慕山遗稿/序
我丸窝先生道与时违。养德林泉。平生未尝以师道自任。故人之从学者甚少。凡日用行致。辨论旨诀。往往湮没而不收。往年刊行先生文集。编次附录之时。慕山琐录出焉。慕山即先生之门人也。早登师门。亲炙日久。凡耳目所逮雅言常行。无不敬识而详书之。殆一部状也。何其幸欤。日平城金斯文弼衡甫。袖公遗文若干帙。来示不佞曰子闻之也欤。树谷翁尝言慕山德器厚重。蔚然君子人也。仍点次遗文。俾藏于家。其意可知也。子其更考鱼鲁。无惜卷首一言。不佞拜受而卒业曰。君子之生斯世也。抱负经奇。不能进为时用。则退而丘樊。以成其隐求之业。诚美矣。而或于隐显竆达之地。不免有些歆动怨介之心。则岂所谓不知不愠之君子耶。今观此集。文畅而博。诗淡而不艳。全不留意于琢字炼句。而信手写出。说得心中所欲言之言。非但琐录一篇为可传于世而已。岂不可贵也哉。以如此之才之德。而一生轗轲。安分自守。绝无向外毫念。而能全其素履。以无负于受中以生之责。其得于师门者。有如是夫。嗣孙檖以金公之意。前后来请文不知数。余非知德者。特念树谷翁之一言。重有感于金斯文好贤尚德之至意。敢书之卷端如此云。
上之二十四年庚申流头月上浣。通政大夫前行敦宁府都正丰山柳𪶙谨序。
愚常谓观于师则其及于弟子者。槩可知矣。观于弟子则其得于师者。亦槩可知矣。曷尝闻关中之教不以礼先之。使有持循据守。而胡安定学徒其言谈举止。有不异于众者乎。虽流峙之物亦然。高山之支。必有附起之峯。深沟之源。必有厚积之水。斯固理也。何疑焉。近故屏谷权先生。有门人曰慕山权公。公即先生之同宗也。而自少从先生学。至老死服习其教训不怠。故平日行己。不越乎规矩绳墨之外。彝伦日用之常。第观其遗稿所载言语及乡老所称气象。大略可想。然自余得屏谷集而读之。已知其门下必有如公者出焉。盖先生之笃志力行。出辈流万万。律身则分寸不易常度。格物则讲解无非自得。及其遇事变处患难。略无毫发惊挠之意。而节操冞著。忠义交炳。疾风之劲草。虐雪之贞松。盖不足以喩之。夫其守道秉德。既若是其至。则风教緖论之所及。安得不激励人志气。陶甄人性情。而思所以竭厥步趋。以冀及其踵武乎。是以公虽蠖伏林野。无所猷为于世。而乃若依本分体验于身。推而行之家门乡党。其得真个意味于景仰效法之馀者。自有人不可及处。夫君子之所贵于学者。非以夫动容皃出辞气而远㬥慢鄙倍。正颜色而近于信矣乎。所贵乎道者。非以夫事亲长待妻子而尽孝弟慈。接朋友而尽忠告善道矣乎。今公之言语谨严而切实。气象凝重而宽厚。虽如寻常之歌诗。等闲之酬酢。绝无浮泛轻脱之意。则其操履之确然。已可见矣。一时长德与公交游者。举皆推许而无异辞。则其行谊之笃。又可见矣。是固屏翁之化有以致之。而非公之天资学力有足承当。又焉能之。大抵凤之族无凡羽。龙之属无常鳞。世之人其毋以隐伏不显扬而少之哉。公之胤圣椝氏。属余为一言。其从子檖又数从我游。请之甚恳。遂书此以弁其稿云。晋阳郑宗鲁谨序。