承政院日记/哲宗/即位年/七月

七月

7月1日

行都承旨洪锺应〈坐〉。行左承旨吴取善〈坐〉。行右承旨南性教〈坐〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐直〉。同副承旨沈宜冕〈坐直〉。注书韩敬源〈仕直〉洪锺云〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朔奠亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○药房提调尹定铉，副提调吴取善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○传于金益文曰，永平君昱，益平君�，并宗戚执事差下。

○兵曹，摠戎中军南锡圭、吴显文、任泰瑛。

○以摠戎中军望筒，传于洪锺应曰，首望为之。

○沈宜冕，以奎章阁言启曰，即接国葬都监草记，则今此国葬时退圹奉安遗书卷帙多寡，匣樻大小，妆衣、裹袱所用缎品，令内阁预先禀旨举行事，允下矣。谨稽庚申已例，则御制及内下《三经》、《四书》四部手圈奉安，甲午已例，则只以御制兼为遗书奉安矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，只御制奉安退圹。

○南性教，以备边司言启曰，本司武郞厅边汉圭，奔走勤仕，四满gg仕满g十五朔，依例陞叙或守令除授事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○己酉七月初一日卯时，上诣殡殿。亲行朔奠入侍时，行都承旨洪锺应，行左承旨吴取善，行右承旨南性教，左副承旨尹致英，右副承旨金益文，同副承旨沈宜冕，记事官韩敬源、洪锺云，别兼春秋金德根、闵致庠，记事官尹定善、徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集，检校直阁尹定铉，原任直阁李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。正时前一刻，上具衰服，出庐次，入殡殿门，诣板位跪俯伏哭。少顷，止哭，代奠官进诣香案前，三上香，连奠三盏，降复本位，上俯伏哭。少顷，止哭兴平身，升诣殡殿内。仍为还内。诸臣以次退出。

7月2日

行都承旨洪锺应〈厨院进〉。行左承旨吴取善〈坐直〉。行右承旨南性教〈坐直〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐〉。同副承旨沈宜冕〈坐〉。注书韩敬源〈仕〉洪锺云〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房副提调吴取善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○沈宜冕，以山陵都监摠护使意启曰，丁字阁以下营建所用瓦子、方砖、龙鹫头、杂像，当自都监燔用，而见今潦水频，仍设釜燔造，实难及期，并令户曹分付该署，预先造备，使之进排，何如？传曰，允。

○洪锺应，以兵曹言启曰，全溪大院君、完阳府大夫人、龙城府大夫人墓所守墓军，令兵曹定送事，自礼曹启下矣。取考《大典通编》，则德兴大院君墓所守墓军十六名，而河东府大夫人墓所守墓军几名，无可援据，似以墓所同茔，故不为别定矣。今此全溪大院君墓所守墓军，当依《通编》所载德兴大院君墓所例，以十六名为定，而完阳府大夫人、龙城府大夫人墓所守墓军，与河东府大夫人墓所同茔有异，当为别定，而自臣曹不敢擅便，何以为之乎？敢禀。传曰，与大院君墓所守墓军，一体磨炼。传于金益文曰，明日，时原大臣来待。

○沈宜冕，以承文院都提调意启曰，即见盛京礼部咨文出来者，以为今年秋季统巡八月二十日行抵叆江西㟁，与本国地方官公同会哨，若至陡壁临江，人马不能行走之处，借用本国船只，而预行知照，转饬各该地方官，届期遵办云矣。此当按例遵行，回咨将为撰出，而谨稽《甲午誊录》，则告讣使发行后，有入送回咨之事，今亦依已例，告讣行拜表后，正书奉御押，定禁军，骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。

○尹致英，以户曹言启曰，各道年分事目，从当磨炼以入矣。灾伤复审，勿送敬差官，专委道臣，已成近例，今年亦依此举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，谨依备边司别单判下，自总卫营还属训炼都监军兵料米太，并照数推来，自臣曹依前放下之意，敢启。传曰，知道。

○洪锺应，以兵曹言启曰，谨依备边司判下别单，自总卫营还来龙虎营兼内吹十名，依前还属本营，而所下料米、奉足钱、赏格木，亦为推来之意敢启。传曰，知道。

7月3日

行都承旨洪锺应〈坐〉。行左承旨吴取善〈坐〉。行右承旨南性教〈坐〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐直〉。同副承旨沈宜冕〈坐直〉。注书韩敬源〈仕直〉洪锺云〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑元容，提调尹定铉，副提调吴取善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○洪锺应启曰，时原任大臣，依下教来待矣。传曰，入侍。

○大王大妃殿传于沈宜冕曰，御名，副望为之。

○以御字单子，大王大妃殿传于沈宜冕曰，首望为之。

○宾厅启曰，臣等方议定御押，而不敢直为书入，恭俟下教之意，敢启。答曰，当自内书下矣，卿等退去。

○沈宜冕，以殡殿都监摠护使意启曰，梓宫漆布上加漆，今日已准十度，全体加漆，依甲午年例，以五度磨炼，而吉日时，令该曹推择，间一日为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，因殡殿都监草记，梓宫漆布上加漆，今日已准十度，全体加漆，依甲午年例，以五度磨炼，而吉日时，令该曹推择，间一日为之事，启下矣。梓宫全体加漆吉日时，令日官李秉洪推择，则初度今七月初四日巽时，再度同月初六日卯时，三度同月初八日卯时，四度同月初十日巽时，五度同月十二日巽时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○洪锺应，以兵曹言启曰，谨依口传下教，总卫营所送武艺别监减额四十名，衣资钱推来之意，敢启。传曰，知道。

○己酉七月初三日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，时原任大臣入侍时，行都承旨洪锺应，记事官洪锺云、尹滋悳、南秉吉，领府事赵寅永，判府事郑元容、权敦仁，左议政金道喜，判府事朴晦寿，以次进伏讫。大王大妃殿曰，史官分左右。仍命大臣进前。寅永等进前奏曰，日候蒸湿，多日哀毁中圣体，若何？上曰，一样矣。寅永曰，东风颇凉，日气不调，慈殿圣体，若何？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿曰，今日召卿等，非因他事，闻御讳字与彼中讳字，字样虽异，以音相似，自外有不一之论云。此字字边与字义，俱是不当于彼讳，而远外之事，或有未可知者，自彼中若有执言之端，此不可不存商，又不可不审慎，御讳改定，似好矣。诸大臣之意，何如？寅永曰，臣亦自外闻之矣。字边、字义，虽是不同，而既有外间之论，且彼中事，亦不可揣度，则其在审慎之道，御讳改定，似无不可矣。大王大妃殿曰，郑判府事奏之。元容曰，彼中所讳，即火边华字也。考见《字典》，则火边字上，书以御名，而删划日边字，则不为删划矣。又闻他册中日边字，亦有删划处云，以此观之，日边字似或在并讳中而然也。字样既不同，则以我国讳法论之，不必为拘，而彼中讳法，近尤甚严云。事情有难预度，今此慈教，出于审谨之意，臣岂有他见乎？敦仁曰，中国避讳，元有咨文之颁降者，自康熙至嘉庆御讳，皆有代用之字，如康熙御讳之玄代以元，烨代以煜，是也。既以是颁降天下，则外国遵用，无过于此之为信迹，咨文以外字，恐不必论，故臣于在外，亦有酬酢，而只以咨文归重，言之矣。今此下教，固出于审慎之圣意，彼中事情，臣未能的知，以臣愚浅之见，何敢质言仰对乎？博询而裁处之，恐好矣。道喜曰，既有颁示咨文，则似不必讳之，而但彼中事情，有难预度，不可无审慎矣。以臣肤浅之见，何敢质对乎？伏愿博询而议定焉。晦寿曰，避讳咨文，只云从火从华，则今玆御讳字，字样异而义不同，似无所相关。然而取考《字典》与唐本诸书，则毋论日边字日下字，或有省划处，此与烨烨等字，互通而并讳也，其并讳之义，果未详其当否，而彼人虽或言之，自有颁示信迹，不患无可答之辞。第若至问答之境，则事体已极悚惶，臣非敢曰必有是虑，而亦难保其必无是虑，莫重莫大事，不能不十分审慎，而以臣愚昧之见，不敢质对，伏愿博询而裁处焉。大王大妃殿曰，其字样不同，似不讳之，而彼中事情，亦未能预度，则不可不审慎矣。以副望改定，何如乎？寅永曰，慈教，诚至当矣。以前史观之，亦多有定名后改定之例矣。大王大妃殿曰，然则以副望为定，而御押，亦自当改定矣。仍命书传教曰，御名，副望为之，〈出帘教〉寅永曰，然则御字，亦当改定矣。大王大妃殿曰，御字亦改定，可也。大王大妃殿曰，然则御讳、御字单子还入后，自内还下，好矣。寅永曰，御讳、御字单子还入后，更为还下，则谨当议定矣。大王大妃殿命书传教曰，定名、定字单子还入。〈出帘教〉大王大妃殿曰，看山之行，当于何日入来乎？寅永曰，臣闻之，则自西陵往东道云，而封标外可以看审处，不过七八处，而今年则年运俱不合，故当初则往还料不出四五日矣。日前下教后，虽前所未看审处，一体看审之意，即令拨马，分付于山陵都监提调以下矣。归期则姑未的知，而似不过六七日矣。大王大妃殿曰，若得吉地，则诚甚万幸矣。寅永曰，一国臣民，夫孰不祈颙占吉之地，而凡今地师，未有若前代之具眼者矣。揆以天理，则自然遇吉地矣。大王大妃殿涕泣掩抑曰，大行朝天姿英睿，圣德卓越，理之所推，似得吉地矣。寅永曰，近来则专以祸福言之，而古人则不然，即曰福人逢吉地矣。元容曰，今春夏间，因下教，有盐民鱼三十尾，黄粟米二十斗，自关西封进于药院之新定式，今月是上来之期，当为进上于殡殿乎？大王大妃殿答曰，永为停封事，行会该道，可也。元容曰，魂殿三年内，駞骆粥、醍醐汤等各种，当依例封进，而其馀玉枢丹、六香膏、腊药，则何以为之乎？大王大妃殿答曰，依甲午年例为之，可也。元容曰，每于大臣、仪宾、宗亲出疆时，有遣御医之命矣。朴判府事，今当赴燕，御医单子，依例当修入，敢达矣。大王大妃殿答曰，依例为之也。寅永曰，御字当更为会议，而日前会议时，莫重莫大之事，臣猥忝首席，故偶拈某字，致有改议之举，此莫非臣不审之罪矣。今此筵退后，又当循例参议，然而事过后臣之处义，不得不陈疏自引矣。大王大妃殿曰，此何言也？诚万万不当，是岂可引之事乎？更勿烦提也。寅永曰，慈教至此，尤不胜惶恧之至，而臣之处义则不得不然，当恭俟斧钺之诛矣。大王大妃殿曰，卿之此言，何若是千万意外也？此首望为之之教，即我也，然则我亦可自引乎？卿何为如是之言也？更勿烦，更勿烦。元容曰，日前会议时，臣等同参，今不胜惶悚之至矣。道喜曰，训局关西谷一万石移属摠卫营条，当为还付，而日前各营、各司推去别单中漏落矣。似当更为草记，而该营则事体有涉屑越，不敢仰烦云。还属训局之意，今将自庙堂分付，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，从当下教矣。锺应进前奏曰，定名、定字，例当择日举行矣，今亦择日举行乎？大王大妃殿答曰，当日为之也。仍命书传教曰，定字，今日为之。〈出帘教〉锺应曰，定字，今日为之事，命下矣。应参诸臣，并牌招会议，何如？大王大妃殿曰，依为之。〈出举条〉命大臣就座。又命大臣先退。仍命退，诸臣以次退出。

7月4日

行都承旨洪锺应〈坐〉。行左承旨吴取善〈坐直〉。行右承旨南性教〈坐直〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐〉。同副承旨沈宜冕〈坐〉。注书韩敬源〈仕〉洪锺云〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至申时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○梓宫加漆后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○药房副提调吴取善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，以司谒口传下教曰，全溪大院君房结数以千结划送事，分付户曹。

○大王大妃殿，以司谒口传下教曰，顺和宫结数，依庆寿宫例划送事，分付户曹。

○南性教启曰，笺文法意，何等重大，而今此陈慰陈贺笺文砺山府使崔弘德，中和府使李教俊，祥原郡守申榏，兴阳县监徐相岳，俱以别军职应封官，尚不封进，揆以事体，万万未安，并从重推考，使之即速封进之意，分付两道道臣，何如？传曰，允。

○沈宜冕，以撰集厅言启曰，《日省录》及《政院日记》中可备参考者，并为考出后，本厅，今日罢出之意，敢启。传曰，知道。

○洪锺应，以司仆寺一二提调意启曰，济州出来先运年例进上马八匹，别御乘马二十匹，山屯马二百匹，合二百二十八匹内，五匹中路故失，十二匹中路病留，十四匹津头逃逸，三匹到本寺病留除，实纳马一百九十四匹禾毛色，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○己酉七月初四日巽时，上诣殡殿。亲临全体加漆入侍时，行都承旨洪锺应，行左承旨吴取善，行右承旨南性教，左副承旨尹致英，右副承旨金益文，同副承旨沈宜冕，记事官韩敬源、洪锺云，别兼春秋金德根、闵致庠，记事官尹定善、徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集、徐有薰、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，上具衰服，出庐次。仍诣殡殿内，立于灵座之右，奉审。少顷，锺应进前奏曰，进漆时刻稍久，且日候蒸郁，暂御于恭默阁，似好矣。上曰，时刻虽久，何妨于暂立乎？锺应曰，摠护使之意，亦如是，故敢此仰达矣。上曰，唯。仍诣恭默阁。少顷，出次，升诣灵座之右，进漆如仪讫。上降诣板位跪，俯伏哭。少顷，止哭兴平身，仍降阶。摠护使赵寅永进前奏曰，日候蒸湿，圣体，若何？上曰，一样矣。仍入庐次。诸臣以次退出。

7月5日

行都承旨洪锺应〈厨院进〉。行左承旨吴取善〈坐〉。行右承旨南性教〈坐直〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐直〉。同副承旨沈宜冕〈坐〉。注书韩敬源〈仕直〉洪锺云〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房副提调吴取善启曰，伏末审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○南性教启曰，宣传标信六部，开门标信三部，闭门标信三部，问安牌三部，先为造成。命召十部，密符四十五部，加造。密符九部，左右捕将大将牌、传令牌合四部，摘奸牌十部，并皆新造以入。大王大妃殿慈旨二部，王大妃殿慈旨一部，大妃殿慈旨一部，问安牌三部，亦皆先为新造，以入各殿之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，命召、密符、左右捕将大将牌、传令牌，今已毕造封入矣。左议政金道喜，兵曹判书尹定铉，训炼大将李应植，禁卫大将申观浩，御营大将洪在龙，摠戎使徐相五，左边捕盗大将许棨，右边捕盗大将赵存中，并即命招传授。水原留守金左根，广州留守洪学渊，开城留守金鼎集，江华留守赵亨复，今方上京，一体牌招传授，兵曹摘奸牌一部，都摠府摘奸牌二部，亦皆毕造矣。依前例自本院颁布，诸道监司、统制使、兵水使、防御使所授密符，亦依例宣传官持标信下送，而传授新符，收来旧符，事系至重，所往各处，成送有旨。且送旧左只，使之合符后收来，谕书亦依当初所授，次第改书安宝，使院吏赍传各司、各道，旧颁符牌，当并收聚，而左右捕将大将牌，兵曹、都摠府摘奸牌之御押安刻者，依已例还入大内，因山时出付都监，与标信诸符，一体奉安于退圹。各司符牌，既伏承仍用之命，而至于问安牌及捕将传令牌，例自本院烧火矣。今番则何以为之？敢禀。传曰，允。依例为之。

○大王大妃殿传于南性教曰，兵符传授，何等紧急，而不察旧符之有无，今始入禀者，政院举行，万万稽忽，当该承旨从重推考。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，摠戎使兵符，斯速新造传授。

○金益文，以户曹言启曰，全溪大院君房结数，以千结划送事，命下矣。免税一千结，以元结划送，待本房望呈举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，顺和宫结数，依庆寿宫例划送事，命下矣。免税九百结，以元结划送，待本房望呈举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，即见京畿监司金箕晩所报，则以为，当此因山大役，各样需用，极其浩多，容入物力钱限二万两，及今措划为辞矣。见今中外储蓄俱罄，实无以措办区划，而当此大役，畿营事力，万难自办，举行不得不自朝家划给，量宜排用，惠局钱一万五千两，特许贷下，使之从便推用，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见户曹所报，则以为，当此大役，凡百需用，万无涂抹之路，钱限十五万两，请即区划矣。地部策应之浩大，目下涂抹之末由，果如所报，而以今经费之匮竭，实难所请之准划，就别置钱米中兵曹，惠局各一万两，户曹、禁卫营各五千两，户曹米一千石，粮饷厅七千两，御营厅四千两，训局、工曹、司仆寺、军器寺各二千两，掌乐院、司饔院各一千两，岭南私赈谷，左兵营山城谷各三千石，湖南丙申别贸谷五千石，湖西安兴饷谷四千石，并划给，使之从便取用，何如？传曰，允。

○南性教，以兵曹言启曰，即接西道参军南宫溶牒报，则训炼都监所授肃靖门西边第四城廊近处体城二间许颓圮云，为先令缮工监坚实围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜定送，限改筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局分授都城肃靖门西边第四城廊近处体城二间许颓圮处，令该军门即速修筑，把守军兵量宜定送事，自本曹草记矣。今日为始，炮手二十名，将校一人率领，限改筑间，轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺一二提调意启曰，济州出来后运三名日进上马六十匹，差备进上马八十匹，岁贡马二百匹，凶咎驽𮩻马二十匹，合三百六十匹内，三匹中路故失，十五匹中路病留，十二匹津头逃逸，四匹到本寺病留，二十匹水原府别骁士，一百三十匹训炼都监，三十五匹禁卫营，三十五匹御营厅，五十匹兵曹军马分给除，实纳马五十六匹禾毛色，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金益文启曰，领府事赵寅永上疏到院，而公除前不得循例捧入，故留院之意，敢启。传曰，捧入。

○领府事赵寅永疏曰，伏以，我大行大王顾命之月，已易矣，公除之日，又迫矣，仰惟孝思益复靡逮，矧惟我三慈殿罔涯之恸乎？仍伏念，向日御名会议，即我殿下元服后肇举之盛典也。凡在参闻，莫不审慎，臣居班右，尤宜敬谨，而乃因字音之或近彼讳，至有望单之还入改定，苟求其咎，臣实当之。盖其手缄封进，虽在时任检书，拈字不拘诸僚，故臣果妄有所论，而外议未能帖然。遂至于更询之举，大圣人深思远虑，臣实钦仰赞叹。果以及今改定，为十全之道仰奏，而其惶懔靡措，容有极哉？乃于将退之际，微发自引之辞，则慈意严截，先之以开释，继之以不敢承闻圣教，臣不觉体栗汗沾，不得毕其辞矣。然而其所关何如，所重何如，而其所错尤何如也？司直之论，惟当坐俟，不敢为自劾计者，特由慈谕之申复也。虽然臣有不得已之私恳，致烦深墨之酬应，此又臣死罪也。臣本衰杇尩羸，不堪驱策，即通国所知也。百证沈痼，未暇毕陈，而最是脚膝拘挛，坐不能自立，立不能自坐，必藉他人挟扶，然后始能运动，似此老丑难堪之状，已莫逃于严庐之下，邃帘之内，则有不待臣言之毕，而固已洞烛之矣。第臣崩剥之初，遽承摠护之命，臣于此任，至于三矣。前皆因事，未能竣役，恒日追惟，如负大何，到今终事之自效，此事而已。私窃以为，虽颠仆道路，莫保性命，蚁褥之愿，实所甘心，奈其目下病形，最妨步履，有非峻坂仄径所能自强，而山陵看审，专藉脚力，发行之期，又此渐近，左右思量，只有控实乞解之一条路也。此非臣所敢自惜，诚以莫重莫严之事，缘臣如此，延拖推迁，则臣虽万殒，何以赎其罪，而其于国体，何哉？玆敢略具情悃，仰冀睿览，伏愿殿下，仰禀东朝，特递臣摠护使之衔，以重复土大礼，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。御名改定，慈圣所以虑虑外之事，欲其万全无虑之意，而筵中所教，又复丁宁开释，则于卿有何做错乎？今此为引，诚万万过中矣。以卿老成，何不谅此？且摠护之任，是终事之地也。在卿情礼，何可辞为？卿其安心勿辞。仍传于金益文曰，此批答，遣史官传谕。

○教摠戎使徐相五书。王若曰，闵予小子弗吊，禀东朝而裁处庙谟，国之大事在戎，自内营而旋授摠师，所已试者，今申命玆。眷彼北汉一营，实我畿右重镇，管辖对峙于广府，关防控三辅咽喉，机务与参于筹司，制置均两局体貌。山堞壮锁钥之固，所以资桑土绸缪，甸服统襟带之雄，不啻为茧丝保障。肆此任宜畀于熟手，当是时尤难于简心。惟卿，王国干城，名家《韬》、《略》，声绩夙著于制阃，内外历试之俱宜，委寄寔重于登坛，前后眷注之冞笃。玆授卿以摠戎使，卿其祗服宠命，若汉马伏波之威，克阐壮猷，励卫虎在山之势。於戏，峙糇粮谷甲胄，奚但纪律之练谙，亭洗剑台炼戎，伫见壁垒之增彩。故玆教示，想宜知悉。知制教臣李维谦制进

7月6日

行都承旨洪锺应〈坐〉。行左承旨吴取善〈坐直〉。行右承旨南性教〈坐〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐〉。同副承旨沈宜冕〈坐直〉。注书韩敬源〈仕〉洪锺云〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至未时，洒雨下雨，测雨器水深九分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。梓宫再度加漆后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上奉慰单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑元容，副提调吴取善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○沈宜冕，以内医院都提调意启曰，提调尹定铉，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于洪锺应曰，山陵看审都监堂上以下留待。传于洪锺应曰，山陵看审都监堂上以下入侍。

○沈宜冕启曰，记注法意，何等审慎？而今初三日筵说，有所错误，至于改修正以入，揆以事体，万万未安。当该注书，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。

○尹致英，以户曹言启曰，全溪大院君房田土价银子二千两输送，宫庄未备前需用次，米太各一百石，限五年，依例输送事，命下矣。田土买得价银二千两输送，田庄未备前需用次，本曹太一百石，宣惠厅米一百石，限五年，上下输送之意，敢启。传曰，知道。

○沈宜冕，以山陵都监摠护使意启曰，山陵初看审后，景陵、崇陵右冈，懿陵左冈，光陵达摩洞，懿昭墓右冈五处山论，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○洪锺应，以备边司言启曰，国恤卒哭前，京外习操及官镇门聚点、各样都试，并皆停止之意，顷有所草记行会矣。即见平安兵使李定铉状启，则以为，今秋巡操，不得循例禀启，请令庙堂禀旨，分付矣。习操、聚点，既令并停，则清北巡操，何可举行乎？依已例一体停止之意，分付，何如？传曰，允。

○沈宜冕启曰，左议政金道喜上疏到院，而公除前不得循例捧入，故留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，判府事郑元容、朴晦寿联名上疏到院，而公除前不得循例捧入，故留院之意，敢启。传曰，捧入。

○左议政金道喜疏曰，伏以，旬朔变嬗，公除不远，仰惟孝思益复靡逮。仍伏念，臣于日前御名单子还入改定之后，窃不胜万万悚懔。盖会议定名，即莫重之典礼，固宜严谨周详，而臣忝居时任，其责尤别，今玆命改，亶出于圣虑深远，先事慎重，非为其显然触犯，既已改之，悚当何居？方其议定之初，手书者臣也，封进者亦臣也。苟求不审，臣实为首，前席严畏，未遑自列，经日惶蹙，短章陈暴。伏乞圣明，仰禀东朝，亟降威罚，以昭法纪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。此岂卿可引之义，而如是为引乎？向日之筵，慈教亶出于先事之虑，而又于昨日领枢之批，略言其槪，于卿亦何有焉。卿又以是为说，诚非始料之攸及也。万万过当，万万不可，卿其谅之，卿其安心焉。仍传于沈宜冕曰，此批答，遣史官传谕。

○判府事郑元容、朴晦寿联名疏曰，伏以，朔改序迁，恸冤冞新，伏惟严庐衔恤，益切靡逮之思。伏念御名改定，非以本字之在法当避也，亶由于我慈圣殿下之憧憧至念深存其万一之虑者也，臣等不胜钦仰赞颂之至。右僚时任，以不审之咎，连章自引，臣等俱是会议参闻之人，则惶恧靡措之忱，岂有异同于其间而晏然而已乎？玆敢联陈自劾，伏乞圣明，仰禀东朝，亟降威罚，以安微分焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉卿等之恳。此果不可已之义谛乎？一日二日，次第引咎，有若偾误者，究其意而不能得也。卿等亦必仰揣慈意之攸在矣，卿等其谅之谅之。仍传于沈宜冕曰，此批答，遣史官传谕。

○己酉七月初六日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，山陵看审都监堂上以下入侍时，行都承旨洪锺应，记事官洪锺云、尹滋悳、南秉吉，都监堂上赵鹤年，观象监提调金景善，礼曹参判韩正教，以次进伏讫。大王大妃殿曰，史官分左右。仍命看审堂上进前。鹤年等进前，大王大妃殿曰，相地官，皆待令乎？锺应曰，使之阁外待令矣。大王大妃殿曰，看审诸臣，虽是登筵，第欲闻相地官所奏矣。仍命相地官入侍。大王大妃殿曰，俄因别单，见其大槪，而看审诸处，果何如乎？地术则虽未详知，而以凡眼见之其中，何处为最吉乎？鹤年曰，自西道至东道，毋论置簿内外，程道远近，取其坐向吉利处合十三处，一一看审后，其中五处，以相地官山论，谨以修别单入启矣。大王大妃殿曰，五处中，何处为吉乎？鹤年曰，五处中，景陵陵上奉审，则十全大吉之地矣，更无可论，而崇陵右岗，亦是大吉之地，似为次于景陵，而诸相地官之议，亦如是矣。相地官赵永焕、梁锺华、金成九、徐枝亨、朴大熙，以次进伏讫。大王大妃殿曰，诸相地官随所见，次第奏之，可也。永焕曰，景陵龙穴、砂水，尽合法度，崇陵右岗则来龙法度，与诸陵同吉，而犹为次于景陵矣。锺华曰，景陵龙穴、砂水，尽合法度，十全大吉之地，而崇陵亦是极吉，犹为次于景陵矣。成九曰，景陵，龙势大旺，穴象丰满，为十全大吉之地，而崇陵右岗，龙穴合度，砂水称情，犹为次于景陵矣。枝亨曰，景陵龙穴、砂水，俱为上吉，而崇陵亦为吉地，犹为次于景陵矣。大熙曰，景陵，龙势穴证丰厚，为十全大吉之地，而崇陵，龙穴法度，亦是大吉之地，比诸景陵，犹为之次，故定以副望为之矣。大王大妃殿曰，景陵第一十全大吉之地，故为首望乎？永焕等曰，然矣。大王大妃殿命相地官先退。大王大妃殿曰，三看审后当完定，而再看审，当于何日为之乎？雨势如此，似有妨于看审，诚为关心矣。鹤年曰，雨势不为开霁，则果难看审，而再看审日子，摠护使当有草记矣。大王大妃殿命看审堂上就座。又命先退。仍命退，承史以次退出。

7月7日

行都承旨洪锺应〈坐〉。行左承旨吴取善〈坐〉。行右承旨南性教〈坐直〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐直〉。同副承旨沈宜冕〈坐〉。注书韩敬源〈仕直〉洪锺云〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房副提调吴取善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○金益文，以山陵都监摠护使意启曰，臣寅永，与礼曹判书臣徐箕淳，都监提调臣李鼎臣，观象监提调臣金景善，率相地官等，再看审次，依例除朝辞，明日出去，而其所审察诸节，比初次尤当加详。树木之障碍于眺望，而不可不略加疏剔者，从便举行，或有陵寝局内至近之处，则自前先有告由之节，预为分付该曹，何如？传曰，允。

○大王大妃殿传于金益文曰，明日山陵再看审时，益丰府院君同为进去。

○金益文，以山陵都监摠护使意启曰，大王大妃殿传曰，明日山陵再看审时，益丰府院君同为进去事，命下矣。明日出去时，亦为除下直，同为进去之意，敢启。传曰，知道。

○南性教启曰，明日山陵再看审时，益丰府院君进去事，命下矣。兼带御营大将所佩命召，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，禁将兼察。

○又启曰，御营大将，禁将兼察事，命下矣。兼察御营大将申观浩，即为牌招，听传教，何如？传曰，允。

○金益文，以户曹言启曰，全溪大院君房田土价银，以代钱输送事，命下矣。田土买得价银二千两，依下教代钱输送之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，大妃殿供上所用掌苑署元贡不足加定物种，参考前例，与惠厅堂上相议酌定后，分道磨炼，别单书入，而自今六月初八日为始，给价之意，分付宣惠厅，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，发靷及返虞时神帛辇、副辇、平轿子，例以常时所御入用矣。与神帛腰轝，一体陪来，如有渝伤，并为修补以用，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，各陵表石尺数大小不一，而癸卯景陵表石，因大行朝特教，以《补编》所载尺量入用矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依《补编》所载入用。

○又以山陵都监摠护使意启曰，各陵石仪尺数大小不同，癸卯景陵石仪，因特教遵用《补编》所载矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依《补编》所载入用。

7月8日

行都承旨洪锺应〈坐〉。行左承旨吴取善〈坐直〉。行右承旨南性教〈坐〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐〉。同副承旨沈宜冕〈坐直〉。注书韩敬源〈仕〉洪锺云〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜自二更至四更，洒雨下雨，测雨器水深六分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○梓宫三度加漆后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、大司谏奉慰单子问安。答曰，罔极。

○药房提调尹定铉，副提调吴取善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

7月9日

行都承旨洪锺应〈厨院进〉。行左承旨吴取善〈坐〉。行右承旨南性教〈坐直〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐直〉。同副承旨沈宜冕〈坐〉。注书韩敬源〈仕直〉洪锺云〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜自五更至初十日开东，洒雨下雨，测雨器水深六分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房副提调吴取善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

7月10日

行都承旨洪锺应〈坐〉。行左承旨吴取善〈坐直〉。行右承旨南性教〈坐〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐〉。同副承旨沈宜冕〈坐直〉。注书韩敬源〈仕〉洪锺云〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深二寸八分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○梓宫四度加漆后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑元容，提调尹定铉，副提调吴取善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○沈宜冕，以山陵都监摠护使意启曰，臣等率诸地师，山陵再看审后，达摩洞及景陵、崇陵右冈三处山论与山图，修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪锺应曰，摠护使以下留待。

○传于洪锺应曰，摠护使以下入侍，领敦宁同为入侍。

○己酉七月初十日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，摠护使以下入侍，领敦宁同为入侍时，行都承旨洪锺应，记事官洪锺云、尹滋悳、南秉吉，摠护使赵寅永，礼曹判书徐箕淳，山陵都监堂上李鼎臣，观象监提调金景善，领敦宁洪在龙，以次进伏讫。大王大妃殿曰，史官分左右。仍命大臣进前，都监堂上亦为进前。寅永进前奏曰，近间日气甚热，圣体，若何？上曰，一样矣。寅永曰，三慈殿气候，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿曰，再看审则果何如乎？寅永曰，一处则曾所未见，而其馀诸处则皆已前所见矣。初看审五处中二处，今番则置之，只以三处山论入启，而懿昭墓形局，则甚为结局而平低，懿陵局内则甚为丰厚，而裁穴处有五块大石，地官言，此是皮肤之石，则除去以为无妨云，而地理，何可揣度乎？别单中三处次序，但以看审次序，修正入启矣。大王大妃殿曰，山论别单，以看审次序书入之谓乎？寅永曰，然矣。大王大妃殿曰，三处别无优劣乎？寅永曰，然矣，而达摩洞则在前树木郁密，未能详见矣。今番则伐木，故详为看审，而俗所称大地矣。以臣区区愚见，不敢质言仰奏，而来龙甚为雄壮，外青龙全是石山，所见极为峻严，而实不敢决言仰达矣。大王大妃殿曰，景陵则似当屡次见之矣。寅永曰，景陵及崇陵右冈，俱极和吉安稳之地，而景陵则朴尚义、李懿信所占矣。崇陵右岗亦大吉之地，而未能详知其何处为好矣。大王大妃殿曰，然则彼此一体为好之谓乎？寅永曰，崇陵亦极吉矣，臣何敢质对，而虽樵童牧叟，皆称安稳之地矣。大王大妃殿曰，朴尚义、李懿信，果是谁也？寅永曰，宣庙朝时相地官矣。大王大妃殿曰，古人地术，必有胜于近来地术矣。寅永曰，若封双坟，则旧灰板一尺五寸，奉出黄土，又为削出，然后可为外梓宫奉安之剩馀，而七星板当奉安于生土，则似不至未安矣。寅永曰，崇陵右岗，虽在观象监置簿中，未知何地师占得，而景陵是朴尚义、李懿信所占处，则尤有可信者矣。大王大妃殿曰，然则以景陵为定似好，而领府事山眼，果不下于地师矣。寅永曰，臣岂有山眼，而自前此行，凡为五次，屡次看审，几近十馀次矣。近处陵寝，则皆已看审矣。大王大妃殿曰，屡次见之，则似当自然有知之者矣。寅永曰，相地官，皆已待令，亦为入侍，似好矣。大王大妃殿曰，果已待令于近处，则亦为入侍，可也。大王大妃殿曰，若定以景陵，则允合于神理人情矣。寅永曰，下教，诚至当，而若合封于景陵，则此果合于神理人情矣。大王大妃殿曰，领敦宁亦为看审矣，果何如乎？在龙曰，臣则素昧地术，而摠护使俄已尽达，更无容仰奏矣。大王大妃殿曰，虽以凡眼看之，岂不知之乎？在龙曰，果如摠护使所达矣。达摩洞，则甚为雄伟，景陵及崇陵右岗，极为安稳，山势亦为华丽矣。大王大妃殿曰，景陵陵役时，旧灰板一尺五寸，亦为奉出乎？寅永曰，景陵陵役时，旧灰板亦为奉出，七星板奉安于全地，而外梓宫屏风石奉安之剩，几为一尺五寸矣。大王大妃殿曰，相地官，稍近进前，可也。相地官赵永焕、梁锺华、金成九、徐枝亨、朴大熙，以次进伏讫。寅永曰，今番看审三处，详为奏之也。永焕曰，再次看审，则龙穴、砂水，极吉极贵，莫过于景陵酉坐矣。锺华曰，再看审，则与初看审时无异，看审诸处中，龙穴、砂水，至尊至贵，莫如景陵矣。成九曰，更为看审，则龙穴、砂水之极为吉贵，安稳和平，莫如景陵矣。枝亨曰，再看审，则景陵龙穴、砂水之极吉极贵，与初看审时，无异矣。大熙曰，更为看审，则龙穴、砂水之极为吉贵，莫过于景陵矣。大王大妃殿命相地官先退。大王大妃殿曰，既闻摠护使之言，又闻相地官所奏，则更无可论矣。以景陵完定，何如乎？寅永曰，三看审后完定，似好矣。大王大妃殿曰，然则三看审，当于何间为之乎？寅永曰，三看审，则数日后为之，似好矣。大王大妃殿曰，雨势如此，诚闷然矣。寅永曰，三看审，姑观雨势，当为草记矣。寅永曰，臣有所区区私情之仰达者矣。此时此任，实终事之地也，若有一分可强之道，则岂有辞免之计哉？但脚力不健，动作须人，实难堪任，此则慈圣与殿下之所亲鉴者也。今番三看审，则虽担舁而往，谨当竭力奔走，而封标后，当陈短箚矣，亟赐许副，是臣之望也。大王大妃殿曰，动作之难，予亦亲见，而三看审后，则有何行步之端乎？寅永曰，封标后，则别无陵役亲审之事矣。大王大妃殿曰，然而今于终事之地，遽为许副，于予心终有所怅然，且圣学成就，惟卿是赖矣。寅永曰，臣岂惜奔走之劳，敢有谋避之意乎？今番看审时，幸有回避正路之方，仅仅担舁往来，而红箭门以内，则果难自力行步矣。大王大妃殿曰，且观来后，果难可强，则岂无方便之道乎？寅永曰，三看审时，则时原任大臣，例当并为进去矣。大王大妃殿曰，三看审后，则在家摠察而已，更何难便之有，而因山时，则在卿情理，岂不进参乎？寅永曰，今伏承三看审后仍为封标之教，不胜庆幸矣。大王大妃殿曰，罔极。不幸中诚万幸矣。命大臣就座。又命大臣先退。仍命退，诸臣以次退出。

7月11日

行都承旨洪锺应〈坐〉。行左承旨吴取善〈坐〉。行右承旨南性教〈坐直〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐直〉。同副承旨沈宜冕〈坐〉。注书韩敬源〈仕直〉洪锺云〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房副提调吴取善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○传于沈宜冕曰，明日朝奠，当自内亲行矣，该房知悉。

○金益文，以户曹言启曰，即接礼曹启下移文，则全溪大院君、完阳府大夫人、龙城府大夫人忌日、四名日、四仲朔祭需，一依德兴大院君房封进例磨炼举行事，入启蒙允矣。依德兴大院君房封进例，加定分道，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以议政府左议政意启曰，自前请谥使入去时，例自我国谥号三望，议定奉往矣。使行拜表不远，今亦依旧例，当为举行，时原任大臣以下应参人员，令政院待明朝命招，齐会宾厅，议定之地，何如？传曰，允。

7月12日

兼都承旨洪锺应〈坐〉。行左承旨吴取善〈坐〉。行右承旨南性教〈坐直〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨金益文〈坐直〉。同副承旨沈宜冕〈受由在外〉。注书洪锺云〈仕直〉一员未差。假注书韩镇棨〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至申时，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○公除翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂，朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏奉慰单子问安。答曰，罔极。榟宫五度加漆后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、大司谏奉慰单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑元容，提调尹定铉，副提调吴取善启曰，日月易迈，公除奄过，圣上攀慕之恸，益复如新，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○南性教启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安。除在外陈疏外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹致英启曰，百官加下批政事，依前为之事，命下矣。公除已过，政官牌招开政下批，何如？传曰，允。

○洪锺应启曰，益丰府院君洪在龙，山陵三看审事，明日出去矣。所带御营大将命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○又启曰，时原任大臣，为承候来待矣。传曰，入侍。又启曰，时原任阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○宾厅大行大王谥号三望，孝宪、睿文、庄肃，宾厅启曰，大行大王谥号三望，臣等来会宾厅议定，别单书入启下后，仍付请谥使行之意，敢启，传曰，知道。

○注书韩敬源病，代以韩镇棨为假注书。

○大王大妃殿传于沈宜冕曰，奉迎大臣以下别单书入。

○以奉迎大臣以下别单，大王大妃殿传于沈宜冕曰，奉迎大臣行判府事郑元容鞍具马一匹面给，承旨洪锺应加资，注书韩敬源，检阅尹定善并陞六，兵曹参判黄浩民，副摠管李根友，各内下鹿皮一令赐给，兵曹正郞金辅铉，都摠都事尹行敬，别军职李亨夏、李志益，宣传官柳相夔、白乐贞、李鼎緖、李奎会，兼内乘李观熙，武兼蔡东奎、赵英夏、洪秉周、金箕弘、李明三、金芋根，各上弦弓一张赐给，五卫将金致圣、李忠求，各不妆弓一张赐给，其馀日伞差备、司仆寺员役、近仗军士等，并令该曹，依判下施赏。

○大王大妃殿传于沈宜冕曰，奉迎中使石泰元、吴英焕并加资，资穷者代加，司钥金俊成边将除授，其馀别监武艺，别监军士等，并令该曹，依判下施赏。

○传于沈宜冕曰，永平君昱、益平君�，并百官加亲授。

○传于沈宜冕曰，中官柳贲然、曺喜宽、宋喜哲、姜元基、郑之薰，百官加亲授。

○传于尹致英曰，召对为之。

○备边司荐望，以金兰淳为水原留守。

○兵曹，以尹义俭为右边捕盗大将。

○洪锺应启曰，新除授右边捕盗大将尹义俭，即为牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？传曰，允。

○沈宜冕，以礼曹言启曰，因臣曹草记，殿下嗣位后，宗庙祝式，当为厘正，纯宗室似当称以皇考，殿下称以孝子，而谨稽誊录，则英庙于景庙，称皇兄称孝嗣，今于翼宗室祝式，似当援以为例，而莫重礼节，不敢以臆见硬议，魂殿与徽定殿祝式，亦当磨炼，而《礼经》、誊录，俱无显出可据之文，臣不敢擅便，问议于时、原任大臣，馆阁堂上，在外儒贤处之事，允下矣。发遣郞厅收议，则领中枢府事臣赵寅永以为，日前礼曹启言，宗庙、魂殿、徽定殿祝式，当有收议酌定之举，而已为允下矣。纯宗室之称皇考，殿下称孝子，谨稽明嘉靖时礼论，有曰兄武宗考孝宗，可以援用，翼宗室之称皇兄，殿下称孝嗣，即我英庙于景庙室祝式，为我家已行之礼也，并不必更论。若魂殿、徽定殿祝式，考诸先儒立论，多以继统为重，不拘序次，然而历代未有能行之者，臣不敢质言，惟唐宣宗于敬、文、武室，本以叔继侄，而只称嗣皇帝臣某昭告于，则其直书庙号，可推也。既称嗣既称臣既称某，而不书敢字，无是理也，或史有阙文而然欤？第我朝太庙祝式，高曾以上，只书庙号而不书属称，或可为旁照之例欤？臣素昧礼学，不敢指一仰对，惟在博询而处之矣云。行判中枢府事臣郑元容以为，帝王以继统为重，虽以弟后兄，以叔后侄，其生时既尽臣其诸父昆弟矣。诸父昆弟之入继者，又为之子为父之服矣，故鲁文公事之《春秋三传》所论及宋真宗时之《尚书》省集议，皆以不当拘世次为说，此礼家所谓不以亲亲害尊尊之义也。然稽考历代行典，皆以天属为序。且以我朝礼言之，英庙之于景庙，称皇兄称孝嗣，今以从先之义，于翼宗室，援用此礼，则于纯庙，当以称位事之矣。大行朝叔侄之序，唐宣宗时礼院祝式，于敬、文、武，但称嗣皇帝臣某昭告，以但称二字观之，其不加属称可知矣。似当为今日可据之例，而礼节甚重，以臣素昧，不敢质对，惟愿博询而处之云。行判中枢府事臣权敦仁以为，莫慎者议礼，至严者邦典，苟无明确据依，诚无以合经权而一仪节，今此礼曹所请祝式之议，非但国朝创有之事，亦历代之所绝罕也。历代则有唐宣宗故事，国朝则有英庙朝已例，而若其折衷古今，备成一代之典礼，非臣蒙蔀之见所敢妄论，惟在博询而处之云。议政府左议政臣金道喜以为，以宗庙、魂殿、徽定殿祝式事，伏承下询之命矣。臣素昧礼学，何敢臆对，而第伏念，纯宗室，称皇考殿下称孝子，翼宗室，称皇兄殿下称孝嗣，既有礼曹援据之启，并无容更议，而若魂殿、徽定殿祝式，无他傍照之例，惟有唐宣宗时因礼院所奏祝式于敬、文、武但称嗣皇帝臣某，此或为可据之礼耶？且太庙祝式，高曾以上，只书庙号，不书属称，则今亦只书庙号，不书属称，似或合宜，而系是莫重典礼，以臣𫍲见，无以的定，伏愿更加博询而裁处焉云。行判中枢府事臣朴晦寿以为，礼家所论之说，则以承统为重，历代已行之典，则以世次为定，今当从已行之典，则纯庙当为称位，翼宗当称皇兄，大行朝祝式，既有唐宣宗时可援之例，臣亦无他见，而礼节甚重，不敢质言，惟愿博询而处之云。奎章阁提学臣金学性以为，今此祝式，即莫严莫重之典礼也，纯宗室、翼宗室，则仪曹所奏，俱有援据之礼，而殡殿、徽定殿则事系创有，礼无明著，如臣𫍲浅，有不敢臆对，惟愿博询裁处焉云。知春秋馆事臣尹定铉以为，帝王家宗统伦序，至重至严，今此祝式，稽之经传，证诸史策，参以古今诸儒之说，未有的确可据，以臣𫍲学浅见，不敢臆对，惟愿博询而处之云。奎章阁直提学臣赵秉骏以为，宗统至重，伦序莫严，今此祝式，事系创有，礼无可援，臣本𫍲寡，尤昧礼学，不敢妄论于王朝大典礼，惟愿博询而裁处焉云。同知春秋馆事臣洪羲锡以为，祀典至重，礼文无稽，以臣固陋蒙昧，不敢臆对矣云。同知春秋馆事臣李源益以为，纯宗、翼宗两室祝式，曹启已有援据，无容更议，而魂殿、徽定殿祝式，既无礼说之可稽，未经先儒之定论，惟有唐宣宗时礼院所奏祝文，但称嗣皇帝臣，诚以承统之重，虽自称嗣，亦以序行之尊，不得称孝，今若援用此例，则似宜但称嗣王臣，而系是礼节之莫重，以臣卤莽之见，不敢硬议矣云。同知春秋馆事臣李经在以为，纯宗、翼宗两室祝式，该曹所启，既有援据，不容更论，魂殿、徽定殿祝式，考诸历代，惟唐宣宗之于敬、文、武室，以叔继侄，而只称嗣皇帝臣某，则或可为今日照用之礼，而未见先儒定论，臣又全昧礼典，实无以指的仰对矣云。成均馆祭酒臣洪直弼以为，如臣蔑学𫍲闻，靡所备数，特以名忝选籍，朝家不复拣别，混置应问之列，而前后谘访之下，略有所冒对，而僭汰猥越，私心惶恧，今以殿下嗣位后孝定殿及徽定殿祝式博询之举，又及臣身，臣曷敢䩄然袭谬，有问辄对，视若固然，仰累圣聪哉？第窃伏念，斯礼也，为国朝创有之典章，名义至重，终有含默不能，玆敢妄陈瞽说，用备财幸焉。以叔父继侄，历选载籍，惟周孝王之于懿王，唐宣宗之于武宗，我殿下之于大行大王已矣。先儒有云孝王，叔父也臣也，懿王，兄子也君也，亲亲不害于尊尊，君臣之分固在也，宗庙之礼，嗣君拜先君，非叔拜侄也。先正文元公臣金长生又云，帝王家以承统为重，虽叔父继侄兄继弟，皆有父子之道，斯为万世不易之正义也。虽云有父子之道，而若至属称，则当用兄弟叔侄之序，殿下于孝定殿，恐当称皇侄，于徽定殿，恐当称皇侄妃，叔侄之名，虽不见干古礼，叔侄之称，已有程、朱两夫子定论，逮皇朝宪宗皇帝追复景泰帝谥册，称叔称侄，是为所遵述者，而又按《纲目》唐宣宗记，礼院奏祝文于穆、敬、文、武四帝，但称嗣皇帝臣某，是亦可备今日援证也。臣床笫危喘，待尽朝暮，神息昏耗，其何敢与闻于王朝莫重之典礼乎？窃感询荛之盛意，言不知裁。伏地战栗，弥增死罪云。副司直臣成近默以为，贱臣近默，伏奉礼官禀旨，今当祝式新定，以疑变之礼，有谘询之举，窃惟内事祝号，有国重典，其必有掌故之职。知礼之臣，的确之证，勘定之论，如臣之愚蒙卑贱，何敢自居儒臣之末，措一辞仰对乎？秪增惶汗战越而已云。副司直臣宋来熙以为，臣本礼学空疏，无所知识，而每当国家典礼，辄蒙询问之命，惶愧之极，实莫知仰谕也。夫帝王入继之义，至重至严，虽弟继兄叔继侄，只以承统为序，有父子之义，而无父子之名，凡于伦属之称，亦不可紊，故英庙之于景庙，称皇兄称孝嗣，必以是焉，则翼宗室祝式，似当援以为据，而至于魂殿与徽定殿祝式，果无的见于礼书，而第按唐宣宗于穆、敬、文、武四室，禘祭祝文，礼院奏以但称嗣皇帝臣某，宣宗之于穆宗，弟也，于敬、文、武，叔也，而通称嗣皇，则今亦通称嗣王，或为可据，而我朝则特加孝字于嗣字之上，未敢详其当初议定之意也。昔文元公臣金长生，尝论此礼，以为当依《通典》，自称曰嗣皇某，于先君，亦当别有称号，而未有儒先定论，不敢创说云。与今日所值，实无异同，而先正之不敢创说者，如臣𫍲浅之见，尤何敢率尔论列耶？谨以旧闻，昧死略陈，而诚不免汰哉之惧也。伏愿圣明，更加博询于知礼诸臣，俾尽审择，恐合事宜云矣。大臣诸臣之议如此，上裁，何如？大王大妃殿传于沈宜冕曰，皇侄、皇侄妃称号，依儒臣议施行，嗣王臣称号，依诸大臣议施行。

