懒隐先生文集/卷五

懒隐先生文集
卷五
作者：李东标
1880年

序

万景寺胜会序

甲戌之冬十月。会于万景山之万景寺。我姨夫黄公自一善至。年七十四岁。从弟道征，进士道弘，道宗从。我舅氏箕山金公自花山至。年七十岁。从弟进士夏镇，夏镜，栗峯督邮夏鈗从。我姨兄金公相胄国宾氏自一善至。其子进士泰爕，致爕从。国宾氏之弟国善自商山至。其侄子夏爕，时爕从。其馀闻而会者。金台爕伯和，鼎爕叔和，金夏准子平，李达兼大老，河秀士溶士容，金在南子兼及余凡十馀人。既至就禅房。序齿而坐。诸子弟环侍。各以行异位。坐定以次起进爵。酒三行乃止。不为乱。相与从容叙话。杂以谐笑。容有弹琵琶者在席末。雅歌以为懽。明日早起。又进酒。食已又进酒。至夜又如之。越三日罢去。黄公叔侍命东标志其事。东标不敢辞。遂执爵而进曰人生七十者鲜。七十而能康强无疾。能跨驴马。涉江湖陟崔嵬而到山堂。为数日懽者。岂不亦稀世之奇事哉。古所谓不作天仙作地仙者。或庶几乎。而我子弟得陪侍杖屦。获睹韶颜白发。笑语酣醉于座上。而一家内外又因以尽情叙怀。日夕懽娱。至忘寝食。和气融融。薰而为一座之春。其乐又岂易量哉。若余早失所怙。出入含恤。殆将三十年。于今日之会。又乌得无怵怆之怀也。继自今其无坠此会。岁以为常。期于无穷。不亦可乎。皆应曰诺。于是期以明年春三月。会于屏山之龙兴寺。

记

览德楼记

天灯之山。有古佛寺曰凤停。其始也有凤停于寺之㙮。因以名其寺云。寺旧有东西楼。制朴阸。又处各据一偏。不足以尽山之胜。而称大寺之观。观者病之。岁己未。寺僧合谋。相与辟而新之。因古石砌。撤西楼钟阁及门。当中而为之。历三岁而功告讫。楼截磵谷架空虚。轩豁爽垲。宏敞而钜丽。垩丹黝漆。照映林壑。既而登而望之。山之簇者若增而高。谷之谺者若增而深。岩峦木树之隐映乎前者。若增而竞秀。而至于朝晖夕霏。雪月风烟。献态呈奇。呼吸万变者。相与合光辅势。荡摇于楹桷之间。于是人之至者。错愕惊骇。但见楼之高且壮。而不复知其为昔之凤停寺焉。是役也清上人实主其事。一日清造吾庐。以览德之名。请记于余。余不应。其后如是者凡五返而其志不懈益恳。余曰清乎。汝之楼之名览德也者何居乎。岂不以寺之名之凤停欤。曰然。寺之名之凤停也者何居乎。岂不以凤之停于㙮欤。曰然。凤之停于㙮也。其有征乎。曰不可得而知也。寺僧则传之矣。曰然。不可得而知也。不可得而知则不可得而名也。名之且不可得。而况于记乎。凤生于丹穴而止于朝阳。翔乎千仞之上。而览德辉而以下。盖尝一仪乎虞之庭。鸣乎周之岐。千百年傥有焉。又必有圣人者出。然后凤可得以致也。昔者吾夫子之不遇于时也。而犹有不至之叹。其他何望哉。今寺之名之凤停也。犹有远而不可详者若是。而汝楼而名之。吾又为汝记之。相率而张之。不已夸乎。清于是爽然自失。默而无以应。余又曰清乎。尔所谓凤者。其凤之凤耶。抑其类于凤而凤之谓耶。夫岂特鸟有凤哉。其于人也亦有之。故曰凤凰之于飞鸟也类也。圣人之于人也亦类也。昔我退溪先生之于东方也。亦所谓凤凰之于飞鸟也。其少时读书于寺。爱其所谓鸣玉台者而尤眷眷焉。苍岩白水之句。至今照人耳目。寺之一草一木。莫不与有光焉。而其遗真馀馥。将与天壤相弊。是凤之停。而其为德之辉也不亦大乎。至是汝虽楼而名之可也。吾为汝记之。可也非夸也。清曰唯唯。识其说为览德楼记。

