承政院日记/仁祖/二十七年/五月

五月

5月1日

都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至酉时，日晕。夜一更，火星入太微星西垣内。五更，流星出虚星下入北斗星上，状如钵，尾长五六尺许，色赤。

○药房都提调臣金自点，副提调臣金南重启曰，凄风日吹，旱干太甚，朝昼之间，寒热异候，伏未审此际，玉候调摄，比前，何如？闾阎多有感冒之症，近日风气，不宜于调摄，臣等不胜区区伏虑之至，敢来问安。答曰，近得寒疾，而不至大段矣。

○药房再启曰，臣等伏承近得寒疾之教，不胜忧闷之至。虽不至大段，趁即和解，可无弥留之患，即为入诊，详知症候然后，可以议药，敢启。答曰，症候当言于医官，勿为入诊。

○药房三启曰，臣等与李馨益，朴𫖳及诸御医等，详细商议，则皆以为，以症录见之，则非感寒而乃感风也。金银花茶力弱，非二三贴，所可发表，而似是自汗也。当用和解之剂，李馨益以为，寒缩头痛昏困，夜则烦热等症，或似前日所患之候，或似疟疾，或似感风，三者之中，必须辨别然后，乃可议药，而相似之症，若不诊候，则难可辨别，趁即入诊，详审脉候然后，议药为当云。敢此烦禀。答曰，依启。

○药房四启曰，臣等即与入诊医官及诸御医等，详细商议，则皆以为，脉度浮数，而肝脉弦长，肺脉洪数，鼻出清涕，乃是感冒之候也。人参羌活散，加干葛一钱、黄芩酒炒七分，倍元入柴胡，连进二贴，和解风热，宜当云。依此剂入之意，敢启。答曰，知道。

○药房口传问安，仍启曰，即今症候，何如？瘾疹已消云，热势加减，如何？似是疟疾之候，切勿飮冷之意，敢启。答曰，知道。

○药房又启曰，臣等即与诸御医等，详察粉板前后书下症录，反复商议，则明是疟疾。朝者议药中，倍柴胡加干葛者，虑是疟候之意也，而主药，则治感风也。今则疟热为主，皆以为，加减清脾汤，加知母、干葛、升麻各一钱，连进二贴，而疟候方盛之时，则不可用药，加减清脾汤不可用之于今日也，明晓煎进，宜当云。李馨益亦言，疟候必用下鍼，期于速治云，当发之日，日出时受鍼，为当云。依此剂入，而临时受鍼之意，并此仰禀。答曰，知道。〈以上《药房日记》〉

○备边司启曰，北道开市清人，既已撤归，依前例，户部回咨，令承文，院豫为撰出，以待前头使臣之行，顺付入送，何如？答曰，允。

○吏曹叠启曰，平安监司有阙，依前例，令备局议荐，何如？传曰，允。

○备边司，平安监司荐望，郑维城落点。〈以上《备局誊录》〉

○李正英，果川地扫坟事。启。传曰，给由马。

○汉城府草记。答曰，令该曹，囚禁刑推，捕捉军官，各别论赏。〈内下记草〉〈生松木斫伐事〉

5月2日

都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，日晕。

○药房都提调臣金自点，副提调臣金南重启曰，夜间玉候调摄，比昨日，何如？昨夕之后，热候，何如，而寒缩不为复作耶？痛止之后，例多汗出，未审，何如，而引飮，亦复何如？患疟翌日，例极惫困，臣等不胜忧闷之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，气候与昨无异，寒缩之症，不为复发，而夜间汗出颇多，引飮热候，时无加减矣。

