庆祝耶稣圣诞之准义

庆祝耶稣圣诞之准义赞歌附后
作者：严霁青
1928年12月

刊于《真光杂志》民国十七年十二月第廿七卷第十二号。

　　古今以诞生闻于世者伙矣。若者仙真。若者神佛。若者名贤。若者古圣。若者忠臣孝子。若者烈士伟人。要莫不香花供奉。为炫耀之铺张。俎豆祀虔。极崇隆之能事。然究不若代人救赎降世而生。合众致诚普天同庆之耶稣圣诞也。夷考耶稣有自太初。生于犹太。以色列绵然远宗。伯利恒蕞尔小邑。而况马槽为寝兴之地。卑陋不堪。羊牧乃邻证之人。荒寒已甚。然正惟下侪苦困之平民。乃属上帝独生之爱子。以故荣耀归神。平安归人。当时天使加伯列且歌颂之。何有于下界。卑贱升高。饥饿得饱。当时圣母马利亚且庆幸之。何有于外人。童贞怀娠。上帝同在。当时先知以赛亚且预祝之。何有于愚蒙。外邦之光。选民之荣。当时祭司西面辈且面祝之。何有于后世。顾或者谓今日之所谓耶稣圣诞者。特罗马旧节改称。将错就错。非圣羔真期应瑞。以讹传讹。与其沿此无谓之周旋。不诚之举动。毋甯共勘重生主义。相喻于微。追尊复活精神。较为有益。不知道以信传。礼由义起。彼夫左道旁门。善男信女。朝山闹一时香汎。尚竞奔驰。浴佛诳三月良辰。犹皆踊跃。何况此道成人身。道与上帝同在。道传地极。道与吾人不离。宜若何兢兢业业。率奉典而守成。烈烈轰轰。无竭诚之表示。然则亦内加修省之功。外尽慈善之务。平日对于良心上有何亏缺。今日亟宜弥平之。平日对于社会中有何矜怜。今日亟宜救助之。甚之由小团体结大团体。开一颂扬特现排场。由短时期定长时期。存一纪念永新盛会。庶几志在实行。惠而不费。我主十字架尊荣高举。等青天白日之旗常悬。吾徒五分钟热度顿增。亦黄种赤熛之祸立退。否则误此时机。目为儿戏。旅进旅退。率妇孺以观光。以遨以游。集亲朋而宴乐。夫岂惟非教会注重降生之本心。与救主所以降生之真谛。抑且与求仙求佛之蕲向不如。媚鬼媚神之率诚有异也。所愿一年一度。吾人念兹在兹。百验百经。上帝自有永有。矧今而后。景尊将乘云复来。与古为新。民国亦应天不朽。

　　歌曰：（四折）

奇哉耶稣降生。乃生于马利亚童贞。　荣耀归于神。平安归于人。　此莫大之福音兮。使苦恼贫民得闻。

奇哉耶稣降生。乃产于伯利恒小城。　荣耀归于神。平安归于人。　此天使之歌颂兮。幸天下万世蒙恩。

奇哉耶稣降生。乃出于以色列云礽。　荣耀归于神。平安归于人。　此上帝之爱子兮。免世人犯罪沉沦。

奇哉耶稣降生。乃成就吾教会光荣。　荣耀归于神。平安归于人。　此普天之同庆兮。应千秋万禩常遵。