去声〉有忿有懥〈忿懥怒也心一于怒而不察懥音帝〉惟欲易流〈是偏于喜怒而不得其正从欲易至于流易去声〉是之谓危〈是曰人心则危殆而难安〉须㬰或放〈顷刻放纵〉众慝从之〈众恶随之〉道心伊何〈谓道心者如何〉根于性命〈本于天命谓性之正〉曰义曰仁〈宜之理为义爱之理为仁〉曰中曰正〈中之理为礼正之理为智〉惟理无形〈理则无形可指〉是之谓微〈是曰道心则微眇而难见〉毫芒或失〈毫发之间或有所失〉其存几希〈其能存此心者甚少〉二者之间〈故人心道心几微之间〉曽弗容隙〈曽弗容间隙曾平声〉察之必精〈察之则精一而不杂〉如辨白黒〈使人心道心判然犹黒白之易辨〉知及仁守〈以知察之以仁守之〉相为始终〈察之于始守之于终更相为用〉惟精故一〈惟能精以察于危微而不杂故能一以纯于浑融而无间〉惟一故中〈惟能一以纯于浑融而无间故能操执此中而不失〉圣贤迭兴〈从古圣贤更迭兴起〉体姚法姒〈姚舜姓姒禹姓上体姚虞下法姒氏〉持纲挈维〈振其纲举其维〉昭示来世〈显示后世〉戒惧谨独〈戒谨恐惧于人所不知己所独知之地〉闲邪存诚〈防闲百邪操存一诚〉曰忿曰欲〈凡曰忿怒嗜欲之私〉必窒必惩〈必窒塞必惩治〉上帝实临〈有如上天之鉴临〉其敢或贰〈凛乎不敢二其心〉屋漏虽隐〈暗室屋漏虽然隐幽〉宁使有愧〈宁可使有愧耻者〉四非当克〈非礼勿视听言动此四者皆当克治〉如敌斯攻〈犹遇仇敌必期攻退〉四端既发〈恻隐仁之端羞恶义之端辞逊礼之端是非智之端四者既皆发见〉皆扩而充〈皆当达而充之以全此徳〉意必之萌〈意度期必一萌于心〉云卷席撤〈当先去之如云之卷却席之撤去〉子谅之生〈子读为慈谅读为良慈良之心油然而生〉春嘘物茁〈犹春气吹嘘万物皆萌芽〉鸡犬之放〈人之放其鸡犬〉欲知其求〈尚知往而求之而収拾放心可不然乎〉牛羊之牧〈人之牧其牛羊〉濯濯是忧〈犹以其山之萌蘖为忧而保养善心独不然乎〉一指肩背〈一指之养与肩背之养〉孰贵孰贱〈何者为贵何者为贱〉箪食万锺〈竹器之饭万锺之禄食去声〉辞受必辨〈辞受之间亦当辨明〉克治存养〈克治人欲存养天理〉交致其功〈两用其功〉舜何人哉〈彼虞舜果何如哉〉期与之同〈岂不可思与之同耶〉维此道心〈维兹道心〉万善之主〈乃万善之宗主〉天之与我〈上天赋与于我〉此其大者〈莫此为大〉敛之方寸〈方寸心也収敛于此心之中〉太极在躬〈太极浑全之理皆在吾身〉散之万事〈散之事事物物之间〉其用弗穷〈其妙用有不穷者〉若宝灵龟〈是必如宝爱灵龟〉若奉拱璧〈如持奉贵璧奉上声〉念兹在兹〈心念于此理念于此〉其可弗力〈其可不笃所念〉相古先民〈相惟古之先圣相去声〉以敬相𫝊〈以敬之一字相与𫝊授〉操约施博〈所执者甚约所施者甚博〉孰此为先〈当熟行此敬为先〉我来作州〈吾来此领州事〉茅塞是惧〈胸襟茅塞是忧言不通也〉爰辑格言〈于是来辑至言〉以涤肺腑〈以涤荡肺腑〉明𥦗棐几〈明𥦗之前几案之上〉清昼炉熏〈于清昼熏一炉之香〉开卷肃然〈展开书卷肃然起敬〉事我天君〈以严事我天君天心也君主宰之谓也〉






　　性理群书句解卷一