○药房再启曰，臣等伏闻下问于李馨益、朴𫖳之教，不无致疑于非疟。臣等与诸御医等，反复商确，则皆曰，以批答及粉板书下症录见之，感风成疟明白，而凡疟不一其种，此则感风热疟也，治之若迟，累度发痛，则恐伤元气，此所以臣等及诸御医之闷虑者也。闾阎间治疟，俗方多端，或效于寻常之方，或迟于相当之药，而当发之日，鍼效为最，感风热作，则火鍼添热矣，只宜叶鍼泻热云，此则李馨益之意也。脉候浮数，乃是感风而发，仍成疟候矣，不可专用治疟之剂，昨入加减清脾汤，虽主疟候，兼治感风，而以今日书下症录参商，则疏散清热，所当先者，此药，时未进御，姑为停止，而人参羌活散，加干葛、黄芩酒炒、知母盐水炒各一钱，黄柏盐水炒褐色，五分倍柴胡，先进二贴，宜当。此药兼治疟候，而引飮之时，干葛能治疟止渴，作茶时时进御，亦当云。明日，日未出时，亦为受鍼之意，敢启。答曰，依启。

○药房问安口传启曰，圣候未宁，今至五日，热势颇盛而汤药进御，只一服，难以疏散热气。诸医皆以为，即刻又煎一服，临卧更进，宜当云，敢启。答曰，一样，药则又为煎服矣。

○口传再启曰，今日进御九味清心元，几丸乎？冷水进御，则后有头痛之患，切勿进御，为当。答曰，九味清心元，则三丸进御矣。〈以上《药房日记》〉

○京畿监司南铁，杨州地扫坟事。传曰，给由马，浇奠床备给。

○传曰，旱灾至此，极为闷迫，令该司，审理冤狱。〈以上内下记草〉

○义禁府启曰，冤狱事，命下矣。审理一事，所系重大，依近例，问于大臣举行之意，敢启。传曰，知道。〈以上《禁府誊录》〉

5月3日

都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○酉时，日晕。夜一更，木星顺行，犯太微垣左执法。

○药房都提调臣金自点，副提调臣金南重口传启曰，夜间热势，何如，寝睡，何如？汤药既已进御乎？痛势，亦复何如？敢此问安。批答未下前，日未出时受鍼。入侍，都提调金自点，副提调金南重，医官李馨益、朴泰元、朴𫖳。受鍼穴处十三穴，执鍼，李馨益。诊察后，金自点、金南重榻前问安。答曰，夜间烦热，不得寝睡，受鍼后生脉散一贴，金南重监煎，辛德清陪进。受针后金自点、金南重问安。答曰，知道。〈以上《药房日记》〉

○知敦宁府事韩兴一上疏。答曰，省疏具悉。卿辞如此，内局提调，当勉副焉。

○右捕厅草记。答曰，依启。厥父亦令治罪。〈以上内下记草〉

○义禁府启曰，遵依明旨，就于大臣，反复商议前后罪籍及时推之人，并为别单开坐，而参酌罪犯轻重，情或可恕者，则各其名下悬录。且囚推之类，则时未结末，不敢轻议，而其中所犯，与科场用私有间者，则亦于名下悬录以入，伏候睿裁。〈以上《禁府誊录》〉

5月4日

都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣金自点，副提调臣金南重启曰，夜来玉候调摄，比昨夕，何如？头痛烦热寝睡，亦何如，米飮亦为进御乎？臣等不胜忧闷煎虑之至，敢来问安。答曰，诸症一样，而头痛比昨有加矣。

○传曰，此时头痛止，而瘾疹还盛，欲服专治瘾疹之药，议药以入。

○药房再启曰，专治瘾疹之药议启事，命下矣。臣等，即与诸御医等，反复商议，则皆以为，清肌散，专治瘾疹之药，而所入诸材，与人参羌活散皆同，而只无蝉壳一材，添入蝉壳，则即为清肌散，前用人参羌活散添入蝉壳五分，更加玄参酒洗一钱，依此剂入之意，敢启。答曰，知道。

○药房口传启曰，臣等与李馨益详议，则李馨益以为，近日玉候，不得水剌，气甚虚弱，明早十三穴叶鍼，临发时火锃[锭]，一日再度，不宜于虚弱之时，不如临时火锃[锭]之，为宜也。敢此仰禀。答曰，知道。症候一样。仍为下问于医官曰，此症候，先热后寒，未有定时，何可临时鍼乎？回启曰，先热后寒，寒后又热，热势不已，与李馨益、朴泰元详议，则皆以为，平明叶鍼，宜当云，临时勿为火锃，何如？答曰，依启。又启曰，热势重时，新汲井华水百沸汤，照冰浸出月经，和牛黄清心元一二丸，进御，宜当，九味清心元，则和井华水进御，切不过二丸，而半丸、一丸、或二丸，宜当云，敢启。答曰，知道。〈以上《药房日记》〉

