慕山遗稿/卷五

慕山遗稿
卷之五
作者：权寭
1800年

杂著

孝行记异

权孝娘

少娘。权君耕之女。君耕无子而有三女。少娘其仲也。年可及笄。而生长贫家。体未充实。婉婉然弱质矣。岁戊申。君耕移家属。寓居于春阳道心之栖碧村。今年夏秋交。家中染疾大炽。君耕妻全氏潜遘危剧。口燥欲尝山葡萄。少娘出外求之。时水潦方涨。峡流甚急。少娘冒死入水。有乌鹊群萃。拥卫以渡。往取葡萄。还至水。乌鹊又护渡如前。竟出水无恙。持葡萄以入。餤其母。其母病少退。家人稍弛忧。少娘梦。白头翁来告曰。汝母今虽少愈。某日某时当死。汝以佩刀刺右手无名指。以血注口中。或可回生耶。少娘既觉。暗记不泄。问其父曰何指是无名指。其父曰某指是也。及其日。托以锉瓠。请其叔佩刀潜藏之。至其时。其母果气塞已属纩。将招魂。升人于屋。少娘疾呼曰姑徐之姑徐之。即以佩刀刺右手无名指。血淋漓灌口中。少顷通气。因以得甦。邻里争送米酱。助其救病之资。噫精诚之至。金石亦透。禽鸟之无知而护卫渡水。鬼神之茫昧而教以注血。峡氓之顽愚而不吝于周恤。是岂偶然而然也。孝感之说。传记所载非一。而或疑其诞妄。今于少娘征之。果不诬矣。曾闻君耕先人上舍公。有鹳鸟㘅带之异。君耕又以善居丧盖一县。少娘之至诚纯孝。其源流有自来矣。岂不益可贵欤。道心人上下聚议。将报官家。而君耕固止之云。〈上舍公居父丧时。逐日拜墓。一日中路失绖带。及墓而觉之。俄而鹳鸟含之。坠于阶砌。〉

潘孝子

潘孝子冲。国恤三年行素。不与燕乐。亲丧居庐于高坪。结庐之日。蔬菜三本。自生庐侧。茎叶丛茁。以次刈供朝午夕三时之蔬。旋刈旋生。及撤庐枯绝。

金起兑

龙宫前户长金起兑。自在童稺。不离亲侧。晨昏定省。若得可口之物则必怀而来遗父母。及长身供吏役。夙夜在公。而必乘隙频频来省。若值公务倥偬。不能抽身。则送人问安。或于夜深后还家。而父母就睡。外门已锁。则必于门外再拜致敬而归。家贫而未尝以非义谋利之事。欺公干民曰。恐危我父母也。居常处事慎密。而母病六年。往复无常。起兑沐浴焚香。北望祝天。药饵之节。粥水之供。未尝委诸家人。及至母病不起。则勺水不入者三日。虽以父之强劝。而一日所食不过数匙。以其父在房中而殡于外庭。隆寒三朔。冒寒处冷。卒哭之日。将入觐其父。仆地澌尽。仍遂不起。其诚之笃实为嘉叹。

示儿辈

伊川先生。于书无所不读。其学本于大学论语孟子中庸为标指。而达乎六经。动止语默。一以圣人为师。其不至于圣人不止也。尝言今农夫祁寒暑雨。深耕易耨。播种五谷。吾得而食之。百工技艺。作为器物。吾得而用之。介胄之士。被坚执锐。以守土地。吾得而安之。无功泽及人。而浪度岁月。晏然为天地间一蠧。唯缀缉圣人遗书。庶几有补尔。于是著易春秋传。诲人不倦。故学者出其门最多。渊源所渐。皆为名士。可见古人所以孜孜不怠。无少放过者如此。可不念哉。可不法哉。

