承政院日记/哲宗/即位年/十一月
11月1日
[编辑]行都承旨徐念淳〈斋宿〉。行左承旨金大根〈斋宿〉。右承旨兪章焕〈斋直〉。分承旨金在田〈病〉。左副承旨洪说谟〈斋宿〉。分承旨金永爵〈病〉沈宜冕〈病〉。右副承旨金炳冀〈斋宿〉。同副承旨李裕膺〈斋直〉。分承旨严锡鼎〈病〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈斋直〉沈宜闻〈斋宿〉。分假注书郑汉源〈病〉李彻宰〈病〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○朔祭亲行后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,药房口传问安。答曰,罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰,罔极。
○徐念淳启曰,药房提调、副提调持粟米飮来待矣。传曰,封入。
○进御人参粟米飮,自明日停止事,榻前下教。
○大王大妃殿进御人参粟米飮,自明日停止事,榻前下教。
○王大妃殿进御人参粟米飮,自明日停止事,榻前下教。
○大妃殿进御人参粟米飮,自明日停止事,榻前下教。
○药房口传启曰,臣等昨既联陈再吁,冀蒙一兪,忱诚浅薄,未能感回,达宵焦遑,益不胜抑塞之至。批旨中连以仰劝为教,臣等固钦仰万万,而其所以积诚仰劝之道,无过于先自圣躬而勉抑俯循。且再虞之后,辄许复膳,即是列圣朝已行之故例,此时复膳之请,宁容暂缓,而殿下亦何可一向靳许乎?玆敢不避烦渎,更此陈请。伏乞即许允从,以副臣民,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。屡日仰恳,始许复膳,欣祝万万,予亦强进矣,卿等勿虑。
○药房口传启曰,臣等昨以复膳之启,一吁再吁,不得请则不知止者,是岂可已而不已哉?伏以我慈圣殿下,遭疚戚之罔极,致哀毁之过度,日月倏尔屡更,气力转至凛缀,臣等忧遑之忱,去益靡措。顾今行素,已为强旬,从权之请,犹此靳兪,慈圣纵不自恤,独不念我殿下焦遑罔措之情,亦不念群情泣祷之恳乎?伏愿亟许臣等之请,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,主上恳请不已,卿等之苦劝,又此至再至三,当勉从矣。
○药房口传启曰,臣等昨陈再启,未蒙允音,区区下情,尤不胜焦虑之至。虽缘臣等忱诚浅薄,未能孚格衷恳,转益靡措,玆又仰吁。臣等非昧至切之情,遽罹深哀钜痛,疚毁之极,自致过度逾制,靳此渎扰之请,而第惟行素,今为九日,荣卫真元,尤至凛缀,顾今滋味调补,日急一日。伏愿亟许臣等之请,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,东朝已为勉从,予亦当强进矣,卿等安心。
○药房口传启曰,臣等昨日再吁,备陈焦迫之恳,未蒙允兪之音,下情忧遑,曷有其极?至哀之发乎性,虽或至于逾制,滋味之补其元,庶几不为无助,而疚毁则已至积月,行素则今为强旬,此时保护之道,惟在于勉加强抑,俯循臣等之请。伏愿自今日,亟复常膳,以副臣等区区之望,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,两慈殿既勉从,当强进矣。
○传于金大根曰,昼茶礼当自内亲行矣,该房知悉。
○徐念淳启曰,假注书沈宜闻,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○徐念淳启曰,奏请使先来状启上送事平安监司、义州府尹状启,去夜入来。拨路申饬,何等截严,先来法意,亦有定限,而去月二十六日申时,自义州封发者,今始到院,如是迟滞,万万未安。不能申饬之道臣及义州府尹并推考,军官三人中二人落后,亦极骇然。落后军官,待其上来,令攸司科治,当该迟滞军官及陪持,亦为科治,何如?传曰,允。
○大王大妃殿传于金大根曰,先来今既入来,迎接时必有预先停当之事矣。时、原任大臣、户判,待明朝来待。
○假注书沈宜闻书启,臣于本月初一日辰时量,以外南山植木摘奸事,敬奉圣教,出崇礼门至南关王庙。主山及案山植木处看审是白乎则,松橡郁密是白遣。自青鹤亭至旧失火处,面面周审,则老木穉株,丛匝茂盛是白遣。典牲署后面至冷井洞,大木参差,拥盖一山是白遣。下诣南坛看审,则坛砌门并无圮伤处,而主山及案山,树不甚盛是白遣。自文岘至梨泰院后麓水阁岘,则土性瘠确,略有穉松是白遣。前至马石桥,则林松蒙翳是白遣。汉江坛看审是白乎则,亦为无頉是白遣。自雁峯、伏兵岘至画景谷,则树木茂密是白遣。由斗湖而诣司寒坛看审是白乎则,亦为无頉是白遣。自舞鹤峯所经外南山诸处,一一看审是白乎则,别无斫痕之意,敢启。传曰,知道。
○徐念淳,以吏曹言启曰,今朔为始,当为储窠,而若出郡守以上窠,则京职中可拟之人,每患苟艰。虽非启请邑,限都政前,以限满守令,勿拘纯望,通瀜备拟,以为次次迁转之地,而虽值口传政事之时,亦为一体举行,便成近例,今亦依此为之,何如?传曰,允。
○金大根,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼今朔奉审,无頉之意,敢启。传曰,知道。
○孝定殿朔祭亲行教是时,亚献官左议政金道喜,终献官判敦宁徐憙淳,赞礼上护军李若愚,典祀官奉常正白宗杰,执礼副应教金元植,执尊副司果李教英,大祝副司果李𪤓,祝史校理睦仁㦳,斋郞副司果沈宜元,盥洗位兵曹正郞李冀祯,盥洗位直讲丁义衍,爵洗位校书校理李璋溥,爵洗位刑曹佐郞任秀龙,亚终献盥洗位礼曹佐郞李东韵,赞者引仪许玧,赞者引仪李亨植,谒者兼引仪李羲丰,谒者假引仪李相琎,赞引引仪全性奎,赞引假引仪李民沼,祭监监察赵勉秀,祭监监察赵崇祖。
○己酉十一月初一日子时,上诣孝定殿。朔祭亲行入侍时,行都承旨徐念淳,行左承旨金大根,右承旨兪章焕,左副承旨洪说谟,右副承旨金炳冀,同副承旨李裕膺,假注书赵翼东、沈宜闻,记事官徐翼辅、南秉吉,提学金学性,原任直提学徐憙淳、金辅根,直提学赵秉骏,原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集、金始渊,直阁赵然兴,检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉,待教尹滋悳,以次侍立。时至,通礼跪启请出次,上具衰服,出斋殿,念淳进前奏曰,今日亲祭时,从陞阁臣,未及别省记斋宿,事甚未安。并捧现告推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉赞礼前导入孝定殿东夹门,由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭,上俯伏哭,少顷,启请止哭兴四拜兴平身,上止哭兴四拜兴平身。执礼曰,行奠币礼,赞礼导上诣盥洗位,盥洗讫。仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯,上诣灵座前跪,念淳奉香,炳冀奉炉,上三上香。大根奉瓒跪进,赞礼启请执瓒灌地,上执瓒灌地讫,以瓒授章焕还置于尊所。说谟奉币篚跪进,赞礼启请执币献币。上受币授裕膺,奠于灵座前讫,赞礼导上降复位。执礼曰,行初献礼,赞礼导上诣尊所,执尊者举羃酌醴齐,上诣灵座前跪。大根奉爵跪进,赞礼启请执爵献爵,上执爵授炳冀,奠于灵座前讫。大祝副司果李𪤓,进香案左,西向跪读祝文讫,赞礼导上降复位。执礼曰,行亚献礼,谒者引亚献官左议政金道喜诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。执礼曰,行终献礼,谒者引终献官判敦宁徐憙淳,诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。赞礼启俯伏哭,上俯伏哭,少顷,止哭兴四拜兴平身,大祝纳虞主如仪。赞礼导上诣望燎位,大祝捧祝币燎于坎,赞礼启礼毕,仍导上还斋殿。诸臣以次退出。
○己酉十一月初一日午时,上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时,行都承旨徐念淳,行左承旨金大根,右承旨兪章焕,左副承旨洪说谟,右副承旨金炳冀,同副承旨李裕膺,假注书赵翼东,记事官徐翼辅、南秉吉,提学金学性,原任直提学金辅根,直提学赵秉骏,原任直阁金左根、徐有薰,检校直阁郑㝡朝,直阁赵然兴,检校待教洪淳穆、金辅铉,待教尹滋悳,以次侍立。时至,通礼跪启请出次。上具衰服,出斋殿幄次,由孝定殿大门东夹以入,由东阶陞诣板位。引仪唱跪俯伏哭,上跪俯伏哭,引仪唱止哭兴四拜兴平身,上止哭行四拜礼讫,仍诣灵座前北向跪。通礼启请三上香,念淳奉香,炳冀奉炉,bb上b三上香讫,通礼启请执盏献盏。大根执盏,章焕、说谟、裕膺,以次献盏,三献讫,上出户降复位。引仪唱跪俯伏哭,上跪俯伏哭,引仪唱止哭兴四拜兴平身,上止哭行四拜礼讫。引仪唱左通礼导殿下还斋殿,上还由东阶以降,出东夹门,仍入幄次。诸臣以次退出。
11月2日
[编辑]行都承旨徐念淳〈坐〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章焕〈坐〉。分承旨金在田〈病〉。左副承旨洪说谟〈坐〉。分承旨金永爵〈病〉。沈宜冕〈病〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈病〉。注书二员未差假注书赵翼东〈仕〉沈宜闻〈仕直〉。分假注书郑汉源〈病〉李彻宰〈病〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○三虞祭亲行后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,药房口传问安。答曰,罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰,罔极。
○李裕膺启曰,时、原任大臣、户判,依下教来待矣。传曰,入侍。
○徐念淳启曰,事变假注书李杓,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○李杓改差,代以李东旭为事变假注书。
○有政。吏批,判书李宪球进,参判李圭祊,参议成原默并牌招不进,行左承旨金大根进。启曰,铁原府使,今当差出,而本府以防御重地,不可不择差,同道及他道守令并拟,何如?传曰,允。以李亮信为持平,闵致成为户曹参判,郑周应为铁原府使,柳得鲁为朔州府使,金大圭为成欢察访,郑止善为大同察访。远接使单徐憙淳,馆伴单金鼎集,问礼官单兪致善,迎接都监提调单金学性。郞厅八单郑锡朝、郑文升、李东韵、黄锺奭、宋太熙、朴初寿、郑基年、赵章镐,公事郞厅单李源明。故学生康世郁赠童教,孝行卓异赠职事,承传。
○兵批,判书尹定铉病,参判黄浩民病,参议韩兢人入直进,参知柳兴吉病,同副承旨李裕膺进。以韩弘獜为临津别将,副护军宋能圭、具锵和、赵秉吉、尹致迥,副司正沈宜闻。
○吏批,再政。以金基缵为伊川府使。
○以吏曹参议成原默牌不进罢职传旨,传于李裕膺曰,只推。
○金大根,以礼曹言启曰,取考《庚申》、《乙未誊录》,则迎吊敕时,去结彩,下马宴亦以茶礼磨炼矣。今此问礼官赍去仪注,依此磨炼,何如?传曰,允。
○金大根,以司译院都提调、提调意启曰,自前敕行时,差备官以回还行中译官,差定留湾,多有其例,今番亦以堂上李镇泰,堂下金性翼,留待湾上之意,分付回还使臣及该道道臣。至于西下首译,每以可堪人差送,而堂上译官李尚迪,见差于节使行中,虽已辞朝,在前如此之人,有自傧行中路带去之例。此亦分付于远接使,使之除朝辞带去,以为支敕之地,如何?传曰,允。
○金炳冀,以兵曹言启曰,每当储窠之月,虚司果不得循例区处,而在前积滞之时,有勿拘拟入之例,今亦依此举行,以为次次疏滞之地,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,顷因东莱府使宋柱献状启,裁判差倭公作米退限之请,严加责谕之意,草记行会矣。即见该府使状启,则枚举训别等手本,以为差倭答以弊州,本不生谷,一州生灵,专靠此米,今若未蒙退限,实有艰食待死之患,转达朝廷,俾蒙终始之泽云,故申饬任译,以为严斥还送为辞矣。作米退限,本出格外,而限尽辄请退限,实难番番曲施,而许久留连,又若是恳乞。且从前屡施之典,即出于交邻之厚意,则参以事情,有不容一向防塞,更许五年退限,后无敢更烦之意,严饬入送,何如?传曰,允。
○孝定殿三虞祭亲行教是时,亚献官判府事权敦仁,终献官左议政金道喜,赞礼行大司宪徐左辅,典祀官奉常正白宗杰,执礼司仆正金翊镇,执尊副司果李教英,大祝待教尹滋悳,祝史副校理南锺三,斋郞副校理金会明,盥洗位直讲丁义衍,爵洗位刑曹佐郞任秀龙,爵洗位校书校理李璋溥,亚终献盥洗位礼曹佐郞李东韵,赞者引仪许玧,赞者引仪李亨植,谒者兼引仪高镇鹤,谒者兼引仪沈龟祖,赞引兼引仪洪宜悳,赞引假引仪李相琎,祭监监察宋惇熙,祭监监察赵崇祖。
○己酉十一月初二日子时,上诣孝定殿。三虞祭亲行入侍时,行都承旨徐念淳,行左承旨金大根,右承旨兪章焕,左副承旨洪说谟,右副承旨金炳冀,同副承旨李裕膺,假注书赵翼东、沈宜闻,记事官徐翼辅、南秉吉,提学金学性,原任直提学徐憙淳,金辅根,直提学赵秉骏,原任直阁金左根、李公翼,检校直阁郑最朝,直阁赵然兴,检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉,待教尹滋悳,以次侍立。时至,通礼跪启请出次,上具衰服出斋殿,赞礼前导入孝定殿东夹门,由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭,上俯伏哭,少顷,启请止哭兴四拜兴平身,上止哭兴四拜兴平身。执礼曰,行奠币礼,赞礼导上诣盥洗位,盥洗讫,仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯,上诣灵座前跪,念淳奉香,炳冀奉炉,上三上香。大根奉瓒跪进,赞礼启请执瓒灌地上执瓒灌地讫,以瓒授章焕,还置于尊所。说谟奉币篚跪进,赞礼启请执币献币,上受币授裕膺,奠于灵座前讫,赞礼导上降复位。执礼曰,行初献礼,赞礼导上诣尊所,执尊者举羃酌醴齐,上诣灵座前跪。大根奉爵跪进,赞礼启请执爵献爵,上执爵授炳冀,奠于灵座前讫。大祝待教尹滋悳,进香案左,西向跪读祝文讫,赞礼导上降复位。执礼曰,行亚献礼,谒者引亚献官判府事权敦仁诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。执礼曰,行终献礼,谒者引终献官左议政金道喜诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。赞礼启俯伏哭,上俯伏哭少顷,止哭兴四拜兴平身,大祝纳虞主如仪,赞礼导上诣望燎位,大祝捧祝币燎于坎,赞礼启礼毕,仍导上还斋殿。诸臣以次退出。
○己酉十一月初二日午时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,时、原任大臣、户曹判书入侍时,行都承旨徐念淳,假注书沈宜闻,记事官徐翼辅、南秉吉,领议政郑元容,判府事权敦仁,左议政金道喜,户曹判书金学性,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,大臣进前。元容等进前奏曰,日月流迈,大行大王因封礼成,三虞奄过,三殿罔涯之恸,殿下哀慕之情,当复如何?祭奠连为亲行,劳动既多,今日朝寒甚剧,圣体若何,上曰,一样矣。寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。元容曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,气度连为凛缀,不胜焦闷矣。元容曰,慈圣一旬行素,多日临哭,诸节安得不受损乎?春秋笃老之时,行素与哭泣,何可任情不节乎?向以礼经所在,有所仰达,而不能宽抑,易致损节,下情万万焦迫矣。王大妃殿气候,何如?上曰,疚怀多日,甚闷然矣。大妃殿气候,何如?上曰,疚怀多日,甚闷然矣。元容曰,近来日气不调,为引行时,群情甚为憧憧矣。自卄五夕至卄八日,日气清明无风,返虞日尤为温和,大礼顺成,哀恸之中,亦为万幸矣。大王大妃殿曰,日月易矣,因山奄过,疚恸之怀,何可涯极,穹壤茫茫,此何情理?惟是自引行时,至返虞日,日气连为清明,大礼幸得顺成矣。敦仁曰,领府事病状添剧,且有脚痛,而既伏承来待之下教,故担舁来诣朝房,而以不得登筵,惶悚云矣。元容曰,奏请使先来,过期不来,日以颙待矣,封典准请,敕奇出来,诚为庆幸矣。大王大妃殿曰,封典顺成,甚为喜幸矣。使行一行,皆平安乎?元容曰,一行皆无事云矣。大王大妃殿曰,使行之未得回程,以议谥文书之未及领受耶?元容曰,闻皇太后诞日,在前月初十日,前后各五日,此等文书,例为回避,十六日始可入文书,故十六七间,当起程云矣。大王大妃殿曰,上宾之善待,何时不然,而今番则尤当加意,合有先饬于沿路营邑矣。元容曰,即见奏请使先来状启,敕使已为泒定,上马之期,似在今月云,牌文迟速,虽不可预料,而迎接之节,宜先整待,傧使差送,尤不容缓。判敦宁徐憙淳,远接使差下,汉城判尹金鼎集,馆伴差下,令政院,政官牌招开政下批,迎接都监堂郞及问礼官,同为差出,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,敕行之至腊间程期,已有所料量,则沿路营邑,必当修理馆宇,整齐凡具,而第念事大之道,诚信为主,接宾之节,礼貌居先。每见西邑举行,则专力于我国使星之接待,而敕行则惟以姑息捱过为能,至如赠给之银币及物种,全不谨择,品劣秤缩,不无点退请换之时,奚但以不诚欠礼而言哉?揆以国体,可谓贻羞,我使厨传之币,务从省简,彼行供亿之节,极加察饬,宾礼尽款待之义,支需杜滥费之端者,其责专在于道臣之严规精度,繁简得中,而一或遗察,谬币gg弊g多端。且文书之易致触犯,站所之或有闹杂,无非意外生梗之虑,若又因循稽忽,有所现露于探察之下,则随事重勘姑勿论,其在奉朝令济国事之义,果何如哉?先以此意,严饬于迎接都监、三道道臣及松、湾两府,何如?大王大妃殿答曰,敕行接待之节,每以捱过因循为主,万万骇然,今番则彼人,亦将有心看之,各别申饬,无至如前袭谬之地,而虽或不为惕念,事过之后,因为掩置,故未见实效,今番则各别申饬,可也。〈出举条〉元容曰,封典敕奇,何等紧急,而离馆十六日,始到湾上,比诸常时,先来之程限,犹为迟滞。自湾抵京,亦为四日之多,不可以冰程间关,有所参恕,而闻自政院,以渡江后迟滞,已请科治,然在彼地时稽缓之罪,亦不可不问,先来军官,为先令攸司从重科治,何如?大王大妃殿曰,依为之。〈出举条〉元容曰,拨路来往,本有日时之定,虽在常时,固不宜任他迟缓,而况今边路络续之时乎?各站则皆令预加操束,沿邑则无敢因私淹滞,则岂有不趁程限之理哉?上司关饬,前后非一,而泛观文具,慢不惕念者,尤岂不骇叹乎?更加严饬于两西道臣及义州府尹处,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉元容曰,闻畿伯以私义有妨于敕使迎送之行,将欲乞解云,自前似此处地者,皆蒙朝家之烛谅,而或解职或代行矣。见今冬务方殷,有难递易,势将依近例以中军,借节度使衔替管,而见今中军有阙,其代令该曹,另加择差,使之借衔代行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见松都留守洪耆燮报辞,则以敕需之无路措备,请划谷三千石矣。本营支需,自来不敷,往在甲辰,有每年划付之钱,而数既不多,自乙巳支敕时,已为请贷矣。今见办具时急,不可不姑先推移入用,以大兴城饷谷中三千石贷下,使之逐年以所付钱,次次还报,以为排年充准之地,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉元容曰,各道都试、都会,当于卒哭后,并为设行,而西路则道臣,当往来于敕使迎送之行,非但无开场之暇,其在省力除弊之方,宜加曲轸,以待明秋设行之意,分付两西道、帅臣处,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,今番引行时,夹路家前炬火,多不燃植,闻因该部之未克预饬,而不得排立云。且植炬亦未免稍疏,不饬之工曹、汉城府堂上及京畿监司并推考,工曹郞厅、该府官员,令该府拿问处之,何如?大王大妃殿答曰,岂有如许纪纲?依为之。〈出举条〉元容曰,亲祭时亚终献官,例以正一品塡差,而朔祭终献官之从一品差行,事甚未安。当该差祭铨堂,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见江华留守赵亨复所报,则墓所石物输运时,雇价所入二千八百馀两,请为区划矣。石物之趁未冻时,尽为船运,诚甚为幸,募曳输装之费,不可不依报划给,而闻储置户南两库事势,无以推移措处云。以本府还留中九百馀石,使之取用,以两南耗作中,俾为排划准充之地,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉仍教曰,趁此未冻,石物之尽为船运,果多幸矣。元容曰,向闻事势,则实有值冻无以行船之虑,而幸值日候之不甚寒,守臣着实董饬,得于未冰前尽输矣。上曰,募曳之雇价,以何物划给乎?元容曰,凡系公用,以储置库所在之钱用下,而今则罄匮,无以措处云,故以本府籴谷中见留者划给,使之作钱入用,原谷则以岭南、湖南耗作钱支放馀条,作谷还充矣。元容曰,运石到泊于西江,已有日矣。当趁今输置于各墓所,令三营门,分力车运,事体亦宜故敢达矣。大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉元容曰,参上荫武之元仕区处者,例无得越次,而前月政,饔主注拟,不循序次云,此亦元仕中人,则虽不必勿施原望,而格例所违,不可无警,当该政官推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见庆尚监司徐箕淳灾实分等状启,则尤甚名色,不为举论,庆州等三十三邑,置之稍实,安东等三十八邑,置之之次。事目灾四百结外,不足灾一千八百四十四结六十八负,请令庙堂,禀旨加划矣。春种秋获,天时与人事而无愆,山耕水耨,峡稼并野穑而俱登,尤甚之不置分剂,诸条之不为录陈,尤可见三农之同庆,一省之共乐。而晩移及风损等若干灾伤,即熟岁康年之所不可免,今此事目外所请,以若本道幅员之广,税摠之多,果不至为过滥,特许准划,俾为均俵之地,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉上曰,给灾则其民得免纳税乎?元容曰,田谷之熟者,则民纳其税,灾损之田,则使免其税,故称曰给灾,俾无白征之弊矣。道喜曰,灾结将俵灾于民,而被灾处,不为收税,则民实蒙其惠泽矣。元容曰,公门百事,皆趁岁期会,此时守令旷官,一日为闷,上京守令及未下直守令,不日内下送,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,有司堂上洪锺英差下,今至五朔,不为行公,屡敕之下,亦不视务,事体所在,诚极未安。不可无警责,施以谴罢之典,何如?大王大妃殿答曰,谴罢姑为安徐,严饬使之后日次入来,可也。〈出举条〉仍教曰,何为而不为行公乎?元容曰,无他可引之义,而闻以年老难亲簿书而然矣。大王大妃殿曰,不必谴罢,申饬好矣。元容曰,江原监司赴任,在于前月初,秋巡已过时,未免停止云,故敢达矣。大王大妃殿曰,户判进前。仍教曰,馆宇修理之节,各别申饬,迎接供亿之方,务从精备,无为贻羞于彼人,宜矣。学性曰,馆宇修理,今几垂毕,而迎接等节,益加精备,谨当各别举行矣。念淳进前奏曰,臣闻分承旨言,有所仰达者矣。《日记》中可以洗草处,今方考出付签,而章疏、箚启间文迹,则已为初考,这这割出,而至于批旨及传教,事体重大,有不敢自下擅便,尚未得再考,一番禀定,然后可以举行云,故敢此仰达矣。大王大妃殿曰,诸大臣之意,何如?元容曰,丙午以后奏启及章疏中,多有合删之文字,而只存批答,果为未安,虽有英宗丙申时已例,而事甚重大,询问诸大臣而处之,好矣。敦仁曰,批旨及传教,事体重大,当为禀定,而若删去其原疏、原奏,而只存批教,则非但不成文体,其于洗草本意,亦恐不合矣。道喜曰,批旨及传教,事体至重,不可不一经禀定,而其外他人事并论处,混入于一句之中者,存删亦多,难处云矣。大王大妃殿曰,文字中奏启、章疏,尽为洗去,而只存批旨,则安在其洗草之本意乎?似此处,一并洗草为宜矣。念淳曰,批旨外,有贞纯王后慈教,此等文迹,尤系重大,丙午以后文迹,或有他人并论处若并删,则他人事混入未安,若从略割洗,则其语脉旨意,或有箚着处,此亦难重云矣。大王大妃殿曰,他人并论之文迹,则只删其当删句节,似宜事体矣。敦仁曰,下教至当矣,当以删节刊去为定,而删节之际,文理语脉,恐难接续,莫重文字,事体自别,此等处则承旨就议领相恐好矣。大王大妃殿曰,系是审慎之事,此言果好矣。然则时、原任同为看检,可也。学性曰,《日省录》则《政院日记》付签以后,当一准为之矣。大王大妃殿曰,领府事病患,果何如乎?曾见其行步之极艰,而病患沈绵,向欲递摠护使矣,大事顺过万幸,而病患何时快差乎?诚闷然矣。敦仁曰,领府事昨夜以眩气,大段欠安,又以脚痛,升降之际,行步极艰,未得登筵矣。臣于入来时,历见朝房,则以不敢在家,担舁来诣朝房,而不胜惶悚云矣。上曰,大臣就座,又命大臣先退。仍命退,诸臣以次退出。
11月3日
[编辑]行都承旨徐念淳〈坐〉。行左承旨金大根〈坐〉。右承旨兪章焕〈坐〉。分承旨金在田〈坐〉。左副承旨洪说谟〈坐直〉。分承旨金永爵〈坐〉。沈宜冕〈坐〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈坐〉。注书二员未差假注书赵翼东〈仕直〉沈宜闻〈仕〉。分假注书郑汉源〈仕〉李彻宰〈仕〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○大王大妃殿传于金大根曰,四虞祭摄行磨炼。
○以庆尚监司徐箕淳状启,荐新进上生青鱼,日气和暖,迄未捉得,限内不得封进,惶恐待罪事,传于李裕膺曰,勿待罪事,回谕。
○李裕膺,以备边司言启曰,今当支敕之时,西路守令,不可不急速赴任,新除授朔州府使,使之明日辞朝,给马下送,何如?传曰,允。
○徐念淳,以吏曹言启曰,今日入侍时,上京守令及未下直守令,并不日内下送事,榻前定夺矣。自臣曹催促,则上京守令庆州府尹李源祚,安州牧使兪镇五,忠州牧使尹致容,顺天府使赵然昌,安边府使柳荣河,泰安郡守吴宅善,咸平县监张日焕,俱以为今初四日下去云。安岳郡守金在清,宁越府使朴宗休,林川郡守李行翼,公州判官郑允容,俱以为今初五日下去云。龙安县监柳𫍯,以省扫事,时在京畿高阳地云。保宁县监李又新,以省扫事,时在京畿广州地云。并斯速还官之意,发关知委于该道道臣及守臣处,而未下直守令新宁县监崔永锡,比安县监李宪僖,俱以为今初四日辞朝云矣,敢启。传曰,知道。
○金炳冀,以禁卫营言启曰,顷因山陵都监草记,三军门善放炮手五名,轮回定送,以防虎患矣。今则陵所役事已毕,本营善放炮手撤还之意,敢启。传曰,知道。
11月4日
[编辑]行都承旨徐念淳〈病〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章焕〈坐直〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差假注书赵翼东〈仕〉沈宜闻〈仕直〉。分假注书郑汉源〈病〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○金大根启曰,户曹参判闵致成,除拜后过三日不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于金大根曰,山陵都监堂上入侍。
○金大根,以奎章阁言启曰,即接内需司牒报,则咸兴、永兴两本宫祭享时造烛封香吉日今月二十日卯时,香烛祭品奉诣吉日同月二十一日辰时俱吉云。以此日时举行之意,敢启。传曰,知道。
○李裕膺,以宗亲府言启曰,本府赐牌田土,在于全罗道务安、淳昌两处,而挽近以来,府样零替,主管无人,外邑奸吏顽民辈,无难作奸,如干结摠,将至尽失之境。再昨秋复旧改量事,草记蒙允后,所失结数,才已搜寻,而屯监今若依前轮回下送,则别无益焉,弊复如前矣。自今为始,两处屯土,自各其邑,收税上纳,而此屯土,与无土免税有异,结价依前从市直收税事,永久遵行之意,分付该道臣,何如?传曰,允。
○判尹金鼎集疏曰,伏以时日流驶,因封奄过,仰惟圣慕皇瞿,益复如新,臣民恸廓,曷有其极?仍伏念臣于此时,待罪京兆,𫷷卫戒发之时,清道植炬等节,皆臣之所检饬耳,时值深夜,固宜十分致慎,事系莫重,无敢一毫疏忽,而臣既不能先事董饬,又未能临时周察,家路炬火,殆不成样,法纲所在,万万骇悚,乃至有大僚筵奏。臣于是,昏谬溺职之罪,尤无所逃,满心懔惶,罔知自措,何可以问备轻典,谓之已勘,不恩所以自劾之举乎?玆敢短章控吁。伏乞圣明,仰禀东朝,下臣司败,亟勘臣当勘之律,以安贱分焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。不无董饬之失,问备矣。更何为引?
○京畿监司金箕晩疏曰,伏以日月迅驶,大行大王因封奄过,仰惟三殿罔极之恸,殿下哀慕之情,益当如新。仍伏念臣,以百不肖似之质,叨万难堪胜之任,居然为周岁于馀矣。丝毫蔑效,徒然尸居,早晩偾误,臣固自知。果于今番引路植炬之事,至被大僚请推之举,臣满心惶蹙,继又惭恧。莫重𫷷卫,侵晓进发,倘使先事措饬,计步排植,多备馀炬,一齐照举,则沿路燎光,岂若是疏稀?此莫非臣不能昭察之致。苟论其罪,焉逭当勘,而问备薄警,太属宽歇,臣岂敢谓以轻勘,恬然晏然,不思所以自列之义乎?且臣于私义,终有所难安者。臣家从前与彼人,不得相接,今于敕行之来,有难如例迎送,拟将陈暴乞解,朝家预为烛谅,曲垂体下之仁,特降替行之命,一二已例,非曰无之,借代举行,终涉苟且。玆敢猥胪危衷,兼暴情实。伏乞圣明,仰禀东朝,亟赐威罚,以重事体,仍递臣职,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。有不饬之失,已问备矣。支敕事,中军替行,何必辞为?