○禁府审理冤狱启目。答曰，罪人繁多，病中察见不便，只禀处人，书启。

○有政。以赵䌹为内医提调。〈吏批政事〉

5月5日

都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣金自点，提调臣赵䌹，副提调臣金南重夕问安口传启曰，臣等与诸御医等商议，则加入人参羌活散五贴，既已剂入矣。即当更为议药，而诸医以为，详看夕后症候，又看夜间加减症候，明早议药，宜当云，敢禀。答曰，知道。

○药房又启曰，午间臣等与御医等商议，则加入人参羌活散五贴，既已剂入矣。即当更为议药，而诸医以为，详看夕后症候，又看夜间加减症候，明早议药以启事，以为启禀矣。即者医官等或以为，热候进退无常，不可不豫为议药云。臣等更与御医及赵征奎等，反复商议，则皆以为，柴苓汤，加知母盐水炒、黄连酒炒、连翘各一钱、黄柏盐水炒褐色五分、山栀连皮炒黑七分、去桂代玄参酒洗一钱，二贴连进，宜当云。依此剂入之意，敢启。答曰，依启。〈以上《药房日记》〉

○传曰，初二日祈雨祭献官以下，书启。

○自上日未出时受鍼，穴处八穴，执鍼李馨益。

○政院、玉堂问安。〈内下日记〉

5月6日

都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣金自点，提调臣赵䌹，副提调臣金南重启曰，伏未审夜来，玉候调摄，何如，而寝睡烦热昏困等候，比昨，何如？米飮亦有进御之时乎？昨入汤药，已为进御乎？臣等不胜忧闷之至，敢来问安。答曰，诸症与昨无异，米飮汤药，皆已进服矣。

○药房再启曰，臣等待罪药房，其于药理，素所昧昧，今当议药之际，徒凭医官之口，而优劣莫辨，不胜忧惶闷虑之至。即闻士大夫中，前承旨李元镇，颇精于药理云，使之进参于议药之时，何如？答曰，依启。

○药房三启曰，今番玉候未宁，感风成疟，至于三度，未能离却，患候不减，臣等伏切忧闷，即闻大便色顺，小便赤浊，此乃热势下降之兆也，不胜欣幸之至。以日计之，则已过九日，政当热盛之时，而前后进药，不过四五贴，一日一贴恐难收效也。加入柴苓汤，今夕更进一贴，期于速效，诸医之见皆同，伏愿勉进。且疟疾痛势，异于他疾，虽非难知之症，而寒热日夜难堪，虽或有下问于医官之事，不可委之于一二直宿之医，故请提调一员，督宿本院，以待仰答下问之时，凡请直宿者，前后不一，而未蒙允许，臣等闷郁焉。前头数日夜间烦热，或有下问之药，则专靠一二医官等，事体实为未安，自今日提调、副提调中，一员直宿，以备夜间下问之意，宜当，敢此申启。答曰，知道。〈以上《药房日记》〉

○药房都提调、副提调以下、医官李馨益、朴泰元、朴𫖳入诊。

○政院、玉堂、朝廷问安。〈内下日记〉

5月7日

都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。

○药房都提调臣金自点，提调臣赵䌹，副提调臣金南重启曰，夜来玉候调摄，比昨夕，何如？烦热寝睡昏困，亦何如？米飮亦未进御乎？且无药物进御之时乎？引飮之候，与前，何如？臣等不胜忧闷之至，敢来问安。答曰，症候已言于医官矣。

