成唯識論後序
原夫覺海澂圓，涵萬流而濬宗極；神機闡妙，被眾象而凝至真。明慧日而鏡六幽，泄慈雲而沛八，演一音而懸解，逸三乘以遐騖。體陳如之半器，津有有於鹿園；照善理之滿機，繹空空於鷲嶺。雖絕塵於常斷，詎遺筌於有空？顯無上之靈宗，凝中道於茲教。逮金河滅景，派淳源而不追；玉牒霏華，緒澆風而競扇。於是二十八見，迷喪應於五天；一十六師，亂牛雲於四主。半千將聖，茲惟世親，實賢劫之應真，悔生知以提化。飛光毓彩，誕英資靈，曜常明於八蘊，藻初情於六足。秀談芝於俱舍，摽說有之餘宗。攝元波於大乘，賁研空之至理；化方昇而照極，湛衝一於斯頌，唯識三十偈者，世親歸根之遺制也。理韜囦海，泛浮境於榮河；義鬱煙飆，麗虹章於元圃。言舍萬象，字苞千訓，妙旨天逸，邃彩星華。幽緒未宣，冥神絕境，孤明斂英，秘思潛津。後有護法，安慧等十大菩薩，韞元珠於八藏，聳層構於四圍，宅照二因，樓清三觀。升暉十地，澄智水以潤賢林；鄰幾七覺，皎行月而開重夜。優柔芳烈，景躅前修，箭湧泉言，風飛寶思。咸觀本頌，各裁斯釋，名曰《成唯識論》，或名《淨唯識論》。空心外之二取，息滯有之迷途；有識內之一心，遣歸空之妄執。晦斯心境，苦海所以長淪；悟彼有空，覺岸於焉高蹈。九十外道，亂風轍而靡星旗；十八小乘，軔羬軒而扶龍轂。窮神體妙，詣賾探機，精貫十枝，洞該九分，顧十翼而搏仙羽，頫九流以濬瓊波。盡邃理之希徽，闡法王之奧典，稱謂雙絕，筌象兼忘。曜靈景於西申，虹光於震旦，濟物宏道，眇歸宗德。
粵若大和尚三藏法師元奘，體睿含真，履仁翔慧，九門禪晏，證靜於融山；八萬元津，騰流於委海。疊金牆而月曜，峻玉宇而遐騫，軼芳粹於澄蘭，孕風華於龍翼。悼微言之匿彩，嗟大義之淪暉，用啟誓言，肆茲遙踐。泳祥河之輟水，攀寶樹之低枝，循鏤槓以神遊，躪霙峰而安步，昇紫階而證道，瞰唐玄影以嚴因。采奧觀奇，徙蒼龍於二紀；緘檀篆具，旋白馬於三秦。我大唐慶表金輪，禎資樞電，奄大千而光宅，禦六辨以天飛。神化潛通，九仙贐寶，元猷旁闡，百靈聳職。凝旒邃拱，杳通夢於霄暉；掞組摛華煥騰文以幽讚。元奉綸旨，溥令翻譯，敕尚書左僕射燕國公于志寧、中書令高陽公許敬宗等潤色，沙門釋神泰等證義，沙門釋靖邁等質文。肇自貞觀十九年，終於顯慶之末，部將六十，卷出一千。韜軼蓬萊，池湟環渤，載隆法寶，大啟羣迷。頌德序經，並紆宸藻，元風之盛，未之前聞。粵以顯慶四年，龍棲葉洽，元英應序，厥閏惟陽，糅茲十釋四千五百頌，彙聚羣分，各遵其本，合為一部，勒成十卷。月窮於紀，銓綜雲畢，精括詁訓，研詳夷夏。調驚韶律，藻掞天庭，白鳳甄奇，紫微呈瑞；遂使文同義異，若一師之製焉，斯則古聖今賢，其揆一也。
三藏弟子基，鼎族高門，玉田華胄，壯年味道，綺日參元，業峻林遠，識清雲鏡。閑儀玉瑩，淩道邃而澄明；逸韻蘭芳，掩法汰而飛辨。緒仙音於八梵，舞霄鶴以翔禎；摛麗範於九章，影桐鸞而絢藻。昇光譯侶，俯潛叡而融暉；登彩義徒，顧猷暢而高視。秀初昕之璿景，晉燭元儒；矯彌天之絕翕，騰邁真俗。親而四辨，言獎三明。疏發戶牖，掖導津涉。績功資素，通理寄神，綜其綱領，甄其品第，兼撰義疏，傳之後學。教蟠黃陸，跨合璧於龜疇；祥浮紫宮，掩連珠於麟籀。式罄庸謏，敘其宗致雲。
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