○户曹参判闵致成疏曰,伏以日月流迈,山陵甫毕,仰惟圣上之哀慕,三殿之霣廓,抚时增恸,益复靡逮。仍伏念臣,以疵累馀踪,年迫八旬,病废九载,屡蒙恩除,一未承膺,屏伏田里,与鬼为邻。自奉讳音,心神飞越,理固溘然,而苟延视息,冥顽至此,奄当因封之期,穹壤茫茫,此何人斯?臣逮事五朝,无一丝毫之报,罹此罔极,未遂攀髯之愿,此日此痛,无地可泄。强疾登途,寸寸前进,瞻望𫷷卫,少伸微忱,虞卒礼讫,拟寻乡路。不意地部佐贰之命,忽降于旅次呻呓之中,以若衰朽之贱,何以得此于清明一初之政也?惶陨震懔,靡所容措。臣于年前北关事,伏蒙大行朝河海之泽,昭晰之开导之,虽不必追提,而朽木不雕,瑕玉难磨。今于逖违之馀,含恩戴德,固当不俟驾屦,一入修门,仰瞻天陛,而顾以老丑之物,自齿人类,为世唉笑。且况神精昏瞀,行步蹒跚,蠢动无路,召牌之下,自速逋慢之辜,尤增悚蹙。圣恩虽感于收簪,私义益切于循墙,不避猥越,略暴短章。伏乞圣明,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣职,以便公私,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。往事不必追提,卿其勿辞行公。
○工曹参判赵秉骏疏曰,伏以仙驭已邈于封陵,圣考益切于迎虞,小大恸廓,曷有其极?仍伏念臣,职忝冬官,𫷷路植炬,皆是臣曹所纠检,而判堂既系敦工,则即亚堂之责也,郞官又当拿囚,则亦上官之罪也。莫重輴行,时值深夜,固当十分审慎,而臣未能先期董饬,炬火全疏,致烦大僚之筵奏。臣于是,悚懔惶蹙,无所容措,以此昏谬溺职之罪,不可以问备薄勘而止。玆敢忙陈短章,自讼重戾。伏乞圣明,仰禀东朝,亟勘臣当勘之律,俾公体冞严,贱分粗安焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。不必为引。
○工曹参议李公翼疏曰,伏以即见大僚筵奏,以发引时炬火多不燃植,请工曹堂上问备,臣亦堂上之一也,臣诚满心惶恧,无地自容。夫𫷷卫启发时,凡百举行,各有有司之董饬,而至于沿涂植炬,乃是臣曹应行之事,而伊夜举行,全不成样,非但仪文之有阙,几致道路之难辨,宁有如许事体,如许貌样?终事之地,不能事事,迺有此今日之举,自顾辜犯,合置何辟?亚堂虽已现告,臣实佐贰之任也,其所举行,宜无异同,而独自幸逭,晏然若无故者,是岂臣分之所敢安,而不思所以自处之道乎?玆敢不避猥越,略控衷恳。伏乞圣慈,俯赐鉴谅,仰禀东朝,亟勘臣当被之律,以肃国纲,以安私分,不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。不必为引。
○己酉十一月初四日申时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,山陵都监堂上入侍时,行左承旨金大根,假注书沈宜闻,记事官徐翼辅、南秉吉,山陵都监堂上洪在喆、赵鹤年、李鼎臣,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,山陵堂上进前。上曰,日月易迈,因封奄过,山陵役毕,罔极之中,实为万幸矣。在喆等奏曰,日月流迈,大行大王因封礼成,敦匠告讫,万事邃古,臣等至恸,无以仰达矣。大王大妃殿掩抑下教曰,日月易迈,因封礼成,仪容永閟,冤乎痛矣。山陵之役,今已告讫,罔极之中,实为万幸,而似此情理,无以为言矣。卿等辞陵之时,亦当陨恸,而以其屡月贤劳,俱得无恙乎?在喆曰,王灵所曁,俱为无頉矣。大王大妃殿曰,山陵认是吉地,而毕役后所见,果何如乎?在喆曰,陵所果是纯吉之地,而安陵祭后,更为看审,则役处别无未备之节矣。又奏曰,陵所近地稚松,自然为轝士军及役丁辈经夜时,多为受伤,所见甚闷然矣。今则冬节已深,待明春补植似好,而相地官等之言,亦如是矣。大王大妃殿曰,局内所重,尤是自别,开春后当为补植矣。在喆曰,今日入来肃拜时,监造官李汇廷有实病,未得待令矣。大王大妃殿曰,既有实病,则何以肃拜,而病是本证乎?在喆曰,瘇渐云矣。大王大妃殿曰,卿等今既入来肃拜矣。至于员役、工匠、下属辈,皆无頉乎?在喆曰,果无一人有頉者,皆称往前之所无云,此莫非王灵攸曁矣。大王大妃殿曰,卿等退去,善为休息也。上曰,史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
11月5日
[编辑]行都承旨徐念淳〈斋宿〉。行左承旨金大根〈斋宿〉。右承旨兪章焕〈斋宿〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈斋宿〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈斋直〉。同副承旨李裕膺〈斋直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差假注书赵翼东齐直沈宜闻〈斋宿〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○药房都提调金道喜,提调李若愚,副提调徐念淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○金炳冀启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而虞祭斋戒相值,不得来会云矣。敢启。传曰,知道。
○兪章焕启曰,筵说修正,何等审慎,而初二日入侍筵说,多有漏落错误处,记注之如是疏忽,万万骇然。今方改修正以入,而臣之蒙然捧入,不胜惶悚。当该注书,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,注书从重推考,尔亦推考。
○金炳冀启曰,伊川府使郑周应,移拜铁原防御使,有除朝辞赴任之命矣。密符则以前防御使具锵和所受仍佩,谕书则安宝,使院吏赍传,何如?传曰,允。
○金大根启曰,今此敕使出来时,黄州、平壤、安州、定州、义州五处迎慰使及平壤问安假承旨,依近例以道内守令,借衔差下,御帖及空名帖,远接使赍去,以为从便奉传之地,而亦为下谕于两西道臣及各其守令处,使之举行,何如?传曰,允。
○徐念淳,以吏曹言启曰,今此客使出来时,两西迎慰使,例以道内堂上守令下批矣。临时若或有頉,则往复变通之际,将未免费却多日,有缓不及事之虑,迎慰使中,若有不得不更为塡差之事,道臣以便近处守令,先为塡差,借衔亦以已下批之职塡书后,具由状闻之意,措辞关饬于两西道臣处,何如?传曰,允。
11月6日
[编辑]行都承旨徐念淳〈病〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章焕〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉沈宜闻〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○五虞祭亲行后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,药房口传问安。答曰,罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰,罔极。
○李裕膺启曰,前后拨路申饬,何等截严,而今番奏请使状启,又此稽滞,万万未安。不能申饬之道臣及义州府尹,推考,何如?传曰,允。
○李裕膺,以兵曹言启曰,新除授庆尚左水使李锺赫,身病猝重,时月之内,万无登途赴任之望,户奴呈状矣。实病既如此,则不可强令赴任,改差,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,关西后运襦衣二百二十领,纸衣一百领,照数称量,木品纸品,亦为看审监封后,逢授于赍去禁军处,沿路输运及本道颁给等节,更为各别关饬之意,敢启。传曰,知道。
○孝定殿五虞祭亲行教是时,亚献官左议政金道喜,终献官兴宣君昰应,赞礼礼曹判书成遂默,典祀官奉常正白宗杰,执礼军资正李晋祥,执尊副司果朴商寿,大祝副司果沈敬泽,祝史副司果李承辅,斋郞弘文馆校理宋廷和,盥洗位奉常佥正申学典,盥洗位兵曹正郞李昌廷,爵洗位成均典籍白宗逵,爵洗位成均典籍权宗宪,亚终献盥洗位成均典籍权世祜,赞者引仪许玧,赞者引仪李亨植,谒者兼引仪尹致观,谒者假引仪李民沼,赞引假引仪权中本,赞引引仪权凤夏,祭监监察赵行镇,祭监监察赵崇祖。
○己酉十一月初六日子时,上诣孝定殿。五虞祭亲行入侍时,行都承旨徐念淳,行左承旨金大根,右承旨兪章焕,左副承旨洪说谟,右副承旨金炳冀,同副承旨李裕膺,假注书赵翼东、沈宜闻,记事官徐翼辅、南秉吉,提学金学性,原任直提学徐憙淳,原任直阁李嘉愚、李景在、尹定铉、吴取善,检校直阁郑最朝,直阁赵然兴,原任待教金洙根,检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉,待教尹滋悳,以次侍立。时至,通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿。赞礼前导入孝定殿东夹门,由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭。上俯伏哭。少顷,启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。执礼曰,行奠币礼。赞礼导上诣盥洗位,盥洗讫。仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯。上诣灵座前跪。念淳奉香。炳冀奉炉。上三上香。大根奉瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地。上执瓒灌地讫,以瓒授章焕,还置于尊所。说谟奉币篚跪进。赞礼启请执币献币。上受币授裕膺,奠于灵座前讫。赞礼导上降复位。执礼曰,行初献礼。赞礼导上诣尊所。执尊者举羃酌醴齐。上诣灵座前跪。大根奉爵跪进。赞礼启请执爵献爵。上执爵授炳冀,奠于灵座前讫。大祝副司果沈敬泽,进香案左,西向跪读祝文讫。赞礼导上降复位。执礼曰,行亚献礼。谒者引亚献官左议政金道喜诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。执礼曰,行终献礼。谒者引终献官东宁尉金贤根诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。赞礼启俯伏哭。上俯伏哭。少顷,止哭兴四拜兴平身。大祝纳虞主如仪。赞礼导上诣望燎位。大祝捧祝币燎于坎。赞礼启礼毕,仍导上还斋殿。诸臣以次退出。
11月7日
[编辑]行都承旨徐念淳〈斋宿〉。行左承旨金大根〈斋直〉。右承旨兪章焕〈斋宿〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈斋宿〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈斋宿〉。同副承旨李裕膺〈斋直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差假注书赵翼东〈斋宿〉沈宜闻〈斋直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○传于洪说谟曰,远接使留待。
○传于洪说谟曰,远接使入侍。
○己酉十一月初七日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,远接使入侍时,左副承旨洪说谟,假注书沈宜闻,记事官徐翼辅、南秉吉,远接使徐憙淳,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,远接使进前。憙淳进前。大王大妃殿曰,敕行所经之州郡,应行供亿之节,虽不提饬,想应依例等待,而馆所各站,有杂人拦入之弊,卿须事事躬检,各别禁饬,无为贻羞于彼人也。我国使星往来时,下属辈多有作弊于列邑,起闹于闾里之端,今番则各别申饬,预加检束,可也。憙淳曰,傧使之任,全藉威望,而臣本疏阔于事务,恐难惮压行令,诚为悚惶矣。谨当殚诚奉行,而臣曾于待罪松留时,见支敕之节,虽有预为整待,临时照察,则每难称当,且于禁辟之际,彼人所见,亦多骇然者,此弊则果闷然矣。至于我国使行之列邑贻弊,既伏承下教,当随事操束矣。大王大妃殿曰,卿必善为之,而益加随事规饬,诚心做去为宜矣。至于沿路观光,则举动则尚不可一一禁之,而况其夹路棼集,不见可想,站所则必为另加禁饬也。憙淳曰,下去后当各别检束,而非但杂人之纷闹,西路守令,多以差备官来待,擅为往来于馆所,有与通官辈相见之弊,故以至面熟,其中借衔之人,易致现露,亦足为贻羞,另当禁察,而亦将先为关饬矣。大王大妃殿曰,守令之出入面熟,尤加禁饬,而与道臣同为检束也。如是屡饬之后,若不善检饬,则卿亦难免溺职之责矣。上曰,东朝饬教,如是挚重,迎敕凡节,各别躬检也。大王大妃殿曰,今番支敕,异于他时,彼人亦当有心看之,事事检饬,勿为一毫贻羞也。憙淳曰,今番果异于他时,故自下举行亦加照饬,而大臣已以此意,有所仰奏者矣。接待之节,专意于我国使行,而在客使,则反欠不诚,至于馆宇器物,以省费为主,自致疏忽,虽按例之事,如有碍眼之端,臣当随事另饬矣。大王大妃殿曰,支敕全以诚心为主,不当有毫分减省之节,而专力于我使之接待,恐为目前被罪而然矣。挨过于支敕之举行,曾无擿发论罪之故也。今番则随其现发,必为论罪,而虽于迎送以后,若有入闻者,断不容贷矣。仍教曰,当此日寒,善为往还也。上命赐药物。憙淳起伏跪受。说谟进前奏曰,在前敕使,若除京外宴享,有别遣问安使中路致谢之例,而今番则异于他时,只行劳问之意,分付傧臣,迎慰使中,依已例从便举行,而平壤问安假承旨,虽已启下,若或临时有頉,须以便近邑守令,道臣傧臣,推移塡差,借衔举行后状闻之意,预为下谕,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
11月8日
[编辑]行都承旨徐念淳〈斋宿〉。行左承旨金大根〈斋宿〉。右承旨兪章焕〈斋直〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈斋宿〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈斋宿〉。同副承旨李裕膺〈斋直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差假注书赵翼东〈斋直〉沈宜闻〈斋宿〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○六虞祭亲行后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,药房口传问安。答曰,罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰,罔极。
○大王大妃殿,传于金大根曰,日昨傧使之行,已为饬教,复不必𫌨缕,而今番敕行,较诸庚甲,尤为万倍伤痛,心焉如毁。此时接宾,不能尽礼,则彼虽不言,亦岂无内省自愧乎?东方人狃于龌龊,每遇大国人,敢生凌侮之心,上自天使,以至家丁,执作玩人玩物之态,在道喧哗指点,在馆排拦突入,傍若无人之状,不见可想,宁有如许道理,宁有如许纪纲?且以供馈银币言之,无非以捱过当站为主,以蔑于诚信予之人者,安得不可耻,安得不可闷?自庙堂各别措辞,行会于京畿监司、松都留守、两西道臣、义州府尹,诸般举行之事,加意讲究以待,毋或有临时慢忽不屑之叹,可也。千里迎送,自然有入闻之事,万一不善措置者,断当严处矣。并宜知悉。
○李裕膺启曰,启覆例于阳复前举行,而卒哭前,不得如例举行之意,敢启。传曰,知道。
○李裕膺,以御营厅言启曰,本厅千摠沈宜丰,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○六虞祭亲行教是时,亚献官判府事权敦仁,终献官东宁尉金贤根,赞礼礼曹判书成遂默,典祀官奉常正白宗杰,执礼副司果柳进翰,执尊副司果李鼎信,大祝应教赵献永,祝史副司果朴昇寿,斋郞副司果闵泳纬,盥洗位礼曹正郞边亨淳,盥洗位兵曹佐郞白文振,爵洗位礼曹佐郞玄弼济,爵洗位承文校检李锺灏,亚终献官盥洗位典籍朴贤楷,赞者引仪许玧,赞者引仪李亨植,谒者兼引仪洪宜悳,谒者兼引仪李羲丰,赞引引仪金性奎,赞引假引仪权中本,祭监监察赵勉秀、赵崇祖。
○己酉十一月初八日子时,上诣孝定殿。六虞祭亲行入侍时,行都承旨徐念淳,行左承旨金大根,右承旨兪章焕,左副承旨洪说谟,右副承旨金炳冀,同副承旨李裕膺,假注书赵翼东、沈宜闻,记事官徐翼辅、南秉吉,提学金学性,原任直阁李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定铉、吴取善、徐有薰,检校直阁郑最朝,直阁赵然兴,原任待教金洙根,检校待教洪淳穆、金辅铉,待教尹滋悳,以次侍立。时至,通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿。赞礼前导入孝定殿东夹门,由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭。上俯伏哭。少顷,启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。执礼曰,行奠币礼。赞礼导上诣盥洗位,盥洗讫。仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯。上诣灵座前跪。念淳奉香。炳冀奉炉。上三上香。大根奉瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地。上执瓒灌地讫,以瓒授章焕,还置于尊所。说谟奉币篚跪进。赞礼启请执币献币。上受币授裕膺,奠于灵座前讫。赞礼导上降复位。执礼曰,行初献礼。赞礼导上诣尊所。执尊者举羃酌醴齐。上诣灵座前跪。大根奉爵跪进。赞礼启请执爵献爵。上执爵授炳冀,奠于灵座前讫。大祝应教赵献永,进香案左,西向跪读祝文讫。赞礼导上降复位。执礼曰,行亚献礼。谒者引亚献官判府事权敦仁诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。执礼曰,行终献礼。谒者引终献官东宁尉金贤根诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。赞礼启俯伏哭。上俯伏哭。少顷,止哭兴四拜兴平身。大祝纳虞主如仪。赞礼导上诣望燎位。大祝捧祝币燎于坎。赞礼启礼毕。仍导上还斋殿。诸臣以次退出。
11月9日
[编辑]行都承旨徐念淳〈缘故出〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章焕〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈宗戚执事进〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差假注书赵翼东〈仕〉沈宜闻〈仕直〉。分假注书郑汉源〈病〉李彻宰〈病〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○七虞祭亲行后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,药房口传问安。答曰,罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰,罔极。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上冬至单子问安。答曰,知道。
○传于金大根曰,昼茶礼当自内亲行矣。百官入参。
○传曰,直提学金大根驰诣仁陵,奉审摘奸,仍留监祭,仍诣长陵,一体奉审以来。
○以全罗道黄肠敬差官李镇默状启,所封木品,亦未尽善,惶恐待罪事,传于李裕膺曰,勿待罪事,回谕。
○李裕膺,以义禁府言启曰,全罗监司南秉哲状启内,罗州营将赵秉善,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。赵秉善,时在任所,依例发遣府书吏,交代后拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○孝定殿七虞祭兼冬至祭亲行教是时,亚献官领议政郑元容,终献官永明尉洪显周,赞礼礼曹判书成遂默,典祀官奉常正白宗杰,执礼掌乐正金炳云,执尊副司果朴永辅,大祝副司果洪淳穆,祝史副校理南锺三,斋郞正言韩敬源,盥洗位刑曹佐郞任秀龙,盥洗位典籍朴镐源,爵洗位典籍吉镇五,爵洗位典籍金大默,亚终献盥洗位直讲安永丰,赞者引仪许玧,赞者引仪李亨植,谒者兼引仪高镇鹤,谒者兼引仪沈龟祖,赞引假引仪李民沼,赞引引仪权凤夏,祭监监察宋奎灏,祭监监察宋惇熙。
○己酉十一月初九日子时,上诣孝定殿。七虞祭亲行入侍时,行都承旨徐念淳,行左承旨金大根,右承旨兪章焕,左副承旨洪说谟,右副承旨金炳冀,同副承旨李裕膺,假注书赵翼东、沈宜闻,记事官徐翼辅、南秉吉,提学金学性,原任直阁李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定铉、吴取善、徐有薰、李公翼,检校直阁郑最朝,原任直阁金始渊,直阁赵然兴,原任待教金洙根,检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉,待教尹滋悳,以次侍立。时至,通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿。赞礼前导入孝定殿东夹门,由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭。上俯伏哭。少顷,启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。执礼曰,行奠币礼。赞礼导上诣盥洗位盥洗讫。仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯。上诣灵座前跪。念淳奉香。炳冀奉炉。上三上香。大根奉瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地。上执瓒灌地讫,以瓒授章焕,还置于尊所。说谟奉币篚跪进。赞礼启请执币献币。上受币授裕膺,奠于灵座前讫。赞礼导上降复位。执礼曰,行初献礼。赞礼导上诣尊所。执尊者举羃酌醴齐。上诣灵座前跪。大根奉爵跪进。赞礼启请执爵献爵。上执爵授炳冀,奠于灵座前讫。大祝副司果洪淳穆,进香案左,西向跪读祝文讫。赞礼导上降复位。执礼曰,行亚献礼。谒者引亚献官领议政郑元容诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。执礼曰,行终献礼。谒者引终献官永明尉洪显周诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。赞礼启俯伏哭。上俯伏哭。少顷,上止哭兴四拜兴平身。大祝纳虞主如仪。赞礼导上诣望燎位。大祝捧祝币燎于坎。赞礼启礼毕,仍导上还斋殿。诸臣以次退出。
○己丑十一月初九日午时,上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时,行都承旨徐念淳,行左承旨金大根,右承旨兪章焕,左副承旨洪说谟,同副承旨李裕膺,假注书赵翼东、沈宜闻,记事官徐翼辅、南秉吉,提学金学性,原任直阁李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定铉、吴取善、徐有薰、李公翼,检校直阁郑㝡朝,原任直阁金始渊,直阁赵然兴,原任待教金洙根,检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉,待教尹滋悳,以次侍立。时至,通礼跪启请出次。上具衰服,出斋殿幄次,由孝定殿大门东夹以入,由东阶陞诣板位。引仪唱跪俯伏哭。上跪俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身。上止哭行四拜礼讫。仍诣灵座前北向跪。通礼启请三上香。念淳奉香。大根奉炉。三上香讫。通礼启请执盏献盏。大根执盏。章焕、说谟、裕膺以次献盏,三献讫。上出户降复位。引仪唱跪俯伏哭。上跪俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身。上止哭行四拜礼讫。引仪唱左通礼导殿下还斋殿。上还由东阶以降,出东夹门,仍入幄次。诸臣以次退出。
11月10日
[编辑]行都承旨徐念淳〈斋宿〉。行左承旨金大根〈斋直〉。右承旨兪章焕〈斋宿〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈斋宿〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈斋宿〉。同副承旨李裕膺〈斋宿〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈斋直〉沈宜闻〈斋宿〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书裵象铉〈未入来〉。
○上在昌德宫庐次。
○药房提调李若愚,副提调徐念淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○金大根启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金炳冀启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而卒哭祭斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○徐念淳启曰,事变假注书李东旭,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○李东旭改差,代以裵象铉为事变假注书。
○大王大妃殿,传于金大根曰,良娣祠版,遣内侍致祭,恩彦君内外祠版题主日,遣承旨致祭,全溪大院君内外祠版题主日,遣正卿致祭,祭文令内阁撰进。
○传于李裕膺曰,卒哭祭亲行时出宫门路,协阳门为之,云宝剑置之,侍卫入直磨炼。
○传于李裕膺曰,侍卫军兵毛具,从便为之。
○李裕膺,以训炼都监言启曰,本局别将尹羲烈,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
11月11日
[编辑]行都承旨徐念淳〈药院进〉,行左承旨金大根〈奉命进〉。右承旨兪章焕〈坐直〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕直〉一员未差。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书裵象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○上诣孝定殿。入斋室后,药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○卒哭祭亲行后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,药房口传问安。答曰,罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰,罔极。
○还内后,药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○进御二钱重人参粟米飮,自今日一贴式,限三贴煎入事,榻前下教。
○大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮,自今日一贴式,限三贴煎入事,榻前下教。
○王大妃殿进御二钱重人参粟米飮,自今日一贴式,限三贴煎入事,榻前下教。
○徐念淳启曰,药房提调、副提调持粟米飮来待矣。传曰,封入。
○金大根启曰,明日仁陵忌辰祭斋戒,再明日永陵忌辰祭斋戒,三明日靖陵忌辰祭斋戒,十五日、十六日永陵忌辰祭斋戒、正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。
○徐念淳启曰,右副承旨金炳冀,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,假注书沈宜闻,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○沈宜闻改差,代以李仑夏为假注书。
○传于李裕膺曰,三都监摠护使以下,别单书入。
○传于李裕膺曰,初丧时承旨洪锺应加资属耳,勿论,沈宜冕加资,因山时陪从承旨郑㝡朝、李明迪并加资,史官南秉吉,假注书赵翼东并陞六,取土承旨徐念淳加资,上谥时礼房承旨洪说谟加资。
○传于李裕膺曰,初丧时待令中官黄锺和、赵汉吉、权容鼎、李敏荣并加资。
○传于李裕膺曰,政官牌招开政,赏典下批。
○李裕膺,以礼曹言启曰,大王大妃殿传曰,良娣祠版,遣内侍致祭,恩彦君内外祠版题主日,遣承旨致祭,全溪大院君内外祠版题主日,遣正卿致祭,祭文令内阁撰进事,命下矣。今十一月二十日祗受云,依此举行,而取考誊录,则德兴大院君庙致祭时祭物,自奉常寺进排,今此全溪大院君内外祠版致祭时祭物,令奉常寺封进,执事官,令吏曹差出事,并以分付,何如?传曰,允。
○又以奎章阁言启曰,原任待教金英根已丧,致赙致吊恤孤致祭劝肉等节,待因山后举行事,草记允下矣。因山已过,依例举行之意,敢启。传曰,知道。
○又以奎章阁言启曰,原任待教金英根丧,依定式遣检书官,传给内赐赙物,仍为致吊恤孤以来之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,五卫将郑一晔,文臣兼宣传官李兴敏,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○又以训炼都监言启曰,本局中军赵存中,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○又以御营厅言启曰,本厅中军闵晳,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○又以濬川司言启曰,本司都厅训炼都监别将尹羲烈改差,代以御营厅别将李观熙差下,使之察任,何如?传曰,允。
○孝定殿卒哭祭亲行教是时,亚献官判府事权敦仁,终献官东宁尉金贤根,赞礼礼曹判书成遂默,典祀官奉常正白宗杰,执礼司成尹行谟,执尊司仆正金翊镇,大祝直阁赵然兴,祝史正言洪锺云,斋郞副司果朴昇寿,盥洗位刑曹佐郞任秀龙,盥洗位典籍朴镐源,爵洗位典籍吉镇五,爵洗位典籍金大默,亚终献盥洗位直讲安永丰,赞者引仪许玧,赞者引仪李亨植,谒者兼引仪尹致观,谒者兼引仪金晋祯,赞引引仪金性奎,赞引假引仪李相琎,祭监监察赵行镇,祭监监察赵崇祖。
○己酉十一月十一日子时,上诣孝定殿。卒哭祭亲行入侍时,行都承旨徐念淳,行左承旨金大根,右承旨兪章焕,左副承旨洪说谟,右副承旨金炳冀,同副承旨李裕膺,假注书赵翼东、沈宜闻,记事官徐翼辅、南秉吉,提学金学性,原任直阁李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定铉、吴取善、徐有薰,检校直阁郑㝡朝,直阁赵然兴,原任待教金洙根,检校待教洪淳穆、金辅铉,待教尹滋悳,以次侍立。时至,左通礼跪启请外办。上具衰服,乘舆出宣化门。药房提调李若愚,副提调徐念淳进前奏曰,侵夜劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。由协阳门入延英门,至宣政门外。左通礼跪启请降舆。上降舆。通礼导殿下,由宣政门入斋殿。通礼进当斋殿前,俯伏跪启请行礼。上杖出斋殿。赞礼前导入孝定殿东夹门,由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭。上俯伏哭。少顷,启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。执礼曰,行奠币礼。赞礼导上诣盥洗位,盥洗讫。仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯。上诣灵座前跪。念淳奉香。说谟奉炉。上三上香。大根奉瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地。上执瓒灌地讫,以瓒授说谟,还置于尊所。章焕奉币篚跪进。赞礼跪启请执币献币。上受币授大根,奠于灵座前讫。赞礼导上降复位。执礼曰,行初献礼。赞礼导上诣尊所。执尊者举羃酌醴齐。上诣灵座前跪。念淳奉爵跪进。赞礼启请执爵献爵。上执爵授大根,奠于灵座前讫。大祝直阁赵然兴,进香案右,东向跪读祝文讫。赞礼导上降复位。执礼曰,行亚献礼。谒者引亚献官判府事权敦仁诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。执礼曰,行终献礼。谒者引终献官东宁尉金贤根诣灵座前,行礼如仪讫,降复位。赞礼启俯伏哭。上俯伏哭。少顷,止哭兴四拜兴平身。大祝纳虞主如仪。赞礼导上诣望燎位。大祝捧祝币燎于坎。赞礼启礼毕,仍导上还斋殿。礼曹判书进当斋殿前,俯伏跪启请改服。上改服。左通礼诣斋殿前,跪启请出次。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴,出斋殿至宣政门外。左通礼跪启请乘舆。上乘舆出延英门。领府事赵寅永,领议政郑元容,判府事权敦仁,左议政金道喜等进前奏曰,日月易迈,卒哭奄过,哀慕之情,当复如何?上曰,罔极。寅永等曰,侵夜劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。左右通礼前导,由协阳门入宣化门,上降舆入内。诸臣以次退出。
11月12日
[编辑]行都承旨徐念淳〈奉命在外〉。行左承旨金大根〈奉命在外〉。行右承旨洪说谟〈病〉。左副承旨兪章焕〈坐直〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕〉郑东奎〈仕直〉。事变假注书裵象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐念淳启曰,药房副提调持粟米飮来待矣。传曰,封入。
○李裕膺启曰,行大司宪徐左辅,执义朴龙九,掌令白宗佺,持平姜晋奎呈辞,掌令崔大寔,持平李亮信在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐念淳启曰,左副承旨洪说谟,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于徐念淳曰,永陵受香承旨,仍为奉审摘奸,局内诸陵,一体奉审。
○赵翼东陞六,代以郑东奎为假注书。