○都提调以下进诣熙政堂东庭，救急药物清心元、九味清心元、苏合元、竹沥姜汁、童便、鸡卵、半夏末、皂荚末等药，熙政堂后庭排置，待候进用，月经水和清心元三器进御。戌时末，百沸汤六甁入。初更时，朴泰元入诊出言，自上热候极盛，省息气急，喉中且有痰响，直视手摇，脐腹似有胀矣，右手脉若有若无，左手脉亦甚微细云。即以竹沥一升，和姜汁九味清心元六丸，分三次连进，月经水以赤壁杯三次进御。早晨医官等入诊后出言，自上诸症乍歇，精神稍定。世子进前问曰，小臣为谁？上曰，予虽病，岂不知汝？汝是世子。大君复问曰，小臣为谁？上曰，汝是麟坪。内官罗业进伏曰，小臣为谁？上曰，汝即罗业也。四更后上候稍平，仍就寝，有鼾睡声。世子下令曰，大臣以老病之人，露处达夜，恐或致伤，须以退休。三提调退出宣化门外，已罢漏矣。〈以上《药房日记》〉

○传曰，今下弓矢，北虞侯郑韺给送。〈内下记草〉

5月8日

都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。酉时昇遐。

○药房都提调臣金自点，提调臣赵䌹，副提调臣金南重启曰，热候下降之后，时未更作乎？达夜烦恼，伏未审即刻气力，何如？晓后再度小便，此乃热降之候，伏切欣幸，呼吸喘促，比晓，何如？即为诊脉，可得议药，臣等不胜煎忧渴闷之至，敢此问安，并为仰禀。且赵征奎，察脉颇精，亦令入侍诊脉，何如？答曰，知道。东宫从傍下令曰，热候下降之后，时未更作，气力，则气降后一样，呼吸喘促，比昨颇减。赵征奎入诊事，亦从傍下令曰，依为之。

○药房再启曰，即今圣候，热虽下降，尚有未尽解者，一两日之内，快苏未易，如有下问之事，则提调一员，未免孤陋，而臣等在阙门之外，未能随时闻候，则闷迫之情，何可尽陈？况医官等，亦皆以为，夜间如有议药之事，则入直提调一员，不可独议莫重之药，阙门闭后，则难可同议定夺。自前玉候违豫之日，例设侍药厅者，乃所以重其议药之意也，而今者圣候，连日连夜，热势或作或止，至今未及差减，而不设侍药厅，非但揆之义理，极为未安，举朝臣子，莫不郁闷，请今日设侍药厅之意，敢启。答曰，有弊勿设。

○未时末，上候弥笃，热气复作，三提调及医官等，赍药物进诣宣化门内东偏，竹沥清心元连续入之，都提调以下仍移入待候于熙政堂东檐下，又以童便竹沥清心元，连续入之。世子下令曰，自上腹部膨胀，大便自昨不通，皂子锭用之，何如？回达曰，用之，宜当。皂子锭五个，三提调监剂进用，则大便即通。世子下令曰，此时用野干水，何如？三提调与诸御医等商议，则提调曰，不可，诸医亦皆不可云，故此意回达，则世子又下令曰，此药非今始用，前日未宁之时，亦已用之，欲无未尽之怀耳。野干水一甫儿，提调即为监封入之，入侍医官等，以皂荚半夏末，吹入鼻内，则几嚔而不果。入侍医官等遑忙，自内出言，上候危笃，腹部手足，浮气已盛，六脉俱虚，医官出入，亦不省察，虽进冷药，无益云云。酉时昇遐。〈以上《药房日记》〉

○上热候大发，世子下令曰，中宫殿请移御事，大臣处，中路奉迎入阙后，酉初升遐。

○吏曹，摠护使左议政，铭旌书写官金光煜，豫差吕尔征，守陵官李澥，礼曹判书金堉，工曹判书郑世规权察事，禀夺施行。殡殿都监堂上，金堉、李基祚、林坛，郞厅，严鼎耉、李禬、柳颋、徐贞履、南重晦、李楚老。国葬都监堂上，元斗杓、金堉、郑世规、尹新之，郞厅，沈大孚、李海昌、张遇汉、姜瑜、崔时遇、李翼老、郑榏、闵煦。山陵都监堂上，李时昉、金南重、吕尔载，郞厅，申洬、柳庆昌、郑百顺、安光郁、李道基、李有淐、黄儁耉、韩翼明。〈以上朝报〉

