马家枪考

王圻续文献通考云：枪之家十有七。曰杨家三十六路花枪，其分出者，有大闪竿、小闪竿、大六合、小六合、穿心六合、推红六合、埋伏六合、边拦六合、大封闭、小封闭名。曰马家枪，上十八盘、中十八盘、下十八盘。曰金家枪。曰张飞神枪。曰五显神枪，花枪七十二势。曰拐突枪。曰拐刃枪。曰锥枪。曰梭枪。曰槌枪。曰大宁笔枪。曰拒马枪。曰𢭏马枪。曰峨嵋枪。曰沙家十八下倒手竿子。曰紫金摽。曰地舌枪。

余谓枪之元神只有一圈。用圈尽善者，马家、峨嵋也；尽美者，沙家、杨家也。即此四家，马家、峨嵋合而为一，沙得马之分，杨又两取于其间，则四家本一家也。馀十三家何以为枪法不圈，非枪圈则不出于马家、峨嵋矣。张飞、拒马之类，不过一时口语所成，非真有十七家也。

夫马家枪，敬严虽以自名，而绝无上下十八盘等法，则其于马家尚有可疑。惟程真如亲得于峨嵋，确有可据，而枪法与敬严悉同，则敬严其亦峨嵋矣。

至于杨家、马家之人之时之地，皆无可考，沙则关中卫职，峨嵋则僧普恩。普恩，真如亲受业者也。真如小于敬严十馀年，敬严以崇祯乙亥卒，年六十外。

古论注

沙家竿子用法说

枪有根，有腰，有胸，有头。如丈八竹枪，以根前八尺为腰，腰前六尺为胸，胸以前为头。硬枪自根至头皆有力，皆可用；竹枪之头虚软，凡硬枪以头制之法，皆不能用，唯虚搭、虚颠及一戳耳。

两竹枪相对，我枪腰虽硬，适当彼虚软之头，终无以用我力，凡所恃以革人者，惟枪胸耳。是以十字步而进，剪刀步而出，其间凤点头不过左右抛洒，以眩人目，绝无硬枪[糸条]环螣蛇等妙用。

夫九尺七寸，可谓短矣，而自根至尖皆有用；丈八，可谓长矣，而惟用其胸间六七尺；是则短者反长，长者反短也。短则枪法自必浅小，故君子不贵之，特为行间兵卒之用，故谓之骡也。

临阵兵枪说

临阵者，戚少保所谓千百人成列而前，一齐拥进，转手皆难者也。兵枪者，教之易解，学之易能，用之易效者也。

冲斗云：临阵无过大封大劈。此时人心惶遽，唯有枪击地而已。大封大劈，甚类击地之常情，而借地势激起，易以发戳也。

至于数十枪手，截路守伏，行列疏宽，可以转退出入者，则有冲斗所云进退斗杀。以凤点头最疾，如敌人败走，我将枪头点地，或闪左、或闪右赶进，将近戳之；彼若革开赶来，我将枪头拖拉，点地退走，离开即有救手。余谓此比前进一阶矣。

更近乎此，则教以颠提。冲斗云：圈里戳去，于彼拏时我枪转至圈外著之。余谓此更进一阶矣。

人能熟习大封大劈，必胜之兵也；能凤点头，选锋之兵也；精于颠提，临阵必胜之斗将矣。冲斗论枪，远胜纪效新书也。

诸器编说

枪以一直条，故难用而多奇。叉有旁枝，故易用而少变。少变故艺家不贵易用，故兵卒之庸下者宜之。而凡为铲、为镰、为筅、为镋，皆不出此。

布帛肉粟，固不能比锦绣珍错，而林林穰穰之民，若必恃锦绣以为暖，珍错以为饱，饥寒者宁有既乎。虽谓叉铲之伦，贵于枪焉可也。今世峨嵋之枪、少林之棍、日本之刀，专为名家，多为世所称，而杂器鲜有闻者，亦以不甚贵重之故。

余广求师说，亦无大奇奥者，枪之馀绪而已，何可深论，以其为行阵所不可少，故作此附于枪法之末焉。

叉说

叉之制铁，头勿重，重则压手；木杆勿短，短则不能伤人。故头止一觔，中锋挺出三四寸，柄长八尺(营造尺也)，根有瓜锤，重倍于头。左手在前，如枪之法，则适用矣。

纪效新书所言，皆叉之实用，可遵可信。而余则于其中又举要焉。何也？枪本一直条，而善用枪者，能有横力，于彼掌中揠去其枪。叉有横枝，岂可舍此意而别求用法。故纪效七势，如朝天、进步、伏虎、拏枪、骑龙、架枪，余皆不取，唯取中平一势，而专意制枪之左手前二三尺。枪于上下左右戳来，叉即随法而行，得一著干，转腕进足，直伤其手，无不胜者。然须全用枪法，左手在前，乃得变化如意。

考之名家有五：曰雄牛出阵，曰开山七埋伏，曰番王倒刀，曰直行虎，曰稍拦跟进。稍拦跟进，即民间所用重头短柄，纪效所斥者也；馀三法皆不如直行虎之捷，直行虎比之余说，稍为近之。