○以三都监摠护使以下别单,传于李裕膺曰,摠护使领府事赵寅永鞍具马一匹面给,提调判敦宁徐憙淳,礼曹判书徐箕淳、成遂默并加资,知事金兰淳,礼曹判书徐左辅并日浅,勿论,左参赞金左根熟马一匹面给,都厅副司果洪淳穆加资,郞厅尚衣佥正成载璜,礼曹佐郞玄弼济,欑宫别工作监役李晋在并日浅,勿论,郞厅司仆佥正金㝡秀,户曹正郞金炳乔,司饔佥正金𨯶,副司果李台铉、宋一成、金商一、李献翼并陞叙,监造官副司勇李𰊦,缮工奉事兪致范,司宰直长郑永朝,别工作假监役李宪度、赵秉珏并六品迁转,魂殿修理所监役官缮工奉事权锺健儿马一匹赐给,宗戚执事兴寅君最应、兴宣君昰应、永明尉洪显周、东宁尉金贤根、昌宁尉金炳畴,左参赞金左根,行护军金辅根,工曹参判赵秉骏,敦宁都正赵秉夔,右副承旨金炳冀并熟马一匹赐给,益平君�,永平君昱,刑曹参议洪祐喆并加资,前主簿金炳潗,副司果金炳地并陞叙,参奉炳三,司勇洪奭锺并陞六,代奠官兴宣君昰应熟马一匹面给,启殡时拭梓宫官,到山陵启殡时拭梓宫官左议政金道喜厩马一匹面给,执巾者济用奉事徐敬淳,副奉事李承敬,执水者奉常正白宗杰各儿马一匹赐给,初铭旌书写官东宁尉金贤根,梓宫上字书写官判敦宁徐憙淳,改铭旌书写官左参赞金左根,下玄宫铭旌书写官永明尉洪显周并熟马一匹赐给,上谥殡殿左通礼黄燝,右通礼金圣谦,赞仪李宽永,东西唱引仪许玧、李亨植并依乙未年捧传旨,殡殿次知中使申宽吉、郑喜常并加资,资穷者代加,都薛里李元会日浅,勿论,崔健常、金云璧各熟马一匹赐给,进止长番吴仁业等六人并加资,薛里金生丽等八人并半熟马一匹赐给,从事官金锦云等三人并令内府陞叙,罗排哭差备金万成等二十二人各内下上弦弓一张赐给,复差备崔健常,袭差备申宽吉等六人,造果次知黄锺和各熟马一匹赐给,别看役前五卫将李得禄,嘉善赵完斌并边将除授,其馀奏时官、写字官、画员、录事、计士、牌将、守仆、别监、员役、工匠等,并依乙未年例施赏。国葬都监摠护使领府事赵寅永鞍具马一匹面给,提调知事李嘉愚,户曹判书金学性,兵曹判书尹定铉,都厅掌乐正金炳云,直阁赵然兴并加资,郞厅司果洪章燮,户曹正郞李时敏、朴宗敦、郑性秀,户曹佐郞徐容淳,尚衣主簿尹定镐,别工作监役金商砺并陞叙,郞厅兵曹正郞李秉德,司导gg司䆃g佥正郑海尚,监造官副司勇尹亨镇,禁府都事闵种淑并日浅,勿论,监造官副司勇闵德镐、李圭秉、李学默,典设别检任惇常并六品迁转,虞主所监造官奉常正白宗杰,表石志石所监造官奉常主簿黄履明,郞厅典牲署判官李源一各儿马一匹赐给,分长兴奉事权宅夏、徐眉淳,分典设别提尹锡万各加一资,资穷者代加,请谥宗庙上谥殡殿捧册宝官领议政郑元容,下玄宫时捧哀册赠玉帛官领议政郑元容鞍具马一匹面给,谥状制述官上护军李若愚,谥册文制述官户曹判书金学性,书写官行护军金辅根,哀册文制述官庆尚监司徐箕淳,书写官金鼎集,表石阴记书写官判敦宁徐憙淳,志文制述官兵曹判书尹定铉,虞主书写官行护军金景善并加资,行状制述官判府事权敦仁,表石阴记制述官领议政郑元容,表石大字篆文书写官左议政金道喜,宝篆文书写官领敦宁洪在龙各鞍具马一匹面给,志文书写官守判府事李启朝,改铭旌书写官左参赞金左根,下玄宫铭旌书写官永明尉洪显周并熟马一匹赐给,挽章书写官司成金元植,副司直赵献永、兪致善、洪秉寿、尹行谟,副校理李承辅、李参铉,校理宋廷和、金敬铉,副司果李升洙各上弦弓一张赐给,顿递使判尹金鼎集,陪往大将行护军尹义俭各半熟马一匹赐给,从事官前县监元世熺,前郡守闵祥镐并陞叙,读谥册官应教沈敬泽,读谥宝官副司果李教英并加资,捧谥册官礼曹正郞边亨淳,兵曹佐郞韩龙源,捧谥宝官兵曹正郞李冀祯,礼曹佐郞李东韵各儿马一匹赐给,举案者司仆主簿郑基年,司宰奉事金性根,济用副奉事李承敬,掌苑别提尹星逵,司饔直长李源植,刑曹正郞黄锺奭,褥席执事刑曹佐郞金伯均,汉城庶尹李禄在,尚衣佥正成载璜,工曹正郞宋太熙各加一资,资穷者代加,发引时捧教命执事、捧竹册官、捧玉印官、捧谥册官、捧谥宝官、神帛辇前捧香炉执事,箱差备官、卓差备官、帕差备官、几差备官、台差备官、捧赠玉官、捧赠帛官、捧哀册官、筲柜差备官、磁器柜差备官、标信柜差备官、乐器柜差备官、砚匣镜梳函柜差备官、笾豆柜差备官、御制柜差备官、遗衣函差备官、服玩函差备官、几樻差备官、杖柜差备,大轝前面木榼内实果进止差备官、捧香罏香盒官、舁梓宫官、羽藻奉持官、拭梓宫时执巾者执水者、摄司仆正、柩衣函铭旌函差备官、柩衣铭旌缝造官、褥席执事、举案者各加一资,资穷者代加,神帛大祝、虞主大祝、浴主大祝各半熟马一匹赐给,封闭官执义朴龙九加资,读哀册官副司果李𪤓,摄左通礼军资正李晋祥,校理宋廷和并陞叙,别看役前县监安时赫外职调用,前中军李浩文加资,灵轝侍卫申宽吉等八人并半熟马一匹赐给,其馀看役领率卫将、牌将,计士、写字官、画员、录事、忠赞卫、员役、工匠等,并依乙未年例施赏。山陵都监摠护使领府事赵寅永鞍具马一匹面给,提调刑曹判书尹致秀,右参赞李宪球并日浅,勿论,右参赞赵鹤年,工曹判书李鼎臣,大护军洪在喆,都厅司直朴永辅、宋近洙并加资,郞厅缮工副正沈元泽,郞厅副司果曺锡弼、洪祐信、金彝淳、严锡明,敦宁判官朴兴寿,刑曹正郞朴龟夏,军资主簿金尚铉,广兴主簿赵应和并陞叙,礼曹正郞赵光濂,敦宁判官朴兴寿,工曹佐郞宋太熙并日浅,勿论,司仆主簿李淳荣,副司果金周淳,京郞厅司果朴文𨥺,分长兴主簿沈宜赞各儿马一匹赐给,监造官副司勇李鼎谟、金命根、李汇廷,童蒙教官赵永和,别工作假监役林容镇并六品迁转,赠玉帛官领议政郑元容鞍具马一匹面给,拭梓宫兼覆土官左议政金道喜厩马一匹面给,封闭官执义朴龙九加资,京畿监司金箕晩,陵所排设兼杂务差使员杨州牧使金万根并熟马一匹赐给,摄通礼军资正李晋祥,校理宋廷和并陞叙,景陵莎草改补时兼监役直长尹性善,参奉朴海昇并儿马一匹赐给,别看役通津府使姜彝五,前县监李熙进并守令除授,相地官教授赵永焕,令本监高品付料,方外地师前郡守梁锺华,前主簿金成九并守令除授,副司勇朴大熙、徐枝亨并初仕调用,长生殿都提调领议政郑元容鞍具马一匹面给,提调礼曹判书徐左辅日浅,勿论,礼曹判书徐箕淳、成遂默,户曹判书金学性,工曹判书李鼎臣并半熟马一匹赐给,都厅户曹正郞李时敏,礼曹正郞李镇默,佐郞李东韵,工曹正郞金佑铉,郞厅监役赵秉珏、丁秀教并儿马一匹赐给,都厅工曹佐郞朴初寿日浅,勿论,大轝陪从司谒河俊鹤,神辇陪从司谒范元植,造成所京看役南性甲并边将除授,统将李景濂、朴处焕并加资,行首武监崔虎大等二人,别监丁恩植等四人并帖加,扶着差备武艺厅十九人,神辇侍卫武艺厅二十三人,大轝扶策别监,神辇侍卫别监三十六人各木一疋赐给,其馀摄赞仪、摄典仪、东西唱假引仪、引接假引仪、香陪官、祭文正书忠义、仪器校正官、奏时官、监官、拨将、陵上守直、乡所、画员、医员、择日官、计士、录事、看役、牌将、捕校、守仆、员役、工匠等,并依乙未年例施赏。
○传于李裕膺曰,今番赏典中,一人虽兼数事,毋得叠授。
○李裕膺启曰,检阅徐翼辅,谓有馆规,陈疏径出,原疏以国忌斋戒,才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。原疏捧入。
○传于李裕膺曰,前检阅尹滋悳,一体陞六。
○兪章焕启曰,左右史不可不备,别兼春秋金德根、闵致庠,并即牌招入直,何如?传曰,允。
○又启曰,吏曹判书李宪球,参判李圭祊,参议成原默牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。
○兪章焕,以吏曹言启曰,请谥宗庙上谥殡殿时(时))读谥宝官副司果李教英,国葬都监都厅奎章阁直阁赵然兴,山陵都监都厅副司直宋近洙并加资事,命下矣。俱未经准职,何以为之?敢禀。传曰,勿拘。
○又以吏曹言启曰,请谥宗庙上谥殡殿时读哀册官副司果李𪤓,因山时摄左通礼军资监正李晋祥,弘文馆校理宋廷和并陞叙事,命下矣。俱经准职,何以为之?敢禀。传曰,并加资。
○李裕膺,以兵批言启曰,上护军李若愚,自吏曹送西矣。资级系是辅国,当为知中枢下批,而时无见窠,依例作阙下批之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵批言启曰,升资拜营将者,瓜前以不职递罢,则勿计朔数多少,还收资级,载在法典矣。前罗州营将赵秉善,既已罢黜,所授加资,依例还收之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书李宪球进,参判李圭祊牌招不进,参议成原默牌招不进,左副承旨兪章焕进。启曰,玉堂阙员,今当差出,而拟望之人,乏少,相避并拟,何如?传曰,允。以宋来熙为执义,尹行福为校理,洪淳穆为刑曹参议,李鼎信为掌乐正,姜英国为军资正,赵献永为中学教授,洪秉寿为南学教授,李承辅为西学教授,李儒膺为司宰直长,朴齐寅为缮工奉事,李承谦为典设别检,郑基兴为童蒙教官,沈英泽、洪在磻为假监役。承文正字单李东旭,副正字单林昺默,承文提调单金左根、金鼎集、徐念淳、金洙根、徐英淳、金辅根以上还差,尹定铉、赵秉骏、洪羲锡、黄浩民、南性教、金大根、李经在、李是远、郑德和、李孝淳以上差下事承传。分承旨金在田、金永爵、沈宜冕、严锡鼎,以上减下。判敦宁徐憙淳,上护军李若愚今加辅国,庆尚监司徐箕淳,知事李嘉愚今加崇政,礼曹判书成遂默,户曹判书金学性,兵曹判书尹定铉,右参赞赵鹤年,工曹判书李鼎臣,大护军洪在喆,汉城判尹金鼎集今加正宪,益平君�,永平君昱今加承宪,行护军金景善今加资宪,行都承旨徐念淳,行护军金辅根今加嘉义,分承旨沈宜冕,行副护军郑㝡朝、李明迪,左副承旨洪说谟,刑曹参议洪祐喆今加嘉善,副司果洪淳穆,掌乐正金炳云,直阁赵然兴,副司直朴永辅、宋近洙、沈敬泽、李教英、李𪤓、李晋祥、宋廷和、朴龙九今加通政,前中军李浩文今加嘉善,中官吴仁业、宋遇容、郑之良、河浚浩、丁台和、金在宽今加通政,黄锺和今加正宪,赵汉吉今加嘉善,权容鼎、李敏荣今加通政,梁重吉今加正宪,尹济源今加通政,加资事承传。
○兵批,判书尹定铉进,参判黄浩民病,参议韩兢人入直,参知柳兴吉病,同副承旨李裕膺进。以任泰濬、李复铉为佥知,禹岱河、李石铉、朴鼎铉、李经修为五卫将,郑基世为曹司卫将,许润为忠翊卫将,金之晦、柳应沂为景福将,姜皓凤、吴永秀为庆熙将,梁柱石为训炼佥正,尹行福、南秉吉为文兼,金东稷为部将,李敏初为守门将,李亨夏为庆尚左水使,柳光鲁为罗州营将,李敏德为京畿中军,李命瑞为法圣佥使。知事李若愚,同知郑得贤,大护军金景善、安光直,护军沈宜冕、郑㝡朝、李明迪、洪祐喆、白殷镇,副护军金在田、金永爵、严锡鼎、洪淳穆、金炳云、赵然兴、朴永辅、宋近洙、沈敬泽、李教英、李𪤓、李晋祥、朴龙九、李锺赫、张斗斌、张斗显,副司果南秉吉、赵翼东、李𰊦、兪致范、郑永朝、李宪度、闵德镐、李圭秉、任惇常、李学默、金商砺、李鼎谟、赵永和、金命根、李汇廷、林容镇、金炳三、洪奭锺、尹滋悳、徐翼辅,以上并单付。
○吏批,再政。以赵秉履为禁府都事,洪祐贤为监役。行右承旨洪说谟,左副承旨兪章焕。
○兵批,再政。以申在元为训炼判官。同知单李经修,佥知三单禹垈河、李石铉、朴鼎炫。
○以吏曹参议成原默牌不进罢职传旨,传于兪章焕曰,只推。
○以左副承旨洪说谟牌不进罢职传旨,传于李裕膺曰,只推。
○以别兼春秋金德根、闵致庠牌不进罢职传旨,传于李裕膺曰,只推。
○金炳冀,以训炼都监言启曰,本局中军,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。
○又以禁卫营言启曰,本营中军李敏德,身病甚重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○以南锡圭为都监中军。
○以赵元锡为御营中军。
○以朴蓍会为禁军别将。
○兪章焕,以宗簿寺提调意启曰,国恤卒哭后,《璿源谱略》、《国朝御牒》,当为修正,而或有设厅之例,多有自本寺举行之例。今番则何以为之乎?敢禀,传曰,既多本寺举行之例,依此为之。
○又以敦宁府言启曰,大殿嗣位,大妃殿尊崇位号,今当纪载于《御牒》及《谱册》,依例修整次,设厅之意,敢启。传曰,知道。
○又以敦宁府言启曰,大行大王庙号、谥号,今当纪载于《御牒》,依例修整次,设厅之意,敢启。传曰,知道。
○金炳冀,以兵曹言启曰,在前扈卫军官等,同入于禁军厅时,若值冬节,则草记变通,曾有已例矣。见今日寒如此,合有变通之道,今亦依前例,扈卫别将及军官等,姑为移接于昌庆宫监印所前忠壮卫忠翊卫直所,而移接时,除标信举行,何如?传曰,允。
○左议政金道喜疏曰,伏以日月有时,礼制夺情,我大行大王因封奄成,玄隧永闭,既反而虞而卒哭矣。遗弓莫攀,真游寝邈,伏惟我殿下,攀号靡逮,哀慕冞新,如贱臣者,白首无死,尚縻职次,以厚沐恩渥之一微躯,未能遂蚁蓐之愿,只自俯仰号霣而已。仍伏念臣,即至庸愚极癃朽之贱品耳,忝据匪据,挨到今日,是岂臣梦寐攸及哉?始受先朝委寄之重,辞不获命,继遭天地崩坼之变,身不自有,扶曳班次,拼死周旋,间或嗫嚅,筵席思欲陈暴,而慈教恳挚,责勉甚隆。臣于是,感泣迟徊,辄不敢竟其说,迺者山陵礼成,终事已毕,衔哀收涕,始可言私。臣若贪恋宠渥,怵畏义分,不以此时,悉披肝膈于天日之下,以冀幸其鉴烛,而泯默自阻,因循淟涊,终至于偾败而莫之救,则臣无容议,为国将何赖焉?噫,臣于见任,一误再误,而今玆叨玷,已浃两岁,本末长短,具在舆评,顾何尝一毫堪承而冒是职,亦何尝一分称塞而久是任乎?恒自负愧,动辄生疣,宜去之端,不胜更仆,而就其大要,亦惟曰才之不逮也,曰病之难强也。虽使臣无病,不才则当斥,虽使臣有才,既病则可去,矧兼此无才而有病,才既万万不似,而病且实实无奈者乎?臣以此自决于心,而尚不得历举而自言,虽以殿下则哲之明,容有所遗照矣。臣素蔑学识,近益昏聩,叩其中了无一物,只是倥倥然虚壳,而乃使之委蛇于具瞻之位,赞襄于宥密之谟,是何异于饰土木以缨弁,责聋瞽以视听也哉?况值圣上龙飞,百度维新,将以上裨一初清明之化,下副八域想望之情,其为任诚何如,而时又何等时也?臣欲殚竭智思,而百无一晓,欲僶勉酬应,而十常九错,臣非乐为此愦愦,而此乃天分所拘,顾何以逾越乎?宜早斥退,固无待乎病也。至若臣贞痼之疾,积祟痰湿,而转成膏肓,脚痹是已,窝藏于焦膈之内,流注于肢体之末,源委至深且久,症形屡发愈乖。曾在先朝,亦尝以是病乞缷是任,获蒙恩谅,至今追惟,血涕无从,而比缘衰耗忒甚,真元大脱,宿痾顿添,夏秋徂冬,宁日绝罕,特因𫷷卫期迫,奔奏呼号,痛痒在身,都不省觉,而至其蹒跚欲仆之状,固已莫掩于众目矣。及乎归卧私室,四大投地,百骸俱疼,胫膝之挛缩者,上而顽硬于腰膂,腠理之牵引者,深而钻刺于骨髓。加以眩瞀痞闷,阻食与眠,跧踣床玆,蠢动无路,其不可以药饵奏效而时月望瘳也审矣。医言脚气入腹,最号难治,此殆鬼事将迫,顾何以支梧乎?宜即递去,又奚论于才也?或谓辅相任重,不可辄以病轻递,又谓时事多艰,不宜辄以病求退,此指才有馀而病未甚焉者耳。若臣之才之病,俱在末如之何,惟其任重也,故不可以不去,惟其时之多艰也,故去之尤不可以不速。不幸而竟不觅去,遂毙于官,则贪荣忘耻,仰孤礼遇,死者有知,其何能瞑?苟非然者,追先报今,庶僚犹然,况臣受恩三朝,与天无极,顶踵毛发,莫非造化攸赐,而此生此世,尘刹无阶,岂忍惜垂尽之喘,甘为不诚之言,以欺天听,而惟便己之是图哉?臣虽无状,污不至此,冒昧号吁,不自知止者,顾其心则国耳公耳,不报之报,庶几在是,念臣情事,良亦戚矣。伏乞圣明,特垂矜谅,将臣所带议政之衔,仰禀东朝,亟许镌免,以卒天地生成之泽焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。此时尽如卿言矣。果何等时也,而欲为就闲之计乎?向日帘教,似当记有,而鼎席备员,尝所留心,而哀遑未果耳。何况勉副卿求去之志,而使首揆独贤,非所可论,卿之忠厚智虑,可以扶孤危之势而济艰难之会,则舍卿而谁与图理?脚痹之证,要药调治,自可奏效矣。勿以辞免二字,更为烦浼,益勉匡辅之义,是所望也。仍传于兪章焕曰,此批答,遣史官传谕。
○司谏申佐模疏曰,伏以臣,屡叨言地,连值诸凶声讨之日,粗效沫血之忱,竟以传启随参之故,而致速人言,不免于台体坏损之归,臣实自取,尚复何尤?夫以始终求对之踪,而遽然传启,岂臣本心然哉?臣之当日一疏,历陈其必杀无赦,必鞫乃已之义,既又以区区迷执,质言于君父矣。乃反怵畏是先,奉承为恭,则是告君不诚也,是自负臣心也。臣虽万万无状,岂忍为是也?第于疏批下者,不之严斥,曲垂镌诲,申之以牌召,促之以传启,继而慈旨截严,至伏承人臣所不敢承闻之教。以臣一疏之故,而严教至比,致使诸僚进退不得,一则臣罪,二则臣罪。迺者短箚之联上,旋命二字之还收,此又格外之万万不敢承当者也。臣于是,伏窃思惟,自语于心曰,我慈圣殿下,当哀遑罔极之中,玆事酬应,亦既数朔于玆矣。精力果难抵敌,至发辞教,况今因山渐近,疚痛莫抑,姑思宁静之方,为此敦迫之举,而未始以诸凶负犯为可贷,而终贷之也。臣无宁冒举世之讥议,姑且承顺以俟大葬之毕,而不敢一向强聒,重贻渎扰于严饬之下,遂乃黾勉肃命,随参传启,而顾臣不诚之罪,负心之愧,不待人言,固已自讼不暇。未几而台箚果出焉,其曰不严曰坏损,诚亦在臣为厚恕也。臣身被驳,不遑自恤,而朝纲台体,缘臣扫地,此尤臣满心恧蹙,历月而不能自已也。不意薇垣除旨,复下于缩伏俟谴之中,攀诰惶懔,莫省所以自措。噫,彼以直截为辞,而方在行遣,臣以坏损遭弹,而重玷台地,顾安敢一刻晏然自同无故,而时则欑幄将启,大小哀号,区区私义,有未暇顾,冒没出膺,趋参于晓晡之列,陪从于𫷷卫之后,获伸微分,少泄至恸,而流光迅迈,虞卒已毕,犹复淟涊蹲冒,不思自列,则是诚不识羞耻也,不畏人言也。有臣如此,安用为哉?且臣即昨秋台臣之一也,当逆教凶疏之发,彝性所具,非不骨颤胆掉,而既不能即地致讨,向时一疏,亦后于人,而末乃传启随参,至被讥评,身居台阁,当言不言,是溺职也,义在必讨,然且随众,是故犯也。臣罪臣知,万殒难赎。玆敢陈章暴实,冒悚仰渎于严庐之下。伏乞圣明,仰禀东朝,亟命递斥臣职,仍治臣前后无状之罪,勘以重律,以谢台论,以为为人臣溺职故犯者之戒焉。臣无任云云。省疏具悉。何须追提?尔其勿辞察职
○检阅徐翼辅疏曰,伏以臣,昨伏见传教下者,有下番检阅臣南秉吉陞六之命矣。第伏念臣馆古规,最重右下位之法者,盖不宜替行下寮之事故也。至于径陞,尤为规例之所不许,前后居是职者,守如金石,罔敢或坠,臣既忝在右位,岂可因仍蹲冒,坏损古人之规乎?玆敢不避猥越,援例陈章,径出禁扄。伏乞圣明,仰禀东朝,亟递臣职,仍治臣罪,以存旧规,以昭法纪焉。臣无任云云。省疏具悉。尔亦陞六。
○己酉十一月十二日辰时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李裕膺,侍读官金会明,检讨官睦仁㦳,待教尹滋悳,假注书李仑夏,记事官金龙翼,记注官金熙逌,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。会明读自《论语》曰君赐食,止不俟驾行矣。上曰,文义陈之。会明解释章句一遍讫。上曰,君祭先饭,何义也?会明曰,祭者各以馔品少许,出置豆间之地,以祭先代造食之人也。主人敬客,则主人先祭,而客从之祭,若君已祭,而已又祭,则有以客礼自处之嫌,故不敢又祭也。先饭者即为君先尝之义也。上曰,必正席先尝,何义也?会明曰,非先坐于不正之席,而奉君之赐,则既正而又正之者,敬君之至也。曰先尝则其馀之与家人邻里共之之义,自可见矣。荣君之赐故也。上曰,加朝服拖绅,何义也?会明曰,加者因其卧以加之也。既不任服著,又不可以亵衣见,故以朝衣,置之衣亵衣之上,而以大带,亸之加朝服之上也。上曰,下番读之。仁㦳读自吉月必朝服,止不可则止。上曰,文义陈之。仁㦳解释章句一遍讫。上曰,参赞官读之。裕膺读自子路问事君,止无所不至。上曰,文义陈之。裕膺解释章句一遍讫。上曰,鄙夫是鄙陋之义乎?裕膺曰,庸恶陋劣之称也。会明曰,以有怀禄固位之心,故君子鄙之也。仁㦳曰,鄙夫志槪鄙锁,只以苟保禄利为心,故谓之鄙夫也。上曰,阁臣读之。滋悳读自孟子曰责难于君,止不更二夫。上曰,文义陈之。滋悳解释章句一遍讫。上曰,乐毅是燕人,而王蠋是齐人乎?滋悳曰,然矣。上读自《论语》曰君赐食,止不更二夫,读三遍讫。上曰,东首何义也?会明曰,东是生物之方也,故首之以受其气也。上曰,命召不俟驾,何义也?会明曰,闻召命则礼当即行,故驾车是斯须之顷,而亦不能俟,一边徒行,而促车以随之也。仁㦳曰,驾车不过斯须间事,而为其急趍召命,不暇俟驾,为先徒行,而使之整驾以随,即礼所云在官不俟屦,在外不俟车之例也。上曰,将顺其美,匡救其恶,何义也?仁㦳曰,君有美意,则因其美而承顺助成之,使益进于善,君有过失,则于其过而正救谏止之,使潜消其恶之谓也。上曰,君使臣以礼者,何以为礼也?仁㦳曰,君之于臣,尊卑之分虽截严,凡厥在廷济济者,皆是奉天职,理天职之人,则虽以君上之尊,宜尽礼重之义矣。故任使之道,必以礼焉,礼者即礼貌之谓也。或使掌治于内,而辄以礼貌而命之,或使赋政于外,而亦以礼意而遣之,至于引见之际,示以礼遇,燕飨之时,致其礼接者,无非礼使中推去者也。如或意在简易,礼有未至,则除非怀禄贪利者,岂欲肯留乎?士之所以难进易退者,即视其礼意之如何,而以之决去就也。夫子此训,其为为人君接臣邻之戒者深矣。会明曰,言不以爵禄呼斥之,必进退之以礼也。上曰,君若不使臣以礼,是昏君乎?仁㦳曰,不知其接下之道,宜谓之昏矣。上曰,勿欺,何义也?仁㦳曰,人臣之进谏于其君者,宁有欺其君之心哉?第于谏诤之际,欲其君之动心回听,乃至说得太过,语虽出于谏诤,惟其过焉,故反归于伪言不直,而近乎欺矣。如汉汲黯之谏武帝也,有曰独罪臣黯,民肯出马,所谓长安之民,何尝待其罪黯而始欲出马乎?是则所无者,而黯乃质言之,此非过为之说而有似乎欺者耶?以若戆直,尚有此等之嫌,则况复他人也?要之说得十分停当,而直言无隐,始为不欺也。言则不欺,而敢于犯颜者,可谓直谏之风,而此直事君之道也。裕膺曰,言之有伪而不直者谓之欺,言之有直而无隐者谓之犯,有犯无隐,然后始为勿欺也。犯字,犯颜色之谓也。上曰,忠臣烈女,其道相类乎?裕膺曰,臣之于君,女之于夫,忠义贞烈,始终如一,则其事虽殊,其义则一也。上掩卷讫。上曰,进讲久停,讲声似生涩矣。会明曰,屡致疑难,辄承发问,臣不胜钦仰万万矣。讲学之要,亶在于字句之明辨,旨义之审思而已。至于声音,则自易娴习,而不患生涩矣。仁㦳曰,大抵讲学之道,非但一日停阁为可闷,虽暂时停阁,亦可闷焉。其间停讲,虽缘事势,不得不然,臣等区区下情,其为颙闷多矣。惟愿自今以后,课日讲对,留神于探赜温绎之工,而收效于缉熙光明之域焉。至若讲声之似或生涩,此果久停所致,然连次多读,则自底娴熟矣。上曰,经筵规例,何如乎?仁㦳曰,经筵规例,有朝昼夕三讲,而此三讲外,又有召对、夜对之例,此是列圣朝已行之规也。猗欤勤讲之圣念,少无片刻之暇息,岂不盛哉?伏愿监于成宪,益懋勤学焉。上曰,史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
11月13日
[编辑]行都承旨金辅根〈未肃拜〉。左承旨金炳冀〈坐〉。右承旨李元会〈坐直〉。左副承旨李裕膺〈坐直〉。右副承旨郑翊朝〈坐〉。同副承旨韩兢人〈坐〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕直〉郑东奎〈仕〉。事变假注书裴象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪章焕启曰,药房提调持粟米飮来待矣。传曰,封入。
○李裕膺启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎呈辞,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,左右史不可不备,别兼春秋金德根、闵致庠,既有只推之命,并即牌招入直,何如?传曰,允。
○大王大妃殿传于金炳冀曰,十五日次对,勿拘斋日,依例来会。
○大王大妃殿传于金炳冀曰,杨州牧使金万根,前后山陵之役,效劳既多,加资。
○传于金炳冀曰,都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨并许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,金辅根、李元会、郑翊朝、韩兢人落点。
○兵曹口传政事,护军单徐念淳、金大根。
○传于李裕膺曰,奉审阁臣入侍。
○以别兼春秋金德根、闵致庠牌不进罢职传旨,传于李裕膺曰,只推。
○李元会,以宗簿寺提调意启曰,《璿源谱略》修正事,命下矣。《国朝御牒》书写官一员,校正官一员,以宗臣差出,而跋文制述官,依例令政院禀旨举行,何如?传曰,允。
○又以宗簿寺提调意启曰,《璿源谱略》修正事,命下矣。本寺郞厅三员,别工作监役官一员,使之逐日仕进,纂修监董,而差祭安徐,凡公会依例勿参,出草校雠编次之际,本寺忠义卫一人,势难独当,加出忠义卫一人差出,付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,臣等与诸郞厅,会同开坐,检饬迎敕诸事,而启下郞厅八员外,不足郞厅二员,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以迎接都监言启曰,取考《乙未誊录》,则不设宴享,只行茶礼矣。今番宴享色郞厅,不为差出,以礼宾寺、内资寺举行,使盘膳色郞厅,兼管茶礼之意,敢启。传曰,知道。
○又以迎接都监言启曰,本都监郞厅工曹正郞宋太熙嫌不进,工曹佐郞朴初寿奉命在外,并为改差,其代敦宁府判官韩圭锡,平市署令申植差下,使之察任,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,今番支敕时仪节,依乙未年例举行,赠给亦依乙未己例备待之意,分付各该司,一体知委于远接使及开城府留守、三道道臣处,何如?传曰,允。
○又以奎章阁言启曰,原任待教金英根丧,依定式遣检书官致祭,仍为劝肉以来之意,敢启。传曰,知道。
○李裕膺,以都摠府言启曰,中日设行,限国恤卒哭间停止矣。卒哭已过,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○兵曹,以任泰瑛为禁卫中军。
○兵曹,以吴显文为摠戎中军。
○领府事赵寅永箚曰,伏以自夏徂冬,日月易迈,大行大王因封奄过,虞卒既讫,仰惟圣慕,益复皇皇,臣民恸冤,当复如何?仍伏念臣于摠护之任,不过陵所之几次往来而已。工役则专赖诸堂,仪节则惟仰僚相,而疾病所拘,亦不能自力于班次,殚诚于祼献,则罪固有之,赏于何哉?迺者敦匠别单之判下也,上驷法鞍,亦及贱臣,有若有可记之劳者然,臣闻命惭惶,罔知攸措。玆具短章,仰渎崇严。伏愿圣明,仰禀东朝,亟收成命,以为嚬笑之戒焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿其勿辞,安心领受。仍传于李裕膺曰,此批答,遣史官传谕。
○领议政郑元容箚曰,伏以流序迁移,孝定殿虞卒奄过,伏惟圣慕冞新,何以堪抑?臣受恩深重,报答无地,梧云浸邈,瞻望痛恨而已。即伏见三都监别单下者,蕃庶之锡,屡及臣身,授虽勿叠,宠则荐承,触境增感,自不觉涕泗之交流也。诚信终事,臣子常分,虽使效劳,固不足称,而今此匪颁之异数,以臣之奏何劳乎?表石阴记,体裁谨严,程式灿具,非如琬琰揄扬之殚艺文墨者,而即不过依样恪遵而已。请谥时册宝之奉,因封时玉帛之赠,升降受传,有仪有节,又不过随胪唱举行而已。初无寸功微能之可纪者,而今与敦匠董役之臣积劳效力者,混列而冒受,则其于核实懋赏之政,果何如哉?圣人之惜繁缨,昭主之藏弊袴,以其赐予之存限节,而罔逾滥也。廏驷上赏也,圉人牵来,义当乘谢,而循顾自量,悚恧居先,所降恩旨,不敢领有,谨此具牍奏知。伏乞圣明,仰禀东朝,即收锡马之典,俾安微分焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿其勿辞,安心领受。仍传于李裕膺曰,此批答,遣史官传谕。
○左议政金道喜箚曰,昨伏见传教下者,以臣有表石篆文书写之劳,至蒙锡马之殊典,闻命惶愧,靡所容措。噫,终事之地,小大竭蹶,而至若龟趺之摹,莫效象耕之忱,是固职耳,劳于何有?况上驷之颁,不轻而重,上不可以滥施,下不可以冒受,圣念虽切于懋赏,误恩有乖于核实,参倚前衡,乘谢无望。玆敢冒入文字,仰渎宸严。伏乞俯垂鉴谅,亟收成命,俾恩典无亵,贱分获安焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿其勿辞,安心领受。仍传于李裕膺曰,此批答,遣史官传谕。
○领敦宁洪在龙箚曰,伏以日月迅迈,孝定殿虞卒已毕,玄和永閟,音容渐邈,臣民恸冤,愈久愈切。窃伏想我殿下哀慕之怀,益复难抑,而况我三慈圣屡朔哀毁之馀,易致愆和之节,下情焦迫,将以何辞仰慰?仍伏念臣,衔哀茹痛,冥顽苟活,出入于奠献之列,周旋于象设之内,呼天叫地,靡所逮及,日昨自陪班出来,神精遁丧,慨廓冞深。此际得伏见别单判下者,以臣名之厕在其间,至蒙鞍具马面给之命,臣惊惶震惕,不觉失声而呼泣也。书写微劳也,锡马隆典也。以至重之典,加之于至微之劳者,大失朝家慎赏之政,而况以臣彻天之哀衷,设有尺寸之小劳,因哀致恩,已万万怵焉悚蹙,今于终事之地,少效书字之役,有何一毫可纪,而混及于莫重之恩典也耶?上而有滥屑之叹,下而犯冒受之嫌。玆敢不避猥越,哀号吁天。伏乞圣明,俯垂鉴谅,亟收恩命,以安私分焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿其勿辞,安心领受。仍传于李裕膺曰,此批答,遣史官传谕。
○己酉十一月十三日申时,上御熙政堂。奉审阁臣入侍时,左副承旨李裕膺,假注书李仑夏,记注官金熙逌、金大铉,直提学金大根,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,阁臣进前。大根进前奏曰,臣承命驰诣仁陵,陵上奉审则无頉,丁字阁、碑阁奉审则无頉,祭物、祭器、祭井看审则精洁,诸执事摘奸则无頉,仍留监祭,将事安宁,仍诣长陵,陵上奉审则无頉,丁字阁、碑阁奉审则无頉矣。上曰,祭享时雨来乎?大根曰,将事时则天气清朗,少无阴曀之意矣。及到享礼告成后,诸执事班退之时,微有云阴之意,欲雨而不雨矣。上命阁臣就座,又命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月14日
[编辑]行都承旨金辅根〈坐〉。左承旨金炳冀〈坐〉。右承旨李元会〈坐直〉。左副承旨李裕膺〈坐〉。右副承旨郑翊朝〈坐〉。同副承旨韩兢人〈坐直〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕〉郑东奎〈仕直〉。事变假注书裵象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李裕膺启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎呈辞,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于李元会曰,礼房承旨驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于李元会曰,望祭摄行磨炼。
○传于李元会曰,召对为之,坐直承旨同为入侍。
○李元会启曰,因宗簿寺草记,《谱牒》跋文制进官,令政院禀旨举行事,允下矣。《谱牒》跋文,文衡当为撰进,而大提学未差,何以为之?敢禀,传曰,前前大提学撰进。
○韩兢人启曰,明日次对,两司当为进参,除在外、未署经外,呈告人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。
○李元会,以内医院都提调、提调意启曰,前御医安与善,既已阕服,依例还属本院,令该曹口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副护军单安与善。
○李元会,以奎阁言启曰,原任待教金英淳卒哭日,依定式遣检书官,劝肉以来之意,敢启。传曰,知道。
○又以宗簿寺提调意启曰,《璿源谱略》修正事,命下矣。《谱略》中未及书载之子孙录,其外官衔,并为厘正,何如?传曰,允。
○李裕膺,以备边司言启曰,忠清监司赵得林,以德山郡殿牌擅动事罪人黄兴采,定查官究核后,启请令该曹照法处断矣。见其诸招,则兴采本以癫狂之病,开门奉牌,自唱兴拜,见吏恐怯,还为奉安,招庭纳供,全没省觉,因病妄作,初与有意作变迥异,乍奉乍安,又与置地伤污不同。此非但以癫狂减律论,亦不可断以作变者极律之例,不必自秋曹更为禀处,令道臣酌处,恐不至为失刑,以此分付该曹及该道,何如?传曰,允。
○又以禁卫营言启曰,本营千摠李容熙,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○判府事权敦仁箚曰,伏以日月不淹,孝定殿虞卒已毕,伏惟我两慈圣曁我殿下哀恸霣廓,益当靡逮,臣无任悲冤之至。即伏见三都监别单下者,以臣之名忝于行状制述官,伏蒙鞍具马面给之命矣。呜呼,我大行大王睿哲聪明之姿,仁孝子惠之行,盛德至善,史不胜书,臣苟才识文学,足以揄扬万一,则今以操虫gg雕虫g之技,少伸褥蚁之忱,固臣之大荣,尚不可以劳𪟝称。况臣𫍲陋蔀蒙,素短藻章,疾病昏瞀,久疏笔札,迄未能承命覃思,具缀文字,以仰备乙览,乃殿下不以简慢罪之,蕃庶重典,先事颁下。懋赏之政,果何等审慎,而名实之舛,臣不胜悚皇gg悚惶g,私义虽急于乘谢,侥冒有愧于罔功。玆敢短箚陈恳。伏乞圣明,仰禀东朝,亟命收还,使恩施无滥,私分获安焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿其勿辞,安心领受。仍传于李裕膺曰,此批答,遣史官传谕。
○己酉十一月十四日申时,上御熙政堂。召对入侍,坐直承旨同为入侍时,参赞官李元会,侍读官兪锡焕,检讨官李维谦,检校待教金辅铉,假注书郑东奎,记事官崔致权,别兼春秋金德根,各持《小学》第二卷,同副承旨韩兢人,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。锡焕读自《曲礼》曰男女非有行媒,止以厚其别也。上曰,文义陈之。锡焕解释章句一遍讫。上曰,日月以告君,何义也?锡焕曰,此是娶妇之期,如今之婚家择日是也。上曰,斋戒以告鬼神,告于何神也?锡焕曰,告于先祖之神也。上曰,下番读之。维谦读自娶妻不取同姓,止不敢忘命。上曰,文义陈之。维谦解释章句一遍讫。上曰,买妾,何谓也?维谦曰,古者妾有相卖买,故曰买妾也。上曰,参赞官读之。元会读自父送女,止视诸衿鞶。上曰,文义陈之。元会解释章句一遍讫。上曰,夙夜无违命之命字,是乃父母之命乎?元会bb曰b,非亲父母之命,乃舅姑之命也。上曰,无违宫事,何义也?元会曰,宫事即阃内许多之事,而上下违字义似有异,上违字乃违拂之谓也,下违字乃乖舛之谓也,维谦曰,女子之所主,不出于阃内,则母之送女之际,以是戒之也。上曰,阁臣读之。辅铉读自《礼记》曰夫昏礼,止夫死不嫁。上曰,文义陈之。辅铉解释章句一遍讫。上读四遍讫。上曰,不交不亲,何谓也?维谦曰,男女于纳币之后,夫妇之礼乃定,受币之前,女子不与人相交相亲者,夫妇之分未定故也。上曰,是也。上曰,以厚其别,何义也?锡焕曰,别即夫妇有别之别,而厚者重其礼之义也。上曰,别字之义,何也?锡焕曰,即是分别之义也。上曰,无乃各别之义欤?锡焕曰,分别与各别,同一义也。上曰,乡党僚友,是只言友耶?维谦曰,僚者同官,友者同志,婚姻之礼,所以定夫妇之伦,即礼之莫大者也。故以某月某日之期,告之于君,告之于先祖之神,至于乡党与同官同志之人,为设酒食,召而宴之,所以重其别也之礼也。上乃掩卷。兢人起伏奏曰,臣吏房而无公事矣。代房户房、礼房、刑房,俱无公事矣。军士房有公事一度矣。仍读全罗兵使状启讫。上曰,何事也?兢人曰,罗州营将赵秉善状罢事矣。上命启下兵曹。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月15日
[编辑]行都承旨金辅根〈坐直〉。左承旨成原默〈坐〉。右承旨李元会〈坐直〉。左副承旨李晋翼〈未肃拜〉。右副承旨郑翊朝〈坐〉。同副承旨韩兢人〈坐〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕〉郑东奎〈仕直〉。事变假注书裵象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房副提调金辅根启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○大王大妃殿进御归茸君子汤,自今日停止事,榻前下教。
○郑翊朝启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金辅根启曰,左副承旨李裕膺,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于李元会曰,永陵受香承旨,仍为奉审摘奸以来。
○传于韩兢人曰,日寒如此,内外各营入直军兵及各门守门军薄衣与流丐,遣宣传官摘奸以来。
○传于金辅根曰,大臣、备局堂上,引见。
○传于韩兢人曰,左副承旨许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,成原默落点。
○传于李元会曰,吏曹参议有阙之代,前望单子入之。
○吏曹参议前望单子入之,李㘾落点。
○传于李元会曰,左承旨许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,李晋翼落点。
○传于李元会曰,承旨房望,顺房为之。
○传于李元会曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○兵曹口传政事,副护军单金炳冀。
○有政。吏批,判书李宪球进,参判李圭祊进,参议未差,右承旨李元会进。启曰,大司成今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。以金炳冀为副提学,金景善为刑曹判书,郑㝡朝为参判,赵然兴为兵曹参议,沈宜冕为左尹,徐喆淳、南锺奭为假监役,赵秉老为童蒙教官,金永应为敦宁参奉。禁府都事赵秉履,司饔奉事李源龟相换。兼春秋单金大圭。杨州牧使金万根今加嘉善,加资事承传。实录摠裁官领府事赵寅永,领议政郑元容,判府事权敦仁,左议政金道喜,判府事朴晦寿,兼知实录十单徐憙淳、李若愚、金兰淳、李嘉愚、金学性、尹定铉、赵鹤年、金鼎集、李景在、洪锺应,兼同知实录四单赵秉骏、金辅根、金大根、徐宪淳,兼实录编修官十单赵献永、金元植、柳进翰、兪致善、李承辅、金敬铉、金翊镇、尹行谟、李参铉、尹行福,兼实录记注官九单金辅铉、洪秉寿、李升洙、尹堉、南锺三、李维谦、权永秀、郑锡朝、金德根,兼实录记事官五单尹滋悳、闵致庠、徐翼辅、南秉吉、金炳德。
○兵批,判书尹定铉病,参判黄浩民入直进,参议未差,参知柳兴吉病,行都承旨金辅根进。同知金之晦,大护军李景在,护军洪说谟、金公铉、洪羲锡,副护军兪章焕、李裕膺、朴齐宪,副司果赵秉珏、朴齐承,以上并单付。
○吏批,再政。以赵道淳为大司成,沈英泽为监役。左尹单姜𣹡,右尹单沈宜冕,兵曹参议单柳兴吉,参知单赵然兴。赠吏参金基丰赠吏判例兼,赠吏议金安默赠吏参例兼,赠仆正金圣梓赠吏议,以上刑曹判书金景善三代,故学生沈能达赠吏参例兼,左尹沈宜冕考。
○吏批,三政。以金东赫为假监役。
○李元会启曰,馆录为之事,命下矣。新除授副提学金炳冀,即为牌招,何如?传曰,允。
○以大司谏李玄緖,司谏申佐模,献纳权永秀,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进罢职传旨,传于李元会曰,只推。
○以左副承旨李裕膺牌不进罢职传旨,传于李元会曰,只推。
○以左副承旨李晋翼牌不进罢职传旨,传于李元会曰,只推。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨,传于李元会曰,只推。