理学通录开刊始末

大抵理学通录一书。所以明朱陆之辨而正道学之统者。故采摭朱子以后诸儒言行之散出记载者。各以类附。著为内外集二编。凡其人学术之正而得朱子之统者则记诸内集。名为此学。实陷陆学者则别载外集。使后之学者。知所劝戒而不惑。则其法例谨严。有非他编书之比也。不幸而未及著为成书。所编止于宋元诸子。而有明诸儒则盖未及焉。若杨月湖所录理学录十五人及贺医闾，曺月川，罗整庵等数人则或只存其目于卷末。或录在于别纸。皆未究竟。不入元集。虽以先生文集考之。答黄锦溪书。明言月湖录中康斋，白沙之病处。而幷与其录而谓非出于天下之公议。书白沙传习录后。言白沙之学。出于象山。书医闾集末。言白沙，医闾之厌事求静而入于禅。答奇高峯书。言整庵之倡为理气非异物之说。至以朱夫子说为非云云。以此观之。先生平日既皆斥之以禅学。则其不当入于内集可知矣。明朝录之未及断手。亦可见矣。而今见乙亥所刊之本。则月湖录十五人。直入内集。而康斋，白沙在其中。录在别纸之医闾，整庵尽附其下。似与编书本意文集定论。大相抵捂。当时谦庵，西厓，鹤峯，贲趾，松巢诸贤之往复论辨。至于五六年之久而不已。至以谓上以诬先师。下以自诬。不知何人敢为下手如是。不可入梓明矣云者。虽未知的指何条。而恐不但指刊字错误些少处而言也。且乙亥开刊于安东。则印本之布在远近者。似不下于节要传疑等诸书之多。而不但许多故家无一见存。陶山书院亦无一件印藏之事者何也。板绝之后。又将数百年于玆。而先辈又无重刊之事者亦何也。实未可知也。近来宣乡又或有开刊之议。而本乡及道内亦多有以此持重者。今若轻先入梓。则是上不顾先贤论议。下以起后世疑惑。莫如询之远近士友。质之当世具眼。磨以岁月。务归至当。似为尊重此书之道。未知如何。近又得松巢宅印本一帙。而此则松巢只校刊字之讹误而已。无他究竟之论。且附录六张。编于外集末端。而白沙，康斋，医闾依旧在内集中。欲以此为刊本。则抵捂之端。反有甚焉者矣。

日录

己未十二月二十八日梦。先考教我曰。人道在忠孝。要忠孝当学问。学问之道无他。大居敬而贵竆理。余恐遗忘。大居敬以下七字。再三念诵。既觉了然。其外略领大意而已。

三月初八日梦。余自商州试所归。赋则书而未呈。策思塞曳白。既归畏庭责。不敢遽入。既入谒。问场中事。怒责曰汝不自力致然。命取柳枝。挞之十度。余泣且自念曰。不甚浪过。何莫慰亲心。既觉悲感不能寐。伤哉痛哉。今已晩暮。无以承此冥教。柰何柰何。

乙丑三月二十日梦。先考责我不读书挞之。余起更理册子。似是论语。

四月十三日梦。来伯来此。与仲连对局围棋。余取其馀棋。学著于其傍。先考自内出见。闷然即推去之。徐谓来伯曰乃君辈欤。余初不知为谁某而推去也。然人有急务。何可为杂技也。顾我微颦默警。宛如平日。

素山函丈金公卒后一日。先考诏我曰。吾昨见某。〈呼枝谷表德〉属汝请教。答曰吾无可以教人者。然相从亦好。自今以某为依归。余每往枝谷。或过时而复。辄问留何处。对云自丈席归。欣然有喜色。或告云仍事留他处。则辄不悦曰柰何若此闲游。何不遄归。不知吾望尔也乎。其于游居有常。必就有德之训。诏戒丁宁。凡有出入。不敢不谨。

先考每爱唱一曲。双亲在高堂。圣主千岁万岁。和兄弟乐妻子。朋友有信。此外馀人事。未尽善亦柰何。讽咏再三。令不肖等念听以谕冀望丁宁之意。常咄嗟曰吾已矣。少日贫竆伤之。所禀未必下于人而不得成就。念及陨心。所望在汝。亦不愿显扬。唯保得寿命。择地而蹈。无为君子人所弃则善矣。屡承冥教可异。不胜感泣。因略记服膺于平日一二大者。类附其下。