狼筅说

狼筅，纪效所言甚善。锋重半觔，旁枝十三层，不足者缚而足之，檀木续根使重，则其身虚灵。

此器纪效要有六势，余以闸下、架上、钩开三势为主。架上即枪之剔，闸下即枪之提，钩开即枪之抱琵琶势。言乎手法，则纪效所言：“前弓后箭，阴阳要转，两手贵直，推步如风。”十六字尽之矣。

余见一筅师，以布缚筅，挂于项而用之，极为省力，夫筅无戳手，如此甚善。而倪近楼用筅，则左手在前，全同枪法；倪精于竿子，故自出新意如此，人苟得沙家法三四分，即第一筅手也。

藤牌腰刀说

自戚公立法以来，江南刀牌手，于兵居五之一，然能如纪公所言，可以入枪者绝见。盖枪叉长兵，虽失其精微，而渣滓犹可用；刀牌器短，精微既失，即同赤手矣。琴瑟箜篌，若无妙指，不发妙音。用兵者勿以戚公之叹，美刀牌而轻用之也。纪效八势，唯低平势发标诱敌者难用，馀皆兵卒之指南。但此器轻短，一遇大棒立困，不可不知。

大棒说

纪效棍法，胜于其枪十倍，可比程冲斗之少林阐宗。然过于高深，兵犹难语，况于甘为人下之火兵乎。余见少林有一家棍法，名曰五虎拦，唯一打一揭而已，打必至地，揭必过头，平平无奇，殆如农夫之垦土者，而久久致工。打揭得势，则少林诸法亦甚畏之，不可以平平而轻视也。火兵教棒，五虎拦最为宜称。

剑诀

渔阳老人教余剑术，且曰：“此技世已久绝，君得之，慎勿轻传于人。”余恐此技终至不传，又顾念老人之语，故不著说而作诀焉。

长兵柄以木，短兵柄以臂；

长兵进退手已神，短兵进退需足利；

足如毚兔身如风，三尺坐使丈八废。

余擅梨花三十年，五十衰迟遇剑仙。

剑术三门左右中，右虎中蛇左曰龙。

手前身后现刀势，侧门左进龙门亟；

身前手后隐刀势，侧身右进虎门易；

二势用手身诱之，彼取我身手出奇；

黠者奇正亦能识，舍身取手主击客，

我退我手进我身，左翻右跃如狮踯。

虎跃不入龙，龙翻不入虎；龙翻虎跃皆蛇行。

直进当胸不可阻，左右进退有虚实，六法相生百奇出。

彼退我乃进，彼退有奇伏；彼进我亦进，彼进乃穷蹙。

扑身枪尖迫使发，死里得生坐铁屋。

尝以我矛陷我剑，矛多虚实剑实战；当其绝命争首时，剑短矛长皆不见。

自笑学兵已白头，初识囊中三尺练。

双刀歌

岛夷绿海作三窟，十万官军皆暴骨。

石砫瓦氏女将军，数千战士援吴越，

纪律可比戚重熙，勇气虚江同奋发。

女将亲战挥双刀，成团雪片初圆月；

麾下健儿二十四，雁翎五十齐翕忽；

岛夷杀尽江海清，南纪至今推战伐。

天都侠少项元池，刀法女将手授之；

乙亥春杪遇湖上，霜髯伟干殊恢奇。

谓予长矛疏远利，彼已填密须短器；

绕翠堂中说秘传，朔风六月生双臂。

侠士不久归天都，余手精熟如鼓枹，

犹意左右用如一，每当碓斗多龃龉，

眼前两臂相缭绕，殊觉神思非清虚。

后于渔阳得孤剑，只手独运捷于电；

唯过拍位已入门，颇恨不如双器便；

乃知昔刀未全可，左右并用故琐琐；

今以剑法用右刀，得过拍位乃用左；

手眼清快身脚轻，出峡流泉风撼火。

始恨我不见古人，亦恨古人不见我。

筅枪说

马家枪，神化之技也。听其为畸人绝学，而不必责之于将；如兰亭、乐毅，岂徐浩诰敕、李邕碑板之用哉。杨家枪，碑板诰敕之书也，正宜于将而不必责于兵。于兵相宜者，莫若沙家竿子，体轻长而法简易也。余因其轻长而甚简易，乃有筅枪之作焉。

筅枪者，枪而兼筅者也。夫狼筅旁枝一十有三层，可以御矢、可以御马、可以御滚刀、可以御长枪，器之至善者也；但笨重不能杀人，是其所短。筅枪之制，即于竿子胸留旁四五节，虽不能御矢，而极得其力。何也？枪唯一直条，故难用。叉子有横枝，即易用；而铁头重大，不称长竿，造之又多费。

今筅枪有旁枝，拏拦易便，有叉子之用，一利也。无叉子之费，二利也。藤牌不能入，三利也。可以制长枪，四利也。即用枪法，兵不更学，五利也。有五利而无一费，何善如之？

余于击刺留心三十年，其中有四五年练习之工，深知甘苦，屡折枪师，故敢改作，非如他书生空言而已。倘不见信，请得竿子好手，与余筅枪一试之。

后剑诀

剑器轻清，其用大与刀异，剑诀实有所隐。恐古人之心终至淹没，故又作后剑诀一绝微露之。

剑术真传不易传，直行直用是幽元，

若唯砍斫如刀法，笑煞渔阳老剑仙。