○李元会,以吏曹言启曰,三物所京看役安顺吉,依乙未年例施赏事,命下矣。当为加资,而本资乃是崇禄,今无可加之资,何以为之?敢禀。传曰,边将除授。
○又以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼今望奉审,无頉之意,敢启。传曰,知道。
○又以宗簿寺提调意启曰,《璿源谱略》修正事,命下矣。进上以几件封进,而五处璿源阁奉安件,依例以全帙为之之意,敢启。传曰,内下二十一件改张添补,五件五处奉安,馀件内入。
○又以内医院都提调、提调意启曰,院鍼医李基定有頉,代医人赵宜亨差下,令该曹口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司勇单赵宜亨。
○金辅根,以禁卫营言启曰,乡军停番间,依已例助番牙兵三百四十名抄择,各处所如前分排入直之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,乡军停番间,依已例助番牙兵三百二十名抄择,各处所如前分排入直之意,敢启。传曰,知道。
○己酉十一月十五日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,大臣、备局堂上引见入侍时,行都承旨金辅根,假注书郑东奎,事变假注书裴象铉,记事官金龙翼,别兼春秋金德根,领议政郑元容,礼曹判书成遂默,户曹判书金学性,工曹判书李鼎臣,吏曹判书李宪球,行大护军姜时永、洪锺应,同知中枢府事洪锺英,工曹参判赵秉骏,行护军柳相弼、徐相五,行训炼都正李景纯,校理兪锡焕,以次进伏讫。上曰,史官分左右。元容进前奏曰,日月迅驶,孝定殿虞卒已过,上而各殿哀慕之情,下而臣民恸冤之心,何可以言辞仰达乎?享事连为亲行,数日隆寒转甚,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。元容曰,近日飮食进御之节何如,而当此寒节,不有添损之候乎?上曰,无损节矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿曰,日月易迈,虞卒奄过,恸迫哀冤,益难堪抑矣。元容曰,左相则家有拘忌之故,未得登筵矣。大王大妃殿曰,次对为之。元容曰,即见平安监司赵斗淳状启,则以为,孟山一邑,籴弊徒拥虚簿,今至末如之境,故多般讲究,期欲厘正,而谷摠元数,欠逋来历,使县监魏锺敏究核报来,较准前后会簿,则戊申还摠折米二万二千七百七十馀石内,除却今春民分一万一百六十石零,则见逋为一万二千六百十三石零,其中四千二百六十三石零,即是癸卯查正待丰收捧者也。外此流亡之民未捧三千七石零,吏奴令排年仍未捧二千三十石零,依癸卯例,待苏醒收捧,吏奴令流亡及生存逋合三千三百十二石零,限七年停耗排捧,而一依癸未边邑,癸卯宁远郡减还时例,以二两减价,随所捧移转于谷小邑,时存还谷,毋论京司句管与监兵营谷,自明年半留半分,就单代所捧中,小米限一千石本色准捧,待春粜移转,而自今限五年遵此为式事,并令庙堂禀旨分付,各年始逋掩逋守令等罪状,请令攸司禀处,而犯逋诸汉,分轻重勘处云矣。孟山之弊败难支,民不聊生,邑不成样,匪今斯今,诚极忧叹。其开弊之源,则专由于户小籴多,一遇歉荒,其势不得不散而之四,而流户名还,按簿添耗,十年之间,今至屡千石之多。其间岁登逋少之时,岂无拮据矫救之方,而徒拥虚簿,任他滋弊者,官长何以辞其责乎?今既登闻之后,不可只罪其官而不思馀民纾力之道。癸卯以后民未捧及排捧条之待年丰收捧,生存还逋之停耗排捧,减价移转,京外句管谷半留等事,一依状请特许,而盖此朝家恤隐宽力,格外曲循者,专出于一番更张,永底安固之意,而若或措划失宜,科条更违,惠不能究,绩不能成,则亦岂仰体若保之义哉?更以著式收效之意,严饬道臣。且念各谷单代云者,大是经法之外,而虽曰近谬,有若循例登奏者,不可无警,该道臣推考,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见咸镜监司朴永元状启,则以为,臣营及南、北兵营所管亲骑卫都试,卒哭后当为设行,而冰程驰射,其势末由,退行合设,亦有已例,姑为停止,待明秋合设事,请令庙堂禀旨分付矣。各邑程道之远,深冬风寒之极,果异于他道,道臣量事势援已例,所请如此,以待明年合设之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见咸镜监司朴永元所报,则以为,各邑大同加下,自壬寅至戊申,折钱为一万六千馀两,今年应下,又当为几千两,而年添岁积,充补无路,就北关私赈谷中,折米限六千石区划,以为牵补之地云矣。凡干公用,自大同会减者,旧式新条,灿然具备,苟自各邑,遵约束而无逾滥之患,巡营,谨句检而杜渗漏之弊,则岂有不足加下之虑乎?况在壬寅厘正省减之后,曾未几年,又有请划之举,弊源则专由滥解公谷,则自归尾闾,不可不严立防限,一切勿施,而第详道臣报辞,则八年之间,连因国役之浩繁,例外用下实数,自致伙多,若不及今充报,其害终归民邑,特以私赈谷折米五千石划下,以为均报之地,而此后则随处节省,无得以加下等说,更为烦报之意,并为严饬,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见江原监司李谦在所报,则以为,本道黄肠斫取之费,愈往愈甚,只以元划,措处无路,折米一千石,请依庚寅例,特许加划矣。封板时曳输雇费,非但本有条式,其初则原谷虽为黄肠杂费而设置,然年前合录之后,事体自别,元定之外,何可随报辄施乎?然而封斫既在于高处,役费自倍于旧日,则以若元划之数,似有加下之弊,害将及民,合有曲轸,特以五百石加划,使之补用,嗣后则须勿视若常例,辄为烦请之意,申饬,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见平安监司赵斗淳状启,则枚举兵使李定铉,义州府尹李裕元牒呈,以为,白马山城,以关防要冲之地,只令一军校管检,极涉疏漏,依他山城例,创置别将,本府堂上武士中,取才备望,报兵曹启差,许用三品履历,实为固边圉慰武士之政,而事系官制,请令庙堂禀处矣。义州之京别武士,技艺器械,足为边门健士,而今府尹,又设别骑士名色,以增额数,为奖砺激劝之方,道臣前请除出本府所属两镇佥使中一窠,作自辟窠,试取启差,而兵曹甚为靳许,故尚未得指一禀处矣。今又见本道臣状辞,则白马山城请置别将,山城处在要冲,如置别将守护,则似胜一军校之管检,其廨宇饩料之可备镇样者,闻自本府,当为措办云。取才望报,许用履历,造印下送等事,并依请施行似好,议于兵判,则亦以为便宜,故敢达矣。上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,京别武士,何制也?元容曰,自宣庙龙湾驻跸以后,义州武士与出身,以京别武士为名,弓马技艺,足谓边门健士,而闻今府尹,又新设骑士,以增额数云矣。合有官衔奖劝之政,故道帅臣,有此请矣。大王大妃殿曰,今何始有此请乎?元容曰,春间箕伯,曾有状请,欲以清、麟两镇中佥使一窠,作自辟窠,而兵判以久勤窠之见减,每为靳许,尚今未及设行矣。近伏闻大行朝,亦已俯烛,而常有依愿设施之盛意,筵臣有承聆者矣。今者箕伯,更请山城新设别将,以为堂上武士取才之窠,此足为慰悦劝奖之道矣。元容曰,白马别将,既为新设,瓜限当为定式,而前以干川权管瓜限,一周二周间指一停当事,有道臣状请矣。并与新别将瓜期,而自兵曹问该府,烂商后定限之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见华城留守金兰淳所报,则以为,本府各库加下渐多,将至收拾不得之境,就封不动钱一万五千两,作还于外道,每岁耗bb取b,俾为救弊之资云矣。为诸库补用之方,有本钱作谷之请,近例可援,不宜靳许,令本营分送于岭、湖两道,以为从便添籴之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉仍教曰,华城,何以有封不动钱耶?元容曰,以公用馀钱别置,而名曰封不动钱,若过万数,则或取而作谷,以耗补用矣。元容曰,关北文川、高原两邑,弊败凋残,众瘼俱集,万无更为邑样之望,而近自朝家,荡逋蠲税,别加优恤,间又连择守宰,俾尽怀緌矫救之方,而比闻流户或集,陈土或恳,稍稍有苏醒之期云。此际长吏,若或失宜,则必有亏篑之叹,两邑限十年姑作荫官之窠,以治绩者,随阙差送,以为责成奏校之地似好,此意预为分付于铨曹,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,两邑今倅,文荫何居?元容曰,文是文窠,高是武窠,而每多数递之时,反为滋弊,今两倅,俱是荫官,而勿拘择差者也。颇有治绩,有苏救之望,闻道臣意,若连差荫官,则庶有成效云矣。元容曰,长津之罢邑为津,实出于目下救弊之方,而若其三政七事之掌民务者,与设邑时相同,凡系民事,皆为巡营所管检,而至于殿最,则使兵使书之,如小镇将官之一例者,有违综核之义。他道亦多可援之例,自今腊长津殿最,使道臣书考之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,先大王实录,今当开局纂辑矣。摠裁官以下诸堂郞,令政院,政官牌招开政拟望以入,以为择日始事之地,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉元容曰,敕行时夹路观光之纷杂喧嚣,有骇瞻聆,馆所出入之荡无防限,有碍体面,固宜先饬于沿路营邑,而伏闻筵谕于傧使,又伏见慈教之特降者,已为措辞行关于诸道,想必惕念举行,无待更令,而第馆宇、屏帐、几席等诸具,一经之后,视等弃物,虽又即支敕行,辄皆新备,岂有如许浪费者乎?敕奇虽无前期,犹可护惜,以副不虞之用,况今此行之必在于数年之内者乎?馆舍则固扄𫔎而无画墁之弊,诸具则谨典守而无谩藏之叹,来头支接之时,必皆仍旧之贯,而不至图新之虑,则岂不省费而济事乎?预以此意,并为申饬于迎接都监、三道道臣及松、湾两府何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,支敕事前已申饬于京外,而牌文出来,敕行当非久到湾,更加申饬,可也。元容曰,多见支敕时举行,则湾府最胜,三道中京畿不及两西,彼人所料,转近王城,则凡具次次有胜,而及其所见,次次近不如远矣。大王大妃殿曰,何为其然也?元容曰,此非诚薄之致,畿邑则皆凋残之故也。今番则当益加申饬矣。上曰,东朝以敕具善备事,前后连有筵教,今番则倍加惕念举行之意,自庙堂措辞关饬于诸道,可也。元容曰,圣教如此,当为申饬矣。元容曰,朝纲解而班仪多阙,俗习渝而百隶益怠,凡属班联之役,虽情礼之所不已者,犹惮片时之劳,却废应行之典,已不胜万万慨叹。且郞官庶僚之职,即不过谨守法度,奉行文书,而专事占便之习,少无恪勤之意,词讼之司,仕日罕而裁决多滞,钱谷之衙,赴坐缓而举行稽期。甚至于平服赴公,无难犯科,假官替直,视为能事,如此而何以望允釐之盛,匪懈之美乎?此莫非如臣巽软者,失董率之责而自致懈弛也。已往虽不可一一追究,姑以申令之义,先为甘饬于各司,以为察勤慢施警责之地,宜矣。大王大妃殿答曰,此莫非纪纲懈弛之所致,此后则随现随罪,可也。〈出举条〉元容曰,近日外道小民之日益困悴,非岁也,即长吏之过也。臣于赴公之路,日见其遐民之抱状呼愬者,则皆是籴谷之幻弄也,结税之偸慢也,饶户之勤贷gg勒贷g也,邻里之横征也,官债之替作吏逋也,公纳之擅为私用也。许多虐民厉民之事,实可惊骇,而其言亦不宜取信,然苟使长吏,能行廉惠抚字之政,则虽使之远道赴愬,民岂从之也哉?彼不法之守令姑无论,居在按察之地者,岂有不闻不知之理,而任他姿行,一不刺举者,诚以形势所惮,民事反轻,颜私所拘,邑忧居后,浸浸至于莫可振励而然也。矫宿弊镇民情之道,莫先于邑守之陟能黜否,而考绩之不严,是谁之责乎?今腊殿最,况是初元之际,最先之举也。先以此意,严饬于各道道臣及守臣,使之勿吐勿茹,精白对扬,俾尽劝惩之意。且念京司考课,每多循例磨勘,如词讼钱谷衙门,岂无职事勤慢之可论哉?又闻陵园入直之官,巡山则不动,而推捉村民之弊,往往有之云,何可自上司莫之察饬,而不严考课之法乎?一体申明严饬,何如?大王大妃殿答曰,百姓之困悴,专由于方伯、守令不善对扬之致,监司之不严殿最,予亦熟知,以此严饬,而若复如前,则是负国也,无论京外,悉心对扬,可也。〈出举条〉仍教曰,陵园之官,恪勤守护,禁养树木,即其职分,若或不谨于此,而又或有作弊之端,则是岂道理乎?自该曹察饬,可也。上曰,百姓困悴,乃监司不职之故耶?元容曰,自卿班出膺方面之任者,岂有厉民之理乎?守令中每有不善治政者矣。今者东朝批教,若是严截,颁布诸道,则非但民庶之感颂,守令亦岂不惕励乎?大王大妃殿曰,批旨虽布,安知其诚心对扬而使实惠及民哉?自前见每事之徒归空言,而未有实效,此皆近来人心之少诚实底道理而然也。元容曰,多文少质,果近来之弊也。人人皆务诚实,则俗习岂至于此乎?每事不诚则不成,务实之道,亦非他求,朝廷举措,皆出于正,一事二事,不以文具,则自然皆底于诚实之道矣。大王大妃殿曰,国家之孤危艰虞,岂有如此时者乎?满朝臣工,皆是世受国恩之人也。固宜一心同力,随事相议,以共济国事为心,则岂不为制治保邦之道乎?予之夙夜所望于卿者,如是矣。元容曰,孤危之势,极艰之会,今时即往牒之所罕也。臣等俱是世世受恩之踪也,以君臣之义,兼父子之情,当此国步艰难之时,孰无殚力报效之思哉?每于帘前,伏聆涕泣之教,宗国一念,出于至诚,人非木石,又岂无感动之心乎?然而如臣者衰老昏愦,实无才力之可以仰裨者矣。元容曰,升学课试,近例以十月内磨勘矣。今则试期已过,冬节且半,泮长申饬开场,期于来月望前,得准试事之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,汉城判尹金鼎集备局堂上还差,湖南句管差下,左参赞金左根有司堂上差下,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉元容曰,忠勋府时无堂上,事务无所主管,世袭家文堂上中,安东府使尹穳,亦合擢用,特为加资,仍差勋府有司之任,何如?大王大妃殿曰,勋府堂上艰乏,今若新差,何为单举乎,此外无可同差之人乎?元容曰,勋家资历之可合者,文堂上中,只有此一人云矣。大王大妃殿曰,自前必差文臣,而不差荫官耶?元容曰,虽荫官,有资历则为之矣。大王大妃殿曰,向来申命源差下时,亦为单举乎?元容曰,然矣。大王大妃殿曰,单举故每患苟艰矣。同差数三人为好矣。元容曰,未及详知有谁某矣。大王大妃殿曰,筵退后如闻有可合之人,则勿论荫武,后筵同为差下,可也。元容曰,词讼之地,瘝旷可闷,在外及呈告法司堂上并许递,今日政差出,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,今当讲筵日开之时,经幄顾问之列,正宜博选,而新进名士,储望多人,副提学今日政差出,馆录会圈,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉元容曰,近因事故,久停进讲,当于日间复行乎?上曰,日间当为之矣。元容曰,近夜极长,俗所谓三馀之工也。纯宗朝,常以冬夜正好读书为教,近夜果勤读工乎?大王大妃殿曰,夜对虽不行之,亦未尝废夜读矣。元容曰,过一月则春秋跻二十矣。此正寸阴可惜之时也。岁前之《小学》讫工,似难矣。勤读速讫,朝经暮史,并工兼进,然后圣学可以将就矣。大王大妃殿曰,主上姿质,质实仁厚,若补以学问,则自可为圣人矣。明年则春秋为二十岁矣。典学果一日为闷,速读《小学》,继读经史,果好矣。上曰,工夫实在于予之立志矣。元容曰,果然矣。臣等虽仰勉,为学亶在于殿下之立志矣。且志虽先立,读如不勤,则何以长进乎?古人云待有暇而后读书,无读书之暇。伏愿专心致志,勿挠勿夺,一向勤着,然后数年内,庶可以本立基成矣。仍命大臣就座。辅根曰,诸宰奏事。学性曰,书香阁奉审,当有一番禀定矣。谨考庚申、乙未已例,则以三年内有难于亲行奉审,自内阁入禀后,阁臣依前举行事,筵奏蒙允矣。今此书香阁奉审之节,遵用庚乙已例,恐合事宜,故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰,依两年例举行,可也。〈出举条〉学性曰,书香阁御真奉安处,依庚申、乙未宙合楼事例,当有守仆、照罗赤各二名,而似不必别为差出,以年前自宙合楼移属于璿源殿之守仆、照罗赤,并令还属于书香阁,守直修扫等节,使之举行,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,书香阁无守仆、照罗赤乎?学性曰,本无别定守仆、照罗赤,故璿源殿守仆、照罗赤,并令还属于书香阁,甚为便好矣。学性曰,年例内入白历及日课所入纸地,例以白绵纸磨炼矣。间以方物所用恒留不足,而校书馆卷册纸遗在有裕,筵奏换用矣。见今卷册纸,则遗在零星,白绵纸遗在甚多,参以贡契事势,不可无随时变通,此后则白历及日课印出所入,并依旧例,以白绵纸入用,似合事宜,故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,白绵纸可为印历乎?学性曰,虽不如卷册纸,不可不随时变通矣。大王大妃殿曰,纸品虽不如彼,安有不用之理乎?宪球曰,陵令六朔前无得迁转之定式,亶出于重其地久其任,以为责成之意也,而六朔以前,虽有合于吏材之人,当者便自断望,铨曹不敢举论,故人皆厌避。差出之极难,尚矣无论一移此职,经年阅岁,非但无路迁动,亦或有个满作散之境,乌在其慎简责效之意哉?可谓法久弊生,而且一年两次大政,虽见六朔衙门之郞官,当日则无碍于移拜守令,而惟陵令,以计日之故,不得与焉,尤岂无向隅之(之))叹乎?遵行已久,固不敢遽议更张,但自今为始,内移则一遵典式施行,至若外任,随其可合者,虽六朔之内,勿拘举拟,则赍官自可为择差,沈屈亦可得疏甄。然而事系官制,下询大臣处之,何如?大王大妃殿曰,大臣之意,何如?元容曰,陵令本有所重,而以六朔前不得移他职,故荫仕不愿差做,铨官每患排拟。合有变通之论,其来已久,而《续典》所载,遽难更张,吏判所奏,即就法典中少变通也。且守令则民事所重,多有不拘格例之时矣。今只于外任,勿拘朔数,尽出一时权宜之道,臣岂有他见乎?大王大妃殿答曰,大臣之意亦如此,依为之。〈出举条〉锡焕曰,臣以无似贱品,猥厕横经之列,一初清明之际,顾何敢备数顾问,裨益丝毫,而寅缘登对,区区愚衷,窃有所仰达者矣。惟我殿下,以天纵睿知之姿,仰体我慈圣殿下至切教诲之意,召接臣僚,讲究讨论,不耻下问,无有间断,自秋徂冬,如一日焉,在臣等钦仰万万,宜倍馀人,而以至于闾里愚夫愚妇,欣祝胥告曰,吾王日御讲筵,可见群下大同之情,此无他,人君之治法政谟,亶在乎讲学,生民之休戚关系,亦惟在于讲学,舍是诚无由矣。第念讲学之要,一或作辍,非徒有妨于进就,并与前工而尽弃,玆岂非大可惧哉?是故圣人有训,知之不如好之,好之不如乐之,好而至于乐之,自不能已矣。于不休哉?迨此圣念孜孜之时,下情益不胜憧憧。伏愿懋哉懋哉,有始有终,益臻光明之域焉。上曰,当留念矣。〈出举条〉辅根曰,今日宾对,两司无一人进参,事甚未安。违牌诸台,并推考,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉上命大臣先退,又命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月16日
[编辑]行都承旨金辅根〈坐〉。左承旨成原默〈坐〉。右承旨李元会〈坐〉。左副承旨李晋翼〈坐〉。右副承旨郑翊朝〈坐直〉。同副承旨韩兢人〈坐直〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕直〉郑东奎〈仕〉。事变假注书裴象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李元会启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○郑翊朝启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎呈辞,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于李元会曰,礼房承旨驰诣景慕宫,奉审摘奸以来。
○李元会启曰,馆录为之事,命下矣。副提学金炳冀,既有只推之命,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于郑翊朝曰,当该注书推考。
○传于郑翊朝曰,召待为之,坐直承旨同为入侍。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨,传于李元会曰,只推。
○宣传官林希周书启,臣于当日巳时量,bb以b衣薄摘奸事,敬奉承政院所下圣教,自通化门至永肃门,阙内各所入直军兵及各门守直骑兵军等处,布谕圣念,一一详审是白乎则,上下所着衣服,虽有厚薄之不同,专赖周衣而御寒是白乎矣,其中所着至薄,寒苦最切者,这这抄出役姓名,并以后录于左是白齐。通化门,长城骑兵林恶只,弘化门,朔宁骑兵金德己,宣仁门,恩津骑兵朴旬得,怀德骑兵黄长目,丹凤门,大兴骑兵金朗吉,敦化门,高城骑兵韩宗却、孙大哲,朔宁骑兵方元伊,谷山骑兵李石突,金虎门,阳城骑兵林癸奉,景秋门,长湍骑兵李命孙,曜金门,安岳骑兵金世天。传曰,知道。衣资令兵曹题给事,分付。
○宣传官闵大镐书启,臣于本月十五日巳时量,以衣薄流丐摘奸事,敬奉承政院所下传教,驰往南营、西营、北营、龙虎营新营、禁卫营新营、训炼都监新营及肃靖门、彰义门、敦义门、昭义门、崇礼门,入直军兵及各门守直军等,一一详审是白乎则,所着衣服,虽有厚薄之不齐,俱无呼寒之患是白遣,仍往南门外流丐幕,面面看审是白乎则,流丐十六名,呼寒啼饥,景状矜恻,故一一劳问后,虽一名无或逐出幕外之意,各别申饬于领首流丐处是白齐。传曰,知道。空石与顾恤之方,令该厅题给事,分付。
○宣传官李冕周书启,臣于本月十五日巳时量,以衣薄及流丐摘奸事,敬奉承政院所下传教,驰往南别营南仓火药库、南小营南仓火药库、下都监东别营、御营厅新营、东营、集春营、广智营及光熙门、五间水门、兴仁之门、惠化门,入直军兵及各门守直军等,一一详审是白乎则,所着衣服,虽有厚薄之不齐,俱无呼寒之患是白遣,仍往东部舟桥流丐幕,面面详察是白乎则,流丐十五名,呼寒啼饥,景状矜恻,故一一劳问后,虽一名无或逐出幕外之意,各别申饬于领首流丐处是白遣,次往中部广通桥上下幕是白乎则,上幕流丐二十五名,下幕流丐二十一名饥寒之状,比诸舟桥流丐幕,别无差殊,故亦为一体申饬是白齐。传曰,知道。空石与顾恤之方,令该厅题给事,分付。
○李晋翼,以兵曹言启曰,谨依薄衣摘奸宣传官林希周书启判下,阙内各门薄衣骑兵林恶只等十二名处,木各一疋,去核各二斤题给之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,禁军来春等都试,因政府及本曹有故,不得设行,今已过时矣。在前如此之时,有仍停都试,代行禄试射之例,今亦依此举行,何如?传曰,允。
○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○己酉十一月十六日申时,上御熙政堂。召对,坐直承旨同为入侍时,参赞官郑翊朝,侍读官兪锡焕,检讨官睦仁㘽,检校待教金辅铉,假注书李仑夏,记注官金熙逌,别兼春秋金德根,各持《小学》第二卷,同副承旨韩兢人,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。锡焕读自男子亲迎,止禽兽之道也。上曰,文义陈之。锡焕解释章句一遍讫。上曰,下番读之。仁㘽读自取妇之家,止女不出。上曰,文义陈之。仁㘽解释章句一遍讫。上曰,男不入,是自外不入之谓乎?仁㘽曰,然矣。上曰,然则其家内男子耶?仁㘽曰,岂有他人而入他人之家内乎?此谓其家内之男子也。上曰,女不出,何也?仁㘽曰,妇人之道,及日乎闺门之内,则何可无故而出外乎?盖圣人制礼之意,谨于男女之际,而尤加严切,故此章所言宫室则必严内外之辨,门户则必严出入之节,男固不可以无常入内矣,女固不可以无事出外矣。礼曰,外言不入于内,内言不出于外,即此之义也。上曰,参赞官读之。翊朝读自男女不同椸枷,止莫敢当夕。上曰,文义陈之。翊朝解释章句一遍讫。上曰,阁臣读之。辅铉读自男不言内,止女子由左。上曰,文义陈之。辅铉解释章句一遍讫。上曰,啸者,何也?仁㘽曰,是蹙口出声也。上曰,老成之人,岂有是举耶?仁㘽曰,虽非老成之人,岂可为此举,以骇人视听也哉?上曰,男子由右,女子由左,是礼耶?仁㘽曰,然。此是别于男女之礼矣。虽于道路之间,男必由右而行,女必由左而行,不至相混,此可见有别之礼,达于道路矣。上曰,今时亦有是礼乎?仁㘽曰,此是三代礼俗,而其后礼教浸微,今不能行此道矣。上曰,然则是古礼矣。仁㘽曰,礼无古与今之殊,教无不可行之理,苟能导民以礼,使之严于男女之别,则顾彼男女异路,即次第件事,虽以今时,复古非难矣。上读自男子亲迎,止女子由左,读五遍讫。上曰,裳是男子之所服者耶?仁㘽曰,服着之物,在上者曰衣,在下者曰裳,则裳之称,非独指其女子所服,虽男子之服,着于下者,亦谓之裳也。此大文内,既言外内,则男女亦在其中,而至于不通衣裳,特以男女别言之者,盖以男女衣服,其制各异,则其为男女者,尤当致别于衣服,而不至于淆杂之义者也。上曰,礼作之义,何也?锡焕曰,作是兴起之义也。上曰,无乃作礼之谓欤?锡焕曰,本文若曰作礼,则是制作之义,而乃曰礼作,则即作兴之义也。上曰,父子亲然后义生,何义也?仁㘽曰,父子天性之亲,既有亲亲之恩,则必有亲亲之义,故曰亲然后义生矣。上曰,万物安者,何义也?锡焕曰,灿然有文,各有定分,故万物安也。仁㘽曰,礼之用,使贵贱有等,上下有分,各安其位,无相逾越,此是万物安者也。孔子曰,父子亲夫妇别君臣严然后庶物从,即此之义也。上曰,男子居外,女子居内,男子不可以入内乎?锡焕曰,女子居内,本不可以出外,而男子于同室,岂不可以入内?但主居外,不可以无常入内矣。上掩卷讫。上曰,历代之治乱得失,玉堂陈之。此书无此等事耶?仁㘽曰,历代治乱,史册备载,进览史册,则可以洞悉。今此《小学》书,虽不言历代治乱之迹,盖古之为治者,必以明伦为先,而明伦之道,具载于此书,始自洒扫应对爱亲敬长,而立其根基,推至格致诚正修齐治平,而收其功用,则此一书,即帝王为治之符也欤。英宗大王,常以《小学》从事,克致五十年太平之治,此是已然之效也。今我殿下,监法成宪,恒勤典学之念,日御讲筵,深加温绎之工,则乃于致治之道,不过举而措之耳。锡焕曰,《小学》与史记有异,别无历代治乱之迹,而事亲事君之义,备载于此书,推以演之,自《小学》之方,可以至于《大学》之道矣。孟子曰,刑于寡妻,以御于家邦,由近而远,类如此,以是省览焉。至若讲学次序,则经经纬史,经史本无二致矣。上曰,持心之要,当以何道?仁㘽曰,圣门工夫,以心为本,故必曰心工,亦曰心学,而其所持心之要,即惟一个正字,养其天性,遏其人欲,常以义理为操存省察,是乃正心之道也。夫心者一身之主宰,万化之根本,心苟正矣,推施于事事物物,莫不使之一于正焉。是以《大学》云诚意正心,汉儒云君心正则朝廷正百官正四方正。由是观之,持心岂有他道?惟在正以持之,伏愿懋哉懋哉。上曰,然则可以为贤人矣。锡焕曰,下问至及于心工,臣等诚不胜钦仰万万矣。下番所奏正心之正字,尽是切当,而正心之要,又在于诚意,意诚然后心可以正,每以诚之一字为本焉。兢人曰,臣该房则工房,而无公事矣。上曰,他房公事奏之。兢人曰,其馀他房,俱无公事矣。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月17日
[编辑]行都承旨金辅根〈享官厅直〉。左承旨成原默〈坐〉。右承旨李元会〈坐〉。左副承旨李晋翼〈坐直〉。右副承旨郑翊朝〈坐〉。同副承旨韩兢人〈坐直〉。注书二员未差假注书李仑夏〈仕〉郑东奎〈仕直〉。事变假注书李杓〈未入来〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵,只昼讲。
○李元会启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○李晋翼启曰,来二十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○郑翊朝启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○成原默启曰,事变假注书裴象铉,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○裴象铉改差,代以李杓为事变假注书。
○李元会启曰,刑曹判书金景善,参判郑㝡朝,右尹沈宜冕,除拜后过三日不为出肃,并依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○又启曰,三品官之毋得过三日循例请牌,曾有定式矣。大司成赵道淳,除拜后过三日不为出肃,事体所在,诚极未安。从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○李元会启曰,馆录为之事,命下矣。副提学金炳冀,既有只推之命,更为牌招,何如?传曰,允。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨,传于韩兢人曰,只推。
○李元会启曰,馆录为之事,命下矣。副提学金炳冀,既有只推之命,更为牌招,何如?传曰,允。
○以副提学金炳冀再牌不进罢职传旨,传于韩兢人曰,只推。
○郑翊朝启曰,奏御文字,何等审慎,而致祭祭文中,有所误书,致勤下教,事极骇然。臣等之蒙然捧入,不胜惶悚,而当该艺文馆官员,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,推考。
○又启曰,即者义禁府都事来言,时囚罪人元𠍱、徐曾辅、李秉羲等,当为捧供,而判义禁赵冀永,知义禁李鼎臣,同义禁李源益,俱有身病,只有同义禁南性教一员,不得备员开坐云。判义禁赵冀永,知义禁李鼎臣,同义禁李源益,并即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,判义禁赵冀永,知义禁李鼎臣,同义禁李源益牌不进推考传旨今方捧入,而开坐命下之后,如是违牌,事甚未安。并更牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,即者刑曹郞厅来言,击铮人等,当为捧供,而判书金景善未肃拜,次堂例不得举行云。判书即为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李玄緖,司谏申佐模,献纳权永秀,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进罢职传旨,传于韩兢人曰,只推。
○以大司成赵道淳牌不进罢职传旨,传于韩兢人曰,只推。
○李元会,以山陵都监仪轨厅都提调意启曰,因本都监别单,仪器校正官以下牌将、员役、工匠等,依乙未年例施赏事,判下矣。谨考誊录,区别付签以入,至若东门站拨将各年仪轨,俱有载录,而乙未仪轨,初不载录,勿论,工匠中大浮石所边首金振声,虽依乙未仪轨例,以从自愿免贱,付签以入,而莎土匠、三物所木手、造成所木手各边首,俱蒙帖加之典,犹独石手边首,未蒙一体之典,则合有参量之道。三物所首牌将安顺吉,当依已例加资,而系是资穷,不敢擅便,上裁,何如?传曰,既已边将除授,勿论。
○又以国葬都监仪轨厅摠护使意启曰,本都监工匠别单中,依乙未年例施赏事,判下矣。取考《乙未誊录》,则大轝边首二人帖加事载录,故付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以国葬都监仪轨厅摠护使意启曰,本都监别单中虞主书写补画写字官李汉中,依乙未年例施赏事,判下矣。取考《乙未誊录》,则虞主补画写字官李东铉,以写役之劳,特命善地边将作窠差送矣。今此李汉中,亦有写役之劳,援用是例,恐合事宜,而事系特典,有不敢循例付标以入,上裁,何如?传曰,依此为之。
○又以国葬都监仪轨厅摠护使意启曰,本都监看役待令捕校及领率卫将、各差备牌将、忠赞卫,依乙未年例施赏事,别单判下矣。看役或加资或边将除授,或军门调用,捕校该厅调用,领率卫将十二人,并以二等磨炼,各上弦弓一张,领役牌将,分等,或上弦弓一张,或不妆弓一张,忠赞卫并儿马一匹赐给之意,付标以入,而系干恩典,不敢擅便,上裁,何如?传曰,依此为之。
○又以迎接都监言启曰,即见京畿监司状本,则敕行时沿路禁辟,以杨州、高阳、坡州、长湍等邑所在守、摠两营属军校,每邑各一百五十名出用,曾有定式。今番禁辟军校,杨州、高阳则守摠两营属牙兵束伍标下军,坡州、长湍则摠戎厅别骁士,每邑各一百五十名,就附近面里抄出使用事,令迎接都监禀旨分付云矣。近年敕行时沿路禁辟军,以杨州、高阳、坡州、长湍军校各一百五十名,每为出用,今亦依例举行之意,分付道臣,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,今月十五日政,造成所京看役赵完璧,输石所京看役金启豊、郑世亨,大浮石所乡领役牌将方启学,因别单判下,依乙未年例加资下批,而赵完璧边将除授,金启豊、郑世亨、方启学边将承传事,自都监付标启下矣。所授加资,并勿施,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接横城幼学金秉良所志,则以为,族弟秉龟,嫡妾俱无子,以其同姓四寸兄秉懿第二子锡演,欲为继后,两家诸族,相议完定,而秉龟夫妻,俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹论理草记事,曾有筵奏定式,而门长金秉良所诉既如此,金秉懿第二子锡演,立为金秉龟之后,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接善山幼学李杜普所志,则以为,族孙鹤峻,嫡妾俱无子,以其同姓八寸弟宽峻第二子承汉,欲为继后,两家诸族,相议完定,而鹤峻夫妻,俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹论理草记事,曾有筵奏定式,而门长李杜普所诉既如此,李宽峻第二子承汉,立为李鹤峻之后,何如?传曰,允。
○李晋翼,以备边司言启曰,即见开城留守洪耆燮状启,则以为,本府儒生公都会升补,当依例设行,而敕行迫头,待明秋合设事,请令庙堂禀处矣。试期若与支敕时相值,则退行亦多已例,并与都试,而待明年合设之意,分付,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,禁、御两营上番乡军,今既停番矣。自来十二月初一日,依前例建阳门入直军,以训局军六十名替代入直,铜龙门入直军,以禁、御两营京中哨军三十名式轮回入直,而西营、东营、集春营入直军各四十名,自该营以助番牙兵推移入直之意,分付,何如?传曰,允。
○又以都摠府言启曰,副摠管郑德和,以武臣堂上朔试射试官,训炼院昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○郑翊朝,以义禁府言启曰,平安监司赵斗淳状启内,孟山前前县监诸安国、李义明、方禹声,前县监郑学权等罪状,令攸司禀处事,启下矣。诸安国、方禹声,今方待命,并拿囚,李义明下去忠清道忠州地云,郑学权下去京畿利川地云,依例发遣府书吏罗将,各其拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○又以义禁府言启曰,京畿监司金箕晩状启内,振威县令金鼎镐论罪一款,令攸司禀处事,启下矣。金鼎镐时在任所云,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○又以刑曹言启曰,今日击铮捧供时,吉州良人崔仁珏,不为现身,依定式原情勿施,咸兴幼学朴大奎,所纳爰辞,挟杂无伦,原情勿施,考律严惩之意,敢启。传曰,知道。