○又以殡殿都监摠护使意启曰，梓宫全体加漆，今日已准五度矣。书上字及结裹吉日时，令该曹推择，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，因殡殿都监草记梓宫全体加漆，今日已准五度，书上字及结裹吉日时，令该曹推择事，允下矣。令日官李秉洪推择，则书上字今七月十五日巽时，结裹同月十六日巽时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，殿下嗣位后，大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿尊崇之礼，当依列圣朝已例，三年后设都监举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以山陵都监摠护使意启曰，山陵裁穴封标，既以崇陵右冈、景陵同原，入于山论，而待三看审时，更为启闻计料，而不可无告由之节，令礼曹，预为举行，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，今七月初十日再看审后入侍时，山陵三看审后仍为封标事，既承下教，而再看审两处，姑俟三看审后可以完定，封标吉日时，令该曹，预为推择举行，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，山陵三看审时，有时原任大臣进去之例矣。臣寅永与判中枢府事郑元容，判中枢府事权敦仁，左议政金道喜，判中枢府事朴晦寿，益丰府院君洪在龙，礼曹判书徐箕淳，都监提调尹致秀，观象监提调金景善，都厅朴永辅，三物所郞厅洪祐信率相地官等，依例除下直明日出去之意，敢启。传曰，知道。

○金益文，以议政府左议政bb意b启(启))曰，今己酉年春夏等褒贬，当为等第，而领议政，右议政未差，臣有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅及医员录事等，今己酉年春夏等褒贬，当为等第，而领中枢府事臣赵寅永，判中枢府事臣郑元容，臣权敦仁，臣朴晦寿，俱有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以仪宾府言启曰，本府郞厅，今春夏等褒贬等第当为磨勘，而永明尉臣洪显周，东宁尉臣金贤根，昌宁尉臣金炳畴，南宁尉臣尹宜善，俱以宗戚执事进，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲府言启曰，本府郞厅，今己酉年春夏等褒贬等第，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。又以耆老所言启曰，本所堂上多有身病，无参坐之人，今己酉年春夏等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等，今春夏等褒贬等第，当为磨勘，而以领事洪在龙身病，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，今己酉年春夏等褒贬，当为磨勘，而堂上不备，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈宜冕以奎章阁言启曰，大行大王春邸时，竹册、玉印教命，奉藏于外奎章阁，下送阁臣陪来事，筵奏蒙允矣，何阁臣进去乎？敢禀。传曰，待教尹滋悳进去。

○又以奎章阁言启曰，今己酉年春夏等褒贬，当为磨勘，而提学朴永元，时在任所，金学性有身病，不得举行，外阁褒贬，亦不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院都提调、提调意启曰，议药同参有窠矣。外医中李琬、李在瑗术业精明云，差下，与李镇夏同差待令事，筵禀蒙允矣。李琬、李在瑗，并令该曹，口传付军职，冠带常仕之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院都提调、提调意启曰，医官领率，例以秩高人为之，而今甚苟艰，郑有曾加资，使之从便举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以殡殿都监摠护使意启曰，本都监提调金兰淳移拜水原府留守，代以前留守金左根差下，仍令该曹，口传付军职，使之举行何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇李琬、李在瑗，以上并单付，兵曹口传政事，上护军单金左根。

○沈宜冕，以弘文馆提调意启曰，今春夏等本馆褒贬，当为等第磨勘，而以领馆事不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金益文，以司饔院监膳提调意启曰，今日监膳时日下生鲜腐伤，屡次点退，使之改色，而其所改封，与前无异，日势渐晩，虽不得不捧入，而当此潦水，捉得无路云，在前如此之时，曾有禀旨代封之例矣。莫重御供，不敢擅便，而臣亦惶恐待罪之意，敢启。传曰，代封，殡殿本色捧入，勿待罪。

○尹致英，以宣惠厅都提调意启曰，本厅郞厅等，今己酉春夏等褒贬，当为等第，而臣有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员今己酉年春夏等褒贬，当为等第，而判尹臣赵冀永有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○洪锺应，以兵曹言启曰，六番将所着缎甲胄，各番禁军木绵甲胄，年久破伤，今已改造矣。看品大缎甲胄一部封进，而监董员役及各色工匠、边首等，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，宣传官李肇渊，忠壮卫将宋持和，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，本府郞厅及部将等，今己酉年春夏等褒贬，当为磨勘，而都摠管未差，限内不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监都提调意启曰，本局从事官禁松参军及诸将官等，今己酉年春夏等褒贬，当为等第，而都提调臣权敦仁有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营都提调意启曰，本营从事官及诸将官，今己酉春夏等褒贬，公除后当为等第，而臣道喜有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅从事官及诸将官，今己酉年春夏等褒贬，公除后当为等第，而都提调臣赵寅永有身病，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅今玆复设，将官日浅，今己酉年春夏等褒贬等第，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，北汉管城将，总卫营时，因特教，内职兼带矣。本厅今既复设，而管城将赵禹锡，时带摠管之任，管城将今姑改差，北道参军，即本厅哨官例兼矣。前总卫营哨官元世焕，令该曹，以摠戎厅哨官单付，启下之意，敢启。传曰，知道。

○又以濬川司都提调意启曰，本司都厅及郞厅，今己酉年春夏等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今春夏等府郞厅褒贬等第，当为磨勘以入，而堂上有阙，限内不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，全罗监司南秉哲状启内，灵光郡守曺云承罪状，令攸司禀处事，启下矣。曺云承下去京畿加平地云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○又以刑曹言启曰，即接全罗监司南秉哲文移，则金堤郡徒三年定配罪人金永俊，限满云矣。取考曹上配案，则永俊以伪造帖文讨索平民罪，丙午八月定配，今已限满的实，依法典放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○金益文启曰，即伏见诸道今春夏等褒贬启本，则黄海监司徐戴淳，咸镜监司朴永元，守令无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○南性教启曰，即伏见诸道今春夏等褒贬启本，则京畿水使金相宇，忠清水使吴明善，黄海水使李熙昇，全罗右水使李容铉，庆尚左水使李寅熙，统制使金键，边将无一人居中居下，江华留守赵亨复，黄海兵使李膺緖，全罗左水使郑夏应，无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○以吏曹参议洪永圭牌不进，罢职传旨，传于金益文曰，只推。

○金益文以吏曹言启曰，齐陵参奉李学默，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，成均馆典籍尹㻻，受由过限不上来，改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，司仆寺正金元植，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，行承政院都承旨洪锺应，今陞资宪矣。本曹时无相当窠，依例送西后，兼都承旨下批之意，敢启。传曰，知道。

○南性教，以兵批言启曰，行都承旨洪锺应，自吏曹送西矣。资级系是资宪，当为知中枢下批，而时无见窠，依例作阙下批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书李若愚进，参判金辅根，参议洪永圭牌不进，右副承旨金益文进。启曰，晋州牧使，今当差出，而本州以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，同道及他道有声绩未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。以金左根为判尹，姜𣹡为右尹，金汉淳为户曹参议，金建铢为刑曹参议，李鼎臣为知义禁，李源益为同义禁，金左根为司宰提调，金辅根为缮工提调，李嘉愚为观象监提调，沈敦永为司仆正，李容在为工曹正郞，李亮和为礼曹正郞，洪秉寿为兵曹正郞，李璋溥为校书校理，安永丰为直讲，李浩达为社稷令，郑在容为广兴令，成载亿为监察，李镐俊为掌乐主簿，李熙台为司䆃主簿，申国休为孝陵别检，林仁洙为徽陵别检，吕东箕为齐陵参奉，金琏五为江原都事，尹日善为晋州牧使，金景游为昌乐察访，姜敬会为顺怀墓守卫官，李鼎镇为昭显墓守卫官，行水原留守单金兰淳，兼执义单沈敦永，兼华宁殿提调单金兰淳，兼华宁殿令单洪锺序，永平君昱，益平君�，今加中义，百官加亲授。

○兵批，判书尹定铉进，参判黄浩民病，参议韩兢人入直，参知柳兴吉病，右承旨南性教进。以李嘉愚为知事，李鲁秉为都摠管，永平君昱为副摠管，金洙根、南锡圭为同知，赵存恒为宣传官，许熠、郑斗源、任商准、蔡东健、李昌五、张斗衡为五卫将，李季渊、赵果永为忠壮将，金庆亮、金洪基为景福将，裴东铎、尹洪祖为庆熙将，林希周为都摠都事，柳兴奎、朴文铉为文兼，金商尹为守门将，李祖文为武兼，李观熙为全罗右水使，洪在仪为清州营将，金显世为黄海北虞候，朴宗炯为白峙佥使，金汉柱为临津别将，林载晔为长山别将，安㻐英为三田渡别将，金孝镇为鹭梁别将，同知单李珌秀，佥知三单，金夏渊、魏锺敏、金㝡和，训炼判官加设单李教昌，壬海别将单李镇模，上护军赵冀永，大护军洪在喆，护军金得龟，副护军林永洙、金炳奎、李肇渊、李容铉，副司直朴龙九、李教英、金敬铉、金世镐、金直渊，副司果申锡禧、李教寅、李秉珪、孟鲁述、韩鼎謩、裴相奎、元世熺、闵祥镐、黄道淳、冯世镐，兼摠理使单金兰淳。

○吏批，再政。启曰，蔚山都护府使，今当差出，而本府以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道有声绩已准限未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。金左根为知经筵，金𨯶为司饔佥正，姜汉喆为庆基殿令，李复秀为监察，权锡为顺康园守奉官，朴齐韶为蔚山府使，行都承旨洪锺应今加资宪，内禁将闵晢今加嘉善加资事，承传，兼都承旨单洪锺应。

○兵批，再政。李廷调、金景渊为五卫将，南锡圭为都摠都事，吴耆善为训炼主簿，李周应为管城将，知事单洪锺应，同中枢单赵完瑾，佥知单郑斗源、任商准、崔孝章，佥知加设单许熠，大护军李应植，护军闵晢，副司果尹定善、韩敬源、李圭白，前监牧官李廷调，及第金成喜、朴奎昱以上今加折冲加资事，承传，知事作阙单李应植。

○以掌令赵远永、李廷斗，持平赵光濂牌不进，罢职传旨，传于金益文曰，只推。

○判尹赵冀永疏曰，伏以旬朔嬗迈，公除奄过，伏惟圣心益复罔极。仍伏念，臣衰癃昏聩，无堪任使，而见今轝士抄户之役，即臣所叨京兆之职耳，苟可以强策朽耄，仰承饬励，则岂敢为自阻之计哉？年深而遇事辄惛，病痼而赴衙绝罕，何可按籍括丁，趁日点簿，使户无漏蔽，里绝扰聒，以对扬爱恤黎元之慈教乎？义在终事，诚宜自效，而乃敢以区区贱私，冒昧尘渎于严庐恭默之下，罪戾滋大，冞增悚惶。伏乞圣慈，俯垂鉴烛，仰禀东朝，亟递臣见带之衔，以便公私，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉，所请依施。

○行副提学赵秉骏，应教朴永辅，副应教赵献永，校理尹哲求、徐堂辅，副校理尹行谟、尹堉，修撰李维谦，副修撰沈宜元、宋廷和等联名箚曰，伏以朝晡屡更，奄过公除，伏惟圣怀恸廓，益复罔极。窃伏念，我殿下以聪睿之姿，膺艰大之业，命哲命吉，罔不在初，惟休惟恤，实亦无疆，昔殷宗谅暗，思启沃之道，汉帝初服，宣宽大之诏，殿下之甘盘旧学，伏未知造诣如何，而方今臣民延颈之忱，不下于山东父老，当是之时，可以答八方之蕲向，定一初之根基者，惟讲学是已。严庐之中，非丧事不言，则今此开讲之请，似非其时。第念，未葬读礼，古圣有训，寿皇之在殡，朱夫子请添讲日，是未尝因丧而废书也。亦粤我明庙乙巳，因先正臣李彦迪之言，进讲《小学》、《孝经》，宣庙丁卯，进讲《大学》，是时筵退诸臣，至有感泣曰，好学乐善，真圣主也。逮夫正庙丙申，进讲《礼记》，纯庙庚申，进讲《孟子》，曁我大行大王甲午，亦进讲《小学》，每因本馆箚请，特赐允从，而时则皆公除才过耳。况今我慈圣殿下顷下谚教，恻怛恳挚，凡累十百言，竟以讲学为重，我殿下所当监法而奉承者，其不在斯欤？今虽不能备礼法筵，若于馈奠之暇，晨昏之馀，频赐召接，讨论经史，则日月积累，开发圣衷，其于端本出治，资益弘多。伏愿下询大臣，亟定进讲册子，自今伊始，式遵课程，以臻缉熙光明之域焉。臣等俱以蔑学，职添论思，只有忧爱之悃，不胜耿耿，玆敢相率陈箚，罄贡愚衷，惟圣明垂察焉。取进止。答曰，省箚具悉。所陈甚好，当询及大臣矣。

○执义金基缵疏曰，伏以臣窃伏睹我殿下，圣质天纵，睿德夙就，当殷宗旧劳之馀，膺周邦贻哲之命，上天之眷顾方新，下民之蕲向方切，此正因时乘势，大有为之会也。惟我太母殿下，克念于玆，向于嗣服之初，授之以四条之训，字字句句，懃懃恳恳，圣人传心之法，帝王出治之要，不越乎是矣。八方传诵，莫不钦仰，臣待罪台端，不胜犬马之诚，玆敢不揆僭越，敷演为说，立纲分目，以备一初之谟。其一曰，敦圣孝以供三殿之欢，其二曰，保圣躬以为祈永之本，其三曰，奋圣志期回隆古之治，其四曰，勉圣学克尽诚正之功，其五曰，招贤俊以资启沃之益，其六曰，开言路克恢容谏之量，其七曰，崇俭德以革奢侈之风，其八曰，立纪纲以振委靡之俗，其九曰，择守令以务字恤之实，其十曰，严科规以杜奔竞之弊，所谓敦圣孝以供三殿之欢者，孝是百行之源也，故孟子言尧、舜之道，一言以蔽之曰，孝悌而已矣。殿下宅忧严庐，以天性之孝，秉自尽之礼，哀戚之诚，感动远迩，此古昔圣王居丧之道，滕文公、宋孝宗，不足侔矣。第伏念，三殿在哀疚之中，节顺宽抑，惟殿下是赖，起居饮食，惟殿下是依。伏愿殿下，益体至意，勉抑深痛，翼翼油油，克尽怡愉之奉，不胜幸甚，所谓保圣躬以为祈永之本者，人主一身，天地神人之主，必志气清明，精神完固而后，可以应万机之繁，人主前后左右，莫非声色之娱，嗜欲之端，此非大智大勇，鲜有不为所动者，而精神志气，坐此日损，虽有愿治之念，先失其振励之本矣。是故朱子有劝人主收拾身心，保惜精神之语，而先正臣李珥之言曰，身得其宁，然后心得其养，心得其养，然后性得其全，故圣贤之学，既持其志，又养其气，使血气充完，真元不耗，以助养心之功，孔子大圣而慎乎疾，程子大贤而戒忘生，此岂区区为延年之计哉？将以养心而全其性也。今我殿下一身，负托甚重，苟或少忽，便为宗社之忧，保啬节宣，尤不可不慎也。伏愿殿下，克体《无逸》之戒，严恭寅畏，如中宗不敢荒宁，如高宗保惠庶民，如祖甲以为祈天永命之本，不胜幸甚，所谓奋圣志期回隆古之治者，人君之志，治乱之所系也。志在仁义则为尧、舜，志在假仁则为五霸，志在逞欲则为秦皇、隋帝，志之所向如影响，是故成覸谓齐景公曰，彼丈夫我丈夫也，吾何畏彼哉。颜子曰，舜何人也，予何人也？有为者亦若是。此岂好为大言，不度实效者哉？诚以人君奋励自疆，实行王道，实施仁政，则可与圣贤同归，三王比肩故耳。匹夫读书躬行，尚且志在济世安民，况殿下居千乘之位，主一国之民，操可为之势，禀可为之姿，宁无慨然自夺之志乎？伏愿殿下，奋发大志，期兴至治，此志既立，确然不挠，然后勗励大臣，使之纠率百隶，勉称其职，则时事可救，世道可回矣。伏乞深留圣意毋忽，则不胜幸甚。所谓勉圣学以尽诚正之功者，大志虽立，必以学问实之，然后可以不负于志矣。盖人之生也，得天地之理以为道，得天地之气以为形，而心之为物，主一身该万化，其神明知觉，由道理而发者谓之道心，由形气而发者谓之人心，如亲亲也、尊尊也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、好善bb也b、恶恶也，凡系仁义之大道者，皆道心也，如衣服也饮食也男女也宫室也货利也、声色也、舆马也，凡系形气之陪奉者，皆人心也，二者之于人，俱不能无，然形气者一身之私，故至小至轻，道理者天下之公，故至大至重，但道理无形，故难见而难知，形气有象，故易见而易知，易见而易知，则得失利害，反若切急，难见而难知，则是非兴亡，反若缓歇，故人情莫不趋于切急，而忽于缓歇，于是乎人欲不期长而日长，天理不期消而日消，以至载胥及溺而莫之救也，故圣人教人，必以精一二字，为第一义谛，精也者，所以读书以穷其理，日用事物之间，察其何者为道理之发，何者为形气之欲也，此则《大学》格致之事也。一也者，凡于道理之发则执守而不离，形气之欲则裁制而不肆也，此即《大学》诚正之事也。然居敬者，所以成始而成终者也，精之而不以敬，则此心昏惑，而无以辨理欲之分，一之而不以敬，则此心放惰，而无以守道心之正，敬能讲学以致其精之之功，力行以致其一之之功，居敬以贯夫终始之功，则诚正之功，于斯尽矣。然学问之功，贵不间断，伏想殿下，值屯处困，恐未遑专心于为学矣。然则学古有获，必待今日须用，人一己百，人十己千之功，以补既往之所未遑，日新又新，克臻圣神之域也。若或今日勤学而明日不勤，终日乾乾而夕不惕若，则是并与前功而失之也。伏愿殿下，勿以为高远难行，勿以为陈腐可忽，逊志典学，实心做去，惜寸阴如大禹，懋时敏如商宗，缉熙敬止，如文王之亹亹，以尽诚正之功，不胜幸甚。所谓招贤俊以资启沃之益者，人君出治之道，莫如亲近正士，所见皆正，所闻皆正，则君虽欲不正得乎？若正人不亲而匪人是近，则所见皆匪正，所闻皆匪正，君虽欲正，得乎？程子曰，天之生一世人，自足了一世事，非借才于异代，今之贤者固难其人，然苟极一世之选，则岂患无其人乎？顾今在野儒贤，已蒙大行朝礼遇者有数人焉，林下读书，亦多怀道待用者。伏愿殿下，博访精择，积诚厚礼，勿拘格例，勿视地阀，或使之出入经幄，或使之布列庶位，竭其所能，展其所蕴，而自上虚己假颜，受其忠益，讲学则必穷义理，论治则必求实效，如此则君道下济，臣道上行矣。伏乞深留圣意毋忽，则不胜幸甚。所谓开言路克恢容谏之量者，天下身也，言路脉理也，脉理通则阴阳畅而身安，言路通则幽隐达而天下治，脉理不通而人未有不病者也，言路不通而国未有不危者也。大抵君臣之际至严也，上下之分至截也，犯颜直谏，至逆耳也，责难闭邪，至咈意也，居至严至截之地，进逆耳咈意之辞，宜其相合者鲜而相忤者多也。惟古之圣王哲辟，以天下国家为心，而不以一己之喜怒从事，导之使言，唯恐不闻，故尧立诽谤之木，舜置敢谏之鼓，禹闻善言则拜，汤从谏弗咈，《伊训》曰有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，禹之告舜曰毋若丹朱傲，周公之告成王曰毋若商王受之迷乱，周昌对汉祖而曰，陛下桀、纣主，汲黯对武帝而曰，陛下内多欲而外施仁义，如唐之魏徵，宋之唐介，皆以直言事君，章奏廷对之间，如此之类，不一而足，然而上之听受，不以是为罪，下之匡纠，不以是为过者，诚以所进言者，为君而非为臣也，所容受者，为国而非为身也，故容谏之世，则众善毕集，而国家治矣，若或反是，则媕婀成风，以言为戒，聪明日蔽而不开，危亡在即而不闻，自古叔季之世，拒谏自用，以致败乱者，昭在方册，亦不可诬也。是故古人有言曰，天下有道，则刍荛之言，重于泰山，天下无道，则圣贤之言，轻于鸿毛。伏愿殿下，克恢兼听之量，廓开不讳之门，使嘉言罔伏，圣德罔愆，而终至于不谏亦入之美，不胜幸甚。所谓崇俭德以革奢侈之风者，古语曰，俭者政之本，奢者德之贼，自古有国有家者，未有俭而不兴，奢而不败者也，人主居崇高之位，有版图之富，虽使穷极奢丽，自奉其身，宜若无不足之虑也。然财之出于民者有限，而欲之出于己者无穷，以有限之财，充无穷之欲，势所不继，必至于民穷国蹙，而祸乱随之矣，此所谓以千八百国之奉，而不足以养其一身者也。是故禹菲饮食恶衣服卑宫室而天下治，文王卑服康功，以庶邦惟正之供而王业成，卫文公以大布大帛之俭，致革车騋牝之富，汉文帝身衣弋绨，惜百金之费，而不营露台，其言曰吾为天下守财耳。是以家给人足，几致刑措，以至我朝列圣相承，罔不崇俭节用，用推保赤之心，以致五百年郅隆之化，此又殿下之家法也，《易》曰，节以制度，不伤财不害民，先儒释之曰，伤财则必至于害民，故爱民必先于节用，《书》曰不作无益害有益，功乃成，不贵远物贱用物，民乃足。有若曰百姓足君孰与不足，百姓不足君孰与足。皆言慎乃俭德，取民有制，为爱民之实也。慈教中诸条，必眷眷于节俭爱民之道者，即古帝王传受之要，而亦以继述我列圣之志事也。今我殿下起自闾里，备知生民疾苦，臣固知殿下，凡于饮食器用之间，宫室居处之际，必体慈圣之至意，而区区愚衷，犹望其终始惟一，以怀永图焉。伏愿殿下，躬率俭约，始于宫禁，达于民国，使人皆知奢侈之为羞，而节俭之为贵，洞革习俗，亟回淳风，以惜天财，以纾民力，不胜幸甚。所谓立纪纲以振委靡之俗者，纪纲，上下之所以维持，名分之所以辨别，政令之所以行，风俗之所以成，善计国家者，不视国家之安危，而察其纪纲之理乱而已，故朱子告孝宗曰，为治者先有纪纲，持之于上而后，有风俗以驱之于下也。何谓纪纲？辨贤否以定上下之分，核功罪以公赏罚之施也，何谓风俗？使人皆知善之可慕，而必为不善之可羞而必去也，然纪纲之所以振，则以宰相秉执而不敢失，台谏补察而无所私，人主以其大公至正之心，恭己于上而照临之，是以贤者必上，不肖者必下，有功者必赏，有罪者必刑，而万事之统，无所阙也。纪纲既振，则天下之人，皆将各自矜奋，更相劝勉，以去恶而从善，盖不待黜陟刑赏，一一加于其身矣。又曰纪纲不能以自立，必人主之心公平正大，无偏党反侧之私，然后纪纲有系而立矣，此言真万世不易之论也。伏愿殿下，以朱子此说，晨夕顾𬤊，克己正心，修身以齐家，先立君纲于上，而策励群工，以立朝廷之纪纲，则一国之纪纲，不期立而自立，庶事综理而治道允昇矣。伏乞深留圣意毋忽，则不胜幸甚。所谓择守令以务字恤之实者，《书》曰，民惟邦本，本固邦宁，盖天所以命夫聪明之圣，畀之天位之尊者，将以为民父母，使之各遂其生，而无一夫之不获也。张子曰，视四境之民，皆如吾之赤子，则讲治之术，必不效秦汉之少恩，仁哉言平，此真万世之龟鉴也。今我殿下所临之民，皆祖宗之赤子也，当以不忍人之心，行不忍人之政，而政之急务，在于慎简方伯与守令，使之因民之所利而利之，因民之所恶而去之也。夫方伯者，承流之职，而一路之休戚系焉，守令者，近民之官，而一境之休戚系焉，苟得其人而尽心抚摩，则域内之民，无不获安，苟失其人而诛求肆虐，则域内之民，无不被害，故齐威之大治，决于阿墨之刑赏，汉宣之少康，判于玺斧之劝惩。今我殿下，习知民间之疾苦，无微不烛，而必须共理宣化，皆得其人，然后殿下之仁心可以宣布，而实惠可以下究矣。伏愿殿下，申命铨注，慎其抡拣，每于辞陛之日，必亲召见，咨以治理之术，谕以敦勉之旨，使之悉心对扬，或有因公干上京者，亦赐召接，问以居官状迹，本县弊瘼及风土所宜，人才有无，委曲奖勉，审其奏对，察其能否，又严殿最之典，明按廉之政，阶前万里，民情必达，以尽字恤之道，不胜幸甚。所谓严科规以杜奔竞之弊者，有国之设科取士，专为得贤材而已，周家造秀之制尚矣。如汉之取贤良也，乡里有推誉之公，州郡有辟举之召，故士之怀道自重者，犹多进用，而奔竞之弊，不至如后世之甚矣。降及唐宋，设为诗赋之科，而使之自赴场屋，于是天下之士，日骛于绣绘雕琢之技，自重之士，亦不屑于女先，而奔竞之风，有不可胜言矣。至于我朝，虽以科目取人犹严其借述之禁，挟书之妨gg防g，与夫换封冒籍之律，诗赋试性情之邪正，论策试经纶之疏密，明经疑义，试识见之精粗，四六表笺，试辞命之工拙，至于虎榜亦各有规度，其中于是选者，乃贤才而可用者也。是以先正名硕辅佐嘉隆之治者，未尝非科目中人也。挽近以来，法久而弊生，虽圣明在上，群下不能有以对扬承奉，国朝之良法美规，遂为文具，而禁令弛解，奔竞成风，礼义廉耻之教，几乎荡然而无馀矣。苟究其源，未必非有司之过也。今之言者皆曰，科弊诚末如之何也，臣以为不然，焉有处之有术而弊不可救者乎，呜呼，人存政举，则科目之规，亦可以得人，人亡政息，则造秀之法，亦不能得人，盍尝观于伊川之看详学制，朱子之贡举议乎？故臣愚窃以为，今日之计无他焉，只是修举先王之旧章而已。伏愿殿下，严立纪纲，申明典宪，又择有司之心公眼明者，专掌考试，不拘格例，久任责成，则士习可正矣，贤才可得矣。伏乞深留圣意毋忽，则不胜幸甚，已上十条所陈，非敢以臣之愚见，妄论世务，乃摭取圣贤遗言，名硕緖馀，仰备乙夜之览，盖此诸条，固皆今日之急务，治法之梗槪，然而诸条之中，有本有末，奋圣志勉圣学二条，乃八条之本也。帝王之治，必深明夫本末之所在，而先立其本，本立则末之不治，非所忧矣。呜呼，立志不固，则无以为进学之基，讲学不勤，则无以致立志之实，故臣又谓十条之本，在于勉学，而勉学之本，又在于立志也。昔朱子之告君，有山陵前进讲之请，粤我列圣朝克勤睿学，虽在亮阴之中，因山之前，亦命开讲，遂为我朝之故事，诚以澄治本源之道，发挥事业之资，亶在于是，而不可以顷刻间断也。惟殿下念往哲之嘉猷，监列圣之成宪，即命开讲，以答臣民之望焉。呜呼，匹夫以十间之屋，百金之产，遗其后嗣，尚欲保守而不失，况我殿下托付之重，果何如也耶？芹曝之献，纵未免傍人之笑，萤烛之微，庶有补日月之明，惟殿下念玆在玆，不以人废言焉。仍伏念，臣以无似，猥叨见职，言论风采，蔑一可观，而苫凷馀喘，重婴奇疾，神息昏昧，委淹床笫，以若病状，虚縻是悚，况当我殿下一初之政，台阁之任，尤当慎简，而如臣谫劣，不合冒玷，岂可以风宪重地，为臣养疴之坊而止哉？玆敢悉暴情实，冒渎崇严。伏乞圣慈，仰禀东朝，治臣妄言之罪，刊臣所带之衔，俾名器无䙝，贱分获安焉。臣无任云云。省疏具悉。十条陈勉，眷眷有忧爱之诚，深庸嘉乃，当一一体念矣，尔其勿辞察职。

○己酉七月十二日辰时，上诣殡殿，朝奠亲行，亲临全体加漆入侍时，行都承旨洪锺应，行左承旨吴取善，行右承旨南性教，左副承旨尹致英，右副承旨金益文，同副承旨沈宜冕，记事官韩敬源、洪锺云，别兼春秋金德根、闵致庠，记事官尹定善、徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集，检校直阁尹定铉，原任直阁徐有薰、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，上具衰服，出庐次，仍入殡殿门诣板位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴平身，上止哭兴平身。代奠官诣香案前三上香讫，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴平身，引仪唱殿下还庐次，上出殡殿门，还入庐次门，诸臣以次权退。加漆时至，诸臣以次侍立，上出庐次，仍诣殡殿内，立于灵座之右，奉审少顷，锺应进前奏曰，日候蒸郁，暂御于恭默阁，似好矣。上曰唯。仍诣恭默阁，少顷，出次升诣灵座之右，进漆如仪讫。上降诣板位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴平身，上止哭兴平身，引仪唱殿下还庐次，上出殡殿门，还入庐次门，诸臣以次退出。

○己酉七月十二日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，时原任大臣、阁臣同为入侍时，都提调郑元容，提调尹定铉，副提调吴取善，记事官韩敬源、尹定善，待教尹滋悳，行都承旨洪锺应，记事官洪锺云、南秉吉，判府事权敦仁，左议政金道喜，判府事朴晦寿，提学金学性，原任直提学金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁李嘉愚、金鼎集、徐有薰、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，检校直阁尹致英，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，以次进伏。医官秦庆焕、金珪、卞锺铉、金榘进伏楹外讫。大王大妃殿曰，史官分左右。仍命大臣进前。元容曰，日月易迈，公除奄过，伏惟圣怀哀慕，当复何如？近日东风连吹，热雨不霁，此时圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，医官来待，使之入诊乎？上可之。庆焕等，以次诊候，退伏楹外讫。元容曰，脉候奏之。庆焕等奏曰，脉候左右三部调均矣。元容曰，医官使之先退乎？上可之。元容曰，近日雨热风凉，时候不调，又是换节之会，而将摄极难矣。慈圣殿下极热之时，随事疚戚，按抑不得。且以国事之重，强烦酬应，必多损节于不知之中，岂不万万忧虑乎？近伏见慈圣于辅导及民国事，一念恳恳，出于至诚，慈念之切于宗国若此，则宽抑之方，必不待臣等之仰勉，而每于帘前，伏闻辞教之间，多有掩抑不自堪之时，此臣等所以憧憧不能已者也。元气澌缀之中，饮膳先于药饵，伏愿深加意于保啬自效之道焉。敦仁曰，臣于咫尺帘前，时承玉音，或有难于谛听，以此观之，筋力之衰谢，自可仰度，古人所谓龙颜非昔之叹，不能无伤感者，况每于臣等召接之时，辄疚怀过度，实不忍仰聆辞教，诚不胜忧虑万万矣。仰念宗社付托之重，俯思大殿保护之方，则安得不先自宽抑，务尽节宣之道哉？曾闻承候官之言，则水剌之以水浇进御，已为几年矣。近来则寝睡水剌之节，果何如乎？大王大妃殿曰，予之情境，有不能堪，而犹且强进食饮者，专以国事之重也，秋凉稍生，则亦或有胜，须勿为虑也。至若为宗社之心，何时不有，而遽当此时，何以则为好也？卿等既为国忧虑，则今于万几中最急先务者，圣学成就是已，而主上春秋洽满二旬，学问未优，此一节惟在卿等竭力辅导之如何耳，予心则常以主上学问事忧虑，殆欲生病矣。主上生长于闾阎之中，有何学识，有何闻见乎？今虽亲当万机，曾前未闻未见，则今于万机之中，何以知其一二几乎？凡人不学，无以为事务，况帝王不学，而何以为国事乎？予则虽有至诚，妇人岂能解典学工夫乎？虽男子，必有学问，然后多识故事，多识故事，然后可以辅导治国，况予妇人乎？今日之所恃者，惟诸大臣之同心辅导也。典学一事，实为时急之先务，故向筵既有言，而又此申申者，诚以深有望于卿等，果何以则成就圣学乎？元容曰，自古圣帝哲王之德性，皆由学问而成，故治法斐然可观，是以人主勤学，然后下民始信其政令，昔汉宣帝自民间入承，欲天下民之信悦而爱戴，故策立之际，霍光奏曰，皇曾孙在民间，读《诗传》、《孝经》、《论语》，节俭慈仁，可以承宗庙子万姓，盖帝王百善之中，何事不可称，而必以读书为先者，将以取信于民，而使之心悦也，其民所关，有如此者矣。今殿下前日之未及有读书工课，臣等所共知，盖事势为然也。虽以聪明之质，生知之才，不问而不学，则何以知之乎？慈殿之勉圣学，每筵缕缕，殿下必当仰体慈训，勤而不厌，不出几年，必臻光明，自今日定讲规课读，则似好矣。敦仁曰，顾今法讲，则卒哭前无以设行，召对别讲，虽自今日，亦可行之，凡圣学将就之方，何讲不宜，而谨考庚申甲午已例，每以劝讲进讲为之，盖其抄择可合之员，轮日讲对较诸召对别讲，规模尤好，实有优游涵泳之益。今亦依此例，阁臣及阁臣外，必择其人器文学之可合于辅导君德，成就圣学者，堂上以上至正卿，勿限资级，极择十许人，以为课日轮讲，召对别讲，间复为之，则裨益为大，下教于庙堂，使之举行，恐好矣。大王大妃殿曰，此言果甚好，依此为之，而诸大臣烂熳相议，阁臣及阁臣外，极选定数，以为常规焉，实效与否，专恃于诸大臣矣。敦仁曰，此事专在殿下着力之如何，慈殿劝勉之教，既如是恳挚，臣等虽不似，何敢不竭诚辅导，以期圣工之日就月将，缉熙光明乎？慈圣虽如是惓惓勤勉，臣等虽殚竭辅导，殿下若不勤于学，则何以成就乎？继自今一念孜孜，仰体慈训，期于成就，是臣等区区之望也。元容曰，皇明神宗之初，张居正以大臣任辅导，请经筵之外，别为《日讲仪注》有七八条，大意以为，每日日出时，皇上早膳，出御讲读，读经书二十遍，入阁少憩，讲官退近处伺候，午初复进讲《通鉴》，讲官务将前代事实，直解明白，各衙门章奏御览时，若有所咨问，召讲官至御前，将本中事情，一一明白敷奏，皇上于宫中有暇，将讲读过经书，从容温习，或随意写字，工夫不致间断云，而我纯庙朝及大行朝初年，又于法讲之外，别定规式，或曰劝讲，或曰进讲，以阁臣秩高中人，单付经筵，课日行讲，日或三数次进对矣。我朝三讲之法，朝讲则大臣以领经筵参讲，大臣不得参则朝讲不得行矣。大臣非但任辅导之责，事无不知，知无不言，小官之所不敢言者，大官无不言之，随事规谏，故不可不参讲筵者也。臣意则以为，取《皇明仪注》及两朝事例，参酌定规式，而大臣则虽原任，付领经筵，每朝或课日或间日入参，朝筵则读经书十遍，午刻召接承旨及儒臣，读朝受音又十遍，申后行召对，使儒臣读《通鉴》四五十行解奏，自上读三五遍，如是为课程，则似好矣。大王大妃殿曰，卿等勉学之奏诚是矣。诸大臣商议，酌定讲规可也，然而予亦有一言者，凡事方始之时，不无诚实底意，而稍久之后，易致懈惰，况学问工夫若终不如始，则岂可望有成就之益乎？主上工夫之勤，卿等辅导之诚，望须终始如一也。元容曰，慈教不胜钦仰矣。凡事之成不成，在于心力之诚不诚，诚者实也，不以实则学工尤何望其成就乎？伏望讲学之际，始终以实心行焉，臣等谨当退出。讲规则议定后，送于经筵厅，以为入览之地，好矣。大王大妃殿曰，依此为之。元容曰，始讲之书，例自经筵厅收议于大臣，而臣意则朝读《论语》，暮讲《通鉴》，好矣。大王大妃殿曰，当收议而先定讲规，好矣。元容曰，自今日始行召对好矣。大王大妃殿曰，当使之始讲矣。元容等联奏曰，今日即诞膺宝历，万亿伊始之会也，端本正始，自贻哲命，殿下之责也，爱君忧国，追先报今，臣等之愿也。君臣上下交勉互修，使朝廷之一政令一事为，皆出于大公至正之域，然后人心可以悦服，国势可以奠安，惟圣明懋哉。帝王百行之本，即奉先之诚，事亲之孝也。臣等伏闻殿下在本邸时，于追慕祀祭之节，诚悫著至，为一乡所钦称，根天之性已如此，则今于承事宗庙之礼，致敬致诚，可见《春秋》匪懈之颂矣。又伏闻自入阙之初，事我太母殿下，孝爱笃至，令闻日彰，万民咸颂，将见《诗》、《书》所称之盛，曾、闵躬行之美矣。然而奉先之诚，不但在于禴祀烝尝之礼也，亦惟曰继述我列圣之治法政谟，衍景禄于万千无疆也，事亲之孝，不但在于问寝视膳之节也，亦惟曰顺志奉训，无一或违于慈心也。仍伏念，向筵谚教，以节俭爱民，谆谆诲戒于殿下为尧、舜、禹传授之心法，而治国之根基在此矣。财自民出，不节则害归于民，此所以节用为爱民之本，至若轻繇薄赋，宽恤救赒，特其施措中事也。又其大本在于典学，不师古训，则何以为政，而事理之曲直是非，人材之贤愚长短，亦何以辨别而明烛之乎？《无逸》详文祖，即耳目之所逮也。我英宗大王，每日读《史记》，八耋诵《小学》，正宗大王，日讲经史，课程甚严，纯宗大王，冲年好学，至老不倦，三宗之德业谟烈，高出百王者，皆由于典学之勤，而曁我翼宗大王大行朝，自冲岁开筵，日以为常，臣等之出入帷幄，常所钦诵者，然则勤学即殿下之家法也，今不必远法尧、舜，以列圣朝好学之心为法，则圣德日就高明，治化日见郅隆，岂不盛哉？此臣等所深望而祈祝者也。上曰，卿等所奏切至，当铭心矣。大王大妃殿曰，恩彦君家前后可以洗草之事，尽为考出洗草，可也。大王大妃殿曰，恩彦君辛酉年事，则不入于《宝鉴》中乎？《政院日记》中，亦当有之矣。元容曰，《纯宗宝鉴》，臣所纂次者，而辛酉事则初不入编，壬午年昭晢之教，则入之矣。大王大妃殿曰，《日省录》则阁臣当考出，《政院日记》则承旨当考出，而此传教，诸臣既登筵而皆闻知矣，退出后即速举行也。元容曰，山陵三看审，臣等今日事当进去，而有议谥之役，将致日晏，明晓发行，将为当日往还矣。若以景陵同原为定，则当一边驰启，一边封标，而闻礼判言，仪节间有所难处者矣。健元陵以最尊位，当有告由，而崇陵右岗则例无告由，景陵同原则当有告由于封标之前，而祝文既难预为陪往，若于三审议定后，启请告祝，则巳时前，无以趁吉时云矣。大王大妃殿曰，今番亦非但看审于景陵，又当看审崇陵右岗，好矣，而三看审后，景陵若如再看审时公议，则虽自下为定，亦未为不可，而祝文预为陪往，以未安之谓乎？元容曰，然矣。大王大妃殿曰，何以为之则为好也？敦仁曰，臣闻再看审时，诸地师之言，皆以景陵同原，为大吉之地，当日入侍，既有三看审后仍为封标之下教，其不出文迹，固缘于审慎之道，而便是已完定之地，则今此景陵告由文之先为奉往，恐无碍于礼节，而但祝文属称，已有收议之命，而姑未尽入启，则告文属称，极为难处矣。大王大妃殿曰，然则何以为之，可也？敦仁曰，闻收议之未入来，不过为数三处云，今若催促收聚，今日内入启，即蒙发落，则可以明晓塡祝，趁吉时出去矣。大王大妃殿曰，收议即为入启，可也。元容曰，议药同参有窠矣。外医中李琬、李在瑗术业精明云，差下，与李镇夏同差待令医官，率领，例以秩高人为之，而今甚苟艰，郑有曾加资何如？大王大妃殿答曰，依此为之。〈出举条〉道喜曰，陪往大将，今已差出矣。捕将一窠，自当例兼，右边捕盗大将赵存中许递，其代以陪往大将备拟以入之意，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，右边捕盗大将赵存中许递，其代以陪往大将备拟以入事。〈榻前定夺〉大王大妃殿曰，药房连日启辞问安，而公除已过，自明日停止，可也。锺应曰，右边捕盗大将赵存中许递事，命下矣。捕将重任，不可一刻暂旷，在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之乎？上曰，他边大将兼察。〈出举条〉仍命书传教曰，右边捕盗大将，他边大将兼察事。〈榻前定夺〉锺应曰，右边捕盗大将，他边大将兼察事，命下矣。兼察右边捕盗大将许棨，即为牌招听传教，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，兼察右边捕盗大将许棨牌招听传教事。〈榻前定夺〉锺应曰，今伏承事关恩彦君家前后文迹洗草事，下教矣，当书出传教乎？大王大妃殿答曰，依为之。仍命书传教曰，事关恩彦君家前后文迹一并洗草，〈出帘教〉元容曰，大行大王春邸时册印教命，前为奉藏于江都外奎章阁，今当奉安于殡殿矣。依已例下送阁臣，陪来，何如？大王大妃殿答曰，依此为之。〈出举条〉命大臣就座，又命大臣先退，仍命退，诸臣以次退出。