游金刚山录

余登金刚山。纵观万二千峯。上上台。东临大海。然后知天下之山小也。金刚山一名皆骨。一名枫岳。世以为蓬莱山非在海中。即此山是也。或曰非也。世莫得以辨也。山在东海上。盘踞数十百里。以其趾散落于东海之滨。蜿蟺磅礴。去而复旋。合沓回转。列而为峯者。号一万二千。皆白石骨立。石间不生草木。往往枫树生之。然不能掩其白。故望之疑为白云焉。山中多灵真异迹。浮屠氏传诵之。然不可信。其始路险不通。东海一面特甚。中古开雁门岾一路。崖缺处人斩木为桥栈。犹时绝不通。行者夤缘石磴。或攀絙索膝行。跌则转而入于深渊。以故游观之士罕得幸而至焉。最上毗卢峯。峯上常有云气。游人至其颠。辄㬥风雨昼晦。人惧不敢上。上则可望国都。以及西海。北望铁关岭。以及肃慎氏之墟。南临太白。以及新罗百济之郊。其东海日月之所沈浮。鲲鹏之所游戏。而所谓万二千峯者。四面环立而向之。如儿孙列侍然。毗卢峯北出而为永郞岾。又西折为放光台。其下正阳寺。寺在山半。极高敞。其前有歇惺楼。又其南为天逸台。台不甚高。然势绝。据南北之虚。突出当中。故能尽得内山之胜在眼前。游山者至此则观止矣。余以上之十六年庚午岁。蒙恩出守襄阳。奉大夫人以行。过竹岭窥五台。登大关岭游镜浦台。既至官无事。日放浪山海间。八月己巳病新愈。决策为金刚之游。柳进士日祥自岭南至。其人能诗与余善。遂同行。发岘山过降仙驿。入清涧亭。登万景台。暮抵杆城宿焉。太守郑声远为设小酌。明日宿大康驿。又明日至高城。自襄至此。海行凡二百馀里。历青草湖，永郞湖，广湖，苏湖，仙游潭，花津湖，鉴湖。往往鸣沙轧轧。沙上碧松万株。海中岛屿。松篁郁然。或石峯诡怪。泛彩船南江。登海山亭。亭东临海。海门有七星岩。列立波间皆玉色。西望金刚九井峯。插入云中。世谓岳阳楼为天下壮观者。以其有七百里之洞庭。而中峙一君山也。今是亭也。傍大海挟金刚。山水之大且奇。宜无与相角。而鉴湖，三日浦，丛石诸名胜。又从而棋列其傍。惜其处天下之绝域。不为天下文章钜公。登览而表章之。如岳阳焉则可慨也。到三日浦。船阁岸不下。遂转入梦泉庵。庵在三日浦湖上。三日浦者。世传四仙于此游三日。故以名湖。湖中小岛石上。有四仙丹书。又其东有四仙亭。先祖松斋公尝按节。题诗其上。今其板尚在云。暮遇雨入钵渊寺。寺在九井峯之东。寺僧以故事裸入渊。从石间随瀑布。转身疾下以为观。余恶其以人戏也止之。翌日雨歇。循山而南行五十里。折而北至百川桥。山僧以二肩舆待之。盖自是路险不复骑矣。舍马乘肩舆。行枫林中。水声激激。泻出崖壑中。问僧前路。指白云间。令人已有出尘之想矣。遇险即步行。暮登狗岾。其上有卢偆井。语诞不足征。少坐石上。回望三日浦。夕阳半山。其外海波万里。风帆交其中。逾獐项。过三峡桥，丹枫桥至明月桥。月色满山。山影隐隐入山映楼。楼在楡岾寺前。跨石梁为楼。水从楼底过。楼前古柏千章。夜宿寺中。达曙闻钟磬声。迟明乘蓝舆历虚谷庵。行六七里。石路𡼲崎。树林益葱蔚。不见天日。皆萧森疏爽。无世俗气。水流其间。有戛玉响。时见丹枫赤如血可爱。僧言山中无恶兽。人夜行不惮。猎者不敢入山逐杀兽。杀辄㬥疾以死。午登雁门岾。望见毗卢峯。雁门以西。山益奇色白。所谓内山者也。以东为外山。自是路益险。岩壑深邃。峡束乱石。错置纵横。人从石牙上行。雁门至长安三十里皆然。过日观，月观峯下。经妙吉祥古址。入摩诃衍庵。摩诃衍在众香城下。空无僧。过狮子峯。历火龙潭，船潭，龟潭，真珠潭，碧霞潭，白龙黑龙潭。潭上石鹰峯。崖下普德窟。立铁柱架空以楼之。今废不居。由大小香炉峯。下至仙游岩。水益喷薄奔放。所谓万瀑洞也。一名青鹤洞。其上青鹤台。旧有青鹤捿其上。自通雁门路。青鹤移入白马峯云。石上多古今人刻名。杨蓬莱八大字刻在水中石。字体飞动。峡尽过石门。入表训寺小憩。促上正阳寺。夕阳已过放光台矣。一老僧前曰天新雨。山中无云。面面峯峦可数。天逸台愿急登。不可以待佗日。从之遂直抵天逸台。至则众峯森罗眼前。远者缥渺天表。近者拱揖台下。大者庄严刻削。小者妍好巧妙。尖者如卓笔如列戟。圆者如樽罍如库廪。呀然缺者如城堞。突然峙者如覆钟。横者如偃旗叠障。竖者如端笏束笋。隐者如静女窥牖露半面。显者如端士整帽倚绳床。离立者如仙童。偃蹇者如老宿。降而前者如辞楼下殿。腾而踔者如跃虎跳龙。往者如返。来者如复。如俯如仰如拜如舞如向如背如起如伏如聚如散如进如退。如倒而坠。如走而驰也。而毗卢峯魁然特立为宗。严重可敬。揔而言之。如白云万叠。浮出海中。奇形怪状。不可殚述。柳君顾笑谓余曰不如是。何以为金刚山者耶。今真见之矣。岂不为千古一快。余默不应。回到寺不入。直上歇惺楼。楼中所见。与天逸略同。余乐之甚。久不能去。俄而忽雷声起西北。黑云逾众香城以下。岩壑晦冥。电光闪铄。大风雨陵谷震动。万瀑轰輵如雷。余曰壮哉。今夜是中秋月色。可得见耶。寺僧曰骤雨也且止矣。小顷雨止。夜二鼓月色如昼云尽。柳君起揽衣。呼余急出楼上观焉。千岩万壑。𭧌朗洒落。众香城以南至望高台。依俙然若白云漫山。亟呼酒酌数巡。是夜宿寺中。魂骨俱清。不能寐。朝乍雨乍晴。云雾吐呑。已而日光穿漏。彩霞隐映。气像万千。寺僧出示懒翁衣钵。寺有六面无梁阁。壁上佛像。有吴道子画。暮下山历三庄庵，表训寺，白华庵。过鸣渊宿长安寺。翌日还向楡岾。迤从外水岾路。历金庄庵古址。登外水岾。西望断发岭。从西行入山者。登此岭始见山。洪耻斋游山记。三军缟素。剑戟相向者。盖实录也。我世祖驾行时坛壝在云。小坐岭上。午饭食已。促下岭。山中胜观。至是已穷矣。然犹云壑窈窕。丹绿相映可喜。左转入楡岾寺宿。翌日欲东登隐仙台。以望十二瀑。观松林窟不果。遂从狗岾出山。至百川桥。乘马出大康驿。傍海行三日而至东海神庙。以朝命祀东海神。平明出海岸观日出。海浪黏天。火轮跃出。亦一壮观。还至县谒慈闱。略叙所见。噫天下之山。巍然高而大者。不可一二数。即无论五岳。如天台，雁荡，青城。皆以仙窟闻天下。然自古今传记所载。不闻所谓万二千峯者。而又有大瀛海以环其外。神剜鬼刻。玉雪纷错若是者。盖天下莫能伍也。而说者以为有蓬莱之称。中国人至愿生东国一见之焉。余是何人。拔出尘埃之中。浮游汗漫之表。穷搜独往。一日而尽天下之大观。风雷云月。顷刻万变。以相代于前者。若有以阴相之。何其快哉。虽然古之所谓山水之乐者。岂谓其隆然而高。坎然而流者哉。其必有所乐乎中者。吾辈于此。盍相与勉之。是行也各赋诗以记所见。凡得若干首。其游历有未暇穷者。姑留之以待异日。是岁八月日。书于岘山馆之太平楼。