○知中枢府事李嘉愚疏曰,伏以居诸迅迈,玄隧永闭,旬朔又改,卒哭奄过,伏惟我殿下哀慕皇皇,益复罔极,慈圣殿下痛陨疚毁,何以堪忍?臣于启靷之日,陪护𫷷卫之列,获忝因封之礼,云乡寝邈,因极靡所,俯仰穹壤,此何人斯?即伏奉赏典下者,授臣以崇政大夫之阶,臣诚悸恐惝恍,莫省攸措,不审我殿下,岂以臣有劳勚之可纪,而遽降今日之命耶?臣以危蹙之踪,抱切至之恳,曩于京兆拜命之日,猥陈一吁,仰冀体谅,而诚浅辞拙,未蒙开许,徊徨抑塞,至今结轖于中。祗缘遗弓莫攀,顽缕苟延,敦匠之地,义重终事,鞠躬黾勉,不敢言私,而臣之借手殚诚,惟是职耳。然而衰颓病顿,全不事事,不过随僚堂后赴座参董而已,今玆谬恩,胡为及于臣身也?不但为义分之所不敢安,实有乖于圣朝综核之政,是固上不可以滥授,下不可以冒受也审矣。臣若凭恃宠灵,晏若固有,则土木衣绣之讥,臣将何辞而自解,亦岂不为累于一初清明之理乎?噫,臣之本末长短,庶几圣明之所俯烛,而顾以百无肖似之姿,两圣朝旷绝之恩,寅缘冥升,滚到八座之列,荣耀已极,涯分已溢,又此一阶之进,是诚万不衬似,出于梦想之外。阶是一品,即公孤之亚也,礼绝百僚,地望迥别,以臣小器眇福,将何以消受而耐职?毕竟负乘之为灾,覆𫗧之招殃,岂不懔然而忧惧也哉?左右参倚,冒膺无望,敢控衷恳,毫无假饰。欲望圣慈,曲赐照察,仰禀东朝,将臣新授资级,划即汰免,仍命选部,刊臣仕籍,勿复检拟,实天地生成之泽也,臣不胜区区大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○兵曹判书尹定铉疏曰,伏以日月不居,大行大王玄宫永閟,虞已毕而哭已卒,率土哀廓,终天罔涯,伏惟圣慕皇皇,益复靡逮。伏念臣之叨本兵,已阅十个月矣。曾于秋间,陈章丐免,诚短辞拙,未蒙兪音,求解一念,岂尝须臾忘也,而时值上下多事,不敢复言,淟涊泯默,式至于今。铨选注拟,非不欲殚竭心力,为一分报效之地,其奈驽骀不足以致远,蚊虻不足以负重,疏暗之识,随处颠错,无以称物情而协公议,自知偾误,非止一二,人所嗤点,当复如何?瘝官隳职愈久,则其害愈大,为累于一初清明之理,非细故也。且况近日铨官,一经大政,便即递去,虽望实俱隆,行能素著之人,莫不如是,诚以重任之不宜久据,贤路之不宜独妨也。见今大政,才又隔月矣。臣是何人,䩄然蹲踞,一之为甚,再岂可论?贪恋禄位,不识羞耻之诮,将何以自解也?此臣不可不递之情也。客使之行,指日入境,动驾之时,职当陪扈,而私义有不可冒行,在前如臣处地,辄皆引避,国之大事,岂可缘臣而苟且妨废乎?此臣不可不递之义也。贱质早衰,身婴沈疴,终岁缠绵,当寒愈剧,痰升膈痞,风旋头眩,土败而不能化,神耗而不自持,百骸常𢭏,四体不收,食飮仅延于朝夕,呻吟不绝于昼宵,大小公役,几至颠仆,私居床笫,殆没省觉,使其强健比于常人,事会之繁,犹惧其不堪,况以此贞痼,能胜此职乎?此臣不可不递之势也。有一于此,不可一日居也,今臣所处,于公于私,万万无鞭策自力之望。玆敢仰首呼吁于天地父母之前。伏望圣慈,俯垂哀怜,仰禀东朝,划即镌改,俾卒生成之泽,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。大政隔月,实难递任,陪扈则次堂可以变通,卿其勿辞。
○刑曹判书金景善疏曰,伏以日月流迈,山陵礼毕,于焉既虞而卒哭矣。玄和永閟,音徽寝邈,伏惟我圣上皇瞿靡逮,益复如新,而况我三殿痛廓之情,又何以仰譬?顾臣微末之踪,忝叨执事之列,奔走乎灵轝仗卫之后,周旋于帷宫筵几之侧,痛龙髯之莫攀,恨蚁蓐之未遂,祗不胜俯仰号陨而已。不意日前三都监别单之下,臣名混入赏加之中,铨臣叙注,遂进资宪之阶,而继又伏奉刑曹判书除旨。臣自闻命以来,惭惶悸恐,历屡日莫省所以自措也。夫八座峻秩也,位逼公孤,班联星辰,朝家称之以重臣,地分之隆,体貌之尊有如是,曷尝有如臣庸陋践历无素而幸会苟充者哉?且况爵赏者,即人君所以砺世磨钝之大柄也。苟其人望实俱优,可以矜式具僚则进之,所谓命德是也。勋庸茂著,有以利益国民则进之,所谓懋赏是也。外此二者,则上之授之也,有非简心,下之受之也,无所借手,可不慎欤?噫,臣之本末,臣自知之,以材则樗栎之散,以器则斗筲之小,一无可取,数无足备,晩窃科第,志愿不过禄仕,而厚沐三圣朝陶甄之化,前后扬历,侥滥已多,节次推迁,居然辊到于亚卿之列,而今焉颠毛已纷如,恩深河海,报蔑埍gg涓g埃,每自循省,秪切愧惧,投闲置散。揆分是宜,更焉有一分进取之望,而今此暂时举行自效于终事之地者,即臣分义之不敢辞也,有何可纪之劳,而乃与敦匠诸臣之阅月奔走,积有劳勚者,同被进秩之赏,无所区别,实恐有欠于综核之政,将何以厌物情,而亦将何以自安于心乎?赏所以劝劳也,无劳而赏,劳将何劝?臣窃为朝廷惜之,非但为臣身私忧而已。参倚前衡,自量已熟,召牌俨临,而不敢为进身之计。玆不得不仰首鸣号,冀蒙曲遂之仁。伏乞圣明,俯赐鉴谅,仰禀东朝,将臣新授职秩,亟命还收,俾名器无亵,私分获安焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○刑曹参判郑㝡朝疏曰,伏以日月不留,孝定殿虞卒已毕,仰惟圣慕,益复如新,乔山之弓剑已远,苍梧之暮云入望,群情之哀冤痛恨,其将彻穹而靡极矣。臣猥以迩密之列,获奉陪往之命,𫷷卫晨启,群工攀绋,臣哭从于龙輴羽葆之后,未遂蚁褥之忱,徒相象耕之仪,返疑都门,惟有声泪之交迸而已。不意别单赏典之下,谓臣有从迈之劳,进臣以嘉善之阶,臣且感且泣,不知所以处心,哀思未已,万念俱寂,而因缘荣进,是岂臣梦想之攸到哉?假使臣备列于终事之会,殚力于诚信之地,固臣子之常分也恒礼也。何劳之可纪,何能之可称,而况臣之迩班陪护,且往且来,周旋于金堆珠垅之间者,只是臣展诚伸情之所也。初非可与敦匠董役,百执事之劳勚者同论,而直不过与陪从各司之官等耳。噫,臣荷先朝如天之恩,簪笔衣绯,不离东壁图书之列,荣宠遍身,埍gg涓g埃蔑报。今于沧桑惊劫之后,挥涕含哀,自叹诚悃之莫效,而今遽以唐臣攀轝之劳,反侈以周官命德之器,则臣俯仰伤怆之馀,又不能不为圣朝懋赏之典而慨惜之也。是秩也,六部之佐贰,而八座之亚班也。或以才德进,或以绩庸进,而要之非声实俱隆,朝望攸属,则莫宜居之,如臣之蔑才乏绩者,将以何名而冒受之乎?臣是世禄之裔也,帒金显秩,岂不为门户光宠,而量材度分,万不相称,不衷之讥,犹属私忧,则哲之累,为惧滋大。玆敢略暴衷悃,仰渎崇严。伏乞圣慈,仰禀东朝,将臣新授资秩,亟命收还,俾公器无亵,私分获安。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○右尹沈宜冕疏曰,伏以日月易流,大行大王因封奄过,虞卒已毕,汉寝之衣冠永閟,轩乔之弓剑莫攀,凡戴临照,举切摧咽,伏惟我殿下皇皇哀陨,益复靡逮,顽忍如臣,莫临鍼虎之穴,未遂蓐蚁之诚,祗自冤号,穹壤茫茫。不意此际,伏奉特旨,以臣为嘉善大夫者,继又有亚尹恩除,臣始极惊懔,旋切恸霣,莫省措躬之所也。臣特倥倥然一夫耳,猥蒙大行朝眷遇之恩,释褐十馀年,滚到下大夫之列,是岂臣梦想攸及也哉?才乏寸能,学未通方,固不足备使,而区区自期者,惟是生死向前,埍gg涓g埃图报,今焉已矣,万事都休,天乎冤哉,此何人斯?顷当崩坼之初,适忝近密之任,奔走于哀遑之中,周旋于节目之间,不过是职分内事,夫安有劳勚之足称,而遽蒙晋秩之典?呜呼,借使臣真有可纪之绩,宠之以爵秩,益当恸抑,犹复逡巡,矧无丝毫之可称,而徒以晋擢为荣,则臣亦粗具彝性,宁有是哉,宁有是哉?恩诰在手,涕泪被面,无一分荣幸之心,增百倍陨结之恸。至若骤躐之惧,鹈梁之讥,固不胜万万兢惕,而恸摧居先,不暇𫌨缕。玆将由中之恳,仰渎严庐之下。伏乞圣明,体臣情之实由至悲,谅臣言之非出饰让,仰禀东朝,特收臣所授恩资,使公器无屑,微公获安焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○护军洪祐喆疏曰,伏以日月易迈,孝定殿虞卒奄毕,仰惟圣慕皇瞿,益复如初。凡在含生之伦,孰不哀恸呼号,靡所逮及,而况臣义同休戚,迹厕迩密,前后十五年之间,蒙被恩渥,与天无极,曾蔑涓埃之报,遽遭崩坼之变,纵使木石之顽,犹应摧裂,虫蚁之微,宜其感霣。臣粗具彝性,乃反木石虫蚁之不若,视息苟存,穹壤茫茫,而叨忝于执事之末,奔趋于陪奠之班,即臣未死前分内事也。千万不自意,卿月宠授,忽下于酬劳论赏之际,臣始也瞠然而惊,旋又怛然而悲,臣虽至愚,岂忍因哀而媒荣,纡宠命而若固有也哉?且伏念贰卿峻秩也,苟非德望足以范俗,才猷足以谋国者,固不可以居之,故古之名硕,亦莫不逡巡退巽,辄视为难进之阶。臣是何人,敢膺是命?臣素蔑才学,早窃斜第,顶玉拖紫,已逾涯分,履冰临渊,恒切兢惧,过此一步,尤非洪造之所可私,而微分之所敢希也。今玆误恩,何为而及臣耶?臣以年则未及强仕,以识则全不犹人,即颛蒙愚暗之一贱品耳,亚班命德之器,何尝一毫近似于臣哉?梁鹈贻讥于《毛诗》,轩鹤示贬于《鲁史》,臣身固不足惜,其如累圣简何哉?臣诚不敢效古人崇让之美,而衷情所发,不能自已。玆敢暴实号吁于仁覆之天。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,仰禀东朝,缴还臣新授爵秩,俾公器重而私分安焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○护军李明迪疏曰,伏以礼月吉辰,大葬圣人,弓剑永閟于泉隧,辇舆载返于城阙,荏苒之顷,虞卒已毕,仰惟圣慕哀廓,靡所逮及,亦惟我三慈殿罔涯之痛,益复如新。仍伏念臣,即三圣朝陶铸中物也,记昔翼考代听之辰,寔我先王诞降之岁,而臣之通籍,在于是年。始自记注,贮之春坊、玉署,文陛珥笔,欣瞻大小朝临御,讲肆横经,滥叨双只日晋接,尧、舜晟际,自幸于身亲见,而先庚后甲,荐降大割,苍梧暮云,涕泪欲枯,逮我先朝,滚跻绯玉,获从大夫之后,亦既十馀年于玆矣。历扬荣涂,涯分已逾,蒙被厚渥,顶踵皆赐。呜呼,涓埃莫效,桑海遽变,冥然不死,忍遭此崩坼之痛,山悲海哭,与日俱深,彼苍者天,胡宁忍斯?冤乎恸哉,万事都休。当欑幄启发之日,人孰不挥涕愿从,而乃殿下,念臣于哀遑之中,置臣于陪扈之列,龙輴奄载,疑和銮之复聆,𫷷卫依迟,恍黼座之迩密,奔走号哭于烛影松籁之间,少泄不洎之痛,殆无馀憾,臣是何人,偏被殊恩,至此之极也?臣不胜感激陨越,而千万不自意,升秩之典,遽及于是际,一闻此命,不觉声泪之俱发,继之以怵惕靡措也。噫,臣世受国恩,与天无极,而在昔己酉,臣之季父臣益运,受知正庙,左右经幄,以园寝敦匠之劳,特蒙恩资矣。以臣不肖,无能为役,而又于今年,滥被格外之恩,在臣身非不荣幸感祝,顾无一半分可纪之劳,不过莽苍𠪲gg㢙g舍之地,哭而往哭而来而止矣。有何议到于懋赏之列哉?呜呼,玄宫一闭,天地茫茫,蚁蓐之微忱莫遂,木石之馀喘尚顽,臣虽无状,岂忍于终事之地,乃反转哀媒荣,有若循资历级之可以晏然承当也哉?至若臣之不才蔑能,最居人下之状,遑可以费辞悉暴,而备例陈恳,崇饰虚让,污不为此。玆将由中之悃,仰吁于严庐之下。伏乞圣慈,仰禀东朝,特收臣新授资级,俾公器无亵,私分获安焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○宁越府使朴宗休疏曰,伏以臣,猥以菲材,谬膺拣寄,不自量度,思效殚竭,然病到极处,华扁殆将却步,弊至莫救,龚、黄亦难着手,况如臣衰钝,何以堪胜其万一乎?是邑也,以外面骤看,不过如斗小县,而其痼瘼之难医,厥有久矣。臣于入境之初,鹑鹄之类,相聚马前,悲咽齐诉曰,疲残𰎟氓,屡遭饥馑,食还者流散,纳布者逃故,馀存无几,而不能自保者,加之以流亡之还,逃故之布,己还尚不能办纳,奈此不食之还身布,亦无以担当。况彼无名之布,虽当少康之年,旧逋新征,一时并督,则不愿丰年之语,不幸近之,毕竟馀存之民,相随以流亡,至于无民,无民曷以为邑?惟愿速为措处,保此民邑。臣闻甚恻怛,无以为答。盖此瘠确之土,呰窳之民,自经壬癸荐歉,沟壑流散,墟落荒凉,昔之三千馀户,今不满千,还谷由是而欠逋,军丁自此而减缩。谷则折米为一万九百十二石零,而逋几于半其数,军则案付为一千八百三十五名,而虚将为尽其额,而是皆责之馀民,馀民何以支保?支保不获,不流必亡,邑之不邑,可立而俟。以臣空誎gg空疏g,目见此状,无计可施,而噫,彼愚氓,犹有所冀,呼诉盈庭者,皆曰活我,其形之可矜,其言之绝惨,尽是实状之不得不然,为其官长者,岂不瞿然戚然,而自甘为距心之罪人乎?臣既在刍牧之任,未效分忧之责,而敢以邑弊民瘼,无难烦渎于紸纩之下者,极涉悚惶,无所逃罪。然徒怀严畏,不早登闻,竟至无民无邑,则臣罪于是,尤当何如?玆敢全忘猥越,𫌨缕如是。大抵无谷之耗,转增实数,留储之簿,徒拥虚名,年增岁加,无籍可考,不知作俑之创自何时,而始也虚簿之因循,害归见在之馀户,终焉实数之增加,永为全邑之隐瘼,若不及今一番厘革,则来头之患,将至何境?臣用是为惧,详核逋簿,则吏奴逋为一千九百六十石零,而举皆逃与故之难捧者。然臣谨当不计时月,极力完充,而绝户民逋,又为三千九百九十六石零,都是流亡无处可征者,又有无于它而此有,有其名而实无者,惨歉之馀,难捧之还,以捧为名,糠秕稊稗,不量以受,苟且充簿者,当春欲分,则所纳之民,已抵流亡,馀存之户,不欲受食,仍复积置,一年二年,尽为尘土,臣逐库阅视,腐朽成块,随手粉碎者,洽为一千四百四十一石之多,此则其弊,亦无异于虚录之逋也。苟欲厘正,绝户逋与陈弃谷合五千四百三十七石零,将何以区处乎?至如军丁,除却应頉,只以二百馀户,应彼千八百之役,一身叠征,多至四五,每当催科,折屋鬻子,号哭四起,即一圣世干和之端也。若此不已,不出几年,号哭亦无可起之处,亦将何以变通乎?臣伏见我正庙朝岭、湖数邑,纯庙朝畿甸数邑,逋谷则蠲荡,虚额则移送,以至民获保而邑就完。臣敢不以两圣朝已施之泽,仰望于今日继述之初也。臣窃伏惟念,籴法、军政,所关至重,除非自朝家特下处分,有非在下者所可措处,此臣所以夜起纺𬗬gg彷徨g,绕壁不寐者也。伏愿殿下,克体两朝保民之圣德,仰禀东朝,俯询庙堂,视若草创之邑,另讲更张之方,可以措划者措划,可以区处者区处,汲汲如救焚拯溺,使遐土穷蔀,咸被雨露之泽焉。况玆越地,即我端宗大王陵寝奉安之所也。往事遗迹,触目兴感,春风杜宇,野老呑声,麦饭寒食,妇孺挠泣,於戏不忘之思,历屡百年如一日矣。我列圣朝,轸念此土,迥出寻常,节义焉同奖六臣,赋税焉各减二斗,若保之恩,如伤之泽,实非他邑之比。今此越民,莫可支保,安得不以所受于列朝者,仰蕲于一初晟化之下也?臣无任云云。省疏具悉。军籴之弊,一至此极,为越民难保之端,则不可不轸念,令庙堂从长禀处,期有矫救之方。
○己酉十一月十七日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,知事金鼎集,特进官洪锺应,参赞官李晋翼,侍读官兪锡焕,检讨官睦仁㘽,假注书李仑夏,记注官金大铉,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第二卷,宗臣益平君�,以次进伏,武臣金翰喆,进伏楹外讫。上开卷读前受音一遍讫。上命上番读之。锡焕读自曾子曰身也者,止宾不顾矣。仍奏释义讫。上命给书算上番,上读新受音十遍讫。命以次陈文义。锡焕曰,《小学》一部书,何莫非日用常行底道,而《明伦》一篇,最为切实。父子天性之亲,孝为百行之源,为人子而孝于亲,然后为人臣而以之事君则忠,老吾老而以之事长则敬,推以至于凡百事为,绰有馀裕,编序五伦,所以首明父子之亲,而为孝之道,以敬为主。故就以此章言之,庄忠敬信勇,皆言孝之事,而结之以敢不敬乎,然则非敬,无以遂此五者,而五者不遂,则不可以为孝矣。一个敬字,实是该括此五者,而以言乎其效,则亦非徒五者而已。《大学》修齐治平之要,亶在乎一敬字,而经礼三百,《曲礼》三千,蔽一言曰毋不敬,敬字之义大矣哉。伏愿于此等旨义,益加澄省焉。仁㘽曰,此章内为叙人臣敬君命之义,而其说尤详,其曰君言不宿于家者,即朝受君言,夕舍于郊之谓也。非必使事若是其急,盖为不敢慢命之故也。至于拜迎于其来,拜送于其归,非拜使者也,拜君之命也,朝服而遣之,下堂而受之,非严使者也,严君之命也,则臣之于君命,其所敬奉,果何如哉?夫人君深居九重之中,而动化万里之外者,命令是已。德者溢于涣发,而敏蒲宣化,温纶嘘于子谅,而穷蔀向阳,一号一令之间,观感斯系。故自古圣王,必慎于命令之际,审之而勿轻发,守之而勿轻变,使天下取法于斯,而以之徯应矣。顾此学问之工,即发之为政令者也。殷宗有时敏之益,而推诸播告之修,周王有日就之誉,而施诸诰教之毖。由是观之,学问与政令,非二致也。勤于学问,以治政令之原,措之政令,以收学问之效者,实是体用之相须,而本末之互资矣。惟愿此等旨义,深加省察焉。此篇之旨,所以明君臣之义,故首章先言人臣敬君之道,始以齐沐而致其明洁,继以进笏,而备其忽忘,以至乎身之章也而衣以朝服,德之比也而鸣以玉声,节其威仪行趋之举者,何莫非敬慎之意也?昔曾子居朝庭而不懈惰,伊川必于讲前斋戒,以冀感动,此可见敬君之大节,于斯备矣。盖君子之道,无所不用其敬焉,整衣冠尊瞻视者,持身之敬也,对屋漏慎幽独者,居室之敬也。与夫出入食息之间,动作云为之际,何处非敬,何事非敬,而若其朝廷之礼,尤当十分致敬。故此章所言诸条,一以此个道理,为示臣子事君之义。推此以观,则非但臣之事君,自有其道,在于君之使臣,亦有其道。孔子曰君使臣以礼,上下之间,其所相与者,即惟曰敬与礼而已,下以敬承上,上以礼接下,然后体统尊而庶职可以举,情志孚而万化可以明矣。惟愿此等处,懋哉懋哉。鼎集曰,此章臣下之适君所也,斋戒沐浴,书笏习容,乃是敬谨之至,而此皆人臣之所当取法者也。自讲筵命下之后,考阅自止,究解文义,诣阁习讲,登筵敷达,思效古人敬谨之训,即臣等之事,而虽以君德上言之,君上临下,亦宜以礼以敬,慎威仪于晋接之际,绎经旨于体验之工,则卫公抑诗之戒,殷宗典学之盛,亶不外是。每于此等处,深加玩赜,是臣区区之望也。锺应曰,上番玉堂,以敬字详陈,此敬字甚好矣。此章内敢不敬乎之重言复言,推可见敬字之义。君子所以不可不敬者,孝在其中,爱敬尽于事亲,然后可谓孝矣。孝为百行之源,敬为一身之主,孝与敬皆出于一心上,而日前大臣陈勉,乃有在予心之下答。大哉王言,实符圣贤之要旨,伏聆筵中,不胜钦仰万万,筵退诸臣欣欣相告而贺者,恭知殿下之心,勤勤孜孜,不离于学问上,而学问亦非外事,即从孝敬中出来。殿下克体太母殿下勤勉之圣念,讲筵日开,终始典学,日就月将,可以跻上圣之域,自今伊始,伫可见太平万岁之治矣,岂不盛哉?伏愿体念焉。晋翼曰,此章专为以孝事亲之义,而古之圣贤,以孝最著者,莫如曾子,故经曰事亲若曾子者可也,于此旨义可知矣。此五者之曰庄曰忠曰敬曰信曰勇,皆孝之事,然此乃戒后人者,而为人子者,以孝事亲,非但此五件事而已。乐其心养其志,无非孝也,孝之一字,亦从学问中出来。今我殿下,当宗社艰大之业,承东朝恳恻之教,以承顺慈志为心,惟日孜孜,毋或间断,则睿学日就高明,圣孝自底极处。伏愿殿下,懋哉懋哉。上曰,若使人于君所,则必朝服而命之,何义也?仁㘽曰,朝服即见君之礼也。请命之际,虽使人代之,无异身诣君所,则何可私服而命之乎?此所以必服朝服,而亶出于敬君之意也。锡焕曰,以集解观之,虽问人于他邦,亦必再拜而送之,而况使人于君所之时,其敬谨之意,尤当如何哉?此是事君以敬之之义也。上曰,武臣奏之。晋翼曰,武臣则本无奏达文义之例矣。上掩卷讫。仍命退,诸臣以次退出。
11月18日
[编辑]行都承旨金辅根〈享官厅进〉。行左承旨徐英淳〈未肃拜〉。右承旨洪永圭〈未肃拜〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晋翼〈坐〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕直〉郑东奎〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵,只昼讲。
○成原默启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○郑翊朝启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李晋翼启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑翊朝启曰,全溪大院君内外祠版,遣正卿致祭事,命下矣。何正卿进去乎?敢禀。传曰,吏判进去。
○又启曰,恩彦君内外祠版,遣承旨致祭事,命下矣。何承旨进去乎?敢禀。传曰,都承旨进去。
○又启曰,馆录为之事,命下矣。副提学金炳冀,既有只推之命,更为牌招,何如?传曰,允。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨,传于郑翊朝曰,只推。
○郑翊朝启曰,馆录为之事,命下矣。副提学金炳冀,既有只推之命,更为牌招,何如?传曰,允。
○以副提学金炳冀再牌不进罢职传旨,传于郑翊朝曰,只推。
○成原默启曰,判义禁赵冀永,知义禁李鼎臣,同义禁李源益再牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。并所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○传于郑翊朝曰,自明日进讲为之。
○传于成原默曰,右承旨、同副承旨并许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,徐英淳、洪永圭落点。
○郑翊朝启曰,即者宗簿寺官员来言,今此《璿源谱略》修正时,提调当为进参,而提调洪在龙有身病,不得进参云。即为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李玄緖,司谏申佐模,献纳权永秀,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进罢职传旨,传于郑翊朝曰,只推。
○以右承旨洪永圭牌不进罢职传旨,传于郑翊朝曰,只推。
○郑翊朝,以迎接都监言启曰,取考誊录,则每于敕行,如非宴享之时,则迎敕后殿内接见时,设行茶礼,翌日馆所亲临茶礼,送敕日亲临饯茶礼,并为设行,而庚申、乙未,只设接见茶礼,乙丑,接见茶礼及饯茶礼设行,辛巳、庚寅、甲辰,三次茶礼,并为磨炼矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,依辛巳年例为之。
○义禁府启目,工曹佐郞元𠍱,东部都事徐曾辅,南部令李秉羲等原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,并只刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,孟山前前县监诸安国、方禹声等原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,并只刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。
○知事李若愚疏曰,伏以居诸不留,因封奄过,云日之光华永閟,乔山之弓剑莫攀,匝域臣庶,普切恸冤,仰惟圣慕哀陨,廓然靡逮,益复如新。即伏奉诸制述官别单判下,以臣谓有谥状制述之劳,卑臣新秩,臣闻命惝恍,抚躬踧踖,如临渊谷,不知攸措。恭惟我先大王,圣德侔天地,治化媲唐、虞,宏休盛绩,巍荡焕赫正,须博闻达识,鸿藻钜笔,铺张阐发,纪载撰述,而乃是大邦征信之文字,则事体谨严,较重且大,决非如臣𫍲陋,如臣荒疏所可与议,而终事之地,义重为役,虽不得不拚弃廉隅,晏然承当,自顾惶陨,惟谴何是俟。今乃夤缘际会,反为媒进之阶,静言思之,何以膺受?仍伏念臣之从前叨冒,罔非逾滥,近又扬躐太骤,二载之间,四迁其资,而顾自新授之秩,位次地望,特为崇显,班联几齐于三事,礼貌迥绝于百僚,苟非宿德重望为世所推伏,则莫宜居之。臣本卤材贱品,声称不越乎下中,历试猥遍于前后,常自怵然以思,凛然以惊,岂意其一向进就,遽跻于亢极之地也哉?点检平生,既误恩之荐蒙,及至今日,迺冥升之不已,上而累圣朝核实之政,俯而乖古人知止之戒,即此而臣心之陨越悸恐,不徒以罔功冒赏而已。反复思量,诚难以一时之叨荣,敢拟于三命之滋恭。玆暴由中之恳,仰渎体下之仁。伏乞圣明,俯垂鉴谅,将臣新授资秩,仰禀东朝,亟命收还,以尊国体,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○行护军洪说谟疏曰,伏以日月迅驶,因封奄过,旬朔倏改,虞卒亦毕,万事邃古,八域缠哀,仰想圣慕,益复如新。臣于是,即伏见监董诸臣赏典下者,以臣上谥时礼房,特命晋秩,臣诚悲感惶恧,莫省攸措。夫终事之地,哀戚居先,设或有可纪之劳勚,因以获赏,必也奉而掩抑,不敢承当,况初无可纪之劳乎?臣适值阐扬之日,躬检出纳之节,直不过奉行仪文,粗伸职责,荣固有之,劳何可言?按例施赏,圣念虽出于遵旧,因哀媒荣,臣心自愧于匪分。且爵赏者圣王所以进贤命德,励世磨钝之具也,则上非其人而授之,谓之误恩,下非其器而据之,谓之幸占。微官庶职,犹惧器之不称,矧玆宰列之显,关治道之污隆,系朝廷之轻重,苟非名实著于一世,才猷服于众人,固不可人人而滥授,亦不可人人而冒膺,岂可以如臣而滥厕其间哉?臣素乏才能,不当履屐,而通籍二十馀年,猥随大夫之后,妄念不到于更进一步。此非但臣自知之明,抑亦同朝之所共见谅,今忽侥滥,蹲仍冒据,则谅非涯分之攸宜,尤非情理之可忍也。玆敢披沥哀恳。伏乞圣慈,察臣言bb之b非出例让,念公器之不可滥叨,仰禀东朝,亟命收还,以安贱分焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○大司成赵道淳疏曰,伏以幼而善病,长又失学,本不足备数于百执事之末,而幸窃科第,滥跻绯玉,内外历扬,偏被宠光,罔非我先大王生成之泽,而未效尘刹之报,遽抱崩坼之痛,日月易迈,仙扃永閟,俯仰冤号,穹壤茫茫。千万不自意,伏奉除旨,以臣为成均馆大司成者,臣诚惝恍震懔,莫省所以自措也。噫,是职也,即《虞典》之教胄,《周官》之造士者也。士趋由是而渐摩,文风由是而蔚兴,上而裨作成之化,下而尽培植之责,其任綦重,其选极峻,苟非经术优于矜式,文识长于鉴别,则决不可苟授而冒据也。臣是何人,乃敢晏然若固有,自居以师儒之长乎?且臣以病则已成贞痼,宿证未祛,而别证日生,虽寻常茶饭之事,尚且停阁,而不能酬应,以学则转益荒疏,新知未长,而旧知日亡,虽功令程式之末,亦且茫昧,而全没向方。以若实状,岂有一毫可堪于是任,苟充于是选也哉?顾今庶政维新,群彦在列,不患无人,而乃反畀之于如臣无似之庸品,儒林之腾嘲,纵不足恤,圣简之贻累,实非细故,揣量已熟,承当无路。玆敢暴衷恳,仰渎严庐之下。伏乞圣慈,仰禀东朝,亟递臣职,以重公器,以安微分,不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○己酉十一月十八日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,同知事金公铉,特进官李源益,参赞官成原默,侍读官尹行福,检讨官睦仁㘽,假注书郑东奎,记事官崔致权,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第二卷,以次进伏,武臣李观熙,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上命上番读之。行福读自入公门,止而犯之,仍奏释义讫。上命给书算上番,上读新受音十遍讫。仍命文义以次陈之。行福曰,孔子曰,君子事君,进思尽忠,退思补过,此章句旨,专在于尽忠补过,上下不相违之义。尽忠者尽己之谓,为臣之道也,补过者念在王室,使己之心无一毫之未尽者也。衮职有阙,周有山甫之补,庭争折槛,汉有朱云之忠,良臣在朝,绳愆纠谬,必使吾君为尧、舜之君。然君居至尊之位,凡诸逆耳之言,犯颜之谏,翕受包容,改其过而不吝,则在下之人,恪帅其职,诚心向上,承顺显德,对扬休命,一念孜孜,使君益进于善道,则此所谓君明臣直,上下之交相忠爱者也。伏望殿下,此等处体念焉。仁㘽曰,赐生必畜之者,此为仁其君之惠也,而亦出于及物之仁也。无故则不杀羊豕,惟士犹然,况复大圣人位育之仁乎?惟君所赐,物有别焉,则宜乎畜之,俾遂其生,而亦可见物类之至微者,咸囿于仁泽之中矣。夫随万品之昭苏,而以生物为心者,天地之仁也,体天地之生物,而以好生为心者,圣人之仁也。是故殷汤施解网之仁,而克致鸟兽之咸若,周王推至仁之德,而爰曁麀鹿之攸伏,大哉仁之效也。其所涵育之惠,至及于庶物,则矧玆爱吾民育吾民之泽,可见洋溢乎四海而各得生成之乐矣。先儒所云始之仁民,推之及物者即此也。由是观之,君德莫先乎仁,而其所广其为仁之术,学问是已。讲究乎天人性命之原,探赜乎心法精一之旨,天德之仁,心志之仁,浑体全备,一理流行,于是焉发之为政令,而蔼然阳春之嘘,措之为事业,而霈乎雨露之濡,则可以使斯民,咸跻仁寿之域。以推其馀,使之品物之流亨,而随处为仁,仁不可胜用,群黎猵gg遍g为,而足验滂泽之惠鲜,万物自得,而奚但盆池之畜鱼?苟求其由,皆自学问中出来而然者也。惟愿此等处,特加澄省焉。公铉曰,此篇之旨,即圣人事君之道,进退周旋,以敬为主,敬君之心存诸中,敬君之实发诸外。衣前后襜如也,鞠躬如也,屏气似不息诸节,何莫非敬字上做出来,则《乡党》画圣人之说,岂非善言圣人气像,而敬字非但圣贤而已。人君尤宜警省,上以体天,下以临民,民虽至愚,国之所依,顾安得不敬,而粹然一出于敬,自无表襮之异,则不患不到圣人地位。伏愿益加澄省焉。源益曰,此诸章皆言人臣敬君之道,而苟无存心之实,则何以能著于外,而无一言一动之违于礼者乎?《乡党篇》之善形容夫子,果如乎同知事所奏矣。夫子非随事拘拘,而公门鞠躬等诸节,自然合于礼节,以积中而发外也。今于人臣敬君之礼,推以观之,则人君敬天之道,亦可以知之。敬天之心,有斯须间断之时,则发于外者,不能沕合于天理,所以致敬之道,即体天心也。天固无私,以雨露之泽,滋养万物,而又或有雷霆霜雪之时,雷霆霜雪与雨露之泽,虽甚相反,以其无私也,故无偏系之患。人君体天之道亦无私,而此等处,深加推究,则可以有裨于圣学矣。原默曰,此篇诸章,虽非一统文字,而趋走之义节,灿然可备。服御飮食,皆君之赐,则可不敬乎?事君之道,以敬为主,故至于尽忠补过,无一时一念不在于君,皆自敬字中出来,此夫子所以戒为人臣之道也。君之于臣,尊卑果何如,而不以礼待之,不以礼使之则止,此夫子所以可以仕则仕,可以止则止,有言责者,不得其言则去,为人君者,可不以礼待之,以礼使之乎?伏愿于此等处,特加留意焉。上曰,犯之之犯字,何义也?仁㘽曰,此是犯颜直谏之谓也。夫臣之于君,揆以分义,则岂敢以一犯字语到,而惟其谏诤之说,以直截为主,故虽犯颜色而力争之,不以为罪。是以有言责者,患其不能犯颜,不患其能犯颜矣。大抵人臣之进言于其君也,虽循例所奏者,以至卑而对至尊,严畏居先,胸中所怀,未能什达一二,其进言之难,有如是矣。况夫谏诤之辞,比诸循例奏语,其难尤为倍蓰。以谏为说,盖多逆于耳者,如或自上,恶其逆耳,而加之威怒,则虽鲠直之风者,何敢一向谔谔,直犯雷霆之威乎?由此而以言为讳,言路杜绝,则君不得闻过,而国不能善治矣。玆故古之圣王,深戒于此,如闻谠直之论,则为之和颜色而受之,非徒容谏而已,从以来其谏焉,又从以导之使言,立鼓于朝,悬鼗于庭,必欲使忠言直说,日进于前矣。然则孰不思竭诚直谏,纳君于无过之地,有怀毕达,输忠于尽言之责乎?牵据gg裾g折槛即犯也,而考其心则愿忠也,廷争批鳞是犯也,而究其实则为国也。转圜以从,而仍加优奖之,虚襟以受,而特为嘉尚之,始也尧旌之求善,言路广开矣,终焉周衮之无阙,谏书自稀矣。夫子此训,最切于为人臣尽臣职之义,而其在为君之道,必以纳谏为之先务,此实致治之要。伏愿此等旨义,特为省察焉。上曰,然矣。玉堂之登筵,若有所可言者,必为陈之,可也。原默曰,今于筵席,至伏奉诸臣有怀必陈之教,臣等固钦仰万万,而且问犯字之义,大哉王言。臣请以古直臣谏争陈之。汉之朱云,折槛而谏,宋之寇准,引裾而争,是乃犯颜之义也。今殿下,不以犯颜为非,从谏如流,则可以致太平之治。伏愿澄省焉。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
11月19日
[编辑]行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨徐英淳〈坐〉。右承旨洪永圭〈坐直〉。左副承旨成原默〈缘故出〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈庆熙宫斋宿〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕〉郑东奎〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自三更至五更,洒雨下雨,测雨器水深一分。
○徐英淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。
○郑翊朝启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○徐英淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣。敢启。传曰,知道。
○传于李晋翼曰,进讲入侍。
○李晋翼启曰,宗簿提调洪在龙牌不进推考传旨,今方捧入,而《璿源谱略》,当为修正,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○传于徐英淳曰,司仆提调,宗簿提调相换。
○郑翊朝启曰,奏御文字,何等审慎,而致祭祭文中,有所误书,至于改书,事甚疏忽,当该制进官推考,何如?传曰,允。
○徐英淳启曰,记注法意,何等审慎,而十五日次对筵说,有所漏落,致勤下教,如是疏忽,万万骇然。今方改修正以入,而当该注书,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,推考。
○李晋翼启曰,馆录为之事,命下矣。副提学金炳冀,既有只推之命,更为牌招,何如?传曰,允。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨,传于李晋翼曰,只推。
○李晋翼启曰,馆录为之事,命下矣。副提学金炳冀,既有只推之命,更为牌招,何如?传曰,允。
○以副提学金炳冀再牌不进罢职传旨,传于李晋翼曰,只推。
○李晋翼启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李玄緖,司谏申佐模,献纳权永秀,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进罢职传旨,传于李晋翼曰,只推。
○传于李晋翼曰,召对为之,坐直承旨同为入侍。
○以庆尚道黄肠敬差官许鏶状启,黄肠木,犹乏一株之准尺,惶恐待罪事,传于李晋翼曰,尔其勿待罪事,回谕。
○义禁府启目,振威县令金鼎镐原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。
○义禁府启目粘连,向前诸安国、方禹声等亦,流逋虚勘,难免掩置之科,耗条添数,自归新逋之称,虽与躬犯始逋而有异,至于任内所捧则未准,并只以此照律,何如?判付启依允。又启目粘连,向前元𠍱、徐曾辅等段,夹路家前,植炬稍疏,不能预饬,罪著溺职是白遣,李秉羲段,虽非当部,既为导驾,炬火排立,未及纠察,揆以举行,有难参恕,并只以此照律,何如?判付启依允。
○徐英淳,以兵曹言启曰,五卫将禹岱河、李石铉、朴鼎炫、李经修,景福宫卫将金之晦、柳应沂,庆熙宫卫将姜皓凤、吴永秀,文臣兼宣传官尹行福,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○又以都摠府言启曰,副摠官南性教,以同义禁府事,本府坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○又以训炼都监言启曰,禁、御两营乡军,今既停番,建阳门入直,以训局军替代事,因兵曹草记蒙允矣。来十二月初一日为始,依前以广智营入直军五十名及加定军十名,别武士二人,金虎门入直把摠率领,移直于建阳门,广智营入直,依前与禁卫营将卒替代,哨官则仍为减省,而并待标信举行之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,禁、御两营乡军停番间,铜龙门,以两营京中哨军轮回入直,建阳门,以训局军替代入直,西营、东营,各自该营助番牙兵推移入直事,自兵曹草记蒙允矣。铜龙门,则本营京中哨军与御营厅京中哨军,间一朔三十名式轮回,本营哨官率领入直,而其中十名除出,将校率领,把守于集贤门,建阳门,则训局把摠率训局军六十名,替代入直后,本营把摠,依前移直于新营,西营则助番牙兵四十名,本营哨官率领入直,广智营则助番牙兵五十名,本营哨官率领,与训局军替代入直,而并待标信举行,新营入直乡军,亦以京标下军三十名替代,而来十二月初一日为始替直,下番军兵放送之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,禁、御两营乡军停番间,铜龙门,以两营京中哨军轮回入直,东营、集春营,以各该营助番牙兵推移入直事,自兵曹草记允下矣。铜龙门,则本厅京中哨军与禁卫营京中哨军间一朔三十名式轮回,禁卫营哨官率领入直,而其中十名除出,将校率领,把守于集贤门,东营、集春营,则本厅助番牙兵各四十名,哨官率领入直,而并待标信替代,新营则京标下军三十名,依前例入直,而来十二月初一日为始替直后,下番乡军,仍为放送之意,敢启。传曰,知道。
○领敦宁府事洪在龙箚曰,伏以我大行大王因封奄过,虞卒已毕,八域臣民,哀号罔极之中,幸赖我圣上克缵大业,光御宝位,延颈愿戴之忱,小大惟均。此际臣,待罪宗簿寺提举之任,《璿谱》继修之役,不容一日暂缓,方与应参诸堂郞,约日会同,开局设厅,少效奔走之责,而第臣自少善病,渐益贞痼,近日以来,重伤风寒,一倍添剧,顽痰结轖,而时或昏绝,肢体麻木,而动辄颠仆,食飮全却,委顿床玆。以此貌样,纵或杂试医药,猝难责效,时日之内,万无束带赴公之望。莫重纂修之役,缘臣病故,固不可暂刻迟缓,昨以此状,言送喉院,仰冀体谅之恩,而召牌俨临,冒犯违傲,臣于病昏之中,悚懔惶蹙,重添一病。玆不得不疾声号吁于天地父母之前。伏乞圣明,仰禀东朝,亟递臣所带提举之任,俾重公役,以安私分焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。慎节奉虑,提举之任相换,卿其安心调理。仍传于李晋翼曰,此批答,遣史官传谕。
○兵曹判书尹定铉疏曰,伏以臣,猥膺祭文代撰之命,致有误书奏御之失。此何等敬谨审慎文字,而昏谬颠错,乃至于此,悚懔靡措,无地自容,不谨不审,罪当何居?圣度过于包含,警责止于问备,臣且惶且感,仰戴洪私,而误书大罪也,问备薄罚也。以薄罚而蔽大罪,则朝纲之隳损非细,贱分之恧蹙益深。玆敢短章自列,仰渎崇严。伏乞圣明,亟令攸司,议臣当被之律,以昭法纪,不胜大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉。事系创始,故易致无妄之失,复何为引?