○己酉七月十二日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官南性教，侍读官徐堂辅，检讨官宋廷和，待教尹滋悳，记事官洪锺云、卢镇泰、南秉吉，各持《小学》一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷命上番读之，堂辅读自《小学书题》，止而无扞格不胜之患也。上曰，文义陈之。堂辅对曰，《小学》一书，即朱夫子搜辑之成编也，此书虽是童蒙讲习之书，而大人成德之方，亦必以是为本，故朱子曰，《小学》书是做人底样子，先儒说有曰，纲领甚好，最切于日用，《大学》之成，亦不外是，夫洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，莫非蒙幼训迪之方，而必欲其习与智长，化与心成，故使之讲习于稚少之时者也，苟如是则夫岂有一毫扞格之患哉？盖其次序之渐循，节目之极详，未如此书之大备，而大人成己成物之道，亦不越乎是矣。是故古昔圣王修齐治平之要，皆以是书为立身之根基，以之端本出治，化民化俗，丕臻雍熙之域，惟殿下懋哉懋哉。上曰，下番读之。廷和读自今其全书，止庶几有补于风化之万一云尔。上曰，文义奏之。廷和对曰，古者八岁入《小学》，盖所以循序渐进，以至于《大学》之道，而修齐治平，实本于此，则为学之方，固不可自《大学》躐等进工，而必也以《小学》之教，作为根基，洒扫应对等事，虽若小节，而此实为日用常行合当底道理，亘古亘今，磨泐他不得者也。圣远言湮，此教渐弛，朱夫子搜辑成书，以牖后学，其为裨补风化，岂特以万一云哉？昔我英庙圣工，恒在《小学》一部，至于倦勤之年而未尝或忽，五十年盛德大业，猗欤，权舆于是书。伏愿殿下以法祖宗之心，朝夕讲习，深加体念焉。上曰，参赞官读之。性教读自淳熙丁未，止随感而见。上曰，文义奏之。性教对曰，《小学》一编，无非日用常行修身齐家治国平天下之道也。四端即是人性之善，同得于天，如天之有四时，随感发现，自有本然之性，而若有少忽，则竟为私欲之所蔽，外物之所移，故先圣所以蒙养以正，成就后学，必以是书者是也。今我殿下嗣服之初，公除才过，先以《小学》开讲，此是列圣朝已行之例也，臣等实不胜钦仰万万，而召对夜对，本无定时。伏愿自今为始，频赐召接，讨论奥旨，以为修治之根基，是臣区区之望也。上曰，阁臣读之。滋悳读自爱亲敬兄，止安此暴弃。上曰，文义奏之。滋悳对曰，臣所读自止内，别无敷演仰奏者矣。上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

7月13日

行都承旨金景善〈坐〉。行左承旨南性教〈坐〉。右承旨李在鹤〈坐〉。左副承旨尹致英〈坐〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书洪锺云〈病〉一员未差。假注书韩镇棨〈仕直〉赵宪燮〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○尹致英启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，惠山佥使柳贞裕下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○南性教启曰，假注书韩镇棨，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于尹致英曰，召对为之。

○注书洪锺云病，代以赵宪燮为假注书。

○传于南性教曰，都承旨、左承旨，右副承旨、同副承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金景善、李在鹤、李源达、金基缵落点。

○南性教启曰，新除授右承旨李在鹤，右副承旨李源达，同副承旨金基缵，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金基缵曰，看审大臣以下入侍，领敦宁同为入侍。

○尹致英启曰，行大司宪李景在，掌令赵远永、李廷斗，持平赵光濂牌不进，执义未差，持平金学秀在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏任百秀，司谏睦仁培，献纳朴浚愚，正言安喜寿，掌令赵远永、李廷斗，持平赵光濂牌不进罢职传旨，传于尹致英曰，只推。

○南性教启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○执义前望单子入之，申佐模落点。

○金基缵启曰，前衔疏之切勿捧入，前后饬教，不啻截严，而前正言姜汉赫陈疏到院，疏式多违格例，尤极未安，所当退却，而系是言事，虽不得不捧入，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。

○尹致英，以兵曹言启曰，今月十六日一内禁军番次矣。该番将闵晢，身病猝重，无望供职，呈状乞递，改差，其代，依承传口传拟入，何如？传曰，允。

○又以司仆寺一二提调意启曰，兼内乘李观熙，昨日政移拜全罗右水使矣。其代，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李敏教为内禁将，金翰喆为兼内乘。

○南性教，以吏曹言启曰，曹所属宗簿寺、司瓮院gg司饔院g官员等矣今春夏等褒贬，当为等第，而俱因提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员，今己酉春夏等褒贬，依前例磨炼以入，而军资监、长兴库、济用监、司䆃寺、内资寺、内赡寺、司宰监、司圃署、五部，因都提调、提调、汉城府堂上有故，不得磨勘，去秋冬等褒贬时，军资监、长兴库、济用监、司䆃寺、内资寺、内赡寺、司宰监、司圃署、五部，因都提调、提调、汉城府堂上有故，限内不得磨勘矣。今则其时官员，已多迁转，难以考绩，依近例荡涤，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，本曹所属各司，今己酉春夏等褒贬磨勘之际，广兴仓启本中二字误书，擦改之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹今己酉年春夏等褒贬，当为磨勘，而判书臣徐箕淳，以山陵看审事出去，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，因摠护使筵奏，山陵吉地，既已封标，各项择日，令该曹举行事，允下矣。摠护使及山陵都监堂上、观象监提调、本曹堂上，明日待开门来会宾厅，率地师同议推择，而拘忌年甲，自内书下，既有前例，敢启。传曰，虽不书下，日官自当知之矣。

○又以礼曹言启曰，即接济州牧使张寅植牒报，则以为，本牧乡校圣殿殿内簟席腐伤，砖甓䫋破，不可不及今修改，告由移还安祭香祝，自本曹启禀下送云矣。取考《誊录》，则国恤卒哭前乡校圣殿有頉处修改时，不为设祭，只行告文，已有前例，今此济州牧乡校圣殿修改时，先告事由移还安香祝，即令该司，照例磨炼，急速下送，从便卜日举行，而勿为设祭，只行告文之意，并为分付，何如？传曰，允。

○又以观象监提调意启曰，本监监生崔锡冕、林性薰、崔喜镇、金东禧、李俊养、李敬义，译官金必洙，购得好品自鸣锺、轮图、日影，来纳本监，将用于今番因山时矣。系是莫重所用，而例有酬劳之典，在前仪器购纳之人，已有从愿施赏之例，本监监生崔锡冕、林性薰，自本监加资，译官金必洙自该院加资，监生崔喜镇、金东禧、李俊养三历官额外，次第待窠陞付，李敬义诹吉官权付，待窠塡补之意，敢启。传曰，知道。

○尹致英，以兵曹言启曰，本曹今己酉年春夏等褒贬等第，磨炼以入，而曹所属军器寺、司仆寺、典设司、训炼院官员及部将等褒贬，因各其司提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今己酉年春夏等褒贬，当为磨勘，而判书尹致秀，以山陵看审事出去，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○南性教，以工曹言启曰，本曹郞厅今己酉年春夏等褒贬，磨勘以入，而属司缮工监、尚衣院、造纸署、掌苑署、瓦署、典涓司今己酉年春夏等褒贬，因各该司提调有故，限内不得磨勘，而缮工监、尚衣院、造纸署、瓦署、典涓司去戊申年秋冬等褒贬，亦因各该司提调有故，限内不得磨勘，其时官员多有迁转者，依近例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○平安监司赵斗淳疏曰，伏以，皇穹不吊，我大行大王奄弃臣民，群方震惊，万姓雨泣，控因无所，叩叫莫及，天心悔祸，列祖笃佑，我圣上入承大统，宝祚重光，我太母克定大策，帘仪复隆，呼吸危疑之会，奠此泰盘之固，以若皇瞿之慕，普切忭祝之忱。维我大行大王，以睿智聪明之圣，抚熙洽艰大之运，春秋方富，治教旁达，仁心仁闻，入人之深，与夫宏纲大用，广运之功，盖有以导斯世为勋、华、文、武之世，而率土薄海戴发含齿之伦，举愿少须臾无死，思见德化之盛者，今其日星荡潏而幈幪隳撤矣。呜呼天乎，人之无禄，一至斯欤？臣以无似，获事我大行大王，今十有六年于玆矣。迹不离于迩密，身且都于崇显，隆恩渥泽，若偏臣身，而西来日月，甫阅一期，临筵诲饬，遂成大诀，讳音遽颁，奔问莫效，院直起居，追凭邸报，庭临朝晡，汔阻班联。呜呼，闾巷匹庶敌以下之列，尚有匍匐之礼，不负幽明之知，伏况君臣恩义之笃，自同父子情理之切，而诿以官守，坐阅旬时，徒抱莫洎之痛，罔念自尽之训，则臣虽木石之不若，将何以食息求金也？若臣衰落癃残，无望支持于承流宣化之实，哀怨弸塞，犹属缓声，而苟不得早蒙恩谅，则来头许多事务，愈往为偾败无幸之归，用敢收召神魂，抆血陈恳。伏乞圣慈，轸微忱之不可强抑，念重任之不可久瘝，仰禀东朝，亟许递免，俾臣得以趱速奔赴攀号欑幄之下，少伸终天之冤慕，则即亦天地父母之赐也，臣不胜痛迫陨绝无任云云。答曰，省疏具悉。支敕当前，卿其勿辞察任。

○己酉七月十三日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官尹致英，侍读官徐堂辅，检讨官宋廷和，待教尹滋悳，记事官洪锺云，记注官金用鼎，记事官南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之，堂辅读自惟圣斯恻，止思罔或逾。上曰，文义奏之。堂辅曰，此一节，朱子言圣人兴学设教之意而下二节，所以分言《小学》、《大学》之教者也。盖人之天赋之性，在厥初无有不善，而或为气质之所拘，或为物欲之所蔽，至于自暴而自弃，故圣人有忧之，迺建其学，迺立其师，使养其仁义礼智之性，以扩充乎蔼然之四端与夫爱敬忠悌之道，俾为培根达支之方。夫千章之木，其高干霄，其大蔽日，而不有根本之培壅，则安望其枝叶之峻茂乎？观于流水，其源深然后其波长，江、淮、济、泗以之委输，相彼筑室，其基固然后其制完，堂宇廉隅莫不齐整，今此《小学》之书，亦类于是，格致诚正修齐治平，虽是《大学》之教，而其源也其基也，亶在于斯矣。上曰，下番读之。廷和读自穷理修身，止异言喧豗。上曰，文义奏之。廷和曰，此章中昔非不足今岂有馀云者，即指天赋之性，本非有馀不足者也，虽或因气质之病，利欲之累，以至于圣凡贤愚之相悬，而语其明命之初，则蔼然四端，人无有不善，苟能存得此性，不为牿亡，则乃复其初，人皆可以为圣人，故涵养之道，必自幼少，教幼之方，莫如《小学》，《易》曰蒙以养正，《书》曰训于蒙士，养蒙训蒙之道，实不外于《小学》一编，而幼而学之，欲其壮而行之，则渐磨将就，为他日成德大人，即次第间事耳。自古以来，圣君之作成人材，贤臣之佐理治化，莫不以此为入道之初程，然则今日之讲习是书，岂不为端本出治之要领欤？惟殿下懋哉懋哉。上曰，本性之义，是何义也？廷和曰，是天命之本然，乃所谓秉彝之性也。上曰，参赞官读之。致英读自幸玆秉彝，止知所以学。上曰，文义奏之。致英曰，此章言性道教，性者是仁义礼智之性，天赋之初，贤愚同得者也，道者率顺是性，以全其仁义礼智之性者也，教者修明是道，以教诲而肄习者也。言人性禀受，道教成就，为学次第之本末始终也，臣无容附衍为说，而我殿下今于恭默之中，有此讲对之命，典学之盛，固钦仰万万，而典学之要，非一时讲读而止，必无少间断，然后可以将就。朱子尝曰，岁月如流，工夫易间断，苟间断则竟无讲学之效。伏愿殿下，克念终始怠忽之戒，以臻日月将就之工焉。上曰，阁臣读之。滋悳读自《列女传》曰，止道正事。上曰，文义奏之。滋悳曰，夜则令瞽诵《诗》者，夜是燕息闲逸静寂主一之时也，《诗》则《二南》，而昔文王德化方盛之时，闾里乡党之谣，粹然无不出于正协之声律，用之邦国，以化天下者也。是以夜必令乐师诵《诗之二南》，聚精而谛听之，此盖言妇人妊子胎教之道也。古之妇人，犹能如是，则况圣人为学之要，尤岂不勉勉于造次之间哉？殿下必于讲筵之暇，清燕之时，一念孜孜，深究玩绎，则裨益必多矣，益加体念，是臣之望也。上曰，史官读之。贱臣读自如此则生子，止使为子师。上曰，文义奏之。贱臣奏曰，上下番玉堂及参赞官、阁臣已备尽仰奏矣。臣所读自止内，别无敷演仰奏者矣。良久，致英奏曰，史官皆使之读奏乎？上曰，唯。用鼎读自子能食食，止不共食。上曰，文义奏之。用鼎奏曰，玉堂上下番备尽仰奏矣。臣所读自止内，别无仰奏者矣。秉吉读自八年出入门户，止请肄简谅。上曰，文义奏之。秉吉奏曰，臣所读自止内，别无敷演仰奏者矣。上读自惟圣斯恻，止学射御一遍讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉七月十三日酉时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，看审大臣以下入侍，领敦宁同为入侍时，同副承旨金基缵，假注书韩镇棨，记事官尹滋悳、南秉吉，摠护使赵寅永，判府事郑元容、权敦仁，左议政金道喜，判府事朴晦寿，礼曹判书徐箕淳，山陵都监堂上尹致秀，观象监提调金景善，领敦宁洪在龙，以次进伏讫。大王大妃殿曰，史官分左右。仍命大臣进前，寅永等进前奏曰，晩炎甚热，圣体若何？上曰，一样矣。寅永曰，三慈殿气候，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿曰，三看审则果何如乎？寅永曰，前后看审则果是极吉极贵，今无容更奏矣。古名师之占得，诚非偶然，而今且相地官之所论，若是相符，已为封标，揆以神理人情，若相凑合者然，罔极之中，不胜万幸矣。元容曰，前闻地师之言，不胜攒祝之心矣。今于奉审，虽以臣之凡眼，实为十全大吉之地，不胜万幸矣。敦仁曰，臣于癸卯，猥叨摠护之任，熟闻地师之言，则龙穴之丰，砂水之贵，信为万年吉地云矣。岂意合封之献议，乃在于今日乎？在下情虽甚罔极，而诚为万幸矣。道喜曰，臣素昧于堪舆之术，不敢有所指论，而虽以凡眼见之，局势安稳，穴处和平，合封之举，允叶神人，诚为万幸矣。晦寿曰，臣于癸卯都监举行时，惯见局形之吉贵矣。今复看审，则虽以凡眼见之，可知其十全大吉，罔极之中，诚为万幸矣。寅永曰，穆陵迁陵时旧灰板尚存，必为削出，然后可得生地矣。大王大妃殿曰，旧灰板削出几许则为好耶？寅永曰，似不及半尺矣。世论东八陵中，健元陵与此陵，最为大吉云矣。大王大妃殿曰，允叶于神理人情，罔极之中，不胜万幸矣。寅永曰，他处山地，设有稍胜于此者，犹不如先陵局内，况此封标之地，非但局内，又是合封于极吉之地乎？大王大妃殿曰，以大行大王盛德至仁，卜此吉地，罔极中还为甚幸。敦仁曰，李懿信、朴尚义，以地家之神眼，言此十全大吉之地，而癸卯年削出旧灰时，有明器等物之露现，故伊时仰禀大行大王，埋安于穆陵近地，而年久之明器，净洁如新，地中之大吉无欠，推此可知矣。寅永曰，山陵既已封标，择日尤为时急，令该曹，即速禀旨举行，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉寅永曰，向者伏承慈圣下教，包参元定二万斤外，加定二万斤，特令荡减，又以禁潜商事，申饬截严郑重，凡在对扬之列，孰不钦诵万万？臣因此而有所仰达矣。大抵朝家前后禁潜之道，非不至矣尽矣。但遐乡商民辈，睯不畏法，惟以射利为命，百岐售奸，无所不至，揆以国纲，宁欲无言，而自来筹司之节目也，译院之关饬也，辄使两西营邑，讥捕潜参，无论斤数之多少，折半则赏给讥校，折半则属公译院者，虽出于劝惩之政，而以臣愚见，莫如随其现捉，折半依例赏给，折半属之该营邑，以为某样救弊之用，则该营邑之着意诇察，宜倍他时，而在译院，亦可为永久遵行之道，请令庙堂，以此措辞发关于开城留守，两西监兵使及义州府尹处，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉寅永曰，得伏闻昨今日连行召对，欣欣有喜，不容自已者矣。盖圣学终始，贵乎无间，无间则可致缉熙而光明矣。敦仁曰，讲字有讨论底意，凡于一章一句，须从博讨广论，专以理解文义，为召对开讲之急先务焉。虽以闾巷匹庶之学，既问于师，又辨于友，少无疑难之心，然后讲无不熟而学无不博矣。虽以圣上生知之姿，虚心好问，则非徒为进学之要，亦可知人品之长短，进讲之时，不为问难，则人之长短，无由知矣。故好问而好察，即古圣王典学之道也。伏愿殿下，勿以日课，为进讲之要，须从难解处博问广询，一念在玆焉。大王大妃殿曰，大臣就座。又命大臣先退，仍命退，诸臣承史以次退出。

7月14日

行都承旨金景善〈坐〉。左承旨李在鹤〈坐〉。右承旨郑基世〈坐〉。左副承旨权用修〈坐〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书洪锺云〈病〉一员未差。假注书韩镇棨〈仕〉赵宪燮〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○申时酉时，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李源达启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金景善启曰，行左承旨南性教，左副承旨尹致英，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，郑基世、权用修落点。

○金景善启曰，新除授右承旨郑基世，左副承旨权用修，并即牌招，何如？传曰，允。

○宾厅启曰，山陵各项吉日推择以入事，启下矣。摠护使臣赵寅永，山陵都监堂上臣赵鹤年，臣李鼎臣，礼曹判书臣徐箕淳，观象监提调臣金景善，礼曹参判臣韩正教，参议臣赵云澈齐到宾厅，招致观象监诸日官，详细会议，则今年酉坐小利，十月内入十一月节，然后即大吉云，故使之精择，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○肃陵，右旋，壬坎龙，庚兑剥换，坤落脉，庚兑作脑，庚入首，酉坐卯向，壬坎得，坤申得，乙归，酉坐，洪运乙丑金，忌火，年月日时小利，正运乙丑金，运泊贵人宫，大行大王丁亥生，〈土忌木日〉始役斩草破土八月初七日壬申辰时，先始西方，祠后土告先陵同日晓头先行，作瓮家同月十九日甲申辰时，开金井九月二十五日己未卯时，穴深六尺，外榟宫陪进十月十一日乙亥辰时，下外榟宫同月十二日丙子卯时，启欑宫同月二十二日丙戌申时，先启西方，周堂空，发引同月二十六日庚寅丑时，行丧忌方丙庚方，成殡到山陵后随时，停丧忌方艮巽方，山陵启欑宫同月二十七日辛卯先启西方，进发启欑宫后随时，下玄宫同月二十八日壬辰丑时，的呼壬申生，正冲壬戌生，同旬冲丙戌生，〈已上下玄宫时少避〉祭主不伏方巳午未地，取土吉方丙壬方，造命年己酉，〈土坐山得局〉月丙子，〈水本命贵禄，本命活禄马〉，日壬辰〈水太岁活禄贵〉时辛丑，〈土龙跃天门，诸德同聚，明气到穴，丁奇入中，纳音不杂，阴阳平分〉。

○传于李源达曰，召对为之。

○传于李源达曰，别讲为之。

○李源达启曰，行大司宪李景在，执义申佐模，掌令赵远永，持平赵光濂牌不进，掌令李廷斗疏批未下，持平金学秀在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏任百秀，司谏睦仁培，献纳朴浚愚，正言安喜寿，执义申佐模，掌令赵远永，持平赵光濂牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○大王大妃殿传于金基缵曰，别置钱十万两，移送户曹，使之支敕，饷色时在黄金二十两，移送户曹。

○大王大妃殿传于金基缵曰，饷色时在米一千六百二十五石十斗六升五合，钱一万五千两，移送摠戒厅，以为军校支放。

○传于金景善曰，明日望奠，当自内亲行矣，该房知悉。

○传于金景善曰，吏兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○李源达启曰，训炼大将李应植，禁卫大将申观浩所佩命召，既已替纳，将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，训将御将兼察，禁将摠戎使兼察。

○又启曰，训将御将兼察，禁将摠戎使兼察事，命下矣。兼察训炼大将洪在龙，兼察禁卫大将徐相五，并即牌招听传教，何如？传曰，允。

○御将从事官，发牌听传教。

○又启曰，训炼大将李应植，禁卫大将申观浩，谓有情势，今方出城，所佩命召，使其营校来纳，何以为之？而武将之称以处义，遽然擅离，纪纲所在，诚万万骇然。并所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。大王大妃殿传曰，将兵之任，所重何如，而谓以名登台章，使其营校，替纳命召，无难出城者，岂有如许事体乎？万万骇然，训禁将为先施以罢职之典。

○以庆尚监司金大根状启，荐新进上胡桃节序差早，限内不得封进，惶恐待罪事，传于郑基世曰，勿待罪事，回谕。

○李源达以兵曹言启曰，今此大行大王发引及返虞时，各差备忠赞卫一百四十六名，依都监磨炼，以京有厅出用之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，每当都政，宣部守荐武臣前衔复职取才及宣荐禁军别取才，西北六道别取才，例为试取，而中日及各样试射，既已停止，一体停止之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，五卫将许熠前任尚州营将，郑斗源前任公州营将，任商准前任京畿监营中军，蔡东健前任洪州营将，李昌五前任江原监营中军，张斗衡前任平安兵虞候，忠壮卫将赵果永前任顺天营将，俱在任所，上来间该厅番次苟艰云，佥知中枢府事柳亮源，兼司仆将麻夏帛，五卫将金景渊，景福宫卫将金庆亮、金洪基、姜世周，庆熙宫卫将裵东铎、尹洪祖，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军别将李宜植，身病猝重，无望供职，呈状乞递矣。实病既如此，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见礼曹粘目，则枚举东莱府使宋柱献状启，以为，公作米年限请退，裁判差倭出来，而公作米退限事，虽严辞责谕，差倭之裁判出来者，勿论所干之何事，姑许接待，已有前例，请令庙堂，禀处矣。公作米之辄请退限，殆若例规者，诚极可骇，严加责谕，无敢更烦，至于差倭许接，既有已例，使之依前举行之意，分付，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单尹致英。

○行判中枢府事郑元容箚曰，伏以臣伏见慈圣殿下传教，以臣有江都奉迎之行，特赐臣具鞍厩驷，臣稽首惶恐，诚不敢祗领。窃惟我慈圣殿下，奠丕基于缀旒之际，定大策于帘帷之内，爰稽皇朝懿典，仍遣臣与知申事臣洪锺应，驰到迎驾，臣拭鼎湖攀弓之泪，仗渭桥奉玺之命，就尚冠之里，而护𫐉猎之仪，瞻奉于祥虹彩云之间，昵近于凤姿日表之光，天心悦豫，雨收气朗，百灵陪卫，程路万安，端门升日，万姓相庆，邦箓转危而为安，舆情先号而后忭。况如臣者，先睹圣作之始，躬攀龙兴之时，至荣且幸，为宠为光而已，何劳之可效，何功之可纪，而上驷隆锡，遽侈此分外之异数哉？惜名慎赏，昭辟所以制治之具也，一或逾滥，在典为亵，矧今一初端本之政，若缘臣而仰累懋赏之德，则臣心悚恧，尤当何如，具牍仰烦，非由饰让。伏乞圣明，仰禀东朝，亟命还收，以安微分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其勿辞，安心领受。仍传于金景善曰，此批答，遣史官传谕。

○全罗监司南秉哲疏曰，伏以恸深者声急，情切者语简，而至若章奏头辞，有违格例，只敶臣至痛之私，至迫之恳，敢附有怀必达之义焉。窃伏念，臣于我大行大王，受不世之殊恩，即通朝之所共知也。其庇覆拂拭之曲造洪私，臣念之塞胸，言之失声，自不忍殚记，盖欲报之德，昊天罔极也。臣于是，躯命不敢自有，才力不敢自度，伛偻之戒，负乘之灾，亦不敢自恤，惟以内外险夷，趋走是恭，磨放其顶踵，赴蹈于汤火，为万一尘刹不报之报，此臣所以受命是任而不之辞也。今玆按节南来，日月无几，而天地崩坼之恸，遽遭于远服之外，镮东土无禄之凶，有若偏罹于臣身，客馆受缞，穹壤茫茫，泪磬血继，哀何以尽？臣实不忠无状，不即地溘然，而一日二日，视务依旧，岂惟簿牒文字之间，亦有触目而摧肠，申申往钦之面命，玉音在耳，忍恸茹伤，此何人斯？臣既不能死矣。在今耿结一念，则惟曰反命于启欑之前，展诚于攀輴之日而已。臣若渎扰是惧，荏苒时日，而礼月奄过，玄隧永秘，寸草血忱，无地可伸，则非独为臣终身不逮之至恨，其于臣分人理，岂能无阙乎哉？且臣之谫劣，寔不合于方岳重任，尔来五六朔于玆，其偾误之必多，臣岂不自知也？然此在臣今日丐递之义，犹不若彼之切且大，而疾痛之呼，又无暇于蔓词也。玆敢披心赍诚，驰驿控吁，倘蒙圣慈，俯赐矜谅，即递臣所带藩任，俾臣获伸至情于视献之地，则虽死之日，犹生之年，臣无任云云。答曰，省疏具悉。情礼固然，方面之重，何可轻递？勿辞察任。

○前正言姜汉赫疏曰，伏以臣姿性憃愚，材器辁薄，不足备数于任使之末，而幸际圣明之朝，偏荷拂拭之恩，尘刹图报，臣宿昔之心也，皇天降割，仙驭上宾，日月流驶，公除已过，万事邃古，霣廓益切。伏睹我主上殿下，光御黼位，四聪方恢，百度惟贞，《易》所谓小人勿用，《书》所谓旌别淑慝，政是一初之急务也。臣有耿耿忧忱，不容泯默，冒昧越俎之嫌，仰渎于严庐之下，伏愿少垂察焉。顾今举国同愤，不欲与之共活者，即赵秉铉是也。噫彼秉铉，窃弄威福，贪饕货财，胁制朝廷，眼无君父之许多罪恶，台评俱在，断案已成，盖其赋性奸黠，行己翾薄，侫辩足以御人，夸习惟知死权，典藩臬而专事唆民，秉铨试而但务济私，工于趋附，惯于窥觇，浸浸然位崇而身显，则心术益㦧，手势愈滑，清贯华职，父子并据一时，雄阃腴邑，私人争输厚偿，邸第连巷，苞苴溢门，挤异己而暗售祸机，则殆同林甫之釰蜜，贪利禄而自矢恶咒，则有甚主偃之鼎食同朝，视若蛇虺，举世指为鬼蜮，寔繁之徒，以类相聚，其为护法于秉铉者，尹致英也。以蒙𫘤没觉之类，独穿利窦，以疲残可怜之物，还藏机心，始艳秉铉之势位，甘受股掌之翫，终蹈秉铉之作为，莫负心膂之托，招权纳势，辄干两部之铨注，冒利黩货，都括八方之馈遗，两岁五资，骤躐无渐，一门三贵，势焰可怕，而奸狡不及老革，揣摩未逮宿手，随事疮疣，到底偾误，其奸回情状，竟莫逃于先大王日月之明，则或严加窜逐，或微示疏斥，而此辈全不知畏，秉铉则偃处于郊坰莽苍之地，使其妖子，出没城𬮱，窥探动静，致英则蜚扬于馆阁迩密之班，凌轹朝廷，公肆喷𰉃，渠辈自知其罪盈恶极，为国人之所不容，王法之所必讨，则安知不酝酿祸机于阴暗之地乎？伏莽之戎，出柙之虎，诚非细忧也。伏愿仰禀东朝，廓挥乾断，亟将赵秉铉、尹致英二人，施以绝岛安置之典，以警具僚，以谢国人焉，臣无任云云。省疏具悉。一是先王已罪之人也，一是先王近密之臣也，一纸胪列，有欠忠厚之风。

○掌令李廷斗疏曰，伏以臣姿性卤下，百不犹人，本不称允于清朝器使之列，而柏府除旨，忽下于一初励臣工恢言路之时，攀诰惝恍，莫省所以仰塞明命也。际伏见前正言臣姜汉赫疏论赵秉铉、尹致英二人，此是舆情之所同愤，王章之所必加，而其千罪万恶，断案自在，公议莫遏，臣无容架叠，而声讨之章，乃出于前衔，身居台阁，含默不言者，罪当何居？惭忸悚惶，恭俟谴何。伏望遄被威罚，以为居官不职者戒焉。臣方自讼不暇，何可滥及他事，而窃谓前衔所论，犹恨有未尽悉者，盖以三四武弁之不并举论也。臣请以国人之论，为殿下陈之。噫彼李应植、李能权，素称麤卤之徒，专习谀佞之态，惟利是趋，惟势是附，戎钤总符，次第轮据，而看作分内之倘来，膴仕美职，一时都占，而至有格外之滥带，或纵其子顽悖贱孽，滥杀无辜之平民，或席其父尸居馀气，盗没莫重之公货，颇张声势，宛成门户，则滥滑之习滋长，贪黩之心无厌，横夺之财，则都肥己橐，嗜利之徒，打成一套，乃有奸黠之申观浩，骄滥之金键辈，争相慕效，益加纵恣，雄阃历遍于数岁，而害专蚩蚩之氓，戎符兜揽于妙年，而荫及哇哇之童，道路之侧目，识者之寒心，厥有久矣。盖此辈负犯之至重，实不下于赵秉铉、尹致英，而以其靺韦之流，不足深责，有所宽贷，则将何以惩其恶而服人心乎？臣于是，尤有所骇愤者，顷当沁邸奉迎之际，应植私自传拨，飞报之骑，先于陪卫之行，其心所在，有不可测，群情疑怪，舆论沸腾，此尤渠罔赦之案也。臣谓李应植、李能权、金键、申观浩，并施绝岛定配之典，断不可已也，臣无任云云。省疏具悉。苟有公愤，何不言之于前，而乃于罔极之中，有此起闹乎？下端事，真如是也，极为骇恶矣。

○己酉七月十四日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李源达，侍读官徐堂辅，检讨官李维谦，假注书赵宪燮，记注官金熙逌，记事官南秉吉，待教尹滋悳，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。堂辅起伏奏曰，昨日召对，诸臣所奏，止于请肄简谅，而自上所读，止于学射御矣，今番读奏，当始于何大文乎。上曰，自十有三年读之，可也。堂辅读自十有三年，止内而不出。上曰，文义奏之。堂辅曰，此言二十而冠，冠者礼之始也，是为成人之礼，将责以成人之道，故十年礼帅初，即学幼仪也，而至此而兼习五礼焉，十有三年舞勺，勺即文舞也，成童舞象，象即武舞也，而至此而始习文武兼备之舞焉，是所谓成人之道也。至若惇行孝悌，博学不教，二句，最为紧要，二十以前，孝悌非不行之，学问非不讲之，其行之益笃，学之愈博，寔在于成人之时。夫孝悌为百行之源，学问承群圣之统，故《论语》曰孝弟也者，为仁之本，《中庸》曰博学之，审问之。是皆论成人底道理，而帝王出治之本，亦不外是矣，是故曾传论君子絜矩之道，有曰上老老而民兴孝，下长长而民兴悌，《周诗》颂成王懋学之美，有曰日就月将，学有缉熙于光明，然则孝弟也博学也，岂不为古圣王治平之要道大本欤？今殿下上而仰体三殿期望之心者，亶在于孝悌二字，下而俯答八域颙祝之诚者，亦惟在于典学一事，伏愿深加留念焉。上曰，下番读之。维谦读自三十而有室，止不可则去。上曰，文义奏之。维谦曰，此章言四十始仕，四十者，君子道明德立之时，故孔子言四十而不惑，孟子言四十不动心，此所以人臣之出而事君，必以四十而为始也。事君之道，各有职事，必也随其所事，可谋则出其谋焉，可虑则发其虑焉，陈力就列，绳愆纠谬者，此固为人臣职分内事耳。君臣之际，其道相合，则唐、虞都兪之美，云龙风虎之盛，相得益彰，契会昭瀜，熙洽隆郅之化，可以成矣，此诚君臣上下同心同德之效也。苟不能同心而同德，则古之君子亦有洁身而长往者，如孔子之于鲁，不税冕而行，孟子之于齐，三宿而出昼是也。此专在于为人上导率之如何耳，故君明则臣良，主圣则臣直，伏愿殿下，克尽体群臣之道，深加留念焉。上曰，同心同德，何谓也？维谦起伏奏曰，同者合而为一之谓也。上之德与下之德，合而为一，然后方可谓上下相得，故昔成汤之于伊尹，咸有一德，此所谓同心同德也。上曰，参赞官读之。源达读自五十命为大夫，止礼相助奠。上曰，文义奏之。源达曰，古之教人之法，不独男子为重，观于姆教女事，则其所谆谆循序而教诲者如此，故成娶之后，男女得正，而夫妇之道成焉，自古兴王之治世，莫不有资于后妃之助成者，以有早教之如是也。伏愿勿以为女子之教，而深留圣念焉。上曰，阁臣读之。滋悳读自十有五年而笄，止不倾听。上曰，文义奏之。滋悳曰，立必正方者，谓正向一方也，此一句甚是切要之言，而小而日用事为，大而修齐治平，实不外乎此正之一字也。人君恭己正南面而治，正心以正朝廷，以正百官，正百官以正万民，欲正万民，则岂可家谕而户说哉？惟在于躬行而导率而已，是以《洪范》五皇极曰，无反无侧，王道正直，会其有极，归其有极，夫极为标准而中立，则四方之所以取正也。上行下效，自有不期然而然者，伏愿此等处体念焉。上读自十有三年，止不倾听，仍掩卷。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

○己酉七月十四日酉时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官李源达，侍读官徐堂辅，检讨官李维谦，假注书赵宪燮，记注官金熙逌，记事官南秉吉，待教尹滋悳，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。堂辅读自《学记》曰，止朋友有信。上曰，文义奏之。堂辅曰，《学记》即《礼记》篇名也，《学记》一篇，多说古人为学之道，以此章言之，塾庠序学灿然有条，其大小规模之不同，次序节目之极详，可以见古者教人之法矣。盖自三代盛时，制度大备，王宫国都，州里闾巷，莫不有学，而其所以为教，又皆本之于人君躬行心得之馀，故帝舜之五教敬敷，而九德著咸事之美，文王之寿考作人，而多士致思皇之盛，苟使在上之人，崇诗书礼乐之术，尽鼓舞作成之化，则学校以之蔚兴，殆若风草之必偃，人才以之丕变，譬如植材之自庇，惟在导率之如何耳。今殿下以聪睿之姿，御君师之位，典学一念，勤勤恳恳，课日召接，频赐讨论，此诚我东方兴学右文之一大机会也，伏愿终始无怠，更为加勉焉。上曰，下番读之。维谦读自舜命契，止神人以和。上曰，文义奏之。维谦曰，此言直而温宽而栗刚而无虐简而无傲，盖凡人之性，劲直者难于温粹，宽柔者难于庄栗，刚猛者易至苛虐，简易者易至傲慢，故圣人教人之道，必使劲直而济之以温粹，宽柔而济之以庄栗，刚猛而不至于苛虐，简易而不至于傲慢，救其气质之偏而养其中和之德，乐者天地之和也，陶荡人之性情，消瀜人之查滓，优游涵养，自不觉兴起于作成之化者，莫如乐也，故于其教之也，习之以诗歌，协之以声律，以至八音谐而神人和，则熏陶渐摩之效，自可以手舞足蹈，同入于春风和气之中矣。今殿下以聪睿之姿，居君师之位，乐育人材之道，必如虞舜之命夔，则中和位育之功，鸢鱼作兴之美，可复见于今日矣。伏愿殿下懋哉懋哉。上曰，参赞官读之。源达读自《周礼大司徒》，止八曰乱民之刑。上曰，文义奏之。源达曰，六德之先知者，非礼则无以成教故也。上曰，礼，何物也？源达曰，凡为教者必以礼乐，而乐者和也，礼者有检束底意，故礼先于乐矣。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，皆以检束归重，而小则兴俯拜跪皆礼也，大则遏欲存理亦礼也，礼之为物，如此其备矣。伏愿深加圣念于检束底意，以为克己复礼之地焉。上曰，阁臣读之。滋悳读自《王制》曰，止所受是极。上曰，文义奏之。滋悳曰，此一节，古者教人之术也，三代帝王之治，每以作成人才为先，以四时立四教，成人有德，小子有造，济济登庸，以致太平，岂不盛哉？然而此若但使乐正教诗教礼而已，则造士之效，必不能如是，上必好学，兴起之鼓动之，然后优游涵泳，文风菀兴，自致学士之斌斌矣，殿下懋哉懋哉。上读自《学记》曰，止八曰乱民之刑，仍掩卷，上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

7月15日

行都承旨金景善〈坐〉。左承旨权用修方物封裹进。右承旨李时愚〈未肃拜〉。左副承旨赵道淳〈未肃拜〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书洪锺云〈病〉一员未差。假注书韩镇棨〈仕直〉赵宪燮〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。望奠亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。书上字后，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑元容，提调尹定铉，左副承旨权用修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○李源达启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金景善启曰，今日亲行望奠时，承旨当为备员，而左承旨李在鹤，右承旨郑基世不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○李源达启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而望奠相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○权用修启曰，臣用修今日方物封裹进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于金景善曰，书上字后，别茶礼当亲行矣，该房知悉。

○传于金景善曰，明日结裹后，别奠当自内亲行矣，该房知悉。

○传于金基缵曰，召对为之。

○备边司，训炼大将柳相弼、金煐、任圣皋。

○备边司，以柳相弼为禁卫大将。

○兵曹，禁卫大将单柳相弼。

○李源达启曰，新除授禁卫大将柳相弼，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○备边司，训炼大将改望，以洪在龙为训炼大将。

○兵曹，训炼大将单洪在龙。

○李源达启曰，新除授训炼大将洪在龙，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○又启曰，御营大将洪在龙移拜训炼大将矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，禁将兼察。

○又启曰，御营大将禁将兼察事，命下矣。兼察御营大将柳相弼，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○备边司，御营大将柳相弼、金煐、任圣皋。

○备边司，以李景纯为御营大将。

○兵曹，御营大将单李景纯。

○李源达启曰，新除授御营大将李景纯，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○金景善，以内医院都提调、提调意启曰，副提调李在鹤，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以内医副提调李在鹤牌不进罢职传旨，传于金景善曰，只推。

○以左承旨李在鹤，右承旨郑基世牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○传于金景善曰，左承旨、右承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李时愚、赵道淳落点。

○李源达启曰，行大司宪李景在，执义申佐模，掌令赵远永、李廷斗，持平赵光濂牌不进，持平金学秀在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏任百秀，司谏睦仁培，献纳朴浚愚，正言安喜寿，执义申佐模，掌令赵远永、李廷斗，持平赵光濂牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○传于金景善曰，都宪有阙之代，前望单子入之。

○大司宪前望单子入之，李敦荣落点。

○兵曹，以南锡圭为禁军别将。

○兵曹，以赵禹锡为摠戎中军。

○兵曹口传政事，护军单赵秉骏。

○金景善，以吏曹言启曰，掌乐院佥正洪章燮受由后过限不上来，改差，何如？传曰，允。

○又以议政府右参赞意启曰，今日方物看品时，六曹堂上当为进参，而吏曹判书李若愚病不来，参判金辅根，宗戚执事不为进参，参议洪永圭嫌不进，刑曹判书尹致秀在外，参判金公铉嫌不进，参议金建铢在外未肃拜，吏曹判bb书b李若愚，令政院即为牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以国葬都监摠护使意启曰，发靷时，魂魄所盛土藤方箱子，例自都监造成，而造函时尺寸，或有差误之虑，曾前因草记，皆有内下见样，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，见样当内下矣。

○知事洪锺应疏曰，伏以旬朔嬗变，公除已过，严庐哀慕，益切罔极。仍伏念，臣顷叨尝药之任，遽遭崩坼之恸，典宪莫严，惟𫓧钺是俟，台评既甚宽恕，圣眷旋复隆挚，职守难旷，淟涊至今，残喘尚迟于溘露，冤恨徒极于彻昊，抆血茹痛，此何人斯？际伏奉别单下者，以臣奉迎有劳，命擢以资宪之阶，惊惶震越，莫省攸措，潜邸干升，大小景从，臣幸厕陪卫之列，先睹天日之表，荣固多矣。劳于何有？渭桥之迎，兴藩之进，非所拟于微臣，则邀宠纪功，实无可论也。况八座崇秩，朝家所以待有德而须佐理也，其地峻而其责钜，固非庶位之比。顾今圣明履端，百度鼎新，一爵一赏，尤当慎惜，而今忽以如臣无似，苟然备位于槐棘之列，则其为亵名器而玷新化，当复如何？且臣才具浅薄，持守拙约，名途进取，谅非始虑之攸期，而遭值熙朝，厚沐隆渥，通籍数十年间，历扬华显，滚到卿月，居恒兢惧，不啻若临渊而集木，若复凭恃宠灵，知进不止，辟gg譬g如既满之器，益注以水，覆溢之患，可立而待，臣何敢视若固有，扬扬为冒进之计哉？昨缘厨院监膳之无人，不得不出肃恩命，而因仍蹲据，实非义分之所敢出也，衷情弥恭于循墙，审量已熟于倚衡，玆敢罄暴肝膈，猥渎崇严。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟收臣新授资秩，俾公器无滥而贱分获安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉，卿其勿辞行公。

○大司宪李景在疏曰，伏以，皇天降割，大行大王奄弃臣民，大德未享于海筹，至恸遽缠于乔弓，旬朔流迈，公除已过，哀冤号擗，八域惟均。伏念，臣姿性疏暗，才猷湔劣，本不合于清朝耳目之任，而且况虚脆之质，兼以贞痼之疾，已多年所。顷当盛夏，十倍添剧，呕秽泄痢，与环相仍，眩晕痿痹，非药可疗，宛转床褥，今几屡月，猝当罔极之变，拼命奔赴，哀遑之中，精力都竭，动作末由，日前候班，仍未进参，至于今日，尤岂人臣言病之时，而担舁不能自力，颠沛固所必至，偃然在家，有如常日，义分亏矣，情礼缺矣，臣罪至此，万殒犹轻。伏愿圣慈，亟赐递斥，仍降威罚，以安私分，以肃朝纲焉。臣于丐免俟勘之中，何敢赘他，而即伏见前正言臣姜汉赫，掌令臣李廷斗疏本，则寔举国之同愤，王法之当诛，虽以病伏之臣，不容泯默而已。噫嘻，赵秉铉千罪万恶，年前台评，即渠断案，惟我大行大王，姑从宽典，不忍加诛，才下围篱之命，遽降赐环之音，宜其革心改图，缩首屏迹，而其身偃处郊坰，其子出入城𬮱，是岂人臣所敢为之事乎？王章至严，舆论莫遏，是可容贷，孰不可容贷乎？尹致英则奸狡根性，惟穿利窦，慧黠成习，恒藏祸心，寔为秉铉之后劲，而若其权势则指使两铨，财贿则笼罩八方，跳踉放恣，胡至此极？惟我大行大王，始以姑试，终焉不善，显示疏远之意，而犹不自悛，公肆喷𰉃，苟有一分严畏之心，焉敢如是？举世之戟手，识者之寒心，久矣。至于掌宪所论，即麤卤无耻之武夫耳，诚不足滋笔拟议，而均是祸祟，直欲磔脔。惟彼李应植、申观浩辈，俱以靺韦，敢执朝权，缔结铨官，阃帅守宰，从好恶而取舍，依附党援，卿资戎权，惟心欲而骤躐，此乃国朝以来所未闻所未睹也。观浩则曲迳纳医，已犯罔赦之案，私室制药，焉逭无将之律？苟究其原，专由于李能权、金键之最先作俑，互相推诩，渐至手段愈滑，气焰愈炽，眼无朝廷，力擅威福，大开赂门，专事肥己，反用倾巧之智，构成疑似之迹，上以蔽天聪，下以诬一世，当苟论其罪，当置何辟？应植则迺者奉迎之日，私送拨骑，先于陪卫，意有难测，岂特骇恶而已哉？臣于治疏欲上之际，伏见圣批下者，不惟不赐允从，包容太过，臣窃慨然，此辈之罪恶贯盈，上干天讨，乃以罔极之中，不敢起闹，全事忠厚，则乱臣贼子，何所惩畏乎？伏乞圣明，仰禀东朝，亟允两臣所请，以严国纲焉。臣因是而尤有所万万痛恨者，昨年徐相教之论金兴根也，句语中有云伺察宫闱，显有缔结之迹，宫闱二字，既犯莫严之地，缔结云者，自干诬逼之科，是岂今日北面者所可萌诸心而发诸口哉？到今追惟，益不胜发竖胆掉矣。以相教之蒙𫘤没觉，岂能独办也哉？主张者致英也，指使者致英也，国言喧藉，誓不共戴一天，即臣子秉彝之性也。臣谓尹致英、徐相教，并令王府，拿鞫严核，亟正典刑，断不可已，臣无任云云。答曰，省疏具悉。诸人事，何必如是张大？下款所论，于渠何责？归之没觉，可也。实病既如此，本职递差。

○己酉七月十五日卯时，上诣殡殿。望奠亲行入侍时，行都承旨金景善，左副承旨权用修，右副承旨李源达，同副承旨金基缵，假注书韩镇棨、赵宪燮，记事官尹滋悳、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集、徐有薰、李公翼，检校直阁郑㝡朝，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱三上香，代奠官诣香案前三上香讫。引仪唱执盏，代奠官献盏讫，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱左通礼导殿下还庐次，上出殡殿门，入庐次门，诸臣权退。

