爱国真诠

爱国真诠
作者：谢洪赉
1916年2月

刊于《通问报》一九一六年二月第五号第六百八十七回。

　▲必修高尚之人格　▲必肩当尽之义务

　　▲不图一党之偏利　▲不溺爱本国

夫爱国一名词．今已遍传国民之口中．取数千年来忠孝二字之势力而代之．其表面深浅之界说．盖寻常略识之无者俱能慷慨谈之．特患习焉不察．随俗而靡．于爱国之真事业．置之不问．徒以躁急狷迫之念．行偏僻忌刻之事．一时似足以悦大众．究竟则实以害国家．是有志君子所深忧也．故真爱国之性质．正我国人所宜亟讲者．今请以四事分阐之．

一则真爱国者．必修高尚之人格也．夫国家以人民为分子．人民陋劣．决不能造成良好之国家．无论法律如何完密．财富如何充盈．兵甲如何锐利．俱不能弥补国民之堕落．是以国民之第一义务．即在壮其体格．修其德行．瀹其智慧．以求达于高尚之资格．此虽似个人之暗修．实为爱国所必要．苟为不然．私德之不讲．品行之不立．而乃奔走于社会．号召其党徒．柔颜巧舌．攘臂奋拳．谈国家地方之政务．呶呶不休．自以为尽心公益．非自欺则欺人耳．根本之不立．渊源之不浚．求果之硕而流之远．又安可得哉．是故一般国民．平居时当以勤俭自励．诚实自期．储资财．增学识．修品行．立身接物．丝毫不苟．为社会之良民．即践爱国之实在矣．西儒贝克奈氏曰．平日待友朋不诚者．（其对于国家必不能爱．）德国诗翁苟德曰．（当国家无事之日．所谓爱国者．即各人自扫户前之地．治门内之事．而修一己之学课也．）彼二氏者盖深愤乎时人之论爱国．舍本逐末．故不禁感慨言之也．

一则真爱国者必肩当尽之义务也．爱国之义务．分经常与临时二项．临时之义务．当国家危急之秋．毁家呈身．竭忠尽智．以纾患难是也．其为迹也突而奇．易激世人之注意．故世界古今所传咏之爱国伟迹．恒属此类．而于经常之爱国．每忽焉不察．不知临时之爱国．其遭遇绝少．非人人所能为．而经常之爱国．则无时无地无人不当实践．故其为义广远．且为临时爱国之基本．故以爱国为训者．必取经常之义务而详言之．经常爱国之义务何也．举其要者言之．则练习政治知识．完纳租税．谨慎选举．关心政务．数者足以赅之．夫政治之识．头绪繁多．而宏纲要领．则无人不当通晓．国民而乏此知识．则失其为国民之资格矣．租税为权利之代价．凡为国民．均宜输纳．惟当监督其用途而已．选举投票．乃公民无上之权利．于此而不秉其平日之所知．谨慎将事．则其所放弃者大矣．乡国之事．俱我分内事．心有所知．不敢不言．力所能及．不可不行．盖社会之中．善恶恒奋斗不已．吾之本分．即助善而败恶．如袖手旁观．则减善之势而助恶虐矣．吾国自古以不问公事．不谈政务．为高尚．此实专制时代．畏祸保身．积成之陋俗．大背乎爱国之义者也．先哲有言．忧天下之忧．又谓．天下之事．匹夫与有责焉．斯实一般国民之箴言．彼盎格鲁撒克逊人族．富于团结自治之力．每至一处．人数虽少．而布置井井．俨同敌国．为吾人当前之好模范．讵不足激刺吾人肩任爱国义务之决心邪．

一则真爱国者必求大众之幸福也．析而言之．（甲）不图一己之私利．一法之成立．或于个人不便．但因公众之利益．不加反对．乃服从之．（乙）不图知友之私利．昔华盛顿任吏．为事择人．不取知友．而取政敌．盖一家哭何如一路哭．决不能因数人之乐利．而弃社会之公益也．（丙）不图一部之偏利．昔美之爱国者．亨理伯力克有言曰．（余非斐真伊亚一省之人．而合众国之人也．）即发明此义．（丁）不图一党之偏利．政党为文明国所不可少．所贵乎为党员者．能以国家为幸福为目的．遇国家与本党不能两全之处．则寗牺牲党利．而求有利于国家．以政党固为国家而设者也．（戊）不因个人之作为．而藐视其职守．常人于此．每易悮会．不歉于个人之私德．因牵连而厌恶其所任之职位．不知其人纵未能如我意．我当因其任国家之职守．而敬重之．所敬重者．名位．非敬人也．（反之．其人私德．虽歉于我心．而对于职守有背离之处．我亦未可以私交而附和之也）信能行此五者．询可谓大公无私．诚于爱国者矣．

一则真爱国者不溺爱本国也．盖其心具世界之智识．知人类同出一原．四海皆为兄弟．故对他国之人民．不生猜忌．不加刻待．以贻祖国之羞．而为宗邦之辱．对于本国之主张．又视其是非．而加论定．纵不立异．亦不苟同．思足敷舆论之正．而彰大道之公．如近世英国政治家白拉德氏史戴德氏于一二荦荦大政．当举国若狂之际．独能斥言其非．一时痛受舆论之攻击．屹然不为所动．逮境过时迁．人始服其卓识．盖真爱国者．非因祖国之富强盛大而爱之．乃因其光明正大也．国家多行不义．正明哲之士所引为深耻．乌可夸以为荣耶．如曰无论是非．凡为我国则爱之．此特偏情之说．去爱国之正义．抑已远矣．

综以上四者而观之．可见真爱国者．不但具雄健之体魄．健全之智识．而更当有纯粹之天良．爱宗教之薰育．故能寅畏上帝．不惧世人．如华盛顿．如林根．如克林伟尔．如贞德女士．皆具实践基督教之精神．故发为事功．彪炳史册．垂为法则．感动古今．愿我国民勿逐末忘本可也．