丙申冬。余往素山。候函丈公。于病中看性理大全。语余曰噫使我得于十馀年前。回头从事于此。不如此枉了。今虽有一分意思。疾病又从而锢之。无可柰何。因曰昨叙一此来。以学人事达天理。判作二段工夫。分别太甚。余曰下学人事。自然上达天理。固未有不学人事而可以达天理者。焉有今日做学人事工夫。明日做达天理工夫者。争之愈久。执之愈坚。此人主张太甚。晓解不得。

又曰叙一出后于其季父。以未礼斜。将服衰于生父丧。余贻书云生养之亲俱在。与受之事已定。虽无礼斜。大伦已立。服斩于所生。有嫌于二尊云云。叙一终始坚执。彼中之人。亦有右叙一而非余者。是非纷然。余自己丑夏。往来于公之门。一日余在门外。公之尊府大丈及其岳丈金公洵同在房内。未知余在门外。公曰见某也意思如此如此。似不汲汲于名利。大丈曰某家今替甚矣。一科名急且重。何可乃尔。公曰此事若能做得亦善。大丈曰我东先辈。皆先从事科臼。如退溪先生亦以科目发身。后进少辈。不宜如此指引也。公曰世未有有大心者。却好有此一分意思也。余时倥侗然而已。未知公何以留此鉴识也。

乙未冬。余栖广兴寺。公与书读。数以千为期。但不可以此汩没。使志气拘束。清闲境界。摆脱尘累。必有人所不知之工夫。深体此意如何。每燕语从容。必以修身齐家。谆谆不已。尝曰要做一段事。必先治心。未能正心。路头便错。看来做何㨾人。

庆源辅氏曰凡人之责人。辞愈多则气愈㬥。气愈㬥则辞愈厉。此则志不帅气。而气反动其志者也。君子之责人。辞愈多而气愈缓。气愈缓而辞愈和。此则发乎情止乎礼义者也。余于子弟家众。时有粗㬥操蹙之病。辅说可为对症之药。录之以为早晩看省之资。吕东莱看论语。至躬自厚而薄责于人。顿变气质。终身无㬥怒。张思叔诟詈仆夫。程子曰何不动心忍性。此余弦韦于平日者。因类录之。

辅氏曰人之为恶。初动于隐微之中。犹有惧人知之心。至于公然形肆于外。则已无所忌惮矣。然犹幸其为人所规正刺讥而有改也。今其为恶。至于国人皆知之。而犹不自改。自畴昔而已然。则非一日之积矣。盖不可得以救药之矣。见今人为恶者。亦有公然形肆而不可救药。恰如此说者矣。易曰恶不积。不足以灭身。不防于微。易至于积。蜀先主曰勿以恶小而为之。

或问治生之要。曰尽力生财。加意节用。戒婾惰忍情爱。禁滥手防漏穴可也。韩子曰相忍以饥寒。相强以劳苦。虽犯军旅之难饥馑之患。温衣美食者。必是家也。相怜以衣食。相惠以逸乐。天饥岁荒。嫁妻卖子者。必是家也。勤惰约滥之效如此。宜惕念也。今有任纵妻儿之口腹。不恤平生之忧患。及入竆道。悔之何及。君耕语余曰。吾未尝为人作词讼文字。词讼之文。必攻责人短。易为心病。人有请者。辞以文短不解吏读。抵今不破戒。年将六十。此事吾知免夫。余未免仍人情而应副。闻此语不觉瞿然。因思孟子矢人犹恐不伤人之训。幷识之。

杂记

翊赞柳公〈宜河〉每当祭祀。各品物。使子弟分掌。看检办供。舂米造食。冠服亲监毕。纳器中封表。安于卓上。袱覆屏围。绳束封表。因自直宿。鸡初鸣。盥洗亲自开封。重温之物。亲自监视。或使子弟掌监。没身无怠。○或有食物异味。分送一家内外尊行。必亲自重裹封表。诚敬以将之。未尝少忽。尝得药果。将送一家夫人所。本家子弟适来。手封与之。使归奉之。其人呼带奴。将使持之。公勃如曰吾初欲拜送一鬟矣。君适来故奉与之。何可委诸奴。更取之。纳于笥中封表。令一鬟奉而随。其人惶汗罔措。辞谢不得而去。○村闾不净。尝设祭祀于玉渊书堂。猫食青鱼一尾。改用他鱼。尽埋于洁地。○族人当丧。朔望无以供奠。闻公家贮成造役粮。就贷之许诺。及取去。换送别置祭米曰。昨所许。本为役粮。恐不精洁。未安于祭用。此为某位祭祀。虑新谷未及而封置之。今似可及故换送。随事尽诚类如此。尝疾病。子弟展枕席。公视之命易向曰。汝辈曾见我足向于此乎。以足向家庙也。