游白马江录

余少则闻百济国故都多奇胜。白马江落花岩为之最。生长东南。足迹无由一至其间。岁壬子。仲父黜于朝。通判公州事。公与济接壤。时尹公时达为州营将。尹于仲父为同年。又湖人也。为余言白马之胜甚详。于是益闻所不闻。一日与从弟端标，学标。同登拱北楼上。因见尹。尹谓之曰诸公岂有意白马游耶。吾老矣。尚能为公先路。且曰吾有别业在白马。棌山钓水。惟诸公之所尝之。不烦公物也。余时如京师。期返而践约。未几尹罢归。余又趋庭岭南。其明年仲父以事解官归。自是余无因而再至湖矣。其后五年至丙辰秋。仲父自银台出按湖西节。是年冬。余亦随至。可以偿宿愿者矣。时方寒未可。既而以母病南归。明年正月。余之京师。道于公。留数十日。卧病者半之。既愈即入京。及还到公。月三彀矣。时当四月之吉。馀花尚在。百物向荣。谒仲父南阁。语移日。仲父酒之曰若客京师。虚度春光。凡此地可游者。汝任观之。又曰白马江不可不一𨓏。余喜而敬唯之。后三日。遂妆舟为白马之游。裨将安宣传必勃，崔遂安昌运愿从之。余白而许之。既朝食。载酒与肴。乘马出拱北楼。楼在城西门。俯锦江。贼适之反也。仁祖大王尝幸城中。日御楼上云。既上楼。营将朴公以樟岭人也。出见于楼上。适二妓自右营出拜楼下。命之登楼。舟人先以有屋彩船。所谓濯锦亭者待之。少顷与营将别。余先登舟。二客从之。遂顺流缘堞而南。岩上踯躅盛开。烟波极目。红绿相映。中江举帆。有出尘之想矣。既而舟过熊津。水益泓澄。西崖有石陡入江名龙岩。江东草树中古馆岿然。朝命致祀之地也。是日也。风逆舟行迟。余与二客。卧起惟意之适。日光映水。倒影彩船梁间。晃朗玲珑。如在水镜中。侍童数人。青衣偶坐。从者于船头。隔小屏炊午饭。引觞相属。吟武夷九曲。行数十里。有峯削立临水。岩石奇拔。石角稍宽平。可置一茅亭。其下野人棹小船。乱水而去。隔江有村舍四五家。亦极萧洒。问之则一武人居之。午舟次一村。村南山上。树木葱茏可爱。舟人报饭熟。因维舟岸柳吃饭。始闻黄鸟声。侍童登岸采山菜为献。食已令蒿工刺船促行。且得急滩。舟行如箭。南崖水洄处。岩石错置。蒿工尽力撑舟脱险。其势甚可畏。古云操心常似过桥时。人能存此敬畏。何事不可做也。既出顺流。眼界渐豁。云海苍茫。一望无际。吟成一绝。兰舟朝发锦江城。千里扶苏一抹青。两岸春风吹不断。白鸥波上片帆轻。暮次元山亭。亭压断山。临江绝胜。命舟人回船泊其下。遂下船。摄衣行登亭。主人不在。亭亦废不居。又无楣扁题咏。然地胜无可与伍。转而北十步许。山脊陡断。江自西北沿洄。伏其下复还而南。入于西南大野𣾘苍之外。古槐数株植其上。时夕阳已在山。江光树阴。荡摇郊坰。江外远近村家。暮烟时起。南望扶馀石城韩山之界。海云接天。江边石崖。午潮才落未干也。东有村家。可十馀户墟落。麦苗蒨葱。翠色浮动。樵童溪女。𨓏来其间。恍如画图中看也。散步沈吟。遂成二绝。其一竹屋潇疏蘸碧波。夕阳庭院乱飞花。千秋物色无人管。赢得游人领略过。其二阶侵白鹭千寻浪。门掩青山万树春。我来恰得湖山趣。不知身是画中人。既登舟日已昏。新月在天。上下一色。渐觉水气微醒。知海口不远。诗曰风静波恬夜寂寥。海门千里暗通潮。星河影里孤颿疾。疑是仙槎上碧霄。已而到定山仓。仓在江上石崖傍。亦胜地。夜黑不能登览。舟人谬言前路尚远请止宿。余恐中流无止泊。欲遂听之。忽二大船沂流北上薄仓底。暗里闻舟中人语。问皋兰寺近远。曰此去仅十馀里。顺风南下。可一瞬至。于是遂为行计。望见下流数里许。有渔人举火截江流。灿灿如流星。乘兴击楫而下。于是篝灯板屋上。灯光横斜水中。黯黯明灭。又添一景已。灯为风所射。势不可久。因去烛暗行。第闻澄波万顷。橹声戛戛。江南北岸上烟霞之外。村火点点。往往有渔人嚣甚。山河地势。岩砾胜槩。皆不辨。惟仰见星斗。久之余倚枕小睡。舟自顺流稳下。中流舟忽为波底大石所胶。撼顿舟中。余遂惊觉。舟人负舟莫能动。舟人言当待夜潮上船即动。时夜已久。落月已半江矣。适渔翁十辈过去。令之负舟。舟遂行。诘其居。百济城人也。可想皋兰已近。有诗曰梦和新月下皋兰。风冷船窗蜡炬残。柔橹一声惊醉梦。满空烟雾暗前滩。已而滩声渐近。船往甚驶。岸上缥渺之间。层峦削立如屏。峯势渐底。插入江中。其下有大石盘陀。半入波底。船上人指以相语。钓龙台也。令人有想望千古之怀。