愛國眞詮

愛國眞詮
作者：謝洪賚
1916年2月

刊於《通問報》一九一六年二月第五號第六百八十七回。

　▲必修高尚之人格　▲必肩當盡之義務

　　▲不圖一黨之偏利　▲不溺愛本國

夫愛國一名詞．今已徧傳國民之口中．取數千年來忠孝二字之勢力而代之．其表面深淺之界說．蓋尋常畧識之無者俱能慷慨談之．特患習焉不察．隨俗而靡．於愛國之眞事業．置之不問．徒以躁急狷迫之念．行偏僻忌刻之事．一時似足以悅大衆．究竟則實以害國家．是有志君子所深憂也．故眞愛國之性質．正我國人所宜亟講者．今請以四事分闡之．

一則眞愛國者．必修高尚之人格也．夫國家以人民爲分子．人民陋劣．決不能造成良好之國家．無論法律如何完密．財富如何充盈．兵甲如何銳利．俱不能彌補國民之墮落．是以國民之第一義務．卽在壯其體格．修其德行．瀹其智慧．以求達於高尚之資格．此雖似個人之闇修．實爲愛國所必要．苟爲不然．私德之不講．品行之不立．而乃奔走於社會．號召其黨徒．柔顏巧舌．攘臂奮拳．談國家地方之政務．呶呶不休．自以爲盡心公益．非自欺則欺人耳．根本之不立．淵源之不浚．求果之碩而流之遠．又安可得哉．是故一般國民．平居時當以勤儉自勵．誠實自期．儲資財．增學識．修品行．立身接物．絲毫不苟．爲社會之良民．卽踐愛國之實在矣．西儒貝克奈氏曰．平日待友朋不誠者．（其對於國家必不能愛．）德國詩翁苟德曰．（當國家無事之日．所謂愛國者．卽各人自掃戶前之地．治門內之事．而修一己之學課也．）彼二氏者蓋深憤乎時人之論愛國．捨本逐末．故不禁感慨言之也．

一則眞愛國者必肩當盡之義務也．愛國之義務．分經常與臨時二項．臨時之義務．當國家危急之秋．毀家呈身．竭忠盡智．以紓患難是也．其爲跡也突而奇．易激世人之注意．故世界古今所傳詠之愛國偉蹟．恆屬此類．而於經常之愛國．每忽焉不察．不知臨時之愛國．其遭遇絶少．非人人所能爲．而經常之愛國．則無時無地無人不當實踐．故其爲義廣遠．且爲臨時愛國之基本．故以愛國爲訓者．必取經常之義務而詳言之．經常愛國之義務何也．舉其要者言之．則練習政治知識．完納租稅．謹愼選舉．關心政務．數者足以賅之．夫政治之識．頭緒繁多．而宏綱要領．則無人不當通曉．國民而乏此知識．則失其爲國民之資格矣．租稅爲權利之代價．凡爲國民．均宜輸納．惟當監督其用途而已．選舉投票．乃公民無上之權利．於此而不秉其平日之所知．謹愼將事．則其所放棄者大矣．鄉國之事．俱我分內事．心有所知．不敢不言．力所能及．不可不行．蓋社會之中．善惡恆奮鬬不已．吾之本分．卽助善而敗惡．如袖手旁觀．則減善之勢而助惡虐矣．吾國自古以不問公事．不談政務．爲高尚．此實專制時代．畏禍保身．積成之陋俗．大背乎愛國之義者也．先哲有言．憂天下之憂．又謂．天下之事．匹夫與有責焉．斯實一般國民之箴言．彼盎格魯撒克遜人族．富於團結自治之力．每至一處．人數雖少．而布置井井．儼同敵國．爲吾人當前之好模範．詎不足激刺吾人肩任愛國義務之決心邪．

一則眞愛國者必求大衆之幸福也．析而言之．（甲）不圖一己之私利．一法之成立．或於個人不便．但因公衆之利益．不加反對．乃服從之．（乙）不圖知友之私利．昔華盛頓任吏．爲事擇人．不取知友．而取政敵．蓋一家哭何如一路哭．決不能因數人之樂利．而棄社會之公益也．（丙）不圖一部之偏利．昔美之愛國者．亨理伯力克有言曰．（余非斐眞伊亞一省之人．而合衆國之人也．）卽發明此義．（丁）不圖一黨之偏利．政黨爲文明國所不可少．所貴乎爲黨員者．能以國家爲幸福爲目的．遇國家與本黨不能兩全之處．則寗犧牲黨利．而求有利於國家．以政黨固爲國家而設者也．（戊）不因個人之作爲．而藐視其職守．常人於此．每易悞會．不歉於個人之私德．因牽連而厭惡其所任之職位．不知其人縱未能如我意．我當因其任國家之職守．而敬重之．所敬重者．名位．非敬人也．（反之．其人私德．雖歉於我心．而對於職守有背離之處．我亦未可以私交而附和之也）信能行此五者．詢可謂大公無私．誠於愛國者矣．

一則眞愛國者不溺愛本國也．蓋其心具世界之智識．知人類同出一原．四海皆爲兄弟．故對他國之人民．不生猜忌．不加刻待．以貽祖國之羞．而爲宗邦之辱．對於本國之主張．又視其是非．而加論定．縱不立異．亦不苟同．思足敷輿論之正．而彰大道之公．如近世英國政治家白拉德氏史戴德氏於一二犖犖大政．當舉國若狂之際．獨能斥言其非．一時痛受輿論之攻擊．屹然不爲所動．逮境過時遷．人始服其卓識．蓋眞愛國者．非因祖國之富強盛大而愛之．乃因其光明正大也．國家多行不義．正明哲之士所引爲深恥．烏可夸以爲榮耶．如曰無論是非．凡爲我國則愛之．此特偏情之說．去愛國之正義．抑已遠矣．

綜以上四者而觀之．可見眞愛國者．不但具雄健之體魄．健全之智識．而更當有純粹之天良．愛宗教之薰育．故能寅畏上帝．不懼世人．如華盛頓．如林根．如克林偉爾．如貞德女士．皆具實踐基督教之精神．故發爲事功．彪炳史冊．垂爲法則．感動古今．願我國民勿逐末忘本可也．