○己酉七月十五日午时，上诣殡殿。书上字后别茶礼亲行入侍时，行都承旨金景善，左副承旨权用修，右副承旨李源达，同副承旨金基缵，假注书韩镇棨、赵宪爕，记事官尹滋悳、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集、徐有薰、李公翼，检校直阁郑㝡朝，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱三上香，代奠官诣香案前三上香讫。引仪唱执盏，代奠官献盏讫，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱左通礼导殿下还庐次，上出殡殿门。领府事赵寅永进前奏曰，日候甚热，哀毁馀圣体，若何？上曰，一样矣。仍入庐次门，诸臣以次退出。

○己酉七月十五日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金基缵，侍读官尹堉，检讨官李维兼，待教尹滋悳，假注书韩镇棨，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。堉读自《弟子职》，止衣带必饬。上曰，文义奏之。堉曰，《弟子职》一篇，无非学问上格言，而若无骄恃力一句，尤是人君体念处也。人君以万乘之尊，临兆民之上，傲然自大，徒恃威力，则孰敢以善来告哉？故皋陶有言，禹著拜昌之谟，傅说论学，殷宗垂旨哉之命，此皆毋骄虚受之实也。向使二君者，若凭恃威力，不复求助于臣邻，则风动之休，时敏之美，顾无以致之耳。虽以目今讲筵言之，宽其体貌，从容问难，则上下之情，自然流通，庶不无仰裨圣学之万一，伏愿此等处，深存圣念，益加温恭自虚之工焉。上曰，见善从之，何谓也？堉曰，见善而不能从，闻义而不能行，则善与义徒为虚物，非吾有也，故必使学者从之行之，俾为己有也。上曰，温恭自虚，何谓也？堉曰，温是和顺之意，恭是谨慎之意，虚者空虚也，譬之于器，则其中空虚，然后始能受物，若无空处，何以受物？故弟子之受教于先生，若先自满，则无以受其教，必自虚中，然后可以受教也。上曰，温柔孝弟，何谓也？堉曰，温柔即上恭敬之意也，孝弟者即不过日用常行爱亲敬长之事，及其至也，虽圣人无以加焉，于此深留圣念，勿以浅近而忽之，则为尧为舜，判不外是矣。上曰，颜色整齐中心必式，何谓也？堉曰，《中庸》曰，齐明盛服，非礼不动，盖整其衣冠，尊其瞻视，动容貌斯远暴慢，则非僻之心，无自以入，中心自然式敬耳。上曰，下番读之。维谦读自朝益暮习，止则以学文。上曰，文义奏之。维谦曰，益者加勉也，习者温绎也，朝暮者，自朝至暮终日之间也，学问之道，贵在无时间断，故孔子曰学而时习之，言既学而又时时习之也。文王自朝至于日中昃，不遑暇食，言朝中昃者，以其终日益习，无暂时之暇也。苟或学而不益，则前之所得，今已忘矣，何可习乎？益而不习，则俄者所知，辄已荒矣，岂曰学乎？虽曰益习，而若无恭敬之心，则易至造次之或忽，故继之以小心翼翼，小心者恭敬之意也，翼翼者恭敬之貌也。虽曰恭敬，而少有懈怠之心，则易致须臾之或间，故继之以一此不懈，一者终始如一之谓也，必也学而且益，益而且习，勉勉而不已，然后可有渐磨成就之效，故曰是为学则，伏愿殿下，念念于是，昨日所讲，今日而益勉焉。上曰，弟子入则孝，其义何也？维谦对曰，弟子初学之人也，孝者百行之源也，教人之道非一，而教之之序，自近而及远，故入而善事其父母，然后可以出而善事其长上，故先以孝教之者，将以教为弟之本也，明乎孝弟之道，然后又可以移孝为忠，而知事君之道矣。上曰，参赞官读之。基缵读自兴于诗，止礼乐不可斯须去身。上曰，文义奏之。基缵曰，礼乐之于人，固不可阙一，而欲其造次之不离，礼重于乐，如曰非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动者是已，上章所云志无虚邪，颜色整齐者，亦此类也。盖人情，对人则或起庄敬之心，而独处则易有怠惰之容，是故人主在上，正衣冠尊瞻视，必以礼貌待群下，虽在渊濩中，常若上帝之监临，严师强保之在傍，故圣人之学，尤贵乎慎独。伏愿殿下，每于召接臣邻之馀，对越方册，恒存警惕，无或少忽于须臾之间焉。上曰，阁臣读之。滋悳读自子夏曰贤贤，止吾必谓之学矣。上曰，文义奏之。滋悳曰，此言虽曰未学，吾必谓之学矣云者，学者非高远难行之事，虽于日用常行之间，诚实做去，合于事理，则是乃学也。是以此章，上言四条尽诚之行，懋实之工，而结之曰苟能如是，则虽云未学，而吾必谓学，此乃孔门高弟深得学力，笃信而着要之言也。以学文之学言之，但能诵之读之，则是岂诚实乎哉？不厌不倦，讲论玩绎，见一善行，闻一善言，拳拳服膺，躬行而心得，则此乃诚也实也，又其效也。殿下连日开讲，已尽此卷，而此卷之中，亦多有可法可行之事矣，必于诚实上懋念焉。堉复奏曰，阁臣之奏，敷陈无馀，而此两句若骤看，则似乎不成文理，而人之所以学者，即欲行上句贤贤事父母事君与朋友bb之b道也，于此四者，已能行之无亏欠，则此所以人虽谓之未学，吾必谓之学者也，苟不能笃行于四者，则虽曰已学，其未尝为学，可知也。上曰，纠刑之纠字，何义也？维谦对曰，纠者，察而正之也。夫民不正者，察之而教之以正，然后万民自可正矣。基缵曰，纠者纠正之谓也，与纠违之纠同焉，人主或有阙遗，人臣随事进言，以匡不逮，故曰纠违也。上曰，乡八刑，何义也？基缵曰刑者，圣人不得已而用之，苟有不率教之民，则先以仁义教诲，使之迁善改过，期于无刑，而若有冥顽不遵者，始乃刑之，以示不得已之意，是故《周礼大司徒》以三物教之，以八刑纠之，则先教后刑之意，于此可以见矣。堉曰，承宣之此奏，尽好矣。刑者，圣人所以待不率之民者也，故《书》曰，罪疑惟轻，是人君好生之德也，一人有罪，致之于刑，则百人惩之，不抵于辟，故推此以往，自无可刑之人，此所以刑期于无刑也。上曰，一曰不孝之刑，何也？维谦曰，孔子曰，五刑之属三千，罪莫大于不孝，此所以以不孝为第一之刑也。上曰，其下文义，次第陈之。维谦曰，二曰不睦之刑，睦谓亲于九族也。《尧典》曰，克明峻德，以亲九族。九族之不睦，所以为第二刑也。姻谓睦于外亲也，自同姓族而推之，外亲次之，故不姻为不睦之次也，自睦姻而推之，事长次之，故不弟为其次也，任者信也，自事长而推之，朋友次之，自朋友而推之，贫穷可恤之人次之，不信不恤之人，易至造为妖妄之言，故造言为其次也。妖言者必至挟邪而惑民，故乱民为造言之次也，然而不孝之人，百行皆坏，不知事君以忠之道，不忠则岂不至于乱民乎？此所以不孝为始，乱民为终也。上亲读自《弟子职》曰，止吾必谓之学矣。上问吾必谓之学矣之义。滋悳曰，此章之义，俄已仰奏，而上此四条行之，能尽其诚，而虽或谓之以未学，吾则曰未学之人，不能如是，必谓懋学之人矣，此大有功于学问之力也。上掩卷，仍命史官就座，诸臣以次退出。

7月16日

行都承旨金景善〈坐〉。左承旨权用修〈病〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨赵道淳〈坐直〉。右副承旨李源达〈坐〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书洪锺云〈病〉一员未差。假注书韩镇棨〈仕直〉郑健朝〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜自三更至五更，月有食之。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○结裹后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰罔极。别奠亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○李源达启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外陈疏外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金景善启曰，左承旨权用修，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李源达曰，召对为之。

○金景善启曰，假注书赵宪燮，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○赵宪燮改差，代以郑健朝为假注书。

○以益平君曦扫坟呈辞，传于金景善曰，给由马。

○李源达启曰，行大司宪李敦荣陈疏，执义申佐模呈辞，掌令赵远永、李廷斗，持平赵光濂牌不进，金学秀在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以掌令赵远永、李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，正言安喜寿牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○以左承旨权用修牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○李时愚启曰，明日拜表，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于李源达曰，才下大臣之批，而难免不审之奏，前大司宪，施以罢职之典。

○李时愚，以国葬都监摠护使意启曰，因山择日，已为启下矣。大轝作路及昼停，依癸卯年例磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，本都监郞厅洪章燮，既递本职，时无职名，令该曹，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单洪章燮。

○判府事权敦仁箚曰，伏以臣，即伏见前大司宪李景在疏，则其论申观浩曲径纳医一节，此事果有原由，而臣实不胜万万震懔焉。春间我大行大王玉候沈绵，未即康复，全罗监司臣南秉哲，每对臣辄与之忧遑煎灼，仍伏闻圣意，思见方外一精于医者，而求之不可得，叹恨不已，时臣家，适有乡弁之以军门来留者，颇有术艺，臣果言之，南秉哲亦闻之于臣，而既非名系内局，则亦无路擅进矣。其后几时，大行大王，下烛其时带禁营将官，命禁将申观浩率入，使之诊候而退，本事则如是而已。今若曰虽有上教，何可举行云尔，则固或责之于观浩，而若曰曲径纳医，则医是臣家之医也，其所酬酢者，亦臣与秉哲也，观浩何与焉？臣不自首，则台疏所论罔赦之案，臣乃幸免，而反使不当之观浩，替受之也，非但臣惭惶靡措，朝家莫严之刑章，岂不倒置矣乎？战越之极，冒陈短箚。伏乞圣明，仰禀东朝，亟议臣诛殛之典，使王法得当焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。本事里许，今闻卿言，始知其所以然矣。于卿初无所干，而今此自引，万万过当，卿其安心焉。仍传于金景善曰，此批答，遣史官传谕。

○行大司宪李敦荣疏曰，伏以皇天降割，我大行大王，奄弃臣民，八域震惊，万姓雨泣，旬朔屡更，公除已过，伏惟圣慕，益复罔极。仍念臣伏见近日台臣之所声讨赵秉铉、尹致英、徐相教、李应植、申观浩、李能权、金键者，是岂可已而不可已也哉？王章之不可以不伸也，奸萌之不可以不折也，一世沸腾之公议，不可以久遏也。人臣之罪，有一于此，必诛无赦。噫，彼赵秉铉之贯盈罪恶，已有所启论，而若申观浩、李能权、金键辈之许多论列，亦有诸台之请律，盖其罪犯之狼藉如此，朝威下亵，胡至此极？夫刑章，王者所以补治也，惟愿亟允台请焉。况此尹致英、徐相教、李应植等，尤有所痛恨者，年前徐相教疏中句语，此何等可惊可愕也？伺察二字，尚不敢下语，况缔结二字，尤何敢若是？为人臣子者，其忍以此二句，始萌诸心而至发于口乎？罪著自干，明非独办，负此罪犯，不以法从，则其可曰国有宪章云乎？蒙𫘤没觉，尚有可论之地，而乃于此莫重莫严之地，岂以没觉，而置而不问乎？臣伏读台批下者，诚不能无憾于日月之明也。虽有主张指使之无所把捉，尚可亟辨而明正之，况今尹致英之名出，而主张在此，指使又在此，真赃毕露，断案已具，致英、相教，即一而二二而一也。细究端緖，致英之为相教根柢，自可明知，举国同愤，久而愈沸，今不罪诬逼之罪，并与其主张是者，而存而勿论，则古今天下，宁有如许刑政也？且李应植之私拨飞报，此何事体，此何道理？国言喧传，群情皆惑，其意所在，不容不严核乃已，其罪甚大，其律至重。伏乞圣明，仰禀东朝，亟降处分，尹致英、徐相教、李应植等，并令王府，设鞫得情，夬正典刑，断不可已，臣无任云云。答曰，省疏具悉。已悉于前都宪之批，又何如是为言乎？

○大司谏任百秀疏曰，伏以臣，庸愚湔劣，最居人下，谏诤之责，本不近似。迺于一初之会，猥蒙薇垣除旨，义分所在，黾勉趋膺，臣于日前，暑湿为祟，忽成急癨，上吐下泻，气格而牵于呼吸，胃翻而难于饮啖，贴席昏倒，寒热交作，百骸俱痛，动作须人，望奠亲行，亦未进参，情礼俱缺，惶懔靡措。伏愿圣慈，亟赐递斥，仍降威罚，以为人臣不职者之戒焉。臣于丐免之章，不宜赘他，而事在目下，玆敢附陈焉。即伏见前正言臣姜汉赫，掌令臣李廷斗，大司宪臣李景在疏本，则此寔舆情之所共愤，王章之所必诛。噫嘻，赵秉铉之莫重负犯，许多罪恶，断案昭著，台评俱在，以我大行大王如天之德，不忍加辟，薄罚止于岛配，恩宥降于经年，在渠道理，宜其屏伏自新，而鸮音终不知革，蜮影去益潜伺，美庄广占于郊畿，妖子出没于城𬮱，其无严之心肠，莫掩之情状，诸台已胪列矣。至如尹致英之传神护法，亦一秉铉耳。赋性本自狡恶，行己习于奸黠，独穿利窦，潜畜祸心，张其势焰，则两铨惟意指使，黩于货贿，则八方无不辐凑，其跳踉放恣之习，竟莫逃于日月之明，显示疏斥，终不知悛，公肆喷薄，苟有严畏之心，宁若是无忌惮耶？尤有所万万痛惋者，年前徐相教之疏论金兴根句语中，有伺察宫闱，显有缔结之迹，是岂今日臣子所敢萌心而发口哉？伺察缔结云者，既犯莫严之地，自干诬逼之科，到今追惟，尤不胜骨颤而胆掉，此非蒙𫘤没觉之相教所独办，其根窝于致英，受嗾于致英，十手所指，众目难掩，此而不严核，公愤无以泄，邦宪无所施，此非臣一人之言，即举世公共之论也。且掌宪所论李应植、申观浩辈，俱以麤卤之类，专恣骄滥之习，缔合铨官，依附党援，雄阃腴宰，惟意差拟，卿秩戎权，从心跻揽，此犹渠辈薄物细故，应植则奉迎之行，何等尊严，而飞骑传拨，先于陪卫，观浩则御药之节，何等敬谨，而曲迳纳医，私进汤剂，是岂人臣所可忍为之事乎？其无将之律，罔赦之案，直欲手磔而口脔，苟究厥由，专由于李能权、金键之最先作俑，打成一套，眼无朝廷，手弄威福，大开赂门，害及生民，此实同恶相济者也。臣于治疏将上之际，伏见都宪批旨下者，若曰诸人事，何必如是张大，下款所论，于渠何责？归之没觉，可也。不惟不赐允从，包涵太过，臣窃慨然。此辈贯盈之罪，已干天讨，虽以大圣人山薮之量，若一向曲贷，则乱臣贼子，何所惩畏乎？臣谓仰禀东朝，亟从台臣之请，以严国纲。尹致英、徐相教，并令王府，拿鞫严核，夬正典刑，断不可已也，臣无任云云。省疏具悉。何如是聒聒不已？未知其可也。

○执义申佐模疏曰，伏以臣于日前，伏见前正言臣姜汉赫，掌令臣李廷斗疏论赵秉铉、尹致英、李应植等事，颙俟批旨之允从，乃以有欠忠厚之风，起闹罔极之中为教，继伏见前大司宪臣李景在疏批下者，有何必张大，于渠何足责之教，臣于是，绕壁忧叹，不能无憾于天地也。噫，彼秉铉之许多负犯，前后疏启，胪列无馀，惟我大行大王，明烛其罪状，岛置之篱棘之，特以好生之德，不加鲁观之显戮矣。及其宥还之后，近坰偃处，妖子出没，渠若有一分人心，则何敢若是乎？彼致英则蒙𫘤疲劣，果如前衔所论，而千妖万恶，甘作秉铉之后劲，平生伎俩，不过欺世而御人，昼宵揣摩，罔非招权而纳势，其他骤躐之无渐，贪黩之不厌，犹为渠薄物细故也。大行朝，始以尧明而试鲧，终焉舜哲之察壬，显示疏斥之意，而枭音不悛，虺毒愈螫，跳踉纵恣，愍不知畏，朝野之戟手，道路之侧目，厥惟久矣。至若李应植、申观浩、李能权、金键，直一无识武夫也。贪饕不法之类，肠肚相连，放肆无惮之习，手段愈滑，贱产悖子，滥杀平民，乳臭稚儿，猥厕仕籍，公货无难盗没，雄梱惟意占据，于是乎朝权窃弄，而铨官之注拟，听其指挥，贿赂公行，而守宰之问遗，无不辐凑，往古来今，宁有如许变怪乎？此犹属馀事，最其私纳医药，观浩之断案已成，先送拨骑，应植之罪犯罔赦，此皆王法之所必诛，神人之所共愤，岂可以哀遑之时，而过加涵贷，不赐处分也哉？至于前都宪臣所论徐相教事，臣不胜心寒而骨颤，发竖而胆掉，素所蓄愤，直欲磔脔者也，渠独非今日臣子乎？乃敢以伺察宫闱，显有缔结八字，萌诸心而登诸章奏，诬逼莫严，无所顾忌，是可忍也，孰不可忍也？噫嘻，此岂渠没觉者所可独办乎？其根窝于致英，受嗾于致英，不待宪疏，而万口喧藉，十手皆指，彼其蜮射之计，工于匿影，狐媚之徒，求之异臭，暗地绸缪，打成一片，毕竟急于构人，而不知自陷于恶逆之科，吁亦㦧矣。此而不盘核得情，夬正典刑，归之于无责而止，则乱臣贼子，将无所惩畏，而伏莽之忧，有不可胜言矣。伏愿殿下，仰禀东朝，亟允三臣之请，赵秉铉、李应植、申观浩、李能权、金键，并施绝岛安置之典，徐相教、尹致英，并令王府，拿鞫严核，俾王章伸而舆愤泄焉。臣无任云云。省疏具悉。公议乎公愤乎？不必若是嚣嚣矣。

○司谏睦仁培疏曰，伏以臣，言议风采，不足备数于清朝器使之列，而迺于一初之会，特蒙薇垣除旨，义分所在，敢不竭蹶趋承，而臣素婴贞疾，当暑辄苦，近值换节，十倍添剧，委顿床笫，未由蠢动，昨日望奠，尚未进参，情礼俱缺，惶陨靡措，伏乞圣慈，亟赐递斥，仍降威罚，以为人臣不职者之戒焉。臣于丐免之章，不敢赘他，而事在目下，不容泯默，玆敢附陈焉。今此诸台臣之疏，枚举诸人罪恶，辞严义正，此实举国之所共憝，王法之所必诛，而及伏见圣批下者，包容太过，兪音尚蕲，臣不胜愕然失图，继以忧叹也。噫嘻，赵秉铉千罪万恶，前后台评，即渠断案，以我大行大王如天之德，不忍加辟，薄施围篱之律，姑从宽典，特降赐环之命，宜其感恩缩伏，革心自新，而奈彼枭獍之性难化，鬼蜮之习不悛，其身则偃处郊坰，自同平常，其子则出没城𬮱，窥探动静，苟有臣分，焉敢乃尔？三尺之王章至严，一世之公议莫遏，是岂可容贷于覆载之间哉？尹致英则护法于秉铉者也。赋性本自狡恶，行己习于奸黠，招权纳势，冒利黩货，其许多负犯，备悉于诸台之胪列，臣不必架叠，而最有所万万痛恨者，昨年徐相教疏中伺察宫闱，显有缔结句语，是岂臣子萌心而发口者哉？既犯莫严之地，自干诬逼之科，到今追惟，实令人发竖胆掉，而此非相教之独办，根窝于致英，受嗾于致英，十手所指，万口喧腾，此而不严核，公愤无以泄，而邦宪无所施矣。且李应植、申观浩，凶肚奸肠，直与李能权、金键辈，一串贯来，俱以麤卤之徒，敢逞骄滥之习，缔合铨官，依附党援，雄阃腴邑，从好恶而取舍，卿资戎钤，惟心欲而挤揽，无厌之欲，大开赂门，嗜利之徒，打成一圈，手弄威权，千奸毕露，眼无朝廷，百恶已具，此犹渠辈薄物细故，御药之节，何等敬谨，而观浩则敢自纳医而进剂，奉迎之行，何等尊严，而应植则私自飞骑而传拨，究厥罪状，焉逭无将之律乎？此辈贯盈之恶，已干天讨，虽以大圣人山薮之量，欲加宽贷，其奈举国之所共憝，王法之所必诛何哉？伏愿仰禀东朝，亟允诸台之请，快施当律，尹致英、徐相教，并令王府，拿鞫严核，以正典刑焉。臣无任云云。省疏具悉。已悉于诸批矣。

○己酉七月十六日午时，上诣殡殿。结裹后别奠亲行入侍时，行都承旨金景善，右承旨李时愚，左副承旨赵道淳，右副承旨李源达，同副承旨金基缵，假注书韩镇棨、赵宪燮，记事官尹滋悳、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集、徐有薰、李公翼，检校直阁郑𪧨朝，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，升诣灵座前奉审后，退诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱三上香，代奠官诣香案前，三上香讫。引仪唱执盏，代奠官献盏讫，大祝修撰李维谦，跪读祝文讫。降复本位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。引仪唱左通礼，导殿下还庐次，上出殡殿门。领府事赵寅永进前奏曰，日候甚热，连日劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍入庐次门，诸臣以次退出。

○己酉七月十六日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李源达，侍读官尹堉，检讨官李维谦，待教尹滋悳，假注书韩镇棨，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上曰，上番读之。堉读自孟子曰，止偪屦着綦。上曰，文义奏之。堉曰，此章所记，皆是养亲之节目间事也。养亲之本，不在于此，言孝者，必曰志物之养，问衣燠寒，问何食饮，将以进衣食也，此所谓以物养之也，若养志者，即视其父母之志而养之也。今殿下，临筵讲讨，资益德业，则慈圣殿下，必当悦豫于心曰，是不负吾付托之志也，大行大王，冥冥之中，必曰予有后也，列圣陟降之灵，必垂阴隲，亿万年无疆之休，自今伊始矣，岂不休哉？此所谓志养也。若夫帝王之孝，又有大于此者，《中庸》曰，践其位行其礼，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。今我殿下，嗣践大行大王所践之位，嗣行大行大王所行之礼，大行大王之所尊敬，殿下嗣而尊之，大行大王之所亲爱，殿下嗣而爱之，以平日所以事大行大王在宥之时者，以事我大行大王，今日在殡之灵，凡百馈奠之仪，丧葬之节，必敬必慎，致诚致悫，俾得恔然于圣心，则此乃事死如事生之义也。帝王之达孝，无以加此，伏望深留省察焉。上曰，设为庠序学校，何义也？堉曰，庠取养老之义，序取习射之义，校以教民为义，古者字音相同，故取以为义也，学者国中之学也，四者名虽不同，皆所以教人也。上曰，皆所以明人伦者，何义也？堉曰，上四学之所设，皆要教人使明人伦也。上曰，端韠绅搢笏，何谓也？堉曰，古者衣制，与今有异，端者即玄端服也，韠者蔽膝也，即今祭服之前所着也，绅者带之下垂者也，笏者所以书思对命者，搢之言插也，插于大带之谓也，盖谓玄端着蔽膝，结带垂绅，以适父母之所也。上曰，下番读之。维谦读自妇事舅姑，止而敬扶持之。上曰，文义奏之。维谦曰，上章言子事父母，故此章继言妇事舅姑，其道一也。洗手漱口，梳头纵发，插笄结总，着衣加带，左右佩所用之物，结香囊着屦系，皆孝子日用常行之节，而先言鸡初鸣者，言其夙兴之时也。孝子之事亲，诚爱憧憧，不遑安寝，闻鸡之初鸣，则蹶然而起，往而问寝，故昔文王之为世子，鸡初鸣而衣服，至王季寝所，问夜间安节，日中如之，及暮又如之，以日三朝为度，鸡初鸣云者，即文王始行之礼也。《诗》曰，夙兴夜寐，无忝尔所生，夙兴是孝之始也，下章即适父母所以后事，而衣寒则温之，衣燠则清之，疾痛则按之，苛痒则爬之，先后于出入之际，而扶之持之，皆不离于敬，此莫非孝子先意承顺之道，而先言下气怡声者，以声气，人子之尤所当慎也。方其问候之时，低下其气，怡悦其声，不使其有碍于父母之视听，故《礼记》曰，孝子之有深爱者，必有和气，昔者曾子，亲在，叱咜之声，未尝至于犬马，夫孝子之于父母，虽一声一气之间，惟恐或违于父母之心，故犹不敢肆其声气于犬马者也。此所以言子与妇事父母舅姑之道，必以此，首揭《明伦篇》之首章者也。帝王之孝，亦不外乎此。今殿下，当新服之初，躬行百行之源，伏愿念念于是，懋哉懋哉。使八域苍生，咸囿孝理之化，千万颙祝之至。上曰，参赞官读之。源达读自进盥，止必尝之而后退。上曰，文义奏之。源达曰，柔色以温之者，柔顺其色，以至于温和也，事父母之道，必以柔温为本，故严威俨恪，非事亲之道，而怡愉悦豫，即事亲之方也，此不过孝子之疏节，而先修疏节，然后可以尽事亲之孝矣。伏愿圣上，懋哉懋哉。仍奏曰，俄者垂问庠序学校，上番所对，尽合矣。然此大文，出于孟子，其下曰，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，其名虽殊，其学则一也，以此言之，此文义尤似皎然矣。上曰，少者奉槃，长者奉水，此何谓也？源达曰，此异于近俗之先以水盛于槃而进之也。古者少者，以虚槃先进，而长者，从以他器奉水，注于槃而请盥也。上曰，阁臣读之。滋悳读自男女未冠笄，止佐长者视具。上曰，文义奏之。滋悳曰，参赞官，才已以孝仰奏，而臣之所读，亦是事亲之节也。虽于至微至细之间，随事尽诚，随处克敬，孝心之纯笃，蔼然可见矣。此实事亲者当然底道理也，而为孝之道，岂止于此乎哉？昏定晨省，问寝视膳，孝之始也近也。丕谟丕烈，善继善述，孝之达也大也，伏愿殿下，自始而至达，自近而至大焉。上曰，若已食则退，若未食则佐长者视具之义何也？滋悳曰，鸡鸣适父母之所，必问其已食与否，若云已食则必退，而若云未食，则未冠笄之幼者，未能专视膳具，故必佐助长者也。上读自孟子曰，止佐长者视具，上复读一遍讫，命史官就座，诸臣以次退出。

7月17日

行都承旨金景善〈坐〉。左承旨权用修〈坐〉。右承旨李时愚〈坐直〉。左副承旨赵道淳〈坐〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕〉郑健朝〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李源达启曰，行大司宪李敦荣，执义申佐模，掌令赵远永、李廷斗，持平赵光濂牌不进，金学秀在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵道淳启曰，左边捕盗大将许棨，今日拜表时，慕华馆出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○金景善启曰，今日拜表时，宪府则监察代行矣。虽无谏院，依例行礼之意，敢启。传曰，知道。

○传于金景善曰，三使臣留待。

○传于金景善曰，三使臣入侍。

○传于李时愚曰，召对为之。

○大王大妃殿传于赵道淳曰，二十日次对，进定于再明日。

○传于李时愚曰，明日朝奠朝上食昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。

○以执义申佐模，掌令赵远永、李廷斗，持平赵光濂，司谏睦仁培，献纳朴浚愚，正言安喜寿牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○李时愚，以承文院、议政府右参赞意启曰，今日慕华馆查对时，六曹堂上当为进参，而吏曹判书李若愚病不来，参判金辅根，宗戚执事，不为进参，参议洪永圭嫌不进，刑曹尹致秀在外，参判金公铉嫌不进，参议金建铢在外未肃拜，吏曹判书李若愚，令政院即为牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○又以承文院都提调意启曰，月食已过，礼部回咨，依例撰出，正书奉御押后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，殡殿进香时，执事，以忠赞卫举行，载在《五礼仪》及《丧礼补编》，而取考《誊录》，则以忠赞之出入殿内执事之列，终涉未安，自臣曹启禀，有以荫官参上塡差之例矣。今亦依此举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，因本都监草记，大轝作路及昼停，依癸卯年例，磨炼举行事，允下矣。来十月二十六日，大轝自殡殿离发，由兴仁门至普济院路祭所，离发至庙洞昼停，仍诣陵所，以此分付兵曹及畿营，使之前期看审，轝士军替运处所，磨炼立栍，道路桥梁，预为修治，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，本都监监造官尹亨镇，时在鲁城，方有身病，不得上来，改差，其代，前参奉李学默差下，而时无职名，令该曹，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇李学默。

○李时愚，以山陵都监摠护使意启曰，山陵始役之后，凡有时急往复定夺之事，不可一刻迟延，别设摆拨于陵所，乃是前例，令兵曹依例举行，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，景陵石仪，以槽溪石之品好，浮出入用矣。今番石物，亦以槽溪取用，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，陵所丁字阁以下营建材木，大小石物，执将输运，车子优数定送，分付汉城府及三军门，卜马出用，参互各年已例，训炼都监十五匹，禁卫营十匹，御营厅十匹，给粮料待令，都监出去时，亦为驮运杂物，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，山陵始役日，都监堂郞，先期出去，仍留敦匠，而其入接假家之造成，大为弊端，借入于各陵斋室，往来看役，已有前例，今此始役后，堂郞亦为借入于各陵斋室与典祀厅，以为一分省弊之地，而至若员役匠募入接假家艾幕所入材木，参互《各年誊录》，则或取用于京贡，或分定于畿邑，或取用于伐去木，而见今新陵局内，初无可斫之木，欲取用于京贡，则输运难便，各项假家与艾幕，并令畿营，分定各邑，担当进排事，预为分付，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，新陵始役时，不无喧杂之虑，谨稽《各年誊录》，则皆以布帐，遮膈本陵栏干石外面矣。今亦依此举行，令训炼都监，新造排设，何如？传曰，允。

○赵道淳，以司仆寺二提调意启曰，今此大行大王发引时，各差备入把马数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，宣传官李宜植，文臣兼宣传官朴文铉，训炼正李熙完，俱以病难供职，呈状乞递，新除授全罗右水使李观熙户奴呈状内，矣上典父年，今为七十一岁，法不当远离赴任云，阃帅之亲年七十bb岁b以上者，许递其任，载在法典，并改差，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见平安监司赵斗淳状启，则以为平壤城操，卒哭后设行当否，请令庙堂禀处矣。不但习操聚默之并皆停止，兵营巡操，向已许停，此亦一体停免之意，分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见咸镜监司朴永元状启，则以为本道各样公用诸站支放，以田税别置及各年别会耗入用，而近年以来，公下滋多，犯用原谷，至为二千七百石零，今若因循，不出几年，将无可取之耗，就南关交济久置，谷折米四千石，进献谷折米二千石，换划以己酉别会谷为名，全耗取用事，请令庙堂，禀旨分付矣。公下近尤滋多，耗条无以当用，以取元谷之割取，若不及今厘正，不出几年，必将无馀谷乃已，道启所陈，不过谷名之相换，非有妨于公薄之损益，依状请施行，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见咸镜监司朴永元状启，则以为本营饷摠，今为八千七百七十一石零，而以还民之艰于远输，分纳外仓，无一苞在城内者，疏虞莫甚，其中折米四千石，划属咸兴府，名以守城仓谷，别建仓舍，半留半分，其馀依前粜籴于营属内外仓，而守城仓谷，或有用费，以营仓所在，移充四千石原摠，使之加减不得，且饷耗中二百石之荡债给代，终非重军食之义，待饷谷满一万石，除出二千石，永划给代后，营府饷谷，以八千石为恒定之摠，其馀随其添耗，以城饷会外别立谷名，半留半分事，请令庙堂，禀旨分付矣。城饷之粜籴于外各仓，即出于随时便宜之政，而今此道启之通变，袪偏峙之患，得互济之益，且给代之永为措划，馀耗之别立谷名，界限有定，用蓄无混，依状请许施，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，总卫营将校军兵之分属本局者，谨依筹司草记批旨，当为随窠区处，而本局有异于两营，例自户曹授料，故自臣营，不敢擅便，何以为之乎？敢启。大王大妃殿传曰，移属两营者，皆已授料，则本局亦不可无一视之政，文移该曹，依例授料，可也。

○又以训炼都监言启曰，本局哨官李玄益，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营千摠柳相夔，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○大司谏任百秀疏曰，伏以臣于病伏昏涔之中，不省事为，而义急惩讨，不容泯默，粗效沬饮之忱，冀蒙允兪之音，辞未达意，天听愈邈，满心抑郁，继以惶懔。即伏见传教下者，有前都宪罢职之命，责以不审，辞旨截严，臣于是，益不胜惶恧战悸之至。盖臣与前都宪之疏，登彻差有先后，旨意初无异同，直与联名等耳。论其句语，均是不审，同罪不可以异罚，当律不可以幸逭，臣若晏若无干，不思自靖，则其如物议之嗤点，台体之坏损何哉？玆敢悉暴情实，短章自劾。伏乞圣明，仰禀东朝，亟降威罚，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔则不必为引矣。

○执义申佐模疏曰，伏以臣本无似，屡叨言地，有百辜戾，无一报效，不意柏府前望，恩点遽降，义急惩讨，不暇丐免，潦率数语，粗效沬饮之忱矣。辞不达意，不惟不赐允从，至谕以不必嚣嚣，臣固bb已b满心抑郁，而际伏见前都宪谴罢之教，尤不胜悚懔战悸之至。臣疏与前都宪疏，虽有登彻之差先差后，而论其旨意，直与联名等耳。句语均是不审，当律不可独逭，臣安敢晏若无干，不思自靖，以招坏损之讥，而重犯偾误之罪也哉？玆敢短章自劾，仰渎崇严。伏乞圣明，仰禀东朝，亟降威罚，俾朝纲肃而微分安焉。臣无任云云。省疏具悉。尔又何引乎？勿烦。

○司谏睦仁培疏曰，伏以臣，昨日猥彻一疏，粗效声讨之义，冀蒙允兪之音，辞未达意，天听愈邈，抑郁惶懔，靡所容措。伏见传教下者，有前都宪罢职之命，责以不审，辞旨截严，臣于是，尤不胜惶恧震越之至。盖臣疏语，与前都宪之疏，字句虽或差殊，旨义初无异同，其不审则均也。同罪不可以异罚，当律不可以幸逭，玆敢悉暴情实，短章自劾。伏乞圣明，仰禀东朝，亟降威罚，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。不必如是为引矣。

○掌令赵远永疏曰，伏以臣，即伏见前正言姜汉赫疏及柏府、薇垣诸台之疏，则有赵秉铉、尹致英之论，有李应植、李能权、申观浩、金键之论，有徐相教之论，臣阅览未半，不觉发竖而胆掉矣。第臣于疏论中，有不可联参者，赵秉铉，即臣九寸亲也，其在袒免之谊，不敢架论于其间，而在前如臣情地，举皆应避，辄蒙恩谅，则今臣处义，实无异同，故玆敢仰吁于崇严之下。伏乞圣慈，特命递斥臣职，以安私分焉。至若李应植、申观浩，则即一麤卤之类，跳踉无忌，专恣骄滥之习，贪饕无厌，益肆充壑之计，雄阃腴邑，视若当来，卿秩戎权，看作己有，颇张声势，宛成门户，此诚今古所未闻所未有之事，而应植，则朝权擅弄，八方之贿赂辐辏，手势渐滑，贱息之滥杀平民，此犹于渠，薄细之故也。奉迎之行，何等尊严之事，而飞骑传拨，先于陪卫，其意何居？实未可晓也。明是渠罔赦之断案，而苟究情状，有浮于申观浩、李能权、金键辈，而尤有所痛恨者，年前徐相教之疏中句语，窃不胜可惊可愕，伺察二字，尚不敢下语，况缔结二字乎？莫严者宫闱也，至逼者缔结也，以不敢言之说，既犯莫严之地，自干诬逼之科，为今日臣子者，岂敢萌诸心发诸口乎？此非渠所独办，既有主张指使之尹致英，则决不可归之于没觉之类而置之勿论，究厥情迹，合置何辟？伏愿殿下，仰禀东朝，亟从诸台之请。申观浩、李能权、金键辈，为先施以岛置之典，尹致英、徐相教、李应植等，并令王府，设鞫得情，快正典刑，俾泄一国共公之愤焉。臣无任云云。省疏具悉。已有诸批矣，本职递差。

○己酉七月十七日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，三使臣入侍时，行都承旨金景善，假注书郑健朝，记事官尹滋悳、南秉吉，告讣兼请谥请袭陈奏正使朴晦寿，副使李根友，书状沈敦永，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍命三使臣进前。晦寿进前奏曰，暑气无异盛夏，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。慈圣殿下哀疚之中，气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿曰，今番使行，异于节使，兼此诸般重大之事，为之憧憧也。晦寿曰，今行所干，即国家莫重之大事，臣虽衰劣，谨当竭蹶向前，奉而周旋矣。晦寿曰，山陵吉日已涓，魂殿诞辰隔临，此时慈圣殿下疚戚情事，伏想益复罔极矣。寝睡之节，起居之方，克尽保护，十分宽抑，千万泣祝，而殿下亦节哀顺变，仰体慈念，常存保啬之道，是臣区区之望也。大王大妃殿掩抑曰，以昔日祈祝之心，今送卿行，是岂梦想之所到者哉？晦寿曰，臣今当远离，觚棱恋结之忱，实不胜仰达矣。大王大妃殿曰，远离情事，想应如是也。晦寿曰，臣虽不能遥度，回还之期，势难及于因山礼襄之前，情礼都阙，怆恸冞切，是实为臣不瞑之恨耳。大王大妃殿曰，一行无事往返，平安竣事，可也，日气犹热，是可虑也。晦寿曰，日热虽如此，似当经过于我境矣。上曰，一行平安往返也。上命赐药料及诸种，晦寿等祗受，仍命使臣先退。景善进前奏曰，注书洪锺云，仕日已满十五朔之限，仕满状，依例成送吏曹，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉上命退，承史以次退出。

○己酉七月十七日辰时，上御熙bb政b堂。召对入侍时，参赞官李时愚，侍读官尹堉，检讨官宋廷和，待教尹滋悳，假注书郑健朝，记注官金用鼎，记事官南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。堉读自凡内外，至敛簟而襡之。上曰，文义奏之。堉曰，臣所读自止内，所记之事，与前章略同，别无更陈之义，而大抵读书之道，于其缀文之法，亦不可忽，明于其法，则义益明，义明则易于体行矣。缀文之道无他，有字法有句法有章法，所谓字法者，如此章将衽之衽字是也。今记其将卧，而以衽为言者，一字之中，包得卧当铺席也，所谓句法者，如父母舅姑一句是也。以上记子之事父母，则曰子事父母，记妇之事舅姑，则曰妇事舅姑，此曰父母舅姑，则虽不言子与妇，而其为子与妇之事可知也。所谓章法者，此篇立说，皆有次第，先言子事父母之节，次言妇事舅姑之仪，次言未冠笄者之道，次言内外婢仆之业，而此章，统言子与妇之事矣。伏愿深留圣念，体行之馀，寻察乎作者之志，则必当有所裨益，念哉念哉。上曰，各从其事者，何谓也？堉曰，敛簟布席之事既毕，婢仆各有恒业厨婢执㸑，厮役拥帚，奉行惟勤，是所谓各从其事也，推之于国，其道无异，设官分职，各奏厥功，则治道自然休明矣。上曰，御者举几，何谓也？堉曰，御者即侍御之人也，几者所以倚身者也。方当父母之卧也，恐其复坐，则或执床以俟，恐其倚息，则或操几以俟，此皆左右服勤之事也。上曰，县衾箧枕，何谓也？堉曰，衾枕皆属亵衣，故县之箧之，簟则敛之而又以襡韬之也，早朝收藏者，以俟夕后更设也。上曰，下番读之。廷和读自父母舅姑，至莫之敢饮食。上曰，文义奏之。廷和曰，此章亦言人子事亲之节也。衣衾几席，即父母舅姑日所常御之物，而箧储床设，皆有常处，则子与妇，不敢擅自移动，至于杖屦之具，亦自敬谨，不敢挨偪矣。《曲礼》曰，琴瑟书策，戒勿逾越，弟子之待先生，其尊敬如此，则况于事亲之礼，敬奉其服御器用，尤当如何？敦牟则盛黍稷者也，卮则盛酒者也，匜则盛水浆者也，凡此四器，皆是尊者所用，而日用饮食，亦以此器，则在下之道，必待馂馀，而始用此器，至于恒进食饮之物，若非尊者馂馀，则亦莫敢擅食。《礼记》曰，朝夕恒食，子妇佐馂，佐馂者劝进之，使食而后，馂其馀也，以此注释观之，则非馂不敢饮食之义，可以推知矣。盖此服食间侍御之事，虽不过事亲之疏节，而其心则实本于爱敬二字，徒爱而欠敬亲之节，则其礼易至于怠慢，徒敬而少爱亲之心，则其容易至于俨恪，必也致爱致敬，克尽忠养之诚，然后方可谓纯孝也。孝为百行之源，而尧、舜之道，不外乎孝悌而已，伏愿殿下，益加留神省念焉。上曰，参赞官读之。时愚读自在父母，至不敢唾洟。上曰，文义奏之。时愚曰，此章与上章，皆《内则》之文，而过半是孝之疏节也。夫孝以养志为先，养口体其次也，虽寻常疏节，犹不敢少忽如此，则至于亲志之所欲为，其必承顺而无违者，尤如何哉？且帝王之孝，与匹庶不同，今殿下，诞受宗社之重托，酬接万几gg万机g，其于执床举几，漱冠补衣之节，既无以一一致勤，如匹庶之为，继自今敬遵慈圣之勉戒，措诸政令，身致太平，绵国祚于万亿年无疆，是乃殿下养志之孝也，伏愿懋哉懋哉。上曰，阁臣读之。滋悳读自寒不敢袭，至共帅时。上曰，文义奏之。滋悳曰，凡事亲之道，以先意承志，为第一义也，以此章言之，冠带垢则不命之漱澣，而先请其漱澣，衣裳绽则不命之补缀，而先请其补缀，此实先承之意，而上章所云将坐奉席请何乡，将衽奉席请何趾，亦此意也。是以《曲礼》曰，听于无声，视于无形，夫无声无形，而岂可听之视之哉？孝子之心，根于天性，施诸日用，洞洞属属，常存爱敬之诚，曰冠带垢欤？衣裳绽欤？将坐欤？将衽欤？虽于造次之间，一念不忘，故宛然若听声视形，必也先其意而承其志矣，伏愿深加体念焉。上曰，少事长贱事贵共帅时者，何义也？滋悳曰，孝者百行之源也，子之事亲，能尽其道，则少之于长，贱之于贵，其诚也其敬也，其事一也，故先言孝，而继之曰事长事贵，循是事亲之礼也。上曰，袒裼，何谓也？廷和曰，此是习射之时，脱却一边衣袖，露出其臂，以便执射之容也。堉曰，著衣执役之礼，古今异宜，古则如值习射之类，则恐衣袖之有妨，故脱其一边而荷之，以便于执役也，不有此等事而袒裼，恐有不敬之嫌，故必待有事而后袒裼也。孔子亦尝短右袂，要其便于执事，亦此意也。上读凡内外，至共帅时，仍掩卷。堉起伏奏曰，臣俄以缀文之法仰奏，而犹有未悉，敢此复达矣。孟子曰，诵其诗读其书，不知其人可乎？盖言撰述之人，不可不知也。今此进讲《小学》之书，即朱子稽经订传以述者也。朱子名憙，宋之大儒也，深有得于经礼，所述之书，非但此书而已也。以经则有《七书》之注，以礼则有《经传通解》、《家礼》等书，亦当次次继进，以备讲对，而其学术，亚于圣人，故后之人，有疑于经礼，则必决之于朱子，得其一言，则据而行之，不得其言，则不能臆断，自士大夫之礼，以至王朝之礼，皆以其言，为归宿之所，此岂非大贤乎？以如此之大贤，汇集经传而成此书申，伏望于此书，句句澄省焉。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

7月18日

行都承旨金景善〈坐〉。左承旨权用修〈坐〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨赵道淳〈坐〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕直〉郑健朝〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○大行大王诞日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○进御二钱重人参粟米饮，一贴煎入事，榻前下教。

○大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，一贴煎入事，榻前下教。

○王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，一贴煎入事，榻前下教。

○大妃殿进御二钱重人参粟米饮，一贴煎入事，榻前下教。

○金景善启曰，药房三提调持粟米饮来待矣。传曰，封入。

○李源达启曰，行大司宪李敦荣，执义申佐模，掌令李廷斗，持平赵光濂箚批未下，掌令一员未差，持平金学秀在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李时愚曰，朝奠朝上食昼茶礼时，百官入参。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，明日次对，原任大臣同为来会。

○李源达启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○金基缵启曰，三司避嫌之无过袒免，自是定式，而校理尹哲求，谓以私义之有难冒参于联箚，陈疏到院，所当退却，而系是言事，故虽不得不捧入，揆以事体，极为未安，推考，何如？传曰，允。原疏还给，尔亦推考。