舟人于船头呼皋兰寺僧烛出。久之闻云间绝壁上有相应声。俄而寺僧握火出䕺林中。缘石磴以下。树林阴翳。火光隐映。望之若非人世人也。余下船步行。令僧导至寺。寺距江边不甚远。石势斗绝。其始盖斲岩罅以置寺。寺可八九间。有室而无寮。楹外小阶。仅容旋马。阶畔石上。有古大木数章。皆槎枒半枯。不知其寿所极。寺亦在百济以前。三更重缮。大木皆仍旧云。西楹外岩石削立江中。令人股栗不敢近。江自天政台下洄曲以下。过妓伐浦。苏将军驻兵处也。转而过钓龙台。至寺前𣿬为深渊。又南过落花岩下。又西南直抵浮山寺。又东南过百济古城。环绕而行。又东南过石城界。扶苏山在江水环回之内。若岛屿然。寺在扶苏山上落花岩北。北与天政台通。天政者。俗传义慈王时。奸臣用事。侯王船游台下。辄先私作政目。用某人为某官。使人具诡异冠服若仙人状。坐台上。执纸写政目。见王船将至。即收政目裂之隐不见。王以为神。令人登台。拾而观之。遂一如其政。因名是台为天政。余观自古昏惑之主。盖其初不如是之甚也。及其心志蛊惑。日痼月甚。自不觉其骎骎而入于此。古今一辙。岂非鉴乎。是夜宿寺中。翌日早啜薏苡。借山僧草鞋。令僧前导。登落花岩。先向寺后小庵。遇岩石稍平。辄坐息脚。因细酌酒。须臾至庵。庵在山顶。俯视寺屋。余取笔墨庵僧。题名识之。因步至落花岩。岩高可数百丈。上可坐数十人。老石间有矮松数十株。其下岩石陡断。势甚倾侧。非辨命者不可俯也。世传苏将军下江口。义慈王方与宫人宴岩上。及金公庾信沈白马钓龙。大军济渡。势如风雨。侍宴宫人。尽从岩石上乱坠。若风中落花。岩以是得名。余观是江也非大江。天堑可倚以为固。如魏之西河。苗之洞庭。不过只一衣带耳。大军临岸。萧苇无防。至今思之。游人尚为之凛凛。王虽甚无度。亦奚暇宴飮歌舞于此哉。或云王恃江龙遮绝江路。不复为虞。此江上下流五六十里之间。非无浅滩可涉。安有江龙逐津据守。而王乃恃之无恐耶。彼苏金两公者。若潜师从浅滩夜渡。一鼓而南。擒王于落花岩上。特一偏裨事耳。两公亦何苦捐白马尽力钓江龙为哉。况所谓龙者何物也。天而既厌秽德矣。尚复有神物而卫之何也。至如钓龙台。以理考之。当在江北岸。世称钓龙。方得渡师。今是台也。乃在岩一边。若是则不待钓龙而已渡江矣。又焉用钓。是亦可疑。而前辈皆不之辨何也。余意台之在此。亦不无其理何也。史称唐将怒金公失期。欲斩裨将金文颖。金公怒发冲冠。腰间宝刀。自跃出鞘。唐将察非常人。遂命立功自赎。金公乃饵白马钓龙。盖江龙据水。直不得渡军耳。若金公者天人也。自能与神龙为敌。独身渡江。宜无不能。方其与江龙角胜。闪铄翕倏。叱咜奋励。有非人人所敢迫视。而及其胜负既决。神物陨命。乃在玆岩之下。则世人之指岩为钓龙之台者。恐不害为据其实也。但岩上有石痕如人迹。世称金将军钓龙时著跟入石处。古之人发矢入石则有矣。安有著跟入石痕。至今犹存者哉。吾恐后人欲神异其事。就金公钓龙之所。凿石以识其处。以为千古奇迹。世遂不察。直以为著跟之痕。三国鄙陋之旧也。或又云所谓白马江者。非是之谓也。此江下流三十里许。到石城界。又有所谓白马江者。江势益阔。茫如大洋。钓龙台实在焉。百济人苦官人游览遂秘之。假此岩为名。殆非也。钓龙台无则已。有当在落花岩至近。台之所在江。自当以白马名也。且台非在深山绝壑幽隐之处。而一经钓龙之后。神踪异迹。炳烺宇宙。万目所睹。焉可诬也。济人虽欲一朝换称得乎。世间真伪之难卞有如此。余因而有所感也。语移时。扶馀太守使人来。且欲相就。余辞以游客不敢烦邑宰临辱。始余到皋兰。未曾报知邑宰。余怪其遽遣人为礼。诘寺僧。僧迺服曰顷营中新进士昆季来。不以告县官。县官怒而督过之。今不敢不密告也。新进士从弟学标也。前十数日。才作此中游矣。太守送市童及朝食。余又辞不敢受。于是从者进小馔。三人鼎坐。酒数行。想念𨓏事。感慨随之。俛仰湖山。蹰躇不能去。有诗曰天半危台压翠微。江花日日向风飞。无端一片西峯雨。千古山河不尽悲。是日适小雨故云。久之魂骨俱爽。不可久留。遂缘崖直下皋兰寺。路极危险。往往攀花䕺以下。或令山僧扶拥而行。至屋后势益险绝。仍偶坐岩上。见崖缺处。辄有游人题名。所知者某与某而已。余亦登石上题名以识之。因入寺楼。楼极高敞。危栏俯江。盖昨日未暇见也。其中有诸名公题咏及闵齐仁白马江赋刻板。