5月9日

院相。都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○大行大王初丧。

○中宫殿、世子宫、嫔宫、世孙宫，药房奉慰问安。答曰，罔极。

○药房达曰，臣等俱以无状，待罪药房，大行大王违豫议药之际，全昧医方，徒信俗医之拙手，未见勿药之庆，遽遭升天之痛，臣等之罪，实与医官无异，宜欲钻地以入而不得，惶恐席稿待罪。答曰，勿待罪。

○午时，三提调与左相诣熙政堂后庭，请承言色，跪奉菉豆粥一器，达曰，愿少进焉。答曰，奉承中宫殿之命，才飮少许，差迟飮之。再达曰，伏愿少进则当退矣。答曰，飮之未久，徐当勉副。三达曰，伏愿少进。答曰，如是劝之，心甚未安，强飮少许。

○中宫殿、世子宫、嫔宫、世孙宫，药房奉慰问安。答曰，罔极。〈以上《药房日记》〉

○都承旨金南重达曰，自前大行初丧，则首相称以院相，限成服前参坐本院，凡大小事裁处禀达，故今亦依前例为之之意，敢达。答曰，知道。

○府达曰，天崩地坼，呼号罔极，举国同然，虽是天之降割不延，实由用药失宜，舆情咸愤，入侍医官等，罪在罔赦，请并令拿鞫定罪。答曰，依达。

○院达曰，大行大王玉候违豫，为日不多，而药未对症，鍼亦妄施，崩天之变，遽出于千万意虑之外，臣民之痛，至此而尤罔极焉，自初鍼药医官，请并令拿鞫定罪。答曰，依达。

○拿推现告，鍼医李馨益，药医朴𫖳。〈以上朝报〉

○有政。礼曹判书金堉，工曹判书郑世规，礼曹佐郞吴翮，权为代察。〈吏批政事〉

5月10日

院相。都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○大行大王初丧。

○院达曰，送终之礼，必诚必慎，勿令有悔焉，自天子达于庶人一也。凡丧大小节目，如有一毫未尽之事，则岂非大可惧者乎？臣等窃闻，大行大王小敛时，大臣、承旨、史官，皆未入参云，事体极为未安。《五礼仪》有饭含时，议政奉进之礼，则敛时入参，推此可知。且大司谏臣李行遇，得见曾祖父臣济臣为史官时家藏日记，则记明庙昇遐敛袭时事曰，大臣某，承旨某，某色衣襨几称云。丧礼详严，有如此者，今玆大敛时，请令大臣、礼官、承旨、史官，依古例，并为入侍，以重正终之礼。答曰，虽微细之事，俱载于《五礼仪》，况如此重大事，于《五礼仪》无现出处，似难为之矣。

○府达曰，臣等伏见答谏院之教，以《五礼仪》所无，为难。臣等窃考《五礼仪》小敛条，敛前一刻，监察典仪、赞仪、引仪先入。引仪分引宗亲文武百官入就位，赞仪唱跪俯伏哭，宗亲文武百官，跪俯伏哭。将敛，赞仪唱止哭兴平身，宗亲文武百官，止哭兴平身，内侍举床入，乃敛。既敛，宗亲文武百官哭尽哀，王世子撮髻后，百官权退，奠时还入就位云云。以此观之，则小敛时，百官皆入参，而但无大臣、承旨、礼官入侍殿上之文，此则恐是文字未详备处，亦或节目未免疏漏处也。今此小敛时，大臣、礼官，皆未入参，实缘此文字有未备而然也。然而官皆入参，内庭分明，如此入参内庭与陞殿入侍，其节目似无大异。既入参于庭，其中大臣、礼官、承旨等，仍为入侍，有何不可？明庙昇遐敛袭时，大臣、承旨，既入侍，则祖宗朝古例，亦可知也。且以情理言之，则人君于大臣，元首股肱，实为一体，岂当于送终之际，大臣有不得入侍敛袭之理乎？请令大臣、礼官，详细讲定，俾无未尽之悔。答曰，依达。