郑参奉万阳，葵阳兄弟。同居玉涧亭。兄号埙叟弟篪叟。有埙篪录。丰原君赵显命为本道伯。屡往质问。执弟子之礼。褒启曰田制兵制科制适用之文。赠万阳持平。葵阳朝廷方议褒启。埙和气蔼然。篪颇严厉。人比之二程。篪自少废举为学。埙晩年入头。故世之知二郑。埙不如篪。埙尝语孙婿权正临曰吾平生持论。只看义理如何。不知有色目。人或以此疑我云。有进修斋，悠悠斋，太古窝。以处学者。

郑权。二郑门人。知青阳以善治加二年。又为茂长。皆得上考。青阳曰政如清冰。惠如春风。茂长曰政如冰清。惠如春温。凡得最者无以加焉。虽上官嘱以非义。断不挠屈。以此再见启罢而置对。即复职。湖南伯乔桐帅以构郑见罢。亦无怨言。所居有成绩。而人不见其有为之迹。约于奉己而厚于待人。屦满衙门。待之皆有一定之规。罢归服御之物。悉纳兄〈名极〉家。请而用之。郑重器亦二郑门人。重厚木讷。德器似胜于权。而才能不及。重器尝为湖南亚使。权为济原察访。人觅简幅于重器。无有乞诸邻衙而与之。权以吏才称。北道饥。上问谁可为北伯者。朴文秀对曰唯郑权可。唯此人可活北人云。

牧隐当胜国之末。自任以文章词藻。贲饰太平风采。集中故事遗迹。往往有好看处。其晩响危苦悲楚。殆令志士陨涕。但以高才博识。不专治圣贤之学纯如也。又丽运欲讫。景色骎骎向尽。而形于文墨者。似少忧患闷叹之意。在燕京亦只歌咏升平文物。作罪三元帅教书云命平章事郑世云为摠兵官。不期祐等构衅擅杀之。祐等血战数年。颇著劳效。而破敌之功。一时之所或有。无君之罪。万世之所不容。郑侍中世云画像赞序云三元帅忌摠兵功在己上。嗾麾下突出害之。三元帅虽伏辜。而世之悲郑公。至于今不置。柳文僖公碑文云贼平。三元帅功益高。擅杀摠兵官则又曰柳某居中。每出奇谋可畏也。去之便。公知之。告上请出。出为东京留守。国家既正三元帅罪名。召进阶。全没金镛矫密旨杀郑世云。因构杀三元帅事。与圃隐集乐府所载相左何也。教书势不得不然。赞序碑文亦云云。未可知也。

辛巳春。虏人要我师会于沈阳。侵中朝祖摠兵所守锦州卫。星州军士李士龙不忍以炮丸加之天兵。连发虚铳。虏人觉之。以剑拟之曰汝何敢乃尔。士龙曰天朝是昔日之父母我者。岂可以子而兵其父母乎。虏人屡劫之终不屈。遂杀之。虏亦嘉其义烈。送其尸于本国。题其柩曰大明忠臣朝鲜烈士李士龙之柩。己巳葛庵褒启赠。

天启丁卯之变。昌城府使金时若。力屈被擒。北人劫令速降不屈。以索穿定两手掌。曳行数十里。迫令速降。不屈而死。二子亦从死。葛庵褒启赠。

愚伏先生尝见尚牧。盛具酒馔。先生饮酒一杯啖栗一介。推与从行庶叔郑某。别归视日尚早。欲访金西台。〈名冲。先生同接友也。〉至门金欣然迎接。款叙良久。欲别去。金曰且留少选。已令家内供草具耳。先生许诺。已而食至。黑𨱎钵凸盛麤舂大麦饭。蔬菜数色而已。亦欠精细。郑某傍见闷然。以为此何足留我大监也。渠亦不忍食。先生食之既。略无难色。郑某归问昨官馔极盛不下箸。金西台恶草具。甘食且尽何也。曰官馔非情物。金友之食。是情馈故尽之。为道伯时。自尚向营。径往柴里。访修岩先生。点进麤舂大麦水饭。郑某又侍食。强呑不下。先生如食甘软。