又有白洲李明汉诗曰何处高台何处楼。暮云千叠水西流。龙亡花落佗时事。漫有浮生不尽愁。讽咏数过。甚有韵致。余欲步其韵未遑也。椽间有两从弟题名。题名其下。忽江上有角声。山僧前报太守船至矣。坐定笑语若平生。酒半相与步出登船。太守南宫氏名钰。有文章。笔法亦名世。为人甚乐易。不拘细节善谐谑。舟中亦载酒。于是自钓龙台下。沿流落花岩。岩石之胜。视台上所见。盖十百焉。奇形怪状。不可殚记。时杜鹃花已尽。惟踯躅乱开。忽江风吹起。冲落岩花。泛泛船头。因诵东人诗落花岩畔花犹在。风雨当年不尽吹之句。真千古绝唱也。故事每官人夜游。令僧就岩上绝顶。束炬火接续投之。火光从半空腾踔而下。以象落花旧迹。为船游一奇观。时适当昼。且恐贻弊山人停之。舟过岩数十步许。为风所逆。旋洄还泊落花岩下。南宫公笑之曰岂江神有意吾辈耶。因口吟曰舟亦眷恋皋兰寺。一座大噱。向晩风益急雨作。舟𨓏复数四。终不可下。令蒿工截流直渡。泊于江北岸。令数人登陆挽舟。至浮山寺下。有僧数人。雨中自山下迎拜岸上。因使僧同挽舟。遂取索寺僧以补短。令挽舟者缘巉岩。到著足处即挽之。舟稍移。又如之。日向午未过浮山。浮山者以其独立江上如浮故名。寺在山腰。登览之胜。实不让皋兰落花。然世或莫之知也。亦隐显之辨也。独岩乎哉。天地万物。莫不皆然也。风雨未已。余偶有海风吹雨之语。南宫公即戏吟曰海风吹雨入船窗。沙上闲飞白鸟双。这里春光如活画。醉中安得笔如杠。公因言己与李判书酬唱诗数首。公戏曰苏仙赤壁二游。亦未闻得此清和节。但无以助懽何。余哂之曰吾辈清游到底当如此。太守何怪焉。公因言其少时游两西繁华行乐事颇详。且曰诸公虽不欲。独不可载得一仙婆。以遗老太守耶。日者舒川权使君愈。与令从进士兄弟来。只贮一叉鬟舟中。能舞而不能歌。亦犹愈于今日之寂寥也。舟次李白江亭下。亭亦胜地。李公𨓏来居住殆数十年。亭为风雨所坏。今其胤光州牧敏叙方鸠材图再建云。亭之傍有李公别墅。南望自温台。顺流而下。台在野中江上。高可数十丈。面江岩石特奇。义慈王有奸臣忘其名。家岩之傍。最有宠。交通宫禁。知王欲游是岩。辄先以炭火煖其石。铺筵其上。王终日坐岩上。煖气如燠室。遂赐是名。岩边有海仓。居民近数十户。雨甚不能下船登览。惟系舟石角。纵观而已。其下大王浦。澄波万顷。大野苍莽。江岸上多古木青林。义慈王所从游也。至今野人田其中。𨓏𨓏得古巨锺折戟云。先是太守使人炊午饭皋兰寺。以小船载之。浮江以下。至是山僧以饭船至。遂伴食舟中。食已复撑舟逆水而上。于是乍雨乍晴。微风改从西北。舟行又不利。相与戏笑曰舟上下皆得逆风可异也。回过浮山寺前。至乡校渡头。从者先以马待之。遂下船骑马。袯襫而行。是夜宿百济城中村舍。卧想午间游赏。依俙若梦里事。明日早见太守。太守以新酿白酒一壶为赠。顷之辞出。由半月城下行十馀里。路上有一旌门。刻曰高丽忠臣正言赠大司成李公存吾之闾。余惊焉。即下马登岸视之。阁上有板刻。具叙公事迹。且记其童子时观涨诗。大野皆为没。高山独不降。及圃隐赠公诗。宣室承恩应未远。石滩明月不须夸等句。其下又云呜呼。此公毕命之所。而所谓石滩者也。余益起敬。公清风直节。直与日月争光。高山景仰之日久矣。岂图今者。足踏遗墟。而见所谓石滩者哉。世代推迁。江山依旧。一滩明月。是公精神。惜乎吾不得见斯人也。板云其后孙不绝如线。门亦埋没草间。在甲寅。权公誢易而新之。度其后孙居在其傍。行速不暇访。步行数十步。始上马逾小岘。午饭于利仁驿村舍。察访李君遗之酒。飮已遂行过胎峯。登熊岘。岘在公营西数里。俯临官廨。三人下马小憩。酌酒倒壶。因上马徐行。到布政堂门外。入谒仲父。略陈游历所闻见。噫玆江之胜。实名于天下。百济王之所以亡国而不悔者亦此也。况古国遗墟。旧迹犹存。洽有千古不歇之恨。此志士游人必于是酿感。而不颛为江山之胜也。余之结发愿游。积数十年。前后足迹来往于江上者亦屡矣。犹未尝一举风颿。翺翔乎所谓落花岩者。或者其有待于今日。而良辰美景。好雨和风。靡不一适其愿。若有所不容人力而致者。吁亦异矣。自始及终。其间不过数日。而襟怀洒落。恍然若登阆风而蹑蓬壶。虽欲无言而不可得也。居数日。余将归岭南。当取路新院。登鸡龙山绝顶。观潜龙渊〈二字缺〉洞以行。将继此以书。以为吾西行录。岁丁巳四月上澣。书于湖西布政堂后之小室。