○己酉十一月十九日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官郑翊朝,侍读官尹行福,假注书李仑夏,记事官金龙翼,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上命讲官读之。若愚读自鄙夫,止衿鞶讫。仍奏曰,今此自止,行数似稍多,更为减定,若何?上曰,工夫进就,惟在于沈潜翫味,不在于行数之多少,减定,可也。仍教曰,止于不知其姓则卜之,何如耶?若愚曰,好矣。仍奏释义讫。上命给书算讲官。上读新受音十遍讫。上曰,文义以次陈之。若愚曰,前受音与今此新受音,尽是明人臣事君之义,而以难事责君,似涉不恭。然人臣以正道责难,纳吾君于无过之地,寔出于忠爱之心,则岂不可以谓恭乎?如或以承意顺旨为主,是无异于妇寺之谄,外虽近于恭,其实反非所以致恭之道矣。陈善闭邪,是责难之事,为人臣者,所当随事讽谏人君,一政一令之间,莫不使之皆出于正,即人臣当然底道理,而苟或不然,谓之以吾君不能,是贼害其君者,可不惧哉?此非但人臣所当鉴戒者,亦惟在于人君嘉纳虚受之如何。伏愿殿下,常于此等文义,深加体念焉。上曰,然矣。人君虽有不能之事,为臣下者,所当随事陈勉,期有听受之美,可也。上曰,读书非徒知之而已,必贵乎体行其事矣。行福曰,然矣。若愚曰,经云非知之难,行之惟艰,圣教及此,臣不胜钦仰万万矣。行福曰,有官守者,不得其职,有言责者,不得其言,此二句,即孟子语蚔蛙、孔距心之事。距心为大夫,不能尽其职而不去,蚔蛙为谏官,不能用其言而不去,故以是戒之。盖为人臣之道,惟在尽其职尽其言,不能各得其职责,则岂可尸位素餐而已乎?故孔子曰,道合则服从,不可则去,此之谓也。翊朝曰,讲官、儒臣,备陈无蕴,臣无容更赘,而第以儒臣所奏中言责二字,敢此陈之。国家之有言路,如一身之有血脉,血脉流通,则一身康宁,言路恢张,则国家乂安。是故以唐尧之盛,从谏咈弗,以殷汤之工,朝夕纳诲,以此推类,恢广言路,四方之贤俊,必当于于而至,列位在朝,以辅圣德,则圣德自底将就,治化必致郅隆矣。此旨甚好,伏愿体念焉。上曰,然矣。人君若不容谏,则人臣之去宜矣。上曰,君若从谏如流,则人臣之进谏者,必当犹恐不及矣。君若改过不吝,则政令正矣。行福曰,今日圣教,诚钦仰万万,实国家亿万年无疆之基矣。君上至尊,臣下至卑,虽有所欲言者,严畏居先,及其奏对之际,不敢尽其怀,而至若君上政令施为之间,微有过失,则不避严畏,尽言极谏,虽至再至三,不避烦屑,有犯无隐,必使吾君,纳于无过之地,此人臣之职也。翕受包容,使尽其言者,君上来谏之圣德也。此惟在人君导率之如何,伏愿殿下,懋哉懋哉。上曰,谏者是逆耳之言,逆者从之,不逆者不从,不亦可乎?行福曰,不逆者承顺之谓也。承顺之言,易至阿谀,则阿谀之言,岂可从乎?圣教至当矣。上曰,《小学》有改过之语乎?翊朝曰,有匡救将顺等句语矣。上掩卷讫。教曰,列圣朝盛谟丕烈各陈之。欲法尧、舜,当法祖宗矣。行福曰,圣教出寻常万万,臣等不胜钦仰攒祝之至。列圣治法政谟,无非我圣上继述之则,而以近古言之,正宗朝治化大行,八域之内,万姓之众,有瘼必除,有冤必伸,十行紫纶,亲制以下,蔼然有恻怛之意,至今德化浃洽于民心,实为万世之龟鉴,朝廷百度,多有创制,可以传之无穷,永为监法,伏愿体念焉。上曰,今时则如何耶?行福曰,俗习渐渝,纪纲解纽,诚有可闷者矣。然其挽回矫革之方,亶在于我殿下深体祖宗朝已行已治之成宪,导率斯世之如何矣。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月十九日申时,上御bb熙b政堂。召对入侍,坐直承旨同为入侍时,参赞官洪永圭,检校待教洪淳穆,侍读官尹行福,检讨官李维谦,假注书郑东奎,记事官金龙翼,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第二卷,右副承旨李晋翼,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。行福读自孔子曰妇人,止事在馈食之间而已矣。上曰,文义陈之。行福解释章句一遍讫。奏曰,此章句旨,即妇人常行之事也。别无可达之辞,而女道尚静,常处闺门之内,凡百施为,不敢专擅,故曰伏于人者,屈服之谓也。妇人之道,必从人而成,故未嫁而从其父,既适而从其夫,夫死而从其子,此所谓不敢专制之义也。伏愿于此等旨义,省察焉。上曰,下番读之。维谦读自是故女,止所以正妇德也。上曰,文义陈之。维谦解释章句一遍讫。奏曰,女子之事,不出闺门,故必终日于门内,既嫁之后,私亲反轻,故不奔丧于百里,擅为独成,非承顺夫子之道,故事与行,必以是为戒焉。参知、可验,是众人明证之事,故动与言,必待是而成焉。至若昼而不出于外庭,夜而必行以烛火者,此皆妇人之道也。如是则妇人之德正,而一家之道正(正))焉,一家之道正,而一国之民正焉。此所以为治平之大本也。昔周之文王,有圣人之德,又以圣母太娰为之配,治化大行,诗人作关雎之诗,故先儒曰关雎,正家之始,妇德之正,即是正家之始也。《中庸》曰君子之道,造端乎夫妇,造者始也,端者本也。夫妇之道,实为治化之始本,伏愿于此等文义,深加体念焉。上曰,参赞官读之。永圭读自女有五不取,止窃盗去。上曰,文义陈之。永圭解释章句一遍讫。奏曰,此章之五不取及七去,有如训诰,而别无言外可陈之意矣。上曰,无子去,何义也?永圭曰,无子是乃绝世,而无以承宗继后,故去之也。上曰,阁臣读之。淳穆读自有三不去,止无不知敬其兄也。上曰,文义陈之。淳穆解释章句一遍讫。奏曰,此取妇去妇之际,其目如是详备者,盖夫妇之贤否,系于家之兴替,故圣人必三致意焉。别无文义之可陈,而至若孩提之爱亲长而敬兄,此所谓良知良能,固无待于人之教导也。将此本然之性,习与智长,化与心成,移其爱于老老,移其敬于长长,则可至成德矣。此等处推类而澄览焉。上读三遍讫。上乃掩卷。晋翼起伏奏曰,臣吏房无公事矣。代房户房、兵房、刑房,俱无公事矣。礼房有公事一度矣。仍读远接使状启讫。上曰,远接使,去于何处也?晋翼曰,去于安州地矣。上命书判付。晋翼书判付读奏讫。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月20日
[编辑]行都承旨金辅根〈致祭进〉。行左承旨徐英淳〈病〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝庆熙宫〈斋宿〉。注书二员未差。假注书郑东奎〈仕直〉金炳溎〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李若愚,副提调金辅根启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○李晋翼启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金辅根启曰,行左承旨徐英淳,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○成原默启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政郑元容,无时急禀定事,左议政金道喜有身病,右议政未差,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○传于李晋翼曰,进讲入侍。
○金辅根启曰,臣今日恩彦君内外祠版致祭进去,下去之意,敢启。传曰,知道。
○洪永圭启曰,假注书李仑夏,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○李仑夏改差,代以金炳溎为假注书。
○李晋翼启曰,馆录为之事,命下矣。副提学金炳冀,既有只推之命,即为牌招,何如?传曰,允。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨,传于李晋翼曰,只推。
○李晋翼启曰,馆录为之事,命下矣。副提学金炳冀,既有只推之命,更为牌招,何如?传曰,允。如有违牌,勿为呼望。
○成原默启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李玄緖,司谏申佐模,献纳权永秀,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进罢职传旨,传于李晋翼曰,只推。
○传于李晋翼曰,在外玉堂并许递,副司果闵泳纬副校理除授,副司果朴文铉修撰除授。
○吏曹,副校理闵泳纬,修撰朴文铉除授事承传。
○传于李晋翼曰,召对为之。
○李晋翼,以承文院都提调意启曰,今番分馆人国子金显喆,年前分馆人芸阁裴相奎,公议多为称屈,升付亦有近例,并以槐院调用之意,分付,何如?传曰,允。
○又以承文院都提调意启曰,文臣登科时年满五十人,分馆后陞六,载在法典矣。今亦有如此之人,依例陞六之意,分付铨曹,何如?传曰,允。
○成原默,以都摠府言启曰,副摠管南性教,以同义禁府事,本府坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○义禁府照目粘连,孟山前前县监诸安国、方禹声等矣本府议启内,流逋虚勘,难免掩置之科,耗条添数,自归新逋之称,虽与躬犯始逋而有异,至于任内所捧则未准,并只以此照律罪,诸安国段,杖一百收赎,告身尽行追夺,方禹声段,杖九十收赎,告身尽行追夺,徒二年半定配,并只私罪。奉教依允为旀,并只功减一等为良如教。又照目粘连,工曹佐郞元𠍱,东部都事徐曾辅,南部令李秉羲等矣本府议启内,元𠍱、徐曾辅等段,夹路家前,植炬稍疏,不能预饬,罪著溺职是白遣,李秉羲段,虽非当部,既为导驾,炬火排立,未及纠察,揆以举行,有难参恕,并只以此照律,罪各笞五十收赎,解见任别叙,并只私罪。奉教依允为旀,元𠍱、李秉羲等段,并只功减一等,徐曾辅段,功议各减一等为良如教。又启目粘连,向前金鼎镐亦,重囚不善防守,以致逃躱而过限未捕,常时不能察饬之失,在所难免,以此照律,何如?判付启依允。
○李晋翼,以义禁府言启曰,时囚罪人方禹声杖九十徒二年半定配照律公事判付内,依允,功减一等事,命下矣。今当定配所以入,而即接其户奴呈状,则其上典父年八十六,无兄弟独身,依法典许赎为辞矣。取考律文,则《大明律存留养亲条》有曰,凡父母老疾应侍,家无以次成丁者,若犯徒流,止杖一百,馀罪收赎。方禹声徒二年半定配,以其父年八十六,无兄弟独身,依律文收赎,只告身尽行追夺,放送之意,敢启。传曰,知道。
○己酉十一月二十日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,领事郑元容,讲官李若愚,参赞官李晋翼,侍读官尹行福,假注书郑东奎,记注官金熙逌,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。诸臣以次开卷,若愚读自士昏礼,止其义一也,解释章句以奏。上曰,父醮子之醮字,是飮酒之意乎?元容曰,然矣。酌而无酬酢曰醮矣。上曰,飮子以酒,何义也?元容曰,酒者飮食之本,而礼之所由起也。祀玆酒而凡礼,皆以酒为节,昏礼有曰合巹而酳,以一匏分为两匏谓之巹,盖是不异酌之义,而取其合体而不相离矣。酒之为礼,有如此者,故父之婚子,亦酌酒而命之,非如后世飮醉之酒也。上曰,无违宫事之无字,亦是勿为之辞,而宫事,果何事也?若愚曰,古者卿士家,亦同称宫室,而宫事即阃内之事也。元容曰,阃内事,如笾豆织纴之妇人职也。上曰,视诸衿鞶,何义也?元容曰,衿鞶是其母之所施结者,则见物而思其言之义也。上曰,币必诚者,何义也?元容曰,婚礼有六,曰纳采者,采择之礼也,曰问名者,问女生之母名氏也,曰纳吉者,得吉卜而纳之也,曰纳征者,纳币以为征也,曰请期者,请期日也,并亲迎而为六礼矣。币者,古之大夫士相见必有贽,其礼用雁,婚礼纳采时用雁,纳征之币,则以俪皮束帛,而王家则或用玉矣,聘女币交之时,不可以虚饰,则岂不以诚实将之乎?今之士家,无行此礼者,而国家嘉礼时,有此六礼之仪矣。昏礼之昏字,古者娶妻之礼,以昏为期,故因名焉,其后昏傍加女为婚字矣。上曰,夜往迎之乎?元容曰,非夜也。有临昏之义,故今之亲迎,虽朝昼亦以炬火前导者,取昏义也。必以昏者,亦取其阳往阴来之义也。上曰,男先于女者,何义也?元容曰,男者阳也刚也,女者阴也柔也。阳刚者当先动,而与天始君倡之义同矣。上命给书算讲官。上读新受音十遍讫。上曰,外间亦有感气乎?元容曰,近日寒温不调,外间果多感气矣。上曰,予有感气,已为月馀,虽无痛苦,尚未快差矣。元容曰,感气即外气触冒也。加意慎摄,则自复常度矣。上乃释义。元容曰,父之醮子,父母之送女,所勗戒者,皆是一敬字。盖夫妇之间,易有亵慢,故敬以持之,然后礼生而家道成矣。上曰,予曾见《童蒙先习》之书有曰,郤缺耨,其妻馌之,相待如宾,与此章言敬于夫妇之义相孚矣。元容曰,然矣。学工本多推类看解,今承指教,可验圣学之有进矣。上曰,文义晓解,他皆类是,若为晓彼,则亦可通此耶?元容曰,然矣。文义何可徒泥于所谓章句之内哉?自多引照援验,推移旁通者矣。夫诚敬二字,非特夫妇之义,天下万事,彻上彻下,成始成终者,即诚敬之道也。五伦之中,夫妇君臣朋友,以义合者也。苟非直信,则何以为义,而妇人之事人,信尤为之先矣。婚礼之用雁,亦取其信也。上曰,然矣。雁不再耦,则其有信有义可知矣。又教曰,此云一与之齐,终身不改,此与王蠋所云不更二夫相似矣。元容曰,连伏承引他文解喩之教,圣工有将就之效,圣衷亦有自觉者乎?上曰,何觉之有也?元容曰,《书》云典于学,厥德修罔觉,读之不已,自然将进于自不觉之中矣。讲筵当以发问讨论为主,其所开发,有胜于文义之按例敷陈矣。若愚曰,此章句旨,专在诚敬之义,而诚敬二字,不但切于夫妇之道。且于学问德行,皆为紧重,今此讲筵工夫之时,亦以诚敬为主,造次颠沛,必于是焉,则其效莫大焉。伏愿以此省察焉。行福曰,此一章即男女嫁娶之时,父母警戒之辞,于其醮子之时,曰若则有常,若者指子而言也。人道有常则信,信则直在其中,婚礼即男子成人之礼,夫妇造端之道,一有不信,则终始易替,终始或替,则人伦无别,家道不正。夫妇亲密之至也,故易于亵慢,能至有常者难矣。此所以有常为戒者也。家道有常,则推至于治国,皆有常道,君道有常则百工熙,臣道有常则庶绩釐矣。有常二字,亦可为人君导率百僚,终始不替之第一规模,伏愿体念焉。晋翼曰,夫妇之道,尽在此篇,而夫妇之道,即人伦之始,万世之始,此无他意,即承宗继世之谓,而其中有信义之合,有刚柔之别,至于君臣之道亦然,其义一也。君使臣以礼,臣事君以忠,此无异义生礼作,然则上下有分,万物自安。今于此等旨义,益加深念,频接臣邻,情志相孚,自然有上下倡和之道,伏愿殿下懋哉。元容曰,今日进讲章句之内,圣躬之可以体验者,果是何句也?上曰,君先于臣一句,予所当勉处也。元容曰,然矣。君元首也,臣股肱也。以《书经》明良喜起之歌观之,君倡之然后可以和,古所谓君令臣行者也。庶事皆由于人君之导率,伏愿于此等处省察焉。又曰,日前连为昼讲矣。经筵是法讲也,诸臣所奏文义,皆赐批答乎?上曰,予未知经筵体例,依进讲例为之矣。元容曰,经筵文义之各为赐批,即古法也。近或有不赐批之时,然古法则如此,故玆敢仰奏矣。上掩卷。元容曰,朝来风寒极甚,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。元容曰,因兵判自列之章,始知致祭祭文中有误书矣。敬谨之地,审慎何如,而有此做错,极为惊悚,固出于无妄之过,而事体所重,不可无警。制进官兵曹判书尹定铉,施以谴罢之典,捧纳承旨不察之失,亦宜论责,一体罢职,何如?上曰,日前已为问备,事系创始,谴罢置之,从重推考,承旨亦为推考,可也。〈出举条〉上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月二十日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李晋翼,检校待教洪淳穆,侍读官尹行福,检讨官李维谦,假注书郑东奎,记注官金熙逌,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。诸臣以次开卷。上曰,上番读之。行福读自徐行后长者,止不敢对。上曰,文义陈之。行福解释章句一遍讫。奏曰,此章即弟子事长者之事,别无旨义之可达者。若与长者同行,则缓步徐行,必随于长者之后,谓之恭,疾足先行,轻先于长者之前,谓之不恭也。父执者即与父同志相好之友,故敬之同于父,虽见于路上,不命之进前,则不敢进,不命之退去,则不敢退,不以事问之,则不敢以事先对,上下两句,即敬恭尽礼之意,长幼次序之分也。伏愿于此等旨义,深加省察焉。上曰,下番读之。维谦读自年长以位gg倍g,止长者所视。维谦曰,丘陵之丘字,即先圣之讳也。英庙朝四圣之名,皆讳于经筵矣。上曰,讳之,则以何音读之?维谦曰,以阜字改读则好矣。上曰,文义陈之。维谦解释章句一遍讫。奏曰,年位gg倍g于己者,父之行也,故敬之同于父。十年长于己者,兄之行也,故敬之同于兄。五年则虽不至父兄之行,而犹不无先后之别也。故不敢为比肩而行之,必也差退而后行之焉,此即以年齿为序者也。夫几杖者,便身之物也。不可一时无之,故必操而从之者,以其恭执弟子之礼也。礼以辞让为主,故必先让而后对者,谦虚自持之义也。方于从先生之时,越路而与人言,则是二敬也。又于遭先生于路,进退而不待所命,则是自专也。至于上邱陵之际,不向长者所视,则或恐长者有问而未即对也,故皆以为戒焉,此敬礼之至也。夫敬者主一无适之谓也。故一心于事长之礼,而无适于他者,是所谓礼也。礼者不可斯须去身,故一问一对,一进一退,亦思以礼,而辞让者,乃所谓敬也。敬莫大于礼,礼莫先于敬,故凡百事为仪文节则,非敬无以行,非礼无以成,为人上治国之道,亦不外是。伏愿殿下,以礼敬二字,益加勉焉。上曰,参赞官读之。晋翼读自长者与之,止乡而扱之。上曰,文义陈之。晋翼解释章句一遍讫。奏曰,此章别无文义仰奏者,而此篇皆是以明长幼之序也。《小学》之宗旨,都在洒扫应对进退之节,自幼少时,日习事长之礼,此等旨义,无或泛过,章bb章b句句,十分玩味,益加留念焉。上曰,阁臣读之。淳穆读自将即席,止称先王。上曰,文义陈之。淳穆解释章句一遍讫。奏曰,毋儳言之儳字,参错不齐之貌,盖非其时而言,谓之妄言,此亦非礼勿言之义也。言惟兴戎出好,善则千里之外应之,不善则千里之外违之,是故自古圣贤,莫不以慎言语为戒。《诗》云白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也,旨哉言乎。君臣之间,等分截严,情志之流通,专系于善言相孚,而非徒言之,亦须行之,然后始可以利泽加乎民。必则古昔,称先王者,即孟子之言必称尧、舜也。若以先王之言为言,先王之行为行,则先王熙隆之治,庶几复见于今日矣。懋哉懋哉。上曰,人而不知礼,则其言岂可以有礼乎?淳穆曰,然矣。知礼之人,心志专一,其言之发,自底于善矣。上读五遍讫。上曰,将读今日进讲受音矣。自士昏礼,止其义一也,读三遍讫。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
11月21日
[编辑]行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨徐英淳〈坐直〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐〉。右副承旨李晋翼〈缘故出〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑东奎〈仕〉金炳溎〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更,月晕。
○郑翊朝启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○徐英淳启曰,来二十五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○徐英淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于徐英淳曰,进讲入侍。
○郑翊朝启曰,馆录为之事,命下矣。副提学未差之代,政官牌招开政差出,待下批牌招,何如?传曰,前望单子入之。
○副提学前望单子入之,金大根落点。
○兵曹口传政事,副护军单金炳冀。
○郑翊朝启曰,馆录为之事,命下矣。新除授行副提学金大根,即为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行副提学金大根牌不进推考传旨,今方捧入,而馆录命下之后,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,待明朝牌招。
○成原默启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李玄緖,司谏申佐模,献纳权永秀,掌令白宗佺,持平姜晋奎,牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。
○传于郑翊朝曰,召对为之。
○郑翊朝,以弘文馆言启曰,新除授副校理闵泳纬,修撰朴文铉,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以副校理闵泳纬,修撰朴文铉牌不进罢职传旨,传于郑翊朝曰,只推。
○以江原监司李谦在状启,铁原府使郑周应,以其老父宿病危剧,继呈辞状,不得已罢黜事,传于郑翊朝曰,令该曹口传差出,催促下送。
○吏曹口传政事,以金箕祖为铁原府使。
○郑翊朝,以迎接都监言启曰,在前敕行时,敕使入京日,殿内设行茶礼,翌日馆所茶礼,第三日大臣请行茶礼,留馆若值空日,则又有别茶啖排入之例矣。今亦依例备待,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,敕使入京时禁杂人等节,自弘济院至迎恩门,使御营厅、摠戎厅除出校卒,严饬禁杂,自迎恩门至城内诸处,亦令三军门、摠戎厅分掌严禁,已有前例矣。今亦依此举行之意,分付,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,迎敕时为虑观光人之嚣遝纷聒,以各营中军中不参随驾之人,率标下军,仍领先牌军具军威,自慕华馆前,行于敕使头局,另加禁辟,而敕使自阙门往馆所时及回还日,一体举行事,筵禀定式矣。今亦依已例,以不参随驾营门,使之举行,何如?传曰,允。
○徐英淳,以都摠府言启曰,副摠管南性教,以礼曹参判,咸兴、永兴两本宫香烛奉诣时祗送事,庆熙宫昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○又以训炼都监言启曰,本局把摠金炳一,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,全罗右水使郑岐源状启内,法圣前佥使权敩仁罪状,令攸司禀处事,启下矣。权敩仁下去忠清道清风地云,依例发遣府书吏,拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○吏曹启目,权知承文院副正字李承游、黄仁夏、李国渊、李建弼、李汇秉、张膺杓、申永权、朴定铉、郭泰鲁、沈宜闻、韩镇棨、朴仪汉、林文洙、权锺禄、尹秉镟、金永秀、李翔峻、金𪽔、郑夔容、李在闻、李奎夏、吴庆履、楚秉悳、李友烨、崔复来、申兢休、裴象铉、任奎白为等如,口传施行,何如?判付启依允。又启目,权知成均馆学谕金显喆、金鼎献、金基周、尹致琮、金瑛默、卓章昊、朴致奎、任膺模、金德兴为等如,口传施行,何如?判付启依允。又启目,权知校书馆副正字裴宪璋口传施行,何如?判付启依允。
○吏曹启目,权知承文院副正字朴仪汉、郑夔容、李奎夏,权知成均馆学谕朴致奎,俱以登科前年满五十,依法典六品职迁转,何如?判付启依允。
○义禁府照目粘连,振威县令金鼎镐矣本府议启内,重囚不善防守,以致逃躱而过限未捕,常时不能察饬之失,在所难免,以此照律,罪杖七十徒一年半定配,依新定式收赎公罪,奉教依允为旀,功减一等为良如教。
○兵曹判书尹定铉疏曰,伏以臣,敢控自讼之义,仰陈请罪之恳,伏蒙批旨下者,谕之以事系创始无妄之失,责之以复何为引,邮不加,开释备至。臣奉此恩言,不觉感泪之交迸。伏闻大僚,以事体所重,特请谴罢之典,而圣度天大,曲加厚恕,至有昨已问备罢职置之之教,以臣罪负之大,何以得此于君父也?臣于是,惶陨感激,不知图报之所,而第伏念奏御文字,何莫非敬谨,而今此致祭文之致敬致谨,尤当如何?祭文中字句,何莫非审慎,而所误字之必审必慎,尤当如何?臣乃颠忘疏忽,不问不稽,致有此错误于莫严莫重之文,大僚奏请,所以重事面也,昭法纪也,谴罢薄勘,犹不足以当其罪矣。今焉爵秩自如,晏然平常无事之人,则在臣私分,尤万万悚蹙,而朝家有罪必罚之政,缘臣而废坏,则臣之罪,愈重且大矣。玆敢不避烦渎,疾声鸣号于严庐之下。伏乞圣明,下臣司败,勘臣当律,以为妄错者之戒焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。大僚之请,存事面也,卿既一伸,则更无可引之义,卿其安心勿烦。
○副提学金炳冀疏曰,伏以臣,才蒙承宣恩递,未逾又奉除旨,以臣为弘文馆副提学,臣闻命战悸,莫省攸措。夫是职也,盖极选耳,选之极故难其人,难其人故虽旷不备,以是而膺是选者绝罕,大约计四三年,才一二人矣。臣是何人,敢厕其间?臣幼既失学,长又荒嬉,虫篆之技,犹无所成,鱼鲁之讥,固亦难免,顾何以裒然居玉署之长,迩英进讲,以资论思之责,东里草诏,庸备润色之任,于以成就君德,黼黻皇猷乎?噫,臣于先朝,依日月之末光,被河海之洪恩,释褐数年,骤跻绯玉,荣已极矣,分已逾矣。天胡降割,奄遭崩坼,万事已属沧桑,三良未从秦穴,此生此恸,终何至极?方今圣明临宁,一太母抗冕,视臣而如家人,爱臣而欲其贵。在臣分义,固当夷险殚诚,生死向前,而第臣在家服谨慎之训,立朝戒躁进之习,清要一步,恒存兢惧,敛迹于芬华之场,处身于冗散之地,仰而歌咏圣泽,俯而保守家声者,此臣所以区区自矢于心,而以是为不报之报矣。今忽以极清华之任,畀之于无肖似之姿,计已违于投闲,灾将招于过福,宁不惭忸而忧惧哉?课日违傲,谴何是俟,仍缘呼望之路阻,暂效叩谢之微忱,是岂臣恬若固有,可进而进也哉?况今馆录之成命有日,而若使臣望实俱轻者,仍因主圈,则圈事之偾误,公议之不服,可立而俟。臣何忍徒以趋走为恭,仰累清简,俯招讥议乎?参前倚衡,义难蹲仍。玆披沥陈恳,仰渎严庐之下。伏乞圣上,察臣言之非出饰让,谅公器之不可冒据,仰禀东朝,亟递臣见叨之职,仍治臣慢命之罪焉。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。
○己酉十一月二十一日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官金学性,参赞官徐英淳,检讨官李维谦,假注书金炳溎,记注官金大铉,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷,诸臣以次开卷。学性读新受音,自执挚以相见,止莫敢当夕,一遍解释章句,至昏礼不贺,人之序也。上曰,其义与上章三日不举乐思嗣亲同然矣。学性曰,然矣。学性解释一遍讫,上读新受音十一遍讫。上曰,文义陈之。学性曰,别无文义仰达者矣。上曰,男女有别,在于父子亲之上,何也?学性曰,此所以重人伦之始也。上曰,玉堂文义奏之。维谦曰,讲官所奏详悉无馀,臣无容更陈,而章内言敬章别者,言其行敬以明其有别之义也。执挚以相见,夫妇之礼所由始也,则其为礼也,宜莫先于敬,故自父之醮子,必命之以勗帅以敬,父之送女,又命之以戒之敬之,母之所命,亦必曰勉之敬之,至于庶母,亦曰敬恭听云尔,则皆以敬之一字,申申而戒之者,岂有他哉?以夫妇正家之始,专在于敬故也。以其男女之相敬也,故内外有别,以其有别也,故父子有相亲之恩,则父子之亲,君臣之义,长幼之序,朋友之信,无往非敬字上推去,而圣人因此以制礼,以为贵贱上下之分焉,此万物之所以安也。《中庸》曰,致中和,天地位焉,万物育焉,中和者,礼之极功也,天地位焉者,贵贱上下之所以分,而万物之各得其所也。以其得所也,故曰万物安焉。夫敬者主一无适之谓也,彻上彻下之工也。礼之本主乎一,而上下之间,莫不有节文仪则之美,以至于百度贞而万化成焉。此圣人所以拈出敬章别三字,揭之于夫妇相亲之始也。伏愿殿下,留心焉。上曰,参赞官文义陈之。英淳曰,讲官所陈果备尽,臣则别无敷演仰达者矣。上曰,今日所读章内,果无紧切文义也。学性曰,然矣。学性曰,男女有别之先于父子,俄因下询,略已仰达,而夫妇即人伦之始也,故有夫妇,然后有父子君臣,推以至于兄弟长幼朋友之序,由是而义生,由是而礼作,上下之分,贵贱之际,各得其伦,正其位而安其礼者,即万物安也。取妇不举乐,感伤之心先之也,昏礼不贺,亦是意矣。且礼谨于人伦之始,故自宫室,已有内外之辨,夫妇有尊卑之等,故夫之楎椸箧笥,妻不敢用之,不共湢浴,嫌相亵也,至于枕席之属,夫不在则敛襡而器藏之,敬其夫也。此非独妻事夫之礼,少之事长,贱之事贵,亦皆然矣。婢妾虽贱,自中亦有长幼之伦,故衣服飮食,必后于长者,妻妾各有当御之夕,而以妾而当妻之夕,则即犯分也,故曰莫敢矣。上曰,虽衣服飮食,长者必先之之谓乎?学性曰,然矣。上掩卷。学性曰,臣之登对讲筵者屡次,而始焉引接每早矣。近来或有稍晩之时,虽以今日观之,诣阁稍久,始赐引对,似是适然之事,而若或勤学之念,未能如初,则此不可不警省处矣。上曰,如是则将何以讲学乎?适然稍晩矣。上曰,从此以往,予或有愆,讲官以下,善为纳诲,可也。学性等曰,下教如是郑重,敢不尽心对扬乎?上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月二十一日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官郑翊朝,检校待教洪淳穆,侍读官金会明,检讨官李维谦,假注书金炳溎,记注官金大铉,别兼春秋金德根,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。诸臣以次开卷。上曰,上番读之。会明读自侍坐于先生,止请出矣。上曰,文义陈之。会明解释章句一遍讫。上曰,请益则起,何义也?会明曰,有请则必起,即敬长之礼当然耳。故请教而有未究之蕴,抑承诲而有更扣之端,则虽既请而复请,必已起而又起也。盖所以致其敬,而欲其无一毫之未尽也。上曰,下番读之。维谦读自侍坐于君子,止不敢飮。上曰,文义陈之。维谦解释章句一遍讫,维谦曰,此篇内有曰长者曰先生,此又曰君子,长者年高者之称也,先生有德者之称也,君子有德有位者之称也。皆是可敬之人,而所称各异,即孟子所云三达尊,爵一齿一德一是也。君子有问,此端已毕,他端更发,则是所谓更端,更端之时,必起而对者,致敬之礼也。若有人来告曰须少闲暇,愿有白也,则必是私言也,少者不敢干其私,故所以退而待之者也。此与《曲礼》户外有二屦,言闻则入,言不闻则不入,同一义矣。至于侍飮之际,拜而受之,遝席而飮,长者未尽飮之前,不敢先飮者,亦是敬长之礼也。此章只言长幼之序,先后之节,别无更陈之文义,而其曰屏而待者,集注亦以为不敢干私也。盖断章而取其义,则为人上之道,亦当以私为戒,故昔汉文帝之自代入汉也,周勃请间,宋昌曰,所言公,公言之,所言私,王者无私,与此章文义,实有可以推移参看者矣。猗我英庙朝,亲制自省编,首书一心字,书二句于左右曰,顺理则公,纵欲则私,盖以公者天理也。私者人欲也。大哉圣人一言,允为百王之鉴法,伏愿殿下,体行焉。上曰,参赞官读之。翊朝读自长者赐,止不请所之。上曰,文义陈之。翊朝解释章句一遍讫。翊朝曰,此章宗旨,以明长幼之序,别无言外可陈之文义矣。上曰,阁臣读之。淳穆读自侍坐不使,止不徒食。上曰,文义陈之。淳穆解释章句一遍讫。淳穆曰,轻任并、重任分以下,即《礼记王制篇》文,而熟读详味,礼让之风,孝友之行,著于道路,三代惇厚之俗,于斯可见矣。古之王政,贵德而尚齿者,以其阅世既久,智虑深远,多识前言往行,凡于民忧国计,辄皆就而询之,且割牲执爵,以厚其养,而至于岁首存问,赐米帛有差,则我朝亦当行此规矣。圣人人伦之至,德教所被,何待家喩而户说?欲使今日行路之人,靡然向从,兴此美俗,专系圣上躬率之如何耳。伏愿体念焉。上曰,然矣。虽今世尚可以行矣。上读自侍坐于先生,止不徒食四遍,仍读进讲受音三遍讫,上乃掩卷。翊朝奏曰,臣礼房而无公事,吏房、户房、刑房、工房代房而无公事,兵房代房,有公事一度矣。仍读奏江原监司臣李谦在状启,原州牧失火民家毕给结构事。上曰,已为举行之事乎?翊朝曰,然矣。上命书判付,翊朝书判付读奏讫。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月22日
[编辑]行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨徐英淳〈坐〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈缘故出〉。注书二员未差。假注书郑东奎〈仕直〉金炳溎〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐英淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。
○郑翊朝启曰,明日乃是小寒,自明日日暖间,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○徐英淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于李晋翼曰,进讲入侍。
○传于李晋翼曰,恩彦君、全溪大院君祠版题主时写字官李再焕、白灿英、韩弘裕、金洪祖,画员李亨禄,并高品付料。
○以济州防御使张寅植状启,荐献进上唐柑子,数甚零星,不得如例封进,惶恐待罪事,传于李晋翼曰,勿待罪事,回谕。
○成原默启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外。监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李玄緖,司谏申佐模,献纳权永秀,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。
○传于李晋翼曰,召对为之。
○李晋翼启曰,行副提学金大根牌不进推考传旨,今方捧入,而馆录命下之后,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行副提学金大根再牌不进推考传旨,今方捧入,而馆录命下之后,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,待明朝牌招。
○兵曹口传政事,护军单赵秉骏。
○李晋翼,以弘文馆言启曰,副校理闵泳纬,修撰朴文铉,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以副校理闵泳纬牌不进罢职传旨,传于李晋翼曰,只推。
○李晋翼,以礼曹言启曰,即接济州牧使张寅植状启誊报,则十月令荐新唐金橘柑子,一一摘取,唐金橘为一百五十三个,柑子为八十五个,而肇庆庙荐新唐金橘十六个,柑子十四个封进,所馀唐金橘为一百三十七个,柑子为七十一个,宗庙、孝定殿、山陵、徽定殿、景慕宫荐新,排比无路,都封上送于礼曹,以为禀旨进献之地,为辞矣。在前橘果稀结之时,已有减数荐献之例,今亦依前例分排,当日荐进,而山陵荐新,则魂殿内官,陪进陵所荐进,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,敕使入京时,城内外街巷屏门及阙内设布帐,每令三军门,分排为之矣。今亦依此举行之意,分付,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,今此魂殿致祭时,祭物熟设处所,设行于内三厅之意,敢启。传曰,知道。
○又以迎接都监言启曰,敕使接见茶礼时,御床用淡姜茶,上副敕床用白毫茶,已有定式矣。今亦依此举行,何如?传曰,允。
○己酉十一月二十二日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官成原默,侍读官金会明,假注书郑东奎,记事官崔致权,别兼春秋金德根,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷,诸臣以次开卷。若愚读自男不言内,止事在馈食之之间而已矣。若愚解释章句,以奏曰,男子正位于外,女子正位于内,故不通言语,使不淆杂也。上曰,女授以篚之篚字,是乃箱子之称,而篚,即器也。若愚曰,篚者,以竹结器者也,而授受之际,虽是微文末节,亦为如是谨严,此皆谨外内之分,严男女之道也。上曰,不共井者,男女不相汲水,使不相杂也。若愚曰,然矣。上曰,不共湢浴者,不为同浴之义,而予曾读之,湢,即浴室矣。若愚曰,然矣。上给书算讲官,上读新受音六遍,仍释文义一遍曰,事在馈食之间云者,妇人则只行阃内之事也。若愚曰,果诚然矣。妇人常在闺门之内,不敢专制自遂,惟供馈酒食,乃是其职也。《诗》所谓惟酒食是议,即此意也。上又读四遍讫。仍教曰,文义以次陈之。若愚曰,此章之内,别无推类敷演之义,而古圣人礼文制度,谨严详备,分外内之别,敬夫妇之道也。礼文之谨严,推此可知,夫礼文者,非特于男女之分为然,道德之成就,亦不外是,圣人敦本立道之意,岂不休哉?伏愿于此等处,深加省察焉。上曰,夫文义者,读之则文也,释之则义也。若愚曰,然矣。会明曰,有夫妇而后有父子,故夫妇,即人伦之所由始也。礼自谨夫妇始,故夫妇,即礼之所由生也。夫礼者,禁于未然之前也,若不以礼节之而谨之于始,则夫妇将无别,而甚而至于父子不亲而长幼无序矣。是以圣人,谨男女之际,严内外之分,虽以此自止内言之,别之于言语,别之于授受,别之于汲浴,别之于器服,别之于道路。谨之行动,谨之于声容,而莫不有别之之义,其《立教》之纤悉备具,至于如此者,将使人读此书而谨其别也。此虽只言男女之际而已,然有别于夫妇,即为夫妇当然底道理也。若知此道而行此道,则其于君臣之义,父子之亲,长幼之序,皆可以当然之理,类以推之耳。又况谨夫妇,是修齐之工,而修齐是平治之道,尤是人君体念处也。伏愿随处推类,而深加缊绎焉。原默曰,圣人眷眷于男女之别者,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有君臣上下,譬如天地位焉,乾坤定矣。万物化育其中,此非但搢绅家闾巷匹庶,帝王家尤重夫妇之道,故周之文王,生有圣德,又得圣女姒氏为配,化行俗美,致本支百世之庆,享八百年基业,伏愿懋哉懋哉。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月二十二日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李晋翼,检校待教洪淳穆,侍读官尹行福,检讨官李维谦,假注书郑东奎,记注官金熙逌,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,诸臣以次开卷。上曰,上番读之。行福读自徐行后长者,止不敢对。上曰,文义陈之。行福解释章句一遍讫,奏曰,此章,即弟子事长之事,别无旨义之可达者。若与长者同行,则缓步徐行,必随于长者之后,谓之恭,疾足先行,轻先于长者之前,谓之不恭也。父执者,即与父同志相好之友,故敬之同于父,虽见于路上,不命之进前,则不敢进,不命之退去,则不敢退,不以事问之,则不敢以事先对,上下两句,即恭敬尽礼之意,长幼次序之分也。伏愿于此等旨义,深加省察焉。上曰,下番读之。维谦读自年长以倍,止长者所视。维谦曰,丘陵之丘字,即先圣之讳也。英庙朝,四圣之名,皆讳于经筵矣。上曰,讳之,则以何音读之?维谦曰,以阜字改读,则好矣。上曰,文义陈之。维谦解释章句一遍讫,奏曰,年倍于己者,父之行也,故敬之同于父,十年长于己者,兄之行也,故敬之同于兄,五年则虽不至父兄之行,而犹不无先后之别也,故不敢比肩而行之,必也差退而后行焉。此即以年齿为序者也。夫几杖者,便身之物,不可一时无之,故心操而从之者,以其恭执弟子之礼也。礼以辞让为主,故必先让而后对者,谦虚自持之义也。方于从先生之时,越路而与人言,则是二敬也。又于遭先生于路,进退而不待所命,则是自专也。至于上邱陵之际,不向长者所视,则或恐长者有闻而未即对也,故皆以为戒焉。此敬,礼之至也,夫敬者,主一无适之谓也。故一心于事长之礼,而无适于他者,是所谓礼也。礼者不可斯须去身,故一问一对,一进一退,亦思以礼而辞让者,乃所谓敬也。敬,莫大于礼,礼,莫先于敬。故凡百事为仪文节则,非敬无以行,非礼无以成。为人上治国之道,亦不外是,伏愿殿下,益加勉焉。上曰,参赞官读之。晋翼读自长者与之,止乡而扱之。上曰,文义陈之。晋翼解释章句一遍讫,奏曰,此章别无文义仰奏者,而此篇,皆是以明长幼之序也。《小学》之宗旨,都在洒扫应对进退之节,自幼少时,日习事长之礼。此等旨义,无或泛过,章章句句,十分玩味,益加留念焉。上曰,阁臣读之。淳穆读自将即席,止称先王。上曰,文义陈之。淳穆解释章句一遍讫,奏曰,毋儳言之儳字,参错不齐之貌,盖非其时而言,谓之妄言,此亦非礼勿言之义也。言惟兴戎出好,善则千里之外应之,不善则千里之外违之,是故自古圣贤,莫不以慎言语为戒。《诗》云白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也。旨哉言乎,君臣之间,等分截严,情志之流通,专系于善言相孚,而非徒言之,亦须行之,然后始可以利泽加乎民,必则古昔,称先王者,即孟子之言必称尧、舜也。若以先王之言为言,先王之行为行,则先王熙隆之治,庶几复见于今日矣。上曰,人而不知礼,则其言岂可以有礼乎?淳穆曰,然矣。知礼之人,心志专一,其言之发,自底于善矣。上读五遍讫。上曰,将读今日进讲受音矣。自士昏礼,止其义一也,读三遍讫。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
11月23日
[编辑]行都承旨金辅根享官厅直,行左承旨徐英淳〈式暇〉。右承旨洪永圭〈坐直〉。左副承旨成原默〈坐〉。右副承旨李晋翼〈坐〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑东奎〈仕直〉郑汉源〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于李晋翼曰,进讲入侍。