一甫谒玉川。请见近日文字。曰无他所述。赵泰亿问良役便否。有答语。出视之。一甫曰尊丈常低看叔父文。私窃以为低看不得。今见此。低看果无怪。后见郑参奉重元。请见文字。又以答赵问良役书示之。一甫再三反复读之。觅纸誊书。公曰此何足传誊。曰此正好作策。乞以取第。既退语人曰此老诗文。真个退之。密庵在屏山时。求见郑文曰厚积博发。渊源浩浩。不易得。

玉川问进士金时俊曰。子自许知文。天章之文如何。曰譬之家舍。粉壁雕栏。色彩灿然。阶坛之闲。莳花种竹。从外视之。糚点尽美。细观其中。未见有主人。玉川曰子能知人。自知如何。曰譬之饮食。兼取五谷。炊作一器饭。唯饥者咽饱而已。玉川曰我文如何。曰良田美稻。精舂净洗。炊作好饭。见之可食。然终不能尽吃一椀。玉川默然。金积功读书人。此论玉川。盖亦许之。玉川与金同里相善。命金堂号。有集七卷。颇论时事人物。秘不出云。洪相致中与金同接。尝语人云此人坐于无地望。能文有志操。

许进士格。崇祯丙子后。隐不出。布衣蓑笠。耕野以终。有诗云中宵起视众星繁。历历犹知北极尊。开辟以来几宇宙。帝王今日各乾坤。君臣忍屈崇祯膝。父老尚含万历恩。青史莫传当日事。天无二日仲尼言。又送燕使云天下有山吾已遁。域中无主子谁朝。离筵只奏平安曲。洪济穚边万里遥〈号遁山〉

修岩先生尝寓川城。李蒧，李茳构之云柳某预造白笠待国丧。先生即撤归柴里以避之。尝与兄洗马公同行。遇蒧兄弟路傍食点心。洗马公马上遮面而过。先生下马遮面而过。洗马公曰何为见此人下马。先生曰平日亲知。又坐路当食故下之。

张公璶以孝行荐知开宁。李光州东标，金都事命基来会内洞。张公自官来。只带一卒。著平凉子。荷席前马。挂小甁于鞍头。光令曰昔某人为郡。只带一罗卒。开宁一罗卒亦无之。在官之人。威仪不可废。何必乃尔。曰多带吏卒有弊。简便甚好。人虽不知为官行。亦无妨。公每日晨起。参谒家庙。祭必沐浴于前川。年至八十。操笔不休。金公尚星癸亥按本道。梁山郡有水患。将筑堤以防之。计徒庸。当役本道及全罗道之半。公曰不可重困饥岁之民。遂捐公使钱谷。委郡守金履万以募之。每一丁日给米一斗。本郡及傍县饥民乐赴之。完役而道民不知。既蠲大役。又活饥民。

沈光世，李体素春英，崔孤竹庆昌，权石洲鞸等七人。会李东岳安讷家。以清风明月不用一钱买分韵。一人期不至。买字无与者。家僮俄报古阜宅都令主来矣。岳欣然呼入。乃新著草笠。口尚乳臭。眇少措大也。岳即以买字属之。授不议受不让。七人心讶之。子敏何待我辈薄也。俄而体素起旋。见已书一句句佳。旋而归。又书第二句句益佳。遂字呼东岳曰这宁馨为谁。岳曰安讷再从侄子也。即吾家千里驹也。素曰此诗已佳。可许擅场。吾辈今日。玩此足矣。一座传看。佥曰无以尚矣。皆摆笔赞愕。沈因问此措大娶未。岳曰姑未有室。沈曰我有小妹。愿自附如何。岳曰定可。遂为沈妹婿。即泽堂也。