○赵道淳，以兵曹言启曰，宣传官金泰郁，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局分授都城肃靖门西边第四城廊近处体城二间许颓圮处，今月十九日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○行大司宪李敦荣，大司谏任百秀，执义申佐模，司谏睦仁培，掌令李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，正言安喜寿等联名箚曰，伏以，臣等于昨日，以举国所共愤，王章所必诛之诸人罪犯，有所陈吁，不惟不赐允从，色容太过，臣等于是，不胜抑郁，继之以恐惧忧虑之至。噫，彼赵秉铉之至凶至奸，为天地之所不容者，俱在台评，以若负犯之深重，岂意宥还之遽议乎？此实我大行大王好生之深仁盛德也，苟有一分人心，宜其屏伏自新，而鸮音终不知革，蜮影工于潜射，其身则偃处郊坰，其子则出没城𬮱，此诚小人无忌惮之习也。至于尹致英，则其性狡黠放恣，其心凌轹喷薄，机心所激，惟权是趍，狎附秉铉，自作声势，蹈袭秉铉，常蓄祸心，甚至有主张于徐相教之疏，是可忍也，孰不可忍？有识之忧叹，厥惟久矣。如徐相教者，根窝于致英，受嗾于致英，甘犯诬逼之罪，是岂可以蒙𫘤没觉，而置而不问乎？十手所指，众目难掩，此而不核，公愤无以雪，邦宪无以伸，此臣等所以不得请则不得止也。李应植之许多滥滑之习，残悖之举，骤躐之无渐，贪黩之不厌，特其细故也，私拨一事，即渠断案，如申观浩之私室制药，李能权之席父黩货，金键之竣gg浚g民聚怨，蚓结鸱化，打成祸胎，此辈之跳踉如此，诚亦国朝以来所未闻所未有之变怪也。盖其诸人罪犯，虽或不同，细究其以致此者，则莫不由赵秉铉始，宁不痛惋，宁不骇恶？国家所以驭世者，刑政是已，刑政失当，则乱逆无所惩畏，而国不得为国矣。殿下于此，虽欲以山薮包荒之量，曲加涵贷，有不可得也，伏乞圣明，仰禀东朝，廓挥乾断，亟允臣等之请焉。取进止。答曰，省箚具悉。已谕于前日之批矣。又何一向聒聒乎？

○副校理尹行谟、尹堉，修撰李维谦，副修撰宋廷和等联名箚曰，伏以，臣等，昨伏见两司诸臣之联章声讨赵秉铉、尹致英、徐相教、李应植、申观浩、李能权、金键等事，此皆王章之所必讨，邦宪之不可逭者也。颙俟兪音，及伏见批旨下者，不惟不赐允从，至有又何一向聒聒之教，臣等绕壁忧叹，不能无憾于天地之大也。噫，彼秉铉之至凶至奸，覆载之所不容，神人之所共愤，俱在台评，断案已成，惟我大行大王，明烛其罪状，岛置之篱棘之，特以好生之德，姑贷鲁观之戮矣。宜其屏伏自新，而鸮音终不知革，蜮影工于潜射，其身偃处于郊坰，其子出没于城𬮱，若有一分人心，岂敢如是乎？致英则蒙𫘤疲孱，甘作秉铉之后劲，千妖万恶，寔为秉铉之护法，平生伎俩，不过背公而营私，昼宵揣摩，罔非招权而纳势，其他骤躐之无渐，贪黩之不厌，此在渠，犹属薄物细故也，前后祸心，无非蹈袭秉铉，以至嗾出徐相教之疏而极矣。相教疏中数句语，此岂今日北面臣子所敢萌诸心而发诸口乎？思之胆掉，言之发竖，根柢者致英，窝窟者致英也，十手所指，众目难掩，此而不严核，典宪无以施矣，舆愤无以泄矣。至若李应植、申观浩，俱以麤卤之武夫，干预朝权，无所不为，以至于先送飞拨，私室制药，有国以来所未有所未闻之变怪也。究厥心肠，寸剐无惜，李能权、金键之最先作俑，蛇蟠蚓结，渐至手段逾滑，气焰逾炽，眼无朝廷，专事肥己，甚至于藉其父而擅没公货，据雄阃而剥浚民膏，笼罩一世，跳踉无忌，国人之戟手侧目，厥惟久矣。此辈之前唱后喁，同恶相济者，苟究其由，无一非赵秉铉创之也，宁不痛惋，宁不骇愕？国家所以驭世者，刑政是已，刑政失当，则乱逆无所惩畏，而国不得为国矣。殿下虽以山薮包荒之德，曲加涵贷，其于举国公议之沸腾何哉？臣等职忝论思，其在明张之义，按住不得，玆敢相率联吁，伏乞圣明，仰禀东朝，廓挥乾断，亟允台臣之请焉。取进止。答曰，省箚具悉。已谕于台箚之批，尔等不必聒矣。

○应教朴永辅疏曰，伏以，臣伏见近日台章，声讨峻发，举皆公议之所同愤，邦宪之所必加，及伏见批旨下者，不惟不赐允从，又从而过加包容，臣于是，不能无憾于日月之明。噫嘻，赵秉铉之千罪万恶，前后台论，已悉梗槪，惟我大行大王，早察其奸，斥置海岛，竟以好生之德，特许宥还，渠之得免显戮幸耳。苟有一分人心，则理宜敛响铲迹，感恩悔过，而终是枭音不悛，蜮影犹伺，其身偃处郊坰，其子出没城𬮱，以之窥觇酝酿，设心难测，尹致英则赋性狡黠，行己倾邪，亦一秉铉之护法耳。全昧知觉，而独穿利窍，薄有文艺，而适为奸薮，平生伎俩，无非欺世而御人，日夜揣摩，都是招权而纳贿，毕竟声势炽张，跳踉放恣，此犹渠薄物细故耳，万万所可痛惋者。顷年徐相教之论金兴根也，有云伺察宫闱，显有缔结之迹十字句语，既犯莫严之地，自干诬逼之科，此岂今日北面臣子所敢萌心而发口者乎？到今追惟，不觉发竖而胆掉，直欲手磔而口脔，然此非蒙𫘤没觉之一相教所可独办，根窝主张，即是致英，一世喧藉，十目昭然，此而不严加鞫核，明正其罪，则后世之乱臣贼子，将无所惩畏，岂不大可惧哉？李应植，臣拘于体例，有所难安，不得随众论断，至若李能权、申观浩、金键辈，即幺麽一武夫耳，俱以麤卤之类，敢生骄滥之习，始也贪饕财货，肠肚相连，终焉树布党援，羽翼已成。或席其父尸居馀气，盗没军钱，或荫其子乳臭小儿，污䙝公器，或登坛而三军解体，或制阃而一方涂炭，以至庶官黜陟，八路馈问，莫不坐而指挥，来而轮凑，变怪到此，吁已极矣。况当今春患候之日，敢进私室制成之药，此尤是观浩断案，死犹馀罪，岂可以哀遑之时，一例涵贷，不赐处分也哉？今此胪列，非臣一人之言，即诸台之言，非直诸台之言，即国人大同之论，人之大同，天讨乃行，伏愿殿下，仰禀东朝，亟允台请，俾舆愤泄而王章伸焉。臣无任云云。省疏具悉。已有诸批矣。

○副应教赵献永疏曰，伏以，臣即伏见两司诸臣之联章，则声讨诸人中赵秉铉，即臣袒免之亲也。李应植则有体例之难安者，不得随众胪列，而噫，彼尹致英，以奸黠之性，骤跻华显，狡踉无忌，扇焰气势，藏机祸利，其所稔恶，莫逃于大行大王日月之明，微示疏远之意，而不自悛习，公肆喷薄，苟有一分人心，岂至此极？至若跳翾没觉之徐相教，受嗾于致英，依窝于致英，至有年前上疏中数句语，极其凶狡，罪干于莫严莫重之地，此岂今日臣子所敢意到者哉？实是举国之共欲手剑而寸脔者也，而诸台之答批，不惟不赐允许，至下何如是嚣嚣聒聒之教，虽以天地之大，不无憾焉，非臣之所独论也。且彼申观浩，本以骄滥之性，肆其跳踉之习，无所顾忌，至犯私室制药之罪，是岂臣分所可为而国法所容诛哉？此皆由李能权、金键之最先作俑，手滑机权，眼无朝廷，舞巧利窦，唆gg浚g民肥己，即是街路之指点，喧及八方，厥惟久矣。宁不痛恶，国家所以御世者，刑政是已，刑政失当，则乱逆无所惩戢，而国不得为国矣。虽以我殿下山薮之量，有不可包涵而止，伏乞圣明，仰禀东朝，廓挥乾断，亟允台臣之请焉，臣无任云云。省疏具悉。已谕于诸批矣。

○校理尹哲永疏曰，伏以，臣忝在近列，即伏见台疏所论诸人之罪，噫嘻，乱逆从古何限，而赵秉铉之久窃权柄，毒流一世，徐相教之写呈凶疏，语逼莫严，寔举国之所同愤，王章之所必诛，台论齐发，断案俱在，而至于靺韦之辈，跳踉放恣，擅弄威福，眼无朝廷，贻羞史牒，未有如李应植、申观浩、李能权、金键者也。惟彼应植，则先送飞骑，观浩则私室制药，俱是罔赦之罪，焉逭无将之律，能、键之最先作俑，同恶相济，驯致滋蔓，究厥罪状，直欲磔脔，而王法未伸，公议尚郁，臣不胜忧惋之至，伏愿圣明，仰禀东朝，亟允台请焉。至若尹致英，则臣之十二寸大父行也，在臣区区私义，有难随众论参，明张之义，因以蔑如，臣罪至此，万殒难赎，以此情踪，其何敢晏然于迩密之班乎？伏乞圣慈，亟降威罚，以治臣循私背公之罪焉。臣无任云云。

○己酉七月十八日卯时，上诣殡殿。亲行朝奠入侍时，行都承旨金景善，左承旨权用修，右承旨李时愚，左副承旨赵道淳，右副承旨李源达，同副承旨金基缵，假注书韩镇棨、郑健朝，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集，检校直阁尹定铉，原任直阁徐有薰、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启出次。上具衰服，出庐次门，入殡殿门诣褥位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭。上止哭。引仪唱三上香。代奠官诣香案前，三上香讫。引仪唱执盏献盏，代奠官献盏讫。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭。上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次。上出殡殿门。领府事赵寅永进前奏曰，亲行朝奠，圣慕益新，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍入庐次门。诸臣以次退出。

○己酉七月十八日辰时，上诣殡殿。亲行朝上食入侍时，行都承旨金景善，左承旨权用修，右承旨李时愚，左副承旨赵道淳，右副承旨李源达，同副承旨金基缵，假注书韩镇棨、郑健朝，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集，检校直阁尹定铉，原任直阁徐有薰、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时bb至b，通礼跪启出次。上具衰服，出庐次门，入殡殿门诣褥位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭。上止哭。引仪唱三上香，代奠官诣香案前，三上香讫。引仪唱执盏献盏，代奠官献盏讫。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭。上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次。上出殡殿门，入庐次门。诸臣以次退出。

○己酉七月十八日午时，上诣殡殿。视行昼茶礼入侍时，行都承旨金景善，左承旨权用修，右承旨李时愚，左副承旨赵道淳，右副承旨李源达，同副承旨金基缵，假注书韩镇棨、郑健朝，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集，检校直阁尹定铉，原任直阁徐有薰、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启出次。上具衰服，教出庐次门，入殡殿门诣褥位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭。上止哭。引仪唱三上香，代奠官诣香案前，三上香讫。引仪唱执盏献盏，代奠官献盏讫。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭。上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次。上出殡殿门。入庐次门。诸臣以次退出。

7月19日

行都承旨金景善〈坐〉。左承旨权用修〈病〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨赵道淳〈病〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕〉郑健朝〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李源远启曰，行大司宪李敦荣，执义申佐模，掌令李廷斗，持平赵光濂箚批未下，掌令一员未差，持平金学秀，在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金景善启曰，左承旨权用修，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，清州营将洪在仪下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于李源达曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李时愚曰，召对为之。

○大王大妃殿传于李源达曰，台启中凡属恩彦君家事，可以抹去者抹去，可以停启者停启。

○大王大妃殿传于李源达曰，两司诸台，即为牌招。

○传于李源达曰，俄者罢职之玉堂，分拣。

○以义禁府赦单子，传于李源达曰，李瀁范、李圭祥，并放。

○以左承旨权用修，左副承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○李时愚，以山陵都监摠护使意启曰，山陵始役之后，堂上、郞厅、监造官、分差官，及相地官、救疗官、奏时官、别看役、计士、牌将粮馔等节，依已例令宣惠厅、户曹，磨炼题给事，分付，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，谨稽《乙丑誊录》，则碑阁为二间，而新旧表石，同安于一阁矣。今此景陵碑阁为一间，则难以同奉，势将连达一间，依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以山陵都监摠护使意启曰，浮石，以槽溪石取用事，草记蒙允矣。该所郞厅率匠手，先为出送，而各所役处，多有先期看检之事，郞厅监造官中，不可不次次进去，依前例除下直出送之意，敢启。传曰，知道。

○又以山陵都监摠护使意启曰，陵所及浮石所诸处，时急往来之际，附近驿马二匹，依前例立把事，分付该道道臣，何如？传曰，允。

○李源达，以兵曹言启曰，黄海道今春官镇门聚点时，执頉推考镇边将，既已迟晩，所当照律施行，而系是宥旨前事，依例勿论，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，御史可合人抄启，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹，请谥宗庙，上谥殡殿习仪九月二十八日，谥册宝内入十月初一日巽时，内出同月初二日巽时，请谥宗庙同月同日未时，上谥殡殿同月初三日午时，改铭旌同日未时，发引习仪初度同月初七日，二度同月十五日，三度同月十九日。

○行大司宪李敦荣，大司谏任百秀，执义申佐模，司谏睦仁培，掌令李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，副校理尹堉，正言安喜寿，副修撰宋廷和等启曰，噫嘻痛矣，书九之罪，可胜诛哉？乱臣贼子，从古何限，而穷凶绝悖，未有如裕贼，裕贼之根窝，即书九庚申一疏是已，其疏之上下屡千百言，闪忽疑眩，莫可摸揣，而指意肯䋜，专在于彼固曰四条，外托义理之说，而内售沮戏之计，阳为承顺之态而阴怀惎间之谋，语脉所归，手脚莫掩，言之体粟，不敢痛陈其逆节，思之胆掉，不忍历举其罪案，而传教中前茅裕贼之教，实是烛奸之禹鼎，照魔之秦镜也。於戏，我正宗大王五晦筵教，即明谕御极后用舍进退，断自渊衷之意，而书九乃敢杜撰圣旨，动摇大计，凶图祸心，一转而为裕贼，如印一板，如贯一串，终至有宜学之遗丑馀孽，得以借口，诩之以阐明，称之以对扬，此岂一朝一夕之故哉？涓涓之流，始自书九，而滔天于裕贼，馀波于宜学，顾今拔本塞源之方，亶在乎先正书九之罪，而鬼诛已加，王章莫伸，舆情之愤郁，何时可泄，世道之忧虞，何日可弭？请书九，亟施追夺官爵之典。

○行大司宪李敦荣，大司谏任百秀，执义申佐模，司谏睦仁培，掌令李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，正言安喜寿等启曰，噫嘻痛矣，国荣之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，㦧毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此贼之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦制也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。千罪万恶，咸萃一身制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，幸赖我正宗大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻痛矣，贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶㦧，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰正宗大王之逆节，绽露无馀，渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也，吁亦㦧矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之极逆大憝也。凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴㦧，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之极逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律，请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，乱臣贼子何代无之，而岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖罔测不道之贼耶？八字凶言，一世传播，听之骨颤，思之发竖，而特以证据无人，根因莫知，声计之举，至今未行，遂使剧贼卧毙，舆愤莫泄，古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，继而为明证，呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢仇视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连，量、能之殊涂共辙，无不干犯于莫重莫大，焕、裕之护法传神，莫非诬逼于不忍不敢，国势日就岌嶪，伦彝几至斁丧，千怪百变，叠生层出，以至于达贼不道之奏，如贯一串，苟究其本，则莫不源委于汉禄，根柢于汉禄，求之往牒，未有如此贼之穷凶绝悖者也。食肉寝皮，已矣无及，潴宅破家，尚云轻典，追夺之律，虽幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以自有受教为批，臣等诚不胜抑塞悲愤之至，殿下试思之，前乎汉禄，而岂有如汉禄，后乎汉禄，而岂有如汉禄，剖斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则惟此追夺之名，虽谓之生前一律，而顾其举行，则不过是收夺告身而已。以此律而施之于此贼，果可以快雪君父之雠，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢，而此贼敢为之，镜、夏之所不忍，而此贼忍为之，乌可以曾有受教，不知权变，一味胶鼓，致使当行之天讨不行，必伸之王法不伸也哉？且况凶种逆孽，尚繁其徒，岂可使戴头假息，依旧跳踉，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻耶？应行之律，不容晷刻少缓，请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠地处，不念报效之道，徒怀凶谲之肠，始因倾轧之习，而潜蓄祸心，长其觊觎之计，而遂怀凶图，必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群聚凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密，八字凶言，一串贯来，同室之内，肠肚相连，若其根柢也源委也，莫非此贼，而得保首领，卧毙牖下。凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，即有天地君臣以来所未有之极逆大憝也，思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也。且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种，裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跪敦之律，燃卓之典，尚未快施，神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律，况其枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷，请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。噫嘻痛矣，凶魁乱本，从古何限，而岂有锺秀之至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠拄腹，都是祸心，听言观眸，罔非戾气，平生伎俩，专在于凶国而雠君，昼宵营为，亦出于戕人而害物，好恶所到，忠逆立判，利势所在，逋逃咸萃。附己者谓之向国，而奖拔汲引如恐不及，异己者谓之背驰，而挤陷网打，无所不至，于是乎助虐逞凶之徒，举皆为其羽翼，逐臭䑛沥之辈，莫不受其指使，传授凶图，酿成焕、日滔天之祸，鼓唱悖论，驯致裕、玉雠国之计。一番逆变起，而罔不根柢于渠，一番凶狱出，而罔不窝窟于渠，渠之血党死友，举皆干犯天讨，以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者，盖缘其凶焰虽死不衰，馀威历久尚炽，根窝更有之论，指目有归，而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭，而无敢对扬者，一世腐心，而举朝缄口，有识忧叹，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作难逭，渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘，感德思报，顾为锺秀一死者之口，则虽使锺秀，对质于鞫庭，必将满口输款，而无一辞自明之端矣。噫，敬、观之穷凶，而染成者渠也，龟、禄之绝慝，而染成者渠也，渠以为见驱，则观镐曰见驱，渠以为非逆，则观镐曰非逆，耳濡口滑，看作茶饭，先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟、禄、秀、敬之和盘托出，打成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口，欺人而欺心者，即不过渠所谓士流也，渠所谓义理也，而论其行己，则发迹于逆戚之门，而为其私狎之客，托身于荣贼之家，而备尽谄谀之态，至劝其兄顾留荣贼，究其情状，即一患得失之鄙夫，则渠所谓士流，吁亦丑矣。且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论，贼龟之阴图，而直是作贼作逆之一大断案耳。噫，彼龟、禄辈，包藏不轨，谋危宗社，及夫国本已固，凶计莫售之后，锺秀以其血党，自知无幸，乃以死中求生之计，说出渠辈所谓义理二字，以为掩护龟、禄辈真赃之妙筹长策，龟、禄之真赃既掩，则锺秀之身计得矣，锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃掩矣，其一而二二而一之状，不亦凶且惨乎？惟我正宗大王至精至微之义，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀敢以掠美之术，欲为立帜之资，指无谓有，眩惑群听，有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕坏乱之举，而非渠则莫可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地，以是而胁持君父，以是而威喝朝野。鲁贤之逆变，由是而酝酿，达淳之邪说，由是而源委，候班不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，行幸后悖论，皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟贼义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情迹，沕然相符矣，臣等合辞所陈剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也。及其家计已成，手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有，筵本二跋，既伏罔赦之案，讆言五条，莫掩自唱之迹，入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也迩密也，逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人闻知，则何不于正宗大王一初清明，庶政维新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推诩尊仰，坏乱世道，诖误人心，以致许多逆变，无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣。若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、禄之贼势何由而鸱张，龟、禄之馀丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势所以至于痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者锺秀也，虽发于敬、观，而主张者锺秀也，则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷也。龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾忝也，鬼诛之先加也，故依律处断，虽限未及，尚鲁已例，在所不已，幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺寿gg锺秀g黜享追夺之请，虽蒙夬允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷，请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。噫嘻痛矣，今此锺、振两贼之凶，思之胆掉，言之骨青，盖其阴谋逆节，适、琏之今又出也，凶言悖说，云、海之所不道也，是乃穷天地亘宇宙之极恶大憝，虽幸天讨略行，王章少伸，尚何足快泄神人之愤也哉？锺一则藉其门荫，获沾禄仕，国家何负于渠，而枭心獍肠，与生俱生，幸西贼之有警，则曰当为蜀汉，分院兵助势之策，湖南伯得差之愿，无非剧逆之断案，而乃与振采、友文等，结为血党，五字八字之凶言，犹为不足，而心以二字至不道之言，和应于合有变通之说，甚至街路上讻讹而极矣。振采则伎俩妖慝，行止闪忽，出没京乡，左道诳惑，连肠接肚于锺一、光友之徒，凭借谶纬之书，济其邪诞之术，二万石军粮之积庤，缙绅家火具之潜埋，指卯日而举事为期云者，莫非做作妖言，煽动人心之计，而至于第一子指拟之目，十三日至凶之说，与锺一，一而二二而一，似此古今所无之逆，不可只施治逆之常典，适、云已行之例，不用于此两贼，而将何施乎？请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。逆贼友文，迹本卑微，性又奸慝，投身于锺一，甘作爪牙，许心于振采，结为兄弟，托锺一于振采，则谓以可用，荐振采于锺一，则称有神术，逆贼光友，本以乡曲贱孽，托为凶徒死士，父事振采，兄事友文，欲输军粮，则转到南阳，凡为群凶之指使，率皆挺身而乐赴，将臣家将欲火攻，所营何事，店舍绸缪之言，致后丁宁和应，南中兵火之说，延寿烂漫酬酢，即此数段，已足为诸贼之真赃断案，至于正月十三日凶言，即是穷宙亘宇所未有所未闻之极逆情节，而无不参闻，无不参知，则罪止诛身，失之太轻，王章不严，舆愤未泄，请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。噫嘻，宜学以卑微之流，赋㦧慝之性，行己则巧侫，而善为狐媚，发迹于阴邪，而养成虺毒，屡窃逾滥之职，而暋不知分，常蓄希觊之心，而急于射利，敢以尝试之计，投呈凶惨之书，其上段诸条，罔非为人臣所不敢道者，而肆然笔之于书，悍然发之于口，即此一款，合施万戮，而至若下段所云义理二字，即我上下大小三十年秉执而遵守者也，今安有晦明之可言，而渠乃阴怀惎㦧之谋，公肆疑乱之说，反复闪忽，指意绝悖，此盖逆裕、书九辈所尝沿袭之套语也。且以鞫招观之，称焕之以君子，诩书九以名流，则裕贼之乱逆情节，书九为之前茅，宜学为之后殿，一串贯来，首尾和应之真赃断案，于此焉毕露矣。然渠以虮虱之贱，不识鱼鲁之辨，乌知义理之果为何物，阐明之当用何道哉？此必有暗相绸缪，先设机关者，而盘核许久，端緖未究，此已舆愤之所共切，隐忧之所愈深者也。况今天网甚恢，凶种尚遗，治逆之政，终有所未尽者，请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，自古乱逆何限，而岂有如鲁敬之凶谲奰慝，蔑伦悖纪者乎？平生伎俩，无非戕人害物，昼宵营为，都是凶国祸家，兜揽华膴，躐跻崇显，朝家于渠，恩至渥也，而不思报效之道，忽生憾怼之意，乃有生死不得，抑情仕宦之说，此何等时，强抑其情，乃敢萌心，公肆发口，自露鬼蜮之情态，莫掩枭獍之肠肚。当大婚爰定之初，即一国庆祝之会，而渠乃阴怀惎㦧，极其诬悖传习于贼裕，护法于贼裕，潜蓄包藏，和盘托出，显售不满，倡为悖说，动摇沮戏，断案斯著，故虽以先朝曲加包贷之处分言之，至有言行不谨之教，昭如日星，严若𫓧钺，则其言凶图也，其行逆节也，不谨则无将，无将则必诛，其无君无母之心，不道不敬之律，历万古而掉脱不得者也。况于今日，义理尤急阐明，而何幸乾道孔昭，天讨大行，追夺之律，才有成命，神人之愤，庶可少泄，而罪止追夺，不足以称其恶，剖戮跽斩，虽难用于古法，潴家孥籍，亦自有于彝典。况其凶种馀孽，尚此假息，《书》所称殄灭无遗，毋俾易种者，不施于此贼，而将于何施？请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。噫嘻痛矣，乱臣贼子从古何限，而其穷凶极逆，岂有如阳淳者哉？渠以世禄遗裔，蒙被国恩何如，而生得枭獍之性，潜蓄虺蝮之毒，敢于哀遑罔极之时，欲逞悖逆至㦧之计，指嗾贼晟凶国之类，图出逆度投疏之举，其疏中句语，殆有浮于云、海之逆节，思之胆掉，言之发竖，渠之绸缪谋议，烂熳和应之迹，非但翰模之供，节节指的，复有晟贼之招，一一吐实，面目虽换，肠肚相接，与贼晟逆度，一而二二而一也。惟其狠毒之物，抵赖为事，竟至于鬼诛先加，三尺之邦宪，终未快伸，一世之舆愤，去而益切，跽斩之刑，虽未得行，尚度已施之律，何可不施于此贼乎？请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如醇寿之至凶绝悖者乎？本以阴慝之性，敢生乐祸之心，结交匪类，所绸缪者凶谋也，晋镛家夜会，锺协处参席，互相酬酢，俱极凶㦧，证招如执左契，干犯已成断案，神人之所共愤，覆载之所难容，万戮犹轻，三尺已施，而不可只诛其身而止，请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，岛配三罪人之罪，可胜诛哉？李锺协，妖乐之至亲逆晋之切戚，破字妖梦，曾所参闻，酒席凶会，亦在渠家，即此一款，已是断案，徐永淳，延接悖孙，率蓄妖婿，绸缪情节，掩讳不得，孟鹤述，岛配薄勘，失刑甚大，虽以远配诸罪人言之，李准，假托山讼之说，李晋锡，夤缘英熙，尹永植，作伴鹤述，洪稷周、郑基元，远配之典，终涉宽假。请岛配罪人李锺协、徐永淳、孟鹤述，远配罪人李准、李晋锡、尹永植、洪稷周、郑基元等，更令王府严鞫得情，明正典刑。噫嘻痛矣，世变层生，乱逆何限，而岂有如今番捕厅诸贼之至㦧绝悖者乎？噫，彼两女，俱以至微至贱之妖物，白做如狂如谵之凶说，乃敢诪张，无难传播，甘犯万戮犹轻，千剐无惜之罪，至如贼泽，本以虮虱之贱，素蓄枭獍之肠，以不忍闻不忍道之凶诬悖说，称以上变，又从而傅会增衍，发之于口笔之于书，作此穷天地亘万古所无之逆变者，思之胆掉，言之发竖，如许穷凶极恶之妖女逆竖，孰不欲手磔而口脔也哉？设鞫正法，王法即然，而大僚求对，直请处分者，以其辞语极凶，无以如法问招也。第念凶如此贼，妖如此贼，未加肆市之典，而诛止其身，戮不及孥，则其可曰国有三尺乎？圣批若曰，固当以大逆议律，则此贼之为大逆，既已洞烛之矣。又若曰，律后加律，实关格例，臣等窃以谓振古所无之凶贼，何可胶守于格例，使王章未伸而舆愤莫泄乎？请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。噫嘻痛矣，李承宪之罪，可胜诛哉？渠以韎韦之裔，滥厕文缨之列，理宜恪守本分，折节谨畏，而奈其虺毒成性，枭心莫化，昂然以达官自居，妄欲与士夫相肩，即其面貌，已非吉祥，究厥心肠，都是忮险，竟至有今番投匦，而无严不敬之罪，无所自逃矣。谓人主可诬，则外藉朝臣，而内实逼于莫严，谓此时可乘，则影备言事，而形莫严于惎乱，况慈教所无之句语，无难擅唱而恣宣，一笔句断，无所顾忌。盖其摈落之踪，恒怀怨怼，倾巧之习，积伺时会，虽至于诬圣躬而矫慈旨，在所不恤而然也。处分传教中挟杂二字，虽出于大圣人山薮包容之盛，而即其事而诛其心，是奚但挟杂而已乎？岛置之典，未足以惩瘅，国言之沸，可验其公共，况以渠卑微，决知无独办之理，则暗地伏莽，嗾嘱指使，必欲好乱乐祸，投间尝试，为国家无穷之害者，的然可见，筑底盘核，期翻窝窟，即靖世教壹民志之大机会也。何幸鞫核方张，两案庶几毕露，酌处遽降，不过自岛移岛，一缕尚贷，其可曰国有常宪乎？请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如尹致英、徐相教者哉？尹致英，即一疲残宵小也，赋性本自巧令，行己工于奸黠，跳踉放恣，纵曰俱生，凌轹喷薄，抑亦何习，平生伎俩，不过欺人而黩货，昼宵揣摩，罔非招权而纳势，护法于秉铉，而乐蕃祸心，后劲于秉铉，而窃弄威福，有识忧叹，厥惟久矣。乃至有主张徐相教之疏，而益见其无所不为，是可忍也，孰不可忍也？十手所指，万口皆言，即此一事，为渠死有馀罪之罪也。噫，彼徐相教之年前疏中伺察宫闱，显有缔结之迹一句语，何其无伦绝悖之甚也，宫闱二字，是何等莫重莫严之地，而乃敢以伺察缔结等语，肆然笔之于书，是岂北面于今日者所可忍也乎？语犯诬逼，罪著罔赦，至今追惟，骨颤胆掉，环东上含生之伦，誓不欲共戴一天，此岂如渠蒙𫘤所可独办也？指使于相教者致英也，受嗾于致英者相教也，相教、致英，是二而一一而二也。虽若真赃毕露，断案已具，此必有乐祸之流，绸缪包藏，尝试之不足，而竟乃直露其情状，从可以察影而知形矣。此若归之于没觉，置之而不问，则乱逆何所惩，宪章何所伸也？《春秋》严无将之诛，汉法重不敬之律，其在必讨之义，宁缓严核之举也，请尹致英、徐相教等，并令王府设鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，李应植、申观浩之罪，可胜诛哉？俱以麤卤无耻之徒，专事贪饕不法之习，眼无朝廷，力擅威福，一串如贯，众恶皆萃，李应植，则递据戎垣，滥跻卿资，于是乎狼心渐肆，鸱张益甚，丑类之聚为声援，驯致纵恣之势，贼孽之侵及平民，至行残虐之举，此犹缌功之察耳。至于私拨一事，奉迎之行，何等尊严，而飞骑之先于陪卫者，其心所在，有不可测，渭桥请间，尚被宋昌之斥，迹渠所为，合置何辟。申观浩，则赋性之奸黠忒甚，早年之兜揽殆遍，骤绾戎符，自作声势，大开赂门，益加贪纵，乳臭小儿，至䙝公器，龙断贱夫，互竞市利，许多罪犯，已极骇恶，而最其私室制药，是岂臣分所敢为者哉？即此一事，断案已成，无将之律，如彼其严，不敬之诛，渠焉敢逭，似此干纪犯分之辈，寔是神人之所共愤，王章之所必讨，其在别慝之义，宁缓盘核之举。请李应植、申观浩，并令王府设鞫得情，快正典刑。噫嘻，赵秉铉之罪，可胜诛哉？狠毒奸黠，咸萃一身，妖恶眩幻，即其长技，侫辩则林甫之剑蜜，自成心法，夸习则主偃之鼎食，常作口业，兜揽华膴，而擅行威福，孤负委寄，而专事欺蔽，胁制朝廷，诖误当世，似此负犯，已非渠赎gg擢g发之所可赎也。至于辛丑岐贰之论，是何等极逆大憝也，前启之必以此为众恶之首者，是尤王法之所必诛也。惟我大行大王，明烛其情状，薄施三危之窜，旋推再生之恩，此诚全保之至仁盛德也。苟有一分严畏之心，固当缩首远屏，没齿自靖，而鸮音终不知革，蜮影工于潜射，全无顾忌，自处有若恒人，依旧贪饕，杰构大起近郊，万口喧传，公愤之所共然，三尺低昂，人主之所未私，此而不亟行天讨，使之一日假息，则有一日之忧，二日假息，则有二日之忧，而其子则出没城𬮱，行止闪忽，又未知何样祸机，伏在何地，岂不大可惧哉？请赵秉铉，姑先施以绝岛安置之典。噫嘻，李能权、金键，即幺麽一武夫耳。俱以麤卤之类，敢生奸滥之习，始以贪饕财货，而肠肚相连，终焉树布党援，而羽翼已成，千妖万恶，一串贯来，李能权，则妖态至发外貌，祸祟遂作始俑，工于狐媚，行事壹是狡黠，甚若狗盗公货，无难干没，骤进看作分内，滥带率多格外，论其躬犯，实为首恶，金键则始慕妖能，效其心法，终与凶应，分成角立，卫班愚滥之态，舆儓莫不戟手，雄阃贪虐之迹，行路皆为掩耳。盖此辈之伎俩，始于趍附不已，末乃跳踉无惮，此诚国朝以来所未有之变怪也。朝威下䙝，胡至此极？岂可韎韦之贱，置于不足责之科，将使干纪之徒，仍作漏网之类也哉？王章不可以终屈，舆论不可以久遏，请李能权、金键等，姑先施以绝岛定配之典。答两司曰，不允。诸人事，合辞论断，若是严正，然全保世臣之义，亦不无多少商量者矣。不允。两司合启中锺一、振采事，蜀汉下视沁贼为奇货则曰不害义理十二字抹去，潜埋下负沁囚而越海不濡八字抹去，友文、光友事，友文下要见沁贼则随往典洞九字抹去，乐赴下逆□子质言善生其意何在十一字抹去，醇寿事，谋也下录名义状所设始者逆节也十一字抹去，李锺协等事，孟鹤述下寻访频数至遭圣甲之叱辱书册买给已露英熙之的招，此辈干犯若是紧重执其迹则鬼蜮之不可测也究其情则神人之所共愤也而鞫核未竟酌处遽下六十一字抹去之说下通情逆魁之家六字抹去，英熙下烂漫来往四字抹去，鹤述下过从既频求借书册亲密难掩十二字抹去，洪稷周下之直署知面五字抹去，郑基元下之姻谊往见自有情犯之莫掩尚多究核之未竟十九字抹去。

○行大司宪李敦荣，执义申佐模，掌令李廷斗，持平赵光濂等启曰，噫嘻痛矣，世道诖误，义理晦塞，至于今番秋曹罪囚而极矣。渠以鄙悖之流，潜蓄凶惨之计，肆发通文，投诸贤关，遣辞阴险，引用凶悖字字狡慝，句句闪忽，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，思之胆掉，固当即地设鞫，不日正刑，而只令秋曹，盘核情节，略加刑讯，旋即酌处，虽出于大圣人好生之德，岂有乱言不道，自服迟晩，而罚止岛配，假息覆载之间者乎？若以言出卑贱，事已勘处，置而不论，其可曰阐义理而严惩讨乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府即为拿来，严鞫得情，快正典刑，国纲解纽，世变层生，至于今番科狱而极矣。噫，彼闵达镛，以若名门世禄之裔，有此换名盗科之变，计在逆取，不顾伤风之嫌，眼无国法，甘犯欺天之罪，擦换他封，真赃已露，忍杖不服，情节至㦧，秋查捕供，断案已成，王府当律，关石自在，而以圣上好生之德，追肃庙已施之例，不待输款，遽下酌处之命，揆以科体，终涉失刑，参诸王章，何由惩后，其弟述镛，同为作奸之状，众招明的，可谓是兄是弟，而未及并核，竟归漏网，刑政乖损，舆愤益激。请旌义县为奴罪人闵达镛，更令王府拿鞫得情，快正邦宪，闵述镛，亦令该曹捉致严问，照律勘断。新除授持平金学秀，时在京畿利川地，请斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，许递。

○大司谏任百秀，司谏睦仁培，献纳朴浚愚，正言安喜寿等启曰，噫嘻痛矣，人心陷溺，世变层生，至于秋曹罪囚而极矣。渠以卑微之流，敢蓄凶悖之心，肆发通文，投诸贤关，造意闪忽，引用绝悖，字字狡慝，句句凶逆，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，见之胆掉，幸赖首善之地，至有卷堂之举，固当即地设鞫，不日置辟，而只令秋曹，盘核情节，略加刑讯，旋即酌处，秋堂联疏，实出执艺之义，而特以好生之圣念，遂付傅轻之科，世岂有乱言不道，自服迟晩，而生出狱门，假息覆载之间者乎？今若诿之于言出卑贱，事已勘配，而置而不论，则岂可曰国有三尺乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府设鞫得情，夬正典刑。新除授正言闵泳纬，时在京畿骊州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，许递。

○领府事赵寅永箚曰，伏以，臣于俄筵，以儒臣陈勉中旧劳于外，错认而妄记言之，僚相至于请罢之举，而退考本文，则不如是也。臣之昏谬之失，自当甘受，而儒臣之以臣妄言，横罹谴罢，尤是臣添罪之一端也。玆陈短箚，伏乞圣明，仰禀东朝，收还儒臣罢职之典，仍治臣骇妄之罪焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。思或未周之致，何咎之有？玉堂罢职分拣，卿其安心焉。仍传于金基缵曰，此批答，遣史官传谕。

○判府事权敦仁箚曰，伏以，臣伏见传教下者，有今日次对原任大臣同为来会之命矣。方当一初之会，有此宾对之进定，而仍命原任之同参，臣固当竭蹶承应，与睹盛举，而臣于向来哀遑奔滚之中，病乃大剧，屡经危恶，未及痊可，又添于山陵看审之行，见方泄痢交作，食饮全却，真元大脱，收拾不得。特教之下，无望趍进，忙具短箚，略控病实，伏乞圣明，仰禀东朝，亟治臣慢命之罪，使朝纲肃而贱分安焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，卿其安心调理焉。仍传于金基缵曰，此批答，遣史官传谕。

○左议政金道喜箚曰，伏以，臣于俄筵，请罢儒臣事，有万万惭悚者，退考本文，则儒臣初不误引，而臣实做错，盖缘臣昏聩听莹，未及记认，而致有此失，自讼不暇，忙陈短箚，伏乞收还儒臣罢职之典，仍治臣谬妄之罪焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。无妄也，何伤焉，儒臣已为分拣，卿其安心。仍传于金基缵曰，此批答，遣史官传谕。

○知敦宁李光正疏曰，伏以，皇天降割，大行大王，奄弃臣民，日月易迈，山陵已卜，巷哀浦悲，举切如丧之恸。伏幸我殿下，迓续休命，光膺嗣服，天与人归，宗社复安，中外大小，相与攒祝，思见德化之盛，亿万年无疆之基，继自今伊始矣，曷不休哉？仍伏念朝绅名字之有或触犯于音义嫌似之地者，罔敢不讳避，则顾臣贱名，亦在当改，而今见诸臣之呈曹改帖，已过十数，臣尤安敢晏然而已乎？今改以辉正，间又沈病，玆始陈章，伏乞俯垂鉴察焉。臣不胜云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○吏曹判书李若愚疏曰，伏以，日月逾迈，转眄之顷，公除奄过，云驭寝远，大小臣邻，俯仰靡及，冞切如丧之恸。伏惟我殿下，日御庐次，躬将馈奠，攀慕皇皇，哀动左右，区区下情，益不胜痛割悲虑之至。仍伏念臣，自顾湔劣，不堪任使，而猥应大行朝特达之知，滥跻崇显，历践清要，数年以来，迭居两铨，而曾无尺寸之长，粗免尘刹之效，居恒愧惧，若陨渊谷，理宜早暴情恳，仰冀递免，以图不报之报，而今亦复淟涊盘礴，迄至于半岁有馀矣。然臣求解一念，何尝食息暂忘，而近因夏秋之交，暑湿为祟，衰骸残喘，疾病侵寻，食饮却而真元不能扶接，晕眩作而神气难于收拾，贴身床笫，寄命刀圭，将此貌样，其何以点检班簿，综理铨务，以行京察之大政也哉？际于日前台疏中，有拶逼铨官之句语，而虽不指的，既为称说，则居在铨地，亦已屡经注拟，而何可诿之于臣身之无所拈斥，迷不自知，一直晏然，此又臣难于蹲冒之端也。玆敢毕陈衷曲，仰渎崇严，伏乞圣明，俯垂鉴察，仰禀东朝，亟黜臣所带之职，仍勘臣当被之律，以昭法纪，以安私分，不胜伏愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。此岂卿可引者乎？勿辞行公。

○兵曹判书尹定铉疏曰，伏以，皇穹降割，大行大王，奄弃臣民，旬朔嬗改，诞辰载回，孰谓八方抃贺之日，遽为万姓攀号之地。伏惟圣慕皇皇，益切罔极，臣伏见日者台疏论列李应植、申观浩罪状，有曰缔结两铨，阃帅、守宰，从好恶而取舍云云，未知所指之在于何处，而臣亦今铨官中一人也，政目间，亦尝有阃帅差出之事矣。臣于是，满心惶恧，靡所措躬，岂可诿之以姓名之初无拈举，不思所以自靖，淟涊含默，扬扬奉职，甘自归于冒公议忘廉耻之科也哉？敢陈短章，上渎崇严，伏乞圣慈，仰禀东朝，亟黜臣见带之职，因勘当律，以重台言，以安私分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。于卿何引之有？勿辞行公。

○上护军赵冀永疏曰，伏以，臣猥以癃病实状，丐递京兆之衔，特蒙恩谅，得便调息，而盖轝士抄户，即终事之一事也。揆分揣义，岂不欲奔奏gg走g自效，祗缘臣衰朽无馀，强策不得，跧伏床玆，惟谴何是俟。即伏见台臣所论之疏，胪列诸人擅用威权之罪状，至有两铨指使缔结之句语，取览未半，惶懔靡措，其曰两铨云者，虽不言其时之何时，其人之何人，而臣亦近年铨官之一也，岂可以某时某人之无所指的，乃敢晏然而已乎？悚蹙之极，短章陈，伏乞圣明，仰禀东朝，亟降威罚，以安微分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不必为引矣。

○大护军赵鹤年疏曰，伏以，旬朔嬗变，公除已过，伏惟圣慕，益复罔极，仍伏念臣以卤下之品，厚蒙我大行大王陶甄幈幪之恩，华膴清显，若偏臣身。今臣之所陨结图报者，惟于终事之地，董此敦匠之役，以酬万一之涓埃，而臣素患积聚，当暑闯发，腰腹冲亘，呕泻并作，时日之内，蠢动无望，方拟控辞丐免，以冀生成之泽。际伏见近日台臣论人疏中，有缔结铨官之语，臣亦年前一铨官也，臣于此任，不自揆度，冒当京察，随处冥擿，触事偾误。至今追惟，惶汗浃背，今若以何时何人之无所指的，厌然自掩，从他笑骂，则是真不识天下有羞耻之鄙夫也。臣身之昌披，固不足恤，其于贻羞清朝何哉？虽如一时往役之异于官职者，亦不敢为随众冒没之计，义在自靖，病又难强，玆敢不避猥越，仰渎崇严，伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣敦匠之任，仍治臣溺职之罪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不必为引矣。

○大司宪李敦荣，大司谏任百秀，执义申佐模，司谏睦仁培，掌令李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，正言安喜寿等联名箚曰，伏以，臣等昨日，以一国同声之愤，联效明张之义，窃庶几听卑之天，有以垂谅矣。及伏奉批旨下者，镌诲备至，兪允尚靳，臣等相顾愕眙，继之以悚恧之忱。噫，彼赵秉铉、尹致英、徐相教、李应植、申观浩、李能权、金键辈千妖万恶，臣等之前后胪列，不啻缕缕，盖其负犯，若是深紧，而不以法从者，未之有也，罪恶如彼贯盈，而不以法断者，亦未之有也。夫法者天下之公，以人主之尊，不得以低昂，法而可低昂，则王纲隳而民彝斁，干纪犯分之徒，将接踵而起，思之及此，宁不懔然乎？《书》曰辟以止辟，又曰刑期干无刑，诚以刑一人而惧万人，惩元恶而纠不率，咸底大化之中，此所谓生道杀人，而刑法为王者驭世长民之具也，何殿下，强拂莫遏之舆情，久屈当施之常宪，一日二日，沁泄至此乎？臣等愚昧，诚不能无憾于天地之大，日月之明也。玆敢相率更龥，伏乞圣明，仰禀东朝，亟允臣等之请，俾乱贼惧而世道靖焉。取进止。答曰，省箚具悉。连日烦聒，而不知止者，抑何故也。

○校理徐堂辅，副校理尹行谟、尹堉，修撰李维谦，副修撰宋廷和等联名箚曰，伏以，臣等于昨日，敢以举国公共之论，联陈沬饮之忱，颙俟兪音，及伏奉批旨下者，若曰已谕于台箚之批，尔等不必烦聒矣，臣等奉读未半，相顾愕眙，继之以忧叹抑郁之至。噫嘻痛矣，赵秉铉、尹致英、徐相教、李应植、申观浩、李能权、金键等之许多负犯，许多罪恶，即王章之所必讨，覆载之所难容，日登公车，断案已成，此无非有国以来所未有之大变怪也。此辈之所犯，有一于是，在所必诛，况其蛇蟠蚓结，打成一片，国人皆曰可杀者乎？罪犯之若是深重，而不以当律断之者，古今天下，未之有也。夫法者天下之公，殿下虽以包涵之量，不赐允兪之音，而其于舆愤之转益沸郁，邦宪之不可不伸何哉？一日二日，伈泄度日，则窃恐王纲隳而民彝斁，又不知何样变怪，伏在何地，思之及此，宁不懔然而寒心乎？臣等愚昧，诚不能无憾于天地之大，日月之明也，忧愤所激，转益难抑。玆敢相率申龥，伏乞圣明，渊然深思，廓挥乾断，仰禀东朝，亟降处分，以泄神人之愤焉。取进止。答曰，省箚具悉。公议乎，公愤乎，一何聒聒乎。