○洪永圭启曰,假注书金炳溎,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○金炳溎改差,代以郑汉源为假注书。
○郑翊朝启曰,即者别兼春秋金德根,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○又启曰,左右史不可不备,别兼春秋闵致庠,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○传于郑翊朝曰,直阁有阙之代,前望单子入之。
○直阁前望单子入之,金德根落点。
○传于郑翊朝曰,当该承旨推考。
○郑翊朝启曰,行副提学金大根牌不进推考传旨,今方捧入,而馆录命下之后,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○大王大妃殿传于郑翊朝曰,《实录》成命有日,大提学差出。
○郑翊朝启曰,大提学差出事,命下矣。时原任大臣、前前大提学、政府西壁、六卿、判尹,即为命招,使之会圈,何如?传曰,允。
○又启曰,大提学差出事,命下矣。政官牌招开政,何如?传曰,允。
○又启曰,新除授直阁金德根,今日政下批,何如?传曰,允。
○李晋翼启曰,吏曹判书李宪球,参判李圭祊,参议李㘾牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。
○宾厅启曰,臣以大提学会圈事,来诣宾厅,而他大臣皆命招不进矣。从前文衡圈点时,或以首相,或以曾经文衡,有一大臣独为举行之例,而终非所以重事体之道,待他大臣来会后举行,何如?传曰,独为举行。
○宾厅启曰,文衡会圈事,臣与应参诸人,来会宾厅,今方会圈之意,敢启。传曰,知道。
○宾厅启曰,大提学圈点事,命下矣。臣等来会宾厅,圈点以入之意,敢启。传曰,知道。
○宾厅,大提学会圈四点,朴永元、赵斗淳、徐箕淳、尹定铉。以赵斗淳为大提学。
○有政。吏批,判书李宪球进,参判李圭祊牌招不进,参议李㘾未肃拜,同副承旨郑翊朝进。以洪祐喆为户曹参判,洪说谟为工曹参判,李圭祊为同成均,金锡夏、罗东奎为武烈祠参奉。兼弘文馆大提学单赵斗淳,兼艺文馆大提学单赵斗淳,兼知成均单赵斗淳,兼校书校理单金德根。司仆提调李若愚,宗簿提调洪在龙相换。
○兵批,判书尹定铉病,参判黄浩民入直进,参议朴永辅未肃拜,参知宋近洙未肃拜,右承旨洪永圭进。同知姜皓凤,护军闵致成,副护军李元会、韩兢人、柳兴吉、赵然兴,副司直南锺三,副司果洪翼燮、朴仪汉、郑夔容、李奎夏、朴致奎,以上并单付。
○吏批,再政。知实录单赵斗淳。
○以济州防御使张寅植状启,荐新与进上橘果,不得如例封进,惶恐待罪事,传于郑翊朝曰,勿待罪事,回谕。
○成原默启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外。监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李玄緖,司谏申佐模,献纳权永秀,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。
○成原默,以兵曹言启曰,来朔上番骑兵,例于今二十五日,外司点考,判书尹定铉有身病,参判黄浩民入直,参议未差,参知赵然兴有身病,无以进参。参知令政院禀旨变通,与参议未差之代,仍令该曹,以在京无故人口传差出,待下批牌招,以为进参之地,何如?传曰,允。
○成原默启曰,因兵曹草记,来朔上番骑兵,例于外司点考,而判书尹定铉有身病,参判黄浩民入直,参议未差,参知赵然兴有身病,无以进参。参知令政院禀旨变通,与参议未差之代,仍令该曹口传差出,待下批牌招事,允下矣。合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,参知许递,与未差之代,前望单子入之。
○兵曹堂上前望单子入之,参议宋近洙,参知朴永辅落点。
○吏曹,兵曹参议单朴永辅,参知单宋近洙。
○以兵曹参议朴永辅,参知宋近洙牌不进罢职传旨,传于郑翊朝曰,只推。
○以别兼春秋闵致庠牌不进罢职传旨,传于郑翊朝曰,只推。
○吏曹启目,权知承文院副正字金显喆,口传施行,何如?判付启依允。
○郑翊朝,以弘文馆言启曰,副校理闵泳纬,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○又以奎章阁言启曰,新除授直阁金德根,待下批牌招察任,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接济州牧使张寅植状启誊报,则十一月令宗庙、孝定殿、山陵、徽定殿荐新洞庭橘,如数封进,而同月令乳柑,一一摘取,为二百二十二个,宗庙、孝定殿、山陵、徽定殿、景慕宫荐新,无以备数,故谨援已例,都封上送于礼曹,以为禀旨荐献之地,为辞矣。在前橘果稀结之时,已有减数荐献之例,今亦依前例分排,当日荐进,而山陵荐新,则魂殿内官,陪进陵所荐进,何如?传曰,允。
○又以司饔院检举提调意启曰,在前敕使接见时茶礼,设九器,则以武臣跪进,设二十一器,则以馔案床代用,而乙未年则设九器,武臣跪进,虑有失措,亦以馔案床代用矣。今番茶礼,九器磨炼,依乙未已例,武臣跪进,置之,以馔案床进用之意,敢启。传曰,知道。
○成原默,以御营厅言启曰,今十一月二十二日中日时,本厅别破阵郑德霖,鸟铳贯三中,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○副校理闵泳纬疏曰,伏以,臣天赋卤莽,特一朽木粪土耳,虽使良匠弛雕,巧巧操墁,固难望其受雕而成器,受墁而成墙,况臣命途穷畸,幼失怙恃,流落乡谷,樵牧为邻,内失家庭之训,外无师友之益,恬嬉成习,悠泛为事,终不免乎舂愚贱品而止矣。乃于早年,幸窃科第,偏蒙洪造,薇垣践历,已逾涯分,常怀兢惕,不啻如履冰集木,忽于千万梦想之外,玉署特旨,有陨自天,感激惝恍,莫省攸措。噫,是职也,出入经幄,备顾问之资,朝夕迩列,任启沃之责,除非学问博洽,谋猷宏远,其孰能上称职而下叶望乎?然则其选也非欲其峻,而不得不峻,其进也非欲其难,而不得不难,是以自古膺选者,虽名臣硕辅,莫不却顾而逡巡,何况如臣𫍲寡,百不衬似,顾安敢为冒没进身之计哉?不衷之讥,过福之灾,犹属一己之私,固不足恤,其于累圣简而玷名器,何哉?天牌荐降,承膺无路,积犯违傲,惶蹙闷厄,玆敢猥暴情实,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯赐鉴谅,仰禀东朝,特递臣所带之衔,以安私分,仍治臣逋慢之罪,以肃朝纲焉。臣既不以见职自居,则今于丐免之章,何敢赘他?而第伏念帝王之学,异于匹庶,格致诚正修齐治平,尤为先务也。《小学》,乃《大学》之根基,而三纲八条,未尝不具于其中矣。粤我英庙朝,六十年御极,德侔二帝,治并三王,莫不有资于一部《小学》之书矣。夫典学之方,何书不切,而但读之有要,昔宋赵普之告太宗曰,以《论语》半部,佐太祖定天下,以半部,佐陛下致太平,汉晋以来,人孰不读,而惟普能之,读得其要者,不其难乎?盖诚者,天道也,诚之者,人道也。英庙朝,特以诚之之道,体行《小学》之方,大而化之,以至乎至诚无息之域,而卷之藏密,放弥六合,奠东土于太和元气之中,民到于今沦肤浃髓,歌颂不衰,岂不盛哉?岂不休哉?伏愿殿下,仰体英庙诚正之道,益懋缉熙之工焉。且伏念钦恤之典,即有国之政也。无论八道、四都,凡系狱案,罪重者录启,罪疑者滞囚,月三讯推,虽无异同,而但罪重录启者,朝家之所知也,故或当审理,多被疏放之泽,罪疑未启者,朝家之未烛也,故虽值大霈,未蒙宥泽之恩。罪重而或生,罪疑而反死者,亦足干和,允合服念。今当一初咸新之会,特命八道、四都,凡干狱囚,具案登闻,令秋曹覆启,大行疏决之政,恐不害为导迎祈永之一端矣。虽以军饷言之,此乃不虞之需也,所以二留一分,不许倾库,盖留之二者,以备豫为重,分之一者,以改色为轻,然则设施法意,极其慎重,而近年以来,到处尽分,在在倾库云。大非法意,而甚至于壬癸荐歉之后,率多钱捧,仍以成套,脱有缓急,将焉为需,何幸屡丰之馀,又当均登之岁,此时若不能还作本色,更待何时而作为本色乎?粜籴方张,若不及今关饬,恐有未及之叹,即令庙堂禀处行会,恐不可已矣。臣菲才蔑学,顾何敢若是𫌨缕?而敢效葵藿之忱,妄陈刍荛之说,若蒙殿下勿以人废言,划赐采纳,则臣不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣。尔其勿辞察职。
○别兼春秋金德根疏曰,伏以,臣今才筵退,即接家信,则臣母素患风痰之祟,昨又触寒挟感,委顿不省,臣闻此报,方寸煎灼,按住不得,玆敢忙陈短章,径出修门。伏乞圣明,仰禀东朝,亟递臣所带职名,俾便救护,仍治臣擅离之罪,以昭法纪焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○己酉十一月二十三日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官成原默,检讨官睦仁㘽,假注书金炳溎,记事官金龙翼,别兼春秋金德根,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷,诸臣以次开卷。若愚读自是故女,止不与为友,一遍解释章句讫。上曰,及日云者,送日之谓乎?若愚曰,终日之谓也。上曰,参知而后动,何义也?仁㘽曰,妇人无专制自遂之道,故虽于日用事为之间,必使人相参,的知其事状,然后始乃动而行之之义也。上曰,丧父长子不取,何义也?仁㘽曰,家庭之内,有所受命,然后可以修饬女行,而若其早丧其父,则必有无所受命而不足于女行之虑,故所以不取也。上曰,淫之为言,是淫乱之称乎?若愚曰,淫为其乱族也。上曰,妒出于欲乎?若愚曰,然矣。上曰,有恶疾去,何义也?仁㘽曰,祭礼必夫妇共之,而妇既有恶疾,则其于供祭之时,有欠蠲洁之道,无以承宗事,故不得已去之之义也。上曰,前贫贱后富贵不去,何义也?原默曰,古语曰糟糠之妻不下堂,先贫后富者,多矣。既富之后,岂忍去贫时之妻乎?上读新受音十遍讫。上曰,今则予之读法,比前何如?若愚曰,进讲读法,异于法讲,低声进读,则虽至屡遍,似为便好矣。上曰,然矣。上曰,文义以次陈之。若愚曰,今日自止内,别无推类仰达者,而大抵圣人所以顺男女之际,重婚姻之始也句语,最是切要处也,伏愿玩索澄省焉。仁㘽曰,圣人制礼之意,无所不用其谨严,而至于内外夫妇之际,尤加谨且严者,诚以夫妇别内外辨,然后家道始可以正,而家道之正,即礼之大本也。是故此篇,自首章至于末章,其间所载许多诸条之严明谨慎者,皆出于正家之义也。《大学》曰齐家治国,以治道言之,治家治国,同一规也。以次序论之,则自家而国,即其序也。然则始而先正其家,终而推治其国也,明矣。玆故《诗》首关雎,《易》基乾坤,此莫非正始之义耳。伏愿此等之旨,特加澄省焉。原默曰,讲官与玉堂所奏,详悉无馀,臣无容更达者矣。上曰,此章内别无未解处也。若愚曰,然,而或有未尽处,更为下询焉。上曰,与更三年丧不去,何义也?仁㘽曰,莫重者亲丧,而既与之更三年,则虽有可去之端,念其与更亲丧之义,不为去之,此出于重亲丧之意也。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月24日
[编辑]行都承旨金辅根〈享官厅进〉,行左承旨徐英淳〈坐〉。右承旨洪永圭〈缘故出〉。左副承旨成原默〈病〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑东奎〈仕〉郑汉源〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐英淳启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,左副承旨成原默,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑翊朝启曰,左右史不可不备,别兼春秋闵致庠,既有只推之命,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○传于徐英淳曰,进讲入侍。
○郑翊朝启曰,《实录》成命有日,新除授大提学赵斗淳,时在平安监营任所,交龟后,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○又启曰,行副提学金大根牌不进推考传旨今,方捧入,而馆录命下,已至多日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行副提学金大根再牌不进推考传旨,今方捧入,而馆录命下之后,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○徐英淳启曰,行大司宪徐左辅,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进,执义宋来熙,掌令崔大寔,持平李亮信在外。监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李玄緖,司谏申佐模,献纳权永秀,掌令白宗佺,持平姜晋奎牌不进罢职传旨,传于徐英淳曰,只推。
○以左副承旨成原默牌不进罢职传旨,传于徐英淳曰,只推。
○以吏曹参议李㘾牌不进罢职传旨,传于徐英淳曰,只推。
○传于郑翊朝曰,召对为之。
○备边司荐望,以洪锺应为平安监司。
○李晋翼,以吏批言启曰,大提学既已差出,知实录事下批之意,敢启。传曰,知道。
○郑翊朝,以奎章阁言启曰,新除授直阁金德根教旨安宝次,濬哲之宝请出之意,敢启。传曰,知道。
○又以迎接都监言启曰,敕使入阙时及还来馆所时,下隶辈观光于红马木近处,每有杂遝之患,故自前以三营门将卒,排立于阙外,禁喧等节,兵曹专当举行,而都监所属各差备人马外,一并严禁,敕使诣阙时,百官皆从敦化门入去,敕使诣馆所时,则百官皆从金虎门出来,俾无人马纷杂之弊矣。今亦依此举行之意,严饬,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,取考《庚申》、《乙未誊录》,则吊敕时,不设宴享,只行茶礼,而御床用素膳,敕使床以肉膳备待矣。今亦依此举行之意,分付司饔院及各该司,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,取考誊录,则敕使到迎恩门时,自厨院,两敕及通官等处,各以酒肴一盘入给,又自都监,略备酒肴,分馈跟役矣。今亦依此举行,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,即见济州牧使张寅植年分状启,则以为大静胜于济州,旌义逊于济州,统论一道,仅为平年。而夏牟既为不敷,秋谷亦未均登,新旧还之一时并督,恐伤民力,旧还姑为仍停云矣。三朔霖潦,虽有沈垫之患,及秋成就得占,少康之岁民事,诚甚多幸,而各谷既未均登,旧还实难并督,其在纾力之道,宜施曲轸之政,旧还依近例仍停,何如?传曰,允。
○又以禁卫营言启曰,本营哨官慎溶,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○又以禁卫营言启曰,今十一月二十五日,下番乡军赏试才,设行于南别营时,铜龙门、建阳门、西营三处入直将官军兵,依定式待标信出试,而铜龙门、建阳门入直与把守,以入直训炼都监炮手替把,将则以先试者替代,外营各处入直将官、军兵,依例除标信出用之意,敢启。传曰,知道。
○己酉十一月二十四日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官徐英淳,侍读官闵泳纬,假注书郑汉源,记注官金熙逌,记事官金龙翼,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷,诸臣以次开卷。若愚读自孟子曰孩提,至邱陵。上曰,邱字以阜字音读之宜矣。召对时玉堂,亦以阜音读之矣。若愚曰,其时玉堂,以避孔子之讳也,以此读之,好矣。继读止长者所视讫。释义曰,爱亲敬兄者,所谓良知良能也。上曰,良知良能者,中心知之之谓乎?若愚曰,犹云本来知之,人性本善,而若不扩充,则失其本善矣。上曰,亦在父母之教诲,而若不教诲,失其善矣。若愚曰,然矣。是故圣人设教,使复其性者,此也。上曰,不辞让而对非礼云者,虽已知之,而然犹辞让之意乎?若愚曰,然矣。《论语》云有若无实若虚者,亦此意也。释义讫。上命以次陈文义。若愚曰,此章别无深辞奥旨,而当句内文义,则俄已尽奏矣。盖以敬谨之意,详细言之,敬者,成始成终之道也。至于微文末节,无非敬也,伏愿于敬字上省察焉。泳纬曰,孩提而知爱亲,稍长之知敬兄,即是良知之自然者也。非但于兄而敬也,至于事长之道,无非敬也,至若工夫上切实者,亦莫如敬矣。伏愿体念焉。英淳曰,爱亲敬兄,即天性本然之善,然自其幼时,学习而扩充,然后长而无骄惰之习,而克尽其爱敬之道,此专系于在上导率之如何耳。殿下居君师之位,任作成之化,而今以《小学》进讲,《小学》一部中爱敬二字,最为宗旨,若以此教化大行,则一国生民,无不知爱其亲而敬其长矣。伏愿深留圣念焉。上亲释义,至敬其兄也。上曰,推敬兄之道,则当用于何事乎?若愚曰,于先生长者,皆当用是敬矣。上曰,然。上曰,于亲独言爱,而于兄独言敬者,何义也?若愚曰,幼则先知爱亲,而长亦当知敬亲矣。既知敬兄,亦当爱兄矣,非是分以言之也。上曰,然矣。即是通融之义也,于亲于兄,当兼爱敬矣。泳纬曰,人之幼也,先呼父母,故知爱其亲,及其长也,能辨其兄之当敬也,圣教至当矣。亲释一遍讫。授书算于讲官。上读新受音十遍讫。若愚跪上书算。上掩卷。仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月二十四日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官郑翊朝,检校待教洪淳穆,侍读官闵泳纬,检讨官睦仁㘽,假注书郑汉源,记注官金熙逌,记事官金龙翼,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。泳纬读自主人不问,止名立于后世矣。上曰,文义奏之。泳纬释义。上曰,主人不问,何义也?泳纬曰,客自外至,则主人当先问,而若不然,则客不当先举其言也。上曰,下番读之。仁㘽读自天子有争臣七人,止不可以弗争于君。上曰,文义奏之。仁㘽演释。上曰,大夫亦有臣乎?仁㘽曰,古之大夫,有家臣矣。上曰,不陷于不义者,何谓也?仁㘽曰,不义者,不善之谓也。父有所失,而子能谏止,则其身当不入于不善之科矣。以子道言之,则天子诸侯大夫士之子,各有为子之职,皆有爱亲之诚,故父若有过,子必积诚几谏,不可只诿于争臣争友,故以不可不争,总以言之也。上曰,参赞官读之。翊朝读自《礼记》曰事亲,止人之道也。上曰,文义奏之。翊朝释义奏曰,此三者,孰非自修自省之处,而至于事亲之道,则自天子达于庶人,咸如之矣。就养无方者,言近就无定方也,服勤至死者,言服行无已时也,古人之诏后学,至矣尽矣。夫孝者,百行之源,五伦之基,是故孟子曰,事亲若曾子者,可也。《中庸》曰,父母其顺矣乎?伏愿推类此义,仰体慈圣殿下眷眷之心,笃于学而勤于政,则治道自成,而圣孝冞光矣,深加省察焉。上曰,有隐无犯者,何义也?仁㘽曰,以几微陈谏,不当触犯而伤恩也,事君则以义为主,不可容悦,惟当犯颜直谏。故孔子曰勿欺也而犯之,事师则以道为主,有疑当问,故所以无犯亦无隐也。上曰,方字,何义也?仁㘽曰,一定之谓也。于亲惟尽子职,无事不为,故曰无方也,于君则正道以事,而不可则止,故曰有方也,于师则奉养之道,亦当无方矣。方丧之方字,则比方之义也。上曰,阁臣读之。淳穆读自晏子曰君令,止此之谓欤。上曰,文义奏之。淳穆释义至礼之善物,奏曰,《诗》云天生烝民,有物有则,民之秉彝,好是懿德,物犹事也,则犹法也,天之生民,既有五伦之常,则事事物物,皆有其法,然后可谓秉彝性而好懿德也。上曰,此诗在第四卷矣。淳穆又奏曰,小者不审,不敢言大,此圣人之垂教,若是其切要矣。凡于事为,始不能审察于小者,则终无以致力于大者,理势之所必然也。上曰,然矣。小者既不能审,则大者其何敢言乎?淳穆曰,诚然矣。此以上即五伦之通论,而亦有大小之可谕者,若自《小学》洒扫应对之小者,而融会贯通,躬行心得,则他日于《大学》修齐治平之大者,而涣然冰释,怡然理顺,可以至事半功倍,故君子不出家而成教于国矣。《书》曰若升高必自下,若陟遐必自迩,又曰不矜细行,终累大德,可见古人之至意也。伏愿每当事为,勿谓小者近者而有所或忽,常加留念焉。上曰,君令而不违,臣共而不贰者,何谓也?淳穆曰,令者,命令也。发号施命之间,不违当然之理,则臣下当恭谨奉行,而不敢贰其诚,故《书》曰令出惟行不惟反,由是言之。君之出令,先思其善否,善则行之,否则置之,然后动合于理矣。若或一违于此,则为臣者,当极谏而请反矣,可不慎乎?上曰,然矣。上命注书读之。贱臣读自官怠于宦成,止则日切磋而不舍也。上曰,文义奏之。贱臣释义讫。上曰,切磋者,何谓也?贱臣对曰,《诗传》淇奥章曰如切如磋,以其治骨角之事,譬喩为学之精而益精之义也。上曰,不懈惰而勤之,宜其无祸也。上曰,不肖,何谓也?仁㘽曰,不善生之谓也。仍演奏三大文之义。上曰,辩字,何义也?仁㘽又演奏无用不急之义。贱臣继奏辩字与言字少异,即口辩之谓也。上读三遍讫,又读进讲新受音三遍讫,掩卷。翊朝起伏奏曰,臣礼房而无公事,吏房、户房,兵房、刑房代房,而无公事,工房代房,而有公事二度矣。仍读奏平安监司赵斗淳状启,魂殿进上墨长乐春云封进事。又读奏进上墨长乐春云封进事。命书判付。翊朝书判付读奏讫。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月25日
[编辑]行都承旨金辅根〈药院进〉。行左承旨金万根〈未肃拜〉。右承旨洪永圭〈式暇〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈式暇〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈仕直〉黄仁夏〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李若愚,副提调金辅根启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○成原默,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。
○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政郑元容,左议政金道喜俱有身病,右议政未差,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○金辅根启曰,行左承旨徐英淳,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○成原默启曰,假注书郑东奎,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○郑东奎改差,代以黄仁夏为假注书。
○传于成原默曰,进讲入侍。
○李晋翼启曰,今此敕行出来时,开城府别问安使假承旨,依近例以道内守令启下,御帖及名帖,上来新受下去,以为临时举行之地事,本道监司及该守令处,下谕,何如?传曰,允。
○又启曰,行副提学金大根牌不进推考传旨,今方捧入,而馆录命下,已至多日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行副提学金大根再牌不进推考传旨,今方捧入,而馆录命下,已至多日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○传于李晋翼曰,左承旨许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,金万根落点。
○李晋翼启曰,前检阅李承益,还付检阅荐状公事,启下矣。令该曹口传单付,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,检阅单李承益。
○李晋翼启曰,新除授检阅李承益,时在京畿骊州地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,升六。
○传于李晋翼曰,徐翼辅、南秉吉,别兼春秋差下。
○李晋翼启曰,徐翼辅、南秉吉,别兼春秋差下事,命下矣。令该曹口传单付,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,别兼春秋单徐翼辅、南秉吉。
○传于李晋翼曰,召对为之。
○李晋翼启曰,吏曹郞厅来言,平安监司下批政事,取禀。传曰,当日为之。
○又启曰,即者吏曹郞厅来言,政事当日为之事,命下。而判书李宪球,参判李圭祊俱以病不来,参议李㘾未肃拜,不得开政云。并即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,吏曹判书李宪球,参判李圭祊牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。参议李㘾陈疏,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议疏批已下,一体牌招。
○传于李晋翼曰,两司台谏并许递,今日政差出。
○成原默启曰,大司宪、执义、掌令二员、持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书李宪球,参判李圭祊并牌招不进,参议李㘾进,右副承旨李晋翼进。启曰,判书李宪球,参判李圭祊并牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以李敦荣为大司宪,李源达为大司谏,赵完植为执义,李昌廷、姜汉赫为掌令,韩容悳、姜长焕为持平,金辅铉为献纳,黄锺显、李凝祥为正言,沈敬泽为礼曹参议,金慎根为杨州牧使。行平安监司单洪锺应。
○兵批,判书尹定铉病,参判黄浩民入直进,参议朴永辅病,参知宋近洙病,左副承旨成原默进。龙渊别将单金根孝,同中枢单柳应沂,上护军赵斗淳,大护军徐左辅,护军徐英淳、朴齐颜,副护军李玄緖、赵云澈、尹万镇,副司直宋来熙、申佐模、崔大寔、白宗佺、权永秀、李亮信、姜晋奎,副司果洪锺云、韩敬源、李承益,以上并单付。兼平安道兵马水军节度使、管饷使单洪锺应。
○传于李晋翼曰,见窠皆令差出。
○吏批,再政。以金德根为副修撰,郑德和为同敦宁,李宪球为同成均,申学典为兵曹正郞,李锺灏为典籍。
○吏批,三政。兼直阁单金德根。
○李晋翼,以礼曹言启曰,各陵园墓所今秋植木播橡,依定式举行后,株数斗数,区别报来,故别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,今此敕使致祭魂殿时执事官等,依例令吏曹,预为差出事,分付,何如?传曰,允。
○成原默,以兵曹言启曰,来十二月庚戌正月当上番骑兵二百二十八名所着襦衣,本曹点考后,仍令该曹题给之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹参议李㘾疏曰,伏以,臣以人则至庸陋也,以学则至蔑裂也。环顾周行,最居人下,过蒙我先大王拂拭之恩,前后历扬,罔非逾滥。出入图书之府,长依日月之光,是在微分,感结荣极。丝毫莫报于天地,恸冤遽缠于弓剑,理宜溘然,视息苟延,有臣如此,生不如死,夫岂有更进荣涂之念。而迺者特点,忽下于千万意望之外,臣于是,惝恍震悸,罔知容措。继之以感泪无从,若谓臣才器可堪,则臣之出身立朝,已多年所,本末长短,无足称述,不待人言而自知甚明。又若谓臣阶品之可授,则才谞践历之兼备而宜先于臣者,不患无多,乃以隆恩加之,其糠前之愧,薪积之叹,谅非细故。噫,天官为任,地望迥别,将使之鉴衡一代之才彦,激扬清朝之流品,而通塞之间,必与可否,承乏之际,亦或代斲,责任之重,长佐无甚间,虽使古名硕当之,尚且逡巡却顾。况值我圣上一初贲治之会,此时此任,尤宜慎拣,庸讵以如臣愚懵空疏者,遽然备数,不少留难也哉?在圣朝既失之苟艰,在臣身又逾于涯分,今若凭恃宠荣,淟涊蹲冒,则其累圣简而招物议,不惟臣一己之狼狈而已,此臣所以徊徨踧踖,终不敢以趋走为恭者也。庚牌荐降,承膺无望,略具短章,冒渎崇严。伏乞圣明,念公器之不可滥授,谅臣言之匪出饰让,仰禀东朝,亟赐镌改,臣不胜至愿。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○己酉十一月二十五日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官成原默,检讨官睦仁㘽,假注书郑汉源,记注官金大铉,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。若愚奏曰,今此自止内,句绝甚多,改悬止处,似好矣。上曰,唯。若愚读自长者与之提携,止请益则起。仍释章句讫。上命给书算。上读十遍讫。若愚跪上书算。上曰,以次陈文义。若愚曰,此章内字字句句,亦皆切要矣。先王制礼,虽若烦文碎节,而至义至理,无所不在矣。勿谓节目间事,而详究体认,则圣学上所益不少矣。伏愿体念焉。仁㘽曰,必则古昔称先王者,实是美言也。少者在长者之前,虽一言一辞,必也据古为法则,不为无稽之言,而尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之训,无非正大光明之事,则固当取法而诵言也。猗欤,我朝列圣朝嘉谟嘉训,允为万世之法言矣。惟殿下,监gg鉴g于成宪,而行乎政令施措之间,则岂不美哉?岂不盛哉?伏愿于此体念焉。原默曰,诸臣皆已详陈,别无仰达者矣。若愚曰,圣人不耻下问,幸赐下问焉。上曰,自乡而扱之,何义也?仁㘽曰,扫除之时,恐尘之及于长者,故向己敛取之义也。上曰,容者,貌样之谓乎?仁㘽曰,亦是容体之义也。上掩卷,命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月二十五日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李晋翼,侍读官闵泳纬,检讨官朴文铉,检校待教金辅铉,假注书郑汉源,记注官金大铉,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。泳纬读自孔子曰君子,止欲胜义者凶。上曰,文义奏之。泳纬释义奏曰,敬义怠欲,吉凶可见矣。敬义胜则无事不善,怠欲胜则无事可善,此盖天理人欲之所由分也。伏愿殿下,虽于微细之事,毋忽敬义之意,则修齐治平之道,皆本于此矣。深留圣念焉。上曰,下番读之。文铉读自《曲礼》曰毋不敬,止安安而能迁。上曰,文义奏之。文铉释义奏曰,敬与义,主一无适,而天理之公,故其应也吉,怠与欲,反是道,故反是应。然则敬义二字,实为圣学之要道也。扩而充之,至于积而能散,则其应也不亦善乎?肆惟我列圣朝,节用而爱民,博施而济众,允为家传之懿范,而英庙朝壬午年,八域俱歉,民情大窘,特蠲一年田税,继又发仓而赈之,捐廪而贷之,民不知歉,反为乐岁,民到于今,歌咏圣德。以此推之,敬义之功用,岂不大哉?伏愿体念焉。上曰,参赞官读之。晋翼读自临财毋苟得,止勿施于人。上曰,文义奏之。晋翼释义奏曰,圣贤谟训,无非为后世法,而必以敬义持身,此虽是学者之要务,然人君尤当监戒gg鉴戒g,视听言动之间,必以四勿为持敬之方,则日用事为,无不合礼,人欲消祛,天理流行,到圣人地位,不难而易矣。伏愿殿下,于字字句句,勿为泛看,常目在之,留神澄省焉。上曰,阁臣读之。辅铉读自居处恭,止见得思义。上曰,文义奏之。辅铉释义讫。上曰,《丹书》,何书乎?泳纬曰,太公告武王之书也。怠则人欲胜,敬则天理胜矣,此其要义也。上曰,俨字,何义也?泳纬曰,俨然若有所思之意也,敬为每事之本,故毋不敬为主,而继之以三句也。上曰,傲不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极之义,详陈之。泳纬曰,倨傲之习,不可以渐长也。文铉曰,从者,纵也,嗜欲之心,不可使纵之矣。满者,易溢,故古语曰月满则亏,谓其志不可持盈也。乐极则哀生,故不可以极其乐也。上曰,狎而敬之,畏而爱之,何谓也?文铉曰,情虽亲昵,久愈敬之之意也。虽畏当爱,故臣子之于君父,虽极严畏,而爱敬之心,亦所常存也。泳纬曰,狎则难于敬,畏则难于爱,爱则难知其恶,憎则难知其善,故所贵其兼尽而无偏也。晋翼曰,此数者,贤者而后能之,不贤者,易至于一偏,故圣人之所深戒也。上曰,如见大宾,如承大祭,何义也?文铉曰,敬谨之心,常存乎中,故虽出门外,而如对尊客之谓也。使民之道,亦当尽诚,宜若盥不荐之时矣。晋翼曰,此二者,皆是持心常敬之意也。己不欲勿施人者,恕字工夫矣。上曰,己不欲而施于人,则是乃利己之心也,其可乎哉?仁义为主,而利非好者也。泳纬曰,圣教至当矣。故先儒曰正其谊,不谋其利,是皆忠恕之道,而敬为宗旨矣。上读篇题。泳纬曰,仰圣谟以下,朱子之训也。上曰,伤其亲,伤其本,何谓也?泳纬曰,譬之于木,亲即其本,子即其枝也。自伤其枝,则岂不伤本乎?上曰,是矣。上曰,狠字,斗之义乎?泳纬曰,悍毒者斗胜,故虽可狠而不可求胜矣。上曰,此与忿思难同意也,对曰,然矣。上曰,九思与言忠信行笃敬,相近矣。泳纬曰,九思之中,忠与信,皆自在矣。上读四遍讫。泳纬曰,俄承仁义为主之圣教,而未及详对,故敢此仰奏矣。圣教诚大哉之言,钦仰万万矣。孟子亦曰仁义而已,何必曰利乎?上曰,《梁惠王篇》乎?对曰,然矣。上曰,不以仁义为主,而只取其利则不善矣。泳纬曰,万几之暇,每推是心,则大圣人事业,不外是矣。上掩卷。晋翼起伏奏曰,臣工房而无公事,代房户房,而礼房、刑房、吏房,俱无公事,兵房有公事一度矣。仍读奏江华留守赵亨复还营事状启。上曰,以何事云乎?晋翼曰,因山会葬,礼行后还营矣。上命书判付,晋翼书判付读奏讫。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月26日
[编辑]行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨金万根〈在外未肃拜〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈仕〉黄仁夏〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○洪永圭启曰,行左承旨金万根,时在京畿杨州牧任所,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○传于洪永圭曰,进讲入侍。
○郑翊朝启曰,行副提学金大根再牌不进推考传旨,今方捧入,而馆录命下,已至多日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招,如有违牌,勿为呼望。
○又启曰,馆录为之事,命下矣。行副提学金大根疏批已下,即为牌招,何如?传曰,允。传于郑翊朝曰,召对为之。
○传于洪永圭曰,兵判有阙之代,前望单子入之。
○传于郑翊朝曰,阁圈为之。
○郑翊朝启曰,阁圈为之事,命下矣。政官牌招开政,何如?传曰,允。
○又启曰,吏曹判书李宪球,参判李圭祊,参议李㘾牌不进推考传旨,及罢职传旨今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。
○郑翊朝,以奎章阁言启曰,阁圈为之事,命下矣。提学金学性,直提学金大根、赵秉骏,检校直阁郑㝡朝,直阁金德根,检校待教李㘾、洪淳穆,并即牌招,以为会圈之地,何如?传曰,允。
○奎章阁待教会圈,七点李秉文、成载瑗、李承游,以上取三人。
○有政。吏批,判书李宪球,参判李圭祊牌招不进,参议李㘾进,同副承旨郑翊朝进。启曰,判书、参判,并牌招不进,小臣独政,事甚未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以李秉文为待教。
○兵批,判书未差,参判黄浩民进,参议朴永辅病,参知宋近洙病,右副承旨李晋翼进。同知单吴永秀,大护军单尹定铉。
○吏批,再政。弘文正字单李秉文,兼校书正字单李秉文,兼待教单李秉文。
○郑翊朝,以奎章阁言启曰,新除授待教李秉文,事当即为牌招,而时值夜深,待明朝牌招入直,何如?传曰,允。
○又以奎章阁言启曰,检书官番次苟艰,检书官金彻义,时带外任,今姑减下,金周教、李㢸荣,一体减下,而金周教、李㢸荣,仍付兼检书官,其代取才差下,何如?传曰,允。
○又以弘文馆言启曰,新除授副修撰金德根,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○洪永圭,以御营厅言启曰,今十一月二十五日赏中日时,本厅把摠郑冕荣,柳叶箭边五中,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○以平安监司赵斗淳状启,中和府民家失火事,传于郑翊朝曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞分付。
○以江原道黄肠敬差官朴初寿状启,所封板,未准尺度,惶恐待罪事,传于郑翊朝曰,尔其勿待罪事,回谕。
○成原默启曰,行大司宪李敦荣,执义赵完植,掌令姜汉赫,持平韩容悳、姜长焕在外,掌令李昌廷牌不进。监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李源达,献纳金辅铉,正言黄锺显,掌令李昌廷牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。
○兵曹判书尹定铉疏曰,伏以,臣再上自列之章,恭俟严勘,批旨开谕,迥出寻常,臣感恩知罪,不敢更渎。而至于见职不可不递之状,前既陈暴,伏承实难递任次堂变通之教,在臣分义,尤不敢复言情私,矢心自力,生死向前,期有以称塞明旨之万一矣。臣自五六日来,风寒所祟,宿疴阧剧,咳极而喘,呼吸或至于窒阂,痰注而结,转侧莫堪其痛楚,食愈减而气愈虚,眠不成而神不守,委身于床笫,寄命于药饵,沈淹凘缀,不可以一两月冀幸其差胜也。大政当前,丛务纷如,禁旅试射,各样取才,诸司褒贬,武人延揽,俱系应行之事,而皆当磨勘于大政之前者也。虽欲强策而力赴,户庭之不能行动,其无奈何矣。若至因仍而废阁,则上孤隆眷,下隳职事,尤无以自容,臣于是,五内如焚,不知所出。噫,夷险燥湿,惟上所命,即臣子当然之道也。以臣受恩罔极之踪,粗有区区犬马之诚,况承恩旨之谆复,岂无竭蹶趋走,陈就自效之心,而故为此占便规避之计哉?人之疾痛,必呼父母,常情之所同也。今臣疾痛之极,万不可蹲冒于职次,如是而徒知严畏,不思所以号呼于君父之前,则是自阻于仁覆之天,而非事上以实之义也。玆敢冒万死仰吁于严庐之下,伏乞圣慈,哀之怜之,矜之恤之,仰禀东朝,亟递臣本兵之任,因治臣渎挠之罪,使臣安意调治,得有痊可,从今未死之日月,皆殿下赐也。臣无任云云。答曰,省疏具悉。所请依施。