金柏谷得臣。与朴判长远友相善。一日天大雨。金雨衣而出。子弟怪问天雨将安之。曰与朴某约会于弹琴台。曰令公亦岂冒雨来耶。曰虽雨必来遂往。朴亦来。金丁忧。朴为尚州历吊。且曰大祥祭物及禫衣冠。吾自备送。日已迫犹寂然。子弟更请曰远外不可恃。请具。公坚不许。已而送来。遭乱朴辞母夫人赴京。夫人曰何以处我。曰金某在耳。曰汝见金某托我乎。曰不见已数年。然则彼恶知之。曰某无母。岂待吾言。已而有一人持马著毡笠而来。请夫人上马。夫人曰汝为谁。曰为金某。曰吾儿径赴无托。何以知之。便来相收。曰令子不遑将母。我不幸无母。令子之责。我宜任之。御而适净地。乱定后归。

匪懈堂尝失一油甁搜诘。一侍童首服曰持以供剧。曰供剧如何。曰隔墙置甁。从墙内投纳甁口耳。曰何以投纳甁口如此。曰偶作此戏。初置大盆。投水纳之。渐渐熟习。置小𦉜口亦入。久久加熟。今置小甁。投油亦入。不落一滴。使试之如其言。匪懈又叹曰杂剧如此。何事不然。乃持笔入竹林。于竹身每画一波。初不染著。渐渐染著。初不连画。渐渐连画。初有肥瘦。渐无肥瘦。久久熟后。从心挥洒。点画遒劲。书法入妙。

竹峯金令公友爱甚笃。一日长子妇制进上衣。公曰笥堤宾衣敝。吾衣姑完。姑藏之。妇更制一件复进曰为叔又制一件。勿虑也。公曰某日忌辰。笥堤宾来。姑藏之。及兄弟同坐。公曰吾平生为君地已勤。何不能拨贫。虽贫不可衣敝出门。吾衣比君所著为完。可给乎。对曰若闷我衣敝。何每给旧件。公笑曰人苦不自足。如有新件则如何。曰亦好矣。公曰漆妇为吾兄弟制得二件。遂呼衣同著。又曰三陟有一奴颇饶。可以助生事。放得百金。买给良田一区。余尝侍坐于三龟亭。公曰竆通有命。须当去必得之心。因说平日不曾汲汲于进取上。

金都事命基。买靴于皮匠。既折无价。与为之期。不著而待。已而匠人不复来。寻之已死。又无子孙。遂置钱及靴于冢旁。其兄欲作猫鼠。擒群鼠闭置瓮中。公开放之。平生不食牛肉。幷禁其家人。每见人辄言食牛之非曰。既食其力。不宜食其肉。其子良铉亦以儒雅称。入朴判文秀荐剡。良铉祖子孙三世。同死于痘疾。人曰天道不可知。

荣川守崔某。奉朝贺奎瑞之子。莅政清爱。有病寻医凤城。卒于寓馆。柩过荣境。荣民老少男女哀哭如父母。争致奠。无士之里。邀于邻里奠之。民号哭殡幕外。有一人奠瓜。以诗哭之曰。清水一杯生瓜二。为奠贤矦泪如河。明年瓜熟尚可惜。今年劈瓜恫如何。送者弥亘数十里。过丰基。担军未及。荣民之担者已困。皆曰不可苟且行丧。争仍担行。逾岭至长林驿递代后。哀哭拜辞。观者泣下。崔有继子。检釐官物。还耗有五百石。三百石给吏奴。二百石散给士民之贫者。民欲收钱以赙之。辞止之。费民之事。毫分不为。诚孝又有以感动人心云。

李秉常，秉泰从晜季。皆以清白称。秉常知陜川六年。适见其妻裈衣垢敝。出贷官布一疋入送。妻曰知来处然后可用。见问知其为官布。泣曰平生所仰于君不如此。何至取公物制私服也。其母闻之。责让之曰速治行。吾当归。吾之望汝不如此。何至为汝妇裈敝而取公物。秉常免冠谢罪。良久乃止。已而解去。陜人为立生祠堂。及辛酉拘邦禁。祠见毁。

