成唯识论后序
原夫觉海澂圆，涵万流而濬宗极；神机阐妙，被众象而凝至真。明慧日而镜六幽，泄慈云而沛八，演一音而悬解，逸三乘以遐骛。体陈如之半器，津有有于鹿园；照善理之满机，绎空空于鹫岭。虽绝尘于常断，讵遗筌于有空？显无上之灵宗，凝中道于兹教。逮金河灭景，派淳源而不追；玉牒霏华，绪浇风而竞扇。于是二十八见，迷丧应于五天；一十六师，乱牛云于四主。半千将圣，兹惟世亲，实贤劫之应真，悔生知以提化。飞光毓彩，诞英资灵，曜常明于八蕴，藻初情于六足。秀谈芝于俱舍，摽说有之馀宗。摄元波于大乘，贲研空之至理；化方昇而照极，湛冲一于斯颂，唯识三十偈者，世亲归根之遗制也。理韬囦海，泛浮境于荣河；义郁烟飙，丽虹章于元圃。言舍万象，字苞千训，妙旨天逸，邃彩星华。幽绪未宣，冥神绝境，孤明敛英，秘思潜津。后有护法，安慧等十大菩萨，韫元珠于八藏，耸层构于四围，宅照二因，楼清三观。升晖十地，澄智水以润贤林；邻几七觉，皎行月而开重夜。优柔芳烈，景躅前修，箭涌泉言，风飞宝思。咸观本颂，各裁斯释，名曰《成唯识论》，或名《净唯识论》。空心外之二取，息滞有之迷途；有识内之一心，遣归空之妄执。晦斯心境，苦海所以长沦；悟彼有空，觉岸于焉高蹈。九十外道，乱风辙而靡星旗；十八小乘，轫羬轩而扶龙毂。穷神体妙，诣赜探机，精贯十枝，洞该九分，顾十翼而搏仙羽，𫖯九流以濬琼波。尽邃理之希徽，阐法王之奥典，称谓双绝，筌象兼忘。曜灵景于西申，虹光于震旦，济物宏道，眇归宗德。
粤若大和尚三藏法师元奘，体睿含真，履仁翔慧，九门禅晏，证静于融山；八万元津，腾流于委海。叠金墙而月曜，峻玉宇而遐骞，轶芳粹于澄兰，孕风华于龙翼。悼微言之匿彩，嗟大义之沦晖，用启誓言，肆兹遥践。泳祥河之辍水，攀宝树之低枝，循镂杠以神游，躏霙峰而安步，昇紫阶而证道，瞰唐玄影以严因。采奥观奇，徙苍龙于二纪；缄檀篆具，旋白马于三秦。我大唐庆表金轮，祯资枢电，奄大千而光宅，御六辨以天飞。神化潜通，九仙赆宝，元猷旁阐，百灵耸职。凝旒邃拱，杳通梦于霄晖；掞组摛华焕腾文以幽赞。元奉纶旨，溥令翻译，敕尚书左仆射燕国公于志宁、中书令高阳公许敬宗等润色，沙门释神泰等证义，沙门释靖迈等质文。肇自贞观十九年，终于显庆之末，部将六十，卷出一千。韬轶蓬莱，池湟环渤，载隆法宝，大启群迷。颂德序经，并纡宸藻，元风之盛，未之前闻。粤以显庆四年，龙栖叶洽，元英应序，厥闰惟阳，糅兹十释四千五百颂，汇聚群分，各遵其本，合为一部，勒成十卷。月穷于纪，铨综云毕，精括诂训，研详夷夏。调惊韶律，藻掞天庭，白凤甄奇，紫微呈瑞；遂使文同义异，若一师之制焉，斯则古圣今贤，其揆一也。
三藏弟子基，鼎族高门，玉田华胄，壮年味道，绮日参元，业峻林远，识清云镜。闲仪玉莹，凌道邃而澄明；逸韵兰芳，掩法汰而飞辨。绪仙音于八梵，舞霄鹤以翔祯；摛丽范于九章，影桐鸾而绚藻。昇光译侣，俯潜叡而融晖；登彩义徒，顾猷畅而高视。秀初昕之璿景，晋烛元儒；矫弥天之绝翕，腾迈真俗。亲而四辨，言奖三明。疏发户牖，掖导津涉。绩功资素，通理寄神，综其纲领，甄其品第，兼撰义疏，传之后学。教蟠黄陆，跨合璧于龟畴；祥浮紫宫，掩连珠于麟籀。式罄庸𫍲，叙其宗致云。
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