○己酉七月十九日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣备局堂上引见入侍时，右副承旨李源达，假注书郑健朝，事变假注书李杓，记事官徐翼辅、南秉吉，领府事赵寅永，判府事郑元容，左议政金道喜，判敦宁徐憙淳，知中枢府事李嘉愚，礼曹判书徐箕淳，议政府左参赞李宪球，右参赞成遂默，户曹判书金学性，行大护军姜时永，工曹判书李鼎臣，知中枢府事李启朝，行开城府留守金鼎集，知中枢府事洪锺应，行护军赵秉骏、柳相弼、徐相五、李景纯，副校理尹行谟，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，大臣进前。寅永奏曰，近日老炎甚剧，圣体，若何？上曰，一样矣。三殿气候，何如？上曰，一样矣。寅永曰，臣眼力甚昏，在前亦仰禀着镜故敢禀。上曰，着镜可也。大王大妃殿曰，次对为之。仍教曰，领府事若有所奏，则先为奏之可也。寅永曰，次对后奏之未晩也。道喜曰，惟我殿下，以懿亲之近，受慈圣之命，诞膺我丕丕基，宗社凛乎靡托，而转危为安，万姓恤焉如丧，而回忧作喜。况殿下渊穆之容，恭默之德，既有以大慰神人之望，而亦粤我慈圣殿下，光御帘帷，以身为教，八域含生之伦，举皆延颈拭目，伫观新化，而天之命哲命历年，罔不在初，此诚天人离合之际，邦命休恤之几，可不惧哉，可不慎哉？臣顽忍苟存，掩泣登对，悠悠万事，惟在于追先报今，则思效千虑之得，庸裨一初之政者，寸丹攸激，按住不得，谨就今日切要最急者而条陈之。一曰。尽诚孝。臣闻尧、舜之道，孝悌而已，孝者根于天理，发于良知，人皆可以为尧、舜者，实基于此，粤我祖宗朝，以孝道相承，所以锡类贻谟，式至今休。今殿下，践位有国，光膺宝命，实皆我慈圣攸赐，至恩洪造，天高地厚，慈圣之所蕲望于殿下者果何如，而殿下于慈圣，宜如何报答也？三朝之礼，千乘之养，固无待乎仰勉，而孝莫大于以亲心为心，殿下亦以慈圣之心为心，起一念，必曰将无不可于慈圣之意否乎，行一事，必曰得不有违于慈圣所训戒否乎，视于无形，听于无声，无跬步之或忘，毫忽之或怠，则圣孝斯格，天人胥悦，承我宗庙，保我黎民，为尧为舜，克副我慈圣付畀之重，伏愿懋哉懋哉。二曰，立大本。大本者殿下之一心是已，心者所以主宰乎此身，而人之为哲为圣者在是，为昏为愚者亦在是，凡庶犹然，况帝王乎？殿下由艰虞之馀，承付托之重，一朝履至尊而抚大业，当此之际，殿下之心，谦虚兢畏，靡有止届，临渊履冰，一念憧憧，诚能因此而奋发淬励，卓然自立，一动一静，一政一令，皆以古昔圣王为准，绝无戏豫之失，偏系之患，则大本斯立，何治之不效哉？失今不图而介然之顷，有以自弛，则谦虚者稍稍而肆，兢畏者骎骎而偸，宴安而溺，满盈而溢，芬华焉移之，声色焉夺之，本既不立，于何措治，斯乃操舍之机，安危攸系，伏愿敬哉敬哉。三曰，勉圣学。圣学成就，诚为今日之第一急先务，而慈教之丁宁恳恻，诸臣之敷演陈达，皆在于是，伏想殿下，亦当熟闻而记有之矣。见今讲对，课日连行，而第念为学之方，不可但以讲读诵习，应文备例而得也，即其句读文义之间，而反求于身心事为之际，格其物而致其知，则意自诚而心自正，积以至于极高明而致广大也，盖有豁然贯通而沛然有裕者矣。但一念之顷，少有间断，则非所以勤学，虽停讲掩卷之暇，宴居无事之时，亦必反复潜思，辨之明察之密，则自然无作辍之患，寒曝之讥，而学可以日就月将也。昔我列圣朝，莫不懋学，既有朝昼夕三讲，又有别讲、召对、夜对，又于卧内，引接儒臣，讨论古今，咨访治道，故衮职之阙，时政之疵，民生之疾苦，臣僚之贤否，得以毕达无隐，而亿万年无疆之治，皆从学问中做出来，此殿下家法，而慈圣之所谆谆于殿下者也。古人有曰欲法尧、舜，当法祖宗，臣亦曰欲法祖宗，当法慈教，伏愿念哉念哉。四曰，恤民隐。人君之职，亶在保民，而叔季之君，恒致民怨而国削者，诚以纵己之欲，不暇察民之隐故耳。盖一粒一缕，无有不出于民力，民之沾体涂足，终岁奔走，以服其耕工贾之业者，专为之正供之用，而亦丐其稍存馀裕，得遂一身仰事俯育之愿也。民则甚勤矣，年则少康矣，毕竟使民，粟不充肠，丝不周身，喁喁如涸池之鱼，濡沫不给者，是谁之咎欤？贪污者椎剥于民，兼并者攘夺于民，比如置鸡䐁于山泽而纵蛇虎而啖之也，河润之泽，屯而不下究，辙涸之情，壅而不上闻，顾今方域无事，民之倒悬，犹尚如此，苟或有水旱寇贼之警，则势将涣然土崩耳。夫九重之邃，与蔀屋隔远，耳不闻谤讟之声，目不见颠连之形，逸欲既肆，轻视货财，不思其生之之甚艰，不觉其用之之甚易，侈风日盛，冗费日广，若使吾民，阙衣乏食，冻馁呼号之苦，一经于宸衷，则虽锦玉当前，伏想恻然而靡甘，况夺其劳筋苦骨有限之物，以供此蛊心悦目无益之具乎？殿下，如欲爱民，必先节用，如欲节用，必先寡欲，为天下守财，则上行下效，习尚敦朴，涂炭之民，庶几得衽席之安矣。伏愿戒哉戒哉。五曰，抑侥幸。夫公道之不行，民志之不定，皆由于侥幸者之众，科宦爵赏，不才焉幸冒，威罚刑狱，有罪焉幸逭，必曰蹊迳所及，又曰关节所通，奔竞之习，殆将率一国而路也，纪纲安得以不坏，风俗安得以不污哉？殿下，宜思十分矫革之方，以资一初清明之化，诚自殿下，确然不牵于私累，而恒繇于大公至正之道，外而序朝廷之位，内而严宫闱之政，而目下急先务，尤在于慎惜名器四字。名器云者，非必华贯显秩为然，虽小官杂技之末，材地流品，各有攸当，一或淆滥，斯为䙝名器之归，无论官之大小，秩之尊卑，罔或轻忽，常存兢慎，则仕路自清，庶绩咸熙，一切躁竞希觊之风，不期消而自消，伏愿勉哉勉哉。今臣所陈，特其梗槪，所欲言者，固不止此，而哀遑之馀，无以掇拾𫌨缕，陈腐常谈，虽不足取，殿下不以人废言，则或可为初元万一之补耳。第念近日之患，常在于因循颓弛，事皆无实，徒归于一场闲话，诚能痛改此习，扑实地做去，上下交修，不出于实心实政，则行之无难，而治可以从欲矣，是臣区区之至祝。上曰，陈勉诸言甚好，敢不服膺。道喜曰，臣以无似，冒据匪据，居然周岁于玆矣。语其姿则昏聩儱侗，语其病则癃朽贞痼，求解一念，寤寐如结，自遭崩坼之变，痛冤罔极，不遑他顾，奔走竭蹶，未敢言私，而今值初元之会，百度维新，岂可使阘茸如臣，空疏如臣者，承乏三事之重，独任一埤之责乎？其必至于偾误颠错，的然甚明矣。伏愿亟命枚卜，备员鼎席，仍赐斥退，以幸国事焉。大王大妃殿答曰，辞免之言诚过矣。枚卜从当为之矣。〈出举条〉道喜曰，为官择人，何官不慎，而近民之官，尤切于民，每见各邑守令，稍有治绩处，则其民必得安堵，公事亦倚而取办，而不治者反是，此诚民命所关，治忽所系，不可以不择者也。顾今八域之内，民怨日兴，而良吏绝罕，岂其人才之不及古而然哉？盖亦择之不得其道耳，择守令三字，便成恒言，临政提饬，视以文具，事之无实，诚极慨然。今当初服维新之会，政宜十分振刷，以矫积弊，而况我慈圣殿下，忧民一念，夙宵憧憧，凡在有司之臣，宁可不思所以精白对扬也哉？大政际又不远，以此意另饬两铨，俾有实效，而荫窠初仕，即士子入仕之路，其所激劝，不但为他日守令之阶梯而已也。必以行修经明，才学兼备者，各别慎拣，以为风励四方之地，亦为一体申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，所奏甚好矣。今日生民，如在水火之中，岂可置之相忘，不思所以救之乎？道喜曰，目今陵所，既以封标，功役次第当始，而三都监及营邑举行，自然浩大，苟非任事者一心勤慎，随事综密，则吏隶之夤缘作奸，闾里之骚扰贻弊，难保其必无，此岂朝家轸念之本意，有司对扬之道哉？以此意措辞申饬于三都监及畿营，内而各贡，外而列邑，无或贻弊之地，而如或有犯，则断当重究之意，预为知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，浩大之役，营邑间吏辈，必多作弊之端，各别申饬，可也。道喜曰，敕奇姑未知的在何时，而要之在早晩耳。大抵支敕之弊，专在于敕站守令之初不临事撙节，烂用敕货，视若铜山，自作尾闾，吏役之繁伙，物件之馀剩，太不省约，许多无名之滥费，反过于支敕应入之数，及其勘簿之际，不入会减，则称以加下，恣行民敛，西民倒悬之弊，莫此为甚。今番则以另加综密，无得滥费之意，预为严饬于两西道臣，而事过后，如或有加下横敛之入闻者，该倅断当从重科罪，道臣亦难免不饬之失，并以此措辞知委，以为惕念举行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，敕奇似在五六朔之内，两西道臣处，各别申饬，而若不精实对扬，因此而有过滥之弊，则亦当有别般严处之道矣。道喜曰，臣于近日，伏见台疏论列中李应植事，诚古今所未闻之大变怪也。当天地崩坼之初，上下大小，举皆攀号罔极，念不遑他，而惟我慈圣殿下，为宗社大计，涕泣而下教，则慈圣之择授于殿下者，殿下之奉承于慈圣者，正大光明，可质天地。凡在北面之列者，孰敢萌私邪挟杂之心于此时此举，而噫，彼应植，乃肆然为走拨先报之计，其欲效劳乎，徼功乎？渭桥请间，尚被宋昌之斥，迹渠所为，合置何辟，干纪犯分，有不足言，臣以为前训将李应植，严加处分，使刑政举而法纪肃焉。大王大妃殿答曰，近日台论峻发，多有骇恶之事，从当斟量处分矣。〈出举条〉道喜曰，从前以来，各宫所属之闾里作弊，每多有之，而前月国恤时，永明尉宫奴子二名，捉来布廛民支属，威喝行恶，无所不至，竟至于拔刀自刎之境，亦一变怪。该宫奴，已令秋曹依律处之，而永明尉之漠然不知，固明白无疑，由宫奴而无罪平民，至于致死，常时不能操束之责，乌可免乎？永明尉洪显周，施以罢职之典，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，闻与布廛市民，作挐致变，而无非下人辈自下恣横之习也。永明尉何以知之乎？然而事体，则请罢宜矣。又教曰，若罢职则何以为之乎？寅永曰，不过递解兼带提调而已，姑示警饬之意宜矣。大王大妃殿曰，下属之不能严束，致此伤命，厥咎何可免也？此后则如有此等事，无待筵禀，随事严勘，可也。道喜曰，汉城判尹金左根，备堂还差，吏曹参判金辅根，同中枢府事洪锺英，行护军徐宪淳，俱合参闻庙谟，并备堂差下，金左根，北关句管，洪锺英，京畿句管，仍察有司之任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅永奏曰，新陵奉安于景陵同原，则两设神路于新旧丁字阁，三年后，假丁字阁神路则撤去，只存旧丁字阁神路似好，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉寅永曰，山陵石仪中长明灯，或各设于两陵之前，或移设于两陵之间，其制不一，而崇陵、元陵，俱为移立于两陵之间，今亦依此举行似好，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉寅永曰，假丁字阁间数，一依旧陵丁字阁间数营建，多有已例，今亦依本陵丁字阁间数造成，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉寅永曰，新陵始设时，景陵右边曲墙毁撤，移置象设，然后可以开基，巳午方阑干石gg栏干石g，亦当撤去，则当有告由之节，斩草破土告文中，一体措辞添入之意，分付礼曹，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉寅永又奏曰，臣有区区之见，欲仰奏矣。今殿下，光登宝位，即一初清明之治也，宗社神灵之攸托，八方神民之所系，当如何哉？此正我殿下蚤夜孜孜之时也。臣虽未仰勉，而殿下，亦岂无体谅之道乎？第有所达者，即两宫家事也，大抵宗亲处身之道，必也闭门谢人，敛迹鞱晦，以安享富贵，而全家保国之方，亦惟在是矣。臣今涕泣仰奏者，虑在深远，伏愿殿下，深轸于此，早为戒饬焉。臣不奏之，谁敢陈之？大王大妃殿曰，大臣之言，甚好甚好，大殿亦谛听此言焉，领府事所奏，果甚切至矣。若不预为戒饬，而日后如至有过之境，则虽同气之至情，莫之救矣，大殿须戒饬焉，予亦已为谕之矣。上曰，大臣就座。源达曰，诸宰奏事。学性进前奏曰，伏见日昨训局草记批旨，则摠卫营gg总卫营g将校军兵之分属训局者，令户曹授料矣。事当依批旨举行，而此是随窠区处，则与加出应付料有异，今若授料，则一年料条并元缩，数甚夥然，本曹米太，自来不足，目下工役方张，匠料策应，已极浩多，而额外上下，又此不少，支调有不给之患，大关经费之窘绌，何以为之乎？大王大妃殿答曰，予亦知经费之不足，而两营既已付料，一体给料，俾无向隅之叹，可也。〈出举条〉相五进前奏曰，四道参军，例以三十朔出六，而摠卫营gg总卫营g时，北道参军，依哨官例，以十五朔出六矣。本厅今既复设，依旧例以三十朔施行恐好，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依本厅例为之。〈出举条〉源达曰，玉堂所怀奏之。行谟进前奏曰，臣于日昨，猥随诸僚之后，联陈讲对之请，特蒙开纳，继有召对之命，课日进讲，如臣无似，猥忝横经之列，周旋前席，昵近耿光，窃不胜钦叹万万以颂我殿下好学之诚也。殿下嗣服之初，慈圣殿下谚教首尾数百言，以讲学一事，为诸条之枢纽，盖节俭爱民，敬大臣礼臣邻之道，皆从学问中出来故耳。自古人君，非不知学问之为贵，孰不欲至治之为美，而自在储贰，日亲正人，日闻正言，熏陶德性，开广聪明，及夫御极出治，政令施措，皆平日所躬行心得之馀耳。庶几泛应曲当，欲为治而苟不能先立其志，终始典学，则一日万几，酬接极烦，声色玩好，安逸易生。是故古昔人臣之陈戒于其君，必以勤讲学，为第一义谛者，学而后，知存理遏欲之分也。今殿下，备尝艰险，初登大位，圣学造诣，臣未敢仰认，而虽圣智天纵，冲年既无师保之训，春秋已至鼎盛之时，若不百倍其工，一心克勤，则天人性命之原，古今治乱之迹，国朝典章之美，顾何以明习博通，动应徯志，以做至治哉？昔殷高宗，旧劳于外，及夫亮阴三年，旨服傅说典学之训，嘉靖殷邦，猗我宣庙，入承大统，虽于哀遑之中，引接臣僚，克勤讲学，盛烈嘉谟，光前裕后，此是殿下之所当监法而敬承者也。近日进讲《小学》之书，虽不越乎洒扫应对日用常行之事，而实与《大学》为表里，格治诚正修齐治平之道，皆本于此。故列圣朝，皆以《小学》进讲，亦我英宗大王，八耋倦勤之年，终始讲论，惓惓不已，五十年郅隆之治，实基于此，是为殿下之家法。传曰，欲法尧、舜，当法祖宗，殿下苟于此书，终始体验，则上以承慈圣传授之法，下以副臣民靳祝之望，岂不休哉？惟圣明，垂察焉。上曰，当体念矣。〈出举条〉道喜曰，副校理尹行谟，奏对之际，有所错误，施以罢职之典，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，向以劝讲规式议定事询及矣。其间果已议定乎？道喜曰，讲规难于猝乍间可定，而讲官员数，亦未酌定，当烂商以奏矣。大王大妃殿曰，从速议定，俾有实效，是所望也。又教曰，年事屡丰，虽莫如近年，而民生困瘁，去益甚焉，当此一初之会，分遣绣衣，廉察守令治绩及民间疾苦为好矣。道喜曰，慈教至当矣。诸道民事，可谓倒悬，则宜有此举也。大王大妃殿曰，闻于春间，已为绣抄云矣。道喜曰，然矣。其中不无有頉人，当改抄以入矣。大王大妃殿曰，更为择抄可也。上命大臣先退，又命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

○己酉七月十九日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李时愚，侍读官尹堉，检讨官宋廷和，检校待教金辅铉，假注书郑健朝，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。堉读自《曲礼》曰凡为人子之礼，止恒言不称老。上曰，文义奏之。堉曰，所游必有常以下三句，骤看则似不关于事亲之事，而孝子恒以亲心为心，跬步之顷，不敢忘父母，父母爱己之心，常欲安其居正其习，故不自放纵，以副父母之心也。子已老则父母之尤为衰老可知，故心有所不安，不敢称老，此皆一念憧憧，不有其身之意也。伏况我慈圣殿下止慈于殿下之心，亦犹是也，益加体念而服行，是臣区区之望也。上曰，下番读之。廷和读自《礼记》曰，孝子，止非所以事亲。上曰，文义奏之。廷和曰，此章以孝子爱敬之心，分言于上下段也。爱亲之心，根于天性，未尝或跬步暂忘，是谓爱之深者，而有深爱之心，则著乎气者，有不期和而自和，有和平之气，则形乎色者，不期愉而自愉，以至于见诸动容者，亦自有委曲婉顺底意，此皆存中发外，蔼然有不可掩者也。以敬亲之心言之，传曰执玉如重，玉未必重，而执之如重者，此言敬心之所存也，语云如奉盘水，水之满器，而奉或恐溢者，此言敬心之所至也，洞洞然表里如一，属属然诚实无伪，执持焉如不胜任，将奉焉如或失坠者，何莫非敬心中流出来者，而敬生于爱，爱所以根于天性故也。至若严威俨恪，即成人者修饰威仪之貌，而敬于事亲之节，固是合当底道理，如或一于严敬，则反有欠于愉婉事亲之道也。凡此《明伦篇》上下屡数十章，多言事亲之仪节间事，而以爱敬二字，本诸心而言者，即此一章也。伏愿殿下，益加体验焉。上曰，参赞官读之，时愚读自《曲礼》曰凡为人子者，止不苟笑。上曰，文义奏之。时愚曰，此章上下段，皆言事亲之节，原注之外，更无可以敷演仰达，而大抵原注，所以解释大文者，则每章之内，必与大文及原注参看，然后文义始乃明白，既知文义，则自然意味生焉。今此讲筵之规，以臣愚见论之，则尽读大文之后，一一并注以达，似易于领会，而如又有疑眩处，辄赐下问，则臣等虽甚空疏，或有一得之愚，殿下俱受而并纳，则闻见日以广博矣。虞舜之大知，而由于察迩，夏禹之盛德，而得于拜昌，万一巍然自圣，𫍙𫍙拒人，则何以为舜而为禹乎？泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深，臣等之窃欲区区裨补，不过为土壤细流，而积累之渐，能大能深，然则异日缉熙之功，亦且自此进矣。上曰，然矣。并注以达，可也。时愚解释一通讫。仍又起伏奏曰，为学专资读书，而读书之法，不必贪多务得，只要知之透彻，既知之则又须躬行，然后始可得力。范纯仁，宋之名臣也，有曰知一字则行一字，如知孝字，行孝字，如知忠字，则行忠字是也。夫《小学》一秩，裒集经传之嘉言美行而成者，殿下将此已知之文义，于心身上，随处点检曰吾之此心，果合于古人之某事，吾之此事，果合于古人之某言乎，其出于公者，存而养之，其发于私者，克而去之，日日如是，则竟到圣人之地位。如或知而不行，则悠汎涉猎，了无分寸之益，其与初不知者何异哉？盖治心而至于十分公平，则言与行，自然动合天理，无适不宜，譬如鉴之通明而妍媸各照其形，衡之平施而轻重各称其物，岂或有一毫过不及之差乎？然从古以来人君之政令做措，多与公平相反者，只缘喜谄侫而恶正直故也。平时非不知谄侫为小人，正直为君子，而及夫听纳之际，承顺者易入，谏争者难进，故骎骎为小人所误，以至倾覆，而君子则抱道自重，不以爵禄为心，苟非可治之世，卷而怀之，宁困饿于草野，而不为冒进也，所以叔季之间，言者寥寥矣。在昔伊尹之告太甲曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，始以逆逊之分，或入而或不入，其效其害，乃至于毫厘千里，不亦可惧之甚乎？伏愿留神省察焉。又奏曰，问学贵在接续浃洽，而万几之暇，惟夜静专，所以列圣朝，每多夜对之例，而又或自上亲临玉堂，从容讲磨，盖地天交泰，所贵者孚格，如臣等辈，倘有可罪之事，以法严绳，无所不可，而又必使之以礼，加之以恩，委任而责成，反复而求助，以补治道，譬如一家之长，管领大体，而耕奴织婢，各从其事，苟欲窃窃于耕织之间，则家道紊而不可为矣。所以国君，亦无独运之理，而必资臣邻之导迪也。上曰，阁臣读之。辅铉读自孔子曰父母在，止不敢专也。上曰，文义奏之。辅铉曰，不远游，必有离亲远而为日久，恐贻父母之忧故也，夫为人子者，当以父母之心为心，然后可以谓之孝矣。孝者不但在于养口体而已，养志为大矣。向伏见慈圣殿下书谚教，凡累十百言，竟以讲学为重，今我殿下，课日召接，反复问难，臣等伏不胜钦仰万万，而继自今，无或间断，日臻高明之域，则非但允叶臣民之望，实有光于养志之圣孝矣。伏愿体念焉。上曰，不敢有其身私其财，何谓也？辅铉曰，不敢有，言非己之身，父母之身也，不敢私，言非己之财，父母之财也。上曰，馈献不及车马，何谓也？辅铉曰，自此遗彼曰馈，自下奉上曰献，若微物则或私自馈献，而至于车马，物之重者，故不敢专之以馈献也。上曰，昏定而晨省，何谓也？廷和曰，冬温而夏清，言一年寒煖之候也，昏定而晨省，言一日朝暮之间也。上读自《曲礼》曰凡为人子之礼，止示民不敢专也二遍讫。上曰，居不主奥，何谓也？廷和曰，此指父子同宫时，不敢当其尊处言，而若在异室，则未必如此也。上曰，坐不中席，何谓也？堉曰，古者席制，与今不同，其制可坐四人，礼有抠衣趍隅之文，隅谓席之下隅，则其席之大可知也。长者之坐恒当中，故为人子者，不敢当中而坐也，中道中门，同一义也。上掩卷。堉起伏奏曰，俄者阁臣敷奏文义之际，拈出不敢私其财一句，以为发问，此实宗社生民之福也，敢效愚衷，更此仰达矣。凡国中钱谷，无非殿下之财也，可用则用之，可以无用则勿用，取与皆得其当，则其效必及于民，而国以之富厚矣。然后慈圣殿下，必喜其用财有道，是殿下不敢私其财之义也，念哉念哉。时愚曰，非独府库之所储为然，虽蔀屋残民甁罂中物，何莫非殿下之财乎？《大学》曰财聚则民散，财散则民聚，夫财有定数，不在国则在民，故斯民饱且煖也，则国虽贫而已治矣，斯民饥且寒也，则国虽富而随亡矣。故圣君之节用崇俭，必欲使财之常在民间故也，伏愿懋哉。上命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

7月20日

行都承旨金景善〈药院进〉。左承旨权用修〈病〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨赵道淳〈病〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕直〉李在闻〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房副提调金景善启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○金景善启曰，左承旨权用修，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书郑健朝，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○郑健朝改差，代以李在闻为假注书。

○传于金基缵曰，召对为之。

○李时愚启曰，即者检阅南秉吉，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，即者检阅徐翼辅，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，左右史不可不备，别兼春秋金德根、闵致庠，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李源达曰，别讲为之。

○李源达，以备边司言启曰，词讼剧地，旷务可闷，在外法司堂上并许递，令政院政官牌招，开政差出，何如？传曰，允。

○李时愚启曰，行吏曹判书李若愚，参判金辅根，参议洪永圭，牌不进，推考传旨及罢职传旨今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○金基缵，以吏批言启曰，阃帅臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。阃帅臣父年七十以上人，别单书入之意，敢启，传曰，知道。

○有政。吏批，行判书李若愚进，参判金辅根，参议洪永圭并牌招不进，同副承旨金基缵进。以申泰运为掌令，姜凤焕为持平，崔㙉为正言，洪锺应为刑曹判书，李嘉愚为判尹，洪祐喆为刑曹参议，成遂默为掌乐提调，金左根为司䆃提调，李容在为掌乐佥正，李正铉为典簿，丁义衍为直讲，尹致观为兼引仪，赵镇夏为司圃别提，金琦淳为白川郡守，赠吏参洪胜圭赠吏判文衡例兼，知事洪锺应考，故郡守朴晋寿赠吏参例兼，故通德朴相朝赠吏议，同敦宁朴齐颜两代，故水使柳相默赠兵参训都例兼，庆尚左兵使柳信俭考。

○兵批，判书尹定铉病，参判黄浩民病，参议韩兢人进，参知柳兴吉病，右副承旨李源达进。以张锡佐为明月万户，吴必观为南固别将，同知单金庆亮，佥知二单李廷讷、金景渊，护军吴取善、南性教、曺锡亨、李宜植，副护军金益文、沈宜冕、李在鹤、郑基世、金建铢、尹致膺、柳亮源、李观熙、禹泰荣、朴胜圭，副司直赵远永、金学秀，副司果闵泳纬，副司正韩镇棨，以上并单付。

○吏批，再政。以宋太熙为工曹正郞，韩奎锡为景慕宫令，李恒翼为恩津县监，护军李升权今加嘉义，阃帅臣前全罗右水使李观熙父年七十一，加资事，承传。

○兵批，再政。同知单金洪基。

○兵曹口传政事，上护军金左根，大护军尹致秀，以上并单付。

○以左承旨权用修，左副承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○以吏曹参议洪永圭再牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○以别兼春秋金德根牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○行大司宪李敦荣，大司谏任百秀，执义申佐模，司谏睦仁培，掌令李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，副校理尹堉，正言安喜寿，修撰李维谦等启曰，请书九，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○行大司宪李敦荣，大司谏任百秀，执义申佐模，司谏睦仁培，掌令李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，正言安喜寿等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请岛配罪人李锺协、徐永淳、孟鹤述，远配罪人李准、李晋锡、尹永植、洪稷周、郑基元等，更令王府严鞫得情，明正典刑。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请尹致荣、徐相教等，并令王府设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请李应植、申观浩，并令王府设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赵秉铉，姑先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉请李能权、金键等，姑先施以绝岛定配之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。诸人事，已有昨日之批，勿烦。

○行大司宪李敦荣，执义申佐模，掌令李廷斗，持平赵光濂等启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请旌义县为奴罪人闵达镛，更令王府拿鞫得情，快正邦宪，闵述镛亦令该曹捉致严问，照律勘断。〈措辞见上〉答曰，不允。

○大司谏任百秀，司谏睦仁培，献纳朴浚愚，正言安喜寿等启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○金基缵，以吏曹言启曰，司䆃寺主簿李熙台，童蒙教官尹宗善，礼宾寺参奉李熙民，章陵参奉李命谓，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，发引返虞时导驾节次，当为磨炼，而《五礼仪班次条》，先当部主簿，次汉城府判尹、礼曹判书、户曹判书、大司宪、兵曹判书，注长官有故，则次官云，《丧礼补编班次条》，兵曹判书不为载录，而庚申、乙未，俱因特教导驾，司谏院则凡大驾导驾，有进参之例，故庚申、乙未，俱为一体磨炼矣。今番司谏院导驾，依例磨炼，而至于兵曹导驾，则庚申、乙未已例，出自特教，何以为之乎？敢禀。传曰，兵判亦为导驾。

○又以礼曹言启曰，朝祖仪节，《五礼仪》则无所载录，《丧礼补编》，则以神帛行礼载录，而正庙丙申年，博询大臣、儒臣后，命依《五礼仪》施行，故其后各年国恤，俱自臣曹，考据丙申已例禀旨，不为磨炼矣。今亦依此不为磨炼，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，谥册宝哀册内入内出及奉安殡殿之节，当为磨炼，而谨稽誊录，则谥册宝自都监内入时，哀册同为内入，而内出后，哀册则先为奉安于殡殿，谥册宝则奉诣宗庙请谥后，权安于殡殿中门外幄次，上谥日行礼后，奉安于殡殿矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，宝篆文，令书写官领敦宁府事洪在龙，敬书正副二本以入，仰备睿览，裁择之意，敢启。传曰，知道。

○李源达，以兵曹言启曰，五卫将金沂有，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今秋诸道行部，自当如例为之，而京畿、两西，则使价行将络续，不可不轸念，并令停止，至于陵寝奉审，则亦于国恤卒哭前，每为停止，今亦依例停止事，分付京畿、关东、关北道臣，何如？传曰，允。

○检阅南秉吉疏曰，伏以，臣即接家信，臣父素以风痰之疾，宁日恒少，近因日候之蒸郁，紧歇无常，又以暑症馀祟，一倍添剧，臣闻此报，不能自安。玆敢忙陈短章，径出禁扄，伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟递臣所带之职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃纪纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己酉七月二十日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金基缵，侍读官尹堉，检讨官李维谦，检校待教金辅铉，假注书韩镇棨，记事官卢镇泰、崔致权，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。堉读自《内则》曰，止而后复之。上曰，文义奏之。堉曰，凡己所可欲之事，父母命之，奉而行之，是易易耳，何必孝子然后能然，至若己所不欲，父母命之，委曲承奉，是为难耳，人情于其所不欲，易于违拂懈慢，故必曰勿逆勿怠，下二节即勿逆勿怠之实也。衣服饮食之不欲，则属于自己边事，实合强志从之，至于人代之而不欲，则属于服勤边事，似无伤于少违强行，而犹且姑使之而复之，此又尤难也。此皆只以亲心为心而已也，伏愿深加体念焉。上曰，下番读之。维谦读自子妇无私货，止藏而待之。上曰，文义奏之。维谦曰，此一节合言子事父母，妇事舅姑之道也。凡一家之内，有交易之物，有藏积之物，有器用之物，而皆父母舅姑之所主也，非子与妇之所敢专有也，则虽当承顺乎父母之志，无拂乎舅姑之心，虽一货一蓄一器之至微至细者，无敢有所自私。故欲以借人，则必禀之而后借之，不敢擅自私借，欲以与人，则必请之而后与之，不敢轻自私与，此孝子孝妇之以父母舅姑之心为心，不敢径情而直行者也。下一节专言妇事舅姑，而或者指妇之私亲兄弟也，妇之私亲兄弟，有以饮食衣服布帛佩帨茝兰之类遗之者，则必受而献之于舅姑者，即无私蓄之义也。舅姑受之，则其心之喜，若新受赐于舅姑，舅姑若不受之而反赐之，辞之而不见许焉，则其心之喜，又更若受赐于舅姑也。受而敬藏之，以待舅姑之乏者，将以复进也，苟非孝爱之至者，能如是乎？夫父母舅姑，家之尊也，今以一家之统于尊，在下者之不敢自专犹如是，则况于一国之统于尊，其分义之截严，尤当如何哉？伏愿殿下，于此等处，深加留念焉。上曰，如新受赐，何义也？维谦对曰，人以物与己，而以其物将献舅姑，则其喜也，以己之受于人为喜也，及其献诸舅姑而舅姑受之，则其喜也，以舅姑之受于己为喜也。物虽舅姑之受于妇，而妇之心，则无异己之受于舅姑，是可见喜之之切而其心之一于舅姑也。上曰，参赞官读之。基缵读自妇若有私亲兄弟，止唯而起。上曰，文义奏之。基缵曰，此章之内，别无文义之可陈者，而子妇之事父母舅姑也，无私货无私蓄，故虽布帛佩帨之微，必请于舅姑而后，与其私亲，则何况大于此之物乎？然则此章宗旨，在于不敢私一句，夫私者出于己而己所欲也，凡百事为，苟或只循其私欲，则其所为害，不可胜言，而事亲者，尤不可不慎矣。伏愿此等处体念焉。上曰，士相见礼曰凡与大人言，始视面，何义也？基缵曰，大人者卿大夫有德位者之称也，始视面者，始观其颜色也，次视抱卒视面者，更容其思，复察其色，以验其言之可合与否于大人辞色间者也。上曰，众皆若是者，何义也？基缵曰，此非但一人之事为然，凡侍大人而在傍者皆当如是，如视面视抱者是也。上曰，阁臣读之。辅铉读自士相见礼，止坐则视膝。上曰，文义奏之。辅铉曰，儒臣参赞官，已备陈仰奏矣。臣之所读自止内，别无敷衍仰达者矣。上曰，无上于面，无下于带，何谓也？辅铉曰，凡视上于面则傲，下于带则忧故也。上曰，立则视足，坐则视膝，何谓也？辅铉曰，视足伺其行也，视膝伺其起也。基缵奏曰，凡孝子之事亲也，父母之一动一静起居，无不先意承奉，克尽其诚，故以至于视足视膝，而亦不敢游目于他处也。堉曰，参赞官、阁臣，敷陈无馀，而犹有段落之可言者，此是采辑《仪礼士相见礼》中文以录者也。上段即士见乡大夫之礼，似不衬于事父之事，而只记下段，则若字有突兀之病，故兼举上一段，然后文义完备也。大人则主敬，父则主孝，故游目，欲其广察安否，与见大人礼异也。上读至唯而起，问此何义也。堉曰，诺应声之缓也，唯则应声之速也，父召必有所命，故以速为敬也。上读至坐则视膝，问此何义也。堉曰，足是父之足，膝是父之膝，此乃游目广察之意也。上复读自《内则》，至勿逆勿怠，问此何义也。基缵曰，勿逆者顺受亲命，而不敢有违，勿怠者奉行亲命，而不敢或懈之谓也。既无违又无怠，然后可谓顺亲志之孝也。上读至若反赐之则辞，问此何义也。维谦曰，心一于舅姑之谓也。上曰，心何如则然耶？维谦曰，子妇之道，贵在先意承顺，妇受之于人而喜，舅姑受之于妇而喜，则其受之之喜一也。是以舅姑之心为心者也。上掩卷。维谦起伏奏曰，臣学识卤莽，时俗恒用订音，与证通用，故臣信之无疑，不识其为定字音矣。日前召对，自上读订贤传之订字，以定音读之，臣误奏以证音，虽一字之微，自上既正读之，缘臣蔑识，有此误奏，故敢此冒昧仰达矣。上曰，不必为引，或未知而然矣。予亦闻与证通用矣。堉曰，臣亦于订字，难免不审之罪矣。上曰，不必为引矣。仍命史官就座，诸臣以次退出。

○己酉七月二十日酉时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官李源达，侍读官尹堉，检讨官李维谦，检校待教金辅铉，假注书韩镇棨，记事官崔致权，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。堉读自《礼记》曰，止孝子之疏节也。上曰，文义奏之。堉曰，臣所读自止内，别无可陈之文义，第有区区所怀，敢此仰达矣。殿下日赐召对，从容讲讨，瞻聆所及，英不钦仰，而臣等筵退归家，则亲戚知旧，争来叩闻，欲知讲对之在何书，问难之在何义，而举皆欢欣蹈舞。盖其秉彝之性，同得爱君之诚，而亦以人君之学不学，系国家之治不治，故思见德化之成，有此大同之情也。为学之道，虽一日之内，间断则有挠夺之害，继续则臻高明之域，殿下燕居之时，亦须温绎寻究，养其志思，则圣学可以成就矣。昔宋臣张九成之告其君曰，陛下对臣邻时如何，处宫中时如何，接近习时如何，执此三条质问，以验其君之诚否。殿下亦以此三者，时时提撕，则不但圣工无寒曝之弊也，操心之方，无出于此，懋哉懋哉。上曰，下番读之。维谦读自父汲而不能读父之书，止敬而不衰。上曰，文义奏之。维谦曰，事亡如事存，孝子之心也。父母既没，而思慕之情，触物皆存，书册是其父平日之手阅而垢泽不泯，杯圈即其母平生之口饮而液气尚留，欲读其书，而思之也切，故不忍读焉，欲饮其器，而慕之也深，故不忍饮焉。虽在书册器用之间，犹有暂时而不忍忘焉，则苟非至诚哀恻，油然而自发，其何以若是乎？昔晋人王裒，亲没之后，读《诗蓼莪篇》，至哀哀父母生我劬劳，未尝不三复而流涕，门人遂废其篇，即此义也。至若婢子庶子庶孙，虽是微贱之人，而父母之所爱亦爱之，虽至父母既没之后，敬之不衰者此尤以父母平日之心为心者也。夫身体发肤，受之父母，人子之身，即父母之身也，故谓之贰身。爱父母所爱之人，犹尚如此，况爱父母所遗之体，尤当如何？父母已没之后，犹尚如此，况父母生存之时，尤当如何？此所谓孝子终身慕者也。伏愿殿下，于此等文义，益加体念焉。上曰，参赞官读之。源达读自子有二妾，止没身不衰。上曰，文义奏之。源达曰，此章下注云，人子之心，唯知有亲而不知有已，此解尽有意矣。人子之身体发肤，受之于父母，则子之身，即父母之身也，故上章曰父母在，不敢有其身，其身既不敢自有，则一以父母之心为心，而不敢私自爱恶，而先意承志，此为孝之至者也。伏愿懋哉懋哉。上曰，阁臣读之。辅铉读自曾子曰，止而况于人乎。上曰，文义奏之。辅铉曰，父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，此孝子以父母之心为心者也。此则匹庶之孝，而舜之大孝，不外于是矣，武王、周公之达孝，亦不外乎是矣。惟我列圣，以敬天爱民，为相传之心法，圣德至化，重熙累洽，今我殿下，克体列圣朝继述之德，以敬爱二字，常留圣衷，此实宗社无疆之休，伏愿体念焉。上曰，养老也乐其心，何谓也？辅铉曰，承顺父母之心，使乐而无忧也。上曰，父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，此何谓也？辅铉曰，孝子爱敬之无所不至，故父母之所爱者，虽犬马之贱，亦爱之矣。父母之所敬，若慢之，则是慢吾父母故也。源达曰，父母所爱，子亦爱之，则今日民生，即我列圣朝所爱之民也，既是列圣朝所爱之民，则殿下，安得不体列圣朝之心而爱之乎？苟以是心爱斯民，则万世磐泰之业，可基于此。伏愿深加体念，以爱民为本焉。上读自《礼记》曰，止而况于人乎。上掩卷。上曰，掩卷后各陈文义。堉曰，圣问及此，万万钦仰，夫人君之为学，无他，治法政谟，俱在于书，故学而聚之，仿而行之耳。今此进讲《小学》之书，昔在英陵盛世，发择表章，肃庙、英宗，皆有御制弁卷之文，三圣朝之拳拳于此书者，盖如此矣。此书所载之事，虽不越于洒扫应对童幼恒习之事，而修身之道，莫过于此，齐家治国平天下，皆从修身中出来，则此书其可小之乎？伏愿益加省察，勿以浅近而忽之也。维谦曰，天之生民，赋之以性，圣凡同得，贤愚无间，即所云仁义礼智，人性之纲也，全其性者，为尧为舜，失其性者，自暴自弃。故圣人以聪明睿知之德，作之君作之师，制为教人之法，必以自近而及远，自小而成大，始自八岁，先入《小学》，教之以爱亲敬长之道，然后又教以《大学》修身齐家治国平天下之道，《小学》之为书，虽似童稚之习，实为他日治国平天下之本矣。夫言尧、舜之道，则曰孝弟而已，言成汤之德，则曰立爱惟亲，立敬惟长，孝弟爱敬，即是《小学》之道也。故至治雍熙，协和表正之化，由此而始焉，岂不盛哉，岂不休哉？昔伊尹耻其君不为尧、舜，臣等以尧、舜之圣，仰望于殿下，殿下以尧、舜之治，自期于平日，使八域黎庶，咸为尧、舜之民，是臣区区之愿也。源达曰，今伏承开导臣等，使陈文义之圣教，臣不胜万万，攒仰矣。第讲学之法，以讨论为第一义者，不如是则疑晦处，无以质明故也。自上发问之馀，使上下番儒臣，各以疑难，互相质问，则臣等之学，虽甚肤浅，而往复寻辨之际，我殿下穆然在上，俯以鉴听，则必不无一得之见可择而用之者，伏愿深留圣意焉。堉曰，臣有冒万死仰达者矣。我圣上，临筵发问，不得不措，天语温醇，导之使尽言，臣等荣幸，无所比拟，上下之情，流通无障，甚盛甚盛，群受并听，固是圣德之大，而开谕无隐，亦为启发之端，殿下温绎之馀，如有所得，则下垂敷示似好，故冒昧仰奏矣。维谦曰，《书》曰好问则裕，《论语》曰不耻下问，伏愿殿下，每有疑晦处，辄垂下问，每有所得处，辄赐开谕，实不胜万万颙祝之至。上问男女未冠笄者，鸡初鸣咸盥漱，何义也？维谦曰，此篇即《明伦篇》也。备说人伦常行之节，而人伦以孝为始，故弟一大文，言子事父母，次言妇事舅姑，次言男女未冠笄者，未冠笄者，即童稚也。至于童稚，皆于鸡鸣之时，起而盥漱衣服，问候于父母，助长者而视饮食之具。夫夙兴夜寐，非独事亲之道为然，勤学之工，莫先于夙兴。故宋臣陈柏，作夙兴夜寐箴，先正臣李滉，作《夙兴夜寐箴图》，仰献于宣庙朝，宋臣张载之言曰，昼有为宵有得，瞬有养息有存，昼之所为，夜必温习，然后可以有得矣。虽一瞬一息之顷，亦有存心养性之工者，言其慥慥而不懈也。伏愿殿下，加勉焉。上曰，将衽，何谓也。堉曰，日昨小臣，曾以字法仰奏矣。衽卧席也，今父母将卧，而以衽为言者，盖曰卧而当铺席也。上曰，父母舅姑将坐，何谓也。堉曰，此亦臣于日前，以句法仰奏矣。其云父母舅姑者，合记子与妇之所事也，以奉席一节言之，亲之所在，服勤之道，子与妇随其地而执役，自子而言则曰父母，自妇而言则曰舅姑，其下诸事，皆当仿此耳。上曰，敦牟卮匜，何物也？堉举训诰而历对，源达曰，敦牟即盛黍稷之器，而今日庙社祭享所盛黍稷稻梁之器，谓之簠簋者，即古敦牟之遗制也。堉曰，簠簋虽是殷周之器，我国宗庙、社稷祭享，亦用以盛稻梁矣。敦牟之制，今不可考，虽或杂出于稗史图式，而有不可信矣。上命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

7月21日

行都承旨金景善〈厨院进〉。左承旨权用修〈病〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨赵道淳〈病〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕〉李在闻〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金景善启曰，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书李在闻，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，礼房承旨驰诣皇坛，奉审宣武祠，一体奉审以来。

○传于金基缵曰，召对为之。

○金景善启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事取禀。传曰，前望单子入之。

○以左副承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○金景善，以吏曹言启曰，今日本曹开坼坐起时，考见诸道褒贬启本，则清风府使李廷耆，以察或尽未为目，咸安郡守赵义谦，以求备也难为目，宝城郡守李亮熙，以邑残弊痼，实难施措为目，怀仁县监(监))李建荣，以屏嘱存商烛奸未周为目，稷山县监尹庆集，以疏或胜密，疵不掩誉为目，咸平县监许传，以苟有实绩，不患不知为目，平邱道察访车得浩，以失待难恕为目，鱼川道察访卓景秀，以谤岂有由为目，则俱宜置下考，而置诸中考，竹山县监金用基，以须猛着力，可戢顽俗为目，则宜置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，五道道臣，并推考警责，上项七邑守令，两驿察访，并罢黜，何如？传曰，允。

○李时愚，以礼曹言启曰，取考《庚申》、《乙未誊录》，则返虞习仪，自路祭所，至仁政殿庭为之矣。今亦依此磨炼，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，魂殿以宣政殿为之事命下矣。返虞后，朝臣哭班处所，依乙未年例，以延英门外磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，山陵下玄宫时，在都群官望哭处所，当为磨炼，取考誊录，庚申年则明政殿庭磨炼，乙未年则仁政殿庭磨炼矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依乙未年例为之。

○又以礼曹言启曰，取考誊录，则庚子年肃宗大王国恤发靷时，陪从百官及各差备官，到山陵成殡奠入参后，改服布圆领帽带，就明陵红门外，行展谒礼矣。今番发引gg发靷g时，陪从百官及各差备官，依此例，景陵红门外展谒礼事，磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，文臣兼宣传官柳兴奎，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○义禁府启目，北兵使具信喜原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启。依允。