秉泰尝为江界府使。府在北关要路。北土物货所辏。虽素有廉名者。能自保者鲜。及秉泰瓜满而归。上遣宣传官。要于道夺其装。駄二竹笼。其一空无物。其一置丧布二疋。上召问汝何装载官物为。对曰臣有罪。然笼中布疋非官物。上曰汝自官駄归。非官而何。对曰臣有八十老母。当臣赴官远地。母给是布曰汝在官时吾若死。以此为丧祭服。无得费官物。故臣载之行。上大褒赏。

金溪岩坽来佳丘。与权庄谷泰一坐于鉴源亭。有急行过者。问之乃持反正关文。〈癸亥〉自府而往宣城者。谷曰今则可以出而仕矣。岩即呼马不谒而去。托躄不出户庭。

朴处士秀良。江陵人。一日道伯往见。公著芦笠耘田。前导呵者呼曰朴处士在乎。曰在耳。既过随归。俄而道伯亦至。仍以农服迎之。既坐改著小葛冠与语。呼儿来曰道主枉车骑。家供午食。已而进瓦器麤麦饭。道伯不能食。公不为辞。又进麦醪。调饭健啖。且劝道伯。此时物好矣。道伯为下一匙。患泄甚苦。已而上京。面启云江陵处士朴秀良。德器可用。以掌令召。垢衣破笠丝系赴召。上引见问治道。对曰臣来登大关岭。仰见天日。尧时日也。俯视大道。尧时道也。但人心不古。挽回得人心。何有于治。上嘉奖。初入城。见者嗤其蓝缕朴野。窃骂江伯曰必坐谬举之罪。及对出。皆刮目曰这皮里不意有这说话。时龙宫有疑狱。旷年未决。特拜县监。乃自家骑牝牛而赴任。道遇迎新吏卒。视为田舍翁。问曰朴龙宫甚处住。曰住某处。依言讨寻。即叩角行是已。吏卒惶忙追趁。遇诸山阳。请备官仪。蹙然麾却。仍骑牛到官。决狱平反。居三年而归。牛生犊留之。但持手结草蓑一领曰在道遇雨则著。到大关岭。遇所识现赃被拿者。谓曰公好还。吾将受罪死矣。公婉辞慰之。见公蓑衣曰此物好。公曰吾行近家。君路尚远赠之。其人亦受云。史书云临瀛处士朴秀良卒。

或问玉川赵公。密庵文章。比葛庵何如。或言其成数无遗恨。密胜于葛。此论然否。玉川惊曰谁为此言者。大爷文章雄浑。有力量气骨。人与文。幼材何敢望何敢望。幼材之文。簸扬犹有穅秕在。