余既为白马游。南还宿鸡龙山北孔岩书院。见士人言元山亭胜致加详。其主人有好风度。客至必为尽懽。以故亭特名于湖海之间。今老且病。亭以是废不治云。及还到家。又闻之人。皋兰寺南岩上。有兰草数茎。当时歌曲有皋有兰山有花等曲。至今遗民歌之。落花岩东南岭上。有苏将军胜战碑。世传颜太师鲁国公真卿所书。余时皆不得知。不能问而见之。令人向风驰怀者久之。

杂著

拟本朝开国后请国号奏_丁卯月课

东藩臣谨奏。为请国号事。窃照日月所照。霜露所坠。凡小大之邦。废置夺与。名称位号。莫不惟圣天子命。臣待罪东藩。权守职次。祇俟威命。夙夜不敢遑息。该陪臣赍到礼部咨节该。钦奉圣旨。国更何号。星驰未报。钦此谨将国号。申请闻达天听。取自上裁。臣窃惟前代有国。有废有兴。惟兴废不常。惟天子锡之土由。加之名号。俾得述职奉命。以为天子藩蔽。以与子孙臣庶。同其休泽。以承事于王家。其或不请于天子。而私立名字。冒位苟据。亦僭窃之归耳。曷足以君一国而示后世乎。是不惟有国者不敢以比诸侯与中国齿。抑不为废置名号之权之自天子出。而日月所照。犹尚有不囿于化者。此岂春秋大一统之谓哉。迺者高丽氏荒坠厥緖。自底颠覆。天用剿绝其命。大降割于邦国。生灵乏主。奸细觊觎。臣愚无状。窃恐变生不测。以为圣天子东顾之忧。玆乃迫于众情。权句当国事。敬奉板籍。请命于有司。惟是国号一款。未有新命。无以观示一邦。镇服民庶。使天下后世。知臣受天子命为天子臣。臣实歉焉。钦惟皇帝陛下。明圣神武。新御区夏。四海之内。八荒之外。咸愿臣附大邑。莫有违拒。臣辄敢披露悃愊。仰干天听。不避𫓧钺之诛。如蒙圣慈不录其罪。不废其愚。使得恪守侯度。敢乞颁降国号。比内服诸藩。臣仍窃伏念东夷之国。僻在海隅。文献无征。名称鄙俚。昔者箕子之始封于玆也。而有朝鲜之号。其后又有和宁之称。最为美号。至如高句丽，百济，新罗。皆各据一偏。私自建号。惟高丽虽尝统合三韩。历年久长。逮其季世。臣伏戎胡。卒以殄世。今当改物之初。诚愿获受显号。以新观听。伏惟圣命财幸。臣谨伏地以俟。臣不胜战恐祈祝之至。谨具奏闻。