○大臣达辞，宗庙诸处告祭献官事。答曰，事势如此，则依为之。〈以上朝报〉

○下令曰，今番内梓宫，其广颇狭于前用梓宫云，何时所造，而本来如此而然乎？事。据长生殿达曰，云云事，下令矣。今此宿字梓宫，去乙酉年五月二十七日，合木造成，而长广尺寸，自前流来规例，故本殿所在辰字梓宫，与此相同，体制长广，具在誊录，内外长广尺数别单书入之意，敢达。〈以上《长生殿誊录》〉

5月11日

院相。都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○大行大王初丧。

○礼曹达曰，即因宪府达辞，大敛时，大臣、礼官、承旨入侍之意，令大臣、礼官，讲定事，允下矣。君父送终之礼，为臣子者，必诚必慎，勿之有悔焉，此本然之天理也。臣等窃考《杜氏通典大丧初终条》，大敛于两楹之间，大鸿胪言具三公升自阼阶，安梓宫内珪璋诸物，近臣佐如故事，以此观之，大臣尤不可不入侍也。臣等浅见，与宪府所请无异，大臣之意亦如此，惶恐敢达。答曰，古礼虽如此，所当遵守祖宗成宪，熟讲为之而已。且以饭含一节观之，则议政诣殿，户外以米碗及珠槃跪进，内侍盥手传捧诣入大行床东西向，跪撤枕发巾，以匙抄米实于口之右，并实一珠，又于左于中，亦如之云。反复详见文势，则饭含之时，别无某也为之之文，则或似内侍所为之事，而其时相臣之禀定也。方在荒迷中，一从外廷议定为之，而似涉未尽矣。今此大敛时，大臣、礼官入参一款，亦无分明现出处，似是外官无深入之事而然也，玆与承旨相议矣。

○政院达曰，下令矣。取考《五礼仪》饭含时一款，则果无明白之文，而此盖送终之莫重大礼，且《五礼仪》小注之下，又有内丧，则内命妇最高者为之之文，则所谓内命妇，似与相臣同品，故于卒袭之时，大臣更议于礼官及外廷，上达禀定而行之。虽未知果合于本文，而群臣议礼，亦必有所据而然也。至于大敛时，大臣、礼官、承旨、史官等，入参之事，则《五礼仪》无举论处，而臣等窃伏闻宣庙朝、明庙丧礼时，《五礼仪》所无之条，因台谏之议，亦为变通，仍成定式，况明庙朝已行之事，既出于其时史官家藏日记云。以此观之，苟合情礼，则《五礼仪》节目，祖宗朝亦有变通之时，而臣等俱以无似，全昧礼文，如许大段节目，不敢容易议达，请令大臣、礼官，更议定夺。答曰，若非大段乖礼之事，则一从《五礼仪》为之，而礼节变通一事，荒迷中不遑无及矣。

○院达曰，臣等所达，既据前例，宪府又请令大臣、礼官讲定，礼官所达，亦引前古典礼，而即见下政院之教，虽出于慎重之意，而窃恐罔极之中，有所致疑于不当疑之礼也。君父之丧，与内丧有别，岂可委之于内侍之手，使大臣、礼官、近侍，不得入参乎？臣等窃考故相臣李恒福文集，宣庙昇遐时，为摠护使，其启辞中，明有可据之例，敢此付签呈进。考之古昔典礼，既如彼参之，祖宗规例，又如此，一失大礼，不可追及，何可率尔将事，以贻今日之悔，而致后来之议乎？请勿留难，亟赐允从。答曰，依达。