○行副提学金大根疏曰,伏以,居诸迅迈,因封奄过,旬朔又改,虞卒已毕,伏惟圣慕哀廓,益复靡逮。伏念臣,顷自纳节,旋忝承宣,昵近耿光,荣幸俱极,曾未几日,又以臣为弘文馆副提学,臣诚惝恍,悸不自定,即欲钻地而不得矣。噫,臣性本卤愚,才又湔劣,幼违家庭之训,长无师友之益,竟作鱼鲁不辨之人,备数清朝,有䩄面目,而偏被我先大王至恩洪造,历扬华贯,委寄藩臬,既不能尽心力而行之,乃未免欲报答而蔑如,难逭其罪,安敢为荣?自遭崩坼,冤号之极,宜死不死,至顽至冥,臣有甚焉。惟以投闲置散,处世如无,为馀生寡过之计,今当圣明一初之会,日开讲筵,频接臣邻,此正经幄极选之时也,以臣之不才不文,裒然为玉署之长,则上以累慎简之政,下以贻贪冒之讥矣。揣分逾涯,果非饰让,过福招灾,明若执契,尤切震惕,若陨渊谷,今何敢徒恃宠荣,恬然自据于千万不近似之职乎?在列群彦,不患无人,而乃反畀之于如臣无肖之庸品,岂可为自归滥竽,不念妨贤哉?此臣之所忧惧惭忸,无地自容者也。况今新录成命,已有多日,而遴选之主张,才俊之取舍,此莫非关轻重于公议,系得失于国事,竟使臣之全无望实,且昧学识者,当此责任,是何异于举必绝脉,行必跋胡?其所不可冒当者,明矣。召牌之下,连事违傲,历日悚懔,虽谴何是俟,揣量已熟,承膺无路,玆敢不避畏越,悉暴衷恳。伏乞圣慈,仰禀东朝,亟递臣新授之职,仍治臣逋慢之罪焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○己酉十一月二十六日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官金学性,参赞官洪永圭,侍读官闵泳纬,假注书黄仁夏,记事官崔致权,别兼春秋闵致庠,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷,诸臣以次开卷。学性读自尊客之前,止不请所之,因为释义,至少者不敢飮。上曰,皆出于礼乎?学性曰,皆礼也。至偶坐不辞。上曰,其亦礼也。释义讫。上命授书算。上读新受音十遍。上曰,少闲,少有间隙之云乎?学性曰,然矣。学性因奏曰,或有可问之事,下问焉。上曰,尊所之尊字,何义?学性曰,置尊之所也。侍长者之礼,不敢坐飮,故必拜受于置尊之所也。上曰,长者赐不敢辞,何义也?学性曰,长者赐物,义之所可,则不敢以辞,若非其义,则虽人君之赐,有不受者矣。上曰,虽贰不辞贰字,何义?学性曰,贰者,益物之谓,而馔品为长者设,非为我设故不辞也。上曰,不将命者,少者见于长者,不使人先通之义乎?学性曰,然矣。学性曰,或称长者,或称君子,其义固详谛乎?上曰,有德者君子,年老者长者,而且君子,有位之称,长者,通于士庶而言也。学性曰,孟子曰爵一齿一德一为三达尊,曰君子曰长者者,敬老尚德之义也。上曰,左右屏而待,何也?学性曰,或有不可对人而言者,则左之右之,屏而待之。上曰,不对人而言者,皆私言也。学性曰,凡人不可有私,况人君乎?昔者宋昌谓周勃曰,所言公,公言之,所言私,王者无私,此言,是也。上曰,周勃,谁臣?学性曰,汉文帝之臣也。学性又奏曰,天无私覆,地无私载,日月无私照,此三无私也。人君奉此而行,则岂有私乎?泳纬曰,举一隅三隅反,以此无私,推诸万事,则如物之有四隅而举一反三也。上曰,撰杖屦则请出,何也?泳纬曰,疲乏厌倦之意,可见于欠伸撰杖之际,故不敢久坐,所以先自见几而请出也。上曰,不叱狗者,叱狗则变其颜色,故长者之前不叱耶?泳纬曰,坐于长者之前,虽微物,不为叱咜,以骇尊者之听也。上曰,问更端则起而对,何义也?学性曰,长者问以他事,则少者起坐而对,如近日次对时,有别般举条,起伏而奏者,即此义也。上曰,长者举未釂,不敢飮者,有先飮于长者之嫌耶?学性曰,然矣。上曰,若同类之人有所与,则辞之或可也,而长者赐之,故不辞耶?永圭奏曰,凡长者之赐不敢辞者,以其嫌于平交之礼,此就长幼上说去,抑或有不然者,下段陈氏之说,亦好矣。虽君上之赐,于义无所不可,则固不敢辞,若揆之以义,有所侥滥,则不辞而受之,可乎?此非但人臣辞受之节为然,上之所授之者,亦不可不十分郑重也,明矣。古人有言,人主爱一嚬一笑之间,关系非细,况于他事,安得不其难其慎哉?每于此等处,推类而体念焉。上曰,君臣以义,岂有非义之理乎?诸臣同声奏曰,果如下教矣。上曰,逾等者,何义?学性曰,等有二级,有父子之行,有祖之行,是为祖与父之行,故谓之逾等也。上曰,问其年而年少,则有可友之道,而以其长者,故不问其年,是亦礼也。上曰,蚤莫之莫字,何用彼字?学性曰,古书多通用处矣。学性卷曰,字高低,未为分明。伏愿以韵部频数看检焉。上掩卷,诸臣皆掩卷。学性奏曰,每日所读,有定数乎?上曰,朝前进讲,进讲后写书,饭后又读,申后召对,二三更又读,近晓又读之矣。学性曰,一次所读,为几遍乎?上曰,每不过十馀遍矣。近日晷刻甚短,虽屡次读之,番数无多矣。学性曰,伏愿以五十番为一日定数,虽有百般事务,不废此数焉。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月二十六日申时,上bb御b熙政堂。召对入侍时,参赞官郑翊朝,侍读官闵泳纬,检讨官朴文铉,检校待教金辅铉,假注书黄仁夏,记事官崔致权,别兼春秋徐翼辅,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,诸臣以次开卷。上曰,上番读之。泳纬读自曾子曰君子,止斯远鄙倍矣。上曰,文义卷gg奏g之。泳纬解释文义,因奏曰,动容貌不远暴慢,则粗厉放肆,无以致身于和平,正颜色不近于信,则色厉内荏,表里异同,易于色庄,不可不务于信实,辞气之过高甚近者,俱非适中,必慎于此,务归无弊之域,则自远于鄙倍,此三者,非但修身之要,日用动静,最为切实,伏愿体念焉。上曰,下番读之。文铉读自《曲礼》曰礼不逾节,止以行其义。上曰,文义奏之。文铉释义讫。上曰,参赞官读之。翊朝读自孔子曰君子食无求饱,止可谓好学也已。上曰,文义奏之。翊朝解释章句,因奏曰,此章文义,别无敷衍,而因此窃有所仰勉者矣。居无求安云者,在匹庶之学,则是不过志不在温饱之意,而若以帝王之学推之,则与古圣王《无逸》乃逸之训,旨义若相衬合,可不推类而监戒乎?《书》曰,无教逸欲有邦?又曰,君子所其《无逸》。伏愿玩味此章,深加体念焉。上曰,阁臣读之。辅铉读自管敬仲曰畏威如疾,止民之中也。上曰,文义陈之。辅铉解释之。上曰,其何为中品也。辅铉曰,犹有思威之心,故不为下品也。上读bb自b曾子曰,止民之中也八遍。上曰,居无求安,何义也?文铉奏曰,飮食居处,虽切于人,而又有重于此者,学问是尔,玆故不遑暇及于求饱求安,而事贵神速,则无缓不及事之虑,言求审慎,则无率尔妄发之患,而此犹未得以好学也轻许之,故必也就有道之君子,而质正可否然后行之者,始得为好学之人,则学之于人,亦岂可容易许之乎?今玆逐日讲筵,实是一初之盛举,而亦必也广询乎读书有道之人,然后圣学亦可期日进高明之域矣。伏愿体念焉。泳纬曰,俄者参赞官之言,甚好。《论语》曰讷于言而敏于行,《周易》曰慎言语节飮食,学问次第,有安之者,有好之者,伏愿更加体念焉。上曰,求安则怠慢之气易生,所以不求安也。泳纬曰,礼不逾节者,过亦非礼,不及亦非礼,故必不逾节而后乃礼也。上曰,前章有安安而能迁之句,安字之义,相类乎?翊朝曰,安而能迁者,即随其所安而安也,居无求安者,即安逸之安也。两安字,其义不同矣。上掩卷,诸臣以次掩卷。翊朝起伏卷gg奏g曰,臣户房、礼房、兵房、刑房、工房代房而无公事,吏房有公事一度矣。仍读奏奏请使臣朴晦寿状启陪行差使员除之事讫。上命书判付读奏。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月27日
[编辑]行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨金万根〈在外未肃拜〉。右承旨洪永圭〈坐直〉。左副承旨成原默〈式暇〉。右副承旨李晋翼〈坐〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈仕直〉黄仁夏〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪永圭启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○备忘记,罗州营将柳光鲁下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○郑翊朝启曰,三品官之无得过三日循例请牌,曾有定式矣。礼曹参议沈敬泽,除拜后过三日,不为出肃,事体所在,诚极未安。从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于李晋翼曰,进讲入侍。
○传于郑翊朝曰,翰圈为之。
○郑翊朝启曰,翰圈为之事,命下矣。别兼春秋金德根、闵致庠、南秉吉,并即牌招会圈,何如?传曰,允。
○以别兼春秋金德根、闵致庠牌不进罢职传旨,传于郑翊朝曰,只推。
○传于郑翊朝曰,别兼春秋金德根减下。
○传于郑翊朝曰,前待教金炳德陞六。
○郑翊朝启曰,翰圈为之事,命下矣。别兼春秋闵致庠,既有只推之命,更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,翰圈为之事,命下矣。别兼春秋闵致庠,疏批已下,即为牌招,何如?传曰,允。
○郑翊朝,以弘文馆言启曰,新录事,命下矣。副应教金元植,校理兪锡焕、尹行福,副校理金会明,修撰睦仁㘽,副修撰李维谦、金德根,并即牌招,以为备员会圈之地,何如?传曰,允。
○传于郑翊朝曰,副提学外,玉堂并许递,前望单子入之。
○吏曹口传政事,直阁单金德根。
○吏曹口传政事,待教单李秉文。
○郑翊朝,以奎章阁言启曰,新除授待教李秉文教旨安宝次,濬哲之宝,请出之意,敢启。传曰,知道。
○李晋翼启曰,行大司宪李敦荣,执义赵完植,掌令姜汉赫,持平韩容悳、姜长焕在外,掌令李昌廷牌不进。监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李源达,献纳金辅铉,正言黄锺显,掌令李昌廷牌不进罢职传旨,传于李晋翼曰,只推。
○传于郑翊朝曰,召对为之。
○玉堂前望单子入之,应教赵献永,校理朴商寿、申泰运。
○郑翊朝,以弘文馆言启曰,新录事,命下矣。新除授应教赵献永,校理朴商寿、申泰运,并即牌招,以为备员会圈之地,何如?传曰,允。
○又以弘文馆言启曰,下番无他推移之员,不得已以上番姑降入直之意,敢启。传曰,知道。
○又以吏曹言启曰,今此朔祭祭官中时无职名人,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○翰林会圈三点,金炳溎、金完植、赵秉学、李彻宰、郑健朝、李秉文、成载瑗、李仑夏,以上取八人。
○弘文录三点,吴正秀、许传、张仁远、金世镐、韩敬源、尹禹锡、李承益、高性镇、朴昇寿、洪锺云、闵致庠、李秉珪、赵文和、南秉吉、徐相弼、徐翼辅、姜㳣、曺锡舆、申锡禧、李兴敏、黄锺显、朴珪寿,以上取二十二人。
○特进官抄启,柳基常、闵致文、姜𣹡、李鼎在、赵得林、徐戴淳、韩正教、黄浩民、郑德和、李是远、李孝淳、李经在、申大膺、南性教、沈宜冕、郑㝡朝、李明迪、洪说谟、洪祐喆、金万根。
○别兼春秋闵致庠疏曰,伏以,臣即伏见有翰圈为之之命,而以臣之有史衔,召牌荐降,固当𨃃蹶趍赴,粗效驾屦之义。而第伏念艺苑故事,严于僚位之右下,下僚之事,不得替行,自成金石之规,且圈事每从下位备三员,而今有未付者,臣非当次,则逡巡难膺也,审矣。若于成命之下,义分是怵,冒没替行,则非但以越次为嫌,其于坏廉防而坠馆规,何哉?左右参倚,趋承无路,敢陈短章,伏乞圣明,仰禀东朝,亟递臣所带之衔,以安私分以存公格焉。臣无任云云。省疏具悉。勿拘,即为入来会圈。
○己酉十一月二十七日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官李晋翼,检讨官朴文铉,假注书郑汉源,记事官金龙翼,别兼春秋徐翼辅,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。若愚读自侍坐弗使,止毋自辱焉。释章句至不徒食。上曰,何义也?若愚曰,老者必具膳之谓也。上曰,老者食肉乃饱之意也。若愚曰,然矣。释义讫。上命授书算于讲官。上读至手毋容曰,何义也?文铉曰,无挠手之谓也。上曰,提挈,何义也?文铉曰,举而携之之谓。上读十遍讫。若愚跪上书算。上曰,以次陈文义。若愚曰,此皆明事长之道,而极尽其敬恭之意也。明友之交,以道相规,以辅其仁,无非人事上切要,而皆可推用于圣学上工夫矣。伏愿体念焉。文铉曰,别无深辞奥旨可以加奏者。上言长幼之序,下言朋友之道。夫取友之善者,然后可以辅仁,至若兄弟,则以和悦为主,此皆善言,伏愿深留圣念焉。晋翼曰,此言颁白者不提挈,所以明长幼之序,而圣王明孝悌之教,则在下者,莫不观感而兴起,皆知爱亲而敬长,至代其劳,不使老者负任道路,故孟子曰谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路,即此意也。惟殿下,以孝悌之心,行孝悌之治,使一世咸囿于孝悌之化,则颁白不提挈之俗,可复见于今日矣。伏愿体念焉。上曰,切切偲偲,何谓也?文铉曰,以善道相规勉之义也。上曰,恳切之意也。若愚曰,然矣。文铉曰,参赞官所奏,诚好矣。惟我中庙朝,先正臣赵光祖,为大司宪一月,男女异路,风俗一变,此可见导俗之功效,若殿下体念而行之,则挽回至治之化,诚不难矣。上掩卷,命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月二十七日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官金大根、郑翊朝,待教李秉文,假注书郑汉源,记事官金龙翼,别兼春秋徐翼辅,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,玉堂读之。大根读自《冠义》,至暑毋褰裳。上曰,止之,文义奏之。大根释义讫。上曰,游毋倨,何义也?大根曰,傲慢之容,不设于闲游之时也。上曰,参赞官读之。翊朝读自登城不指至阖而勿遂。上曰,止之,文义奏之。翊朝释义讫。上曰,城上不呼,何义也?翊朝曰,居高扬声,则恐骇见闻故也。上曰,视瞻毋回,何义也?翊朝曰,嫌于干人之私故也。上曰,阖而勿遂,何义也?翊朝曰,既闭者难开,而后来者难拒,故虽阖而不尽阖也。上曰,阁臣读之。秉文读自毋践屦,至立如齐。上曰,止之,文义奏之。秉文释义讫。上曰,如尸,以何义释之乎?大根曰,当如尸童之谓也。翊朝曰,阁臣所奏中九容,是最好之义也。上曰,此皆有益于行己者也,翊朝曰,此九者,学者之最要,而莫非一敬字做去。虽凡人之学,犹以是为勉,则况殿下,以一身应万几,一动一静,尤当克敬,而恒存敬慎威仪之则矣,其可不体念而服行乎?上曰,色容庄者,当于居处之时乎?若长者之前,则当以和色矣。宜其燕居而庄色也。翊朝曰,圣教然矣。平居之时,当矜持而毋惰也。上曰,气容肃,何义也?大根曰,严肃之谓也。上曰,其中最重者,口容止也。翊朝曰,不妄动也,如非礼勿言之意也。大根曰,口容当静,故时然后言,皆敬意也。上曰,慎唯诺,何义也?大根曰,唯与诺小异,而应答之节也。上曰,遫者,亦恭敬之意乎?大根曰,小心洞属,如不容之义也,舒迟者,间雅沈静之谓也。盖凡读书之法,与书为一,然后可以深究奥旨。且日用事为,布在方策其所玩味,如嗜茶饭,则圣学将就,不待勉强,政令裨补,捷于影响,此臣之所区区之望也。上曰,奉扃,何义也?翊朝曰,扃者,关门之横木也。两手奉持,不敢放下之意也。上曰,此皆敬意也,学之非难,行之为难矣。大根曰,然矣。非知之艰,行之惟艰矣。上读四遍讫,掩卷。翊朝起伏奏曰,臣吏房而无公事,代房礼房而无公事,户房、兵房、刑房、工房,俱无公事矣。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月28日
[编辑]行都承旨金辅根〈坐〉。行左承旨金万根〈未肃拜〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨郑翊朝〈坐〉。同副承旨赵献永〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈仕直〉郑直东〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪永圭,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。
○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于金辅根曰,进讲入侍。
○传于郑翊朝曰,右副承旨许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,赵献永落点。
○金辅根启曰,新除授同副承旨赵献永,即为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,假注书黄仁夏,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○黄仁夏改差,代以郑直东为假注书。
○传于郑翊朝曰,注荐为之。
○注书荐,金永秀、任应准、李裕奭、韩镇棨、李仑夏、郑东奎、李彻宰、金完植。
○兵曹判书前望单子入之,尹定铉落点。
○洪永圭启曰,新除授兵曹判书尹定铉,即为牌招,传授命召,何如?传曰,允。
○又启曰,兵曹判书尹定铉牌不进推考传旨,今方捧入,而命召传授,一时为急,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。如有违牌,勿为呼望。
○传于赵献永曰,召对为之。
○成原默启曰,行大司宪李敦荣,执义赵完植,掌令姜汉赫,持平韩容悳、姜长焕在外,掌令李昌廷牌不进。监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李源达,献纳金辅铉,正言黄锺显,掌令李昌廷牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。
○赵献永,以吏曹言启曰,即接庆尚监司徐箕淳移文,则以为晋州牧使尹日善,受由上京,而见今捧籴旁午,一时旷官,极为可闷,催促下送事为辞。故自臣曹催促,则身病沉重,万无还任之望云。其身病既如是,则有难强令还任,罢黜,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以赵镇常为晋州牧使。
○郑翊朝,以奎章阁言启曰,直阁金德根,疏批已下,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○行左承旨金万根疏曰,伏以,臣庸陋贱品,早从荫路,历试郡邑,无一报效,滥窃科第,唱名未几,台端玉署,历扬殆遍,四年之间,骤跻下大夫之列矣。涯分已逾,荣宠已极,臣是何人,偏蒙恩渥,若是其隆且挚也?每自循省,惭愧居先。凡于荣途,未敢为一步进取之计,不意顷者,伏承我太母殿下降恩教,谓臣有前后效劳,授臣以嘉善大夫之秩,臣且惶且惧,愈久而莫省攸措也。夏间绥陵补土之役,臣适待罪地方,承命监董,即臣职耳,惟免责是幸,劳何可论?惟我大行大王终事之际,凡为今日臣子者,苟具彝性,则孰不欲效死奔走,少伸追报之诚?臣于是日,幸有职守,輴途清治,㡩幕张设,得以周旋,粗效万一之忱,则此已臣有事之为荣,今乃计功量劳,并举前后,施以格外之恩,是岂臣梦想之所到哉?况此卿月之班,命德之器,苟非储望既久,朝论共推,则不可以一时事会,寅缘滥叨矣。如臣贱劣,夷考平素,无一可纪,而因哀媒荣,遽被误恩,臣何敢䩄然自居,若固有之也?臣之偏母,年今八十八矣,闻命之日,惊喜过望,相对感泣,攒手祝天,在臣私分,荣至极矣,恩至渥矣。臣岂敢循例饰让,不思所以图报之计?而左右揣量,情实难冒,兢惶愧恧,如不自容,银台除旨,忽又特下,驲召之命,屈于下邑,臣固当感激洪造,不俟驾屦。而臣之所蒙阶级,臣难进之地也。参倚前衡,承膺无路,玆敢短章仰暴,伏乞圣明,俯垂鉴谅,仰禀东朝,特收臣新授资秩,以存公格,以安私分焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○直阁金德根疏曰,伏以,臣于翰司持被之中,获蒙恩由,归护病母际,伏奉除旨,以臣为奎章阁直阁,继而有玉署恩点,臣诚震懔恧蹙,莫省攸措也。仍伏念臣,即眇末一新进耳,早失庭训,外乏师教,一艺未通,寸能无著。椎鲁颛蒙,顾不足备数于任使之末,而厚沐我先大王帲幪之泽,滥窃科第,仍厕艺苑。周旋于迩密之班,翱翔乎清显之涂,宠光所被,若偏臣身,报曾蔑于丝毫,恸遽缠于弓剑,俯仰冤号,万事沧桑,夫安有荣进一念?而迺者误恩,遽及于寝梦之表,馆阁华衔,朝除夕迁,有若非臣莫可者然,臣是何人,乃敢冒当?噫,内阁之职,地分清严,责任綦重,其所以声名于当世,物采于来许者,果何如也?奉西序之琬琰,远符河洛,典秘府之图书,上应奎璧,资之以三昼讲对,任之以一代词命,以为笙镛黼黻之具,故其选也峻,宁旷不备,有非寻常官秩承乏苟充者比,而忽于众望之所不到,谬举贱名,不少持疑,岂不骇四方听闻,谓朝廷无人乎哉?且臣家本寒素,性又谨拙,惟以投闲置散,为一副自守,而侥滥至此,臣于是,以荣为惧,惶汗继之也。颠倒祗肃,寔出于典式之莫越,圈事严重,又未免随众而冒参,今臣以暂膺,认若固有,仰累惟简之明,俯失自量之义,则此又臣分义之所不敢出也。玆敢不揆僭猥,悉暴衷恳,伏乞圣慈,谅臣言之非出饰让,念名器之不可滥亵,仰禀东朝,将臣新授职名,划即镌改,俾幸公私。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○己酉十一月二十八日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官金辅根,侍读官朴商寿,假注书郑汉源,记注官金熙逌,别兼春秋徐翼辅,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。若愚读自孔子曰居是邦,至复就西阶,奏曰,下一章加读乎?上曰,唯。若愚继读止先左足,仍释章句讫。上命授书算于讲官。上读新受音十遍讫。若愚跪上书算。上曰,以次陈文义。若愚曰,学问进修,必取友之善者,以辅其仁,然后可以有益于德行,故圣人之教后世者,如此其至矣。详究其旨,则亦可有补于圣学,伏愿体念焉。商寿曰,友有三益,亦有三损,其所损益,正相反矣。非但友道之为然,君上取人之道,亦可推知,若取其直谅多闻,则君德益矣,若取其便辟柔佞,则治政损矣。伏愿此等处,推类澄省焉。辅根曰,自止内文义,讲官已尽解释无馀,且玉堂所奏损益之语,甚好矣。臣请以不挟贵之义仰陈之也。盖挟者,即恃而骄矜之义也。毋论上下尊卑,以骄矜相待,则甚非诚实底道也,朋友本是平等,而尚戒其所挟矣。若以此推之于君臣之际,则其尊卑贵贱,迥有别焉。君上只知自尊而自贵,接下之道,若不以谦恭自居,则上下扞格,情志不通矣。三昼讲对臣邻晋接之时,必假以辞色,开心见诚,勿以尊贵挟恃之意示之,则自然上下相孚,情志流通,三代吁咈都兪之美,可见于今日,伏愿体念焉。上曰,挟者,自恃之意乎?辅根曰,然矣。恃其所有,以骄加人之谓也。上曰,不尽人之欢,何义也?若愚曰,躬自厚而薄责于人之意也。辅根曰,求人尽诚,则难继之道也,不尽其欢,所以全交也。上掩卷,命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月二十八日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官赵献永,侍读官朴商寿、申泰运,直阁金德根,假注书郑汉源,记注官金熙逌,别兼春秋徐翼辅,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,诸臣以次开卷。上曰,上番读之。商寿读自《少仪》曰不窥密,至倾则奸。上曰,止之,文义奏之。商寿释义讫,奏曰,此章诸句,意虽各殊,而大体言之,皆是持身敬谨之义也,别无敷演仰奏者矣。上曰,下番读之。泰运读自《论语》曰孔子,至席不正不坐。上曰,止之,文义奏之。泰运释义讫,奏曰,圣人之心,常安于正,故席少不正,虽属细节,而犹且不坐,则每事之皆出于正者,可知也。若推此义,则无处不当矣,伏愿体念焉。上曰,参赞官读之。献永读自子见齐衰者,至居不容。上曰,止之,文义奏之。献永释义讫,奏曰,此章别无可达之文义,而皆是圣人修身敬谨之义也,伏愿体念焉。上曰,凶服者式之,何义也?商寿曰,出外而见丧服,凭轼而致敬礼者,哀其亲丧之意也,下句之式负版者,重图籍之意也。泰运曰,《周礼》之拜受献民数者,亦此意也。上曰,阁臣读之。德根读自子之燕居,至如有人。上曰,止之,文义奏之。德根释义讫。上曰,申申夭夭,何义也?德根曰,和悦之意也。商寿曰,舒其容愉其色,皆于闲居之时也。上曰,入国不驰,入里必式,何义也?商寿曰,国都人众,不可驰车也,乡里者,父兄宗族之所在,故式以敬之也。注亦有石庆之事矣。上曰,见齐衰者,虽狎必变,何义也?献永曰,既异平人,待之宜异,故虽于亲昵,重哀其丧之意也。上曰,恂恂如也似不能言,何义也?泰运曰,信实之貌,而言若不出之意也。上曰,訚訚如也,何义也?泰运曰,和悦之貌也。商寿曰,亦有谏诤之意也。上读至衣服冠而坐曰,此是敬天之意也。献永曰,圣教,诚然矣。上读至如执盈曰,执虚而犹若执盈,则况执盈之尤当敬谨,亦可知也。商寿曰,圣教,诚然矣。上读至寝不尸曰,何义也?献永曰,虽于寝时,不暂惰慢,故不为偃卧如尸也。上读四遍掩卷。上曰,有可陈者,更奏之,可也。商寿曰,别无他仰奏者矣。献永起伏奏曰,臣工房而无公事,户房、礼房、兵房、刑房、吏房,俱无公事矣。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月29日
[编辑]行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨金万根〈坐直〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨赵道淳〈未肃拜〉。右副承旨郑翊朝〈病〉。同副承旨赵献永〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈仕〉郑直东〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪永圭启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金万根启曰,右副承旨郑翊朝,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于洪永圭曰,进讲入侍。
○金万根启曰,注书被荐人金永秀、任应准、李裕奭,今当付职矣。荐状,依例成送吏曹之意,敢启。传曰,知道。
○传于金万根曰,左副承旨许递,前望单子入之。承旨前望单子入之,赵道淳落点。
○传于金万根曰,大司成有阙之代,前望单子入之。大司成前望单子入之,徐有薰落点。
○以统长李得禄手本,武艺别监李元根与训局军宋圣章等言诘被打事,传于洪永圭曰,令秋曹查实以入。
○传于金万根曰,召对为之。
○赵献永启曰,即者刑曹郞厅来言,欧打武艺别监之宋圣章等,当为查实,而判书金景善在外,次堂例不得举行云,何以为之?敢禀。传曰,次堂举行。
○赵献永启曰,行大司宪李敦荣,执义赵完植,掌令姜汉赫,持平韩容悳、姜长焕在外,掌令李昌廷牌不进。监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李源达,献纳金辅铉,正言黄锺显,掌令李昌廷牌不进罢职传旨,传于赵献永曰,只推。
○以右副承旨郑翊朝牌不进罢职传旨,传于赵献永曰,只推。
○兵曹口传政事,副司果单兪锡焕。
○金万根,以奎章阁言启曰,待教李秉文,疏批已下,待明朝牌招入直,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,今此敕使吊祭时祭物物目器数,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○待教李秉文疏曰,伏以,臣至庸极陋,不过是年浅蒙𫘤者类耳,徒藉先荫,幸窃科名,虽例补凡职,尚患不称其任,每怀惶忸,若无所容。不意玆者,奎瀛新命,遽下于千万梦想之外,有司宣旨,召牌俨临,只闻义例之莫违,未遑辞受之可顾,虽不得不冒没祗肃,旋锁深严,而五内震悸,历日靡定,不啻若渊谷在前。呜呼,粤我正宗大王肇建是阁,而臣之本生高祖文宪公臣徽之,特膺提学之选,遭逢盛际,偏荷宠诩,式至今传为异数。顾臣不肖,滥叨见职,怆荣交切,宜倍他人,何苦为逡巡退让之计?而第念弘模伟制,极其显耀,华抡清简,本自峻绝,上应奎璧,典秘府之图书,内储才英,贲昭代之笙镛,以至乎掌丝纶之美,任启沃之责,秩最卑而选最严,职愈要而责愈重,是岂如臣无似所可冒玷也哉?臣学未通方,戒犯不幸,释褐才过年所,葱篠之恋,犹患在心,银根之辨,每自取讥,以臣视臣,尚云有䩄,人之议臣,将谓斯何?苟使臣贪恋恩宠,周旋于清显之途,出入于迩密之班,则于臣身,荣则荣矣,及至临筵顾问,视左右而不能对焉,论思献替,随识见而未克赞焉,则事在面前,疮疣百出,上贻则哲之累,下为忝祖之孙,此臣所以懔然惭惧,益无所措。今若谓之以已出肃命,遂复晏然蹲仍,恬若固有则隳怀廉防,自归于徒恋宠禄鄙夫而已。臣以眇末新进,顾何敢烦慁至此?而百尔思量,无望承当,不避严畏,沥陈本末,仰渎崇听。伏乞圣明,念是职之不宜久玷,谅臣言之非出考文,仰禀东朝,亟命选部,镌改臣新授阁衔,俾公私两幸,不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○己酉十一月二十九日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官成原默,侍读官申泰运,假注书郑直东,记事官金大铉,别兼春秋徐翼辅,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷,诸臣以次开卷。若愚读自大夫士,至致丧三年,解释章句以奏。上命给书算于讲官。上读新受音十遍讫。上曰,文义陈之。若愚曰,自大夫士以下,论朋友之道,自天子以下,论谏诤之义。臣闻人孰无过,改之为贵。谏诤之有关于治道,若是其重,人君虽有过,从谏而改之,是为无过,若厌听谏诤,则非从谏之实,嘉纳然后,有其效矣。今殿下,圣德君临,推此体念,则治国平天下之道,不外是矣。泰运曰,夫人能孝于亲,而后忠于君。故古语曰移孝为忠,《论语》曰入孝出恭,是为百行之原。而忠君悌长,皆由孝而推之,故尧、舜之道,亦惟曰孝悌而已,则君子修身之道,莫先于孝悌矣。在上教率之化,亦莫先于孝悌矣。伏愿于此等句语,深究其旨义而体念焉。原默曰,讲官俄所陈人孰无过,改之为贵者,真的当之语也。人非尧、舜,则虽帝王,亦或有过,苟从谏而不吝其改,则过自消而德益进。君道如天,夜虽幽暗,而日月出焉,则焕然复明,此在人君从谏之如何耳。然而父子主恩,故三谏不听则号泣而随之,君臣主义,故有言责者不得其言则去,苟去则不从谏可知矣,可不慎哉?伏愿殿下深念焉。上曰,居家理,故治可移于官,何也?若愚曰,家者,指家事,官者,指官事,善居家者,亦可善居官矣。上掩卷,命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月二十九日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官金万根,侍读官朴商寿、申泰运,直阁金德根,假注书郑直东,记注官金大铉,别兼春秋南秉吉,各持《小学》第二卷第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,诸臣以次开卷。上曰,上番读之。商寿读自《礼记》曰古之君子,至无自入也。上曰,文义奏之。商寿释章句讫,奏曰,夫君子之心,以敬为主,纯一无杂,则非僻之心,岂有一毫萌于中乎?然而此心出入无时,如不操存,则非辟生焉。是以君子佩玉,养中正之德,发和平之声,此可见善心之自然感通,伏愿殿下玩绎于此。上曰,下番读之。泰运读自《射义》曰射者,至介尔景福。上曰,文义奏之。泰运释章句讫,奏曰,加冠之始,责之以成人之道,故以成德寿福为祝,而顺其成德,则寿福之至,即自然之致。故《诗》曰永言配命,自求多福,《书》云德惟一动罔不吉,尤可见成德之必得寿福,而三加之祝,亦皆以成德二字,为之基也。伏愿如是澄省焉。上曰,参赞官读之。万根读自再加曰吉月令辰,至不纯采。上曰,文义奏之。万根解释章句讫,奏曰,此是士冠礼之文,而自天子达于庶人,冠礼则同,故名篇以士冠礼者,为其始有成人之责也。所以三加之祝,并以德与福,三致意焉,使进修不已,至于成德,非有意于求福,德成则福自至,正所谓求福不回也。今此诸章之文,莫非致敬于日用事为之间,伏愿殿下体念焉。德日益修,则休庆滋至矣。上曰,阁臣读之。德根读自《论语》曰君子,至未足与议也。上曰,文义奏之。德根释章句讫,奏曰,凡人之欲华丽甘肥,以充口体之养,乃徇私而忘耻也。苟如是则必有非义之衣食,故圣人之戒后学,深切如此矣。上曰,去丧无所不佩,何义也?商寿曰,居庐时无杂佩,服阕则自佩玉至觹砺揥剑之属,无所不佩,所以华其容光,而且便于日用也。上曰,红紫,何色也?德根曰,间色也。万根曰,《论语》曰恶紫之乱朱,紫是不正之色也。上曰,亵服,何服也?德根曰,燕私时所着也。上读新受音三遍讫。商寿曰,此章下有右明衣服之制六字。万根曰,衣食,亦敬身之一事,故《敬身篇》内,有明衣服飮食等句矣。上仍读进讲时受音自大夫士至致丧三年三遍。上拈大夫士相见章曰,此何义也?万根曰,大夫、士,贵贱虽不敌,士贤而大夫敬之,则相见时,大夫先拜,大夫贤而士敬之,则相见时,大夫bb士b先拜,惟德是敬,不计贵贱,不论主客矣。上掩卷。万根奏曰,臣是礼房而无公事,他房亦无见在公事,而代房吏房,只有公事一度矣。仍读庆尚道观察使臣徐箕淳状启。上命书判付,万根书判付读奏讫。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
11月30日
[编辑]行都承旨金辅根〈享官厅直〉。行左承旨金万根〈斋直〉。右承旨洪永圭〈斋直〉。左副承旨赵道淳〈斋宿〉。右副承旨郑翊朝〈斋宿〉。同副承旨赵献永〈斋宿〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈斋直〉郑直东〈斋宿〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李若愚,副提调金辅根启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并即仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○洪永圭启曰,行大司宪李敦荣,执义赵完植,掌令姜汉赫,持平韩容悳、姜长焕在外,掌令李昌廷未肃拜。监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而孝定殿朔祭斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○金辅根启曰,左副承旨赵道淳,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于金万根曰,礼房承旨驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于金万根曰,进讲入侍。
○传于金万根曰,明日昼茶礼,当自内亲行矣,该房知悉。
○传于洪永圭曰,宣武祠又遣将臣,一体致祭。
○传于洪永圭曰,召对为之。
○郑翊朝,以吏曹言启曰,今此腊享大祭祭官中,时无职名人,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○金万根,以礼曹言启曰,即接咸镜监司朴永元移文,则以为三水府社稷坛神室,全体倾仄,四面撑柱,不可不重建,待明春改建次,移还安祭香祝,禀旨磨炼下送云矣。三水府社稷神室改建时移还安祭香祝,令该司照例磨炼下送,以为从便卜日设行之意,行移,何如?传曰,允。
○又以奎章阁言启曰,明日,即书香阁朔奉审日次,臣进诣举行之意,敢启。传曰,知道。
○又以迎接都监言启曰,当初牌文中,通官二人,无大次区别矣。即见远接使誊移,则书以一大通官、二大通官、跟役十六名出来云。依此磨炼举行之意,分付各该司,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,即接远接使誊移,则上副敕、通官、跟役等姓名年岁,后录上送矣,正书以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以迎接都监言启曰,即接远接使誊移,则城门炮、上下马炮,初二三吹更鼓,依例为之,开闭门,以鼓代行云矣,敢启。传曰,知道。
○又以迎接都监言启曰,即接远接使誊移,则祭币数爻,誊书上送,而其中帛一疋,为焚帛云矣。祭币数爻,正书以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以迎接都监言启曰,敕使今已渡江,公事郞厅二员,以训炼院佥正具弼祖,武臣兼宣传官金箕弘差下,与前差郞厅,依例待令于阙下,书吏一人亦为择定,使之举行,何如?传曰,允。
○又以迎接都监言启曰,即接远接使誊移,则敕使赍来赐物数爻,誊书上送矣,别单以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以迎接都监言启曰,即接bb远接b使誊移,则敕行今月二十八日渡江,义州止宿,二十九日离发,来十二月十二日入京,停当路程记,誊书上送,故正书以入之意,敢启。传曰,知道。
○洪永圭,以兵曹言启曰,今十一月各厅堂下武臣朔试射,臣曹连因有故,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,内禁卫将白能洙,文臣兼宣传官南秉吉,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○又以禁卫营言启曰,本营哨官金泳晔,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○己酉十一月三十日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,领事郑元容,讲官李若愚,参赞官赵献永,侍读官朴商寿,假注书郑直东,记事官崔致权,别兼春秋南秉吉,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。讲官李若愚读新受音自事君有犯而无隐,至礼之善物也,解释章句以奏。上曰,生之族也,何义也?元容曰,族者,类也,类者,同也。生之者,谓父生之也。师之教我,君之食我,与父之生我之恩德相同,故以教之食之,谓同于生之也。故于君师父三者,事之当如一矣。上曰,致死焉者,以死力报之之谓乎?元容曰,然矣。于父于君于师,如值可致死力之时,则各致其力者也。上读十遍讫。仍教曰,民生于三之三字,谓君师父三者乎?元容曰,然矣。栾共子此言,发前未发,大有识见,故先儒称之。夫君父之为一体,人孰不知,而以教我之师,同称于君父之间者,可谓见义之精矣。人生而非师之教,则何以知人道乎?此所以师与君父,为一类也。上曰,栾共子是晋人乎?元容曰,东周时矣。命以次陈文义。若愚曰,昨既奏谏诤之义,而请演有犯之义矣。人臣直言极谏,无阿谀苟容之态者,所谓有犯也,伏愿体念焉。商寿曰,人臣畏上之严威,易于无犯,然而纳君于无过,是谏臣之责也。人君必假之辞色,包容翕受,然后人臣从而犯谏,此古人所以有牵裾折槛之风也。若以威压之,则虽有直臣,岂可犯颜乎?伏望深加澄省于此章之旨焉。献永曰,此章,即君君臣臣父父子子兄兄弟弟当然之事,而自古圣王之时,德化自然之所致也。殿下以上圣之德,施尧、舜之道,则此十者,俱在其中,而上行下效,不期然而然矣。伏愿体念焉。元容曰,首章言事亲事君事师之道,而左右就养,虽同于亲,于师则曰无方,于君则曰有方,其有无之不同者,何义也?上曰,何为而不同也?元容曰,此养字非飮食之养也,即日用常行事事奉养之谓也。子弟之于父师,惟以近就承奉为礼,如整齐书册几案洒扫堂室等事之凡可以顺志而勤劳者,无一定之方,随事皆当服使,至于人臣之事君,各有职守,不宜越侵。以今筵言之,史官记事,承宣书教,岂可以自效诚忠而替行他事乎?此所以事君则就养有方也,圣意果领会此有无字之义乎?上曰,果始晓然认解矣。元容曰,讲章内有殿下所当体念之一句,圣衷亦认会乎?上曰,君令而不违之句也。元容曰,果然矣。此非臣不违君令之谓,即不违事理之义也。晏子曰君令臣共gg恭g,若君出令而臣为恭而已,则此言恐不足为法于后世。故继之曰君令出,而必不违于理,臣为恭,而必忠诚不二者也。上曰,然。若君令而违理,则岂成治国之道乎?元容曰,圣教至当矣。人主处崇高之位,凡有命令,群下皆为奉行,人主若认以令出惟行,而不思事理之违不违,则岂使人心悦服乎?故古之明君,出一令必思其于理当乎否乎,行一事必念其于义正乎否乎,若其裁量义理,精识可否之道,惟在于读书明理,补以前言往行,故圣君之念终始典于学者以此也。今我殿下之日御讲筵,好学不倦,亦要其知此而行此也。伏愿懋哉懋哉。上曰,又陈他章文义,可也。元容曰,此章晏子之言,果好矣。上章既言礼也,而下章又言礼之善物也,盖言其上十者,皆礼之当然之事,而若如下章之皆以二德相资,则于其当然之中,尤为至善之事也。如有疑晦处,则发问,何如?上曰,夫和而义,何义也?元容曰,夫之于妇,虽贵和乐,必帅以义,此向日筵教中冀缺相待如宾之义也。上掩卷。元容曰,近日日候极寒,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。元容曰,今见湾尹状启,敕行来月十二日当入城,郊次迎送,馆所接待,当致多日劳动,日寒又如此,下情预不胜闷虑,益加保啬慎摄之方,区区至祝。上曰,然矣。当留念矣。元容曰,臣以李提督五回甲日致侑事,当仰奏矣。仰禀东朝,赐批,好矣。上曰,当如是矣。仍奏曰,是年腊月十有一日,即皇朝提督李如松之生年月日也。猗昔正庙朝,起风泉之感,推崇报之义,以是日之为四回甲,亲撰祭文,特遣将臣致侑,至教以初欲躬临而未果,岂可一番设祭而止?提督孙,兵阃作阙单付。提督于壬辰之乱,将兵来援,收复三京,全保八道,其为功为德,东人之永世不忘者也,星纪重回,冞切忾叹之思,是日遣官致祭于祠版。闻其祀孙有登武科者云,分付该曹,初仕调用似好,故敢达矣。上曰,所奏甚好,遣将臣致侑,祀孙初仕调用。〈出举条〉上命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○己酉十一月三十日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官洪永圭,侍读官朴商寿、申泰运,待教李秉文,假注书郑汉源,记事官崔致权,别兼春秋南秉吉,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,诸臣以次开卷。上曰,上番读之。商寿读自《曲礼》曰共食不饱,至毋嘬炙。上曰,止之,文义奏之。商寿曰,此皆飮食之微文末节,然无非敬谨之道,而皆有曲当之理,则以此推之,无处不当矣。伏愿体念焉。上曰,下番读之。泰运读自《少仪》曰侍食于君子至不多食。上曰,止之,文义奏之。泰运曰,臣所读自止文义,亦是飮食之节,而古人之教戒,如此其至,则况于大者乎?大者,即是礼之大节也,推类于此,则可益于圣学矣。伏愿体念焉。上曰,参赞官读之。永圭读自《礼记》曰君无故至养小而失大也。上曰,止之,文义奏之。永圭释义讫,奏曰,庖厨,即宰杀牛羊烹饪之所,而必不近而远之,血气,即动生之类,而必身不践之,盖不忍之心先之也。君子见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,不忍者,恻隐也,恻隐者,仁之端也。推是仁措诸事,以仁心行仁政,则岂不美哉?曷不休哉?伏愿澄省焉。上曰,阁臣读之。秉文读自孟子道性善,至有所兴起。上曰,止之,文义奏之。秉文释义讫。上曰,参赞官奏摭字之义。永圭曰,拾取之义也。谓采取往行,证实前言之义也。上读至咜字曰,何义也?永圭曰,当食而不宜作叱咜之声也。上曰,固获者,固欲得之意乎?秉文曰,不可得者,期欲取之之义也。上曰,窭者,贫之谓乎?永圭曰,然矣。上曰,毋嘬炙,何义也?商寿曰,尽举傡啖,嫌于贪食也。上曰,食噎鱼馁,何义也?泰运曰,饭伤鱼烂之谓也。上曰,失饪不食,何谓也?永圭曰,烹饪失调和之谓也。上曰,不时不食,何谓也?泰运曰,五谷果实,未得成熟之时,则恐伤于人也。上曰,备字,何义也?秉文曰,防备酒害也。上读三遍,仍读进讲新受音四遍讫。上曰,此有可陈者,奏之,可也。商寿曰,报生报死二句,谓于君师父,则当以死报,而于他人,则当以力报,此其轻重之分也。晏子之言君臣父子兄弟夫妻姑妇,皆有当然底道理,而亦有相济曲尽之义。故曰令而不违于理,共gg恭g而不贰于诚,慈而能教,孝而能箴,爱而如友,敬而又顺,和而帅义,柔而以正者,皆是相济之义也。姑妇则一于慈从听婉,而专主于和矣。此十者,曲尽人伦,该备道理,故曰礼之至善也。上掩卷。永圭起伏奏曰,臣兵房而该房与代房,俱无公事,吏房有公事一度,而斋日相值,不得持入以奏矣。上命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。