拟本朝请赐世子七章冕服奏_戊辰月课

朝鲜国王臣姓讳谨奏。为乞赐世嫡冕服事。窃照天命五服。所以正名而章别。既有名位则仪章冠服。理宜相称。此固先王所以辨别等级而宠异之。而一毫不可苟而已者也。今臣世子某。既蒙圣朝钦降册典。已正名位。而该用冕服。未蒙颁赐。臣窃念小邦虽僻在海隅。素称礼义之国。仪物服用之制。窃慕中华。下至百官冠服。悉皆仿效。逮遇圣朝以来。列圣覆焘。视同内服。锡命之典。世荷隆眷。臣既滥膺宠命。荐承殊锡。臣之弱息。亦蒙鸿造。光受显册。正名定位。为国储贰。顷在宣德三年。宣宗皇帝特赐六梁冠一顶。又于五年庚戌。钦赐朝服一副。数年之间。恩赐稠沓。臣诚父子衔恩。刻骨镂心。更有何望仰干不世之宠哉。惟是海隅僻陋。文物未具。七章冕服之制。无从谙委。虽欲据依图式。自为制造。终始苟且。不成真样。即使制作十分模拟。不失其制。犹非圣天子宠锡之物。岂曰无衣。而终未安吉。此所谓非先王之法服不敢服者也。臣非敢为贱子荣耀于一时。只欲承荷宠命。备物具礼。以完世子封典。永有辞于天下后世。臣辄敢不揆愚僭。妄有祈恳。如蒙圣慈不录其罪。特垂照察。敢乞敕下该部。将臣世子应用七章冕服。照例颁赐。俾微臣父子。得以衣被龙光。而海外偏邦。获睹天子法服。因得世守制式。永永勿坠。臣不胜大愿。抑臣于此。窃有私悃。烦猥琐屑。不敢不毕露于天地父母之前。斯干之诗曰乃生男子。载弄之璋。朱芾斯皇。室家君王。此实家人父子。自初生时。企望之私。而亦天下古今之通情。无贵贱一者也。今臣于不肖儿子。亦有舐犊之爱。殷斯勤斯。出入顾腹。愍愍然望其成立。而既及长成。已有位号。则又欲望终始恩典。获见斯皇之美。此父母爱子之无已。而深有望于体下之恩也。臣不胜激切祈恳之至。缘系乞赐世嫡冕服事理。为此谨具奏闻。

拟本朝群臣请赐洪武正韵奏_己巳月课

谨奏。为请洪武正韵事。伏以殚臣职于藩邦。遥望丹极。颁皇祖之笔法。盍许青邱。玆敢陈达于天。欲为矜式之地。言念洪武之世。益著右文之治。笔翰如神。足为万世之模范。字画得妙。岂但一时之流传。自叹鲽域之路遐。尚欠鸿笔之波及。未睹蛟龙之蟠挐。于何考也。思见鸾凤之腾翥。窃有请焉。一字直百金。那无广布之典。八荒与四海。宜施均被之恩。岂独偏邦未蒙宠锡。伏乞圣上无曰上渎之僭越。俯察下怀之妄陈。写送一诗。盍遵宋帝之故事。书赐十韵。宜法唐宗之旧䂓。惟其手泽所存。讵无体认之效。人间至宝。笔力超百王之前。天下书同。字体作三韩之则。区区所愿。冀蒙圣后之颁。字字知荣。足夸天子所与。蟠银钩于箧里。孰不耸观。得珍藏于海隅。曷报鸿造。缘系请赐正韵事。谨具奏闻。

拟汉相国萧何等请令四人各职一时奏

谨奏。为请令四人各职一时事。窃照王者继天立极。实惟天时是若。用能敬授人时。爕和阴阳。毋变天之道。无绝地之理。四时顺序。罔有灾害。自古圣帝明王。未有不繇此而能陶至理者也。唐虞之际。立羲和之官。宾饯出纳日。钦若昊天。庶绩咸煕。虞夏之文可知也。降及后世。圣王不作。狎侮五行。咎征毕集。用殄厥世。玆岂非后王之龟鉴也哉。汉兴䂓模宏远。百度修举。庶几蹑武皇王。以垂统万世。然而阴阳尚有未和。灾变尚有未熄。群生未遂。品物未殖。臣等待罪宰相。不能宣广教化。惶恐罪死。夙夜深惟厥故。窃恐国家于爕阴阳顺四时之道。犹有所未尽焉者也。臣谨按太皥司东方。其卦震其行木。其时春其神句芒。炎帝司南方。其卦离其行火。其时夏其神祝融。少皥司西方。其卦兑其行金。其时秋其神蓐收。颛顼司北方。其卦坎其行水。其时冬其神玄冥。黄帝司中央。其卦坤艮其行土。其时四季其神后土。此五帝者。各有常职。毋相推敓。毋得相干。王者法天地以平治天下。故春行秋令则其民疫焱风㬥雨总至。秋行春令则其国旱五谷无实。冬行夏令则国多㬥风地气泄。夏行冬令则草木枯大水至。若是者皆明王之所谨而不敢翫也。臣窃睹皇帝陛下。与天地合其德。日月合其明。四时合其序。然必须得其人而任之。各职其职。使四时不忒。日月不过。以仿古羲和之官。臣愚不佞。窃以为宜选天下宏博之士通知阴阳者。分掌四时。各以其时。明告所职。举以行之。无有差忒。以干天诛。先时者杀无赦。不及时者杀无赦。可以各专其任。各谨其职。以代于天工。以承天休。臣不胜大愿。缘系请令四人各职一时。谨具奏以闻。