松月斋李公构小屋。独处其中。草荐不火。朝夕歠粥。坚固刻厉。积功史学。有小诗自咏云青山六七丈。白屋二三间。中有一迂士。平生述与删。

金新昌㙫。居尚之草田。未尝求仕。读书养静。所与交游者。姜硕弼，申濬，金良铉数人而已。

水谷柳佐郞将归。题京邸云吾颜不可奴。吾膝不可婢。飘然解绂去。岭路三千里。归卧田里。一不求官。不为势利低昂。行事亦正大。

山阳权正郞。辛丑国恤时佐礼曹。本曹使问礼于黄江。即投绂归免。既在其位。恐未必然。然岭人虽尽变。此必不变。

记河处士屏院会话

河锡征会一。居昌宁之沃野。癸卯春。余于屏山书院。一夜谈讨。其言曰世之出而仕者。皆不知君臣大义。窃取利禄。以荣门户肥妻子而已。名为学者。又不知明体适用之学。风俗之坏。世道之沦。视若秦瘠。盗虚名而无实用。士处无位之地。不得操权柄而赏罚之。宜立私议张公论。人有为善。褒而扬之。其为恶者。发而纠之。使近者畏服。远者闻风。而不敢为非。亦可以正俗而扶世教。此属己分事。我则行之。已化服昌玄二邑。余曰化服如何。曰人有不善。辄往叱而喝之。即受罪而不敢拒我。思所以改之。余曰此愶之也。非化之也。昔邵康节居洛。讲学于家。未尝强以语人。乐道人之善。未尝及其恶。乡里化之。远近尊之。将行一事。必曰无为不善。恐司马端明邵先生知。每出到一家。子弟家人皆曰吾家先生至也。虽闺门骨肉间。事有未决必求教。先生至诚开谕。无不悦服。许鲁斋居家。强于自治。而怀孟化之。以至傍舍僧不复度弟子。君子为学。功效之及人者如此。何尝叱骂喝愶而致之也。又引用舍行藏竆守达行。先修己而后治人。枉己者未有能正人。力不赡而服。不如心悦诚服。舍己耘人。失缓急之序。及东汉党祸之所以致以警折之。每闻一说。必击掌称善。但曰吾奋直舌。欲正人之恶。非在己者。曰言动不以礼。非枉己而何。又击掌曰可可。乐闻不倦。不觉达曙。因自叙曰某亦尝从事科文。坏人心术。不可为去之。尝治产。陷于不仁不可为。遂传家于子。行游国中诸名山水。足迹将遍。非为讨胜。庶得见魁伟绝特之人。舒此胸中之愤懑。徘徊历览于山林朝市之间。且将数十年。尚未见焉。今游左上道。亦欲求己之匹偶。历见某某而无可意者。将西见息山处士云。及见杜谷于丹溪。问我于伯翼曰安东如某者几人。伯翼曰车载斗量。不可胜数。河曰其然乎其然乎。他日伯翼语余。欲张吾乡之有人。答河如此云。

身命作卦

泰之升卦焦易颂。日中为市。各抱所有。交易货赀。含美怀宝。心悦欢喜。

牟财殖货。学桑羊乎。厚积博发。攻文章乎。海珠山玉。味道腴乎。推有及物。应蒙求乎。耦时售宝。济斯民乎。韫椟待价。善其身乎。贫富贵贱。天有定兮。无入不得。乐天命兮。

踯躅杖说赠君章_代弃翁

今年首夏。申城金君尚甫。置酒邀余。余往焉。申城余所游也。同游老伴。皆已逝去。唯来伯一人在。其子弟若来叔，叔能，君章。共邀宿于柏谷。又宿于挹翠楼。情意眷眷未阑也。及归君章随余行。至其家前。揖余曰愿少休焉。窃有献焉。余曰何物。君章曰先君踯躅杖也。先君弃世后藏之久矣。先君同庚执友独公在。敢以为献。余泫然曰父没而不忍读父之书。手泽之气存焉耳。此亦手泽之所存也。以此赠我。其意如何。君章乎思尔先君而不得见。见我如尔先君焉。以寓思慕迫切之至痛乎。君章爱亲之心。生焉祇敬是物也。没焉珍藏是物也。今日相赠。亦孝之推也。敢不拜嘉。若余死而杖犹无恙乎。则当敕幼孙。以赠吾与尔翁执友之存者。以永尔孝思耳。既而归语幼孙以语君章者。但孙年今仅十岁。其能佩服而不慢之。作挑火棒也耶。槩录其首尾。以与君章。异日其亦语我幼孙。俾克存记其先分可也。

族谱校正时完议

谱所以明派系正伦理者。其事不轻而重较然矣。今因正讹之役。板本一一校勘。则其中第二卷三十二张之间。添入一板阴阳二张。此则潭阳人权万锤之为也。三卷第四十九张十二卷第七十九张。易以新板。又添入第八十张。此则连山人权圣准之为也。十三卷二三张。拔置原板。而又插入新板。加其行数而录其子孙。盖尚州人权信仁，信文等之为也。皆是中绝之派。而或改换名字。或添入世代。或颠倒第次。错乱昭穆。使吾宗阅世经营积年修正之谱。坏乱无馀地。岂不大可寒心者乎。虽此遐陬竆乡单派孤族见漏可念。而作事如此。此则断不可容置。故拔去其板。以为后戒。盖板本既成之后。实非人人所可犯手事。而上项三派之潜刻插入。出于万万意虑之外。此后则虽有大段错误。不容不改者。必须通告主事之员及宗中诸长老佥议可否。无异辞然后委诸该任。听其改正。虽各家印出之时。必须先告斋任。开坼封锁然后。因为看检印出。如此然后可免谱牒错乱之患。又无板本伤缺之弊。故刊正既毕。更为约束。揭之斋壁。以为永久遵行之地。