○弘文馆达曰，今此大敛时，大臣、礼官、近侍等入参之论，两司既发，礼官申请，而时无决行之举，臣等窃闷焉。夫《五礼仪》，实是祖宗朝遵行之制，其中大经虽仿古例，而或不无后世因袭之谬，故其在宣庙朝，亦有因一时廷论，变通复古之事，则其于节目，有未尽之处，岂可无酌以古礼，参以人情，求合于至当，不背于成宪者哉？臣等详按《周礼》，天官，冢宰，大丧，赞赠玉含玉，大宗伯，大丧，为上相，小宗伯，大丧，及执事，莅大敛、小敛，率异族而值，丧大纪，君之丧，大胥是敛，众胥佐之。《通典》所载，汉唐之礼，亦皆仿此，盖自周公以后，凡大丧敛殡之际，大臣、礼官，未尝不与焉。设使祖宗朝所未及举行者，而遵仿古礼，自今始行，断无可疑，况以谏院所达观之，则明庙朝古事，明有可据者乎？大行大王之丧，与内丧自别，敛殡之际，大臣、礼官，不得详审，而一委于私亲内寺，揆之情礼，岂非未安之大者乎？今使大臣、礼官，入参而从初执事之人，因为之佐，则既与《周礼》率异族而佐之礼，略同而允合于天理人情。请勿留难，快从两司礼官之请。答曰，依达。

○政院达曰，明日殡敛时，大臣以下入参事，仪注中，改付标以入，而誊来宣庙殡敛时实录中，三司长官亦为入参，今亦依此为之，敢达。答曰，三司达辞中，不为举论之员，不入，可也。

○以礼曹嗣位节目单子，下令于政院曰，成服日将为嗣位，如此哀疚罔极中，何遽忍为此举乎？更令礼官议定。〈以上朝报〉

○有政。山陵参奉李得龙、李亨吉。达下。〈吏批〉

5月12日

院相。都承旨金南重。左承旨郑维城。右承旨柳景缉。左副承旨。右副承旨朴长远。同副承旨林𪩍。注书。假注书。事变假注书。

○大行大王初丧。

○自午时至申时，日晕。

○院相、政院达曰，臣等伏承下令，聚首恸哭，仰念哀疚之怀，五内崩裂，难以陈达。自古圣帝明王，诚孝出天，而成服之日，勉即宗位，皆以罔极之情，为宗社臣民之重，而不敢以私哀，有所直行于其间也。圣贤成礼慈[垂]训，为万世之法，三代以后，至于我朝列圣，遵而行之，不得违越。先圣实录，章章可考，臣等虽万万无状，岂敢以非礼，仰陈于君父之前乎？况此时事多艰虞，灾异叠出，国有大丧，朝野遑遑，嗣位之举，其可一刻小缓乎？臣等不敢请行于成服之前者，只欲遵先王之定礼，而不思国事之忧危，此亦臣等之罪也。外庭之臣，若闻此教，举皆惊惶，尤极罔措。今此下令，决不可分付该曹，其节目单子敢此还入，伏乞抑情节哀，仰体先王付托之重，亟遵祖宗已行之礼，宗社幸甚，臣民幸甚。答曰，不意强请之言忽至，令人五内分崩，直欲暗然无闻，而不可得也。情礼之所不忍，宁忍为哉？宜遵前令，礼官更议处之。四更三点，达下。院相，以口传回达曰，下令虽如此，决不可分付该司矣。

○两司长官达曰，臣等窃闻史官誊来实录中，戊申年宣庙殡敛时，玉堂、两司长官，并入参云，请令三司长官，依前例入参。答曰，依达。

○政院达曰，以嗣位节目单子，何至今不为分付事，下令矣？凡有下令，本院所当即为分付，而顾此莫重之礼，实非本院循例奉行之事，故昨日院相，与臣等合辞陈达，冀遵先王之定制，诚未格天，未蒙允兪，即当仍为连达，而夜漏四下，恐烦省览，只以不敢分付之意，口传于承言色以达矣。臣等窃伏念人君之孝，异于匹夫，自古哲辟明王，当其嗣服之日，孰无代亲之感，罔极之怀哉？诚以大位，不可暂旷，成制不可逾越，姑毋论古昔，以我朝近事言之，仁宗大王诚孝之笃，卓绝今古，而嗣位之举，勉遵定制，而今乃以情礼之所不忍为教，臣等痛迫闷郁，罔知攸处。今虽以其单子，出付该曹，该曹之议，岂异于臣等之意也？伏愿亟遵定制，以解臣民之望。答曰，强其所不忍，非人情也。断无许从之理，亟令礼官，更议为之。