拟唐特进魏徵请勿以储偫谴官吏奏_癸酉月课

特进魏徵谨奏。为请勿以储偫谴官吏事。窃照王者巡游四方。实惟民隐是恤。若必以供亿丰约。为之赏罚。天下之民。将必有受其害者。可不戒哉。恭惟皇帝陛下。抚有区宇。威振华夷。四海之外六合之内。咸顺指令。莫有违拒。风挥日舒。霈泽旁流。銮舆所至。莫不望风延颈。奔走恐后。迺者窃闻侍御者。因储偫有缺。谴责官吏。臣愚不佞。窃恐自此四方承风。竞为丰侈。终至于小民逢殃。非细故也。臣窃迹前事。隋炀帝御八珍之需。犹不足尝。讽州郡献食。视其丰俭而赏罚之。于是中外相扇。务以珍异相高。而民困矣。天下嚣然怨叛。社稷为墟。陛下躬睹覆辙。正宜益励俭约。为天下惜财。今纵不能即行。柰何欲效亡乱之迹。而躬驾而随之乎。古之圣王。一游一豫。为诸侯度。补助不给。以利其民而颂声作。今若留连引日。飮食若流。有少不称。辄加谴怒。非所以视天下也。臣犹记昔者。陛下尝行过此地。当此时陛下尚困穷。甚至于买饭僦屋。备尝艰苦。以今较之。不犹侈乎。臣恐侍从之臣材智下。不能通知先王行幸之本意。妄有谴责。以累圣德。辄敢干冒天威。仰效愚忠。如蒙陛下不以臣卑鄙。俯赐察纳。敢乞明降指挥。禁戢臣下。毋令重失天下之望。臣不胜大愿。缘系请勿以储偫谴官吏。谨具奏以闻。

拟本朝请遣子弟诣太学读书奏

朝鲜国王臣某谨奏。请遣子弟诣大学读书事。窃照王者设学立教。化育万方。初无内外远迩之分。故古昔盛时。外国之臣。入学中国。成就其材。涵濡圣化者。比比有之。书诸典册。以为盛事。臣窃尝艶而慕之。臣有不才子某等。愚鲁鄙陋。无所比数。加以僻处海外。文献无征。鲁莽灭裂。翫愒时月。臣恐其因循失学。遂成鄙夷之归。终无以仰承圣天子文教。臣窃闷焉。钦惟皇帝陛下。右文兴学。治教蔚然。四海九州。罔有外内。咸囿圣化。毛发丝粟之才。皆思自奋。跂足延颈。瞻慕上国。如臣无状。限以职守。既不获躬诣大朝。以其身一日周旋于学士大夫之列。则惟欲令诸子诸弟进于太学。得与天下豪俊博雅之士。磨砻浸灌。切磋提撕。讲究坟典。启发蒙滞。濡染于菁莪棫朴之化。鼓舞于鸢飞鱼跃之天。庶几变化气质。开广视听。以成其才。以发其学。以为四海光宠。不惟小邦君臣获霑圣朝文明之化。抑亦圣世文教之盛。覃及海外。极天际地。罔间遐迩。此臣区区之愿。不敢不披露于四聦之下也。臣窃伏念天之生物。贤愚一性。人之赋性。夷夏一心。是故有教无类。圣人有训。苟以向学之心至者。虽在四裔之远。皆王化之所不拒也。况臣受恩累朝。视同内服。辄敢不揆僭率。披露悃愊。仰干天听。如蒙勿却。乞依唐太宗时新罗故事。遣诸子弟入太学。或诣辽东乡学读书。臣不胜大愿。谨具奏以闻。

拟汉中丞薛宣请申敕部刺史奏

中丞薛宣谨奏。为请申敕刺史事。窃照王者建极于上。深拱九重。四海之广。兆民之众。膏泽有所不下。政教有所不达。亲民宣化。实惟部刺史为重。夫部刺史之官。上之导宣王化。下之教育黎庶。循守科条。斥去己私。可以使民庶乂安。德教宣鬯。其或部刺史不识体要。政令烦碎。举措乖舛。或至沮浇州郡县事。州郡县亦相抵捂。以致私门日开。谗佞日进。谴何吏民。督迫州县。骎骎而至于毒流小民。非细事也。臣窃伏睹皇帝陛下深仁厚泽。哀闷元元。有日昃之劳。亡佚豫之乐。庶几旁达。治臻郅隆。然而阴阳犹有未和。嘉气犹有不臻。臣待罪中丞。窃私究其故。良由部刺史不识本朝要务。不能修举其职。是以主上勤劳于上。治化不行于下。臣愚不识治体。窃尝以为申敕部刺史最急。臣敢乞皇帝陛下。深惟政本。方部刺史奏事之日。宜严加申敕。使晓然皆知朝廷要务。使得奉以周旋。毋敢废。臣不胜大愿。谨具奏以闻。

拟汉后主拜蒋琬尚书令制

皇帝若曰猷。咨尔长史琬。爽惟小大邦兴丧。罔不在厥用舍人。矧玆危急存亡之际。枢机喉舌之地。不有宿望耆德。朝夕弼违。其奚以弘济于艰难。今予命汝作尚书。尔尚克左右厥辟。庸集大勋。不吊昊天。降割于我家。大盗窃国。宇县分割。肆惟我烈考。首举义旅。图惟兴复。时则有若诸葛公。协赞睿猷。用能辟国千里。定鼎于玆新邑。玆惟艰哉。先帝刱业未半。中途崩殂。眇眇余末小子。缵承丕緖。亦惟我先王旧臣。是仗是倚。是用不底于颠𬯀。今天不憗遗一老。强冦未殄。将星遽陨。小大战战。罔不惧于沦丧。予小子寝不安席。若将陨于深渊。咨尔臣邻。孰恤予家。惟卿秉心塞渊。旧有令闻。顷在丞相幕府。亦尝见许忠雅。卒举以自代。予嘉乃志。懋乃才器。庸擢尔于峻秩。将举国而听之。汝惟緫国事。迪余一人。罔予弃。予欲宣力四方。汝翼。予欲匡复旧物。克卒先王图事。汝弼。夙夜无坠朕命。於戏。元帅新丧。群情忷惧。一隅王业。税驾何地。若涉大水。其无津涯。汝尚克绍先人。用镇服远迩。无终为敌人所乘。钦哉。