○行大司宪李敦荣，大司谏任百秀，执义申佐模，司谏睦仁培，掌令申泰运、李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，副校理尹堉，正言安喜寿，修撰李维谦等启曰，请书九，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○行大司宪李敦荣，大司谏任百秀，执义申佐模，司谏睦仁培，掌令申泰运、李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，正言安喜寿等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋叛大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请岛配罪人李锺协、徐永淳、孟鹤述，远配罪人李准、李晋锡、尹永植、洪稷周、郑基元等，更令王府严鞫得情，明正典刑。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更令王府具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请尹致英、徐相教等，并令王府设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请李应植、申观浩，并令王府设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赵秉铉，姑先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉请李能权、金键等，姑先施以绝岛定配之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。诸人事，已悉于前批，勿为烦渎。

○行大司宪李敦荣，执义申佐模，掌令申泰运、李廷斗，持平赵光濂等启曰，古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请旌义县为奴罪人闵达镛，更令王府拿鞫得情，快正邦宪，闵述镛亦令该曹捉致严问，照律勘断。〈措辞见上〉新除授持平姜凤焕，时在京畿交河地，请斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，许递。

○大司谏任百秀，司谏睦仁培，献纳朴浚愚，正言安喜寿等启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授正言崔琠，时在全罗道灵岩地，请斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，许递。

○行大司宪李敦荣，大司谏任百秀，执义申佐模，司谏睦仁培，掌令申泰运、李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，校理徐堂辅，副校理尹行谟、尹堉，正言安喜寿，修撰李维谦，副修撰宋廷和等启曰，臣等于尹致英、徐相教、李应植、申观浩、赵秉铉、李能权、金键等事，以疏以箚以启，而胪列其许多负犯，敢附明张之义，伏奉批旨下者，有合辞论断，若是严正，然全保世臣之义，亦不无多少商量者矣之教，盖此辈负犯之在王法而必核，为舆论之必讨者，亦未尝不有槪于圣衷矣。窃庶几昭奸之盛，夬有所廓挥之断，历屡日而天听愈邈，兪音尚靳，臣等聚首相顾，不胜抑郁之至。噫，彼尹致英，巧令奸黠，跳踉放恣，擅弄威福，诖误当世之千罪万恶，指不胜搂，以至有主张徐相教之疏而极矣，是可忍也，孰不可忍也？究其心肠，诚亦凶慝，如徐相教者，以若蒙𫘤，受人指嗾，投呈悖疏，自干诬逼，盖其疏中宫闱二字，是何等莫重莫严之地，而乃敢肆然书之，又敢以伺察缔结等句，无难下语，是岂人臣所可萌心而发口者哉？忧深伏莽，戒急除蔓，岂可归之于没觉而不之问也？李应植、申观浩，滥跻卿资，骤绾戎符，贪虐不厌，纵肆无惮，一串贯来，百恶都萃，而至于飞骑传拨，自陷汉法之不敬，私室制药，甘犯《春秋》之无将，此皆神人之所共愤，覆载之所难容也。四罪虽殊，其为乱逆则一也，直欲剐磔而不可得也。臣等虽是驽劣之品，粗解鹰逐之义，问其职则台阁也，问其事则惩讨也，目见其所必讨所必诛，而徒怀严畏，不思所以沬饮沐浴，使乱贼不被当被之律，则国家亦将焉用此台阁为哉？且公议之重不可遏，王章之严不可屈，今此臣等齐声之请，即建天地亘古今不易之公议也。公议所存，王章行焉，苟或违是，则国不得为国，人不得为人，岂不凛然乎？玆敢相率仰吁，伏乞亟允鞫核之请，俾正典刑焉。至于赵秉铉之巨奸大憝，众恶贯盈，李能权、金键之至妖极猾，罪犯许多，臣等亦尝论列于启中矣。今不可以合辞之专为鞫核，诿之请律之差有分等，而置而不论也，亦赐允从，赵秉铉，姑先施以绝岛安置之典，李能权、金键，姑先施以绝岛定配之典焉。答曰，既有商量之教矣。又何如是烦请乎？勿烦。

○合辞再启曰，臣等联陈一世所共之愤惋，仰请举国所必讨之刑政，及奉批旨，谕之以商量，诲之以勿烦，相顾抑郁，继以惭恧者，诚浅辞拙有不足以上格宸听也。噫嘻，尹致英、徐相教、李应植、申观浩之负犯果何如，关系果何如也，有主张悖疏者，有自陷诬逼者，有干国纪而犯臣分者，此其罪岂刑政之所可一日容贷者乎？所以舆愤益沸，不得请则不止，虽以大圣人包荒之量，有不可不以法裁之，不若是，则乱逆无所惩畏，国必不得为国也，宁不大可忧大可惧哉？此不容不严加盘核，明正典刑，伏乞廓挥乾断，并与赵秉铉、李能权、金键，而亟降允从之命焉。答曰，已谕于前批，勿烦。

○判中枢府事郑元容，左议政金道喜bb箚曰b，伏以，臣等，见近日三司诸臣之以疏以启相继论列者，其言即一国公共之言也。此辈负犯，昭布耳目，容有可以得逭三尺者乎？噫，赵秉铉之辜恩负国，积犯罔赦，大行大王，盖已悉烛之矣。律止岛棘，旋命放还，特出于大圣人包荒之量，而断案自在，公议愈郁。且其为人，既不能蛰伏自靖，则世道之忧，有不胜言，不可以先王已罪而容贷之也，灼然甚明。尹致英，传法于秉铉，而罪状之胪列既备，徐相教，受嗾于致英，而窝窟之指目有归，诬逼莫重，宁或以其没觉而任置之乎？至若李应植、申观浩、李能权、金键辈，如贯一串，无往非罪，应植事，臣道喜已有昨日筵奏，今无容架叠，而观浩则台启并请鞫核矣。大抵此辈，迹其所犯，死不蔽辜，圣批虽以全保世臣为教，而如此宵小之类，苟不能一切裁之以法，则或贻他日无穷之害，甚非所以全保之也。今当我殿下一初维新之会，祛邪瘅恶，时不容缓。伏乞圣明，廓挥乾断，以上所陈诸人之罪，仰禀东朝，亟允台请，使刑章克举而朝著清明焉。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。诸人事，未知果如台论，而卿等之声讨，亦不可已者乎？仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○己酉七月二十一日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金基缵，侍读官尹堉，检讨官李维谦，检校待教金辅铉，假注书李在闻，别兼春秋闵致庠，记事官徐翼辅，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。堉读自《内则》曰舅没，止不友无礼于介妇。上曰，文义奏之。堉曰，冢妇介妇即妯娌，其分义似不至截然，而圣人制礼，如是之重者，盖欲其严于上下之分也。推之于国，只在君君臣臣父父子子也，《经》曰五服五章，《传》曰立经陈纪，贵者命以贵人之服，贱者命以贱人之服，是所谓立陈也，纪纲不立，尊卑无定，则国不得以为国矣。昔管仲，定四民之业，勿相侵越，所以定民志也，夫上下失位之弊，每在人君好恶失正，所好者小人也，则养其放恣，必不守分，所恶者正人也，则自守德业，沉没在下，是当贵者恒贱，当贱者反贵也，国何以为国乎？故人君爱一嚬一笑，诚以好恶之或失其正也，伏愿深留圣念焉。上曰，下番读之。维谦读自舅姑若使介妇，止必请于舅姑。上曰，文义奏之。维谦曰，此一节，言冢妇介妇，有兄弟之序，此所以介妇之不敢敌耦于冢妇也。敌者彼此相抗之谓也，耦者二人并耕之谓也，苟或介妇之于冢妇，有若彼此之相抗，二人之并耕，则是无兄弟之序也。故不敢比肩而并行，凡于受命出命之际，亦不敢并焉，至于坐次之间，亦必异列，而不敢并坐，此则尊卑之分也。上番已敷陈仰奏，无复馀蕴矣。凡妇不命适，则不敢退，将有事，必请于舅姑者，以妇之为道，惟在承顺无违，不敢径情而自专者也，此外别无敷衍更达之文义矣。上曰，参赞官读之。基缵自适子庶子，止谏而不逆。上曰，文义奏之。基缵曰，此章言适子庶子，不敢以己之富贵，加之于宗子，又不敢加之于宗族，家道之正，宗法之严，有如是矣。夫常人之情，既富且贵，则易生骄傲之心，其视宗族之贫贱者，辄加以凌侮，此心渐滋，终至于丧身败家者有之。何况人主，以万乘之尊，有四海之富，语其富贵，天下无上，苟或嵬然自尊，轻视群下，则为群下者，亦莫不严威退缩，不敢出一言而发一谋，以至上下相阻，国事日非，然而不亡者，未之有也。田子方曰国君骄人则失其国，大夫骄人则失其家，此诚格言也。伏愿殿下，每于此等处，深加体念，舍己从人，谦谦自虚，以臻圣益圣之域焉。上曰，父母爱之，喜而不忘，何义也？基缵曰，父母慈爱其子，其子感喜而不敢忘，父母恶之，则恐惧自修，不敢有怨，父母有过失，则必以道理之当然，委曲说去，未敢以唐突之言，触犯其怒。以此推之，则君臣之间，即是父子也，为人臣而受国厚恩，感激图报者，即喜而不忘之义也，自犯罪戾，或被谴罚，则惶蹙俟勘，改过自新者，即惧而无怨之义也，衮职有阙，雍容规讽者，即谏而不逆之义也。至于直谏一事，君臣之间，异于父子，盖父子主恩，故专事婉顺，未敢触犯，君臣主义，故或犯颜直谏，或敢言不讳，触冒雷霆之威，不避斧钺之严，此所谓逆耳之言也。然则谏而能逆，惟臣为之，而其为君者，亦能容受，以成其美，伏愿体念焉。上曰，阁臣读之。辅铉读自《内则》曰父母有过，止起敬起孝。上曰，文义奏之。辅铉曰，父母有过，则下气怡色而谏者，盖谏易至于犯故欲和也，谏若不入，则尤宜敬孝，待其亲心之喜而复进言也，虽父母怒不悦而挞之流血，不敢疾怨，益加敬孝，以至号泣随之。非徒子之于父母，如是而已，臣之于君，亦有谏诤之事焉，盖人君政令之间，或有过中之举，及霤三谏，若不开纳，则可以去矣。子之于父，则以恩为主，故谏而不听，至于号泣，君之于臣，则以义为主，故谏而不纳，至于犯颜，于此可见恩义之殊，而规谏之道一也。伏愿于此等处，深留圣念，懋恢容谏之量焉。上曰，起敬起孝，何谓也？对曰，起悚然兴起之意，孝敬之心，有加无已，待亲心之喜而复进言也。上问冢妇毋怠以下。堉曰，言舅姑以事命冢妇，则当自任其劳，而不可惰慢，亦不敢恃舅姑之命，而无礼于介妇也。上曰，下气怡色，何谓也？辅铉曰，谏其父母之际，恐或触怒，故下气怡色，期欲听从矣。上曰，下气怡色柔声，何谓也？堉曰，此句立文有次序，陈谏之言，易以触犯，故先理气色声，而三者有先后之分，又从浅入深也。俄者参赞官，以进谏之道，君父异宜仰奏，尽切实矣。君臣主义，故谏则犯颜，父子主恩，故谏则怡色，臣于君，严畏难犯，故使之直谏，子于父，亲爱易诤，故使之熟谏，君臣父子，他事皆同，而至于谏，则截然不同者此也。上曰，凡妇不命适私室者，何义也？堉曰，私室即妇之所居之室也。基缵曰，凡妇云者，统言冢妇介妇也，凡所以为妇之道，皆当如是矣。上读自《内则》曰，止起孝。上复读一遍，上读三遍讫。命史官就座。诸臣以次退出。

7月22日

行都承旨金景善〈坐〉。左承旨权用修〈坐〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨赵道淳〈坐直〉。右副承旨李源达〈坐〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕直〉李在闻〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至申时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金景善启曰，判尹李嘉愚，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。刑曹参判洪祐喆，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今二十五日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于金景善曰，饬已施矣。永明尉洪显周，分拣。

○行大司宪李敦荣，大司谏任百秀，执义申佐模，司谏睦仁培，掌令申泰运、李廷斗，持平赵光濂，献纳朴浚愚，校理徐堂辅，副校理尹行谟、尹堉，正言安喜寿，修撰李维谦，副修撰宋廷和等启曰，乱逆决不容晷刻假息，公议有不可一向致咈，罪著无赦，而不亟其治，则将何以折乱萌，义在公愤，而不严其诛，则将何以厌群情乎？噫嘻，尹致英，则惟彼千罪万恶，即渠薄物细故，最是悖疏一事，乃为今日断案，外若指使，里实躬犯，徐相教，则悖疏句语，是人臣之极罪也，苟无枭肠绸缪之迹，宁有狼藉受嗾之理，自干诬逼，死有馀负，李应植之飞骑传拨，是岂臣子所敢为，申观浩之私室制药，实非义分所敢擅，似此罪犯，岂晷刻假息之乱逆也？舆愤沸郁，日甚一日，此臣等之所仰请必核乃已者，而批教辄以商量为谕。夫商量者，盖欲适轻重于蔽阅之间之谓也，断非如今此诸凶许多负犯自有定律者之所可议到也。殿下何不廓挥乾断，亟允臣等之请，而使公议一向致咈，人心靡所底定乎？伏乞渊然深思，划赐鞫核之命，夬正典刑焉。至如赵秉铉之力擅威福，诖误当世，在法当诛者，亦何可玩愒至今也？李能权、金键，一片打成，众恶咸萃，此辈之姑先瘅别，不容少缓，亦依已请之律，亟降兪音焉。答曰，诸人事，已谕于昨批，勿烦。

○合辞再启曰，莫严者王章也，必伸者公议也，臣等胪列诸凶之许多罪犯，为王章之所当诛，公议之所不容者，屡请不已，而天听愈邈，未蒙乾断，舆愤久郁，去益鼎沸，莫严之王章，不惟不严，遂致久屈，必伸之公议，不惟不伸，转至终遏，是岂法与天下共之义也哉？噫，彼尹致英、徐相教、李应植、申观浩之负犯，蔑分之极，而伦网斁尽，绝悖之过，而僭慝俱备，为人臣而有此极罪，得逭于鲸鲵之诛者，往古来今，未之有也。今其情节，若是狼藉，罪恶若是贯盈，此而不打破掀拔，明正典刑，则其可曰严王章而伸公议乎？惟殿下，赫然夬断，亟许鞫核，并允赵秉铉、李能权、金键等姑先之请焉。答曰，已谕于前批，勿烦。

○合辞三启曰，臣等之合辞惩讨，即举国同声之愤也，区区愚衷，窃以为朝奏夕可。今且以日则为二日之久，以吁则为五吁之多，而天听愈邈，是臣等之诚之浅辞之拙，有未能上格宸听也。臣等惶恧靡措，尚不敢不得请乃已，盖其罪目虽殊，壹是乱逆耳，嗾人悖疏，非王法之所必诛乎，诬逼莫重，非王法之所必诛乎，飞骑传拨，私室制药，又非王法之所必诛乎？似此情节，虽若已露，除蔓锄根，不容少缓，国有常宪，宁可晷刻伈泄，使乱臣贼子，无所惩畏也，相率屡渎，致烦此时酬应，非不知万万为悚，而义急惩讨，冒昧申吁。伏乞廓挥乾断，亟许臣等所论尹致英、徐相教、李应植、申观浩等鞫核之请，赵秉铉、李能权、金键等，亦赐允从之音焉。答曰，勿烦。

○台谏前望单子入之，持平宋钦翼，正言姜麟岳落点。

○以刑曹参议洪祐喆牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○金基缵，以成均馆同知馆事意启曰，本馆入直，久任郞厅外，他郞不得入直，若有代员递职之事，则草记代直事，曾有定式矣。司成李承辅，典籍宋谦洙，俱为呈旬，直讲李文馨，方以入直，身病猝重，呈旬出去，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，丁字阁，例有上梁文，而假丁字阁，则自前不用，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，今此因山时，大小使客之支待，若皆分定于畿邑，则厨传之弊，不可不念，依各年已例，奉命承旨外，使各其司举行，而中使往来时，则依例乘太仆马，粮馔令户、惠厅备给，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，各陵三年内所用山神床石，bb依b例设于丁字阁之左边，故本陵丁字阁左边，有山神床石排置者矣。谨稽乙丑已例，则旧床石，移设于假丁字阁稍近左傍，今亦依此为之，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，陵上莎草，自前浮取于慕华馆，丁字阁前后面，则例以本陵近处莎草，浮出以用，而慕华馆莎草军一千五百名，陵所近处浮莎军二千名，以轝士馀军，划送都监，载在《各年誊录》，谨稽《乙丑仪轨》，亦依此举行矣。及时浮出之意，分付汉城府及轝士厅，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，谨稽《乙丑誊录》，则假丁字阁间数，一依本陵丁字阁间数营建矣。今亦依此造成，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，取考各年《仪轨》，则丁字阁外四面帷门布城，例以军门布帐举行矣。今亦依此例举行之意，分付各该营，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，善放炮手五名，令三军门，交替输送于陵所，以防虎患，自是前例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，取考《各年誊录》，则大轝吉凶仪仗假家，不为造作，只设雨备及油遮日矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○赵道淳，以兵曹言启曰，今月二十五日，二兼禁军番次矣。该番将未差之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以李熙锈为兼司仆将。

○赵道淳，以兵曹言启曰，今月二十五日，二兼禁军番次矣。新除授该番将李熙锈，身病猝重，时日之内，万无供职之望，呈状乞递，改差，其代依承传口传拟入，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金长爀为兼司仆将。

○赵道淳，以兵曹言启曰，宣传官柳相夔，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○义禁府启目粘连，向前具信喜亦，试记虚冒，既违科规之严截，赂物多数，至登道启之论列，不可以囚供之《发明》，有所容贷，以此照律，何如？判付启依允。

7月23日

行都承旨金景善〈缘故出〉。左承旨权用修〈病〉。右承旨李时愚〈坐直〉。左副承旨赵道淳〈坐直〉。右副承旨李源达〈病〉。同副承旨金基缵〈坐〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕〉李在闻〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○申时，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金景善启曰，左承旨权用修，右副承旨李源达，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○金基缵启曰，三司诸臣，有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，当有处分矣。退去。

○又启曰，三司诸臣，虽伏奉退去之命，未蒙处分之前，有不敢退，更为请对矣。传曰，退去。

○又启曰，三司诸臣，虽奉退去之批，义急惩讨，不避渎扰，冒昧相率，更为求对矣。传曰，今有东朝处分，即为退去。

○右承旨李时愚，左副承旨赵道淳等启曰，伏以，臣等，即伏见大王大妃殿传教下者，有尹致英、徐相教、李应植、申观浩减死岛配，赵秉铉岛置，李能权、金键一并允从之命，臣等奉读以还，窃不胜愕眙而忧叹也。噫，彼尹致英、徐相教、李应植、申观浩之负犯至重，情节绝悖，台启揆箚，迭声致讨者，即举国之所必诛也，鞫核得情，快施当律者，即王法之所必伸也。不意参酌处分之下，遽在三司求对之中，固知我慈圣好生之德，特贷一缕。臣等不胜钦仰万万，而第伏念，莫严者刑章也，莫遏者舆愤也，苟或屈刑章而咈愤舆gg舆愤g，则乱贼将无惩畏，而终至于人不人国不国，此岂细故也哉？且况《春秋》无将之法，慈圣之所洞谅，而特发于谚教者也，夫无将者，人臣之极罪也，焉有为人臣者，犯此极罪，而曲为之宽贷者乎？臣等职忝惟允，义难奉承，玆敢相率联吁，伏乞仰禀东朝，亟许反汗，快允三司之请，以泄一国之愤焉。惶恐敢启。答曰，喉院异于台阁，出纳命令而已。即为颁布。

○金基缵启曰，三司诸臣，于批旨下者，伏奉今有东朝处分，即为退去之命，拱俟兪音矣。今见院议启辞，始审有尹致英、徐相教、李应植、申观浩等，特贷一缕，减死岛配，赵秉铉，姑先遵其岛置之请，李能权、金键等一并允从之教，盖诸罪人负犯罪恶之为覆载所不容者，已莫逃于日月之明，十行谚教，辞严义正，律之以《春秋》无将，视之以象魏自在，大圣人照奸之盛，臣等不胜钦仰万万。第四凶已请之律，终靳一兪，至于赵秉铉，则臣等所请，系是姑先，则今不可以有此处分，若获准请而置不复究，人臣负此大罪，得逭于关石之典，未之有也，此与臣等未准请等耳，严鞫快正，决不容暂缓，李能权、金键，以若罪犯，亦当加律矣。启辞体重，不敢并论张皇，忧愤所激，更为冒万死请对矣。传曰，今此慈圣处分，无异准其请矣。又何如是争执乎？更勿烦渎，即为退去。

○又启曰，三司诸臣，今伏奉今此慈圣处分，无异准其请矣。又何如是争执乎，更勿烦渎，即为退去之批，相顾愕眙，不胜忧叹之至。俄者处分，臣等尚不敢以赵秉铉，谓准臣等之请，况臣等请鞫之请，未蒙快许乎？与赵秉铉，并许鞫核之前，臣等断不敢徒怀烦渎之悚，或忽惩讨之严，玆敢冒万死更为求对矣。传曰，更勿烦渎，即为退去。

○以左承旨权用修，右副承旨李源达牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○李时愚，以国葬都监摠护使意启曰，丁字阁欑宫排设处四壁，有䌷甲帐周遮之节，而己酉，因特教除壁帐，以牡丹屏代用，其后皆用此例矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，发靷时，内外门路及轮轝排设处所，肩轝大轝待令处所，预为禀定，然后可以趁期举行，自殡殿门，由弘仁门、宾阳门出，由明政殿后门入，复由明政殿正门出，至月台排设轮轝，自月台陪奉于肩轝，至弘化门外，移奉于大轝，至兴仁门内排设处所少驻，换用短横杠出城门，排设所少驻，换用本杠，至路祭所，仍以大轝，卄驻于幕次，还为进发，至庙洞昼停所，又以大轝，少驻于幕次，还为离发，至陵所红箭门外，直以大轝，至丁字阁月台，自月台至欑宫，排设散轮平床，依此磨炼，而虽非城门，左右有人家路狭处，依已例从便换杠之意，预为分付于各都监及轝士大将处，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，发靷时班次图，一依《各年誊录》磨炼，而哭宫人行帷帐，在承、史阁臣都监班之前，遮截前后，难于检饬，乙亥以后，因特教，立于铭旌前，都薛里、守侍陵官，立于铭旌后，宗戚执事，立于守侍陵官后。今亦依此磨炼，魂殿、国葬两都监堂郞各一员，分立于大轝、肩轝、神辇、神轝之后，往来检饬，而大轝、肩轝陪卫之员，虽于神辇、神轝之后，不改服色，从便检饬，载在《各年誊录》，依此举行，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，发靷时昼停所，当排设欑宫，轝士军处，亦设幕次，而谨考各年《仪轨》，则昼停所不设欑宫，只设幕次，仍以大轝奉驻，还为进发，替运处则不设幕次，轝士军，预为分运整待，从便替运矣。今番则何以为之？敢禀。传曰，依各年例为之。

○又以国葬都监摠护使意启曰，发靷时，大轝前火铁烛笼，神辇前三色烛笼，到山陵红箭门内，例以忠赞卫奉持，而《各年誊录》，仍以军人奉持事，草记蒙允矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，大轝肩轝马木，担运随后之际，每致失次纷聒之患，且或有军人触伤之卢gg虑g，故各年经禀后，马木预为排设于各处所矣。今番亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，谨奉传教，真殿正殿以下雨漏及帘帐等修改吉日时，令日官金宜锺推择，则今月二十八日辰时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○赵斗淳，以兵曹言启曰，宣传官李熙赞、金泰恒，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局哨官朴永锡，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，善放炮手五名，令三军门，交替输送于陵所，以防虎患事，自山陵都监草记允下矣。本营善放炮手五名，限因山毕役，轮回定送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，善放炮手五名，令三军门，交替轮送于陵所，以防虎患事，自山陵都监草记允下矣。本厅善放炮手五名，限陵所毕役间，轮回定送之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府照目粘连，前北兵使具信喜矣本府议启内，试记虚冒，既违科规之严截，赂物多数，至登道启之论列，则不可以囚供之《发明》，有所容贷，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○金基缵，以义禁府言启曰，时囚罪人具信喜杖一百流三千里定配照律公事判付内，依允，功议各减一等事命下矣。具信喜，功议各减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，江原道襄阳府祥云驿，徒二年半定配，而以议启内辞意具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，即接庆尚监司金大根文移，则咸昌县徒二年半定配罪人崔洛金，限满云矣。取考曹上配案，则洛金以略人略卖罪，丁未正月定配，今已限满的实，依法典放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○判尹李嘉愚疏曰，伏以，居诸迅驶，公除奄过，龙驭莫攀，云乡寝邈，率土号霣，靡所逮及，间者数遭登筵，伏睹我殿下深墨之容，疚戚之色，区区下情，不胜掩抑之至。仍伏念臣，卤材贱品，百不犹人，而夤缘遭际，滥跻崇显，小器大受，理必无幸，竟于年前待罪北藩之时，以科场乱儒事，至被台评，身名于是大僇，而臣之昏谬溺职，无所逃其罪矣。噫，乱儒所犯，直一无前变怪，北俗顽悍，无复可论，到今何必更事提说，而至若人言之来，顾何敢刺口论辨，以示自明之意哉？第其满纸张皇，全没顾藉，遣辞结句，太欠商量，而有曰急于固位，私自掩匿，人之为言，胡至此极？掩匿犹诿以见事迷钝，措处乖当，而至于固位，即贪荣冒禄之谓也。贪荣冒禄，是患得患失之鄙夫，鄙夫不可与事君也，则当世士大夫，孰肯与臣，同朝而比肩乎哉？噫，臣之本末长短，无足备数于器使之末，而自顾文质无当，头颅已判，蒲柳之质，已迫衰暮，雁凫之踪，无关去来，白首碌碌，随行逐队，而若夫世路名利，不惟臣迂拙成性，进取昧方，臣家清素畏约，自祖先世守持戒，臣尝服训于家庭，人亦以是共谅，而今日所遭，一切反是，岂料北节之荣宠，反媒此身之污蔑耶？抚躬自悼，宁欲无吪，臣身狼狈，犹不足恤，其奈孤负重寄，贻羞朝廷，谅非细故，在圣朝为不忠之臣，在私门为不肖之孙，不忠不肖，自甘为圣世弃物，从此永谢朝籍，退守本分，优游畎亩，以毕馀生，是臣息黥补劓，尘刹不报之报也，断断此心，可质神明。迺于荒郊跧伏之日，忽遭天崩之恸，情急奔问，仓皇入城，前后班缀，随众进参，而敦匠之任，义重终事，不敢言私，黾勉供职，而若其情踪之惶蹙难冒，何尝一日而忘于中乎哉？噫，进退去就，乃人臣之大节，而圣王所以砺世之具也。于是而有所放倒，被人嗤点，则是真贪荣冒禄之鄙夫，不识世间有羞耻事者也，臣虽无状，岂忍为是？殿下亦岂忍强其所不可强，必欲驱策而任使之耶？今玆京兆宠命，圣念虽勤于记簪，私义莫改于守株，惟有泥首俟命遄伏邦宪而已。玆敢略暴衷恳，仰首鸣号，惶霣震越，措躬无地。臣抱此至恳，思欲一暴于先王在宥之日，而事会多舛，沧桑遂变，今始仰尘于一初黈纩之下，临纸涕泣，不知所云。倘蒙我殿下曲赐照察，仰禀东朝，下臣司败，亟施当被之律，仍命选部，永刊仕版，则臣之微分，可以获安，而亦庶为警具僚靖世道之一助焉。臣不胜区区大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必追提，卿其勿辞行公。

7月24日

行都承旨金景善〈厨院进〉。左承旨权用修〈病〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨赵道淳〈坐直〉。右副承旨李源达〈病〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕直〉李在闻〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金景善启曰，右副承旨李源达，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○右承旨李时愚，左副承旨赵道淳等启曰，伏以，臣等，以事关惩讨，不容泯默，粗效徼还之义，冀蒙允兪之音，及伏奉批旨下者，乃以喉院异于台阁，出纳命令而已，即为颁布为教，臣等益不胜忧慨抑郁之至。噫，诸罪人之许多罪恶，自干无将之诛，俱系罔赦之律，今此三司鞫核之请，即是举国公共之愤，虽以好生之德，特降减死之命，而窃伏念，莫重者关和也，莫严者堤防也，以若重犯，止于薄勘，则乱贼何所惧乎，典宪何所施乎？惟允之职，匡救居先，臣等非不知渎扰之为罪，而成命之下，举行无路，玆敢相率申龥，伏乞仰禀东朝，亟允群请焉。惶恐敢启。传曰，何如是一向相持，致烦酬应乎？政院举行，极为骇然，尔等推考，勿复争执，即速颁布。

○赵道淳启曰，三司诸臣，连伏承退去之命，而国贼尚逭当律，忧愤转益沸激，更为求对矣。传曰，退去。

○又启曰，三司诸臣，举诸凶必讨之义，彻六启求对之请，每奉批旨，谕以退去，臣等抑郁之极，忧叹继切。盖此诸罪人许多罪犯，既已洞烛之无馀蕴，而处分则尚不准许，此臣等所以不得请则不得退者也，冒万死更为请对矣。传曰，退去。

○大王大妃殿传于赵道淳曰，尹致英、徐相教、李应植、申观浩等之事，迹其心而参诸物议，固当允许，以严《春秋》无将之法，而哀遑中不忍为张大之举，累日反复参酌，特贷一缕，并减死岛配，至于赵秉铉，大行朝虽已罪之而宥之，然此人事，予尝慨然于心者久矣。予闻之，臣事君以忠，事君不以其道，则人臣之大罪，象魏自在矣。虽然全保世臣之义，终不无商量者存，姑先遵其岛置之请，李能权、金键辈前后许多负犯，亦皆罔测，一并允从，此处分出于十分停当，过此以往，虽日上十启，万无听从之理，三司诸臣，知悉退去。

○赵道淳启曰，即伏见北兵使李圭彻今春夏等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，台谏、玉堂并许递，前望单子入之。

○李时愚启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。新除授玉堂，并待下批牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○台谏前望单子入之，大司宪成遂默，执义兪致善，掌令金龙洛、兪锡焕，持平尹行福、李承辅，大司谏金在田，司谏赵完植，献纳睦仁栽，正言申锡禧、金世镐落点。

○玉堂前望单子入之，应教沈敬泽，副应教李𪤓，校理洪秉寿、金敬铉，副校理赵龟植、宋近洙，修撰金会明、洪淳穆，副修撰金辅铉、金炳云落点。

○李时愚启曰，新除授应教沈敬泽，以前任龙冈县令，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○赵道淳启曰，三司诸臣，有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，慈圣处分，出于十分斟量，岂可如是更聒乎？即为退去。

○以右副承旨李源达牌不进罢职传旨，传于赵道淳曰，只推。

○李时愚，以奎章阁言启曰，大行大王御制缮写吉日，令日官金宜锺推择，则来八月初一日辰时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○金基缵，以吏曹言启曰，孝陵别检申国休，齐陵参奉吕东箕，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○赵道淳，以兵曹言启曰，庆熙宫卫将宋仁默，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，镜城判官，明日政当差代矣。本邑以积弊之局，苏完无期，今若按例差送，难望其挢救，以素著声绩人，勿拘常格，各别择拟之意，分付铨曹，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见山陵都监所报，则浮石所石物输运时，车牛喂养太一百石，请即区划矣。以惠厅太一百石，许令划送，何如？传曰，允。

○永明尉洪显周疏曰，伏以，旻天不吊，大行大王，奄遗弓剑，薄海含生，普切如丧之恸，而旬朔屡改，真游寝邈，仰惟圣慕皇皇，益复靡逮。仍伏念臣以无似，厕迹禁脔，受恩三朝，与天无极，今已老白首，无一报效，而忍遭此崩坼之变，又未克溘先蓐蚁，俯仰穹壤，祗自恨其冥顽而已。乃于日前宾筵，大僚以臣不能操束宫奴，致有布廛人支属自裁之举，施臣以罢职之典矣。虽以同朝忠厚之风，恕臣以漠然不知，有若寻常存事体者，然苟使臣，检饬有素，奴隶知戢，则宁有是也？臣身为家长，焉敢曰不知乎？律止薄罢，非罚伊荣，臣于是，满心惶恧，无地自容，屏伏郊坰，杜门讼愆，千万不自意，曾未几日，遽下分拣之命，臣诚惝惶踧蹙，莫知所以措躬也。圣度海涵，慈恩天大，始也薄示微警，终焉特垂宽典，不啻如父母之牗迷子，臣非木石，宁不知感？且臣爵秩，本无可拟于辞受之节，而第念人命至重也，刑章至严也，若或缘臣之故，贻累于一初清明之政，则臣罪至此，尤不可赎矣。罪则大而罚则轻，恩弥隆而悚弥深，玆敢不避猥越，冒死控吁于严庐之下。伏乞圣慈，仰禀东朝，更议臣当勘之律，以肃邦宪，以谢市民，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。谴罢责备也，何必追引，卿其安心，益念操束之责。仍传于李时愚曰，此批答，遣史官传谕。

7月25日

行都承旨金景善〈坐〉。左承旨权用修〈病〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨赵道淳〈坐〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕〉李在闻〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房提调尹定铉，副提调金景善启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○金景善启曰，左承旨权用修，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵道淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而都政相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○李源达启曰，三司诸臣，连伏承退去之命，而诸凶之情节毕露，负犯至重，诚有国以来所未有之大憝也。台言峻发，今已几日，而何殿下，一向靳持，不赐允从，乃以岛置岛配，有若勘断者然，彝性所具，忠愤自激，沥血叫阍，玆敢相率求对矣。传曰，又何如是支烦乎？卿等递差。

○李时愚启曰，即者检阅尹滋悳，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，检阅徐翼辅，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，并待下批牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○大王大妃殿传于金景善曰，日前宾对，守令慎择之意，言于大臣，而振拔淹滞，恢张公道，何时不当然，而今番都政，主上一初大政，此时国势岌嶪，民生困悴，不可谓平常无事之时。若有一分向国之心者，不待申饬，固当对扬，守令初仕，各别择差，无负今日为民惓惓之意，忠臣、清白吏、皇朝人子孙、西北、松都人及军功人，另加收用，使积屈之人，远方人材，无向隅之叹事，分付两铨。

○大王大妃殿传于李源达曰，昨日处分中，岂不有过此以往之教乎？一番执艺，则金吾事面，别无迳庭之嫌，颁布已为经夜，至今尚不举行者，宁有如许事体，金吾堂上，为先推考，更勿持难，配所即刻磨炼以入之意，政院严饬。

○大王大妃殿以承传色口传下教曰，金吾配所草记，今日内若不捧纳，则承旨亦当被罪矣。

○传于李源达曰，屡次严饬之下，配所草记，尚不捧入，政院举行，万万骇然，当该承旨，从重推考。

○以左承旨权用修牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○赵道淳，以司仆寺一二提调意启曰，加设内乘申正熙，以病难供职，呈状乞递矣。减下，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，黄海水使李熙昇，以其身病，呈状乞递矣。实病既如此，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○备边司，以柳基常为统制使。

○金景善，以吏曹言启曰，今都目大政时，本曹堂上，不可不备员，而参判金辅根病不来，令政院牌招，以为同参开坐之地，何如？传曰，允。

○都政。吏批，行判书李若愚进，参判金辅根牌招不进，参议洪永圭进，行都承旨金景善进。启曰，今都目大政，各岐仕满应迁者，相避及未准朔监察、禁府都事、户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官、平市署官员、五部令，各司久任时推人员，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，四馆陞出六品时，例有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之规矣。今春夏等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。

○又启曰，荫仕六品官之陞五品者，每于过都政后照拟，而见今在职者，绝无经一考之人，五品官，无以推移备拟，依例勿拘陞拟，何如？传曰，允。

○又启曰，忠州牧使，今当差出，而本州以湖西雄邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道有声绩未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○以朴初寿为敦宁主簿，玄镇默为掌苑别提，李圭昌为造纸别提，尹致容为忠州牧使，李汇载为清风府使，尹泰亨为仪宾都事，崔遇亨为大兴郡守，任五常为通川郡守，洪衡谟为锦山郡守，徐永根为平丘察访，宋惇熙为掌苑别提，权彻仁为平市主簿，尹夔一为顺陵直长，兪景焕为泰陵直长，李承裕为司圃直长，典籍三单金龙翼、李锺灏、权世祜。

○金景善启曰，光州牧使，今当差出，而本州以湖南雄邑，物众地大，素称难治，不可不择差，同道及他道有声绩已准限未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○以崔瑗为光州牧使，李胤愚为安城郡守，朴承奎为稷山县监，李秉植为永同县监，李源一为龙仁县令，尹星逵为献陵直长，沈有泽为司饔直长，任惇常、郑荣老为禁府都事，郑显奭为义盈奉事，军资直长单李镐肃，权涑为康陵令，宋惇熙为监察，徐兢辅为茂朱府使，李忠翼为文化县令，姜羲永为庆山县令。

○金景善，以吏批言启曰，司饔院奉事李鼎谟，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○以洪选容为冰库别提，李稷铉为司䆃主簿，尹致养为掌苑奉事，金炳渊为司饔奉事，洪锺云为典籍，金左根为右参赞，洪锺英为同经筵，赵鹤年为艺文提学，朴浚愚、尹行谟为兵曹正郞，郑基大为掌苑别提，金奭均为司宰主簿，金在鹤为司饔直长，郑永朝为司宰直长，徐用辅为仁陵令，李锺灏为校检，宋奎灏为监察，金东选为陜川郡守，李根荣为昌平县令，金长远为怀仁县监，徐眉淳为靖陵直长，李骏休为禧陵直长，金益远为禁府都事，姜薰为司饔奉事，李镐俊为永禧殿令，李勉翼为景慕宫令，李启朝为冬至兼谢恩使，韩正教为副使，沈膺泰为书状官，金用鼎为鱼川察访，左参赞单金左根，右参赞单李宪球，张日焕为咸平县监，申命澈为咸从府使，赵万赫为咸安郡守，洪秉周为云山郡守，任勉常为熊川县监。

○金景善启曰，台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以吉显范为持平，李贞夏、许㥌为正言，金元植为应教，李承辅为副应教。

○金景善启曰，广州府判官，今当差出，而本府以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，同道及他道有声绩未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○以金伯均为司仆主簿，赵勉秀为掌乐主簿，权宅夏为长兴奉事，权锺健为缮工奉事，权用正为广州判官，李启朝为大司宪，金穰根为大司谏，洪羲宗为执义，朴龙九为司谏，李启哲为掌令，朴初寿为工曹佐郞，洪羲升为长宁殿令，申应谟为镜城判官，金炳乔为南原县监，申锡畴为谷城县监，郑𪷾为校理，朴商寿、郑锡朝为副校理，李参铉、南锺三为修撰，尹羲为宗庙直长，尹致麟为利川府使，申命濂为镇岑县监，赵秉夔为工曹参议，沈厚善为典籍，洪淳穆为司成，金大铉为工曹正郞，许策为庆源府使，申在俭为茂山府使，金得秀为黄山察访，朴晋秀为尚瑞直长，金性根为司宰奉事，丁大植为永陵令，赵勉秀为监察，郑基升为报恩郡守。

○传于金基缵曰，望筒迟滞，吏兵判推考。

○以李锺浩为校理，李鼎信为副修撰，申万求为尚瑞副直长，李秉益为济用判官，金曾铉为槐山郡守，高济焕为宝城郡守，郑济成为熙川郡守，边汉圭为迎日县监，张凤羽为高敞县监，吴鼎周为蓝浦县监，金膺根为缮工副奉事，申植为平市令，尹章善为典牲判官，尹昌锡为吏曹正郞，韩鼎謩为典籍，兼春秋单金大铉，柳譱为汉城主簿，李汇溥为掌乐主簿，朴兴寿为知礼县监，洪翊周为黄涧县监，孟鲁述为典籍，尹滋承为冰库别检，李源龟为典设别检，李秉教为汉城判官，韩主锡为敦宁判官，李儒增为南阳府使，郑熽为竹山县监，洪永锡为云峯县监，李绮年为兴阳县监，李有新为昆阳郡守，尹行敬为结城县监，李晋在为汉城主簿，丁秀教为义禁都事，赵猷淳、李象宗为景慕宫令，柳秉渊为孝陵别检，李稷铉为禁府都事，朴龟夏为刑曹正郞，郑基大为户曹佐郞，李镐俊为懿陵令，赵秉珏为监役。

○传于金基缵曰，望筒迟滞，吏兵判推考。

○以金奭均为工曹佐郞，金伯均为刑曹佐郞，黄裕秀为永禧殿令，尹学成为军器副正，赵然昌为顺天府使，兪景焕为敦宁主簿，尹星逵为掌苑别提，金在鹤为司宰主簿，郑文升为户曹正郞，金性奎为引仪，闵锺淑为泰陵直长，李恒信为献陵直长，李源植为司饔直长，郑基年为司仆主簿，李宪度为假监役，鲜于淑为引仪，闵景镐为司䆃主簿，李亨烈为礼宾主簿，郑百昇为璿源殿令，金商砺为监役，李晋万、洪秉玮为禁府都事，沈学永为内赡奉事，李攀鳞为德陵直长，沈龟祖为兼引仪，李斗永为司饔奉事，韩愈曾为义陵奉事，金晋桢为兼引仪，朴奎瑞为慈仁县监，洪吉谟为平山府使。

○金基缵启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以金炳冀为大司成，郑日复为宣川府使，李根永为昌城府使，金益文为成川府使，权馦为灵光郡守，南世本为童蒙教官，洪祐贤为假监役，郑顺朝为健元陵参奉，韩教源为齐陵参奉，赵然三为贞陵参奉，李敦学为厚陵参奉，成蓍默为徽陵参奉，任华准为昌陵参奉，李汇政为顺陵参奉，徐元辅为泰陵参奉，郑尚朝为章陵参奉，李止远为长陵参奉，尹泰喆为献陵参奉，宋大熙为懿陵参奉，李容学为惠陵参奉，赵秉立为仁陵参奉，韩鹏履为崇陵参奉，金友根为徽庆园参奉，赵秉俭、马骏八为礼宾参奉，李悦为智陵参奉，李恒愚为典狱参奉，李宗赫、李仲渊、全光锡为假引仪，禧陵直长李骏休，司饔直长沈有泽以上相换，禁府都事郑荣老，司饔奉事姜薰以上相换，禁府都事李搢万，义盈奉事郑显奭以上相换，靖陵直长徐眉淳，平市直长闵锺河以上相换，分奉常主簿金弘性，直长单李汉绮，分教官单金翼老。

○都政。兵批，判书尹定铉进，参判黄浩民病，参议韩兢人骑兵点考进，参知柳兴吉入直进，右副承旨赵道淳进。启曰，今日都目政事时，本曹堂上，不可不备，而参判黄浩民病不来，参议韩兢人骑兵点考进，参判黄浩民，令政院牌招，同参政事，何如？传曰，允。

○又启曰，守令多窠，今当差出，而未准朔禁军将及营将、边将、虞候、中军、都事、守令、察访，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，营将、中军、虞候，今当差出，而拟望之人乏少，已准朔守令虞候，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，训炼正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○赵道淳，以兵批言启曰，参下官之仕日不足，未满十日以下者，曾有启禀出六之规矣。守门将孙兴仁，仕日不足为十日，依例陞六，何如？传曰，允。

○以金左根为知事，徐相五为训炼兼都正，安时重为佥知，李观熙为宣传官，徐相岳为训炼正，训炼判官金泓纯、郑祐赫，主簿千锡周、河俊鹤、赵遂永、李载璜以上加设，依定式减下，训炼主簿单金晋万本院去官，同知裵东铎，赴战岭别将单郑百兴，副护军金成喜、李石铉、朴奎昱，以上并单付，安光直为知事，赵遂永为训炼判官加设，郑济凤、权儒焕、徐麟普为训炼主簿加设，同知单尹洪祖，干川权管单白天奎，以李景纯为训炼都正，郑裕健为羽林将，赵在禧、李宜荣为五卫将，具明铉为宣传官，大护军李敦荣，副护军任百秀，副司直申佐模、睦仁培、申泰运、李廷斗、宋钦翼、赵光濂、朴俊愚，副司果安喜寿、姜麟岳，副司正李在闻，以上并单付，赵用夏为顺天营将，吴吉善为洪州营将，徐相岳为尚州营将，白乐闻为公州营将，赵羲复为京畿中军，副司直朴永辅、赵献永、徐堂辅、尹哲求、尹堉、尹行谟、姜凤焕，副司果宋廷和、李维谦、沈宜元、柳进翰、崔琠，以上并单付，统制使单柳基常、张仁五、金成喜、朴奎昱为五卫将，金明叙为江原中军，徐堂辅为北评事，大护军成遂默，护军郑德和，副护军金在田，副司直兪致善、赵完植、兪锡焕、李承辅，副司果申锡禧、金世镐，以上并单付，安昇铉、朴麟源、权麟济为五卫将，申郁周为景福将，南正述为庆熙将，李志益为宣传官，宋持和为忠壮将，金致荣、李良得为景福将，尹秀命为庆熙将，朴鼎憙为训炼主簿，安喜寿为文兼，沈宜泳为平安兵虞候，孙海振为高岭佥使，郑云斗为庆尚右兵虞候，副司直沈敬泽、李𪤓、洪秉寿、金敬铉、赵龟植、宋近洙，副司果金会明、洪淳穆、金炳云，以上并单付。