○领、左相达曰，莫重应行之大礼，不可更令礼官议定之意，臣等于今日，所当趁早申达，而朝来入侍大敛，遑遑未暇退就哭班，今始仰达矣。即者伏闻以政院不为分付事，又有下令云，臣等尤不胜闷郁焉。政院虽为分付，此事何事，而该曹敢容更议于其间乎？嗣服于成服之日，乃是圣人所定之制，古今帝王不易之常经，祖宗列圣已行之成宪，邸下虽切罔极之痛，何得以一时之不忍，违万古之常经乎？国不可以一日无君，礼不可以直情进退，伏愿勉抑至情，亟副臣民之望。答曰，凉阴三年，纵不能行于末世，以日易月之制，又从以废之乎？君子爱人以德，不以姑息，愿公卿大臣，谅余哀痛罔极之心，速令更议，少纾崩裂之情。又以口传中殿启曰，嗣王即位于成服之日，乃圣人之定制，祖宗朝已行之成宪，而世子不忍遽行，坚拒臣僚之请，群情闷郁，伏愿敦劝世子，勉副舆情，宗社幸甚。

○合司达曰，臣等伏见昨夜下政院之令，及今日答大臣之教，臣等相顾错愕，罔知攸达。臣等固知遑遑哭擗之中，继序之事，诚所不忍闻不欲闻者，然祖宗统緖之传，皇天付畀之责，至严且重，不可以至痛之私情，有所迟延，请亟从大臣、礼官之请，以副群下之至望。

○领、左相再达曰，伏承下答之令，臣等相顾拥咽之馀，益不胜闷郁之至。公除之制，非可论于即位之礼，先王之法，有定行之日，臣等但体不忍之意，而违祖宗相传之成宪，则是诚为姑息之归耳。欲法尧、舜，当法祖宗，伏愿上法祖宗，亟副臣民之望。答曰，虽欲勉从，其奈不得起动何？答中殿启辞曰，妇人无所见，朝廷大事，何可得乎？答合司曰，不知此请，何所据而然耶？谓之祖宗朝古事，则实录考出中，全阙四五朝之事，殊欠详明，因其臆度，徒信一二朝之事，则得无未尽之叹乎？以此不得许从矣。

○礼曹达曰，自古继序之君，即位于成服之日，盖以国不可一日无君，而宗庙社稷，为其不敢不忍之心，私其身也。臣等待罪礼官，惟知遵守圣贤之礼法，奉行祖宗之成宪而已，岂容他意？政院初不分付，故臣等不敢回达，及闻严旨累下，不胜惶恐，敢以所怀仰达。答曰，此语殊非所望于卿等也。

○玉堂初达。大槪，请亟从大臣、礼官之请事。入达。答曰，虽欲勉从，其奈病不得起动，何？

○二品以上达曰，臣等伏睹下教之辞，心益悲而情益郁焉。行礼于成服之日，仁庙曷尝安于心也，而病弱哀痛之中，艰难行步，而犹不得不行者，岂不以祖宗之法，不敢不遵祖宗之托，不敢不念臣民之望，不敢不副也哉？三代之制，载在方册，列圣之法，明著成宪，如或不缓一日，则臣等亦何敢力争于今日，达辞累渎而不知止乎？一定之日，不可退，群下之情，不可遏。伏愿勉抑至痛，更加三思，以幸宗社，以全臣民。答曰，群情至此，勉副焉。

○合司再达。答曰，群情至此，勉副焉。所谓一二朝之事，非以为非也，当其时有不得已之势也。

○玉堂再达。大槪，请勿固守痛绝之私情，勉副臣民之颙望事。入达。答曰，群情至此，勉副焉。答中殿启辞曰，即位之事，莫重大事，一时不可违，予亦劝勉，而朝廷须速得请，无违厥时。〈以上朝报〉