○赵道淳启曰，训炼正今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以白乐莘为训炼正，李瑢为佥知，郑云翼为武兼，金宇八为守门将，李凤周为白翎佥使，佥知二单赵在禧、李宜荣，金相一为庆熙将，李鼎显为文兼，李济万为武兼，许熠为城津佥使，金基柱为大岘别将。

○赵道淳，以兵批言启曰，佥知中枢府事安时重，五卫将李宜荣、赵在禧、朴奎昱、张仁五、金成喜、朴麟源、权麟济，景福宫卫将申郁周、金致荣、李良得，庆熙宫卫将南正述、尹秀命、金相一，俱以病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○以李容象为薪岛佥使，金庆镇为登山佥使，金景渊为龟山佥使，金锺旭为赤梁佥使，申锡奎为柔院佥使，李敦荣为知事，全佐一为车岭佥使，李根晦为德浦佥使，元亨为恃寨佥使，李秉奎为天城万户，朴奎昱为�坡知佥使，金时烨为鹿浦万户，黄处淳为济浦万户，金锜为南桃浦万户，张昌浩为知世浦万户，朴敬镇为加里浦佥使，李羲臣为上土佥使，白启海为碧团佥使，罗敬涟为安义佥使，李瑢为夞怪万户，尚州营将徐相岳，洪州营将吴吉善，顺川营将赵用夏，公州营将白乐闻，京畿中军赵羲复，江原中军金明叙以上今加折冲加资事承传，尹泰寿为中枢都事，李锺德为忠清水虞候，申完喆为安骨万户，洪师问为长峯万户，朴应裕为舒川浦万户，朴猷焕、康履缀为五卫将，姜仁武为景福将，李时彦为庆熙将，金宇八为正方别将，副护军徐相岳、吴吉善、赵用夏、白乐闻，以上并单付，金锡冕为位罗万户，李运恒为青水万户，金晶日为水口万户，赵鼎协为在德万户，张一宝为古丰山万户，同知单申郁周，佥知三单张仁五、金成喜、权麟济、李熙讷、李昌佐为五卫将，片鼎禹为景福将，金致和为庆熙将，金鼎元为仇宁万户，副护军柳相夔、李明锡、许瑢、李玄瑞、赵羲象，以上并单付，林辅荣、沈沃为五卫将，李琪行为景福将，梁大闰为庆熙将，李在植为训炼主簿，同知单李良得，佥知单朴麟源。

○赵道淳，以兵批言启曰，五卫将康履缀、朴猷焕、李昌佐，景福宫卫将姜仁武、片鼎禹、李琪行，庆熙宫卫将李时彦、金致和、梁大闰，守门将权时亨，俱以病难供职，呈状乞递，新除授龟山佥使金景渊老母，年今七十五岁，法不当远离赴任云，依法典并改差，何如？传曰，允。

○以边植为佥知，王殷畴为五卫将，尹行敬为训炼佥正，李观洙为武兼，柳锡熙为吾老梁万户，同知单南正述，佥知二单朴猷焕、康履缀、赵存澈、权时亨为守门将，韩亨教为庆尚左水虞bb候b，朴镇行为鸟岭别将，韩世文为金乌别将，同知单尹秀命，佥知二单李熙讷、康履缀、李鹤緖为都摠经历，金箕锡为训炼佥正，李鹰周为都摠都事，金宗悦为武兼，李承骏为宣传官，吴晋泳为都摠经历，姜镇元为训炼佥正，金尚奎为左捕从，金茂根为训炼判官，同知单金相一，佥知单李昌佐、李健熙、李锺承为训炼副正，林希周为佥正，李奎麟为都摠都事，李镇昇为训炼主簿，张昌焕、郑颐源为宣传官，诸汉纬为都摠都事，具弼祖为训炼判官，李明熙为武兼，同中枢单片鼎禹、权寅秉、李有喜、金鲁凤为五卫将，李命龟为景福将，张龙云为庆熙将，同知单金致和、刘梦原、严球为景福将，金链百、金敬洛为庆熙将，安润硕为龟山佥使，李奎运为都摠经历，李寅喜、南锡圭为训炼佥正，郑云铉、金镒淳为主簿，同知单金致荣。

○李源达启曰，全罗右水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令并拟，何如？传曰，允。

○以申锺应、李锺馝为都摠都事，尹喜臣为训炼判官，李显翼为武兼，郑岐源为全罗右水使，具明铉为备边郞，张铉喆、南履容、申橚为训炼主簿，同知单姜仁武，李奎麟为宣传官，李志敏为武兼，郑濩源、尹暻为守门将，金商玄为备边郞，同知单李时彦，朴履珪为训炼主簿，李奎宪为武兼，同知单梁大闰，金炳冀为曹司卫将，郑颐源为备边郞，同知单金链百，李志敏为宣传官，同知单张龙云，崔命镐为武兼，李锺晋、李南辑、南周源、李冕周、闵大镐、朴熙秉为宣传官，尹行弼、李明权、李晋纯、李秉夏、尹善交、梁柱甲为武兼，吴宅善、元用熙、朴荣愚、李命九为部将，洪学祖、金敬泽、郑宗铉、慎永天、李翰镇、金鼎夏、魏锺晟、龙焕彩、朴奫寿、宋显益为守门将，权管秩嗭洞金取极，小坡儿胡仁文，于汀滩车始浩，云颈里康鹏溟，同仁王宗镐，安原全锡禄，黄拓坡金允重，副司果李㢸荣、梁成镇、崔荣奎、崔玉永、李鼎緖、徐瑀淳、南宫镒、李锺植、金凤翼、金恒镇，副司果金润相、张天鹤、朴镕、陈祐昌、李达和、赵有增、金丽水、沈芝秀、文学元、朴履命、崔有显、徐兴殷、郑根源、赵存彻、金星说、孙兴仁，以上并单付。

○传于李源达曰，守令、边将初仕人，待下教待令。

○赵道淳，以御营厅言启曰，本厅哨官李载璜，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李源达，以义禁府言启曰，诸罪人负犯至重，虽伏承即速举行之命，而众论如沸，忧愤所在，不得举行之意，惶恐敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，诸罪人之负犯至重，联陈短章，未蒙允兪，虽伏承配所磨炼之命，而台论方张，不得举行之意，敢启。传曰，不可如是相持，即速举行。

○又以义禁府言启曰，尹致英、徐相教、李应植、申观浩等，并减死岛配，赵秉铉姑先岛置，李能权、金键等，并绝岛定配事，承传启下矣。尹致英全罗道康津县薪智岛，徐相教珍岛郡金甲岛，李应植康津县古今岛，申观浩兴阳县鹿岛，减死岛配，赵秉铉罗州牧智岛，姑先岛置，李能权扶安县猬岛，金键灵光郡荏子岛，并绝岛定配，而以承传内辞意具罪目，李应植时在广州地，赵秉铉时在杨州地云，依例发遣府都事，自所在处执捉，仍令押送各其配所，尹致英、徐相教、申观浩、李能权等，俱在杨州地云，依例发遣府书吏，自所在处执捉，仍令押送各其配所，金键以前任统制使，方在任所，依例发遣府书吏，待交龟后执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○李源达启曰，三司诸臣，有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，已谕于前台之批，勿烦退去。

○又启曰，三司诸臣，虽伏承即为退去之命，今此诸罪人之至凶情节，即神人之所共愤，覆载之所不容，三尺不可暂屈，一缕不可曲贷，而处分遽下，公议益郁，鞫核得情，晷刻是急，至于李能权、金键之千妖万恶，慈圣殿下，已有所洞烛矣。人臣罪犯罔测，罚止岛配，则其可曰国有法乎？台言虽已允从，王章犹未快伸，一体严鞫，在所不已，忧愤所激，更为求对矣。传曰，退去。

○判义禁李若愚，知义禁李鼎臣，同义禁李源益、南性教联名疏曰，即以臣等，即伏见传教下者有尹致英、徐相教、李应植、申观浩减死岛配，赵秉铉岛置，李能权、金键岛配之命，臣等相顾愕贻gg愕眙g，不胜愤惋忧叹之至。噫，彼诸罪人之许多负犯，即古今人臣所未有之极恶大憝也。台启揆箚，已尽论列，迭声致讨，即举国之所必诛也，快施当律，以严刑章，以伸公议，义理所当然，而不意参酌处分，忽下于三司求对之中，虽出于慈圣殿下好生之德，而以其诸罪人之负犯勘以薄窜，其何以靖世道而泄公愤也哉？臣等职忝按法，义在执艺，成命之下，无以举行，玆敢联陈短章，冀回天听，伏乞圣明，渊然深思，廓挥乾断，仰禀东朝，亟寝酌处之命，特允三司之请焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。东朝处分，岂无斟量而然？卿等不必争执，配所即为磨炼。

○判义禁李若愚，知义禁李鼎臣，同义禁李源益、南性教联名疏曰，伏以，臣于诸罪人酌处之命，昨既联疏，今又冒进不得举行之启，惶蹙转深，措躬无所。噫，彼诸罪人，负犯至重，无以一刻容贷于覆载之间，三司声讨之中，已尽论列矣。顾今众论如沸，惩讨方张，人皆可得而诛，何可诿之以有司之臣职在奉行，而视若寻常罪辜，循例勘处乎？饬教荐下，举行无由，玆不得不相率申龥，伏乞圣明，渊然深思，仰禀东朝，亟寝酌处之命，仍允三司之请，不胜大愿。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。台启虽方张，东朝处分，卿等亦必仰度矣。无复坚执，斯速举行。

○副修撰金辅铉疏曰，伏以，近日三司之声讨者，即公议之所同愤，邦宪之所当诛也。日昨伏见慈圣殿下传教下者，有尹致英、徐相教、李应植、申观浩减死岛配，赵秉铉岛置，李能权、金键一并允从之命，臣于申观浩之事，则拘于体例，有所难安，不得随众求对，而噫，彼尹致英，赋性狡黠，行己倾邪，骤跻华显，而益无顾忌，独穿利窦，而潜蓄祸心，至若年前徐相教之悖疏中伺察宫闱，显有缔结之迹，既犯莫严之地，自干诬逼之科，是岂今日臣子所敢萌诸心而发诸口者哉？此非蒙𫘤没觉之相教所可独办也。受嗾于致英，依窝于致英，十手皆指，众口难掩，赵秉铉之辜恩负国，千罪万恶，前后台评，胪列已尽，以若负犯之深重，万戮犹轻，而以大行大王天地好生之德，薄窜而旋宥之，苟有一分人心，宜其屏伏自新，而鸮音终不知革，蜮影益肆潜射，其身偃处郊坰，其子出没城𬮱，以之窥觇酝酿，设心至㦧，国人皆曰可杀，王章不可不伸。李应植，骄滥之性，贪饕之习，许多罪犯，犹是渠薄物细故，私自传拨，尤犯死罪，其心所在，有不可测。李能权、金键，即亦应植之始俑，蛇盘蚓结，以至手段愈滑，气焰渐炽，积犯稔恶，在法罔赦，而今此诸罪人处分，俱系末勘，群情转益沸郁。且况《春秋》之无将，人臣之大罪，特发于慈圣谚教，此渠辈情节，无所逃矣。伏乞圣明，仰禀东朝，亟允三司之请，俾泄神人之愤焉。臣无任云云。省疏具悉。岂不见日前处分乎？不必烦渎矣。

○检阅尹滋悳疏曰，伏以，臣即接家信，臣母素有疾积之祟，近因日候之不调，一倍添剧，连事药饵，臣闻此报，方寸煎灼，玆敢忙陈短章，径出禁扃，伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣所带之职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉，尔其勿辞救护。

7月26日

行都承旨金景善〈厨院进〉。左承旨郑基世〈未肃拜〉。右承旨李时愚〈坐直〉。左副承旨赵道淳〈病〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕直〉李在闻〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李时愚启曰，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李源达启曰，三司诸臣，虽伏承退去之命，而莫严者王章也，莫遏者舆愤也，今此诸罪人，负犯何如，罪恶何如，而鞫核之请，尚未准许，王章何以得伸，舆愤何以得泄乎？此臣等所以愿借方寸之地，仰陈明张之义也，臣等冒万死敢此请对矣。传曰，退去。

○又启曰，三司诸臣，连伏承退去之命，而臣等始伏见金吾草记之允下者，窃不胜忧愤之至。噫，彼诸凶之负犯情节果何如，而遽尔发配，大失刑政，伏乞仰禀东朝，亟寝成命，即允臣等鞫核之请，俾泄神人之愤。臣等按住不得，玆又冒死请对矣。传曰，诸罪人已岛配矣，胡为迭相求对乎？更勿烦渎，即为退去。

○又启曰，三司诸臣，非不知烦渎之为万万悚懔，而诸凶之罪恶也负犯也，覆载之所不容，晷刻之所不贷，台言之发，亦既屡日，而尚靳允从，迄未究竟，以若情犯，岛置、岛配而止，则乱逆将无惩畏，王章亦无所施，忠愤转激，疾声叫阍，更为求对矣。传曰，退去。

○又启曰，三司诸臣，冒死连渎，历日经宵者，诚以乱逆之类，王法之所必诛也，沬饮之忱，彝性之所同得也。岛置、岛配，虽仰慈德之好生，台论台请，寔出舆愤之莫遏，今若必杀者或生，当伸者反遏，则失刑之大，莫此为甚，此臣等所以不得请则不得退者也。连伏承退去之命，而敢又请对矣。传曰，处分之后，岂可如是支烦乎？卿等递差。

○传于李时愚曰，左承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，郑基世落点。

○传于李时愚曰，承旨房望，顺房为之。

○传于李时愚曰，益平君曦，司饔提调差下。

○传于李时愚曰，永平君昱所带摠管之任，许递。

○传于李时愚曰，守令、边将、初仕人，明日待令。

○李时愚，以弘文馆言启曰，新除授应教金元植，时在京畿杨根地，校理郑𪷾，时在全罗道昌平地，副校理郑锡朝，时在京畿阳智地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，并许递，前望单子入之。

○李时愚启曰，应教、副应教、校理二员、副校理一员、修撰二员、副修撰一员未差，副修撰金辅铉内阁进，玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理朴商寿，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，台谏、玉堂有阙之代，前望单子入之。

○以左副承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○李时愚，以观象监提调意启曰，监属禁漏兼教授崔圭永迁转代，前主簿李宅濂，依例差下，使之付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以殡殿都监摠护使意启曰，本都监郞厅李勉翼，移拜景慕宫令，金炳乔，移拜南原县监矣。其代以前县监金商一，前县监李献翼差下，而时无职名，令该曹口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单金商一、李献翼。

○李时愚，以山陵都监摠护使意启曰，山陵始役，当在不日，而别看役洪吉谟，移拜平山府使矣。其代以前县监李熙进差下，使之举行，姜彝五，方带金海府使，若使之竣事后还官，则多月滞务，委属可闷，令该曹，畿邑相当处，口传相换，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，本都监郞厅李源一，移拜龙仁县令矣。其代以前县监郑性秀差下，仍令该曹，口传付军职，使之冠带常仕，监造官任惇常，除拜义禁府都事矣。职务相妨，亦令该曹，口传闲司相换，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单郑性秀。

○吏曹口传政事，金海府使姜彝五，通津府使具春喜，已上相换，禁府都事任惇常，典设别检李源龟，已上相换。

○李时愚，以国葬都监摠护使意启曰，谥册文草图书，敬书以入之意，敢启。传曰，知道。

○李源达，以备边司言启曰，统营以边门重地，岛配之代，不宜久旷，新除帅臣，使之催促赴任，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来八月当六番中部左司属京畿四哨军兵逢点实数四百五名，已为点阅整齐，来八月初一日，与铜龙门、建阳门、西营、新营入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来十月当七番中部中司属京畿三百二十六名及江原道七十九名合四哨军兵，来九月二十五日，京中逢点，依例准二朔立香之意，两道监司处，预为知委，何如？传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来八月九月两朔应立中部右司属忠清右道四哨军兵四百九名，今已逢点整齐矣。八月初一日，与旧番中司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十月十一月两朔应立中部后司属忠清右道四哨军兵，九月二十五日，京中逢点，十月初一日，与右司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以九十八名磨炼，趁期调送事，本道监、兵使处，措辞知委之意，敢启。传曰，知道。

○副校理朴商寿疏曰，伏以，近日声讨之诸罪人，俱是覆载之所不容，神人之所共愤，乱萌不可以不折也，邦宪不可以不施也。日昨伏见慈圣殿下传教下者，有尹致英、徐相教、李应植、申观浩减死岛配，赵秉铉岛置，李能权、金键一并允从之命。臣于李应植事，拘于体例，不得随众求对，而噫，彼赵秉铉，贯盈罪恶，许多负犯，台评俱在，断案昭著，臣无容加叠，而惟我大行大王，明烛其奸回之状，薄施岛棘，特推好生之仁，旋赐宥还，渠若有一分人心，宜其革心改图，缩首屏迹，而旧习难改于枭肠，奸计愈工于蜮伺，窥觇之态，昭不可掩，酝酿之机，有未可测，无严无惮，胡至此极？至若尹致英，即一护法于秉铉者耳，本以疲残之类，济其奸黠之性，骤躐无渐，专事欺世而御人，恣行无忌，罔非招权而纳势，跳踉放恣，无所顾惮，至于嗾出徐相教之疏而极矣。彼相教者，蒙𫘤没觉，甘受致英之指使，敢以伺察宫闱，显有缔结等句语，登诸章奏，至犯莫严之地，自干诬逼之科，是岂人臣所可萌心而发口者哉？包藏祸心，暗地绸缪。致英则指使于相教，相教则受嗾于致英，真所谓一而二二而一者也，此而不严加鞫核，明正典刑，则岂可曰国有三尺乎？且彼李能权、申观浩、金键辈，不过幺麽一武夫，而俱以奸黠之徒，敢逞骄滥之习，贪饕货财，笼括八方，依附党援，打成一套，或席其父尸居馀气，盗没军货，或荫其子乳臭小儿，滥玷公器，典雄阃而民生举罹剥肤，掌戎权而军情无不解体，以至肠肚相连，手段愈滑，虚张气焰，力擅威福，其许多罪犯，从古亘今所未闻所未有者也。且况观浩之私室制药，尤岂臣子之所敢为乎？罪既干于罔赦，法难逭于无将，即此一事，已为渠之断案，固不可一日容贷于覆载之间，而今此诸罪人处分，俱系末勘，舆情转益沸郁。且以渠辈贯盈之罪，自底天讨，虽以大圣人山薮之量，有不可包涵而曲贷，伏愿圣明，仰禀东朝，亟允三司之请，俾乱贼知惧而舆愤少泄焉。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前后诸批矣。

7月27日

行都承旨金景善〈缘故出〉。左承旨郑基世〈坐直〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨赵道淳〈病〉。右副承旨李源达〈坐〉，同副承旨金基缵〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕直〉李彻宰〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○未时申时，洒雨下雨，测雨器水深八分，夜四更五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李源达启曰，大司宪未差，执义洪羲宗，掌令金龙洛、李启哲，持平尹行福、吉显范在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金景善启曰，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，水原府留守金兰淳下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○金景善启曰，假注书李在闻，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李在闻改差，代以李彻宰为假注书。

○金景善启曰，三品官之毋得过三日循例请牌，曾有定式矣。大司成金炳冀，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金景善曰，守令、边将、初仕人入侍，水原留守同为入侍。

○以副校理朴商寿牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○李时愚启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理朴商寿，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李源达启曰，密符亲纳例也，而前水原留守金左根，谓有身病，使其褊裨替纳，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○台谏前望单子入之，大司宪李鲁秉，大司谏洪祐顺，司谏兪锡焕落点。

○玉堂前望单子入之，应教金在根，校理洪翼燮、申泰运，副校理金翊镇，修撰郑骏容落点。

○李时愚启曰，新除授应教金在根，校理洪翼燮、申泰运，副校理金翊镇，修撰郑骏容，一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○金基缵，以弘文馆言启曰，下番无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○金基缵启曰，谏院、玉堂诸臣，有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，已谕于诸台之批矣。又何一向支烦乎？即为退去。

○以左副承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○以大司成金炳冀牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○以副校理朴商寿牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○金基缵，以山陵都监摠护使意启曰，本都监别看役姜彝五，以金海府使，与通津府使相换矣。见今陵所始役，期限甚迫，而若使之如例历辞，动费日子，则恐有未及之虑，新除授通津府使姜彝五，使之除朝辞举行，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，造成所监造官李鼎谟，时无职名，令该曹口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇单李鼎谟。

○金基缵，以禁卫营言启曰，本营哨官权儒焕，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅别将金善一，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见山陵都监所报，则以为三都监物力，用尽无馀，匠募员役料布，无以继给，米一千五百石，木五十同，请即加划矣。前划既尽，又有此请报，第以赈厅米一千五百石，兵曹训局木各十同，禁御两营木各十五同，更为划送，使之取用，何如？大王大妃殿传曰，各衙门区划置之，前摠卫营gg总卫营g时在中钱五千两，米八百石，木五十同，移送山陵都监，以备匠募员役等料布可也。

○教水原留守金兰淳书。王若曰，周家之命哲初服，政须老成人典型，宋朝之留守分司，兼以摠理使职务，顾隋城与他有异，在冲人於乎不忘，仙陵之洒扫孔安，仰皇灵之陟降，正庙之志事追想，颂遗泽之浃沦，奉宝帧而永万年，蔼佳气于山川草木，奠雄镇而控三辅，永宏规于城郭甲兵。值今日艰虞之时，人宜求旧，承先朝培养之后，畴可委任，惟卿，处三达尊，储四朝望，义同休戚，家声则诗礼忠贞，名重臣邻，材器也经济文学，甄别之令誉，久擅艺垣选曹，廉勤之雅操，夙彰𬇙藩海臬。玆授卿以水原留守兼摠理使，卿其作屏王室，播誉福星，展四时芬苾之诚，克体晨昏之瞻慕，仗一府钤辖之策，益勉内外之捍修，故玆教示，想宜知悉。知制教宋廷和制进

○己酉七月二十七日辰时，上御熙政堂。守令、边将、初仕人入侍，水原留守同为入侍时，行都承旨金景善，左承旨郑基世，假注书韩镇棨，记事官徐翼辅、南秉吉，水原留守金兰淳，以次进伏。顺天府使赵然昌，成川府使金益文，宣川府使郑日复，茂山府使申在俭，庆源府使许策，南阳府使李儒增，平山府使洪吉谟，竹山县监郑㴋，云峯县监洪永锡，蓝浦县监吴鼎周，咸从府使申命澈，昆阳郡守李有新，咸安郡守赵万爀，宝城郡守高济涣，熙川郡守郑济成，云山郡守洪秉周，龙仁县令李源一，庆山县令姜羲永，昌平县令李根荣，文化县令李忠翼，南原县监金炳乔，稷山县监朴承奎，怀仁县监金长远，结城县监尹行敬，慈仁县监朴奎瑞，熊川县监任勉常，知礼县监朴兴寿，迎日县监边汉圭，咸平县监张日焕，兴阳县监李绮年，高敞县监张凤羽，健元陵参奉郑顺朝，齐陵参奉韩教源，贞陵参奉赵然三，献陵参奉尹泰喆，昌陵参奉任华准，泰陵参奉徐元辅，章陵参奉郑尚朝，崇陵参奉韩鹏履，仁陵参奉赵秉立，礼宾参奉赵秉俭、马骏八，典狱参奉李恒愚，以次进伏楹外。白翎佥使李凤周，薪岛佥使李容象，群山佥使吕东冕，加里浦佥使朴敬镇，�波知佥使朴奎昱，登山佥使金庆镇，赤梁佥使金锺旭，龟山佥使安润硕，柔院佥使申锡奎，车岭佥使全佐一，恃寨佥使元亨，德浦佥使李根晦，安义佥使罗敬涟，碧团佥使白启海，夞怪万户李瑢，天城万户李秉奎，荠浦万户黄处淳，唐浦万户金时烨，南桃浦万户金琦，知世浦万户张昌浩，舒川万户朴应裕，安骨万户申完哲，长峰万户洪师问，位罗万户金锡冕，青水万户李运恒，水口万户金晶日，古丰山万户张一宝，在德万户赵鼎协，吾老梁万户柳锡熙，仇宁万户金鼎元，宣传官李锺晋、李南辑、南周源、闵大镐、李冕周、朴熙秉等，序立阶下讫。上曰，史官分左右。上曰，水原留守进前。兰淳进前奏职姓名讫。上曰，水原留守就座。景善奏曰，守令初仕人，使之进前乎？上可之。然昌等三十一人，顺朝等十二人，以次进前，奏职姓名，退出讫。基世奏曰，履历边将，使之进前奏职姓名，而久勤边将，则于阶下，使宣传官奏职姓名乎？上可之。基世又奏曰，武初仕人，亦令进前奏职姓名乎？上可之。凤周等四人，锺晋等六人，以次进前，奏职姓名，退出讫。基世出立厅上。宣传官白乐贞，奏奎昱等二十六人职姓名，以次退出讫。上命史官就座。又命水原留守先退，命退。承史以次退出。

7月28日

行都承旨金景善〈厨院进〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨李时愚〈病〉。左副承旨赵道淳〈坐直〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕〉李彻宰〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李源达启曰，行大司宪李鲁秉，执义洪羲宗，掌令金龙洛、李启哲，持平尹行福、吉显范，在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金景善启曰，右承旨李时愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，检阅尹滋悳，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李源达启曰，谏院、玉堂诸臣，虽伏承退去之命，今此诸凶之负犯至重，断案自在，即神人之所共愤，覆载之所不容，王章不可以终屈，公议不可以终遏，臣等忠愤转激，按住不得，玆敢更为求对矣。传曰，退去。

○又启曰，谏院、玉堂诸臣，非不知屡渎之万万悚懔，而罪恶如彼其贯盈，鞫核若是其迁就，乱贼何以知惧，刑章将无所施，此臣等所以不避严畏，冀蒙兪音者也。且况诸凶，情节毕露，声讨是急，而上下相持，徒损国体，则一借方寸之地，痛陈沬饮之义，是岂可已而不已者乎？连伏承退去之命，而万无退去之道，玆敢冒死叫阍，更为请对矣。传曰，退去。

○传于李源达曰，在外都宪许递，前望单子入之。

○大司宪前望单子入之，李启朝落点。

○金基缵，以弘文馆言启曰，新除授修撰郑骏容，时在京畿始兴地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，修撰宋廷和落点。

○李源达启曰，三司诸臣，以为两日叫阍，三次求对，而尚靳允从，臣等不胜抑郁之至。噫，彼秉铉之千罪万恶，已莫逃于大行大王日月之明，而况慈圣殿下谚教下者，辞旨截严，断之以人臣大罪，于是乎负犯情节，毕露无馀矣。两观之诛，肆市之典，不施于此贼，而施于何处乎？至于尹致英、徐相教、李应植、申观浩、李能权、金键诸罪人，则究厥所犯，俱在罔赦，一并鞫核，在所不已，玆敢相率求对矣。传曰，退去之教，凡为几次，而终不退，反非得请之道矣。即为退去。

○又启曰，三司诸臣以为，逆贼秉铉，诚有国以来所未有所未闻之元恶大憝也，即我大行大王之罪人也，慈圣殿下之罪人也。抑亦殿下之罪人也，宗社之罪人也。天地神祗，莫不愤郁，舆儓下贱，皆曰可杀，国无刑章则已矣，国有刑章，而尚未允从，舆愤莫泄，典宪未伸。且诸罪人，负犯至重，鞫核尚稽，虽伏承即为退去之命，衷情如沸，冒死求对矣。传曰，退去。

○金基缵，以国葬都监摠护使意启曰，本都监堂上李嘉愚，既递本职，时无职名，令该曹口传付军职，使之察任，尹定铉，时带药房提调矣。见今工役浩多，职务相妨，所带药房提调之任，今姑许递，何如？传曰，允。

○赵道淳，以备边司言启曰，国葬都监堂上李嘉愚，时带判尹矣。敦匠之役，抄户之举，俱系紧急，职务相妨，判尹许递，其代政官牌招，开政差出，何如？传曰，允。

○金景善启曰，吏曹参判金辅根，参议洪永圭牌不进，推考传旨及罢职传旨今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。行判书李若愚受由，参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○有政。吏批，行判书李若愚受由，参判金辅根进，参议洪永圭牌招不进，右副承旨李源达进。启曰，行判书李若愚受由，参议洪永圭牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以朴永辅为副应教，李承辅为修撰，郑𪷾为副修撰，成遂默为判尹，洪锺应为知经筵，李在鹤为光州牧使，司饔提调单益平君曦，司饔奉事李斗永，司䆃奉事李儒膺，以上相换。

○兵批，判书尹定铉受由，参判黄浩民病，参议韩兢人入直进，参知柳兴吉病，左副承旨赵道淳进。同知单李命龟，大护军李鲁秉、李嘉愚，副护军权用修、金穰根，副司直朴龙九、金元植、李承辅、郑𪷾、李锺浩、郑锡朝，副司果李参铉、南锺三、郑骏容、李鼎信，副司正尹永大，副司勇金学礼，以上并单付。

○李源达启曰，即者检阅徐翼辅，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○以右承旨李时愚牌不进罢职传者，传于李源达曰，只推。

○以吏曹参议洪永圭再牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○以检阅尹滋悳牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○金基缵，以礼曹言启曰，即接庆尚监司金大根移文，则以为宜宁县乡校圣殿大梁，以年久之致，渐生衅隙，潦雨之馀，几至颠覆，所见危懔，修改时急，告由移还安祭香祝，自本曹启禀下送云矣。取考誊录，则国恤卒哭前，乡校圣殿有頉处修改时，不为设祭，只行告文，已有前例，今此宜宁县乡校圣殿修改时先告事由移还安香祝，即令该司，照例磨炼，急速下送，从便卜日举行，而勿为设祭，只行告文之意，并为分付，何如？传曰，允。

○赵道淳，以训炼都监言启曰，本局哨官李容柱，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局分授都城肃靖门西边第四城廊近处二间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵，撤罪之意，敢启。传曰，知道。

○判府事郑元容，左议政金道喜联名箚曰，伏以，臣等，日前联陈惩讨之义，以亟从三司诸臣之请为请，而及伏见慈圣殿下谚教下者，辞旨截严，谕之以人臣大罪，断之以象魏自在，于是乎赵秉铉之魑魅情状，毫发莫逃于日月之明矣。第念全保世臣之处分，虽出于大圣人包荒之圣盛，未闻为人臣而负此贯盈之罪，一刻容息于覆载之间，而终被全保之恩者也。向时岛棘之典，初不足以蔽辜，则今玆岛置，尤系失刑之大者，若不得罪其罪，则与不罪同，苟罪其罪，则三尺之律，两观之诛，不施于此贼，而更施于何处乎？至若尹致英、徐相教、李应植、申观浩、李能权、金键辈，究厥所犯，俱在罔赦，而鞫核尚迟，勘处太遽，罪止岛配，一切涵贷，王章莫伸，国言如沸。伏乞圣明，渊然深思，赫然夬断，以上所陈诸罪人事，仰禀东朝，亟允台请，使乱贼知惧而刑政克举焉。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。诸罪人今已酌处，而卿等之声讨，又复如此，则国言之如沸可知，更当仰禀东朝也。仍传于金基缵曰，此批答，遣史官传谕。

○咸镜监司朴永元疏曰，伏以，皇穹降割，大行大王，奄弃臣庶，八域含生，普切如丧之恸，惟我殿下，诞膺大命，嗣承宝位，天人咸顺，宗社增巩，万亿年无疆之基，复始自今，庆幸欢祝，小大同情，晨夕屡改，公除已过，伏惟圣情，何堪哀疚慈心何以仰慰，不胜区区忧虑之至。仍伏念臣，历事三朝，受恩罔极，白首未死，遽抱攀弓之恸于塞关奉节之日，叫叩号擗，五情縻溃，无禄不天，此何人斯？鸣呼，我大行大王，不知臣不肖，擢拔眷庇，迥出寻常，洪私隆渥，若偏一介，臣之前秋辞陛也，进臣于前席而教之，若曰北关，自是重藩，所以遣卿者，谓卿能副委寄之责也，必须悉心对扬也。臣祗奉圣谕，铭在肝肺，思所以万一图报，而奈其才疏根钝，百为卤莽，徒然尸素，蔑无称塞，负托任之重，伤则哲之明，此其罪死犹难赎。如今玉音谆谆，尚犹在耳，而筵席一对，奄成千古之诀，臣非木石，何以自全，而犹复视息苟存，未遂蓐蚁之愿，人之冥顽，胡至此极？臣以迩密之踪，独违于顾命之日，即臣终天之恨，而今臣一缕未泯矣。控免官守，趁即奔问，泄哀于朝晡之班，展诚于执绋之列，即情理之万万不容已者。况今圣人临御，新化方隆，薄海臣民，延颈跂足，莫不以先睹为快，顾臣一觐耿充之愿，曷不时日为急也哉？至若居藩不职，理合黜斥，臣未暇张皇自胪，惟其至哀至切之微衷，窃庶几体下之仁，有以俯察而垂悯也。玆敢冒陈短吁，猥渎崇听，伏乞圣明，仰禀东朝，亟许递改臣藩任，俾伸冤苦弸轖之情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此时藩任，何可遽递？卿其勿辞，益勉旬宣之责。

○大司成金炳冀疏曰，伏以，臣待罪西邑，乞暇归觐，奄遭崩坼之变，猥参宗戚之班，哀遑奔趋，少伸情礼，而俯仰穹壤，此何人斯？不意日昨大政，以臣为成均馆大司成者，臣闻命震懔，莫省措躬之所也。噫，臣即不过倥疏一少年耳，早从荫涂，滥通朝籍，曾不几年，居然到下大夫之列，前后历扬，罔非我大行大王天地之德也。然材学卤莽，器识浅短，虽寻常百执事之末，尚患不胜其任，矧玆师儒之长，为任之重，果何如哉？虞廷教胄，古典昭垂，周官成均，其法大备，人才之成就，士风之培植，莫不由于国子之职，虽或后代抡选，不逮古昔盛时，然亦未尝有如臣者之侥幸苟充也。且伏念今日，即我殿下一初维新之会也，用舍之际，治忽系焉，进退之间，污隆存焉。政宜慎简有位，以图郅隆之化，而今若如臣无似，冒据于皋比之席，则环桥璧水，贻笑缝掖之观听，春弦秋诵，无望菁莪之贲兴，满盈之戒，冥升之惧，犹属臣私，其为累圣简而骇物论，岂细故也哉？况今清朝之上，材俊林立，践历闻望居臣之右者，指不胜搂，臣是何人，乃敢侥冒兜揽，全昧廉隅，而恬若固有也哉？玆敢疾声呼吁于严庐之下，伏乞圣慈，仰禀东朝，亟递臣新授职名，以重公器，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

7月29日

行都承旨金景善〈病〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨李时愚〈坐直〉。左副承旨赵道淳〈坐〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈病〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕直〉李彻宰〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜自一更至三十日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○郑基世启曰，同副承旨金基缵，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，洪州营将吴吉善，恃寨佥使元亨下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○以检阅徐翼辅牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○李时愚启曰，左右史不可不备，检阅徐翼辅、尹滋悳，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○李源达启曰，三司诸臣，连伏承退去之命。噫，彼秉铉，国贼也君仇也，妖腰乱领，一日假息，则有一日之忧，二日假息，则有二日之忧，忠愤益激，按住不得，并与诸罪人而冀准鞫核之请，臣等冒万死更为求对矣。传曰，退去。

○大王大妃殿传于李源达曰，三司果以诸罪人之罪重罚轻，尚此争执乎？日前酌处之后，更有此教者，虽有颠倒销刻之嫌，其在俯循群情之义，亦不可一向牢拒，赵秉铉，施以围篱之典，尹致英、徐相教、李应植、申观浩、李能权、金键，并施安置之典，更勿烦请，即为退去，台厅传启。今此处分后，更或一直相持，烦聒不已，则是抗命也角胜也，岂无处置卿等之道乎？须宜知悉。

○大王大妃殿传于李源达曰，崔仁奎之世所不知之许多罪犯，渠亦自知，出付秋曹，严刑三次后，远恶岛，限己身为奴。

○李源达启曰，三司诸臣以为，臣等所言，即举国公共之言也，臣等所请，亦举国同声之请也。逆如秉铉，凶如秉铉，而尚贷一缕，则失刑之大，孰甚于此乎？至于诸罪人，其负犯之重，又何如也？鞫核尚迟，舆情益郁，臣等以举国之言，举国之请，更为求对矣。传曰，既有东朝处分，卿等退去。

○又启曰，三司诸臣，即伏见东朝处分下者，有秉铉围篱，尹致英、徐相教、李应植、申观浩、李能权、金键安置之命，臣等相顾愕眙，继以失图。噫，彼秉铉，即穷天地亘万古所无之逆憝也，以若负犯，以若情节，虽千剐万戮，犹不足以伸王章而泄舆愤，今此处分，只施围篱之典，其馀诸罪人，论其负犯，合置重辟，而并施安置之典，其何以蔽厥辜而服人心乎？俯循群情之慈教，臣等虽不胜钦仰万万，罪重罚轻之忧，转益抑郁，玆敢更为求对矣。传曰，慈圣处分，今则群情庶几可伸，卿等之一向叫阍，有非将顺之美，勿复烦渎，即为传启可也。

○又启曰，三司诸臣，即伏奉批旨下者，有慈圣处分，今则群情庶几可伸，卿等之一向叫阍，有非将顺之美，勿复烦渎，即为传启可也之教，臣等不胜惶懔抑塞之至。夫君仇国贼，人得以诛之，声罪致讨，臣分之当然，有必诛之贼，而晷刻容贷，则群情无以伸矣，有必讨之罪，而少或玩愒，则臣分亦既蔑矣。臣等诚浅辞拙，历日叫阍，尚未格天，此皆臣等之罪也，臣等虽甚无似，顾其职则台阁，乱贼未诛之前，臣等虽万被诛戮，不敢退转一步，更为冒死求对矣。传曰，即有慈圣处分矣。

○大王大妃殿传于李源达曰，三司之事，诚甚慨然，罪人今又加律，不无勘量而勉从之意，尚且求对不已，其将旷日持久，拖度岁月乎？俄者严教之后，一向徼还，不即传启，事体道理，宁容如是，万万未安。岂可以台阁论思之地，有容恕乎？卿等，并施罢职之典。

○以庆尚左水使李寅熙状启，蔚山府日山津止泊倭大船，问情前径发，职在边门，常时不善检饬，惶恐待罪事，传于李源达曰，勿待罪事，回谕。

○以同副承旨金基缵牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○以检阅徐翼辅、尹滋悳牌不进罢职传旨，传于李源达曰，只推。

○李时愚，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，曾有定式矣。发遣郞厅，东郊先农坛、先蚕坛、马祖坛，南郊南坛、雩祀坛、汉江坛、司寒坛，北郊祈雨坛、厉坛，次第看审，则南坛、先农坛、先蚕坛、祈雨坛、汉江坛、司寒坛、马祖坛、厉坛坛上四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而雩祀坛东南北红箭门颓圮，即为修改事，分付该监，而此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰郑𪷾，时在全罗道昌平地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。前望单子入之。

○又以山陵都监摠护使意启曰，本都监堂上尹致秀，身病猝重，势难董役，今姑改差，其代以议政府右参赞李宪球差下，使之察任，何如？传曰，允。

○李源达，以兵曹言启曰，新除授同仁权管王宗镐承重祖母，年今八十四岁，法不当远离赴任，呈状乞递，边将之承重祖父母年七十五岁以上者，许递其任，法例当然，改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营哨官洪悌燮，身为哨官，举行颠倒，事多骇妄，为先汰去之意，敢启，传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，大王大妃殿传曰，崔仁奎之世所不知之许多罪犯，渠亦自知，出付秋曹，严刑三次后，远恶岛，限己身为奴事，命下矣。谨依下教，崔仁奎，严刑一次后，全罗道康津县薪智岛，限己身为奴定配所，而待拷讯限满，次次加刑准三次，押送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，岛置罪人赵秉铉，施以围篱之典，岛配罪人尹致英、徐相教、李应植、申观浩，绝岛定配罪人李能权、金键，并施安置之典事，承传启下矣。全罗道罗州牧智岛姑先岛置罪人秉铉，前罪目，添书今香传教，依例发遣府都事，即其配所，与地方官眼同，施以围篱之典，康津县薪智岛减死岛配罪人尹致英，珍岛郡金甲岛减死岛配罪人徐相教，康津县古今岛减死岛配罪李应植，兴阳县鹿岛减死岛配罪人申观浩，扶安县猬岛绝岛定配罪人李能权，灵光郡荏子岛绝岛定配罪人金键等，前罪目，添书今番传教，各其配所，并施安置之典事，分付该道道臣，何如？传曰，允。

○义禁府启目，灵光前郡守曺云承原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣。曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启依允。

7月30日

行都承旨金景善〈药院进〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨赵道淳〈病〉。右副承旨李源达〈坐直〉。同副承旨金基缵〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩镇棨〈仕〉李彻宰〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑元容，副提调金景善启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○李源达启曰，大司宪未差，执义洪羲宗，掌令金洛龙、李启哲，持平尹行福、吉显范在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金景善启曰，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵道淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而议政府进香相值，不得来会云矣.敢启，传曰，知道。

○金景善启曰，检阅尹滋悳，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李源达启曰，即者吏曹郞厅来言，咸从府使申命澈，咸安郡守赵万赫，昆阳郡守李有新，宝城郡守高济涣，云山郡守洪秉周，熙川郡守郑济成，龙仁县令李源一，庆山县令姜羲永，昌平县令李根荣，文化县令李忠翼，稷山县监朴承奎，镇岑县监申命濂，结城县监尹行敬，知礼县监朴兴寿，延日县监边汉圭，熊川县监任勉常，咸平县监张日焕，高敞县监张凤羽，兴阳县监李绮年等，谏院则虽已署经，宪府则大司宪未差，执义洪羲宗，掌令金洛龙、李启哲，持平尹行福、吉显范并在外，不得署经云，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经。

○金景善启曰，应教、校理二员，副校理一员，修撰二员，副修撰一员未差，副应教朴永辅牌招草记未下，副修撰金辅铉内阁进，玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理朴商寿，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○金景善，以弘文馆言启曰，新除授副应教朴永辅，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金景善启曰，即者典牲署官员来言，来八月初三日行社稷秋享大祭牺牲看品，本署提调，当为进参，而提调尹宜善在外，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，许递。永明尉，口传拟入。

○吏曹口传政事，以洪显周为典牲提调。

○金景善启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○李时愚启曰，即者检阅徐翼辅，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于金景善曰，明日朔奠，当自内亲行矣。该房知悉。

○传于李源达曰，在外台谏许递，前望单子入之。

○传于金景善曰，应教有阙之代，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，大司宪尹致成，执义韩升烈，掌令康国龙、李亮和，持平李潭九、蔡元默，大司谏柳致明，司谏赵完植，献纳柳来维，正言李文馨、李秉德落点。

○玉堂前望单子入之，应教洪淳穆，校理柳兴奎、李参铉，副校理柳进翰，修撰李鼎叙、金禹铢，副修撰赵然兴落点。

○李时愚启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。新除授应教洪淳穆，校理柳兴奎、李参铉，副校理柳进翰，修撰，李鼎叙、金禹铢，副修撰赵然兴，一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○李源达启曰，三司诸臣，有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，尔等新除也。似当循例传启，而反复求对，将欲何为乎？东朝处分，允叶宪章，更勿烦请，退诣台厅，即为传启。

○大王大妃殿传于李源达曰，以此事酬应，几近数十日矣。予之精力，果难抵敌，而昨日处分以后，三司亦知予意之牢定，无或咨且，趁即传启之意，承旨传于三司，传启即为捧入。

○以左副承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○以副应教朴永辅牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○以检阅徐翼辅牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○李时愚，以国葬都监摠护使意启曰，本都监郞厅尹定镐，时带宗庙令矣。职务相妨，令该曹，口传闲司相换，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，宗庙令尹定镐，尚衣主簿韩玙相换。

○李源达，以兵曹言启曰，新除授车岭佥使全佐一，身病猝重，时月之内，万无登途赴任之望，呈状乞递，依例罢黜，准期不叙何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，庆尚左兵使柳信俭状启内，蔚山府使尹日善罪状，令攸司禀处事，启下矣。尹日善，移拜晋州牧使，时在任所云，发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○吏曹口传政事，兼直阁单赵然兴。

○领府事赵寅永箚曰，伏以𫷷卫之期渐迫，敦工之事愈急，而礼节之间，有不宜以草记禀定者，敢用短箚，仰尘睿览，惟圣明察之，谨稽各陵合封之已例，则若厚、献、英、明四寝，王妃葬礼在先，大王葬礼在后，而陵号，皆仍用本陵之号，似合援用于今日，而惟宣祖大王穆陵时，合封于懿仁王后，而《谱略王后陵注》曰，初号裕陵，裕陵之改为穆陵，事系久远，难以考定，且合封之陵，前后为十八所，而表石则皆以一坐入设，惟英宗元陵，贞纯王后合祔也，用新旧两表石矣。此皆有关于礼文制度，不敢自下擅便，玆庸据实仰闻。伏愿殿下，仰禀东朝，仍令收议于时原任大臣及礼堂处，以为敬遵之地，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。收议事，允从矣。仍传于金基缵曰，此批答，遣史官传谕。

○检阅尹滋悳疏曰，伏以臣，情私恳迫，请急归护，恩暇已满，召牌屡降，揆以分义，宜不俟驾而臣母病势，比又添剧，痰积挟滞，吐泻兼作，委顿澌缀，食饮全却。症形以时迭加，峻剂课日连试，臣方左右扶将，转益焦灼，离舍就直，实无其望，随牌来诣，敢又陈吁于孝理之下。伏乞圣明，谅臣至切之情，察臣难强之私，仰禀东朝，亟递臣所带职名，俾得以安意救护，仍治臣渎挠之罪，以昭法纪焉云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。